வந்தே மாதரமும் – தேசபக்தி வெங்காயமும் !!

    முன்னுரை: மீண்டும் வந்தே மாதரம் பாடல் தேசபக்தியின் அடையாளமாய் பாடப்படவேண்டும் என சர்ச்சைக்குறியதாகியிருக்கிறது. இந்து மத தெய்வங்களின் பெயர்கள் அணிவகுக்கும் இந்தப்பாடல் உண்மையிலேயே தேசபக்திக்கு உரியதா? இதன் வரலாறு, காங்கிரசு கட்சி இந்தப் பாடலை பிரபலமாக்கிய பின்னணி, இதன் முசுலீம் எதிர்ப்பு உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றை விளக்கும் இந்தக்கட்டுரை புதிய ஜனநாயகம் இதழில் 2006 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது. காலப் பொருத்தம் கருதி இங்கே பதிவு செய்கிறோம். இதற்கு ஆலோசனையும் உதவியும் செய்த தோழர் இரணியனுக்கு நன்றி – வினவு

    vote-012சக மனிதர்களைக் கூட நம்ப மறுக்கும் அளவிற்கு நாட்டு மக்களை நிரந்தர பயத்தில் ஆழ்த்துவதற்காக “”முஸ்லீம் பயங்கரவாதம், குண்டு வெடிப்பு, முக்கிய தலைவர்களைக் கொல்ல தீவிரவாதிகள் சதி” என்ற வழக்கமான பீதியை மீண்டும் ஒருமுறை அனைத்து ஊடகங்களும்  உரக்கச் சொல்லி ஓய்வதற்குள், அடுத்து கல்லா கட்ட ஆரம்பித்து விட்டது “”தேசபக்தி” பஜனையும் அதையொட்டிய லாவணிக் கச்சேரிகளும்.

    முன்னாள் மைய அமைச்சர் அர்ஜுன் சிங், “வந்தே மாதரம்’ பாடலின் நூற்றாண்டு விழாவினை முன்வைத்து, 2006′ செப்டம்பர் ஏழாம் தேதியன்று நாட்டிலுள்ள அனைத்துக் கல்வி நிறுவனங்களிலும் கட்டாயமாக “வந்தே மாதரம்’ பாடவேண்டும் என்று சுற்றறிக்கை ஒன்றை அனுப்பினார். அதைத் தொடர்ந்து, தேசபக்தியை ஒட்டுமொத்தக் குத்தகைக்கு எடுத்துள்ள பா.ஜ.க. கும்பல், பாட மறுப்பதை தேசத் துரோகமாகச் சித்தரித்து, சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான தனது வழக்கமான அவதூறுப் பிரச்சாரத்தைக் கட்டவிழ்த்து விட்டது. தான் ஆளும் மாநிலங்களில் இப்பாடலைப் பாடவேண்டியது கட்டாயம் என உத்தரவிட்டது. குறிப்பாக அம்மாநிலங்களில், அனைத்து மதரஸாக்களும் இந்தப் பாடலைத் தங்களது மாணவர்களைக் கட்டாயமாகப் பாடச் செய்யவேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டது.

    இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறி அந்நிய நாட்டில் அடிமை வேலை செய்யும் “”அம்பி”கள் அனுப்பும் அமெரிக்க டாலரை நன்கொடையாக வாங்கிக் குவிக்கும் விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத்தின் பன்னாட்டுத் தலைவரான அசோக் சிங்கால், “”வந்தே மாதரத்தைப் பாட மறுப்பவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும்” என்று பேட்டி கொடுத்துள்ளார். மறுபுறம், “”சுதந்திரப் போராட்டக் காலத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களைப் போராட்டத்தை நோக்கி ஈர்த்த இந்தப் பாடலைப் பாட மறுப்பது தேசத்துரோகச் செயல்” என ஆட்சியாளர்களால் விரிவாகப் பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டது.

    “திராவிட நாடு’ கேட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, இதே பாடலை “வந்தே ஏமாத்துறோம்’ என நக்கலடித்த கருணாநிதியோ, இன்று பெருமுதலாளியாகி, தேசிய நீரோட்டத்தில் கலந்து விட்டதால், “பாட வேண்டியது கட்டாயமில்லை’ என்று இந்தப் பஜனைக்குச் சுருதி தப்பாமல் பின்பாட்டுப் பாடுகிறார். சென்னை மேயராக இருந்த மு.க.ஸ்டாலின் தலைமையில், சுதந்திரப் பொன்விழாவை ஒட்டி ஒரு மைல் நீளத்துக்கு தேசியக் கொடியைத் தெருவெங்கும் பரத்திப் பரவசப்பட்டவர்கள்தானே இவர்கள்! சமயம் கிட்டும்போதெல்லாம் “கழக அரசுதான் கார்கில் நிதியை அதிகமாகக் கொடுத்தது” என்று தம்பட்டம் அடித்து இந்திய தேசியத்தில் மூழ்கவும் தயங்காத இவர்கள், இம்முறை பா.ஜ.க.வின் பஜனையில் கரைந்து போனது ஆச்சரியமில்லைதான்.

    இவர்கள்தான் இப்படி என்றால், மே.வங்கத்தை ஆளும் போலி கம்யூனிஸ்டும், தரகு முதலாளிகளின் கையாளுமான புத்ததேவ் பட்டாச்சார்யாவும், “”அனைவரும் பாடலாம்; ஆனால் பாடவேண்டியது கட்டாயம் இல்லை” என்று கூறி ஒதுங்கிவிட்டார். மதச்சார்பின்மைக்காக காங்கிரசுடன் கூட்டணி அமைத்துள்ளதாகக் கூறிக் கொள்ளும் இவர்கள், பா.ஜ.வின் இந்து தேசியவெறியை எதிர்க்கத் துப்பில்லாமல், காங்கிரசும் பா.ஜ.க.வோடு ஓரணியில் நிற்பதைப் பார்த்து அடங்கிப் போய் மவுனம் காக்கின்றனர்.

    முதலில் இந்த ஆண்டு (2006), வந்தே மாதரம் பாடலின் நூற்றாண்டே அல்ல. 1870களில் எழுதப்பட்டு 1882இல் ஒரு நாவலில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு பாட்டுக்கு இந்த ஆண்டுதான் நூற்றாண்டு எனத் திடீரென விழா எடுப்பதற்கு அவசியமென்ன வந்தது? அமெரிக்காவின் அடியாளாக மாறிக் கொண்டிருக்கும் இந்த அரசு சமீபத்தில் அமெரிக்காவுடன் கையெழுத்திட்ட அணுசக்தி ஒப்பந்தத்திற்கு, அணுசக்தி விஞ்ஞானிகளிடம் இருந்து கடும் எதிர்ப்பு வந்து சேர்ந்து, தனது முகமூடி கிழிந்து தொங்கியதாலும், மறுகாலனியத் தாக்குதலால் உழைக்கும் மக்களிடம் வெறுப்பும் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான ஆத்திரமும் பெருகி வருவதாலும், பிரச்சினையைத் திசைதிருப்பி தேசபக்தித் தீயை மூட்டிக் குளிர்காய அரசு நினைத்தது. ஆளும் கட்சியினருக்கு இது ஒன்றும் புதியதல்ல; முந்தைய பா.ஜ.க. ஆட்சியின்போது தேசிய வெறியைக் கிளப்ப போக்ரானில் அணுகுண்டு வெடித்தும், பிரச்சினைகள் முற்றியபோது எல்லைப்புறத்தில் சிப்பாய்களைக் கொண்டு போய் நிறுத்தி தோட்டா ஒன்றைக் கூடச் சுடாமல் “போர் பீதி’யை கிளப்பியதும் யாவரும் அறிந்ததுதான்.

    கட்சிக்குள் நிலவும் கோஷ்டி தகராறால் உமாபாரதி வெளியேற்றம், போதைப் பொருள் உபயோகித்துக் கையும் களவுமாய் மாட்டிய ராகுல் மகாஜன் விவகாரம், ஜார்கண்ட் மாநிலத்தில் பறிபோன ஆட்சி, முக்கிய தலைவர்களின் ஒழுக்கக்கேடுகள் “”வீடியோ சிடி”களாக வெளிவந்த விவகாரம் என அழுகி நாறிக் கொண்டிருக்கும் பா.ஜ.க.விற்கு, அடுத்த ஆண்டின் ஆரம்பத்தில் வரப்போகும் உ.பி., போன்ற மாநிலங்களின் தேர்தலுக்கு உதவிட அருமருந்தாய் இந்த வந்தே மாதரம் விவகாரம் கிடைத்தவுடன் துள்ளிக் குதிக்க ஆரம்பித்தது. “முஸ்லீம்கள் பாட மறுக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் நாட்டைக் காட்டிக் கொடுப்பவர்கள்’ என மக்களிடையே இந்துமுஸ்லீம் பிளவைக் கூர்மைப்படுத்தி, தனது இந்துவெறி ஓட்டு வங்கியைத் தூசு தட்ட ஆரம்பித்தது. ஏற்கெனவே “கிரிக்கெட்டில் பாகிஸ்தான் ஜெயித்தால் வெடி போடுகிறார்கள்’ என்று முஸ்லீம்களுக்கு எதிராகச் சொல்லி வந்த அவதூறின் தொடர்ச்சியாக “வந்தே மாதர’ விவகாரத்தை அக்கட்சி கையில் எடுத்துக் கொண்டது. செப்டம்பர் 7ஆம் தேதியன்று காங்கிரசு தலைவி சோனியா “வந்தே மாதம்’ பஜனையில் கலந்து கொள்ளாததை ஊதிப் பெருக்கி “”சிறுபான்மையினரை தாஜா செய்கிறார்” என்று தனது மதவெறிப் பிரச்சாரத்தை முடுக்கிவிட்டது.

    வந்தே மாதம் பாடலுக்கும் நாட்டுப்பற்றுக்கும் அப்படியென்னதான் சம்பந்தம் இருக்கிறது?

    1882ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த “”ஆனந்த மடம்” எனும் வங்க நாவலில் இடம் பெற்ற பாடல்தான் “வந்தே மாதரம்’. இந்த நாவலை எழுதியவர் பங்கிம் சந்திர சாட்டர்ஜி என்ற வங்காளப் பார்ப்பனர், அன்றைய பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தில் டெபுடி மாஜிஸ்ரேட்டாக விசுவாசமான காலனிய சேவை செய்த சாட்டர்ஜி, 18ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வங்காளத்தில் நவாபுக்கு எதிராக நடந்த வைணவ சந்நியாசிகளின் கலகத்தைப் பின்னணியாகக் கொண்டு இந்நாவலை எழுதினார்.

    1773ஆம் ஆண்டில் வங்காளத்தில் வந்த பஞ்ச காலத்திலிருந்து நாவல் தொடங்குகிறது. அன்றைய வங்காள நவாபான மீர் ஜாபரின் கஜானாவை சந்நியாசிகள் கொள்ளையடிக்கின்றனர். இந்த நாவலில் வரும் பவானந்தன் எனும் கதாபாத்திரம், நவாபுக்கு எதிராக வைணவத் துறவிக் கூட்டத்துடன் அரசாங்கக் கஜானாவைக் கொள்ளையிடவும், முஸ்லீம் வழிபாட்டுத் தலங்களை இடிக்கவும் செல்லும்போது “வந்தே மாதரம்’ பாடலினைப் பாடியபடியே மக்களைத் திரட்டுவதாய் நாவல் செல்கிறது.

    “இந்தப் பாதகர்கள் நிரம்பிய யவனபுரியைத் தகர்த்து ஆற்றில் வீழ்த்திவிட வேண்டும்” என்றும், “இந்தத் துன்மார்க்கர்கள் கூட்டத்தை தீ வைத்து எரித்து அன்னையாகிய நமது தாய்நாட்டை மீண்டும் பரிசுத்தமாக்க வேண்டும்” என்றும் “நமது தேவாலயங்களை இடித்து அவற்றின் மீது அவர்கள் எழுப்பிய கட்டிடங்களைத் தகர்த்தெறிந்து மறுபடியும் ராதா மாதவர்களுக்கு (கிருஷ்ணனுக்கு) கோயில் கட்டுவோமாக!” என்றும் முஸ்லீம்களுக்கு எதிராக இந்நாவல் நெருப்பைக் கக்குகிறது.

    “இத்தாடிப் பயல்களைத் தேசத்தை விட்டுத் துரத்தினாலன்றி இந்து மார்க்கத்திற்குச் சேமமில்லை” என்றும் “இம் மகம்மதியர் ஜாதி எனும் குருவிக் கூட்டைப் பிரித்தெறிய வேண்டுமென்று அடிக்கடி நினைத்தோம். நம் மத எதிரிகள் நகரை அழித்து ஆற்றில் விடக் கருதினோம். இப்பன்றிகளின் கிடையைச் சாம்பலாக்கிப் பூமாதேவியின் துன்பத்தைத் துடைத்தெறிய எண்ணினோம்! நண்பர்களே! அதற்கான காலம் வந்துவிட்டது. வாருங்கள்! நாம் சென்று அந்த இஸ்லாமியப் பாவிகளின் இருப்பிடத்தை அழிப்போம். அப்பன்றிகளை அடைக்கும் பட்டியை எரிப்போம். அக்குருவிக் கூட்டைக் கலைத்துக் குச்சிகளை எல்லாம் காற்றில் பறக்க விடுவோம்” என்றெல்லாம் நஞ்சைக் கக்கி விட்டு, கூடவே, “”பகவான் நாமம் ஸ்தோத்திரம் செய்வோமாக!” என்கிறார் பங்கிம் சந்திர சாட்டர்ஜி.

    முஸ்லீம்களை தீ வைத்துப் பொசுக்குவதுதான் தேசத்தைப் பரிசுத்தமாக்குவதாம்! இதைத்தானே சங்கப் பரிவார பாசிஸ்டுகள் குஜராத்தில் செய்து முடித்தார்கள்! முஸ்லீம்கள் எழுப்பிய கட்டிடங்களைத் தகர்த்தெறியும் திட்டத்தின் மூல விதையை பார்ப்பன பாசிச கும்பலுக்கு இந்த நாவல்தான் விதைக்கிறது எனும்போது, இந்நாவலில் இடம் பெறும் பாடலும் இந்து பயங்கரவாதிகளுக்கு உவந்து போனதில் வியப்பென்ன?

    வந்தே மாதரம் என்றால் “தாய்க்கு வணக்கம்’ என்று பொருள். எந்தத் தாய்க்கு வணக்கமாம் அது? பாட்டின் இரண்டாம் பகுதியில் இதற்கு பதில் இருக்கின்றது. பார்வதி, காளி, துர்க்கை, சரஸ்வதி, லட்சுமி என்றெல்லாம் சுட்டப்படுபவள்தான் இந்தத் தாய். பாரதியார் மொழிபெயர்த்துள்ள வந்தேமாதம் பாடலில் இது தெளிவாகவே உள்ளது.

    இந்தத் தாயைப் “”அகண்ட பாரத மாதா”வாக புரமோஷன் கொடுத்த கைங்கர்யத்தைக் காங்கிரசுக் கட்சி 1906இல் செய்தது. 1930களின் இறுதியில் இப்பாடலை “தேசிய கீதமாக்க’ காங்கிரசுக் கட்சி முயன்றது.

    இப்பாடலுக்கு இசையமைத்த கவிஞர் இரவீந்திரநாத் தாகூர் “”வந்தே மாதரம் பாடல் துர்க்கை அன்னையை வணங்குவது போலப் பாடப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவில் இந்துக்கள் தவிர முஸ்லீம்கள் மற்றும் பல மதத்தினர் இருக்கின்றனர். எனவே இந்தப் பாடலைத் தேசிய கீதமாக அறிவிக்கக் கூடாது” என்று 1937இல் எதிர்த்துள்ளார். எம்.என்.ராயும், சுபாஷ் சந்திரபோசும் இப்பாடலுக்கு எதிர்ப்பைத் தெரிவித்தார்கள்.

    1937இல் சென்னை மாகாண பிரீமியராக ராஜாஜி இருந்தபோது, சென்னை சட்டசபையில் இப்பாடலைப் பாடச் சொல்லி கட்டாயப்படுத்தினர். பாடல் பாடுகையில் எழுந்திருக்க மறுத்து 2 இஸ்லாமிய உத்யோகஸ்தர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளனர். ஒரிஸ்ஸா சட்டசபையிலும் இது எதிர்ப்பை சம்பாதித்தது. பெரியாரின் “”குடியரசு” பத்திரிகை அப்போதே இப்பாடலின் முஸ்லிம் விரோதப் போக்கை அம்பலப்படுத்தியிருக்கின்றது.

    நான்கு கைகள் முளைத்த லட்சுமியைக் காட்டி அவள்தான் “பாரதமாதா’ என்றும், அவளை அனைவரும் வழிபட வேண்டும் என்று மற்ற மதத்தினரைக் கட்டாயப்படுத்துவதும் பார்ப்பன (இந்து) வெறியன்றி வேறென்ன?

    முஸ்லீம்களை வெறுக்கக் கற்றுத்தரும் இதே நாவல், ஆங்கிலேயர்களுக்கு அதிக விசுவாசமாக “ஆங்கிலேயர்கள் நமக்குப் பகைவர்கள் அல்லர்” என்றும் “இந்த சநாதன சந்நியாசிகள் செய்த புரட்சியின் காரணமாகவே அரசுப் பொறுப்பை ஆங்கிலேயர்கள் ஏற்க வேண்டி வரும்” என்றும் கூறுகிறது. பல இடங்களில் பிரிட்டிஷாரை வெகுவாகப் புகழ்கிறது. இந்து தர்மம் தழைக்கக் கூட ஆங்கிலேயனின் ஆதிக்கம் வேண்டுமென ஆன்மீகக் கயமைத்தனத்தைக் காட்டுகிறது இந்நாவல்.

    நமது நாட்டின் சக குடிகளான இசுலாமியர்களை அழிக்கவும் அந்நிய ஏகாதிபத்தியத்திற்கு அடிவருடிகளை உருவாக்கவும் முனையும் இந்த நாவலில்தான் இன்றைக்கு தேசபக்தியின் அடையாளமாகக் காட்டப்படும் “வந்தே மாதரம்’ பிறந்துள்ளது. இப்பாடலை வைத்து தேசபக்தி பஜனை பாடும் பா.ஜ.க., காங்கிரசு இரண்டுமே நாவல் குறிப்பிடுவது போலவே நாட்டின் சிறுபான்மை மக்களை அழிப்பதிலும், நாட்டை அன்னியனுக்குக் காட்டிக் கொடுப்பதிலும் ஓரணியில் நிற்கின்றன.

    வந்தே மாதரத்தைப் பாடுவதன் மூலம் ஒருவன் தேசப் பற்றாளன் என்றோ, அதைப் பாட மறுப்பவன் தேசத்துரோகி என்றோ கருதி விட முடியுமா? அப்படியானால் “”வண்டே… மாட்றம்” என்று நவீன மெட்டுக்கள் மூலம் ஏ.ஆர்.ரகுமான் போன்ற பிரபலங்களை வைத்து இந்தியா முழுவதும் இப்பாடலை ஒலிக்கச் செய்து, கல்லாவை நிரப்பிக் கொண்ட அந்நிய நிறுவனமான “சோனி”தான் “இந்திய நாட்டின் சிறந்த தேசபக்தனாக’ இருக்க முடியும்.

    போலியான தேசபக்தி அரட்டைக் கச்சேரி செய்யும் காங்கிரசு கும்பலோ தாம் ஆண்ட ஐம்பது ஆண்டுகளில் அடுத்தடுத்து நாட்டை அந்நியனுக்குக் காட்டிக் கொடுத்து, இந்திய ராணுவத்திற்கு போர் விமானம், போபர்சு பீரங்கி, நீர் மூழ்கிக் கப்பல் வாங்குவதிலும் ஊழல் செய்து திளைத்தது. அதீத கூச்சல் போடும் பா.ஜ.க.வோ, சீமைச் சாராயம், விபச்சார அழகிகளுக்காக ராணுவ ரகசியங்களை விற்க முன்வந்ததையும், கார்கில் போரில் மாண்ட வீரர்களின் உடலை எடுத்துச் செல்லும் சவப்பெட்டிகளில்கூட கமிஷன் அடித்ததையும் மறைத்துவிட்டு, “வந்தே மாதரம் பாடுவதுதான் தேச பக்தி” எனக் கூச்சல் போடுகிறது. காசுக்காகவும், சாராயத்துக்காகவும், விபச்சாரிகளுக்காகவும் நாட்டின் பாதுகாப்பையே விற்ற இவர்களுக்குத் தேசபக்தி பற்றிப் பேசிட அருகதை உண்டா?

    ஒரு நாடு என்பது நாட்டு மக்களையும், அவர்கள் சார்ந்திருக்கும் இயற்கை வளங்களையும் பண்பாட்டையும் குறிப்பதாகும். நாட்டு மக்களின் மீதும், நாட்டின் மீதும் உண்மையான அக்கறையுடன், அந்நிய ஆக்கிரமிப்புக்கும், ஆதிக்கத்துக்கும் எதிராகவும், நாட்டு மக்கள் நலன் மீது மாளாக் காதலுடனும் போராடுவதே உண்மையான நாட்டுப் பற்றாகும். இதைச் செய்யாமல் தேசத்துரோக ஒப்பந்தங்கள் மூலம் நாட்டின் இறையாண்மையை ஏகாதிபத்தியங்களிடம் அடகு வைத்து விட்டு, “வந்தே மாதரம்’ பஜனை பாடுவது நாட்டுப் பற்றாகாது.

    இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது வந்தே மாதரத்தைவிட வேறு இரண்டு முழக்கங்கள் ஓங்கி ஒலித்தன. அவை: சுபாஷ் சந்திரபோஸின் “”ஜெய்ஹிந்த்” மற்றும் பகத்சிங்கின் “”இன்குலாப் ஜிந்தாபாத்” 1929இல் நாடாளுமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்படவிருந்த தொழிலாளர் நலனுக்கு எதிரான சட்டத்தைக் கண்டித்துப் போராடும் விதமாக வெடிகுண்டு வீசியபோதும், பின்பு ராஜகுரு, சுகதேவுடன் தூக்கிலிடப்பட்டபோதும் பகத்சிங் முழங்கியது இதே “இன்குலாப் ஜிந்தாபாத்’தான். அத்தகைய தேசப்பற்றாளனின், பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்புப் போராளியின் பிறந்தநாள் நூற்றாண்டும் இந்த ஆண்டுதான்.

    “புரட்சி ஓங்குக!” (இன்குலாப் ஜிந்தாபாத்!) என பகத்சிங் முழங்கிய முழக்கம்தான் நூற்றாண்டுகளைக் கடந்து இன்னமும் எதிரொலித்துக் கொண்டிருக்கிறது. இனிவரும் நூற்றாண்டும் புரட்சியின் நூற்றாண்டாக இருக்கப் போகிறதே அன்றி, இந்துவெறி தேசியவெறிக்கானதாக இருக்கப் போவதில்லை. ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பும் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பும் நாட்டுப்பற்றும் மதச்சார்பின்மையும் கொண்ட புரட்சியின் முழக்கம்தான் இனி நாடெங்கும் எதிரொலிக்கப் போகிறதே தவிர, ஏகாதிபத்திய கைக்கூலிகளின் வந்தேமாதரம் பஜனை அல்ல.

    –          புதிய ஜனநாயகம், அக்டோபர்’ 2006

    vote-012

    தொடர்புடைய பதிவுகள்

    சந்தா செலுத்துங்கள்

    அச்சுறுத்தும் அதிகார வர்க்கத்தை அச்சமின்றி எதிர்க்கும் வினவு தளம் உங்கள் ஆதரவின்றி போராட இயலுமா? ஆதரியுங்கள்.

    123 மறுமொழிகள்

    1. இந்தப் பாடல் நல்லதா, இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. இந்தப் பாடலுக்கு வார்த்தைக்கு வார்த்தை பதவுரை கிடைத்தால் இந்தப் பாடல் பற்றி நாம் கருத்து கூற முடியும். நல்லதாக இருந்தாலும் இதை வற்புறுத்தி திணிப்பது தேவை இல்லாதது. இந்திய மக்களின் அடிப்படை சகிப்புத் தன்மை. ஒரு சாராசரி இந்தியன் பிறரை கட்டாயப் படுத்தி திணிக்க விரும்ப மாட்டான்.

      அதே நேரம் இந்தியாவில் வாழும் இசுலாமியர்கள் சகிப்புத் தன்மையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன். அது அவர்களுக்கும் நல்லது. உலகத்துக்கும் நல்லது. ஏன் பிற மார்க்கங்களை வெறுக்க வேண்டும்? இந்தியாவில் உள்ள‌ 99 ச‌த‌வீத‌ இசுலாமிய‌ருக்கும், இசுலாத்தின் அடிப்ப‌டையில் ந‌ட‌த்த‌ப் ப‌டும் ப‌ய‌ங்க‌ர‌ வாத‌த்திற்க்கும் நேர‌டி தொட‌ர்பு கிடையாது. ஆனால் ஒவ்வொரு இசுலாமிய‌ரும் மேலை நாடுக‌ளில் தீவிர‌வாதியோ என‌ ச‌ந்தெக‌ப் ப‌டுத்த‌ப் ப‌டுகிரார்க‌ள்.

      ஷாருக் கானை ச‌ந்தேக‌ப் ப‌ட்டார்க‌ள். ந‌ம‌து ம‌திப்பிற்க்குறிய‌ க‌லாம் ஐயாவை கூட‌ செக் செய்து விட்ட‌ன‌ர்.

      நான் அடிப்படியிலே ஒரு பகுத்தறிவு வாதி , பகுத்தறிவின் அடிப்படையிலே மதங்களை அணுகுபவன். மக்களிடையே நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க, சகிப்புத் தன்மையை வளர்க்க, வெறுப்பை விளக்கி அன்பை உருவாக்க நான் இசுலாமிய சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து மசூதியில் தொழவும், நோன்பு இருக்கவும் (நிஜ நோன்பு) தயார். இசுலாமிய மார்க்கத்தை சேர்ந்த சகோதரர்கள் அதே போல சர்ச் சில் பிரார்த்தனை செய்யவும், இந்துக்களுடன் மத வூர்வலங்கக்ளில் கலந்து கொள்ளவும் முன் வருவார்களா?

      • ஐயா ஆர் எஸ் எஸ் காரரே,
        வெள்ளாவியில் அவித்தாலும் போகாத உங்கள் கரைகளை சர்ஃப் எக்செல்லில் நனைத்து கொண்டுவரவேண்டாம்.
        செங்கொடி

        • ஐயா செங்கொடி,
          நான் ஆர். எஸ். எஸ். முதலான எந்த இந்து இயக்கங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாதவன். அதோடு ஆர். எஸ். எஸ். முதலான இயக்கங்களின் பெரும்பாலான கொள்கைகளை கண்டிப்பவன். எந்த ஆர். எஸ். எஸ். முதலான இயக்கத்தவராவது-நான் அடிப்படியிலே ஒரு பகுத்தறிவு வாதி , பகுத்தறிவின் அடிப்படையிலே மதங்களை அணுகுபவன். மக்களிடையே நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க, சகிப்புத் தன்மையை வளர்க்க, வெறுப்பை விளக்கி அன்பை உருவாக்க நான் இசுலாமிய சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து மசூதியில் தொழவும், நோன்பு இருக்கவும் (நிஜ நோன்பு) தயார்- இப்படி சொல்வாரா?

          • ஐயா ஆர் எஸ் எஸ் காரரே,
            \\மக்களிடையே நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க, சகிப்புத் தன்மையை வளர்க்க, வெறுப்பை விளக்கி அன்பை உருவாக்க// நீங்கள் தரும் திட்டங்கள் ஆர் எஸ் எஸ் இன் திட்டங்கள். நான் பகுத்தறிவுவாதி என நீங்கள் எழுதிக்கொண்டால் மட்டும் அப்படி ஆகிவிட முடியாது. 
            செங்கொடி

          • ஐயா செங்கொடி,
            சும்மா இருப்பவரை எல்லாம் R.S.S இயக்கத்தில் தள்ள நீங்கள் முயன்றாலும் நாங்கள் அந்த இயக்கத்திலோ, இல்லை அது போன்ற எந்த இயக்கத்திலும் சேர்ந்து கொள்ள மாட்டோம். நாங்கள் சுய சிந்தனை உடையவர்கள். நான் எழுதியதை மேற்கோள் காட்டி, எந்தக் கருத்து தவறு என்று கூற முடியுமா? நான் எங்காவது மக்களுக்கோ, நாட்டுக்கோ, உலகுக்கோ கேட்டினை உருவாக்கும் அமைதிக்கு எதிரான கருத்தை, மக்களை பிரிக்கும் கருத்தை கூறி இருக்கிறேனா? வெறுப்பை கருத்துக்களை விட்டு, நல்லிணக்க வழிக்கு திரும்பும் கருத்தை நான் கூறினால் உங்களுக்கு பொறுக்கவில்லை. நான் கூறிய

            // நல்லதாக இருந்தாலும் இதை வற்புறுத்தி திணிப்பது தேவை இல்லாதது. இந்திய மக்களின் அடிப்படை சகிப்புத் தன்மை. ஒரு சாராசரி இந்தியன் பிறரை கட்டாயப் படுத்தி திணிக்க விரும்ப மாட்டான். // – இது R.S.S திட்டமா?

            நான் ஒரு போதும் R.S.S இயக்க கூட்டங்களுக்கு போனதும் இல்லை. அவர்களின் திட்டங்கள் என்ன என்று எனக்கு தெரியவும் தெரியாது. உங்களுக்கு இவ்வளவு விவரங்கள் தெரிந்து இருக்கிறதே, நீங்க R.S.S. இயக்கத்தில் ஈடுபாடு உள்ளவரா?
            மத நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கும் சகிப்புத் தனமைக் கருத்துக்களை எதிர்த்து, நீங்கள் மறை முகமாக R.S.S.க்கு உதவுகிரீர்களா, இல்லை என்றால் ஏன் நான் எழுதும் சகிப்புத் தனமைக் கருத்துக்களை எதிர்க்கிறீர்கள்? நான் எழுதிய எந்தக் கருத்து பகுத்தறிவுக்கு விரோதமானது எனக் காட்ட முடியுமா?

          • ஐயா ஆர் எஸ் எஸ் காரரே,
            இந்தப்பதிவு “வந்தே மாதரம்” எனும் பாடல் எங்கிருந்து பெறப்பட்டது? ஆனந்த மடம் நாவலின் கரு என்ன? அது எப்படி மக்களுக்கு எதிராக இருக்கிறது என்பன குறித்ததாக இருக்கிறது. முஸ்லீம்களுக்கு எதிராக வெறியை தூண்டி நஞ்சை கக்கும் நாவலிலிருந்து உருவப்பட்ட இந்தப்பாடல் இந்து மத கடவுளர்களை போற்றுவது போல் இருந்தாலும் அதன் உளக்கிடை இஸ்லாமிய வெறுப்பும், வெள்ளையர்களுக்கு வரவேற்புமாக இருகிறது. இது எப்படி தேசபக்திப்பாடலாகும்?
            நீங்கள் பதிவின் மையமான இதை ஒரே வரியில் கடந்துவிட்டு அதுவும் பாடல் குறித்த கருத்தாக இல்லாமல் “நல்லதாக இருந்தாலும்” வற்புறுத்தக்கூடாது என நடுவில் நிற்பதாய் போக்கு காட்டிவிட்டு, முஸ்லீம்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறீர்கள்.இந்த பார்ரத மாதா எங்கள் மாதா, பார்ப்பனீய (இந்து) கலாச்சாரம் எங்கள் கலாச்சாரம், வந்தேரிகளான முஸ்லீம்கள் எங்கள் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டு இரண்டாம் தரக் குடிமகன்களாய் வாழ வேண்டும் என்றுதான் ஆர் எஸ் எஸ் பாசிசங்கள் பரப்பித்திரிகின்றன. இதையே நீங்கள் சமய நல்லிணக்கம் என்கிறீர்கள். பின் உங்களை திருச்சிக்காரர் என்றா அழைக்க முடியும்?
            உங்கள் சமய நல்லிணக்க உத்திகள் இந்தியச்சூழலில் எப்படி பகுத்தறிவாக இருக்கும் என்பதையும் கொஞ்சம் விவரித்தால்நாங்களும் தெரிந்துகொள்கிறோம்.
            தோழமையுடன்செங்கொடி 

          • சிகப்பு நிற போர்வையில் உள்ள R.S.S. சென்கொடியாரே, யாரயும் கட்டாயப் படுத்தக் கூடாது. கட்டாயப் படுத்துவது நமது அடிப்படைகளுக்கு எதிரானது என்று தெளிவாக கூறி விட்டோம். நான் பிற மார்க்கத்தவரை எனது சகோதரராகவே கருதுகிறோம், உங்களின் மறைமுக தோழர் R.S.S.காரர் போல நாம் யாரையும் இரண்டாம் தரக் குடிமகனாக வைக்க விரும்பவில்லை. அதனால் தான் நாமே முன் வந்து மசூதில் தொழ தயார் என்றும் கூறி இருக்கிறோம். கடவுள் இருக்கிறாரா என்பதை யாரும் காட்டவில்லை. ஆனாலும் அப்படி இருக்கிறார் என்று பெரும்பாலானவர் நம்புவதால் – ஆனாலும் அவர்கள் பார்க்காத கடவுளுக்கு , உணராத கடவுளுக்கு பல கற்பிதங்களை அளித்து அதனால் மனிதர்களுக்கு , மனிதத்துக்கு ஆபத்து வருவதால் – நாம் தலையிட்டு நாகரீக வாழ்க்கை முறையான சகிப்புத் தன்மையை பயிற்றுவிக்க எல்லா வழிபாட்டு தளங்களிலும் வெறுப்பு இல்லாமல் வழிபாடு செய்ய தயார் என்பதை கூறினோம். நீங்கள் உங்கள் R.S.S. பற்றை நீக்கி விட்டுப் பார்த்தால் விளங்கும்.

          • ஐயா ஆர் எஸ் எஸ் காரரே,
            இங்கு நிகழும் குண்டு வெடிப்புகளுக்கு மதம் மட்டுமே காரணமல்ல. மத சகிப்புத்தன்மையின் தேவை ஏன் வந்தது? ஒருவர் மசூதியில் தொழுவதாலும் இன்னொருவர் கோவிலில் கும்பிடுவதாலுமா? இருவரும் இரண்டையும் செய்துவிட்டால் சகிப்புத்தன்மை வந்துவிடுமா? எல்லாவற்றையும் ஊடுருவிச்செல்வது அரசியல். இந்த மதவெறிப்பாடலை தேசபக்திப்பாடலாக்கியதும் அதே அரசியல். அதை உணராமல் உணரவைக்காமல் கோவிலில் தொழுவதாலும், மசூதியில் கும்பிடுவதாலும் எதுவும் மாறாது.  தரீக்காக்களில் நாங்கள் கும்பிடுகிறோம் கோவில்களில் அவர்கள் கும்பிடுகிறார்களா? என்றுதான் பாசிசங்கள் முதலில் நுழைகின்றன. இதை எப்படி நல்லிணக்கம் என்கிறீர்கள்?
            தோழமையுடன் செங்கொடி

          • செங்கொடி என்ற பெயரில் எழுதும் R.S.S. கமுக்க உறவு காரரே, //இங்கு நிகழும் குண்டு வெடிப்புகளுக்கு மதம் மட்டுமே காரணமல்ல. மத சகிப்புத்தன்மையின் தேவை ஏன் வந்தது? //

            மத அடிப்படை வாதிகளுக்கு, மக்களைக் கொன்று இரத்தம் குடிக்கும் தீவிரவாதிகளுக்கு பல்லக்கு தூக்கும் உங்களின் மக்கள் துரோக வேலையை உங்கள் வார்த்தையின் மூலமே அம்பலப் படுத்தினீர்கள். இரண்டு பக்கமு முள்ள மத வெறியர்களின் கையை வலுப் படுத்தி அப்படியே உங்களை மக்கள் பாதுகாவலனாக காட்டிக் கொள்ளும் செயல- அறிந்தோ, அறியாமலோ செய்கிறீர்கள். In the civilised soceity, Any one who does not respect other religions, any one who does not have tolerance for other religions, any one who is not ready to socialise with functions other religios, he is nothing but a thorn in civilsed soceity. He indirectly developing hate in and around him. He teaches the hate principles among his progeny and soceity. A gentleman respect peoples customs and try to accomadate to that. வெறுப்பு கருத்துக்கள் நீங்கி அமைதிக் கருத்துக்கள் உருவாக நல்லிணக்கம் அவசியம். எல்லோரையும் பிரித்து வைத்தால் அரசியல்வாதிக்கு கொண்டாட்டம். உங்களுக்கும் மகிழ்ச்சி.

          • திருச்சிகாரரே, தங்களின் கீழ்கண்ட கருத்து ஆர்.எஸ்.எஸ் பிரச்சாரத்தின் விளைவாக பொதுபுத்தியில் புகுத்தப்பட்டதாகும். இந்தியா இஸ்லாமியர்கள் எல்லாரும் மத வெறியர்கள் என்பதே ஆர்.எஸ்.எஸ் வாதம். அதையே மென்மையாக இருக்கிறது உங்களது வாதம். பகுத்தறிவு முலாம் பூசப்பட்ட ஆர்.எஸ்.எஸ் வாதம் – அக்கிரகாரத்தார்கள் வாதம்.

            >>இந்தியாவில் வாழும் இசுலாமியர்கள் சகிப்புத் தன்மையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

          • அய்யா சுனா பானா , நீங்கள் R.S.S என்றோ அக்கிரகாரம் என்றோ இன்னும் எப்படி வேண்டுமானாலும் கூறினாலும், மக்கள் விரோத, அமைதி விரோத, ரத்த வெறிக் கருத்துக்களை அடையாளம் காட்ட நான் தயங்க மாட்டேன்.

            இசுலாமியர்கள் நேரடியாக பயங்கர வாதத்திலே ஈடுபடுவதில்லை. ஆனால் பயங்கர வாத கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய மார்க்கத்தை அவர்கள் அடி பணிந்து ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள். இப்படியாக அவர்கள் வெறுப்புக் கருத்துக்களை மனதுக்குள் வைத்து , இரத்த வெறிக் படுகொலைகளை ஒப்புக்கு எதிர்ப்பவர்களாக , வெறுப்பு கருத்துக்களை தங்கள் அடுத்த தலைமுறைக்கும் பரப்பும் செயலை செய்கிறார்கள். இதை அவர்களுக்கு எடுத்து சொல்ல வேண்டியது என் கடமை. மத வெறியர்களின் ஆதரவுக்கு மண்டியிட்டுக் கொண்டு, பயங்கர வாததக்கு வக்காலத்து வாங்கும் மக்கள் விரோத, மக்கள் துரோக சந்தர்ப்ப வாத பிழைப்பு வாத கூட்டத்திடம் நல்ல பேர் வாங்க, உண்மைகளை பூசி மொழுகி நான் எழுத மாட்டேன்.

          • ஐயா ஆர் எஸ் எஸ் காரரே,
            இன்னும் நீங்கள் உங்கள் திட்டம் எப்படி அமைதியை ஏற்படுத்தும் என விளக்கவில்லை. அமைதி ஏற்பட வேண்டுமென்றால் எப்படி அமைதியின்மை ஏற்பட்டது என்பதை அறிய வேண்டும். இது போன்ற துவேசப்பாடல்களை எல்லோருக்கும் பொதுவாய் முன்னிருத்துவது என்பது அமைதியின்மையை மேலும் வளர்க்கும் ஒரு செயல், அதைப்பற்றி கருத்துக்கூற கவனமாக மறுக்கும் நீங்கள், இஸ்லாமியரை சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கச்சொல்கிறீர்கள். எதுவரை சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கவேண்டும்? செத்து மடியும் வரையிலுமா?
            \\இசுலாமியர்கள் நேரடியாக பயங்கர வாதத்திலே ஈடுபடுவதில்லை. ஆனால் பயங்கர வாத கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய மார்க்கத்தை அவர்கள் அடி பணிந்து ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள். இப்படியாக அவர்கள் வெறுப்புக் கருத்துக்களை மனதுக்குள் வைத்து , இரத்த வெறிக் படுகொலைகளை ஒப்புக்கு எதிர்ப்பவர்களாக , வெறுப்பு கருத்துக்களை தங்கள் அடுத்த தலைமுறைக்கும் பரப்பும் செயலை செய்கிறார்கள்.// இப்படி கருத்துவைத்திருக்கும் நீங்கள்; இவர்கள் கோவிலில் கும்பிட்டால் மத நல்லிணக்கம் வந்துவிடும் என்று எந்தப்பொருளில் கூறுகிறீர்கள்?
            தோழமையுடன்செங்கொடி 

          • செங்கொடி என்ற பெயரில் எழுதும் R.S.S. கமுக்க உறவு காரரே, மத வெறியை, மத அடிப்படை வாதத்தை நான் மட்டுப் படுத்த முயலும் போது , உங்களுக்கு இவ்வளவு ஆவேசம் வருவது ஏன்? இப்படியாக மத அடிப்படை வாதத்திற்கு, மத வெறிக்கு, மத பயங்கர வாதத்துக்கு பல்லக்கு தூக்கி, பாய் விரிக்கும் நீங்கள் செங்கொடி என்ற பெயரில் எழுதி அந்த பெயருக்கு களங்கத்தை உருவாக்குவது ஏன்?

        • செங்கொடி என்ற பெயரிலே எழுதும் R.S.S. கமுக்க உறவு காரரே , இந்தப் பாடலைப் பாடச் சொல்லி கட்டாயப் படுத்தக் கூடாது என்பதை பலமுறை தெளிவாக சொல்லி விட்டேன். இந்தப் பாடலைப் பற்றிய சரியான பதவுரை கிடைத்து இருக்கீறது. அதன் அடிப்படையில் இந்தப் பாடலின் மீதும் கருத்து கூறி இருக்கிறேன். சகிப்புத் தன்மை என்பது மனித நாகரீகத்தின் அடிப்படை. சகிப்புத் தன்மையும், அரவணைக்கும் தன்மையும், கலந்து வாழும் தன்மையும் மனிதத்தை அமைதிப் பாதையில் கொண்டு செல்லுகிறது. நான் இசுலாமியரகளை சகோதரராகவே எண்ணுகிறேன். நான் இசுலாத்தை எதிர்க்கவில்லை. இசுலாத்தில் உள்ள பிற மதத்தவர் மீதான வெறுப்புக் கருத்துக்களை, பயங்கர வாத வன்முறைக் கருத்துக்களை எடுத்து விடுங்கள் என்றுதான் கேட்டுக் கொள்கிறேன். //Surat Muĥammad (Muhammad) 47.4

          //
          So, when you meet (in fight Jihad in Allah’s Cause), those who disbelieve smite at their necks till when you have killed and wounded many of them, then bind a bond firmly (on them, i.e. take them as captives). Thereafter (is the time) either for generosity (i.e. free them without ransom), or ransom (according to what benefits Islam), until the war lays down its burden. Thus [you are ordered by Allah to continue in carrying out Jihad against the disbelievers till they embrace Islam (i.e. are saved from the punishment in the Hell-fire) or at least come under your protection], but if it had been Allah’s Will, He Himself could certainly have punished them (without you). But (He lets you fight), in order to test you, some with others. But those who are killed in the Way of Allah, He will never let their deeds be lost// இசுலாத்தை நிராகரிப்பவர்களை போரிலே சந்தித்து, அவர்களுடைய கழுத்துக்களை வெட்டுங்கள். இப்படியாக இந்த உலகிலே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டு அடி பணியாதவர்கள் மீது புனிதப் போரில் ஈடு படுங்கள் என்று ஆனடவனின் பெயரால் ஆணையிட்டு, இரத்த ஆறு ஓட விட்டு, உலகத்தையே கல்லறை ஆக்க வேண்டாம். எனவே வெறுப்பு கருத்துக்களை விடுங்கள் என்று கேட்கிறேன். பிற மதங்களை வெறுப்பதில் இசுலாம் முதலில் நிற்கிறது. அதை ஆரம்பித்தது யூதர்கள தான். ஆனால் இசுலாமியர் அவர்களிடம் கற்று வெறுப்பு கருத்துக்களுக்கு முழுதுமாக மூளை சலவை செய்து கொண்டு உள்ளனர். பிற மதத்தவரின் வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டால் அந்த வெறுப்பு குறைய நிச்சயம் வாய்ப்பு உண்டு.

      • //இதை வற்புறுத்தி திணிப்பது தேவை இல்லாதது. இந்திய மக்களின் அடிப்படை சகிப்புத் தன்மை. ஒரு சாராசரி இந்தியன் பிறரை கட்டாயப் படுத்தி திணிக்க விரும்ப மாட்டான்.//

        திருச்சிக்காரரே, உங்களது இந்தியர்களின் சகிப்புத்தன்மை சாதி வெறியிலும், பார்ப்பனிய மோகத்திலும் நன்றாகவே தெரிகிறது.

        ஆர் எஸ் எஸ் அரசியலைத்தான் வேறு வார்த்தைகளில் பேசுகிறீர்கள் நீங்கள்

        • நல்லது சாதி வெறியை அழித்து, சமத்துவ சமுதாயத்தை உருவாக்க தான் போகிறோம். அப்போது நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள், “சாதியை நீங்கள் விட முடியாது, விடக் கூடாது, விடுவதற்கு நாங்கள் விட மாட்டோம், ஏனெனில் சாதியையும் சாதிக் காழ்ப்புணர்ச்சியையும் வைத்துதான் நாங்கள் அரசியல் செய்கிறோம்” என்று சொல்லப் போகிறீர்களா இல்லை சமத்துவத்தில் இணையப் போகிறீர்களா என்று முடிவு செய்து கொள்ளுங்கள்.

      • //
        நான் இசுலாமிய சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து மசூதியில் தொழவும், நோன்பு இருக்கவும் (நிஜ நோன்பு) தயார். இசுலாமிய மார்க்கத்தை சேர்ந்த சகோதரர்கள் அதே போல சர்ச் சில் பிரார்த்தனை செய்யவும், இந்துக்களுடன் மத வூர்வலங்கக்ளில் கலந்து கொள்ளவும் முன் வருவார்களா?
        //

        இதுக்கும் அந்த வெறியர்கள் சொல்லுவதற்கும் இடையே உங்களுடைய குள்ளநரித்தனம் ரொம்பவும் வெளிப்படுகிறது. அவர்கள் நான் படுகிறேன். துளுக்கனே நீயும் பாடு என்கிறார்கள். நீரோ பண்டமாற்று முறை மாதிரி பேரம் பேசுகிறீர்கள். உங்களை பகுத்தறிவாளர் என்று தவறாக விளங்கி வைத்துள்ளீர்கள். நாங்களோ ஒரேக் கொள்கையில் உறுதியுடன் இருக்கிறோம். அடிக்கடி கொள்கையை மாற்றிக் கொள்ளும் கயமைத் தனத்தை வெறுக்கிறோம். அதே சமயம் எங்களுடைய மசூதியில் வந்து வழிப்படத் தயாரா என்று நங்கள் சவால் விட்டதில்லை. அது எங்களுக்குத் தேவையுமில்லை. கூட்டம் சேர்ப்பது தான் எங்கள் வேலை என்று நினைத்துக் கொள்ளாதீர்கள். எங்கள் வழியில் எங்களை விட்டுவிடுங்கள். உங்களை ஒருபோதும் நாங்கள் வலுக்கட்டாயமாக எங்கள் வழியில் திணிப்பதை வெறுக்கிறோம். இஸ்லாமும் அதை கண்டிக்கின்றது.

      • முஸ்லிம்கள் மார்க்கத்தின்படி இறைவன் ஒருவனை தவிர மற்ற எவரையும்,எதனையும் வணங்க மாட்டார்கள்.இஸ்லாத்தில் எம்மதமும் சம்மதம் கிடையாது.ஏனென்றால் ஓர் இறைக்கொள்கையை அது தகர்த்து விடும் நீங்கள் ஏன் முஸ்லிம்கள் கோயிலுக்கு வரவேண்டும் என்று அவர்கள் மீது திணிக்கின்றீர்கள். ஒருவன் எல்லாமத கோவிலுக்கும் செல்வது தான் மத நல்லினக்கணம் என்பது அறியாமையின் அடையாளம்.முஸ்லிம் களுக்கு சகிப்புத்தன்மை நிறைய அவர்கள் மார்க்கம் கற்று கொடுத்துள்ளது. மீரட்,பாகல்பூர்,மும்பை,குஜராத்,ஒரிசா,காஷ்மீர் என நாங்கள் இவ்வளவு அடிபட்டும் நீங்கள் சகிப்புடன் இருங்கள் என்று பேசும் அளவிற்கு.

      • முஸ்லிம்கள் மார்க்கத்தின்படி இறைவன் ஒருவனை தவிர மற்ற எவரையும்,எதனையும் வணங்க மாட்டார்கள்.இஸ்லாத்தில் எம்மதமும் சம்மதம் கிடையாது.ஏனென்றால் ஓர் இறைக்கொள்கையை அது தகர்த்து விடும் நீங்கள் ஏன் முஸ்லிம்கள் கோயிலுக்கு வரவேண்டும் என்று அவர்கள் மீது திணிக்கின்றீர்கள். ஒருவன் எல்லாமத கோவிலுக்கும் செல்வது தான் மத நல்லினக்கணம் என்பது அறியாமையின் அடையாளம்.

    2. adai முட்டாள் நாங்க ஒரு கடவுள் இன்னுதன் சொல்லுரூம் பின எப்படி சர்ச்சிலோ
      அல்லது கோவிலிலோ பிரார்த்தனை செய்யமுடியும் முட்டாள் முட்டாள்

      • //adai முட்டாள் நாங்க ஒரு கடவுள் இன்னுதன் சொல்லுரூம் பின எப்படி சர்ச்சிலோ
        அல்லது கோவிலிலோ பிரார்த்தனை செய்யமுடியும் முட்டாள் முட்டாள்// இதுதான் பிரச்சினையே. நீங்கள் கடவுளை பார்த்து இருக்கிறீர்களா? இந்த உலகத்திலே இருக்கும் யாராவது கடவுளைப் பார்த்து இருக்கிறார்களா? அப்படிப் பார்த்து இருப்பதாக கூறுபவர்கள் யாராவது இருந்தால், எல்லோருக்கும் அந்தக் கடவுளைக் காட்ட முடியுமா? இப்படி காணாத கடவுளை இருப்பதாக நினைத்து வழி படுவது உங்கள் விருப்பம். ஆனால் இன்னும் சிலர் வேறு சிலரை கடவுளாக வழி படுகிறார்கள் – அவர்களும் கடவுளை பார்க்கவில்லை. ஆனால் அவர்கள் அப்படி வழி படுவது உங்களுக்கு ஒப்பில்லை. அதன் மேல் வெறுப்புணர்ச்சி வருகிறது. அந்த வெறுப்புணர்ச்சி அதிகமாகி ஆங்காங்கே அப்பாவி மக்களை கொல்லும் அளவுக்கு போகிறது என்பது தான் நான் சொல்ல வந்தது.

        நான் சொல்வது உண்மைதான் என்பதை நீங்களே காட்டி விட்டீர்கள்.

        • நீங்கள் உங்கள் உயிரைப்பர்த்து இருக்கின்றீர்களா? அதற்காக உங்களை ஜடம் என்றுக் கூறிக்கொள்வீர்களா ? உங்கள் முப்பாட்டனுக்கும் முப்பாட்டனை பார்த்து இருக்கிறீர்களா? அதற்காக நீங்கள் திடீரென்று பூமியில் இருந்து முளைத்தீர்கள் என்று கூறுவீர்களா ? உங்களுடைய மூளையை பார்த்து இருக்கின்றீர்களா? அதற்காக உங்கள் மண்டையை உடைப்பீர்களா? உங்கள் தாயையே பிறர் சொல்லித்தான் நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்கள். அதற்காக உங்களுக்கு தாயே இல்லை என்று கூறுவீர்களா? இதெல்லாம் எப்படி உங்களால் நம்ப முடிகிறது? சிந்தனையால் தெளிவடயாத நீங்கள் எப்படி பகுத்தறிவாதி? அதற்கு என்ன மூலம்?

          நீங்கள் உள்ளர்ந்துப் பார்த்தீர்களானால் சாதாரண மக்கள் அவர்கள் உண்டு அவர்கள் வேலை உண்டு என் வழி எனக்குண்டு என்றுதான் இருப்பார்கள். அரசியல் வா(ந்)திகள் தான் அதில் கலகம் உண்டுபண்ணுவார்கள். அது இவ்வுலகில் மதம் இல்லையென்றாலும் இன்னொன்றை வைத்து கலகம் பண்ணுவார்கள். குரங்கு கிளை விட்டு கிளை தாவும் என்று உங்களுக்கு தெரியாதா? முதலில் இந்த வா(ந்)திகளை ஒழியுங்கள். எல்லாம் தானாக அடங்கும்.

    3. //
      வந்தே மாதம் பாடலுக்கும் நாட்டுப்பற்றுக்கும் அப்படியென்னதான் சம்பந்தம் இருக்கிறது?
      //
      தமிழ்த் தாய் வாழ்த்துக்கும் தமிழ் மொழிப்பற்றுக்கும் உள்ள சம்பந்தம் தான் வந்தே மாதரமுக்கும் நாட்டுப்பற்றுக்கும் உள்ள சம்பந்தம்.

      • பக்கிம் சந்தர் சாட்டர்ஜியின் அந்த புதினத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட சாதி மக்களை இழிவுபடுத்தும் வசனங்களும் உண்டு.(திருடர்கள் என்று வரும்)

          • யோவ் முட்டாளானிமஸ் விக்கில ஒரு வெங்காயமும் இல்ல இன்னாத்துக்கு லிங்கு குட்த?

          • டேய் முட்டாள் மம்போ நம்பர் எட்டு,
            விக்கில தெளிவா அந்த நாவலைப்பற்றி குறிப்பிட்டு இருக்கு. அதில் நீ சொல்வது போல் கீழ் சாதி மக்களைத் திருடர்கள் என்று விளித்திருந்தால் அதை விக்கியில் போட்டு விளாசியிருப்பார்கள்
            விக்கி கட்டுரையாளர்கள். நீ சொல்வது பொய் என்றும். நீ அந்த நாவலைப் படிக்கவேயில்லை
            சும்மா எவனோ ஒரு அப்பன் பெயர் தெரியாத துலுக்கனோ, கம்யூனிஸ்டு நாயோ சொன ஊத்திட்டு எடுத்த வாந்தியை நக்கிட்டு வந்து பேசிருக்கன்னு தெரியுது.

      • தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துக்கும் தமிழ்மொலி பற்றுக்கும் இன்னா சம்பந்தாம் அனானி. எனக்கு தெரிஞ்ச பச்ச டமிலர்கள் நெறயா பேருக்கு தமிழ்தாய் வாழ்த்து தெரியாது தமிழ தவிர வேற மொழியும் தெரியாது அதுக்கு இன்னா இப்போ.

        • மு.நம்பர் 8,
          அவர்களெல்லாம் பச்சத் தமிழர்களா ? சிவப்புத் தமிழர்கள்? கருப்புத் தமிழர்கள் எல்லாம் இருகிறார்களா ?
          அவர்களுக்குத் தமிழ் தவிற வேறு மொழி தெரியாமல் இருப்பதினால் யாருக்கு நட்டம் ? எனக்கா?
          தமிழகத்தில் 6 கோடி பேர் உங்களைப்போல் உங்கள் நண்பர்கள் அதாவது “பச்ச டமிலர்களைப்போல்” இருக்கிறார்கள். அவர்களையெல்லாம் திருத்துவது என் வேலையல்ல.

        • அவனுகளுக்கு தம் தாயே தெரியாது. எப்படி தாய்மொழி அவனுகளுக்கு வரும்?

    4. //adai முட்டாள் நாங்க ஒரு கடவுள் இன்னுதன் சொல்லுரூம் பின எப்படி சர்ச்சிலோ
      அல்லது கோவிலிலோ பிரார்த்தனை செய்யமுடியும் முட்டாள் முட்டாள்// இதுதான் பிரச்சினையே. நீங்கள் கடவுளை பார்த்து இருக்கிறீர்களா? இந்த உலகத்திலே இருக்கும் யாராவது கடவுளைப் பார்த்து இருக்கிறார்களா? அப்படிப் பார்த்து இருப்பதாக கூறுபவர்கள் யாராவது இருந்தால், எல்லோருக்கும் அந்தக் கடவுளைக் காட்ட முடியுமா? இப்படி காணாத கடவுளை இருப்பதாக நினைத்து வழி படுவது உங்கள் விருப்பம். ஆனால் இன்னும் சிலர் வேறு சிலரை கடவுளாக வழி படுகிறார்கள் – அவர்களும் கடவுளை பார்க்கவில்லை. ஆனால் அவர்கள் அப்படி வழி படுவது உங்களுக்கு ஒப்பில்லை. அதன் மேல் வெறுப்புணர்ச்சி வருகிறது. அந்த வெறுப்புணர்ச்சி அதிகமாகி ஆங்காங்கே அப்பாவி மக்களை கொல்லும் அளவுக்கு போகிறது என்பது தான் நான் சொல்ல வந்தது.

      நான் சொல்வது உண்மைதான் என்பதை நீங்களே காட்டி விட்டீர்கள்.

    5. தாயே வணங்குகிறோம்

      இனிய நீர்
      இன்சுவைக்கனிகள்
      தென்திசைக் காற்றின் தெள்ளிய தண்மை
      மரகதப் பச்சை வயல்களின் மாட்சிமை
      எங்கள் தாய்
      தாயே வணங்குகிறோம்

      வெண்ணிலவின் ஒளியில் பூரித்திடும் இரவுகள்
      இதழ் விரித்தெழும் நறுமலர்கள் சொரியும் மரக்கூட்டங்கள்
      எழில்மிகு புன்னகை
      இனிமை ததும்பும் ஏற்றமிகு மொழிகள்
      எங்கள் தாய்
      சுகமளிப்பவளே
      வரமருள்பவளே
      தாயே வணங்குகிறோம்

      கோடிக் கோடிக் குரல்கள்
      உன் திருப்பெயர் முழங்கவும்
      கோடிக் கோடிக் கரங்கள்
      உன் காலடிக்கீழ் வாளேந்தி நிற்கவும்
      அம்மா ! ‘அபலா ‘#2 என்று உன்னை அழைப்பவர் எவர் ?
      பேராற்றல் பெற்றவள்
      பேறு தருபவள்
      பகைவர் படைகளைப் பொசுக்கி அழிப்பவள்
      எங்கள் தாய்
      தாயே வணங்குகிறோம்

      அறிவு நீ
      அறம் நீ
      இதயம் நீ
      உணர்வும் நீ
      எம் தோள்களில் பொங்கும் சக்தி நீ
      எம் உள்ளத்தில் தங்கும் பக்தி நீ
      எம் ஆலயம் எங்கும் ஆராதனை பெறும்
      தெய்வச் சிலைகளில் திகழும் ஒளி நீ
      தாயே வணங்குகிறோம்

      ஆயுதப் படைகள் கரங்களில் அணிசெய்யும்
      அன்னை துர்க்கை நீயே
      செங்கமல மலர் இதழ்களில் உறையும்
      செல்வத் திருமகள் நீயே
      கல்வித் திறம் அருள் கலைமகளும் நீயே
      தாயே வணங்குகிறோம்

      திருமகளே
      மாசற்ற பண்புகளின் மனையகமே
      ஒப்புயர்வற்ற எம் தாயகமே
      இனிய நீரும் இன்சுவைக் கனிகளும் நிறையும் எம் அகமே
      கருமை அழகியே
      எளிமை இலங்கும் ஏந்திழையே
      புன்முறுவல் பூத்தவளே
      பொன் அணிகள் பூண்டவளே
      பெற்று வளர்த்தவளே
      பெருமைகள் அனைத்தும் அளித்தவளே
      தாயே வணங்குகிறோம்

      Source : தமிழ் wikipedia

    6. திருச்சிக்காரரே கீழே உள்ள வந்தே மாதர தமிழ் அர்த்தத்தை படித்து விட்டு மற்ற மதக்காரர்கள் இதை ஏன் பாட வேண்டும் என்பதை சொல்லுங்கள். வந்தே மாதரம் தேசியாடல் இல்லை. தேசிய பாடல் ஜனகனமனகனதான் இதை ஆர்.எஸ்.எஸ் பாட மறுப்பது ஏன் என்பதை சொல்லுங்கள். 

    7. திருச்சிக்காரரே மேலே உள்ள வந்தே மாதர தமிழ் அர்த்தத்தை படித்து விட்டு மற்ற மதக்காரர்கள் இதை ஏன் பாட வேண்டும் என்பதை சொல்லுங்கள். வந்தே மாதரம் தேசியாடல் இல்லை. தேசிய பாடல் ஜனகனமனகனதான் இதை ஆர்.எஸ்.எஸ் பாட மறுப்பது ஏன் என்பதை சொல்லுங்கள். 

    8.  ////////// அந்த வெறுப்புணர்ச்சி அதிகமாகி ஆங்காங்கே அப்பாவி மக்களை கொல்லும் அளவுக்கு போகிறது என்பது தான் நான் சொல்ல வந்தது.//////
      திருச்சிக்காரரே அப்பாவி மக்களை கொல்வது யார் என்று தங்களின் மனசாட்சியை கேட்டுக்கொள்ளுங்கள் முஸ்லிம் வேடத்தில் திரியும் ஆர்.எஸ்.எஸ் அரை டவுசர் காவி கூட்டம் என்பது தெரியும். தன் சுயமுகவரியில் வெளியில் வராத காவி கயவர்களின் தீவிரவாதம் தான் இந்தியா முழுவதும் நடந்து வருகிறது என்பதை நடுநிலையோடு ஆய்வு செய்தால் தெரியும்.

      • அப்தல்லா, இந்த பாடலை பாட வற்புறுத்தக் கூடாது என்றே கூறி இருக்கிறேன். உலகம் முழுவதும் இசுலாமிய மார்க்கத்தின் பெயரால் பயங்கர வாதங்கள் நடப்பது உங்களுக்கு தெரியாதா? இந்தியாவிலே இருக்கும் இசுலாமிய சகோதரர்கள் சகிப்புத் தன்மையை கைக் கொண்டு அதை உலகின் பிற பகுதிகளில் வாழும் இசுலாமிய சகோதரர்களுக்கு பரப்புங்கள் என்றுதான் சொல்கிறேன். நான் உங்களிடம் இந்த கோரிக்கையை வைக்காமல் பாகிஸ்தானில் அல்லது இந்தோனேசியாவில் இருக்கும் இசுலாமிய சகதோரரிடமா இந்த கோரிக்கையை வைக்க முடியும்? இந்து மதத்திலே தீவிர வாதம் நுழைக்கப் படுவதை நாங்கள் எதிர்ப்போம். மூளையை அடகு வைத்த மூடரும், ரவுடிகளும் இந்து மதத்தை கைப்பற்றுவதை நாங்கள் எதிர்ப்போம்.

        • திருச்சிகார்… //உலகம் முழுவதும் இசுலாமிய மார்க்கத்தின் பெயரால் பயங்கர வாதங்கள் நடப்பது உங்களுக்கு தெரியாதா// எனக்கு தெரியாது எங்கங்க நடக்குதுன்னு கொஞ்சம் நீங்கதான் சொல்லுங்களேன்… பிளீஸ்

          • அப்பாவிகள் இறப்பது உங்கள் கண்களுக்குத் தெரியாது. மதம் எனும் போதை உங்கள் அறிவை மறைக்கும் வரையில்.

          • திருச்சி, உலகம் முழுவதும் இசுலாமின் பெயரில் பயங்கரவாதம் நடப்பதாக எழுதியது நீங்கள். விவரம் தெரிந்தால் சொல்லுங்க இல்லேன்னா போயிட்டேயிருங்க அத விட்டுட்டு மதவாதின்னெல்லாம் பினாத்தக்கூடாது ok

          • Dear Mr. Mumbo no.8, மனசாட்சி இல்லாத மத அபிமானி நீங்கள். நான் எதுவும் விளக்கி சொல்ல அவசியமே இல்லை. படிப்பவர்கள் எல்லோருக்கும் தெரியும். நமது நாட்டிலே மும்பையிலே, கோவையிலே, அமெரிக்காவிலே இரட்டைக் கோபுரங்கள், பிரிட்டனிலே மெட்ரோ ரயில், பாலித் தீவிலே, செசநியாவிலே ..இப்படி …. என்று உலகம் முழுவதும் இசுலாத்தின் கருத்துக்களின் அடிப்படியிலே நடை பெற்ற தாக்குதல்களை மூடி மறைத்து, ஒன்றும் நடக்கவில்லை என்று ஒத்தடம் கொடுக்க நான் ஒன்றும், ஓட்டுக்கு வாலாட்டி, கோடிகளை சுருட்டும் அரசியல் வாதியல்ல.

          • “Whenever something like Fort Hood happens you say, ‘This is not Islam.’ I believe that. But you keep telling us what Islam isn’t. You need to tell us what it is and show us how its positive interpretations are being promoted in your schools and mosques. If this is not Islam, then why is it that a million Muslims will pour into the streets to protest Danish cartoons of the Prophet Muhammad, but not one will take to the streets to protest Muslim suicide bombers who blow up other Muslims, real people, created in the image of God? You need to explain that to us — and to yourselves.”
            Thomas freidmann from NY times.

        • //இந்து மதத்திலே தீவிர வாதம் நுழைக்கப் படுவதை நாங்கள் எதிர்ப்போம். //

          ஹா.. ஹா… இந்து மதம் என்பதின் கீதாச் சாரமே இவர் எதிர்க்க விரும்பும் பயங்கரவாதம்தான்.

          ‘அதர்மம் தலைதூக்கும் போதெல்லாம் நான் அவதரிப்பேன்’ எனப்தன் பொருள் சாதி அழியும் போதெல்லாம் அவதரிப்பேன் என்பதுதான்.

          • சாதி அழிந்து விடுமோ , அப்படி அழிந்து விட்டால் நாம் அதை வைத்து காழ்ப்புணர்ச்சி பிரச்சாரம் செய்வது எப்படி என்ற எண்ணத்திலே கும்மி அடிக்கும் நண்பர்களே, உங்களுக்கு பிடித்து இருக்கிறதோ, இல்லையோ சமத்துவ சமூகம் அமைப்போம். அது வரையிலே மனம் போல காழ்ப்புணர்ச்சி பிரச்சாரத்தில் ஈடுபடுங்கள்.

          • கடவுள் என்று ஒருவர் இருப்பதாக கூறி அவதாரம் எடுக்கும் வரைக்கும் சாதியை விடாமல் பிடித்து வைக்கப் பார்க்கலாம். ஆனால் மக்களின் மன நிலையை உயர்த்தி சமத்துவம் அமைப்போம்.

          • முட்டாள் தலைமுறை,
            உலகில் எப்பொழுதெல்லாம் கம்யூனிசம் தலை தூக்குகிறதோ அப்பொழுதெல்லாம் கடவுள் அவதரித்து அதை அழிப்பார். சோவியத் கதி என்ன ஆச்சு ? பெர்லின் சுவர் என்ன ஆச்சு ? வட கொரியாவைப்பார்….சோத்துக்கு வழி இல்லாமல் பீ தின்கிறார்கள். தென்கொரியா பிச்சை போட்டால் தான் அங்கே அடுத்தவேளை கஞ்சி.
            வெனிசூலாவைப்பார்….சொந்தச் செலவில் சூனியம் வைத்துக்கொள்கிறார்கள்.
            க்யூபாவைப்பார்….நாட்டைவிட்டு எப்படா ஓடலாம் என்று இருக்கிறார்கள்.
            இதெல்லாம் பார்க்கும் போதே கடவுள் உண்மையில் இருக்கிறார், அவர் கம்யூனிசம் தலைதூக்கும் நாடுகளின் மக்களை வதைத்தே தீருவார் என்று தோன்றுகிறது.
            கம்யூனிஸ்டுகள் எல்லாம் வாழவே தகுதியற்றவர்கள்.

          • //ஆனால் மக்களின் மன நிலையை உயர்த்தி சமத்துவம் அமைப்போம்.//

            இந்து மதத்தை பிரச்சாரம் செய்து கொண்டேவா?

    9. அடா அடா இதில் இவ்வ்ள்வு வரலாறு, இது பஜ்ன் அல்லது பக்தி கீர்த்த்னை மாதிரி தெரிகிற்து. ஒரு இந்து பாடலை முஸ்ல்லிம் பாட யோசிப்பான். அத்ற்காக ஒரு பெரிய வடிவம் கொடுக்க வேண்டாம்

    10. trichy kararey , neengaley solkirirgal yarum kadavulai parkkavillai endru parkada kadavulukku neengal eppadi silai uruvam kudutheergal.. athai tan islam kandikirathu. adavathu unnai padaitha kadavulai nee padaitha silaiyudan oppittal kadavulukku kobam varuma varada ? innum solla ponal pettavn oruvan irukka innoruvanai adum oru aanmai ilantavanai appa endru alaital , anda appavukku kobam varuma ? varatha ?. athanal tan islam kadavulukku nigaraga manithanaiyum, silaiyaiyum, mirukankaliyum inaiyakkuvadai tadukkiradu .. pakuttarivai pattri pesum trichykararey neengal unmaiyelaye pakuttarivadiyai irundal , neengal vanangum silai unmaiyeleye kaduvula alladu sidpi sedukkiya silaiya endru ungaludaiya pakuttarivai kondu sinthitu sollungal !

      • நான் கடவுள் இருக்கிறார் என்றோ , அவருக்கு சிலை வடிவம் குடுங்கள் என்றோ சாட்சி குடுக்கவில்லை. பார்க்காத கடவுளுக்காக, நிரூபிக்கப் படாத கடவுளுக்காக இங்கே வெட்டு குத்து செய்து எங்கள் தாலியை அறுக்க வேண்டாம் என்று தான் சொல்லுகிறேன். நீங்கள் எதற்கு சிலை வடிவில் வழிபாடு செய்வதை கண்டிக்க வேண்டும், வெறுக்க வேண்டும்? அவன் எப்படியோ கும்பிட்டு போகிறான். யாரயும் கண்டிக்கவோ, வெறுக்கவோ தேவையில்லை. கடவுளின் பெயரால் கட்டு மிராண்டித் தனத்தை விட மோசமான, வெறுப்பு கருத்துக்களை , வன்முறை கருத்துக்களை செய்து உலகம் முழுவதையும் இடு காடு ஆக்க வேண்டாம். இது எல்லா மதத்தவருக்கும் பொருந்தும்.

      • //athai tan islam kandikirathu. adavathu unnai padaitha kadavulai nee padaitha silaiyudan oppittal kadavulukku kobam varuma varada ? innum solla ponal pettavn oruvan irukka innoruvanai adum oru aanmai ilantavanai appa endru alaital , anda appavukku kobam varuma ? varatha ?. //அது என்னய்யா – நாங்க எதையோ வணங்க்கிறோம்- இல்லை வணங்காம சும்மா ஒக்காந்து இருக்கோம்.

        இந்த படைத்தவனுக்கு என்னா பிரச்சினை?

        நாங்க போயி, “ஐயா, எங்களைப் படையுங்கள்” என்று கெஞசிணோமா? இல்லையே?

        அப்புறம் என்னாத்துக்கு அதை வணங்கக் கூடாது , இதை வணங்கக் கூடாது என்று பெரிய நாட்டாண்மை கட்டளை எல்லாம்? முதல்ல இந்த படைத்தவன் எங்கே?

        நீங்களோ, இல்லை இப்போது இந்த உலகத்தில் இருக்கும் வேறு யாரோ இது வரைக் கடவுளை பார்த்து இருக்கிறீர்களா?

        யாரும் பார்க்காத கடவுளை அப்படியே நேரிலே போய் பார்த்து கை குலுக்கி விட்டு வந்ததைப் போல, ஒரு கடவுள் தான் , உருவம் இல்லை நான் சாட்சி குடுக்கிறேன், என்று சரடு விட வேண்டியது.

        அப்படியே ஒத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கட்டாயப் படுத்துவது. இதை முதலில் ஆரம்பித்தது யூதர்கள் தான். அவர்களிடமிருந்து கிருத்துவரும் பெற்றுக் கொண்டனர். பிறகு இசுலாத்திர்க்கும் இந்த வியாதி பரவியது.

        அதே வியாதி இசுலாமியருக்கும் ஆனால் அவர்கள் கை குலுக்கிய கடவுளின் பெயர் அரேபிய மொழியிலே இருக்கிறது. அந்தக் கடவுள் தான் ஒரே கடவுள் என்று எல்லோரும் ஒத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

        இதிலே உண்மை என்னவென்றால், இரு தரப்பாரும் பார்க்கவில்லை.

        யாரோ மூவாயிரம் வருடம் முன்பு கற்பலகையில் கட்டளை எழுதி வாங்கினார் என்று கதையை வைத்து, பார்க்காத கடவுளுக்கு, நான் சாட்சி குடுக்கிறேன் என்று அவ்வளவு அலப்பறை.

        இசுலாமியர் சும்மா இருப்பார்களா? அவர்களும் பார்க்கமலே, சாட்சி – ஆனால் பாசை வேறு “” குபூல் ஹை”‘ என்று சாட்சி குடுப்பார்கள்.

        சரி யார் கடவுள் உண்மையான கடவுள். ஒருவரும் ஒரு கடவுளையும் பார்க்கவில்லை.
        சாராயக் கடையிலே மூக்கு முட்ட குடித்த இருவர் , தெருவிலே தள்ளாடி வரும் போது ஒருவர் அமாவாசை இரவிலே தெரு விளக்கைப் பார்த்து இது சந்திரன் என்று சொல்ல, இன்னொருவர் சூரியர் என்று சொல்வது போல,

        நம்பிக்கை என்னும் போதையிலே விழுந்த இசுலாமியரும், கிருச்துவரும், யூதரும் தங்கள் கற்பனையில் உருவான கடவுள் தான் உண்மையான கடவுள் என்று நிரூபிக்க,

        யார் கடவுள் வலிமையான கடவுள் என்று நாமே தீர்மானிப்போம் என்று “உருவு வாளை” எனக் காட்டு மிராண்டிக் காலத்திலிருந்தே போடப் பட்டுக் கொண்டு வந்த சண்டைகளை காலத்துக் கேற்ப நவீன ஆயுதங்களுடன் செய்கின்றனர்.

        இந்த சண்டையிலே இப்போது இந்த மூத்திர பானம் விற்கும் சங்க பரிவார கோமாளிகளும் சேர்ந்து கொண்டனர். ரெத்த ஆறு ஓட விட்டு, மனிதத்தையே அழித்து விட்டு தான் ஓய்வீர்கள்.

        • adey tan nangalum solkindrom edukku neengal engalai vandey madaram padu, enga samiyai vanangu ,unga samiyai nangalum vanagurom endru sonnathu ? nangal yaraiyum ada padu endro enga kaduvulai nee vandu vanagu endro kuuravillai appadi irukka neenga samadanam enkira peril adutavarkaludaiya tanippatta suthanthirathai parikka parkeerirgal.. adu eppadi niyayam ? engal markam telivaga solli vittadu ” ungal markam ungalukku avargal margam avargalukku ” adanal nangal yaraiyum engal valipadai neengal pannungal nangal ungal valipadai pannukindrom endru kooravillai.
          adanal neengal aduthvarkaludaiya suthanthirathai parippathai vittu , nadunilaiyaga avar avargal avar avar istappadi ungal kaduvulkalai valipadungal endru kuralam … idil yarukkum enda pirachanaiyum varadu!

          • .Dear Mr. Unmai, I request you to wriite in English or in Tamil, as its difficult for me to read your taminglish. Coming to subject , I already mentioned that people should not be compelled to sing this song. Ok!

            At the same time Its clear that you are not ready for reconcillation or co- exsistence with other religions in this world. Your own words clarify that your maarkkam does not have any tolerance for other maarrakkams. Its only polishing words ” ungal markam ungalukku avargal margam avargalukku ”. Islaam terms people of other faiths kafirs and kafirs are treated with loath. There is lot of intolerance like Jisiya tax, Jihaad ..etc. In the civilised soceity, Any one who does not respect other religions, any one who does not have tolerance for other religions, any one who is not ready to socialise with functions other religios, he is nothing but a thorn in civilsed soceity. He indirectly developing hate in and around him. He teaches the hate principles among his progeny and soceity. A gentleman respect peoples customs and try to accomadate to that. You cant understand this. Because they have put religious bigotry into your psyche. You cant undersatnd what sort of malicious effect had been done to the mankind due to this hate principles. I would continue to explain about this in my comments.

        • தீபாவளி கொண்டாடும் தமிழர்களே அசுரன் யார் என்று தெரியுமா?

          திராவிடர்கள், வாழ்க்கை வசதிகள், பண்பாடுகள் நிறைந்த நாகரிக இனமாக வாழ்ந்து வந்தனர்.

          கைபர், போலன் கணவாய் வழியாக ஆடு, மாடுகளை ஓட்டிக்கொண்டு ஆரியர் கூட்டம் பிழைப்புக்கு வழிதேடி வந்தனர்.

          செழிப்பான திராவிட நாட்டைப் பார்த்து இங்கேயே தங்கி விட்டனர். ஆரியர்கள் யாகம் என்ற பெயரால் சோமபானம், சுரபானம் போன்ற மது வகைகளைக் குடித்தும், ஆடு, மாடு, மான், குதிரை முதலிய விலங்குகளைக் கொன்று தின்றும், காமக்களியாட்டங்களை நடத்தினர். புலால் உண்ணாமை, பண்பாடு, நாகரிகம் நிறைந்த திராவிடர்கள் யாகத்தைத் தடுத்தனர்.

          ஆரியர்கள் திராவிட இனத்தாரில் சிலரை போதைப் பொருள்களையும் தங்கள் இனப் பெண்களையும் கொடுத்து வசப்படுத்த ஆரம்பித்தனர். ஆரிய இனப் பெண்களின் நிறத்தையும், உடலையும் பார்த்து பலர் அவர்களின் வலையில் வீழ்ந்தனர். அந்த துரோகிகளை இந்திரர்கள் என்று கூறி, அவர்களின் துணையுடன், யாக எதிர்ப்பாளர்களைக் கொன்று யாகத்தை நடத்தினர். ஆரியர்கள் கூறிய வேதங்கள் என்பவை, யாக நடப்புகளையும் அவர்களுக்குக் கிடைத்த உதவிகளையும் தெரிவிக்கின்றது. வேதங்களையும், கற்பனைக் கடவுள்களையும் சொன்னவர்கள் தேவர்கள் (சுரர்கள்) என்றும், வேதத்தையும் கடவுள் வணக்கத்தையும் எதிர்த்தவர்கள் அசுரர்கள் என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. ரிக், அதர்வண வேதங்களில் யாகத்தைத் தடுக்கும் அசுரர்களை அழிக்கும்படி இந்திரன், சோமன், அக்னி என்பவர்களைக் கோரும் மந்திரங்கள் பலவும் உள்ளன. அவர்களால் கொலை செய்யப்பட்டதாக சாஸன், அகி, விருத்திரன், சம்பரன், சகவசு, திருபீகன் உரன், சுக்கனன், சுவசன், விபம்சன், பிய்ரு, நமுசி,ருதிக்கிரமன், அதிதிக்கவன், குதச்சணி, ஆபுதி, கிருணகரு என்ற பலம் பொருந்திய அசுரர்களின் பெயர்கள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் மேற்கண்ட அசுரர்களை அழித்த இந்திரன், சோமன், அக்னி முதலியவர்களை வணங்கி மேலும் அசுரர்களை அழிக்கும்படி வேண்டுகின்றனர். அதில் அசுரர்களின் மணிக்கட்டை முறி, தோலைக் கிழி, முழங்கால், முழங்கை, கழுத்துக்ளை முறி, கிழித்தெறி, சின்னா பின்னப்படுத்து, அக்னி சுவாலையால் சுடு, துண்டு துண்டாக வெட்டு, நீர்ப்பானையில் வைத்து வேகவை, பூமி விழுங்கட்டும், படுபாதாளத்தில் விழட்டும், மலை வெடித்து விழுங்கட்டும், நாசமாகட்டும், பசுவின்பால் அவர்களுக்கு நஞ்சாகட்டும், வாரிசு இல்லாமல் அழியட்டும், அவர்களது செல்வம், பசு முதலியவற்றை கொள்ளையடித்து எங்களுக்குக் கொடு என்று கேட்கின்றனர். இவையனைத்தையும், தேவர்கள் குடி மயக்கத்தில்தான் செய்வர். அதனால் அவர்களுக்கு சோமரசத்தை திகட்டும் வரை கொடு என்கின்றனர். பின்னர் கற்பனையான இதிகாசங்களிலும் புராணங்களிலும் இந்த முறையே கடைப்பிடிக்கப்பட்டு திராவிடர்களை அழித்ததாகக் கூறியுள்ளனர்.

          அவற்றில் இரணியாட்சன், நரகாசுரன், கம்ஸன், சிசுபாலன், ஜராசந்தன், ராவணன், கும்பகர்ணன், இந்திரஜித்து, கவந்தன்; பெண்பாலர் தாடகை, சூர்ப்பனகை, சிம்மிகை என்ற திராவிடர்களின் பெயர்கள் வருகின்றன. அவர்களுக்கு உதவிய துரோகிகளை ஆழ்வார்கள் என்றுள்ளனர். திராவிடர்கள் பூர்வகுடிகள் என்பதை ரிக்வேதம் 2710 சுலோகத்தில் அசுரகுலத்தை, தாஸ இனத்தை, பழமையாகவே தொன்று தொட்டு இங்கு வாழ்ந்து வருபவர்களை வேரோடு அழிக்கவும் என்றுள்ளது. திராவிடர்களை வேதத்தில் அசுரர், அரக்கர், தஸ்யூ, தாஸர், சூத்திரன், தைத்ரியன், யதூதனர், பிசாசு, பூதம் என்று குறித்துள்ளனர். ஆயினும் பல இடங்களில் அசுரர்கள் வலிமை மிக்கவர்கள் யோக்கியர்கள் என்றுள்ளது.

          அசுரர் என்பது காரணப் பெயரே. சுரன் என்றால் சுரபானம் (மது) அருந்துபவர். அசுரன் என்றால் மது அருந்தாதவர்கள்.

          ஆரியர்கள் தங்கள் வழக்கப்படி நல்லவற்றை கெட்டவை என்றும், நல்லவர்களைக் கெட்டவர்கள் என்று நிலைநிறுத்த மக்களிடம் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லி அவை வழக்கத்திற்கே வந்துவிட்டன. இந்த முறையில் மக்களின் மூளைக்கு விலங்கிட்டும், பல மன்னர்களின் துணையாலும் புத்தர்கள், சமணர்கள் பலரைக் கொன்றும், யாக குண்டங்களில் இட்டுக் கொளுத்தியும், கழுவேற்றியும் அழித்தனர். அசுரர் என்பவர் வலிமை மிக்க, கொல்லாமை விரதம் பூண்ட, நல்லெண்ணம் கொண்ட நாகரிகம் மிக்க திராவிடர்களையே குறிக்கிறது. அது தவறாகக் கொள்ளப்பட்டு, மக்களை நம்பவைத்துள்ளனர். இந்த உண்மையை, தந்தை பெரியார் அவர்கள் மக்களுக்கு எடுத்துரைத்து, புராண இதிகாசங்களில் சொல்லப்பட்டு நமது மக்கள் கொண்டாடும் பண்டிகைகள் நமது இன முன்னோர்களை அழித்த நாள்களே என்பதால், அவற்றைக் கைவிட்டு மானமும் அறிவும் உள்ள மக்களாக வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார். இந்தப் பண்டிகைகளைக் கொண்டாடும் மக்கள் மானமும் அறிவும் இல்லாமல் தங்களைத் தாங்களே இழிவுபடுத்திக் கொள்வதாகும்.

      • இந்த கடவுள் என்று சொல்லப் படுபவர் எல்லாம் வல்லவர் , விண்ணுக்கும் மண்ணுக்கும் அதிபதி என்று எல்லாம் சொல்கிறீர்கள்.

        அவரிடம் சொல்லி ஒரு ஆறு மாதம், மாதத்தின் எல்லா நாட்களும் இரவிலே முழு நிலவாக இருக்கும் படி செய்யுங்கள். அப்படி நீங்கள் செய்தால் , நான் கடவுள் இருப்பதை ஒத்துக் கொண்டு, இந்த சில வழி பாடு செய்பவர்களை நானும் கண்டித்து, இங்கே பாருங்கப்பா, இந்த மார்க்கத்தவர் ஆறு மாதம் எல்லா நாட்களும் முழு நிலவாக ஆக்கி விட்டனர். இப்ப உங்கள் கடவுளுக்கு வலிமை இருந்தால் ஒரு வருடம் முழுவதும் எல்லா நாளும் முழு நிலவாக ஆக்கி காட்டுங்கள், இல்லா விட்டால் சிலை வழிபாடு செய்வதை நிறுத்துங்கள், கடவுளுக்கு கோவம் வரும் என்று சொல்லுவேன்.

        இப்படி
        எல்லாம் செய்ய முடியவில்லை என்றால், யாரும் அடுத்தவரை தொல்லை பண்ணாமல், ரவுசு விடாமல், கட்டாயப் படுத்தாமல் கடவுளின் பெயரால் அப்பாவி மக்களைக் கொல்லாமல் அமைதியாக உங்கள் வழி பாட்டை நடத்திக் கொள்ளுங்கள்.

        • SIR திருச்சிக் கார‌ன், Please leave these idiots alone. அவனுங்க அல்லாவே கடவுள்னு சொல்லி உலகத்த அழிக்கபாக்குரனுங்க. They dont belive in human being and live peaceful in this world. They think always about after life thats why they are killing innocent in ISRAEL by human bomp and also in KASHMIR. All these idiots think KASHMIR for PAKISTAN. SHIT. MAY ALLAH destroy these idiots muslims.

          • என்னங்க குமார் நீங்களும் திருச்சிக்காரன்னோட சேர்ந்து இந்து மதப் பிரச்சாரத்தை தொடங்கிட்டீங்களா… நடத்துங்கள்…

            ஆனா ஒரு வேண்டுகோள். காஷ்மீர் விவகாரம் பற்றி அதிகம் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்…

          • Mr. லெனின், மக்களை வெறுக்காதீர்கள், எல்லா மக்களிடமும் சிநேகமாக இருங்கள்! பிற மதத்தவரை வெறுக்காதீர்கள், பிற மதத்தவரிடம் நல்லிணக்கத்துடன் நடந்து கொள்ளுங்கள்! மக்களை பிளவு படுத்தாதீர்கள், மக்களை ஒன்று படுத்துங்கள்! மத அடிப்படை வாதத்திலே ஈடுபடாதீர்கள் , சகிப்புத் தன்மையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்! – இப்படி பிரச்சாரம் செய்தால் அது இந்து மதப் பிரச்சாரமா? இவை மக்களுக்கு நன்மையை அளிக்கும் கருத்துக்கள் தான் – இவற்றை தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்வோம்.

        • Mr. திருச்சிக்கார‌ன்,

          உங்கள் கருத்துக்கு நன்றி.

          மதத்தின் பெயரால் ஏன் மக்களை பிரிக்க வேண்டும்? இப்படி மதத்தையும் பின்பற்றிக் கொண்டு எப்படி சமத்துவத்தை நிலை நாட்டுவது? மக்கள் சிநேகிதமாக இருப்பதற்கு அன்புள்ளம் போதுமே? எதற்கு மதம்? மக்களை ஒன்று படுத்துவதற்கு மதம் தடையாக இருக்காது என்று நீனைக்கிறீர்களா?

          •  I am an INDIAN and i will die as INDIAN. —–c I will drink coke, wear Reebok, Drive GM, Eat Mc Donalds, Shop Walmart, Wear Gucci, Work US —- Jai my left foot Hind Hypocrites 

    11. திருச்சிகாரரே , போய் வேலையை பாருங்க , இதுக லூசுக , இவங்ககிட்ட விவாதம் பண்றதும் தாலிபான்கிட்ட அமைதியை பத்தி பேசுரதும் ஒன்னுதான் ,இவங்க கம்யூனிச தாலிபானுக ,

      என் மறுமொழி கடமை ஆத்திட்டேன் வினவு , இனி நீங்க ஏதாவது ஒரு பேருல மதிகெட்ட மணிபூர் பெண்களை கற்பழிக்க துடுக்கும் மதி இண்டியா என மாவோ ஸ்டைல் அவதூறு பேசலாம்

    12. IVery soon ,binn ladens devotees will start slaughtering maotsetungs devotees and naxal terrorists.That will be a grat day indeed.It will be poetic justice when naxal murderers like Vinvavu are castrated by bin ladens gang.Like the commies were slaughtered in Afghanistan by the bin laden terrorists.Good to see the two groups at each others throat.The world will become a safer place to live without naxals and bin ladens outfit.This will happen.

      • KUMAR , இசுலாமியரைத் திட்டாதே தலைவா, அவங்க வெறுப்பு கருத்துக்களை கை விட்டு மக்கள் நன்மையை மனதிலே நினைத்தால் போதும். அவர்களை இகழ்வதோ, அவர்களின் கடவுள் என்று நினைப்பவரை நிந்திப்பதோ தவறு, அவசியம் இல்லாதது. எல்லோரும் சேர்ந்துதான் வாழாப் போகிறோம். அவங்க மார்க்கத்தை அமைதி மார்க்காமாக அவர்கள் மாற்றினால் போதும். நீங்களும் அமைதி வழிக்கு, நல்லிணக்க வழிக்கு வாருங்கள்.

        • திருச்சிக்காரர் அவர்களே
          இழிவுபடுத்தக்கூடிய இப்பாடலை நாம்(பகுத்தறிவு உள்ளவர்கள்) பாடவேண்டுமா வேண்டாமா.அவர்களை பற்றி விமர்சனம் செய்வதை வினவு கட்டுரை தெரிவிக்கவில்லை.இது தலைப்பை விட்டு நீங்கவே வழிவகுக்கும்.

          • Dear Mr. Vijay, I already mentioned that people should not be compelled. I did not criticise, but only did reply. Regarding the song , I will write in detail.

    13. இந்த பின்னூட்ட அக்கப்போரை தயவு செய்து நிறுத்துங்கள். எல்லா பதிவுகளுக்கும் பின்னூட்டம் போடும் வசதியை உடனே நிறுத்துங்கள். எங்களுக்கு வினவின் பதிவு மட்டும் போதும்.

    14. Hi, who told that Bakhimchand chatterjee is a brahmin? really an idiotic post. dont argue me with that I am a brahmin and all. Never I have seen such an idiotic website like this. in the arab countries, if you own any blog like this which is against the country or religion, u will be hangedin the public. Have you ever praised anythign in the country. what the thing you want from the government, people.. do you have any guts to publish the post about the defeat of LTTE, or about Karunanidhi or the people who get caught in airport daily due to smuggling/ forged passport/credit card fraud(Mr.Beans card)/etc? i know that you wont write any article. or atleast abt Veeramani who made his son as supremo for the company which he is running?

      • //Hi, who told that Bakhimchand chatterjee is a brahmin? //
        சட்டர்ஜி, முகர்ஜி எல்லாமே பார்ப்பனப் பெயர்கள்தானே? தலித் பெயர்களா அவை?

        // i know that you wont write any article. or atleast abt Veeramani who made his son as supremo for the company which he is running?//
        அய்யா, இதே இணையதளத்தில் நவம்பர் ௨௦௦௯ புதிய ஜனநாயகம் இதழைப் பிரசுரித்துள்ளார்கள். அதில் மேற்கண்ட விசயத்தைத் தோலுரித்துள்ளனர். அதைப் பார்த்துவிட்டுப் பின்னூட்டம் இட்டிருக்கலாமே!

        • சட்டர்ஜி,முக்ஹெர்ஜி are not brahmin names. chattophadhaya ay, bhandhopadhyay are the brahmin names. please check with your bengali friends. please dont bring the names of other topic here Mr. Anandhakrishnan.

    15. what kind of a swine are you seeni mohan?Who are you to demand closure of comment facility.you should have asked vinavu to stop writing and run away to china..stupid seeni mohan.

    16. LET ME WRITE THE EXACT TRANSLATION SO THAT WE CAN ANALYSE ”
      Vande Mataram
      Sujalam Suphalam
      Malayaja Seetalam
      Sasya Shamalaam Mataram
      Vande Mataram
      Mother, I bow to thee!
      Rich with thy hurrying streams,
      bright with orchard gleams,
      Cool with thy winds of delight,
      Dark fields waving Mother of might,
      Mother free.

      Shubra Jyotsnaa
      Pulakita Yaminim
      Pullakusumita
      Drumadala Shobhinim
      Subhashinim
      Sumadhura Bhashinim
      Sukhadaam Varadaam
      Mataram
      Vande Mataram
      Glory of moonlight dreams,
      Over thy branches and lordly streams,
      Clad in thy blossoming trees,
      Mother, giver of ease
      Laughing low and sweet!
      Mother I kiss thy feet,
      Speaker sweet and low!
      Mother, to thee I bow.

      Sapta Ko Ti Kan Tha
      Kalakalaninaada
      Karale Dwisapta Ko Ti Bhujai
      Rdhr^Itakhara Karavaale
      Abalaa Keno Maa Eto Bale
      Bahubhaladharinim
      Namaami Taarinim
      Ripudala Varinim
      Mataram
      Vande Mataram
      Who hath said thou art weak in thy lands
      When the sword flesh out in the seventy million hands
      And seventy million voices roar
      Thy dreadful name from shore to shore?
      With many strengths who art mighty and stored,
      To thee I call Mother and Lord!
      Thou who savest, arise and save!
      To her I cry who ever her foeman drove
      Back from plain and Sea
      And shook herself free.

      Tumi Vidyaa, Tumi Dharmaa
      Tumi Hridi, Tumi Marma
      Tum Hi Pranaah Shariire
      Bahute Tumi Maa Shakti
      Hridaya Tumi Maa Bhakti
      Tomaraa I Pratimaa Gadi
      Mandire Mandire
      Thou art wisdom, thou art law,
      Thou art heart, our soul, our breath
      Thou art love divine, the awe
      In our hearts that conquers death.
      Thine the strength that nerves the arm,
      Thine the beauty, thine the charm.
      Every image made divine
      In our temples is but thine.

      Tvam Hi Durgaa
      Dasha Prahara Nadhaarini
      Kamala Kamaladala Viharini
      Vani Vidhyadayini Namaami Tvam
      Namaami Kamalaam,
      Amalaam, Atulaam
      Sujalaam Suphalaam Mataram
      Vande Mataram
      Thou art Durga, Lady and Queen,
      With her hands that strike and her
      swords of sheen,
      Thou art Lakshmi lotus-throned,
      And the Muse a hundred-toned,
      Pure and perfect without peer,
      Mother lend thine ear,
      Rich with thy hurrying streams,
      Bright with thy orchard gleams,
      Dark of hue O candid-fair

      Shyamalaam Saralaam
      Susmitaam Bhuushitaam
      Dharanim Bharanim
      Mataram
      Vande Mataram
      In thy soul, with jeweled hair
      And thy glorious smile divine,
      Loveliest of all earthly lands,
      Showering wealth from well-stored hands!
      Mother, mother mine!
      Mother sweet, I bow to thee,
      Mother great and free!
      Source wikipedia

      • இந்த்த பாடல் முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு எதிராக(situation) பாடப்பட்டது என்பதை ஒத்துக்கொள்கிரிரகளா

      • //Thou art Durga, Lady and Queen,
        With her hands that strike and her
        swords of sheen,
        Thou art Lakshmi lotus-throned,
        And the Muse a hundred-toned,
        Pure and perfect without peer,
        Mother lend thine ear,
        Rich with thy hurrying streams,
        Bright with thy orchard gleams,
        Dark of hue O candid-பாயர்//
        லச்சுமி, துர்கான்னு வருது. அப்போ இது இந்துப்பாடலா?

    17. நன்றி வினவு. நீங்கள் மறுபடியும் ISLAM மக்களை பகுதறிவில்லதவர்கள் என்று எழுதியதற்கு. I am watching Vinavu for long time to critisize ISLAM and MUSLIMS because of their religion. பார்ப்பனியத்திடம் சரணடைந்த இஸ்லாம் !!(https://www.vinavu.com/2009/11/11/casteism-in-islam/) மற்றும் அஹமதியா: பிணத்தைக் கூட சகிக்காத இசுலாமிய வெறியர்கள்! (https://www.vinavu.com/2009/08/24/ahmadiyya/)

    18. பாரதியின் மொழிபெயர்ப்பில் ‘துர்கை’ ‘செல்வத்திருமகள் (லச்சுமி), கலைமகள் (சரசுவதி) இவர்களை வணங்குகிறோம்னு வருது. அப்ப எப்படி இசுலாமியருக்கும், கிருத்துவருக்கும் இப்பாடல் சரிவரும்?

    19. A very insightful and a detailed article that clearly identifies the anti-muslim ‘heritage and legacy’ of this song, which is anyway even aesthetically despicable. There is no doubt about the fact that it is anti-muslim and people who follow Islam (conscientiously) may not want to sing this song. However, I, as a woman and someone not particular about any religion find it rather irritating if I have prove my love for the country by humanizing the country (find the imagery of woman problematic), and that too in this highly exaggerated manner! Belies a lot of double standards; esp, in the context of rising/escalating violence against women! I think this song should be banned for its problematic content on women as well. It builds a certain image of a woman, who is totally soaked in sanskritized, brahminical mould, which must broken if we want a just soceity!

    20. சகோதரர்கள்:
      வினவுக்கும் : குமாருக்கும் : திருச்சிக்காரருக்கும் :
      மற்ற அனைத்து பிற மத சகோதரர்களுக்கும்:
      அமைதி அமைதி என்று எல்லோராலும் பேசத்தான் முடியும் : பேரிலேயே அமைதியை பெற்ற மார்க்கம் இஸ்லாம். இஸ்லாம் என்றால் சாந்தி – அமைதி என்று பொருள் – பேரில் மட்டும் இல்லை இஸ்லாத்தின் கொள்கை அனைத்துமே அமைதியையும் – மனித நேயத்தையும் கற்றுக்கொடுக்கும் மார்க்கம். அல்லாஹ் என்ற அரபி சொல்லுக்கு கடவுள் – இறைவன் என்றுதான் பெயர். (அஹமதியா கூட்டங்கள் இஸ்லாமிய பெயர் தாங்கிகளே தவிர இஸ்லாத்திற்கும் இந்த அஹமதிய கூட்டத்திற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை – வினவுக்கு உண்மை புரியமால் ஒரு கட்டுரை வெளியிட்டுள்ளார்). (தமிழ்நாட்டில் மலஜலத்தை சுமந்து சென்று கொண்டிருக்கும் அரசியல்வியாதிகளையும், திரைக்கூத்தாடிகளையும், ஏமாற்று போலி சாமியார்களையும் கடவுளாக ஆக்கிவிட்டார்கள்)

      ஏக இறைவன் புனித வேதமான திருக்குர்ஆனில் கூறுவதை பாருங்கள்: (ஏக இறைவனை) மறுப்பவர்களே!” நீங்கள் வணங்குவதை நான் வணங்கமாட்டேன். நான் வணங்குபவனை நீங்கள் வணங்குவோரில்லை. நீங்கள் வணங்குவதை நான் வணங்குபவன் அல்லன். நான் வணங்குபவனை நீங்கள் வணங்குவோரில்லை. உங்கள் மார்க்கம் உங்களுக்கு. என் மார்க்கம் எனக்கு” என (முஹம்மதே) கூறுவீராக! (அல்குர்ஆன் : (109: 1,2,3,4,5,6)

      ஒரு மார்க்கத்தைப்பற்றி விமர்சனம் செய்யும் முன் அந்த மார்க்கத்தைப்பற்றிய தெளிவான அறிவு இருக்க வேண்டும். அங்கொன்றும் இங்குகொன்றுமாக வெளியில் தெரிவதை வைத்து விமர்சனம் செய்வது தெளிந்த அறிவு கிடையாது. அதனால் தங்களுக்கு ஓர் அன்பான அழைப்பு இஸ்லாத்தைப்பற்றி நன்கு விமர்சனம் செய்யுங்கள். முதலில் இஸ்லாத்தின் வேதத்தைப்பற்றியும் (தமிழில் மொழி பெயர்ப்பு உள்ளது)முஹம்மது நபி(ஸல்) வாழ்க்கையைப்பற்றியும் தெளிவாக படித்து அறிந்த பிறகு தாராளமாக விமர்சனம் செய்யுங்கள். தாங்கள் புத்தகத்தை தேடி போக வேண்டியதில்லை கீழே உள்ள இணையதளத்தில் திருக்குர்ஆன் மற்ற புத்தகங்களும் உள்ளது – உங்கள் சந்தேகத்திற்கு பதிலும் அளிக்கப்படும். எல்லாவற்றையும் தெரிந்த பிறகு விமர்சனம் செய்யுங்கள்.
      இணையதள முகவரி: http://onlinepj.com/
      அன்புடன் – அப்துல்லாஹ்

      • //ஏக இறைவன் புனித வேதமான திருக்குர்ஆனில் கூறுவதை பாருங்கள்: (ஏக இறைவனை) மறுப்பவர்களே!” நீங்கள் வணங்குவதை நான் வணங்கமாட்டேன். நான் வணங்குபவனை நீங்கள் வணங்குவோரில்லை. நீங்கள் வணங்குவதை நான் வணங்குபவன் அல்லன். நான் வணங்குபவனை நீங்கள் வணங்குவோரில்லை. உங்கள் மார்க்கம் உங்களுக்கு. என் மார்க்கம் எனக்கு” என (முஹம்மதே) கூறுவீராக! (அல்குர்ஆன் : (109: 1,2,3,4,5,6)//

        நண்பர் அப்துல்லாஹ்,

        இப்படி மதத்தால் மனிதர்களை பிரிப்பதற்கும் சாதியால் மனிதர்களை பிரிப்பதற்கும் பெரிய வேறுபாடில்லையே…

        • நண்பர் லெனின், மேற்கூறிய வசனம் முஹம்மது பலஹீனமானவனராக(இஸ்லாத்தில் மிகக்குறைந்த நபர்களே இருந்தனர்) இருந்தபொழுது முஹம்மதால் கூறப்பட்டது. ஆனால் பிற்காலத்தில் பெரும்பான்மையினர்களான பிறகு “உங்கள் மார்க்கம் உங்களுக்கு. என் மார்க்கம் எனக்கு” என்று கூறவில்லை. வாளினால் பேசினார்.

          • //மேற்கூறிய வசனம் முஹம்மது பலஹீனமானவனராக(இஸ்லாத்தில் மிகக்குறைந்த நபர்களே இருந்தனர்) இருந்தபொழுது முஹம்மதால் கூறப்பட்டது. ஆனால் பிற்காலத்தில் பெரும்பான்மையினர்களான பிறகு “உங்கள் மார்க்கம் உங்களுக்கு. என் மார்க்கம் எனக்கு” என்று கூறவில்லை.//

            நண்பர் சித்தீக்,
            அப்படியென்றால் மனிதனை படைக்கும் பொழுது (இஸ்லாம் மதத்தின் படி) ஒரு பேச்சு, பிறகு ஒரு பேச்சு அப்படியா?

          • சித்தீக் என்ற இஸ்லாமிய பெயரில் வந்திருக்கும் போலியே தங்களின் உண்மை பெயரில் வரவும். காரணம் உண்மை முஸ்லிம் வாளால் பரவிய மார்க்கம் இஸ்லாம் என்று சொல்லமாட்டான். வாளால் பரப்பி இருந்தால் எவனும் இஸ்லாத்தில் இருக்கமாட்டான். இஸ்லாத்தை உண்மையில் தெளிவாக மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்பவனே உண்மை முஸ்லிம். அது சரி இப்பொழுது உலகம் முழுவதும் இஸ்லாத்தை நோக்கி கூட்டம் கூட்டமாக வந்து கொண்டிருக்கும் மக்களை எந்த வாள் பயமுறுத்தியது – இஸ்லாத்தின் பெயரில் வந்திருக்கும் சகோதரரே சொல்லுங்கள். அன்புடன் அப்துல்லாஹ்.

        • லெனின் – சகோதரருக்கு: கீழே உள்ள இணையதளத்தில் திருக்குர்ஆன் மற்ற புத்தகங்களும் உள்ளது – உங்கள் சந்தேகத்திற்கு பதிலும் அளிக்கப்படும். இணையதள முகவரி: http://onlinepj.com/
          அன்புடன் – அப்துல்லாஹ்

    21. //அமைதி அமைதி என்று எல்லோராலும் பேசத்தான் முடியும் : பேரிலேயே அமைதியை பெற்ற மார்க்கம் இஸ்லாம்.//

      அய்யோ பயமாயிருக்கே , எப்படிப்பா சிரிக்காம காமடி பண்ணறீங்க ,

      இவங்களை பாத்து கத்துகுங்க வினவு

    22. சகோதரர்களே! பிற மத கடவுள்களை திட்டக்கூடாது என்று திருக்குர்ஆனில் இறைவன் கூறும் அறிவுரையை பாருங்கள்:

      ‘‘அல்லாஹ்வையன்றி யாரிடம் அவர்கள் பிரார்த்திக்கிறார்களோ அவர்களை ஏசாதீர்கள்! அவர்கள் அறிவில்லாமல் வரம்பு மீறி அல்லாஹ்வை ஏசுவார்கள். இவ்வாறே ஒவ்வொரு சமுதாயத்திற்கும் அவர்களது செயலை அழகாக்கிக் காட்டினோம். பின்னர் அவர்களின் மீளுதல் அவர்களின் இறைவனிடமே உள்ளது. அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தது பற்றி அவன் அவர்களுக்கு அறிவிப்பான்.’’ (அல்குர்ஆன் : 6: 108)

      இஸ்லாத்தைப்பற்றி தெளிவாக அறிந்து கொள்ள உதவும் இணையத்தளம் :

      இணையதள முகவரி: http://onlinepj.com/

      அன்புடன் – அப்துல்லாஹ்

    23. அப்துல்லாஹ் ,

      சிலைகளை வைத்து மரியாதை செய்வதை, உங்கள் மார்க்கம் அனுமதிக்கிறதா?

      ஆப்கானிலே பாஹியான் பகுதியிலே புராதனமான புத்தர் சிலைகள் யுத்த டாங்கிகளைக் கொண்டு வெடி வைத்து பல மாதங்கள் குண்டு போட்டு தகர்க்கப் பட்டதே. அவர்கள் மார்க்கக் கட்டளைப் படிதானே அப்படி செய்தார்கள் இங்கே வந்து அமைதி என்று எல்லாம் சொல்கிறீர்கள். மனிதர்கள் கொல்லப் பட்ட பின் அமைதிதானே நிலவுகிறது. அது மயான அமைதி, இடு காட்டு அமைதி.

    24. அப்துல்லாஹ் ,

      Surat Muĥammad (Muhammad) 47.4

      //
      So, when you meet (in fight Jihad in Allah’s Cause), those who disbelieve smite at their necks till when you have killed and wounded many of them, then bind a bond firmly (on them, i.e. take them as captives). Thereafter (is the time) either for generosity (i.e. free them without ransom), or ransom (according to what benefits Islam), until the war lays down its burden. Thus [you are ordered by Allah to continue in carrying out Jihad against the disbelievers till they embrace Islam (i.e. are saved from the punishment in the Hell-fire) or at least come under your protection], but if it had been Allah’s Will, He Himself could certainly have punished them (without you). But (He lets you fight), in order to test you, some with others. But those who are killed in the Way of Allah, He will never let their deeds be lost,
      // Can you please tell us whether this is written in Quran or not.

    25. திருச்சிக்காரரே
      இந்த்த பாடல் முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு எதிராக(situation) பாடப்பட்டது என்பதை ஒத்துக்கொள்கிரிரகளா

      • Vijay, Now We have the English Translation also for this song. I am trying to find any hatred against muslims in this song, but I can not find. I cant find any hatredness at all in this song. I dont find any sort of incitement against Muslims. I think that the author had assumed the nation as mother. Seventy Million Hands- Means around 4 crore people – all the population of the combined Bengal ath the time united as one nation. The nation made by all its people, he assumed it as his mother, and even equate it to Gods. It can be correctly interpretated that he Considered his mother nation as high as the Gods he worshiped.

        I dont find any hate content or provocation against Muslims in this song. Can you please explain as why this song is to be considered as written against Muslim Brothers. May be somebody use this as an issue to irk Muslims. But from this song, I cant find any material that this song HAD BEEN WRITTEN keeping hatred ness against Muslims as the motto of the song. Can you explain?

        • இப்பாடலில் நேரடியாக அவர்களை தாக்காவிடிலும் novelil இப்பாட்டு muslim மக்களுக்கு எதிறாக இந்து மக்களை அணிதிரட்டுவதற்க்கு பயன்படும் ஒன்று.அதாவது அந்நிய மக்களாகிய muslim மக்களை விரட்ட பயன்படுவது.இதில் muslim மக்களை இந்தியர்களாக அவர்கள் எற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதை தெரிவிக்கிறது

          pleasse see from which situation this sung.and against whom. Against in the sense this
          particular paragraph having no words directly against muslims.but it used against muslims.

          • விஜய், நான் அந்த ஆனந்த மேடம் புத்தகத்தை இது வரை படிக்கவில்லை. எனவே எந்த சூழ நிலையில் இந்த பாடல் எழுதப் பட்டது எனக் கூற என்னால் இயலவில்லை. இந்தப் பாடலில் வெறுப்பு கருத்துக்கள் இல்லை. அதே நேரம் இந்தப் பாடலை பாட வேண்டும் என கட்டாயப் படுத்த கூடாது என்பதே என் நிலைப் பாடு.

    26. கம்யூனிசம் சம்பந்தப் பட்ட பேர்களை வைத்துக் கொண்டு மத அடிப்படைவாத மத வெறியர்களிடம், கள்ளச் சிரிப்பு சிரிக்கும் போலிப் பொது உடமை வாதிகளே, கடவுள் இல்லை என்று கூறும் உரிமை நிலை நிறுத்தப் பட வேண்டும் என்றும், நிரூபிக்கப் படாத கடவுள் ஆணை இட்டதாக கூறி ஆயிரம் மக்கள் விரோத கட்டளைகளைப் போட்டு அப்பாவி மனிதர்களைக் கொல்லும் செயலைக் கண்டிக்கிறோம் என்றும் தைரியமாக சொல்ல தயாரா?

      மதம் என்னும் அபினைப் பருகி போதை அடைந்து மக்களைக் கொன்று குவிக்கும் வெறிச் செயலைப் பூசி மொழுகி வக்காலத்து வாங்கும் உங்களுக்கு பொதுவுடைமை சமபந்தப் பட்ட பெயர்கள் பொருத்தமா?

      • திருச்சிக்காரர், உங்களது கருத்துக்களை ஒரே பின்னூட்டத்தில் போடவும். சொன்ன விசயங்களையே மீண்டும் மீண்டும் பின்னூட்டமிடவேண்டாம். பேசுவதற்கு வாய்ப்பளிக்கப்படுகிறது என்பதற்காக மைக்கை கீழே வைக்க மனம் வைக்க இயலாதவர் போல இருக்கிறது உங்களது மறுமொழிகள். ஏதோ நீங்கள் மட்டும்தான் வினவில் பேசுவதைப் போல ஒரு தோற்றம் ஏற்பட்டிருக்கிறது. இதைப் புரிந்து கொள்வீர்கள் என நம்புகிறோம். தேவையெனில் நீங்கள் ஒரு தனி பிளாக்கே ஆரம்பித்து உங்களது மேலான கருத்துக்களை வாசகரின் முன் வைக்கலாம்.

    27. வினவு அவர்களே,

      1) நான் ஒரு கருத்து எழுதியவுடன் அது தொடர்பாக கேள்விகளும் குறுக்கீடுகளும் வருவதால், பதில் அளிக்க மட்டுமே நான் மீண்டும் பின்னூட்டம் இடுகிறேன். யாரும் கேள்விகளை கேட்காத பட்சத்திலே நான் ஒன்றுக்கு மேல் பின்னூட்டம் இடுவது அரிதான ஒன்றே. நான்
      கூறுவது சரியா
      என நீங்கள் செக் செய்து கொள்ளலாம்.
      2) என்னை பலமுறை “ஐயா ஆர் எஸ் எஸ் காரரே”,
      என்று மீண்டும் மீண்டும் எந்த விதமான ஆதாரமும், அடிப்படையும் இல்லாமல் எழுதுகிறார்கள். அவர்களுக்கு உண்மையை விளக்கவே நான் அழுத்தமாக என்
      கருத்தை எழுத வேண்டியதாயிற்று.

      3) நான் எதோ தவறு செய்து விட்டது போலவும், மைக்கை கீழே வைக்க மனமில்லை என்று எல்லாம் எழுதுவது சரியல்ல. ஒருவர் என்னை தொடர்ந்து ஆர் எஸ் எஸ் காரரே என்று கூறிக் கொண்டிருக்கும் போது, நான் பதில் சொல்லாமல் இருக்க முடியுமா? அவரிடம் இந்த மைக் கருத்தை தெரிவிக்க கூடாதா? 4) இந்த தளத்திலே நீங்கள் பின்னூட்டம் இட வேண்டாம் என்று கூறி விட்டால் இட மாட்டோம். மட்டுறுத்தல் செய்ய உங்களால் முடியும். எல்லா பின்னூட்டங்களையும் மட்டுறுத்தல் செய்ய இயலும்.

      5) //வினவு, மாற்றுக் கருத்து கொண்டோர் உரையாட வருக. ஒத்த கருத்துள்ளோர் வினையாற்ற வருக//
      என்று எழுதி இருந்ததால் வந்தேன். வெளிப்படையாக இங்கே எழுத வேண்டாம் என்று கூறி விட்டால் எழுதப் போவதில்லை.

      6) கடந்த சில நாட்களாக தான் இங்கே எழுதி வருகிறேன். இது வரையிலே என்னுடைய கருத்துக்களை அனுமதித்ததற்கு நன்றி. மக்களின் நன்மைக்காக உண்மைகளை வெளிப்படையாக எழுதும்போது எதிர்ப்பு வரும், வலுவான எதிர்ப்பு வரும் என்பது அறிந்ததே. 7)நான் உங்களுக்கு இடையூரோ தொந்தரவோ குடுக்கும் நோக்கத்துடன் பின்னூட்டங்கள் இடவில்லை.
      8) என்னுடைய கருத்துக்களை பற்றி ஏதாவது அபிப்பிராயம் தெரிவித்து இருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும்.

      நன்றி.

    28. உத்திரப் பிரதேச மாநிலம் தேவ்பந்த் நகரில் ஜம்மியதே உலமாயே ஹிந்த் அமைப்பின் சார்பில் இரண்டு நாள் மாநாடு நடைபெற்றது. இம்மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானங்களில் வந்தே மாதரம் பாடுவது இஸ்லாத்திற்கு எதிரானது என்பதும் ஒன்றாகும்.

      இம்மாநாட்டில் இந்தியாவின் உள்துறை அமைச்சர் ப. சிதம்பரம் கலந்து கொண்டதால் அவர் பதவி விலக வேண்டும் என்று சங்பரிவார கும்பல் கூச்சலிட்டு வருகின்றனர்.

      சங்பரிவாரம் என்னதான் கூக்குரல் போட்டாலும் முஸ்லிம்கள் ஒருபோதும் வந்தே மாதரம் பாடலை பாடவோ, அங்கீகரிக்கவோ மாட்டார்கள் என்பதைத் திட்டவட்டமாக அறிவித்துக் கொள்கிறோம்.

      வரலாற்று ரீதியாக இப்பாடலின் தோற்றம் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரானதாகும். இப்பாடலின் கருத்து இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைக்கும், இந்தியாவின் அரசியல் சாசனத்துக்கும் எதிரானது என்பதால்தான் இப்பாடலை முஸ்லிம்கள் எதிர்க்கின்றனர்.

      வங்காள மொழியில் ஆனந்த மடம் என்ற பெயரில் ஒரு நாவல் எழுதப்பட்டது. இந்து – முஸ்லிம் மோதலை மையமாகக் கொண்ட இந்நாவல், வந்தே மாதரம் என்ற பாடலைப் பாடுவோர் இந்துக்கள் என்றும், பாட மறுப்போர் முஸ்லிம்கள் என்றும் இனம் காணப்பட்டு அதனடிப்படையில் முஸ்லிம்கள் அழித் தொழிக்கப்படுகின்றனர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

      இந்துக்களின் கொள்கைப் பிரகடனமாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளதால்தான் இந்துத்துவா சக்திகள் இப்பாடலைப் பாடுவதை தேச பக்தியின் அடையாளமாகச் சித்தரிக்கின்றனர். ஒரு காலத்தில் காங்கிரஸ் மாநாடுகளிலும், காங்கிரஸ் ஆளும் மாநிலங்களிலும் இப்பாடல் பாடப்பட்டு பின்னர் முஸ்லிம்களின் எதிர்ப்பால் கைவிடப்பட்டது.

      1950ல் “ஜனகனமன…” என்பது தேசிய கீதமாக அறிவிக்கப்பட்டு வந்தே மாதரம் சவக்குழிக்கு அனுப்பப்பட்டது.

      ஆனாலும் சங்பரிவாரத்தினரும், சினிமாக் கூத்தாடிகளும் வந்தே மாதரம் என்பதுதான் தேச பக்தியின் அடையாளம் என்பது போல் தொடர்ந்து சித்தரித்து வருகின்றனர்.

      வந்தே மாதரம் என்பதன் பொருள் என்ன? “வந்தே மாதரம் என்போம். எங்கள் மாநிலத் தாயை வணங்குதும் என்போம்” என்று பாரதியார் பாடி நாடு எனும் தாயை வணங்குகிறோம் என்பதுதான் இதன் பொருள் என்று சொல்லித் தருகிறார்.

      முஸ்லிம் சமுதாயத்தின் கோடாரிக் காம்பான ஏ.ஆர். ரஹ்மான் என்பவரும் வந்தே மாதரம் என்பதற்கு தாய் மண்ணே வணக்கம் என்று இசை அமைத்து, இதன் அர்த்தத்தை அனைவரையும் அறியச் செய்துள்ளார்.

      அல்லாஹ்வைத் தவிர எவரையும், எதனையும் வணங்கக் கூடாது என்ற கொள்கையை ஏற்றுள்ள முஸ்லிம்கள் ஒருக்காலும் மண்ணை வணங்க மாட்டார்கள்.

      இப்பாட்டின் விளக்கம் இப்படி என்றால் பாடல் முழுவதும் இந்தியாவை துர்க்கையாகவும், சரஸ்வதியாகவும், இந்துக்களின் இன்னபிற பெண் கடவுள்களாகவும் சித்தரிக்கிறது. அதாவது சரஸ்வதி, துர்க்கை ஆகியோரை நாங்கள் வணங்குகிறோம் என்பது ஒட்டு மொத்த பாட்டின் கருத்தாகும்.

      ஒரு முஸ்லிம் எப்படி இவற்றை வணங்க முடியும். அவ்வாறு கூறுவது இந்திய அரசியல் சாசனம் வழங்கியுள்ள மத உரிமைக்கு எதிரானது என்பதால் இது தடை செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு பாடலாகும். இப்பாடலை பாட மறுப்பது மார்க்க அடிப்படையில் முஸ்லிம்கள் மீது கட்டாயக் கடமையாகும்.

      எனவே தேவ் பந்த் உலமாக்கள் இயற்றிய இத்தீர்மானத்தை ஒட்டு மொத்த முஸ்லிம் சமுதாயமும் வழி மொழிகிறது என்பதை அறிவிக்கிறோம். இந்த நேரத்தல் இந்தியாவின் உள்துறை அமைச்சரின் கையாலாகாத்தனத்தை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறோம்

      ப. சிதம்பரம் கலந்து கொண்ட மாநாட்டில் இத்தீர்மானம் இயற்றப்பட்டது உண்மை. இதை சங்பரிவாரம் எதிர்த்தால் ப. சிதம்பரம் என்ன பதில் சொல்யிருக்க வேண்டும்? இப்பாடல் அரசியல் சாசனத்திற்கு எதிரானது; முஸ்லிம்களின் மத நம்பிக்கைக்கு எதிரானது. இதை பாட வேண்டும் என்று எந்தச் சட்டத்திலும் இல்லை என்று தான் அவர் கூறியிருக்க வேண்டும்.

      ஆனால் ப. சிதம்பரம் சொல்யிருக்கும் பதில் வெட்கக் கேடானது. உள்துறை அமைச்சர் பதவி வகிக்க அவர் தகுதியற்றவர் என்பதைப் பறை சாற்றும் வகையில் அவரது பதில் அமைந்துள்ளது.

      இத்தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது எனக்குத் தெரியாது என்பது அவரது பதில். இதன் அர்த்தம் தெரிந்திருந்தால் கலந்திருக்க மாட்டேன்; இத்தீர்மானம் தவறானது என்பதைத் தவிர இதற்கு வேறு அர்த்தம் இல்லை. ப.சிதம்பரமும் சங்பரிவாரத்தின் குரலையே எதிரொக்கிறார். இதுபோன்ற கோழைகளை அழைத்து மாநாடு நடத்துவோர் இனியாவது சொந்தக் காலில் நிற்க பழக வேண்டும்.

      நமக்கு ஒரு பிரச்சினை என்றால் எவனாக இருந்தாலும் நம்மைக் கைவிட்டு விடுவதை ஐம்பது ஆண்டுகளாகப் பார்த்து வருகிறோம். இவ்வாறு பொறுப்பற்ற முறையில் பேசியதற்காக ப. சிதம்பரம் முஸ்லிம் சமுதாயத்திடம் பகிரங்க மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்.

      ப. சிதம்பரம் என்ன? அகில உலகமே திரண்டு வந்து வந்தே மாதரத்தை நியாயப்படுத்த முன்வந்தாலும் இஸ்லாத்துக்கு எதிரான அப்பாடலை முஸ்லிம்கள் பாட மாட்டார்கள் என்பதை மீண்டும் திட்டவட்டமாக முஸ்லிம் சமுதாயத்தின் சார்பில் அறிவிக்கிறோம்.

      உங்கள் நாவுகளால் அவதூறு பரப்பியதை எண்ணிப் பாருங்கள்! உங்களுக்கு அறிவில்லாதவை உங்கள் வாய்களால் கூறினீர் கள். அதை லேசானதாகவும், எண்ணிக் கொண்டீர்கள். அதுவோ அல்லாஹ்விடம் பயங்கரமானதாக இருக்கிறது.

      (அல்குர்ஆன் 24:15)

      • மிஸ்டர் திருச்சி ஏன் இந்த நரித்தனம், உங்கள் கருத்துக்களை பற்றி வினவு கருத்துக்களே கூறவில்லை, உங்கள் பின்னூட்ட எண்ணிக்கையை குறைக்கத்தான் கூறியிருக்கிறது. (அது கூட தேவையற்றது என்பது என் கருத்து- உங்களின் அதிக அளவு பின்னூட்டங்கள்தான் உங்களின் மதவாத முகத்தை அம்பலப்படுத்தின) இதையேன் இப்படி உங்கள் கருத்துக்கு எதிரான ஒன்றைப்போல ‘திருச்சி’ எழுதுறீங்க?. கேள்விக்குறி சொன்னது சரி நீங்க சரியான பெருமைக்கு அலையும் பார்ட்டி. Sorry bro’ you got all the attention you deserved but you never made it worthwhile… your 20secs of fame is over.

    29. அர டிக்கெட்டு!, Come to the point. Why are you insulting திருச்சிக் கார‌ன். Are you agree with திருச்சிக் கார‌ன் or not. Do you believe in GOD or not.

    30. These idiots MUSLIMS devide poeple of India by the name of ALLAH. There is no GOD in the world but why these idiots stick with this 1400 year old book quoran. We all should be united as one COUNTRY INDIA, we should not be devided by religion. JAI HIND.

      • When you talk of Idiots my friend you should understand that Muslims are Much Better Idiots than the ones called under the name of Hindus. Because these hindus has got enough Bullshit accumulated over 3000 years in their religion that no other pagan religion can ever come close. So before you point your Index finger against other religion try to fight against the scum of your own religion, which brings us to திருச்சிக்காரன்,who has been a hypocrite in this case just as your kind self. 

        • Mr. அர டிக்கெட்டு! When i said i am not belive in GOD, which religion you want me to fight against. Ha Ha Ha ,please read post before even try to type anything. This shows your knowledge.

          • குமார், கடவுள் நம்பிக்கையில்லேன்னா நீங்க செலக்கிவா முசுலீம்கள மட்டும் திட்டுவீங்களோ.. போங்க சார் உங்க ஆர்.எஸ்.எஸ் காமெடிக்கெல்லாம் சிரிக்குற நெலமேல நாங்க இல்ல

        • Look in this blog, did any Hindus talk good about his reliogion. NO. only muslims keep on talking about ALLAH and quoran and Mohamad. Please try to educate these idiots first.

          • குமார் விவரமில்லாம பேசாதீங்க, மதப்பிரச்சைனையா இதை மாற்றியது ஆர்.எஸ்.எஸ் அம்பிகள்தான். கட்டுரையில் அது தெளிவா இருக்கு, அப்புறம் இந்து கடவுள் பெயரை தேசபக்கிங்கர பேருல பாடமாட்டேன்னு ஒரு முசுலிம் சொல்றதுல என்ன தப்புங்கறீங்க.

      • பாத்தீங்களா திருச்சிகாரரே, வினவு சொன்னது உண்மையின்னு நிரூபிக்கறீங்க, ஒரே விசயத்த சொல்ல 2 பின்னூட்டம் எதுக்கு.

        • திருச்சிக்காரரே… நான் வினவுல வேல பாக்கல.. அதனால என் கருத்துக்கு உள்ளர்த்தம் பார்த்துக் குழப்பிக்காதீங்க… உங்கள அவமானப் படுத்தறதோ குத்திக் காட்டறதோ என் நோக்கம் இல்ல.. நட்போடதான் சொல்லறேன்… உங்க பதிவுகள் ரொம்ப போரடிக்குது… ஏன்னா ரொம்ப எழுதறீங்க…. திரும்பத் திரும்ப எழுதறீங்க… எல்லா எடத்துலயும் எழுதறீங்க… நீள நீளமா எழுதறீங்க… எங்க பாத்தாலும் உங்க பேரே வர மாதிரி எழுதிக்கிட்டே இருக்கீங்க… கொஞ்ச நாளக்கப்பறம் நீங்க எழுதறதப் படிக்கவே தோணமாட்டேங்குது… அதுக்கப்பறம் உங்க பேரே திரும்பத் திரும்பக் கண்ணுல படறதுனால ஒரு சில தளங்களத் திறக்கவே பயமா இருக்கு… பதில் கருத்து சொல்லணும்னோ அல்லது உங்களுக்கு ஒரு அடையாளம் கிடைக்கணும்னோ நீங்க நெனச்சுக்கிட்டு இப்படி செய்யலாம்… ஆனா ஒரு சலிப்புதான் உருவாகுதே தவிர உங்க மேல மதிப்போ உங்க எழுத்தப் படிக்கணும்ங்கற ஆர்வமோ வர மாட்டேங்குது…. தயவு செஞ்சு உங்களுக்கு நீங்களே லீவு குடுத்துக் கிட்டு அப்பப்ப மட்டும் தல காட்டுங்க…. அந்த சமயத்துல உங்க பதிவப் படிச்சிட்டு அப்போ கருத்து பூர்வமா தர்க்கம் செய்வோம்… இப்போ கொஞ்சம் வழிய அடைக்காம ஒதுங்கிக்கங்க… பயங்கற புழுக்கமா இருக்கு!

    31. திருச்சிக்காரரே,நீங்கள் பிராமனரோ அல்லது அல்லாதவரோ. நீங்கள் யாராக  இருப்பினும் வந்தே மாதரம் பாடல் முஸ்லீம்கள்களுக்கு எதிரானது என்பதில் மாற்றுக்கருத்து இருக்கமுடியாது. நீங்கள் சமுத்தவம் பேணுபவராக,கருத்துள்ள‌வராக இருந்தால் இப்பாடலை முற்றிலுமாக பொதுப்பாடலாக பாடுவதை தடைசெய்யவேண்டும் என்றுதானே கூறவேண்டும். உங்களுக்கு இப்பாடல் விருப்பமானதாக இருந்தால் உங்கள் வீட்டுக்குள்ளேயே பாடிக்கொள்ளுங்களேன். யார் உங்களை தடுப்பது.      

    32. உங்களுக்கு இப்பாடல் விருப்பமானதாக இருந்தால் உங்கள் வீட்டுக்குள்ளேயே பாடிக்கொள்ளுங்களேன். யார் உங்களை தடுப்பது.

      மிக்க சரி.

    33. அக்ரகர சரக்குகளை தேசியமாயமக்கியது போதும் பர்ப்பன தேசியகவி பரதி 1920களிள் சுதேசமித்திரன் பத்திரிக்கையின் அட்டை பாடத்தில் கற்பனையாக பர்ப்பன உயர்குல பென்னின் அங்க அடையாளாங்களோடு வரைந்த ஒவியம் இன்று பாரதா மாதா அதுக்கு வணாங்கும் பாடல் வேறு உண்மையான பாரதா மாதா செத்து விட்டால் வயலில் நத்து நட்டு உங்களுங்கும் எனக்கும் சொறு போட்ட ஏழை விவசய தாய் கடன் தாங்க முடியாமல் தற்கோலை செய்து கொண்டால் வேனுமேன்றால் தேசியவாதிகள் அவளுக்காக ஒப்பாரி வையுங்கள்

    34. வெந்தே போயினும் நொந்தே மாயினும் எனக்கென்ன
      நீ வந்தே மாதரம் வந்தே மாதரம் என்று முழங்காயோ? என ஆதிக்க சாதி – வர்க்கங்கள் அதிகாரத்தோடும் ஆதிக்க, அடிமை உணர்வாளர்களின் ஆதரவோடும் உழைக்கும் மக்களின் தொண்டைக்குழியில் இப் பஜனைப் பாடலைத் திணிக்கத்தான் திரும்பத் திரும்ப முயலும், இந்த முரண்பாடு தீர்க்கப்படும் வரை.
      எனவே, இதை எதிர்ப்பதும், இக் கட்டுரையை ஆதரித்து வலு சேர்ப்பதும் எனது கடமை எனக் கருதுகிறேன்
      சில மறு மொழிகள் கம்யுனிஸ்டுகள் மேல் காறி உமிழ்ந்தும், நயிச்சியமாக மத நல்லிணக்கம் பேசியும், சிறுபான்மை சமூகங்களுக்கு எதிரான விசயத்தில் அவர்களிடமே சகிப்புத்தன்மையை உபதேசித்தும் வந்துள்ளன. சிலர் மதப் பிரசாரம் செய்துள்ளனர். விருப்பம் உள்ளவர்கள் பாடட்டும், விரும்பிய கடவுளைக் கும்பிடட்டும், விரும்பிய மதத்தைப் பின்பற்றட்டும் என்பதற்கு இது தனிமனித சுதந்திரம் பற்றிய விசயமல்ல .. அரசு சம்பந்தப்பட்ட விஷயம் என்பதை கூட பகுத்தறிவாளன் எனத் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டவர் பகுத்தாராயவில்லை. இங்கி பேசப்பட வேண்டியது மதச்சார்பின்மையும், இப் பஜனைப் பாடலை ‘தேசியப்’ பாடல் என்ற தகுதியிலிருந்து தூக்கி எறிவதும் பற்றியே; இது வலிந்து திணிக்கப் படுவதால் மனிதர்களிடையே வாழ்வியல் காரணங்களால் ஏற்பட்ட நல்லிணக்கத்தைக் குலைத்து போதவிடுதல் பற்றியே; பார்ப்பன இந்து மதவெறிப் பாசிசத்தைக் கெல்லி எறிவது பற்றியே எனக் கருதுகிறேன்.
      விக்கி பிடியாவில் இருந்து எடுத்துக் கொடுத்த வந்தே மாதரம் பாடலின் தமிசக்கத்தைப் படித்தேன். சற்றே சமரச மனப்பாங்கோடு முனை மழுங்க செய்யப்பட மொழியாக்கம் போல் தோன்றுகிறது.

      உண்மைப் பொருளுணர ஒரு சில வார்த்தைகள்: அதன் முன்றாவது பத்தியை கீழ்க் கண்டவாறு படிக்கலாம்:
      ஏழு கோடிக் கரங்கள் ஏந்திய கொலைவாள் மின்ன
      மிரளவைக்கும் நின் திருநாமம் விண்ணதிர முழங்குகையில்
      எவன் துணிவன் நீ அபலை என்று சொல்ல?
      பேராற்றல் தரித்தவளே பகைவர்தம் padaithanaip posukki azhiththavale en poomiththaaye .. niiyee ..
      unnai vanangukiRen ammaa vanakkam.

      en thamizhil varavillai?

    35. வெந்தே போயினும், நொந்தே மாயினும் எனக்கென..
      நீ வந்தே மாதரம் வந்தே மாதரம் என்று முழங்காயோ?
      என திக்க சாதி-வர்க்கங்கள் அதிகாரத்தோடும் திக்க, அடிமை உணர்வாளர்களின் தரவோடும் உழைக்கும் மக்களின் தொண்டைக்குழியில் இப் பஜனையைத் திணிக்கத்தான் திரும்பத் திரும்ப முயலும்,
      இந்த முரண்பாடு தீர்க்கப்படும்வரை.
      எனவே, இதை எதிர்ப்பதும், இக் கட்டுரையை தரித்து வலு சேர்ப்பதும் எனது கடமை எனக் கருதுகிறேன்.

      சில மறுமொழிகள் கம்யூனிஸ்டுகள் மேல் காறி உமிழ்ந்தும், நயிச்சியமாக மதநல்லிணக்கம் பேசியும், சிறுபான்மை சமூகங்களுக்கு எதிரான விசயத்தில் அவர்களிடமே வலிந்து போய் சகிப்புத் தன்மையை உபதேசிக்கவும் செய்தன.
      சிலர் மதப் பிரச்சாரம் செய்தனர். விருப்பமுள்ளவர்கள் பாடட்டும், விருப்பமுள்ளவர்கள் விரும்பிய கடவுளைக் கும்பிடட்டும், விரும்பிய மதத்தைப் பின்பற்றட்டும் என்பதற்கு இது தனிமனித சுதந்திரம் பற்றிய விசயமல்ல.. அரசு சம்பந்தப்பட்ட விசயம் என்பதைக் கூட பகுத்தறிவாளன் எனத் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டவர் பகுத்தாராயவில்லை. இங்கே பேசப்படவேண்டியது மதசார்பின்மையும், இப் பஜனைப் பாடலை ‘தேசீய’ப் பாடல் என்ற தகுதியிலிருந்து தூக்கியெறிவதும் பற்றியே; இது வலிந்து திணிக்கப் படுவதால் மனிதர்களிடையே வாழ்வியல் காரணங்களால் ஏற்பட்ட நல்லிணக்கத்தைக் குலைத்து மோதவிடுதல் பற்றியே; பார்ப்பன இந்து மதவெறிப் பாசிசத்தைக் கெல்லியெறிவது பற்றியே எனக் கருதுகிறேன்.

      விக்கிபீடியாவிலிருந்து எடுத்துக் கொடுத்த வந்தே மாதரம் பாடலின் தமிழாக்கத்தைப் படித்தேன். சற்றே சமரச மனப்பாங்கோடு முனை மழுங்க செய்யப்பட்ட மொழியாக்கம் போல் தோன்றுகிறது.

      உண்மைப் பொருளுணர ஒரு சில வார்த்தைகள்: அதன் மூன்றாவது பத்தியைக் கீழ்க் கண்டவாறு படிக்கலாம்:

      ஏழு கோடிக் கரங்கள் ஏந்திய கொலைவாள் மின்ன
      மிரளவைக்கும் நின் திருநாமம் விண்ணதிர முழங்குகையில்
      எவன் துணிவன் நீ அபலை என்று சொல்ல?
      பேராற்றல் தரித்தவளே
      பகைவர்தம் படைதனைப் பொசுக்கி அழித்தவளே
      என் பூமித்தாயே .. நீயே ..
      உனை வணங்குகிறேன் தாயே வணக்கம்.

      அடுத்த பத்தியில் அறிவு நீ, அறம் நீ என வருவது .. இங்கே அறிவும் நீ, வாழ் நெறியும் நீ என்றிருந்தால் ‘தர்மா’ என்று பகவத் கீதைக்கு பாஷ்யம் எழுதிய அவர் விளிப்பதை “பராசக்தி என்றைக்கடா பேசினாள்.. நீ சொன்னது தான் அவள் சொல்வது என ஓரளவு ஊகிக்கலாம்.

      இங்கு சமஸ்கிருதத்தையும் தமிழையும் கலந்து மணிப்பிரவாள நடையில் எழுதினாளாமே அதுபோல, அங்கு சமஸ்கிருதத்தோடு வங்காளியைக் கலந்துக் கவிபாடி இருக்கிறார் பக்கிம் சந்திர சட்டோபாத்தியா அய்யர். அவர் கடவுளின் புனிதப் பெயர் வரும் இடங்களில் துமி என்ற வங்காளிக்கு பதில், ‘த்வம்’ என்ற ஈஸ்வர பாஷையைப் போட்டிருப்பதாக எனது பாமர அறிவுக்குப் படுகிறது. இப்படி ஒரு சில .. மொத்தத்தில்,

      இந்த நாட்டின் நீர், நில வளங்களை, பயிர் பச்சைகளை எல்லாம்
      “துர்கா, லக்ஷ்மி, சரஸ்வத்யை”க்குப் படையல் வைத்து,
      நீயே எல்லாம், நீ அருளியதே எல்லாம் எனப் பலவாறு தோத்திரம் பாடிவிட்டு
      உழைக்கும் சனங்களை ஓரங்கட்டிவிட்டு,
      தாட்டிலை போட்டு ஒரு வெட்டு வெட்டலாம்ன்னு பாத்தா, எங்களுக்கு உழைத்துக் கொட்டி சேவை செய்யவேண்டிய தாழ்ந்த சாதிப் பயல்களெல்லாம்
      குல்லாவப் போட்டுண்டு, அல்லா பின்னாடி பொயிட்டான்னா, எங்கள என்ன வாயில ..ல்லாவ வச்சிண்டு வேடிக்கப் பாக்கவா சொல்ற ..
      என த்திரம் தலைக்கேற
      தூக்குடா அருவாள, வெட்டுறா அல்லா, குல்லா, முல்லா எல்லாப் பசங்களையும் என்றவாறு தன் இதயத்தில் பொங்கிய வெறியை நாகரத்தினமாகக் கக்கியிருக்கிறார் அய்யர். அதை ‘னந்தமடத்தில்’ பொறுத்தியது சாலப் பொருந்தும் என சான்றிதழ் தந்துள்ளார் தாகூர்.

      அது என்ன ஏழு கோடிபேர் வாள் உயர்த்துவது என அய்யர்வாளை யாரும் உறசிப் பார்க்கவில்லை. கேட்டிருந்தால், அன்றைய 1880 களின் இந்து மக்கள் தொகையில் சரிபாதி பொம்மனாட்டிகளைத் தள்ளுங்கோ, அவா பொது விஷயத்துக்கு வரப்பிடாது, கொழந்தோள், வயசானவாளயும் ஒதுக்கீட்டு பாத்தா சொச்சம் பேர்தான் இந்த ஏழு கோடி பேர் என்று கணக்கு சொல்லியிருப்பார் அய்யர். சந்தேகமிருந்தால் 1881 பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் சென்சலைப் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

      இப்படி இந்த கேடுகெட்டப் பாடலை ‘தேசீய’ப் பாடலாக்க வரிந்துகட்டிக் கொண்டு நின்றார்கள், காங்கிரஸ் கனவான்கள். இதை 1896ல் இந்திய தேசீய காங்கிரஸ் கட்சியின் கல்கத்தா அமர்வில் முதன்முறையாக ரவீந்திரநாத் தாகூர் இசையமைத்துப் பாடினார். அதற்குப் பின் 1901ல், 1905ல் எனப் பலமுறை பலரால் காங்கிரஸ் அமர்வுகளில் பாடப்பட்டது.

      1937ல் காங்கிரஸ் மாநாடில், வெள்ளைக்காரன் நமக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கத் தாயாராகிக் கொண்டிருக்கிறான், அதை வாங்கிக்கொள்ள நாமும் தயாராக வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் தேசிய கீதமா எதை வச்சுக்கலாம், தேசியக் கொடியா எதை வச்சுக்கலாம், தேசியப் பாடலா எதை வச்சுக்கலாம், இந்தியாவை யார் வச்சுக்கலாம் எனக் காரசாரமான விவாதம் நடந்ததாம். கடைசியில் ‘ சேத்துல பீ, தெளிவா வாறு’ ன்ன மாதிரி வந்தே மாதரத்துடைய முதல் 2 பத்திகள் புல்லரிக்க வைக்கும் விதத்தில் தாய் மண்ணின் எழிலை வர்ணிக்கிறது ( வெங்காயம் .. வெக்கப் புல்லைத்தான் இவங்க மேல தேய்க்கணும், சந்தேகமிருந்தால் மீண்டும் முதல் இரு பத்திகளை படித்துப் பாருங்கள்) இருந்தாலும் மற்ற பத்திகளில் தாய் மண்ணை துர்க்கை அம்மனின் முந்தானையில் முடிந்துவிடுவதால் அது மற்ற மதத்தவர்களுக்கு ஒத்துக்காது. எனவே முதல் 2 பத்திகளையும் தேசீயப் பாடலாக அங்கீகரிப்பதாகத் தீர்மானித்தது.

      சூப்பர் கிளைமேக்ஸ் என்ன தெரியுமா? மதச் சார்பற்ற ஜனநாயக அரசை நிருவுவதற்கான இந்திய அரசியல் நிர்ணய சபையைத் தலைமை ஏற்று நடத்திய ஒளிவட்டம் டாக்டர் ராஜேந்திரப்பிரசாத் ஜன. 24, 1950ல் “ஜன, கண, மன, தொண தொண தேசீய கீதம் என அறிவித்த கையோடு இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட வரலாற்றில், வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க பாத்திரமாற்றிய ‘வந்தே மாதரமும்’ அதற்கு இணையான மதிப்பையும் இடத்தையும் பெறுகிறது என்று சொல்லி முடிப்பதற்குள் அவை அதிரக் கரவொலியாம்.. இந்த முடிவு உறுப்பினர்களைத் திருப்திப்படுத்தும் என எதிர்பார்க்கிறேன் என்று சம்பிரதாயத்துக்கு சொல்லி முடித்தாரம். அப்பவே டர்ர்ர்..ன்னு கிழிஞ்சுப் போச்சு உங்க மதச்சார்பின்மை.

      நீங்களும் உங்க சுதந்திரப் போராட்ட வரலாறும் .. எங்களுக்குத் தெரியாதா. அதுல வந்தே மாதரம் வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க பாத்திரம் வகித்ததாம் .. உம்.. மூஞ்சில எம் பீச்சாங்கைய வக்க .. இந்த மே..தாவிகள் எல்லாம் இதை அறியாமலா செய்தார்கள் .. இல்லை, அறிந்தே செய்த, செய்யும் இவங்களுக்கு நாங்க அறியாப் பருவத்தில் பள்ளிப் பிராயத்தில சொல்லித் திறிந்ததைத் தான் நியாபகப் படுத்தி முடிக்கத் தோன்றுகிறது.

      “வந்தே மாதரம், வருதே மூத்திரம்,
      கொண்டுவா பாத்திரம், புடிச்சுக்கோ சீக்கிரம்”.

      அறுமையான, அவசியமான கட்டுரையை அளித்த வினவுக்கு வாழ்த்துக்கள்.

      அனாமதேயன்.

    36. ஜன கண மன பாடல் கூட ஆங்கிலேய அரசர் சார்லஸ் ஐ வரவேற்க ஆங்கிலேய முகஸ்துதியாக பாடப்பட்டது தான் என்ற கருத்து ஒன்று நிலவுகிறதே.. அதைப் பற்றி தங்கள் எண்ணம் என்ன?

      • @hellbaron நீங்க சொல்றது சரிதான், ஜனகனமன என்பது ஒரு ஆங்கிலேய துரையின் புகழாரமாய் முதலில் பாடப்பெற்றதுதான்

    37. முஸ்லிம்கள் மார்க்கத்தின்படி இறைவன் ஒருவனை தவிர மற்ற எவரையும்,எதனையும் வணங்க மாட்டார்கள்.இஸ்லாத்தில் எம்மதமும் சம்மதம் கிடையாது.ஏனென்றால் ஓர் இறைக்கொள்கையை அது தகர்த்து விடும் நீங்கள் ஏன் முஸ்லிம்கள் கோயிலுக்கு வரவேண்டும் என்று அவர்கள் மீது திணிக்கின்றீர்கள். ஒருவன் எல்லாமத கோவிலுக்கும் செல்வது தான் மத நல்லினக்கணம் என்பது அறியாமையின் அடையாளம்.

    விவாதியுங்கள்

    உங்கள் மறுமொழியை பதிவு செய்க
    உங்கள் பெயரைப் பதிவு செய்க