பொது தீட்சிதர்களா, பொதுக் கோவிலா ?

போராடிப்பெற்ற சிறு உரிமைகளால் பலன் பெற்ற பக்தர்களே, சிந்தியுங்கள்! சிதம்பர ரகசியம் எளிமையானது! நமக்குத் தேவை பொது தீட்சிதர்களா? பொதுக் கோயிலா? இரண்டில் ஒன்றுதான் சிதம்பர ரகசியம்! பக்தர்களே பதில் சொல்லுங்கள்!

பொது தீக்ஷிதர்கள் அர்ச்சகர் மட்டுமே! கோவில் எந்த காலத்திலும் அவர்களின் சொத்து அல்ல! பொது மக்களின் சொத்துதான்! தமிழ்னாட்டில் எந்த கோவிலுக்கும் இது பொருந்தும்!

எப்டியோ கடவுள் இருக்காருன்னு ஒத்துன்டேள்.

தமிழில் பாடும்போது நடராசன் காதைத் திருப்பி வேறு பக்கம்
வைக்கவில்லை”தீட்சதன் கள் ஏன் தமிழில் பாடுவதை
எதிர்க்கவேண்டும்?

Every class people have their own aim for fighting for the temple rights.

[1] Bramins want to dominate the property’s of Temple through their meaning less vadas

[2] Vellan people who are land lords in tamil nadu want to dominate the temple property so they are promoting [drug-abbin ] like Tamil davaram inside the temple and make common people to forget about their real problems

[3] Working class people [communist] are fighting for temple rights to convert them in to schools for kids

Hello public you decide which is good for socity!!!!

Dear vinavu,

I need not explain the Temple issue is not a separate issue!!! You know clearly that it is related with the Land lord system and Bramin and vellala people are dominating in Tamil Nadu inside the Temple.

So Bramin promote their custom of vetha in side the temple
So Vellala people promote their culture of Davarm in side the temple
AS I am member of a working class I like to promote my idea of converting temples into schools for kids.[Bast on communist cultural revolution program]

Whats wrong in my point of view?

Yours sincerely,
K.Senthil kumaran

Hello sir துரை.சண்முகம்,

Your essays are very informative and enthusiastic than your poems.

pls write more essays related to temple issue

yours friendly,
k.senhil kumaran

பெரியாரின் வேண்டுகோள் (பக்தர்களுக்கு);

” கடவுள் என்பது என்ன? அது எதற்காக வேண்டும் என்பதாக ஆராய்ந்து பாருங்கள். குருட்டு நம்பிக்கையால் கடவுளுக்கென்று பணத்தை செலவு செய்து பாழ்படுத்துகின்றோம்!

கிறிஸ்துவர்களும், மகமதியர்களும் சாமி கும்பிடுவதில்லையா? அவர்கள் கடவுளுக்காக என்ன செலவு செய்கிறார்கள்?

நாம் சுவாமிக்காக உற்சவமும், பொங்களும், பூசையும் செய்ய வேண்டும்.மேலும் இவைகளை சாமிக்கு எடுத்துச் செல்லவும் ஊட்டவும் தரகர்களை வேறு ஏற்படுத்துகிறோம். இதனால் நமது பணம் வீணாகிறது. அறிவு மோசமாகிறது.

கடவுள் நமக்கு அவசியந்தான். ஆனால் எந்த விஷயத்தில்? நாம் தப்பிதம் செய்தால் கடவுள் கோபித்துக் கொள்வார் என்ற முறையில் கடவுளை வைத்துக் கொள்வதில் நமக்கு ஆட்சேபணை இல்லை.

ஆனால் கும்பிடுவதற்கும், பூசை செய்வதற்கும், தேரில் வைத்து உற்சவம் செய்வதற்கும், தேவடியாள்களை விட்டு நடனம் செய்வதற்கும், பொங்கல், புளியோதரை சாப்பிடுவதற்கும், கடவுளை உபயோகப்படுத்துவதென்றால் அப்படிப்பட்ட கடவுள் இருக்கக் கூடாது.

ஏனென்றால் ஒரு பாபம் செய்த பிறகு சாமிக்கு அர்ச்சனையும், பூசையும் செய்தால் பாபம் போய்விடும் என்ற எண்ணத்தை மக்களிடையே கடவுள் ஏற்படுத்துவாரேயானால் பாபம் அதிகரித்து சாமிக்கு லஞ்சம் கொடுத்து பாபத்தை போக்கி தாம் தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்ற அபிப்பிராயத்தில் மக்கள் கடவுளைப் பயன்படுத்திக் கொள்கின்றனர்.

அதனால் மக்களின் ஒழுக்கம் கெடுவதற்கு கடவுள் அநுகூலமாயிருக்கின்றது.மக்கள் குற்றம் செய்யாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியது கடவுளின் கடமை. அப்படி குற்றம் செய்துவிட்ட பிறகு லஞ்சம் வாங்கிக் கொண்டு மன்னிக்கலாம் என்ற கடவுளை ஒழிக்க வேண்டியது தான். கடவுளை வணங்குவதற்கு தேங்காய், பழம், சூடம், பொங்கல் இவைகளெல்லாம் எதற்காக வேண்டும்?நீங்கள் கடவுளிடத்தில் அன்பு பூண்டிருப்பதாக அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். அப்படிப்பட்டவருக்கு இதெல்லாம் எதற்காக?

முன்காலத்தில் கிராமங்களில் பயிர் நன்றாக விளைந்தது. அதை ஊர்கட்கு அனுப்பாமல் அந்த கிராமத்து தொழிலாளர்கட்கு கொடுத்து சும்மா இருக்கவிடாமல் கோயில்களைக் கட்டினார்கள். ஆனால் இப்போது அக்கடவுளுக்கு எதற்காக செலவு செய்ய வேண்டும்?

சாமிக்காக செலவிடப்படும் பொருளை படிப்பு விஷயத்திற்காகவும் ஆஸ்பத்திரிகள் கட்டுவதற்காகவும் உபயோகிங்கள். கோயில் கோயில் ரூ.50.000 ஆயிரம் போட்டு கட்டாவிட்டால் சாமி இந்த உலகத்தில் சாமீந்த உலகத்தில் இருக்காதா?

நமது தயவினால் சாமி இருக்க வேண்டியதில்லை.

உலகில் உள்ள மக்களின் மூன்றில் ஒரு பங்கு பவுத்தர்களும் மூன்றில் ஒரு பங்கு கிறிஸ்தவர்களும் இருக்கின்றனர். அவர்கள் தர்ம சொத்துக்களை பள்ளிக் கூடங்கட்கும், பொது விஷயங்களுக்கும் செலவிடுகின்றனர்.

சுவாமிக்கு கற்பூரம் எதற்காக கொளுத்த வேண்டும்? கோயிலை கரியாக்குதற்காகவா?

முன் காலத்தில் தூபம் தான் இருந்தது. கற்பூரம் இருந்ததாக தெரியவில்லை. கற்பூரம் கொளுத்தும் வழக்கம் இடைக்காலத்தில் ஏற்பட்டதென யூகிக்க இடமிருக்கின்றது.

பார்ப்பனர்கள் ஜப்பான் தேசத்துக்காரருடன் ஒப்பந்தம் பேசி நாங்கள் சூடம் கொளுத்த ஏற்பாடு செய்கிறோம். நீ செய்து அனுப்பு என்பதாக தரகு பேசி செய்திருப்பார்கள் என சந்தேகிக்கிறேன்.

நாம் சாமிக்காக எவ்வளவோ கோடிக்கணக்காக செலவிட்டும் அந்தச் சாமி நமக்கு ஊசிகூட செய்ய சொல்லிக் கொடுக்கவில்லை. காகிதம் பென்சில் எல்லாவற்றிற்கும் மற்றவர்களை எதிர்பார்க்க வேண்டியிருக்கிறது.(14-03-1929 அன்று லால்குடி அருகிலுள்ள நகர் என்னும் கிராமத்தில் தந்தை பெரியார் செய்த சொற்பொழிவின் ஒரு பகுதி. திராவிடனில் வெளியானது. “பெரியார் களஞ்சியம்” என்ற நூலில் இருந்து…. பக்கம்:138)

செந்தில்குமரன் என்பவர் ஒரு தமிழெதிரிப் பார்ப்பான் என்பது என்னுடைய கருத்து. அவர் கம்யூனிஸ்டாக, சிதம்பரத்து தீட்சிதர்களுக்கு எதிராக போராடும் மனிதவுரிமைக் கழகத்தை ஆதரிப்பது போல் நடித்துக் கொண்டே அவர்களைக் கொச்சைப்படுத்தி உள்வேலை பார்க்கிறார். ‘அவா’ இந்த வேலைகளில் கைவந்தவர்கள் என்பது தமிழ்நாடுத் தமிழர்களுக்கு நான் சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை. அவர் நைசாக வாழைப்பழத்தில் ஊசி ஏற்றுவது போல் சிதம்பரத்தில் போராட்டம் நடத்தும் கம்யூனிச தோழர்களை நக்கலடிப்பது மட்டுமல்ல, அவர்களின் நோக்கம் தமிழர்களின் சைவத்தை இழிவு படுத்துவது தான் என்ற கருத்தை, இந்த கருத்துப்பரிமாறலை வாசிக்கும் கடவுள் நம்பிக்கையுள்ள தமிழர்களுக்கு ஏற்படுத்த முனைகிறார்.

உதாரணமாக “Yes temples are having huge properties and which are the belonging to working class so we want to CONVERT ALL THE TEMPLES INTO SCHOOLS TO EDUCATE OUR PEOPLE IN THEIR MOTHER LANGUAGE.Why are u having pain for this conversion.” 🙂

//சிவா, பார்பனரை ஏன் தமிழின எதிரியாக கூற கூடாது? //

எனது பால்யநண்பர் ஒருவர் தீக்ஷிதர்தான்! அந்த காலத்திலேயே, சிதம்பரத்திற்கு அருகில் உள்ள நடராஜபுரம் என்று நினைவு, சொந்தநிலத்தில் அவரே ஏர் பூட்டி உழுதார்! பார்பனர்களில்நல்லவர்களும் இருக்கிரார்கள்! ஆனால், ஆண்டாண்டு காலமாக அவர்கள் சமுதாய மேல்தட்டில் இருப்பதால், அதை இழப்பது அவர்களுக்கு அச்சமூட்டுகிறது! அதனாலும், அகில இந்திய அளவில் செய்யப்படும் துர்ப்பிரச்சாரத்தினாலும் அவர்கள் தற்காப்புநிலை எடுக்கிரார்கள்! அவர்களில் எப்பொதும், தமிழுக்கு ஆதரவான ஒரு பிரிவினர் உண்டு! வடமொழி புராணக்கதைகள் தமிழ்னாட்டில் எடுபடாததை கண்டு, தனியாக தமிழில் பக்தி இலக்கியம் தோன்றிற்று! நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தம் வேததிற்கு நிகரானது என்று வைணவர் கொண்டாட, போட்டியாக சைவர்களும் சைவ இலக்கியங்களை படைத்தனர்! மாணிக்கவாசகரது திருவாசகம் தனி! அவர் மறைந்து பல்லாண்டிகள் கழிந்த பின்னரே அப்படி ஒரு பக்தி இலக்கியம் இருப்பது கண்டுபிடிக்கபட்டது! அப்பர் சைன சமயத்திலிருந்து சைவத்திற்கு கொணரப்பட்டார்! மதுரை, காஞ்சி அரசர்கள் சைவத்திற்கு மாறினார்கள்! பின்னணியில் இருந்தது தில்லை தீட்சிதர்களே!

// அப்பர் சைன சமயத்திற்கு சமயத்திலிருத்து சைவத்திற்கு கொணரப்பட்டார்// யாரால? தீட்சிதர்களாலயா? விளக்கமுடிமா?

//மதுரை,காஞ்சி அரசர்கள் சைவத்திற்கு மாறினார்கள்// ஏன்? //பின்னனியில் இருந்தது தீட்சிதர்கள்// எப்படி?

திரு.தேவாரநாயனார் அவர்களின் கேள்விகளுக்குப் பதிலை நானும் ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறேன்.

அப்பரை சமணசமயத்திலிருந்து சைவத்துக்கு கொண்டுவந்தவர் அவரது தமக்கையாராகிய திலகவதியார், அதன்பின்னர் திருவதிகைச் சிவன் கோயிலில் சிவபெருமான் அவரை ஆட்கொண்டார். இதில் எங்கே தில்லித் தீட்சிதர்கள் வந்தார்கள்?

திருஞானசம்பந்தரின் உதவியுடன் மதுரை அரசன் கூன்பாண்டியனை அல்லது நின்றசீர்நெடுமாறனை சைவத்துக்கு கொண்டுவந்தவர்கள் அவனது மனைவி அரசி மங்கையர்க்கரசியாரும்ம், அமைச்சர் குலச்சிறையாரும் தான். இதிலும் எங்கே ஐயா தீட்சிதர்கள் வந்தார்கள். இலங்கையில் சைவசமயம் மூன்றாம் வகுப்பிலிருந்து கற்பிக்கப்படுகிறது அதனால் எங்களுக்கும் சைவத்தின் வரலாறு தெரியும். 🙂

///அதுவரை யாரும் கவலைப்படாத சுவடிகளை தில்லைவாழ் ’தமிழின எதிரிகள்’ யாக குண்டத்தில் போட்டு சுவாகா சொல்லியிருந்தால், அந்தக் கால நம்பிக்கும், இந்தக் கால உ.வே.சாமிநாதையருக்கும் கூட எந்த மூவர் தேவார சுவடியும் கிட்டியிருக்காதே..///

அக்காலத்தில் சாதியடிப்படையில் பல தமிழர்களுக்கு கல்வி மறுக்கப்பட்டது. பல பழம்பெரும் தமிழ்நூல்கள் பார்ப்பனர்களால் சமக்கிருதத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பின்னர், சமக்கிருத நூல்களை மொழிபெயர்த்த பார்ப்ப்பனர்களால் எரிக்கப்பட்டு ஸ்வாஹா சொல்லப்பட்டு விட்டது. ஆந்த வழக்கத்தில் ஐம்பதாண்டுகளுக்கு முன்பாகக் கூட ஒருவர் இறந்தால் அவரிடமிருந்த ஏட்டுச்சுவடிகளை அந்தியேட்டியன்று எரித்து விடும் பழக்கம் இருந்ததாம். இந்த வழக்கத்தைக் கூட பார்ப்பனர்கள் ஏர்படுத்தியிருக்கலாம். யார் கண்டது.

இதே கதி தான் ஆகமங்களுக்கும் நடந்தது. ஆகமங்கள் முதலில் தமிழில் தான் இருந்தன, ஆகமங்களில் சாதியைப்பற்றி குறிப்பிடவேயில்லை. தமிழர்களின் ஆகமத்தில் வருண வேறுபாடு கிடையவே கிடையாது. சமக்கிருத வேதங்களைப் போலல்லாமல் யாரும் ஆகமங்களைக் கற்கலாம். சிவதீட்சை கேட்கலாம், சிவபூசையும் பண்ணலாம். அதனால் ஆகமத்தை சமக்கிருதத்தில் மொழிபெயர்த்து, அதில் பார்ப்பனர்களுக்கு ஆதரவாக பல இடைச்செருகல்க்ளைச் செய்த பின்னர் தமிழிலிருந்த மூல ஆகமத்துக்கு சுவாகா சொல்லி விட்டனர் அக்காலத்தில் கல்வியை தமது கக்கத்தில் ஒழித்து வைத்திருந்த பார்ப்பனர்கள்.

இதே கதி தான் தமிழர்களின் பல்வேறு நாட்டியங்களை விவரிக்கும் நாட்டியநன்னூலுக்கும் நடந்தது. பாரத முனிவரால் எழுதப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்படும் சமக்கிருத நாட்டியசாசத்திரத்துக்கு முன்னோடி தமிழரக்ளின் நாட்டிய நன்னூல்.. அது மட்டும் என்ன, எங்கள் கண்முன்னாலேயே தமிழர்களின் சதிராட்டத்தை இரவல் வாங்கி, தமிழன் மீனட்சிசுந்தரம்பிள்ளையிடமே கற்று விட்டு, அதற்கு பரத நாட்டியம் என்ற fancy name ஐக் கொடுத்து விட்டு, அதை வடஇந்திய பரதமுனிவர் இயற்றியதாக கலாசேத்திரப் பார்ப்பனர்கள் கதைகட்டி விட்டனர். அதைச் சில தமிழர்களும் நம்பி தாமும் அதையே ஒப்பிக்கின்றனர். அது உண்மையில் தமிழர்களின் கலை என்றறியாத பெரியாரின் சீடர்களும் பார்ப்பனர்களின் கலை என நினைத்து இழிவு படுத்தியதால், தமிழ்நாட்டில் சதிர் (பரதநாட்டியம்) இன்று தமிழர்களின் கைகளை விட்டுப் போய்விட்டது, ஆனால் ஈழத்தமிழர்கள் இன்றும் தமது குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கின்றனர். நான் பார்ப்பனர்களை வெறுக்கவுமில்லை, பெரியாரிஸ்டுமல்ல, நான் அறிந்த, கேள்விப்பட்ட உண்மைகளைச் சொல்கிறேன். 🙂

நண்பர்கள் தேவாரநாயனார்,வியாசன்! கீழே இணைப்பில் உள்ள யூ டியூப் வீடியோக்களில்
“Vinayaka Worship – a Great Mystery Solved”
என்னும் தலைப்பில் 9 பகுதிகளில் ஆசீவகம் குறித்து இருக்கிறது.உங்களுக்கு உதவக்கூடும் என்று நம்புகிறேன்!

http://www.youtube.com/user/tamilsantham/videos

///Vinayaka Worship – a Great Mystery Solved”
என்னும் தலைப்பில் 9 பகுதிகளில் ஆசீவகம் குறித்து இருக்கிறது.உங்களுக்கு உதவக்கூடும் என்று நம்புகிறேன்!///

சகோ.kavin,

இலங்கையில் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டில் பிள்ளையார் கோயில் இல்லாத கிராமமே கிடையாது. பிள்ளையார் அல்லது விநாயகர் தமிழர்களின் கடவுள் அல்ல, விநாயகர் வழிபாடு வாதாபியிலிருந்து தமிழ் மண்ணுக்கு வந்திருந்தால் எப்படி யாழ்ப்பாணத்தில் இந்தளவுக்கு பரவியது என்ற என்னுடைய கேள்விக்கு, என்னுடைய அம்மம்மா(பாட்டி) தந்த பதில், பிள்ளையார் வெள்ளாளரின் கடவுள், அதாவது விவசாயிகளின் கடவுள் என்பது. ஆனால் இந்த காணொளிகளைப் பார்த்த பின்பு தான், பிள்ளையார் தமிழர்களின் கடவுள் அதனால் தான் யாழ்ப்பாணத்தில் எல்லா ஊர்களிலும் இருக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. நன்றி.

//”மாமன்னா.. தேவாரமா, சுவடிகளா, எங்களுக்கு ஒண்ணுமே தெரியாதே” என்று சொல்லியிருந்தால் மறைத்து வைத்தார்கள், ஒளித்து வைத்தார்கள் என்று கருத இடமுண்டு.. மூவர் முதலிகள் வந்து கேட்டால்தான் லாக்கரைத் திறப்போம் என்று வெளிப்படையாகத்தானே கூறியிருக்கிறார்கள்..!//

அம்பி,

அவாள் அப்படி சொல்ல முடியாதே, தேவாரச்சுவடிகள் அவர்களிடம் தாம் இருக்கின்றன என்று உறுதி செய்து விட்ட பின்பு தான் மாமன்னன் ராஜராஜன் அங்கு வந்திருக்கிறான் என்பது அவாளுக்கும் தெரியும். அதை விட ராஜ ராஜ சோழனின் சகோதரன் *ஆதித்த கரிகாலனை பார்ப்பனர்கள் கொன்றதால் அவர்கள் மீது மன்னன் கோபம் கொண்டிருப்பதுடன், அவா சொல்வதையெல்லாம் இலகுவில் நம்பமாட்டான் என்பதும் அவர்களுக்கும் தெரியும் அதனால் தான் அவா அப்படி எந்த stunt ஐயும் விட முயற்சிக்கவில்லை. அப்படியிருந்தும் தேவாரசுவடிகளை கொடுக்காமல் இருக்க மூவரும் வரவேண்டுமென்று அடம்பிடித்து ஏமாற்றப் பார்த்தார்கள். அந்த புருடா எல்லாம் ராஜராஜ சோழனிடம் எடுபடவில்லை. 🙂

*ஆதித்த கரிகாலனை பிராமணர்கள் கொன்றதன் காரணத்தாலோ என்னவோ இராசராசன் தம் நாட்டில் வேதங்கள் ஒலிப்பதற்குப் பதிலாக திருமுறை ஓதுவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் தந்திருக்கிறான். (Epi.ind.vol xxii, no.34, pp 213-266) –Book: இராஜராஜ சோழனின் காந்தளூர்ச் சாலைப்போர். Page 73)

//அது சரி, தில்லைவாழ் ‘தமிழின எதிரிகள்’ ஏன் தலையைச் சுற்றி மூக்கைத் தொடவேண்டும்.. சுவடிகளை காணாமல் போக வைக்க யாக குண்டத்தின் வழியாக கையிலாசத்துக்கு அனுப்பும் எளிய நம்பகமான வழி இருக்கும்போது..?! தங்கள் கருத்து என்ன..?!//

அம்பி,

நிகழ்காலத்தில் கூட சிதம்பரத்தில் நடைபெறும் ஊழல்களையும், களியாட்டக் கூத்துக்களையும் வெளியுலகுக்கு முதலில் தெரிவித்து போலீசுக்குப் போனதே தீட்சிதர்களில் ஒருவர் தான். அதை விட ராஜ ராஜ சோழன் மட்டுமன்றி, அவனுக்கு முந்தைய அரசர்களும் திருமுறைகள் எங்கேயோ இருக்கின்றன என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள். ராஜ ராஜ சோழன் திருமுறைகளின் இருப்பிடத்தை தேடுகிறான் என்ற செய்தி தீட்சிதர்களையும் சென்றடைந்திருக்கும். மற்ற தமிழ் ஏடுகளுக்கு சுவாகா சொல்லியது போல திருமுறைகளுக்கும் சொன்னால், அவர்களில் யாராவது ஒரு தீட்சிதர், மற்றவரில் உள்ள பொறாமையால் உண்மையைச் சொல்லி விட்டால், சுவாகா சொன்னவர்களின் தலை உருளும் என்று பயந்து கூட அவர்கள் யாக குண்டத்தின் வழியாக கைலாசத்துக்கு திருமுறைகளை அனுப்ப தயங்கியிருக்கலாம். 🙂

//திருமுறைகளைத் தேடி, தொகுத்து வழங்கிய நம்பி ஆண்டார் நம்பி அய்யரிடம் சைவப் பெருமக்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்க வேண்டுமய்யா..! //

எல்லாப் பார்ப்பான்களும் Fraud என்று சைவப்பெருமக்கள் ஒருநாளும் நினைத்ததில்லை. ஞான சம்பந்தர் போல், நம்பியாண்டார் நம்பி போல்ல, பாரதியார் போல பார்ப்பனர்களும் இருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களைத் தேடிப்பிடிப்பது தான் கடினம். 🙂

//பார்ப்பானை நம்பமுடியாது என்றால், நம்பி ஒரு மலைக் குறவர் என்று ஆய்வுகள் செய்து கண்டுபிடித்து கொள்வோம்.//

அகத்தியர், தொல்காப்பியர் எல்லோரும் பார்ப்பனர்கள் என்று பல பார்ப்பனர்கள் ஆராய்ச்சி மூலம் கண்டு பிடித்திருக்கிறார்கள், தமிழ்க் கடவுள் முருகனே இன்றைக்கு பூணூலோடு நிற்கிறார். உங்களால் இவ்வளவு முடிந்தால்,எங்களால் ஒரு நம்பியை மலைக்குறவர் ஆக்க முடியாதா? 🙂

//2, 3 நூற்றாண்டுகள் கால அவகாசம் இருந்ததே..?!//

அதன் கருத்து இன்று போல் அன்றும் தீட்சிதர்கள் மத்தியில் போட்டியும், பொறாமையும், அடுத்துக் கெடுக்கும் தன்மையும், பொய்யும் பித்தலாட்டமும் இருந்திருக்கிறது. அதனால் தான் ஒருவரை ஒருவர் காட்டிக் கொடுத்து விடுவார்களோ என்ற காரணத்தால், அவர்கள் திருமுறைகளில் கைவைக்கவில்லை. அதாவது சுவாகா சொல்லத் துணியவில்லை என்றும் கொள்ளலாம். ராஜ ராஜ சோழன் மட்டுமல்ல, அவனுக்கு முந்தைய அரசர்களுக்கும் திருமுறைகள் எங்கேயோ இருக்கின்றன என்பது தெரியும். அதை விட எல்லாப் பார்ப்பனர்களும் தமிழெதிரிகள் அல்ல, அதனால் ஒரு சிலர் திருமுறைகளுக்கு சுவாகா சொல்லும் முயற்சியைத் தடுத்திருக்கலாம். சும்பிரமணிய பாரதியாரைத் தமிழர்களுக்கு தந்த பார்ப்பனர்கள் தான் இன்று எங்களைக் கழுத்தறுக்க சுப்பிரமணிய சுவாமியையும் தந்திருக்கிறார்கள். 🙂

இந்த கட்டுரைக்கான மறுமொழிகள் ஒரு மார்கமாக சென்று கொண்டிருக்கின்றன! மனதில் தோன்றியதை எல்லாம் சொல்லிக் கொண்டே போக வரலாறு என்ன வாரமலர் சிறுகதையா? இருந்தாலும், கண்டினியு பண்ணுங்க. கதைகள் சுவாரஸ்யமாக இருக்கின்றன.

சிவவாக்கியர்
————-
ஓசையுள்ள கல்லை நீர் உடைத்திரண்டாய்ச் செய்துமே..
வாசலில் பதித்த கல்லை மழுங்கவே மிதிக்கிறீர்…
பூசைக்கு வைத்தகல்லை பூவும் நீரும் சாத்துறீர்.
ஈசனுக் குகந்த கல் எந்தக் கல்லு சொல்லுமே…?
——————————————-

சொல்லுமே…?

சிவவாக்கியர்

கோவிலாவது ஏதடா குளங்கள் ஆவது ஏதடா..
கோவிலும் குளங்களும் கும்பிடும் குலாமரே..
கோவிலும் மனத்துளே குளங்களும் மனத்துளே..
ஆவதும் அழிவதும் இல்லை இல்லை இல்லையே

சிவவாக்கியர்

கட்டையால் செய்தேவரும் கல்லினால் செய்தேவரும்..
மட்டையால்செய் தேவரும் மஞ்சலால்செய் தேவரும்..
சாட்டையால் செய்தேவரும் சாணியால் செய்தேவரும்..
வெட்டவெளி யதன்றி மற்று வேறு தெய்வம் இல்லையே…

அன்பான சிவ பக்தர்களே !

“நட்ட சிவ சிலைக்கு” உயிர் ஊட்ட அவர்கள் வேதத்தாலோ அல்லது உங்கள் தேவாரத்தாலோ முடியாது , நமது குழந்தைகளால் மட்டும் தான் முடியும்.

சித்தர் சிவவாக்கியார் அவர்கள் துற்றுவது வேத மற்றும் தமிழ் மரபு படியான முறைகளான மந்திரம் ,சிலை வழிபாட்டை தான் குழந்தைகள் கோவிலில் கல்வி கற்பதை அல்ல

@கி.செந்தில் குமரன்,

போதடா எழுந்ததும் புனலதாகி வந்ததும்
தாதடா புகுந்ததும் தானடா விளைந்ததும்
ஓதடா அஞ்சுமூன்றும் ஒன்றைத்தான வக்கரம்
ஓதடா இராமராம ராமவென்னும் நாமமே!

வல்லபங்கள் பேசுவார் வாய்புழுத்து மாய்வரே!:)

“எத்திசைக்கும் எவ்வுயிர்க்கும் எங்களப்பன் எம்பிரான்
முத்தியான வித்துளே முளைத்தெழும் தவச்சுடர்
சித்தமும் தெளிந்துவேத கோயிலும் திறந்தபின்
அத்தனாடல் கண்டபின் அடங்கலாடல் காணுமே”

சிவாயம் என்ற அட்சரஞ் சிவனிருக்கும் அட்சரம்
உபாயமென்று நம்புவதற்கு உண்மையான அட்சரம்
கபாடம்அற்ற வாசலைக் கடந்துபோன வாயுவை
உபாயம்இட் டழைக்குமே சிவாயஅஞ் செழுத்துமே. 🙂

வேத மோது வேலையோ வீணதாகும் பாரிலே
காத காத தூரமொடிக் காதல் பூசை வேணுமோ
ஆதிநாதன் வெண்ணையுண்ட அவனிருக்க நம்முளே
கோது பூசை வேதமோது குறித்துப் பாரும் உம்முளே.
-சிவவாக்கியார்-

பொருள் புரிந்ததா ?
இந்த பூமியெங்கும் ஓடி ஓடி ஆசையினால் செய்யும் பூசைகள் மூலம் இறைவனை அடைய முடியுமா?

சருகருந்தி நீர்குடித்துச் சாரல் வாழ் தவசிகள்
சருகருந்தில் தேகங்குன்றிச் சஞ்சலம் உண்டாகுமே
வருவிருந்தோடு உண்டுடுத்தி வளர் மனை சுகிப்பிரேல்
வருவிருந்தோன் ஈசனாகி வாழ்வளிக்கும் சிவாயமே.

வியாசன் பொருள் புரிந்ததா ?
உழைத்து உண்டு நல்ல உடைகள் உடுத்தி எல்லாம் சிவன் செயலே என எண்ணி உங்கள் வீட்டிலேயே இல்லறத்தோடிருந்து சகல செல்வ யோகம் ஞானம் மிக்க வாழ்வில் அன்பே சிவமாய் தியானித்து சுகமாய் இருந்து வாருங்கள். ஈசனே உங்களைத் தேடி விருந்தாக வருவான்

கட்டையாற் செய் தேவரும் கல்லினாற் செய்தேவரும்
மட்டையாற் செய் தேவரும் மஞ்சளாற் செய்தேவரும்
சட்டையாற் செய் தேவரும் சானியாற் செய்தேவரும்
வெட்டவெளி யதன்றி மற்று வேறு தெய்வம் இல்லையே.
-சிவவாக்கியார்-

வியாசன் பொருள் புரிந்ததா ?

மரக்கட்டையால் செய்த தெய்வச் சிலைகளும், கருங்கல்லினால் செய்த தெய்வச் சிலைகளும், தென்னை மட்டையால் செய்த தேவரும், மஞ்சளால் செய்து வைத்த பிள்ளையாரும், சட்டைத் துணியால் செய்யும் தேவரும், பசுஞ்சாணியால் செய்த தேவரும், வெட்ட வெளியாக உள்ள மெய்ப் பொருளையே காட்டும். நமக்குள் வெட்ட வெளியாக உள்ள மெய்ப் பொருளை அன்றி மற்ற வேறு தெய்வம் ஏதும் இல்லையே.

நன்றி :

சிவவாக்கியார் பாடல்களை உரையுடனும் , ஒலியுடனும் இணையத்தில் விளக்கிய “ஐயா கே எம் தர்மா” அவர்களுக்கு மிக்க நன்றி

http://keyemdharmalingam.blogspot.in/2012/01/531-535.html

அன்புடன் ,
கி.செந்தில் குமரன்

// உண்மை வரலாற்றை தமிழ் கூறும் நல்லுலகறிய தாங்கள் கூறுங்கள் வெங்கடேசன் அவர்களே!

நான் என்ன வெச்சுக்கிட்டா வஞ்சனை பண்றேன். தெரிஞ்சா சொல்ல மாட்டேனா?

பக்தி என்பது வேறு. இதன் அடிப்படையில் விரி பொழில் சூழ் வியன் நாரையூர் விநாயகனையும் ஏற்கிறேன். அவன் நம்பிக்கு அருளியதையும் ஏற்கிறேன்.

வரலாறு என்பது வேறல்லவா? சொல்வதெற்கெல்லாம் ஏற்கத்தகுந்த ஆதாரம் கொடுத்து பேசினால் அது வரலாறு. இல்லாவிட்டால் அது வாரமலர்.

தேவார முதலிகள் காலத்துக்கும் ராஜராஜன் காலத்துக்கும் இடையே தேவாரம் முழுதும் மறைந்து போய், தில்லை கோவிலில் மட்டும் ஒரே ஒரு பிரதி இருந்தது என்பதற்கு என்ன ஆதாரம்? இந்த பிரதியை யார் எப்போது தில்லையில் கொண்டு வந்து வைத்தார்கள்?

தேவாரனயனர்…,

1]நன்றி .//யோகமையமாக மாற்றலாம்

//கோயிலை பள்ளிகூடமாக அல்ல.

[2]தேவாரனயனர் .., உங்கள் “பார்பன-வெள்ளாள” மன நிலை புரிகிறது .

[3]கலை வளர்ச்சி என்ற பெயரில் உங்கள் நாட்டியத்திற்கும் இசை பயிற்சிக்கும் இடம் கொடுக்கும் கோவில் ஏன் நம் குழந்தைகளை கல்வி கற்க அனுமதிகாது ?

[4]”யோக பயிற்சி,நாட்டியப்பயிற்சி, இசை பயிற்சி” போன்று தானே “தமிழ் மொழி பயிற்சி,அறிவியல் ,கணித பயிற்சியும்” !!!!!

[5]கோவில்கள் தமிழ் மொழி பயிற்சி,அறிவியல் ,கணித பயிற்சிகளை அனுமதிகாவிட்டால் தமிழ் சமூகம் உருப்படுமா?

[6] இதற்கு முன்பு கோவில்களில் அவர்கள் வட மொழியையும் நீங்கள் நாட்டிய,இசை பயிற்சிகளையும் மேற்கொண்டது ஏன் ?

[7] பார்பனன் வேதம் கற்க ,வெள்ளாளன் இசைத்து நாட்டியமாட மட்டும் தான் கோவிலா ?

[8] உழைக்கும் மக்களின் குழந்தைகளுக்கு கோவிலில் கல்வி கற்க ஏன் இடம் இல்லை ?

தேவாரனயனர்…,

//தமிழ் நாட்டு குழந்தைகள் பள்ளிகூடம் அற்று தவிப்பதாக உங்களுக்கு யார் கூறியது? அரசு தொடக்க பள்ளிகள் குழந்தை சேர்க்கை குறைவினால் ஈராசிரியர் பள்ளிகளாக மாறி வருவதை நீங்கள் அறியவில்லயா?//

நேரடியான பதில் தேவை !

உழைக்கும் மக்களின் குழந்தைகளுக்கு கோவிலில் கல்வி கற்க ஏன் இடம் இல்லை ?
பார்பனன் வேதம் கற்க ,வெள்ளாளன் இசைத்து நாட்டியமாட மட்டும் தான் கோவிலா ?

அஜாதசத்ரு,
// சம்பந்தருக்கு நாளாக நாளாக தமிழ்பற்றும், மத நல்லிணக்க சிந்தனையும் ஆரம்பித்தது சிலருக்கு பிடிக்கவில்லை! அவரது கல்யாணம் நடந்து கொண்டிருக்கும்போதே, அவரது பந்து மித்திரர்களுடன் , கதவை பூட்டி தீவைக்கப்பட்டது! ஒருவரும் உயிர்தப்பவில்லை! //

பிரமாபுரத்தில் தொடங்கி திருநல்லூர் பெருமணம் (ஆச்சாள்புரம்) வரை தமிழில் தானே பாடினார்! பின்பு எப்படி நாளாக, நாளாக தமிழ் பற்று வளர்ந்தது என்கிறீர்கள்? முதலில் இருந்தே தமிழ் பற்றோடு தானே இருந்தார்?

திருஞானசம்பந்தர் பதிகங்கள் பெரும்பாலானவற்றில் பத்தாவது பாடலில் சமண-சாக்கிய மதங்களை சாடுவதை காண்கிறோம். அவரது இறுதிப் பதிகமான திருநல்லூர் பெருமணம் பதிகத்திலும் இந்த அமைப்பை பார்க்கிறோம். எனில், நாளாக, நாளாக மத நல்லிணக்கம் வளர்ந்தது என எப்படி கூறுகிறீர்கள்.

திருநல்லூர் பெருமணத்தில் அவருக்கு திருமணம் நடந்தது. உடன் இருந்த திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர், முருக நாயனார், திருநீலநக்கர், மற்றும் திருமணதிற்கு வந்திருந்தோர் என அனைவரும் சோதியில் ஐக்கியமாயினர் என்பது பெரிய புராணம். சோதியை தீவைத்தல் என மாற்றியதற்கு என்ன ஆதாரம் வைத்துள்ளீர்கள்?

திருநல்லூர் பெருமணம் தொடர்பான கல்வெட்டுகள், மற்ற செய்திகளை இங்கே காணலாம்.

http://www.thevaaram.org/thirumurai_1/koil_view.php?koil_idField=159

வியாசன் மற்றும் தேவாரனயனர் அவர்களே ,

விளை நிலம் குறுக்கே சால் ஒட்டினால் தான் ,நில தகராறு பொதுவுக்கு வரும், நியாயம் கிடைக்கும். அதுபோல தான் என கேள்விகளும் !

நேரடியான பதில் தேவை !

[1] உழைக்கும் மக்களின் குழந்தைகளுக்கு கோவிலில் கல்வி கற்க ஏன் இடம் இல்லை ?

[2] பார்பனன் வேதம் கற்க ,வெள்ளாளன் இசைத்து நாட்டியமாட மட்டும் தான் கோவிலா ?

[3]இதற்கு முன்பு கோவில்களில் அவர்கள் வட மொழியையும் நீங்கள் நாட்டிய,இசை பயிற்சிகளையும் மேற்கொண்டது ஏன் ?

[4]கலை வளர்ச்சி என்ற பெயரில் உங்கள் நாட்டியத்திற்கும் இசை பயிற்சிக்கும் இடம் கொடுக்கும் கோவில் ஏன் நம் குழந்தைகளை கல்வி கற்க அனுமதிகாது ?

[5]“யோக பயிற்சி,நாட்டியப்பயிற்சி, இசை பயிற்சி” போன்று தானே “தமிழ் மொழி பயிற்சி,அறிவியல் ,கணித பயிற்சியும்” !!!!!

[6]கோவில்கள் தமிழ் மொழி பயிற்சி,அறிவியல் ,கணித பயிற்சிகளை அனுமதிகாவிட்டால் தமிழ் சமூகம் உருப்படுமா?

Viyasan said://கம்யூனிசம் பேசிக்கொண்டே தமிழரக்ளைச் சாதியடிப்படையில் பிளவு படுத்தும் குமரனிஸ்டாக்கள் தமிழர்கள் அனைவராலும் கண்டிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்.//
viyasan said://செந்தில்குமரன் என்பவர் ஒரு தமிழெதிரிப் பார்ப்பான் என்பது என்னுடைய கருத்து. அவர் கம்யூனிஸ்டாக, சிதம்பரத்து தீட்சிதர்களுக்கு எதிராக போராடும் மனிதவுரிமைக் கழகத்தை ஆதரிப்பது போல் நடித்துக் கொண்டே அவர்களைக் கொச்சைப்படுத்தி உள்வேலை பார்க்கிறார்.//

வியாசன் மற்றும் தேவாரனயனர் அவர்களே ,

[1] என்னுடைய எளிய கேள்விகளும் அதற்கு உங்கள் மர்மமான அமைதியும், யார் பார்ப்பான-வெள்ளாள மரபின் அட்படையில் சிந்தனை செய்கிறோம் என்பதை உணர்தும் .

[2] கோவில்கள் பார்பனர் பிறவி சொத்தோ இல்லை சைவ வெள்ளாளர்களின் தனிசொத்தோ அல்ல !

[3] கோவில்கள் நம் தமிழ் நாட்டின் சொத்து ,எல்லா மனிதர்களுக்குமானது ,பொது சொத்து .

[4] எனவே கோவில்கலின் பயன் எல்லா மக்களுக்கும் கிடைக்க வேண்டும் .

[5] எனவே தான் கோவில்கள் பாட சாலை ஆகவேண்டும் என கூறுகிறேன்

அன்புடன் ,
கி.செந்தில் குமரன்

தகவலுக்கு நன்றி! இருந்தாலும் ஒரு கேள்வி! அது எப்படி அய்யா, உங்கள் ஜோதி , சம்பந்தரை மட்டுமல்லாது அவரது சைவ பரிவாரம் அனைத்தையும் ஆட் கொண்டது? நந்தனாரை ஆட் கொண்ட ஜோதியும், சம்பந்தரை ஆட் கொண்ட ஜோதியும், மற்றவர்க்கு அருளாதது ஏன்? கூரத்தாழ்வானையும் அந்த ஜோதிதான் எரித்ததோ?

எனது கருத்து:

திருஞானசம்பந்தர் எனும், மிக புத்திசாலியான குழந்தை, அன்னி பெசன்ட் அம்மையாரால் யேசுவின் மறு அவதாரம் என்று போஷிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டதைபோல, இறைக்குழந்தையாக இல்லாவிடினும், இறைவியிடம் முலைப்பால் அருந்திய குழந்தையாக , தமிழ்ஸைவ மறுமலர்ச்சிக்காக திட்டமிட்டே வளர்க்கப்பட்டது! அப்பரும் திட்டமிட்டே சைவத்திற்கு, அவரது தமக்கையார் செல்வாக்கினை உபயோகித்து அழிந்துவரும் சமணத்திலிருந்து சைவத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டார்! இதற்கு கல்வெட்டு ஆதாரம் கேட் க மாட்டீர்கள் என நம்புகிறேன்! சாத்தியமானது எது என ஆராயும் பகுத்தறிவு தான் ஆதாரம்!

[1]devaranayanar said://சித்தர்கள் தாந்திரிக மரபினர் வைதிகநெறிக்கு எதிரானவர்கள் என்வே புற வழி பூசையை பழிப்பது இயல்பு, //

சிவவாக்கியர், உங்கள் இந்து மத பார்ப்பான-வெள்ளாள மரபின் அடிப்படை அம்சங்களான வேத மற்றும் தமிழ் மரபு படியான முறைகளான மந்திரம் ,சிலை வழிபாட்டை கறி துப்புவது புரியவிலையா ?

[2]devanayanar said://நீங்கள் கோயிலை பள்ளியாக்க சிவவாக்கியரை துனைக்கு அழைப்பது நல்ல பகடி.//
[i]கோவில்களில் உள்ள இந்து மத பார்ப்பான-வெள்ளாள மரபினை கறி துப்பும் சிவவாக்கியரின் மனப்பாங்கு,மன ஓட்டம் உமக்கு புரியவிலையா ?

[ii]கோவில்கள் பார்பனர் பிறவி சொத்தோ இல்லை சைவ வெள்ளாளர்களின் தனிசொத்தோ அல்ல ! கோவில்கள் நம் தமிழ் நாட்டின் சொத்து ,எல்லா மனிதர்களுக்குமானது ,பொது சொத்து . எனவே கோவில்கலின் பயன் எல்லா மக்களுக்கும் கிடைக்க வேண்டும் .எனவே தான் கோவில்கள் பாட சாலை ஆகவேண்டும் என கூறுகிறேன்

தேவாரனயனர் அவர்களே ,

“பார்பன-வெள்ளாள மன நிலை” பொருள் புரியவிலையா ?

[1]வல்லோன் எளியோனை வதைக்கும் மன நிலை!
[2]பார்பனர்களின் சாதீய அடக்கு முறை
[3]வெள்ளாள-நில பிரபுத்துவ அடிமைத்தனம்

// நான் பார்ப்பனரும் அல்ல வெள்ளாளரும் அல்ல,ஆனால் இந்த சாதிக்கு இந்த மனநிலைதான் இருக்கும் என்ற தங்களின் சோசலிச!!!! மனநிலை என்னை வியக்க வைக்கிறது//
[4]சாதீய ,நில பிரபுத்துவஅடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக பொது உடைமைவாதிகள் பேச கூடாதா ?

//கோயில் மண்டபங்களில் சென்று படிக்கும் அவலம் அவர்களுக்கு தேவை இல்லை//
[5]என்ன அவலம்??

//வேறு இடங்களில் அவர்கள் அவைகளை பயில்வதால் நிச்சயமாக உருப்படும்//
[6]குழந்தைகள் கோவில்களிள் கல்வி கல்வி கற்பதில் உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை?

//வேறு பயிற்சி கூடங்கள் இல்லாததால் கற்றார்கள்,சத்தியமா நான் எந்த நடனமும் கத்துகலை

[7]ஆம் அந்த காலத்தில் வேறு பயிற்சி கூடங்கள் இல்லை தான். ஆனால் பார்பன-வெள்ளாள மக்கள் மட்டும் கோவில் உள் அனுமதிக்கப்பட்டு ,அவர்களின்[பார்பன-வெள்ளாள] மக்கள் குழந்தைகள் ” மட்டும் ” கோவில் உள் கல்வி கற்றனர்.

தேவாரனயனர் அவர்களே ,

[1]தொல் தமிழ் நாட்டின் கோவில் மற்றும் சைவமத வரலாற்றை பக்கம் பக்கமாக இங்கு கூறும் உங்களுக்கு ,பார்பனர்களின் சாதீய அடக்கு முறை,வெள்ளாள-நில பிரபுத்துவ அடிமைத்தனம் பற்றி தெரியாதா ?

[2]இன்றும் கோவில் கருவறைகுள் புக விடாமல் நம்மை தட்டுப்பது எது ?
“———பார்பனர்களின் சாதீய அடக்கு முறை———”

[3]தருமபுரி மாவட்டதில் ‘இளவரசன்’ ஊரை முற்றுகை இட்டு தலித் மக்களின் வாழ்வாதரங்களை அழித்தது யார் ? ராஜா பட்சவா ? இல்லை வெள்ளாள-நில பிரபுத்துவ அடிமைத்தனமா ?
“————-வெள்ளாள-நில பிரபுத்துவ அடிமைத்தனம்———-”

devaranayanar said://நான் பார்ப்பனரும் அல்ல வெள்ளாளரும் அல்ல,ஆனால் இந்த சாதிக்கு இந்த மனநிலைதான் இருக்கும் என்ற தங்களின் சோசலிச!!!! மனநிலை என்னை வியக்க வைக்கிறது//

ஆம் அந்த காலத்தில் வேறு பயிற்சி கூடங்கள் இல்லை தான். ஆனால் பார்பன-வெள்ளாள மக்கள் மட்டும் கோவில் உள் அனுமதிக்கப்பட்டு ,அவர்களின்[பார்பன-வெள்ளாள] மக்கள் குழந்தைகள் ” மட்டும் ” கோவில் உள் கல்வி கற்றனர்.

devaranayanar said://வேறு பயிற்சி கூடங்கள் இல்லாததால் கற்றார்கள்,சத்தியமா நான் எந்த நடனமும் கத்துகலை

என் தீர்வு :

“கோவில்கள் பார்பனர் பிறவி சொத்தோ இல்லை சைவ வெள்ளாளர்களின் தனிசொத்தோ அல்ல ! கோவில்கள் நம் தமிழ் நாட்டின் சொத்து ,எல்லா மனிதர்களுக்குமானது ,பொது சொத்து . எனவே கோவில்கலின் பயன் எல்லா மக்களுக்கும் கிடைக்க வேண்டும் .எனவே தான் கோவில்கள் பாட சாலை ஆகவேண்டும் என கூறுகிறேன்”

தேவாரனயனர் அவர்களே ,

உங்களின் அனைத்து நுட்பமான கேள்விகளுக்கும் நான் பதில் அளிக்க தயார் .தாங்கள் என் எளிமையான கேள்விகளுக்கும் நான் பதில் அளிக்க தயாரா ?

என் தீர்வு :
“கோவில்கள் பார்பனர் பிறவி சொத்தோ இல்லை சைவ வெள்ளாளர்களின் தனிசொத்தோ அல்ல ! கோவில்கள் நம் தமிழ் நாட்டின் சொத்து ,எல்லா மனிதர்களுக்குமானது ,பொது சொத்து . எனவே கோவில்கலின் பயன் எல்லா மக்களுக்கும் கிடைக்க வேண்டும் .எனவே தான் கோவில்கள் பாட சாலை ஆகவேண்டும் என கூறுகிறேன்”

என் தீர்வு சரியா தவறா ?

அன்புடன் ,
கி.செந்தில் குமரன்

என் உள் இருப்பது பொது உடமை சிந்தனை !
உங்கள் உள் மெய்பொருள் என்ன ? RSS BJP-பார்பன இந்து மத கொள்கையா ?
devaranayanar said://உங்க உள்ள இருக்குற மெய்பொருளை உடனே தேட ஆரம்பிங்க.

திரு.வெங்கடேசன் அவர்களே, மன்னார்குடியில் உள்ள கோபாலசமுத்திர நடுநிலை பள்ளி கட்டிடம் இடிந்து விட்டது என ஏறக்குறைய 1ஆண்டு காலத்திற்கு மேலாக மன்னார்குடி ராஜகோபால சாமி கொவில் மண்டபத்தில் பள்ளியை நடத்தினார்கள்.எப்படா கட்டிடத்தை கட்டி முடிப்பார்கள் என ஆசிரியைகளும்,மாணவர்களும் பட்ட துயரம் நான் அறிவேன்.விதண்டா வாதம் பேசும் செந்தில் குமரனிடம் எப்படி வாதம் செய்வது.

செந்தில் குமரன் கேக்கிறார்//நீங்கள் நாட்டிய,இசை பயிற்சிகளையும் மேற்கொண்டது ஏன்?// நான் எப்பண்ணே அதெல்லாம் மேற்கோண்டேன் என்னாச்சு உங்களுக்கு?

I said in feed back 9.4.2.1: //You do not know how to write your name in Tamil!!!!?
“thevaranayanar”!!!!!!!? use either any one of the language here. Do not mix Tamil and English.//

Devaranayanar replay:9.4.2.1.1//ராமனை திட்டும் உங்கள் பெயர் ஏன் ராமசாமி என்று உள்ளது என பெரியாரை கேட்ட அதே புத்திசாலிதனமான???!! கேள்வியை என்னை கேக்கிறார் செந்தில்……….

All this feed backs shows your great understanding level! Good! keep it up!
Till now u r writing your name in English and comments in Tamil. Why?

செந்தில் குமரன் கேக்கிறார்://மக்கள் திரளும் கோவில் உள்ளாகத்தான் தியானம் செய்யதான் முடியுமா// நான் சொல்கிறேன்: முடியாதுதான், ஆனால் பள்ளிகூடம் நடத்த மட்டும் முடியுமா? கோவிலில் மக்கள் கூட்டம் மட்டுமே பிரச்சனை அல்ல.இன்று கொவில் எளிய மக்களின் திருமண கூடமாக உள்ளது.திருமணத்தில் ஒலிபெருக்கியில் நாதஸ்வர இசையும்,மந்திரமும் ஒலிக்கும் என்பது நமக்கு தெரியும்.அப்பொழுதெல்லாம் பள்ளிக்கு விடுமுறை விடவேண்டுமா?பதில் சொல்லுங்கள் செந்தில் அவர்களே!!

devaranayanar said://உங்க உள்ள இருக்குற மெய்பொருளை உடனே தேட ஆரம்பிங்க.
என் உள் இருப்பது பொது உடமை சிந்தனை !
உங்கள் உள் மெய்பொருள் என்ன ? RSS BJP-பார்பன இந்து மத கொள்கையா ?

குமரன் அண்ணா,

உங்களுக்கு இந்த வீடியோவிலுள்ள Sign language மொழிபெயர்ப்பாளரைத் தெரியுமா, அதாவது முன்பே எங்காவது பார்த்திருக்கிறீர்களா? 🙂

http://viyaasan.blogspot.ca/2013/12/blog-post_13.html

ஐயா தேவாரனயனர் அவர்களே ,

நீங்கள் இடும் பின்னுட்ங்கள் உங்கள் மன எரிச்சலை வெளிக்காட்டுகின்றன.

நீங்கள் எந்த கொள்கை அடிப்படையில் விவாதம் செய்கின்றீர் என் கூறினால் நலம் .

பொதுஉடமையா ? பெரியாரின் கொள்கையா ? பார்பன-இந்து மத கொள்கையா? சிதர்களின் கொள்கையா? வள்லளார் கொள்கையா ?

கூறினால் தான் மேலும் விவாதிக்க இயலும்

அன்புடன் ,
கி.செந்தில் குமரன்

தேவாரனயனர் அவர்களே ,

[1]பெரியாரையும் நினைக்கும் உங்கள் மனம் “படைப்புவாத சிந்தனையில் “[கிரியேஷனிசம்] மூழ்கியது ஏன் ?படைப்புவாதம் (Creationism) என்பது மனிதன், உயிரினங்கள், புவி மற்றும் அண்டத்தை ஒரு கடவுள் தோற்றுவித்தார் எனும் சமய நம்பிக்கையாகும்.

devaranayanar said://ராமனை திட்டும் உங்கள் பெயர் ஏன் ராமசாமி என்று உள்ளது என பெரியாரை கேட்ட அதே புத்திசாலிதனமான???!! கேள்வியை என்னை கேக்கிறார் செந்தில்.//

Devaranayanar Said://இயற்கை பரிணாமத்தை மனுசனோட நிறுத்திவிட்டது ஏன்?—–>படைப்புவாதம்!

அன்புடன் ,
கி.செந்தில் குமரன்

Dear Viyasan!!,

I “understand” the inner meaning of the link u refereed me.

http://viyaasan.blogspot.ca/2013/12/blog-post_13.html

I am sorry to say that I have seen that person for the past 5 days in YOUR FACE!

Viyasan asked me ://உங்களுக்கு இந்த வீடியோவிலுள்ள Sign language மொழிபெயர்ப்பாளரைத் தெரியுமா, அதாவது முன்பே எங்காவது பார்த்திருக்கிறீர்களா?
http://viyaasan.blogspot.ca/2013/12/blog-post_13.html //

அஜாதசத்ரு,
// சம்பந்தர் திருமண்த்திற்குப்பின் பலகாலம் இருந்தார் எனில், இளம்வயதி எழிதிய பாடல்கள் தவிர ஏனைய பாடல்கள் எங்கே? அவரின் சந்ததி என்று யார் இருந்தார்கள்? //

பெரிய புராணத்தை நிரகாரித்தபின், அவர் பதினாறு ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார் என்பதையும், சிறு வயதில் பாடல்கள் எழுதினர் என்பதையும் கூட நிராகரித்து விடலாம். தமது ஆயுட்காலம் முழுதுமே எழுதியவையே முதல் மூன்று திருமுறைகள் எனலாம். அல்லது, திருமணமானபின் சம்சார சாகரத்தில் மூழ்கி, பாடல் எழுதுவதை நிறுத்தி இருக்கலாம். அவர் எழுதிய பிற நூல்கள் கிடைக்காமல் போயிருக்கலாம். அவருக்கு குழந்தை பிறக்காமல் போயிருக்கலாம். அல்லது சந்ததி நடுவில் அறுந்து போயிருக்கலாம்.

கலாம், கலாம், கலாம். அப்துல் கலாம்.

நான் மேலே கூறிய “கலாம்” களை சீரியசாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். எல்லாம் வார்த்தைகளால் வானில் எழுப்பப்படும் கோட்டைகள். வாதத்திறமை அதிகமிருந்தால் இன்னும் கூட வண்ண மயமான கோட்டை கட்ட முடியும. இதில் நாமெல்லாம் ஜூஜூபி. வெறும் ஐநூறு பாடல்கள் கொண்ட பிரம்ம சூத்திரத்துக்கு பக்கம் பக்கமாக, புத்தகம், புத்தகமாக வியாக்கியானம் எழுதிய சூரப்புலிகள் இருந்திருக்கிறார்கள். தன்னில் முரணற்றதன்மை (self-consistency) என்பதை மட்டுமே அடிப்படையாக கொண்டு, பெரிய ஆதாரங்கள் எதுமின்று பேசும் முறை. வாதம் என்பது பரபக்கத்தில் ஓட்டை காட்டுவது.

// ‘எப்பொருள் யார் யார் வாய் கேட்பினும், மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு!’

நிச்சயமாக மிக நல்ல முறை. ஆனால், பகுத்தறிவு பக்கம் வந்தபின் அதில் முழுதுமாய் இறங்கி விடுங்கள். சாத்தியக் கூறு இருப்பதனாலேயே ஒன்று சத்தியமாகி விடாது. வெறும் சாத்தியக் கூறுகளை ஒன்றின் மேல் ஒன்றாய் அடுக்கி கோட்பாட்டுக் கோட்டை கட்டுவது அறிவியல் முறை அன்று. ஆதாரங்கள் தேவை. ஆதாரங்களின் வலுவிற்கு தகுந்தே சொல்லப்படும் கூற்றிற்கு நம்பகத்தன்மை கூடுகிறது.

சார்லஸ் டார்வின் படைப்புக் கோட்பாட்டை (creationism) நிராகரித்த பின் அடுத்த நாளே பரிணாமக் கோட்பாட்டை கூறிவிடவில்லை. அவர் காலத்திலேயே, இப்போதுள்ள விலங்குகளின் குணாதிசியங்கள் கொண்ட primitive விலங்குகள் பல காலம் முன்பு இருந்தன என்பதை கண்டறிந்து இருந்தனர். லாமார்க் என்னும் அறிஞர் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் சில தத்துவக் கூறுகளை ஏற்கனவே சொல்லி இருந்தார். இவற்றை எல்லாம் வைத்து டார்வின் வாதங்களின் அடிப்படையில் சாத்தியக் கூறு என காற்றில் கோட்டை கட்டி இருக்க முடியும். “கடவுள் மனிதனைப் படைத்தார் என்றால், அவரை யார் படைத்தது” என்று சாதுரியமாக பரபக்கத்தில் ஓட்டை போட்டு விட்டு சும்மா இருந்திருக்க முடியும். அவர் அப்படி செய்யவில்லை. பல வருட கடல் பயணம். அதில் கிடைத்த சான்றுகள். அவற்றை அசை போட்டு தமது கோட்பாட்டை உருவாக்க பல ஆண்டுகள். இதன் பிறகும் குணாதிசியங்கள் ஒரு தலை முறையில் இருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு கடத்தப்படும் போது நீர்த்துப் போகக் கூடும் என்ற ஐயப்பாடு இருந்தது. அதை தெளிவிக்க மெண்டல் வர வேண்டி இருந்தது. எல்லாம் கடந்த பின்தான் பரிணாமக் கொள்கை ஏற்கப்பட்டது. மற்றொரு உதாரணம். Big bang theory. பல ஆதாரங்கள் கிடைத்த பின்னும், CMB radiation என்ற அதிரடி ஆதாரம் சிக்கும் வரை சந்தேகத்தோடு தான் இதை பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். இதுதான் அறிவியல் முறை ஐயா. நெஞ்சில் துணிவும் நேர்மைத் திறனும் கொண்ட முறை. சம்பந்தன் பற்றியோ, திருநாவுக்கரசன் பற்றியோ பெரிய புராணம் என்ற நம்ப முடியாத மத நூலுக்கு வெளியே ஆதாரம் இதுவரை இல்லை என்றால் தேட வேண்டியதே ஒரு ஆராய்ச்சியாளனின் நோக்கமாக இருக்க முடியும்.

———————————————————————–

இரு வேறுபட்ட குரல்களில் பேசிக் கொண்டிருப்பதால் என் நிலைப்பாடு பற்றி ஓரிரு வார்த்தைகள். என்னிடம் இரண்டு தொப்பிகள் உள்ளன. பக்தித் தொப்பியை அணிந்து குறுக்காகவோ, நெடுக்காகவோ நெற்றியில் பட்டை போட்டுக் கொண்டு பெரிய புராணத்தை நம்பி “வைகலோங்கி வளமதி தடவிய மாடக்கோவிலே” என புளகாங்கிதம் அடைவது உண்டு. அதை கழற்றிவிட்டு, அறிவியல் தொப்பி அணிந்து பிளாக் ஹோல் பற்றி படிப்பதும் உண்டு. மீசை வைத்தால் சந்திரன். இல்லாவிட்டால் இந்திரன். இந்த இரட்டை வேஷம் போடக் காரணம் எனக்கு இரண்டும் பிடித்திருக்கிறது. அவ்வளவே.

“தில்லை கோவில் யாருக்கு” என்ற கட்டுரைக்கான மறுமொழிகள், சிவவாக்கியர், மதுர கவிகள், சார்லஸ் டார்வின் என போய்க் கொண்டிருக்கிறது. ஐந்நூறு மறுமொழிகள் தொட வாழ்த்துக்கள். வழக்கம் போல இணைய விவாதங்களில் ஒரளிவிற்கு மேலே நின்று பேசிக் கொண்டிருக்க எனக்கு திராணி கிடையாது. விடை பெறுகிறேன். நன்றி.

ஐயா தேவாரனயனர் அவர்களே ,

ஏன் இந்த கொலை வெறி தாக்குதல் ?
சைகை பாசை மொழிபெயர்ப்பு தெரியாதது பெருங்குற்றமா ?

அன்புடன் ,
கி.செந்தில் குமரன்

devaranayanar said://அவருக்கு சைகை பாசை மொழிபெயர்ப்புதான் தெரியாதாம் சித்தர் பாடல்களின் பொருள் குறிப்பாக சிவவாக்கியர் பாடல்களின் பொருள் நன்றாக தெரியுமாம்………

நமது அறிவு ஆசாசன்,தமிழர் வாழ்வியல் வழிக்காட்டி பெரியாரை துனைக்கு அழைக்கும் நீங்கள்……….,

“அப்படி செய்ய இயலாது 1.திருமண நேரம் ஆகிய முகூர்த்தம் என்பது மதநம்பிக்கை சார்ந்த விசயம் அதை நீங்களோ நானோ கட்டாய படுத்தி குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் வைக்கும்படி கூற இயலாது. 2.வழிபாட்டு நேரமும் அப்படிதான் அதையும் மாற்றமுடியாது.”

என கூறி பார்பன இந்து மத மூட பழக்க வழக்கங்களை ஆதரிப்பது ஏன் ?
ஏன் இந்த சுய முரண்பாடு ??

ஐயா தேவாரனயனர் அவர்களே ,

இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு இடம் பற்றி எளிய வரையரை :

[1]நாத்திகம் என்பது “நாஸ்திக்-nastika” என்னும் சமஸ்கிருத சொல்லின் தமிழ் மருவு.நாஸ்திக் என்றால் நான்கு வேதங்களை ஏற்க மறுப்பவன்.

[2]ஆத்திகம் என்பது “ஆஸ்திக்-Astika” என்னும் சமஸ்கிருத சொல்லின் தமிழ் மருவு.ஆஸ்திக் என்றால் நான்கு வேதங்களை ஏற்றுக்கொள்பவன்.

[3]நாத்திகம்,ஆத்திகம் ஆகியவை பார்பன-இந்து மதத்தின் இரு பிரிவுகள். நாத்திகம்,ஆத்திகம் கடவுளை மறுப்பது இல்லை.

[4]ஆனால் பெரியாரின் கடவுள் மறுப்பு கொள்கை நாத்திகம்,ஆத்திகம் ஆகியவை பார்பன-இந்து மதத்தின் இரு பிரிவுகளுக்கும் எதிரானது.இறைமறுப்பு-“Atheism” என்பதே இதன் சரியான பெயர். இறைமறுப்பு கொள்கை அறிவியல் அடிப்படையிளானது [Darvin Terory]

[5]எனவே நீங்கள்…

“இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு விரிவான இடம் இருக்கையில் பெரியார் அது குறித்து ஏனோ பேசவில்லை என்றும் கூறினார்.பெரியார் குறித்த என் மதிப்பீடும் அதுவே” என கூறி

பெரியாரையும் பார்பன-இந்து மத சாக்கடையில் நிங்கள் தள்ள வேண்டாம்

ஒண்ணுமே புரியலே உலகத்திலே….எது உண்மை என்று தெரியவில்லை.

//…….இராஜராஜன் தமிழனாம்! தமிழ்ப் பேரரசனாம்! இராஜராஜனை ஒரு தமிழன் என்று சொல்வதைப் போன்ற மானக்கேடு தமிழனுக்கு இனி எப்போதும் நேரக்கூடாது……///

http://naickernaidu.blogspot.in/2011/05/blog-post_7618.html

********மார்சிய பள்ளியில் தேவா நாயனாருக்கு கொடுக்கப்படும் அறிவுசார் புதிர் : ******

நீங்கள் கற்று அறிந்த பொதுஉடமை, பெரியாரின் கொள்கை, பார்பன-இந்து மத கொள்கை, சிதர்களின் கொள்கை, வள்லளார் கொள்கை மற்றும் பல ஆகியவற்றில்….

[1]எவை எவை ஒன்றுடன் ஒன்று நட்பானது ? எதிரானது?

[2]நட்பான கொள்கைகள் எந்த புள்ளியில் இணைகின்றன ,எங்கே வேறுபடுகின்றன ?

[3]நேர் எதிரான கொள்கைகள் எந்த ஒரு புள்ளியிலாவது இணைகின்றனவா ?

உங்கள் பதில்கள், சமுகத்தின் மீதான உங்களின் தெளிவான பார்வைக்கு உதவும் .

பார்பன இந்து மதத்துக்கு எதிரான பெரியாரின் கடவுள் மறுப்பு கொள்கையை [இறைமறுப்பு-”Atheism”] ,பார்பன இந்து தத்துவ மரபில் சேர்க்கும் உங்கள் அறிவு மிக்க சிறப்பு வாய்ந்தது !!

[1]You and and Jayamohan are seems to be differing about the ideology ‘SARUVAGAM’.

[2]But u people are clear about one thing! That is when ever a new concept comes to the people , you people are diluting and making that concept sharp less and adding them with Hindu religious wrong belief!!

[3]In the same sense now u r adding “Periyar ideology” in to Hindu religious genetics !!

[4]Great work you r doing in favor of Parpan Hindu Religion

Hindu ideology writter jayamohan ://இந்து ஞான மரபுகள் அனைத்துக்கும் வேதம் முதனூல் அல்ல. தத்துவார்த்தப்படி வேதங்களை சுருதிப்பிரமாணமாக ஏற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே அது வைதிகம். ஆகவே சார்வாகம் அவைதிக மதமே. ஆறு தரிசனங்களில் சாங்கியம், யோகம் , நியாயம், வைசேஷிகம் ஆகிய நான்கும் அவைதிகங்களே.//

Devaranayanar ://இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு விரிவான இடம் இருக்கையில் பெரியார் அது குறித்து ஏனோ பேசவில்லை என்றும் கூறினார்.பெரியார் குறித்த என் மதிப்பீடும் அதுவே” //

@செந்தில் அவர்களே, பெரியாரை பற்றி எனது பார்வையைதான் கூறினேன்.நான் பெரியாரிஸ்டு என்று கூறவில்லை மேலும் பெரியாரை மேற்கோளுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தினேன், ஆனால் சிவவாக்கியரின் சீடராகிய நீங்கள் எப்ப பெரியாரின் சீடரானீர்கள்? ஏன் இந்த முரன்பாடு? உங்களுக்கு தேவைப்பட்டால் எதில் வேண்டுமானாலும் மாறிகொள்வீர்களா?

[1]Jayamohan and Devaranayanar are adding Marx ideology[Materialism] and Periyar ideology [Atheism] into the main stream of Parpana Hindu religious fake beliefs.

[2]Great job have done by very great people like you.keep it up. RSS is ready to award a degree for u people. Go and get it.

Jayamohan ://இந்து ஞான மரபு கண்டிப்பாக வைதிகம், அவைதிகம் என்ற இரு பெரும் பிரிவைத் தன்னுள் கொண்டதுதான். நாத்திகம் ,ஆத்திகம் இரண்டையும் உள்ளடக்கியதே. கருத்துமுதல்வாதம், பொருள்முதல்வாதம் இரண்டையும் உள்ளடக்கியதே. அப்படி இருப்பதே அதன் அழகு, தனித்தன்மை ,சிறப்பு.//

Deav said://பெரியாரை ஒரு சார்வாக ரிசியாக தான் காண்பதாக கன்னட தலித் இயக்க தலைவர் ஏ.டி.நாகராஜ் ஒரு முறை கூறினார்[காலச் சுவடு நேர் காணலில் என்று நினைவு] மேலும் இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு விரிவான இடம் இருக்கையில் பெரியார் அது குறித்து ஏனோ பேசவில்லை என்றும் கூறினார்.பெரியார் குறித்த என் மதிப்பீடும் அதுவே//

Dear vinavu,

We need to write a essay about this remixing…

“Jayamohan and Devaranayanar are adding Marx ideology[Materialism] and Periyar ideology Atheism] into the main stream of Parpana Hindu religious fake beliefs”

shall I write? I hope mr. Durai sanmugam or Mr marudiyan is a correct person to do so in vinavu and PJ.

with regards,
K.Senthil kumaran

Jayamohan ://இந்து ஞான மரபு கண்டிப்பாக வைதிகம், அவைதிகம் என்ற இரு பெரும் பிரிவைத் தன்னுள் கொண்டதுதான். நாத்திகம் ,ஆத்திகம் இரண்டையும் உள்ளடக்கியதே. கருத்துமுதல்வாதம், பொருள்முதல்வாதம் இரண்டையும் உள்ளடக்கியதே. அப்படி இருப்பதே அதன் அழகு, தனித்தன்மை ,சிறப்பு.//

Deav said://பெரியாரை ஒரு சார்வாக ரிசியாக தான் காண்பதாக கன்னட தலித் இயக்க தலைவர் ஏ.டி.நாகராஜ் ஒரு முறை கூறினார்[காலச் சுவடு நேர் காணலில் என்று நினைவு] மேலும் இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு விரிவான இடம் இருக்கையில் பெரியார் அது குறித்து ஏனோ பேசவில்லை என்றும் கூறினார்.பெரியார் குறித்த என் மதிப்பீடும் அதுவே//

[1]Now you are abolishing Peryar ideology from your mind.

[2]I am thankful to u for accepting this at least now.

[3]In the same manner u r going to abolish all the ideologies what u have refereed in feed bak 52.1 one after another!

[4] finally u will think and live as told by vallalar!

“இன்று வருமோ நாளைக்கே வருமோ அல்லது மற்று
என்று வருமோ அறியேன் என் கோவே – துன்று மல
வெம் மாயை அற்று வெளிக்குள் வெளி கடந்து
சும்மா இருக்கும் சுகம்” — திரு அருட்பா

[5]Good ideological transformation held in your mind! Keep it up!!!

Reference:
I asked://நீங்கள் எந்த கொள்கை அடிப்படையில் விவாதம் செய்கின்றீர் என் கூறினால் நலம் .// ref feed back 52

You replay://பெரியாரை ஒரு சார்வாக ரிசியாக தான் காண்பதாக கன்னட தலித் இயக்க தலைவர் ஏ.டி.நாகராஜ் ஒரு முறை கூறினார்[காலச் சுவடு நேர் காணலில் என்று நினைவு] மேலும் இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு விரிவான இடம் இருக்கையில் பெரியார் அது குறித்து ஏனோ பேசவில்லை என்றும் கூறினார்.பெரியார் குறித்த என் மதிப்பீடும் அதுவே// ref feed back 52.1

Now Yor replay://செந்தில் அவர்களே, பெரியாரை பற்றி எனது பார்வையைதான் கூறினேன்.நான் பெரியாரிஸ்டு என்று கூறவில்லை மேலும் பெரியாரை மேற்கோளுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தினேன்// ref feed back 63

தமிழர்களின் பல தத்துவ மரபுகள் வைதீக சாயம் பூசபட்டு பார்ப்பானியத்திற்குள் இழுக்க பட்டது என்பதே என் கருத்து.இன்றும் யோக மரபை பார்ப்பானியமாக பார்க்கும் வழக்கம் நம்மிடையே உள்ளது.ஆனால் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் கிடைத்த பசுபதி சிலை திருத்தமான யோகமுத்திரையில் உள்ளது.தமிழன் திராவிட மாயையால் இன்னும் எதையெல்லாம் இழக்க போகிறானோ.

Hello Deva,

If u do not want to follow periyar ideology then I do not have any problem.

BUT “Why are u trying to add periyar ideology into “Parpana Hindu religious” fake beliefs?”

I know your “Kalasuvadu Gang” and its members like u and jayamohan are always doing this kind of fraud work in Tamil literature and now u people are doing same in Periyar ideology and Marx ieology !

Keep it up!

Devaranayanar said://செந்தில் அவர்களே, பெரியாரை பற்றி எனது பார்வையைதான் கூறினேன்.நான் பெரியாரிஸ்டு என்று கூறவில்லை மேலும் பெரியாரை மேற்கோளுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தினேன்// ref feed back 63
Devaranayanar said://பெரியாரை ஒரு சார்வாக ரிசியாக தான் காண்பதாக கன்னட தலித் இயக்க தலைவர் ஏ.டி.நாகராஜ் ஒரு முறை கூறினார்[காலச் சுவடு நேர் காணலில் என்று நினைவு] மேலும் இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு விரிவான இடம் இருக்கையில் பெரியார் அது குறித்து ஏனோ பேசவில்லை என்றும் கூறினார்.பெரியார் குறித்த என் மதிப்பீடும் அதுவே// ref feed back 52.1
With regards,
K.Senthil kumaran

HELLO DEVA…..,DO NOT SAY LIE.

Till now I am not registering my own opinion about “Sarvakam”.I asked u only that ”

இந்து தத்துவ மரபில் நாத்திகத்துக்கு விரிவான இடம் இருக்கையில் பெரியார் அது குறித்து ஏனோ பேசவில்லை என்றும் கூறினார்.பெரியார் குறித்த என் மதிப்பீடும் அதுவே”

என கூறி பெரியாரையும் பார்பன இந்து மத சாக்கடையில் நிங்கள் தள்ளுவது ஏன் ?

But u said:
//சார்வாகம் ஒரு பார்பானிய தரிசனம் என்னும் தங்கள் தத்துவ அறிவு??!!

[1]I will register my openion about “saruvagam” very soon.I need to learn this and understand this. So I really need some time.

[2]Till now I did not read books about “Saruvagam” written by Marxist people .

[3] With out learning a concept I should not register my opinion.

My aim is very simple.

“You Please do not add Periyar ideology into Hindu religious fake beliefs” in the name of Hindu culture[இந்து தத்துவ மரபில்]

Now u accept this. Thanks. Reff your feed back 67.

நீங்கள் ஆங்கிலத்தில் பின்னுட்டமிட தொடங்கிவிட்டது என்னுடன் விவாதிக்க விரும்பவில்லை என்பதை காட்டுகிறது.நானும் விரும்பவில்லை நன்றி.

திரு.கி.செந்தில் குமரன் அவர்களே! எனக்கும் தமிழ் தட்டச்சு தெரியாது எனவேதான் எனது பின்னுட்டங்கள் மிக சுருக்கமாக வருகிறது.நானும் தமிழ் தட்டச்சு கற்று பிறகு வருகிறேன்.

ஒருவரின் தத்துவம், அவர்களின் சீடர்களால் கூட அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளபடுவதில்லை! அவரவர் தங்கள் தனிதத விளக்கத்தை அளித்து, குருனாதரின் தத்துவத்திற்கு உருகொடுக்கிரார்கள்! மார்க்சும்,எங்கெல்ச், லெனின் , மசெதுங் போன்றொர் முறண்படாமலில்லை! அவரவர் சூழ்னிலைக்கேற்ப தத்துவங்களை கடைபிடிக்கிறார்கள்! மத அடிப்படைவாதிகள் ஒருகாலத்தில் அன்னிய ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுபடவே மதக்கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார்கள்! தற்போது ஆதிக்கம் செலுத்தவும், இழந்துவரும் ஆதிக்கம் காக்கவுமே மதத்தை இழுக்கிரார்கள்! பணக்கார இந்துக்கள் ஏழை இந்துக்கள் உருவாகமலிருக்க எதுவும் செய்வதில்லை, பிச்சை காசை எறிந்து மனசாட்சியை தூய்மைபடுத்திவிடுகிரார்கள்! மற்ற மதக்காரர்களும் அவ்வாறே! மதங்கள் எல்லாமே ‘உழைப்பது உன் கடன்; பலனை பற்றி கவலைப்படாதே’ என்ற ரீதியில்தான் உபதேசிக்கின்றன! பெண்கலை மதிக்கும்நாட்டில் பெண்கள் தனியேநடமாட முடியவில்லை; விபச்சாரத்தை, திருட்டை எல்லா மதங்களும் எதிற்கின்றன; ஆனால் விபச்சாரம், திருட்டு ஒழியவில்லை! மதம் எந்த பிரச்சனைக்கும் தீர்வல்ல! போர்களை தடுத்த வரலாறு இல்லை, ஆனால் பல போர்கள் மதங்களாலேயே ஏற்பட்ட்ன!
இந்திய ஜனனாயக சோஷியலிச குடியரசில்,நகரஙகளில் குடிருப்புகள் கோபுரங்களாக உயர்கின்றன; ஆனால் கிராமங்கள் புறக்கனிக்கப்படுகின்றன! கொவில்களில் தங்கத்தேர் பவனிக்கு குறவில்லை, ஆனால் இருசக்கரவாகனம் ஓட்ட பெட்ரோல் விலையை எண்ணி கவலையாய் உள்ளது! இந்தியாவில் பல பெரியார்கள் தோன்றியும் ஏன் இந்தநிலை?

2999 பூணூல்கள்+ புலித்தோல் ஆசாமி
வானத்தில் இருந்து தொப்க்கடீர் என்று குதித்து
சிதம்பரம் வந்து…போதும்,போதும், நீங்கள் கிழித்தது:
திரும்பவும் நீங்கள் உடனடியாக வந்த இடத்துக்கே திரும்பி செல்லலாம்:

டூர் வழிகாட்டி: சிதம்பரத்தில் ஏர்போர்ட் இல்லை: சென்னை சென்று
விமானம் ஏரலாம்…நடராசர் கோவில் விமானத்தில் இருந்து நேரே “மேலே”
போக வசதி இருப்பதாக தெரியவில்லை!