Tuesday, September 17, 2019
முகப்பு சிரிப்பாச் சிரிக்கிது சி.பி.எம் வேலை நிறுத்தம் !!
Array

சிரிப்பாச் சிரிக்கிது சி.பி.எம் வேலை நிறுத்தம் !!

-

vote-012இந்தியாவில் நிலவி வரும் கடுமையான விலைவாசியை எதிர்த்து நாளை, ஏப்ரல் 27ம் தேதி ஒரு நாள் பந்த் நடத்தப்போவதாக போலிக் கம்யூனிஸ்டுகள் தலைமையிலான எதிர்க்கட்சிகள் அறைகூவல் விடுத்தன. தொழிலாளர் கோரிக்கைகள் தொடர்பான வேலை நிறுத்த அறிவிப்புகள் வரும்போது கோடநாடு எஸ்டேட் சென்று ஓய்வெடுக்கும் ஜெயா திடீரென இந்த வேலைநிறுத்த அறிவிப்பின் மேல் கரிசனம் கொண்டு இடது, வலது, மதிமுக போன்ற கட்சிகளை போயஸ் தோட்டத்திற்கு அழைத்து, அவர்களும் அம்மாவிடம் மரியாதையாக நுனி சேரில் அமர்ந்து கொண்டு இந்த வேலைநிறுத்தத்தை வெற்றிகரமாக நடத்துவது என முடிவு செய்ததாக நாளிதழ்களில் செய்தி பார்த்தோம்.

பொதுவாக இது போன்ற வேலைநிறுத்தங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சம்பிரதாயமாக மத்திய அரசின் தொழிலாளர் விரோத போக்கை எதிர்த்து, தனியார்மய நடவடிக்கையை எதிர்த்து, காப்பீடு மற்றும் பொதுத்துறை பங்கு விற்பனையை எதிர்த்து என அறைகூவல் விடப்பட்டு, சி.பி.எம், சி.பி.ஐ கட்சிகளின் தோழர்கள் அன்றைய தினம் ஒரு மறியல் என்பதையும் கூடுதலாக அறிவித்து, காலையிலேயே அரசுப்பேருந்துகள் மூலம் பாதுகாப்பாக திருமண மண்டபங்களில் கைது என்ற பெயரில் வைக்கப்பட்டு மாலை டீ பிஸ்கட்டுடன் விடுதலையாவார்கள்.

எந்த நிறுவனங்களின் மேல், எந்த அரசின் மேல் தொழிலாளர் வர்க்கத்திற்கு வருகிற நியாயமான கோபத்தை, வன்முறை நோக்கி சென்றுவிடாமல் பாதுகாத்து ஒரு நாள் சம்பள இழப்புடன் அத்தகைய போராட்டம் முடிவிற்கு கொண்டுவரப்படும். இதில் பிரதான பங்கு வகிப்பது முறைப்படுத்தப்பட்ட அப்பாவி போக்குவரத்துத் தொழிலாளர்களாக இருப்பார்கள். அவர்களின் செயலை சிறிதளவு முடக்கினால்தான் வேலை நிறுத்தம் வெற்றி என மறுநாள் அறிக்கை விட முடியும்.

ஆனால் சமீப காலங்களில் போக்குவரத்துக் கழகங்களில் பெருகிவிட்ட தொழிற்சங்க எண்ணிக்கையினால் அந்த தொழிலாளியின் பெரும்பகுதியினர் இது போன்ற வேலைநிறுத்தங்களுக்கு ஆதரவு தெரிவிப்பதில்லை. மார்க்சிஸ்ட் மற்றும் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கிளை மட்டத் தலைவர்கள் இது போன்ற வேலைநிறுத்தங்களில் முன்னணியில் இருப்பதாக செய்தி ஊடகங்களுக்கு போஸ் கொடுத்துவிட்டு, மாலை 6 மணிக்கு மேல் பேருந்து பணிக்கு சென்று அன்றைய தினத்திற்கு வருகைப் பதிவை பெற்றுவிடுவார்கள். ஸ்டைரைக்கிலும் கலந்த மாதிரி ஆச்சு, வேலைக்கும் போன மாதிரி ஆச்சு!

இத்தகையப் போராட்டங்களுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்கும் அரசு ஊழியர்கள் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தோடு முடித்துக்கொண்டு டி.வி பார்க்க சென்றுவிடுவார்கள். மாநில ஆளும்கட்சி சார்பு ஓட்டுனர்கள், நடத்துனர்கள் அன்றைய தினம் பேருந்துகளில் இரட்டிப்பு பணி பார்த்துவிடுவார்கள். அடுத்தநாள் ஆப்சென்ட் கணக்கு பார்த்தால் 1.5 லட்சம் போக்குவரத்துத் தொழிலாளர்களில் 14,340 பேர் ஆப்சென்ட் என கணக்கு வரும். அது அந்த மாத சம்பளத்திற்கு கணக்கு முடிக்கும் போது பார்த்தால் 8000 மாக குறைந்திருக்கும்.

பலர் முதல் நாள் டபுள் டியூட்டி வண்டிக்கு போய்வந்தேன் எனவே எனக்கு டியூட்டி ரெஸட், சிலர் நான் அவசர வேலையாக சென்றேன் என விடுப்பு மனு அனுமதி வாங்கி மொத்தத்தில் அப்பாவியாகிய 8000 பேருக்கு சம்பள இழப்பு ஏற்பட்டிருக்கும். இதையும் அம்மா ஆட்சி வந்தால் அய்யா காலத்து ஆப்சென்ட்களுக்கு சம்பளம் தரப்படும், அய்யா ஆட்சி வந்தால் அம்மா காலத்து ஆப்சென்ட்களை லீவாக மாற்றி சம்பளம் தரப்படும். சேது சமுத்திர ஆப்சென்ட் (அய்யா உண்ணாவிரதம் இருந்தது) மட்டும் இன்னும் உச்சநீதிமன்றத்தில் அம்மா தொடர்ந்த வழக்கு நிலுவையிருப்பதால் சம்பளம் வழங்கப்படாமல் நிலுவையில் உள்ளது.

தற்போது அரசு ஊழியர்களின் 6 வது ஊதியக் குழு சம்பளம் அமுல் படுத்தப்பட்டு, அது போக்குவரத்துக் கழக அதிகாரிகள், மற்றும் கண்காணிப்பு பொறியாளர்களுக்கு மட்டும் அமுல்படுத்தப்பட்டு, மற்ற ஒன்றேகால் லட்சம் தொழிலாளர்களின் சம்பளத்தை ஒப்பிடுகையில் அது 27 சங்கங்கள் போடும் ஒப்பந்த வரம்பில் உள்ளதால் தொழிலாளர்கள் விரக்தியில் உள்ளனர்.

இந்த பின்னணியில் தற்போது அறிவிக்கப்பட்ட 27ம் தேதி வேலை நிறுத்தம் குறித்து தொழிற்சங்கங்களின் முடிவுகளைப் பார்ப்போம்.  சி.பி.எம் தொழிற்சங்கத்திற்கு போக்குவரத்தில் முதன்மையாக சென்னை, மதுரை, மற்றும் கோவையில் மட்டுமே சொல்லிக்கொள்ளும் அளவு உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்கள். இது போன்ற வேலைநிறுத்த அறைகூவல் வந்தவுடன் தடபுடலாக மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து தொழிற்சங்கங்களுக்கும் அழைப்பு பறக்கும். அந்த கூட்டத்தில் பங்கு பெறும் சி.பி.எம் ஆதரவு வங்கி, போக்குவரத்து, அரசு ஊழியர், கூட்டுறவு, ஆவின், சிவில் சப்ளை போன்றவர்கள் வேலை நிறுத்தத்தை வெற்றிகரமாக நடத்துவோம் என்பார்கள்.

ஐ.என்.டி.யு.சி, எச்.எம்.எஸ் போன்ற சங்கங்கள் தங்கள் பேரவையை கேட்டுவிட்டு முடிவு சொல்கிறோம் என கலைந்து செல்வார்கள். கடைசிவரை முடிவு சொல்ல மாட்டார்கள். இந்நிலையில் 17ம் தேதி மதுரையில் சி.ஐ.டி.யு மாநில தலைவர்களில் ஒருவரான தோழர் ஏ.கே.பத்மநாபன் தலைமையில் மதுரையில் கூடிய அவர்கள் சார்பு தொழிற்சங்கத்தினர் (பாசிச ஜெயா காலத்து ஒரு லட்சம் பேர் டிஸ்மிஸ்-ஐ மனதில் வைத்துக்கொண்டு), “15 நாள் வேலைநிறுத்த அறிவிப்பு கொடுக்க அவகாசம் இல்லை. மேலும் மதுரையில் கள்ளழகர் ஆற்றில் இறங்கும் நிகழ்ச்சி அன்று உள்ளது. எனவே அன்றைய தினம் அவரவர் ஆலைவாயிலில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் செய்து முடித்துக்கொள்ளலாம்” என முடிவு செய்தனர். இப்படி கள்ளழகர் ஆத்துல இறங்குவதை வைத்து தோழர்கள் வேலைநிறுத்தத்திற்கு தண்ணி தெளித்துவிட்டனர்.

மற்றுமொரு சுவையான சம்பவம் என்னவெனில் சி.பி.எம் தலைமை ஜெயாவுடன் அவ்வப்போது உறவாட தயாரானாலும் அதன் தொழிலாளர் அணியினர் இன்னும் பழையவற்றை மறப்பதாக இல்லை. எனவே உள் அரங்க கூட்டங்களில் கொதிக்கின்றனர்.  இந்நிலையில் “மதுரையில் மட்டும் வேலை நிறுத்தம் இல்லை மற்ற மாவட்டங்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்யுங்கள்” என்றால் போக்குவரத்துத் தொழிலாளிகள் ஒத்துக் கொள்ளமாட்டார்கள்.

எனவே அனைத்து மாவட்டங்களிலும் தொழிற்சங்க பொறுப்பாளர் என்ற பதவியுடன் சி.பி.எம்-லும் பொறுப்பில் இருப்பவர்கள் “மாஸ் கேசுவல் லீவு” என்று முடிவு எடுத்திருக்கிறார்களாம். இதுதான் இந்தியாவையே முடக்கிப் போடும் சி.பி.எம்மின் பாரத் பந்தாம். ஒரு நாள் காலை 6 முதல் மாலை 6 வரை சம்பிரதாய வேலைநிறுத்தம் என்பதே பம்மாத்து வேலை. அதையும் மதுரை அழகர் பெயர் சொல்லி கேலிக்கூத்து ஆக்கிவிட்டார்கள் நமது போலி கம்யுனிஸ்ட்டுகள்.

தமிழ்நாட்டில் உள்ள போக்குவரத்து சங்கத்திலேயே சி.பி.எம் கட்சி இப்படி தில்லாலங்கடி வேலை செய்து வேலை நிறுத்தம் செய்வது போல நடிக்கிறது என்றால் இந்தியா முழுவதும் இவர்கள் என்னவெல்லாம் செய்வார்கள்? இன்னுமா இந்த ஊரு இவுகளை கம்யூனிஸ்ட்டுன்னு கூப்பிடுது?

________________________________________________

-சித்திரகுப்தன்

vote-012

தொடர்புடைய பதிவுகள்:

  1. // இன்னுமா இந்த ஊரு இவுகளை கம்யூனிஸ்ட்டுன்னு கூப்பிடுது?//

    இந்தியாவுல வேற யாருதாம்பா உண்மையான கம்முனிஸ்டு?

  2. தானும் படுக்க மாட்டான் அடுத்தவனையும் படுக்க விடமாட்டன் இந்த வினவு

    • படுக்குறது படுக்குற ஒழுங்கா படு புலிக்குட்டி .. சுளுக்கிக்கப் போகுது பாத்து … இப்போலாம் நரிகள் புலி வேசத்துல வருது பா .. புலிக் குட்டி .. ‘பூ*’குட்டின்னு ..

  3. தோழர் -வீனவு -உங்கள் கருது தவறு !!!.

    விலை ஏறிகொண்டடே போய் கொண்டு இருகீறது –

    யூக பேர வணிகத்தில் (online trading) -ரிலையன்ஸ் போன்ற பெரு முதலைகள்-கொள்ளை அடிக்க அரசு துணைபோகிறது

    பின் எப்படி எதிர்பை எப்படி அரசுக்கு தெரிவீப்பது?

    த சேகர்

    • அரசுக்கு இத்தகைய வேலை நிறுத்தங்களின் மூலம் விலைவாசி உயர்வுக்கான எதிர்ப்பை முதற் கட்டமாக காண்பிப்பது சரிதான். ஆனால் இந்த வேலை நிறுத்த போராட்டத்தைக்கூட சி.பி.எம் கட்சியினர் எப்படி போராட்ட உணர்வின்றி சீரழித்திருக்கின்றனர் என்பதையே கட்டுரை சொல்கிது.

      • நீ ஒரு போராட்டம் நடத்தி சீர் படுத்து …. போஸ்டர்ல போராட்டம் பண்ண இப்படிதான் யோசிக்க தோணும்.. 

        • சரிதான் இவங்க இப்டி புட்சிகரமா போராட்டம் நடத்தினாதான் வேலை வாசிய கோரப்பாங்க நம்புங்க சாமீ

      • மக்களின் தொழிலாளர்களின் உணர்வுக்களுக்கு ஏற்பதான் எந்த ஒரு போராட்டமும் அமைகிறது. அனைவருமே போராட்ட அழைப்பு வந்தவுடன், போர்ர்களம் புகும் நிலையல் இல்லை. படிபடியாக தான் எதுவுமே வளரும் வளர்க்க முடியும். மார்க்சியத்தை கரைத்து குடித்தவர்கள் அறியாதது கேவலமாக உள்ளது.பந்த்க்கு அழைப்பு விடும் கட்சிகளை விட அதன் நோக்கம் தான் முக்கியம் என நினைகிறேன்.

        நோக்கத்தை விட்டுவிட்டு கட்சிகளையும் அதன் பலவீனங்களயும் பேசுவது ஆளும்கட்சின் ஊதுகுழலாக வினவு மனியதையே காட்டுகிறது. உங்களுக்கும் திமுகவுக்கும் வித்தியாசம் இல்லை.

        அது என்ன, வன்முறை நோக்கி சென்றால்தான் பந்த் நடதுவதகுமா…எங்கே தாங்கள் ஒரு பந்த் நடத்தி கட்டுங்களே பார்க்கலாம். கேவலம் நீங்கள் எல்லாம் கம்யூனிஸ்ட்கள்

        • கள்ளழகர் ஆத்துல இறங்குவதற்காக மதுரையில் வேலைநிறுத்தம் இல்லை என்கிறது சி.ஐ.டி.யு. இதை விமரிசப்பதில் என்ன உள்நோக்கம்? நோக்கம் மட்டுமல்ல அதை அடையும் வழிமுறையும் நேர்மையாக இருக்கவேண்டும். இல்லையென்றால் அது கம்யூனிஸ்ட் கட்சியாக இருக்காது.

    • விலைவாசி உயர்வுக்காக அரசை நடுங்கச் செய்யும் போராட்டத்தை நாம் நடத்த வேண்டும். மாறாக மற்றவர்கள் நகைத்தக்க அளவு நமது போராட்டங்கள் இருந்தால் பயனில்லை.

      • நடத்த வேண்டியதுதானே ..உங்களை  யார் தடுக்கிறார்கள்

      • What is Right with the CPI (M)
        Sep 7th 2010, Prabhat Patnaik
        Much is being written these days, especially in the context of West Bengal, about what is wrong with the CPI (M). For a Party that has been in power in the state for more than three decades, this is hardly surprising. But if a Party has been in power in a state for more than three decades, then something must also be right with it. Besides, no matter what the outcome of the forthcoming Assembly elections, it would still be the case that almost half of the electorate in the two most intellectually-advanced states in India, West Bengal and Kerala, would have voted in them for CPI (M)-led formations. What explains this, and also the fact that, notwithstanding all its omissions and commissions, the CPI (M) still continues to attract some of the finest young minds of the country?

        The answer is three-fold (and everything I say about the CPI (M) holds generally for the organized Left as a whole): first, it is the only modern force in Indian politics; second, it is the only consistently democratic force in Indian politics; and third, it is the only consistently anti-imperialist force in Indian politics.

        Of the two main non-Left political formations in the country, one appeals to Hindutva, and the other appeals to the Nehru-Gandhi dynasty. Both thrive on the essentially feudal features of our society. The CPI (M) by contrast does not owe its being to the identity of Prakash Karat’s grandfather, or of Sitaram Yechury’s father-in-law. It represents in that sense the only residual link to the modernity of the anti-colonial struggle. The Congress Party, which retained the leadership of the anti-colonial struggle throughout its course, was largely a modern force during that struggle and for a while even after independence; the leaders were more or less equal, debate was free, and sycophancy, let alone dynastic politics, conspicuous by its absence; dynastic politics entered the Congress party at a later date. The Hindutva group, by contrast, never had anything to do with the anti-colonial struggle; its political formation always was, and still remains, a front for an organization that is fundamentally pre-modern in its orientation and appeal. But while modernity was absent from the one and abandoned by the other, it still characterizes the CPI (M) as a political force.

        Both the non-Left formations have also at different times sought to abrogate the democratic nature of our polity. The Congress Party imposed upon this country the infamous Emergency which ended only because of a miscalculation on its part and not because of any change of heart (indeed to this day it still has not expressed any contrition on this score). And the Hindutva formation toyed for long with the idea of altering the Constitution of the country and even set up a Commission to suggest recommendations for doing so, until President K.R. Narayanan stepped in to end that effort. The CPI (M) was in the forefront of opposition on both these occasions (though the CPI transgressed on the earlier occasion, for which it later made a self-criticism). The CPI (M)’s systematic defence of the democratic rights of the people has paradoxically been somewhat belied by its own reticence to theorize about the nature of democracy in societies like ours, and by the pervasive association, derived from historical experience but lacking any theoretical justification, of communism with one-Party rule; but this defence has been as steadfast as it has been forceful. By contrast, on the issue of secularism, where the Party, free of any historical baggage, has been more forthright in theorizing its praxis, its role in defending secularism has been more widely acknowledged.

        Critics often point to this or that misdemeanour on the part of the CPI (M) cadre, this or that action on the part of CPI (M) ”hoodlums” to contest CPI (M)’s commitment to democracy. But even if each of the alleged misdemeanours happens to be true, it would be crass empiricism (or alternatively, what comes to the same thing, crass moralism) to deny the CPI (M)’s historical commitment to democracy from a set of individual incidents, of the sort that all political formations at the ground level can be accused of.

        But even more significant than the two features mentioned above, is the CPI (M)’s commitment to consistent anti-imperialism, which indeed constitutes its real differentia specifica. Imperialism is more than ”the empire”; and anti-imperialism is more than mere Bush-bashing, or opposition to the Israeli shenanigans in Palestine or American shenanigans in Iraq and Afghanistan. Anti-imperialism in short is not moral opposition to this or that venture on the part of the hegemonic power of the time; it is a whole approach to politics that sees every issue of the day from the perspective of globally-spanning class relations of domination and subordination. And the CPI (M), and the Left in general, is the only force in India, that does so consistently. It sees the Indo-US nuclear deal not just as a ”nuclear deal” but above all as an ”Indo-US deal”. It evaluates the deal not in terms of the costs and benefits of nuclear power (though the deal is questionable even on this score), but in terms of what it portends for India’s relationship with US imperialism.

        Many would not agree with what they would see as the CPI (M)’s ”obsession” with imperialism, an ”obsession” that even made it withdraw support from the UPA government, despite the obvious short-term political costs of that withdrawal. Many would not even subscribe to the concept of ”imperialism” itself, the most radical among them remaining satisfied with the concept of the ”empire” or the ”evil empire”. But if one sees imperialism as a global system and not just as the evil actions of this or that US President, then one cannot help admiring a Party that can stake its everything on a principled opposition to the Indo-US nuclear deal. Indeed its very lack of ”pragmatism” that characterized its total opposition to the deal, which political pundits and commentators to this day have seen as sheer ”folly”, is what marks it out as a political Party and endears it to thousands who do subscribe to the concept of imperialism. It is this consistent and principled anti-imperialism on its part that makes writers like Noam Chomsky feel concerned when ”progressive” sections in India launch a no-holds-barred attack on the CPI (M).

        The ultra-Left is at best lackadaisical in its anti-imperialism. What it thinks on a whole range of issues concerned with imperialism today is anybody’s guess (buried perhaps in arcane pamphlets). And the fact that it treats the CPI (M), which is a consistent anti-imperialist force, as its main enemy, suggests the secondary role at best that it assigns to imperialism in its calculations, highlighting once more the difference between it and the CPI (M) on the issue of imperialism.

        The central question of the last hundred years has been the nature of the modernity brought by imperialism to the periphery. The national movement was fought on this issue. The progressive elements of the national movement who split off to form the Communist Party believed that authentic modernity could come only by an alternative route, socialism. While the promise of socialism has been belied for the moment, and many (including perhaps even Amartya Sen) have seen in neo-liberalism the promise of a progressive modernity, the CPI (M) has never given up its perspective on imperialism, has seen in neo-liberalism the form that imperialism takes in the current epoch, and has continued (notwithstanding a passing phase of naïve ”developmentalism” in West Bengal for which it has been self-critical) to hold up a vision of an alternative anti-imperialist modernity. Anti-imperialism, it believes, is not a ”fundamentalist” but a modernist position. And that in my view is what is right about the CPI (M).

    • கையில இருக்கிற 100 ரூபாய வச்சிக்கிட்டு ஒண்ணும் வாஙக முடியாது. 10 பைசா மதிப்புதான் அதுக்கு.இதான் பணவீக்கம் ..
      இதுக்கெல்லாம் காரணம் அரசு வெட்டிவேலைக்கு அதிக மதிப்பு அளிபதனால் தான் இந்த பணவீக்கம் உருவாகிறது .உதாரணத்திற்கு 
      1)கிரிக்கெட் -கிரிக்கெட் விளையாடுரதுனால அரிசி எங்கயும் உற்பத்தி ஆகாது .இதை நம்பி பிளைபோர்களுக்கு அரசு கோடி கோடி யாக கொட்டுகிறது .
      2)சினிமா -அர்த்தமற்ற சினிமாவுக்கு இந்த சமூகம் கோடி கோடியாக இரைகிறது சினிமா நிஜத்தை ,அறிவியலை ,முற்போக்கு சிந்தனையை செதுக்கும் வன்னம் இருக்கவேண்டும் .
      மற்றும் மது ,சிகரெட் ,குத்தாட்டம் ,சூதாட்டம் ,அழகிபோட்டி ,அளகன்போட்டி,மதங்களின் பேரால் நடத்தப்படும் திருவிழாக்கள் ,பண்டிகைகள் ,போலீஸ் வேலை ,செக்யூரிட்டி வேலை ,ஜோசியம் ,ஆன்மிகம் இன்னும் இதுபோன்ற வெட்டிவேலைகளுக்கு சமூகத்தில் அதிக மதிப்பு உள்ளது.இதுக்கெல்லாம் மதிப்பு இல்லாமல் ஆக்கவேண்டும்.விஞான ரீதியாக உருவாக்கும் பொருளின் உழைப்புக்கு மட்டும் மதிப்பு அளிக்கவேண்டும். 

  4. கம்யுனிஸ்டு, கம்யுனிசம் என்பதே பெரிய பம்மாத்து. செத்து சுண்ணாம்பா போன ஒரு வறட்டு தத்துவம். அப்புறம் அதில் என்ன போலி கம்யுனிஸ்டு, ஒரிஜினல் கம்யுனிஸ்டு.

    போய் பொழைப்பை பார்த்து புள்ளை குட்டியை உருப்படுதர வழியை பாருங்கடே.

  5. //விலைவாசி உயர்வுக்காக அரசை நடுங்கச் செய்யும் போராட்டத்தை நாம் நடத்த வேண்டும். மாறாக மற்றவர்கள் நகைத்தக்க அளவு நமது போராட்டங்கள் இருந்தால் பயனில்லை//

    எப்படி ? -அகிம்சை -வழி /அல்லது வன்முறை -வழி.

    தோழர் -வீனவு-Something is better than nothing-

    தோழர் -வீனவு-Please be encourage the good things /do not be discourage

    tsekar

  6. டேய்…….. நீங்க ஏதாவது பண்ணிட்டு பேசுங்கடா……..
    வெறும் வாய் உதார் உடரதுக்குதான் நீங்க லாயக்கு….
    அதுக்கு ஜிங் சாக் போடறதுக்கு கேள்விக்குறி, ஆச்சர்யக்குறி மற்றும் இன்ன பிற குறிகள் அப்படின்னு பெயரை வெச்சிக்கிட்டு மத்த எல்லாரையும் திட்டி கிழிக்கிறது….. இதுதான் உங்களோட அசல் கம்யூனிசம்………
    கொடிபுடிக்ககூட ஆளில்லாத இந்த நேரத்துலயே, எவனையும் பேச விடமாட்ரீன்களே, உங்க கையில ஆட்சி வந்தா அவ்ளோதான்…. சர்வாதிகார ஆட்சிதாண்டா நடத்துவீங்க….

    • உங்களுடைய இந்திய வரலாற்றில் இதுவரைக்கும் ஒரு ஆயிரம் முறையாவது வேலை நிறுத்தம் பன்னியிருப்பீங்களா ?
      அதன் விளைவுகள் என்ன ?

      விலைவாசி இறங்குச்சா ? இல்லைன்னா குறைந்த பட்சம் கோடிக்கணக்கான மக்களையாவது உங்க பக்கம் வெண்றெடுத்தீங்களா ?

      வெலையும் கொறையல மக்களும் உங்களோட‌ இல்லை. இது ஊரை ஏமாத்துற வேலைன்னு நாங்க மட்டுமாடா அம்பி சொல்றோம் ? (நீங்க டா போட்டதனால தான் சார் நானும் டா போடுறேன்) இல்ல, இது ஊரு பூரா உள்ள பெரும்பாண்மை மக்களோட கருத்து வேணும்னா மவுசிலிருந்து கையை எடுத்துட்டு ரோட்டில காலை வை, மக்களிடம் கருத்து கேளு. அப்புறமா பேசு.

      • அண்ணே,
        நான் ஒன்னும் சி.பி.எ.ம் மில் அங்கம் இல்லை.
        நீங்க என்ன பண்ணீங்கன்னு கேள்வி கேட்டா, அதுக்கு பதில் சொல்லாம வேற எதையோ கேட்டுகிட்டு இருக்கீங்க..

        //விலைவாசி இறங்குச்சா ? இல்லைன்னா குறைந்த பட்சம் கோடிக்கணக்கான மக்களையாவது உங்க பக்கம் வெண்றெடுத்தீங்களா?//

        இதுக்குதான் நீங்க என்ன திட்டம் வெச்சிருக்கீங்கன்னு கேக்குறேன்.. பதில சொல்லுங்க….

        //மக்களோட கருத்து வேணும்னா மவுசிலிருந்து கையை எடுத்துட்டு ரோட்டில காலை வை//
        இதத்தான் நானும் உங்களுக்கு சொல்றேன்.. வெறும் வாயாலேயே மொழம் போட்டுக்கிட்டு இருக்காம, எதவாது செயல்ல காட்டுங்க..

        • நண்பர் தம்பி,

          விலைவாசி உயர்வுக்காக வேலை நிறுத்தம் செய்வதும், அதற்காக மக்களைத் திரட்டுவதும் நல்ல விசயங்கள்தான். இங்கு யாரும் அதை எதிர்க்கவில்லையே? ஆனால் இந்த போராட்டத்திற்கு எப்படி டிமிக்கி கொடுக்கலாம் என்று சி.பி.எம் தொழிற்சங்கங்கள் யோசித்திருப்பதையே இங்கு கட்டுரையாளர் விமரிசிக்கிறார். அதைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?

      • //உங்களுடைய இந்திய வரலாற்றில் இதுவரைக்கும் ஒரு ஆயிரம் முறையாவது வேலை நிறுத்தம் பன்னியிருப்பீங்களா ?
        அதன் விளைவுகள் என்ன ?

        விலைவாசி இறங்குச்சா ? இல்லைன்னா குறைந்த பட்சம் கோடிக்கணக்கான மக்களையாவது உங்க பக்கம் வெண்றெடுத்தீங்களா ?//
        //

        அம்பதூர்ல நீங்களும் எப்பவோ ஒரு முறை பயங்கரவாத எதிர்ப்பு மாநாடுன்னு ஒன்னு நடத்துநீங்க. ஒடனே பயங்கரவாதம் இல்லாம போயிரிச்சா? உங்க கேள்வியே கேவலமா இருக்கு..

        • நாங்க இந்த சமூக அமைப்பு முறையை ஒழித்துக்கட்ட உணர்வுப் பூர்வமாக போராடிக் கொண்டிருக்கிறோம் அம்பி. உங்களைப் போல கடமைக்கு பந்த் நடத்தவில்லை. ஒரு மாநாடு போட்டவுடனேயே முதலாளித்துவ பயங்கரவாதம் ஒழிந்து போவதற்கு இது என்ன மேஜிக்கா ?

          நீங்க கேட்கிற கேள்விய முதலில் நாங்க தான் கேட்கனும் 100 வருசமா கட்சி நடத்தி என்னத்த கிழிச்சீங்கன்னு சொல்லுங்க அல்லது நீங்க சி.பி.எம் போலிக் கம்யூனிஸ்ட் இல்லைன்னா என்ன கட்சின்னும் சொல்லுங்க.

  7. //விலைவாசி உயர்வுக்காக அரசை நடுங்கச் செய்யும் போராட்டத்தை நாம் நடத்த வேண்டும். மாறாக மற்றவர்கள் நகைத்தக்க அளவு நமது போராட்டங்கள் இருந்தால் பயனில்லை.//

    எப்ப சார் நீங்க இதையெல்லாம் நடத்துவீங்க?
    உங்க கொள்கை என்ன, இந்த பிரெச்சனைகள் எல்லாம் தீர என்ன வழி? அதற்க்கு நீங்க என்னென்ன திட்டம் வெச்சிருக்கீங்க? எதையாவது சொல்லி தொலைங்க… சும்மா அவன் சொத்தை, இவன் நொள்ளை, அப்படின்னு குறை சொல்றத மட்டும் வேலையா வெச்சிக்கிட்டு அலையாதீங்க…
    ஏதாவது கேள்வி கேட்டா, ஒன்னு “அசிங்கமா திட்றீங்க”, இல்லனா பதிலே சொல்லாம எஸ்கேப் ஆயிடறீங்க, அதுவும் இல்லனா, லெனின் சொன்னதையும் ஸ்டாலின் சொன்னதையும் படின்னு சொல்லி ஓடியே போயிடறீங்க….
    உங்க திரு வாய திறந்து, உங்க கட்சியோட (அப்படின்னு ஒன்னு இருந்தா) கொள்கை என்ன, திட்டம் என்ன, எதை நோக்கி நீங்க மக்களை கொண்டு போக விரும்புறீங்க, அதற்க்கான வழி வகை என்ன அப்படின்னு எதையாவது சொல்லி தொலைங்க.

    • தம்பி … விளக்கம் அறிவுடை நம்பி கொடுத்ததை படிச்சிருப்பிங்க நு நினைக்கிறேன் .. உங்க சந்தேகம் தீர்ந்திருக்கும் .. சரி .. உங்கள் சி பி எம் , சி பி ஐ கட்சிகளோட கொள்கையை கொஞ்சம் சொல்லுங்களேன் .. கேட்க்க ஆவலாய் உள்ளேன் ..

    • ஏன்டா இத்துப் போன வனுன்களா … ஒரு விஷயத்தை சொல்லும் போது அதை தெளிவா புரிஞ்சிகிட்டு .. விவாதம் பண்ணனும் .. சி பி எம் காரண சொன்னா உனக்கு என் கொடையுது ?.
      போயச்தோட்டதுல கால நக்கி விட்டவனுங்க .. போராட்டம் நடத்துரதுனா எப்படி இருக்கும் நு போட்ருக்காங்க.. போய் வேற பொழப்ப பாரு பா .. உனக்கு ஒரு விஷயம் தெரியுமா ?… நீங்க எல்லாம் என்ன கூவுனாலும் உங்க போலி கம்யுனிச திரை விலகியே நிற்கிறது .. வெட்கம் கெட்டவர்களா .. தூ …

      • தோழர் ஜெகத் தீ

        சி.பி.எம் நண்பர்கள் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் ஆத்திரமடைந்து நம்மை திட்டட்டும். நாமும் அதே போல திட்டவேண்டியதில்லை. ஏனெனில் நம்முடைய நோக்கம் அவர்களது சந்தர்ப்பவாத அரசியலை கருத்து ரீதியாக எடுத்து வைப்பதுதான். அப்போதுதான் பொதுவானர்கள் நமது கருத்தின் சரியை உணர்வார்கள். நாமும் வசவுகளை மட்டும் வாளாகக் கொண்டு சண்டையிட்டால் அந்தப் போரினால் வெற்றி கிடைத்துவிடுவதில்லை மேலும் கருத்துப் போராட்டத்தை சில வார்த்தைகளை மட்டும் வைத்து நடத்த முடியுமா என்ன? ஒரு விமரிசனத்தின் உள்ளடக்கம்தான் முக்கியமே அன்றி வடிவம் மென்மையாகவும், எல்லோரும் ஏற்கத்தக்கதுமாகவும் இருக்கவேண்டும். பரிசீலிக்கவும்.

        • என்ன வினவு சாத்தன் வேதம் ஒதுர மாதிரி இருக்கு.. சி. பி எம் தோழர்களின் பின்னுட்டம் விட மிக அதிகமான மோசமான் வார்த்தை களால் திட்டுவது தங்களின் தோழர் ஜெகத் தி  அவர்கள் தான் .. அவரை கண்டிக்க வேண்டியது தானே ? இல்லை என்றால் அவரின் பின்னுட்டத்தை மறு தணிக்கை செய்யலாம் .. ஆனால் அதை விட்டு விட்டு தாங்கள் நல்லவர் மாதிரி நடிகிரிர்களே ..எப்படி இதெல்லாம் ?  

  8. இன்றைக்கு நடக்கிற இந்த பாரத் பந்தை நீங்கள் ஆதரிக்கிறீர்களா! ஏன் வாசகர்களுக்கு தெரியப்படுத்தவில்லை. பஸ்ஸில் போஸ்டர் பார்த்ததாக நண்பர் போனில் தெரிவித்தார்.

    • கண்ணுல எதோ பிரச்சினைன்னு நினைக்கிறேன் .. நல்ல மருத்துவர போய் பாருங்க .. மிகப்பெரிய வெற்றி பெற்ற பந்த் இது,.. உங்களால் தான் போராட்டம் நடத்ததான் முடியல , குறை சொல்றதை நிறுத்த முடியாதா.. நாளைக்கு நீங்க ஒரு  புது விதமா போராட்டம் நடத்தி விலைவாசியை குறைங்க .. நல்லது யார் செய்தாலும் வரவேற்கும் பக்குவம் எங்களிடம் உள்ளது..

  9. அண்ணன் கருத்துரிமை காவலர் மாதவராஜ் தளத்தில் இட்ட பின்னூட்டம், ஏனோ இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை. எனவே இங்கு மீண்டும் இடுகிறேன்.

    +++++++++
    //பல்வேறு கோரிக்கைகளை முன்வைத்து நடைபெறுவதாயிருப்பினும், இந்த பந்த்தும், வேலைநிறுத்தமும் விலைவாசிக்கு எதிரான போராட்டமாக அடையாளப்பட்டு இருக்கிறது.//

    வேலைநிறுத்தத்தை ஆதரித்து வினவின் தோழமை அமைப்பினர் ஒட்டியுள்ள வால்போஸ்டர்களை இன்று சென்னை எங்கும் பார்த்தேனே? அவர்கள் விமர்சிப்பது எது என்றே தெரியாத கருத்துக் குருடர்களாக மாதவராஜர்கள் இருப்பது அவலமே.

  10. தம்பி, வினவின் அமைப்பு புதிய ஜனநாயக தொழிலாளர் முன்னணி. அதன் வேலைதிட்டம் – மக்களை அவர்தம் பிரச்சனைகளை எடுத்து சொல்லி, அவர்தம் உணர்வு பூர்வமான பங்கேற்பை – போராட்டத்தை கோருவது. இந்த லட்சியத்திற்காக ஓய்வு ஒழிசல் இன்றி போராடுவது. இந்த பிரச்சனைகளுக்கெல்லாம் மூலவேரான முதலாளித்துவ பயங்கரவாதமே காரணம் என்பதை மக்களுக்கு அவர்தம் அனுபவத்திலிருந்தே உணர்த்துவது. வேறு எந்த சீர்திருத்தகருத்துக்களும் பிரச்சனையை தணிக்கவே பயன்படும் என்பதையும், மூலவேரை அழித்தால்தான், முதலாளித்துவ நச்சு நம்மை கொல்லாமல் தப்பலாம் என்று பிரச்சாரம் செய்வது – மக்களுக்கு அவர்கள் அனுபவத்தினூடாகவே இதனை புரிய வைப்பது. வேறு எந்த ஹீரோவிசம் (தீவிர இடதுவாதம் – விஜய்காந்த் மாதிரி காட்டில் பயிற்சி எடுத்டு சண்டை போட்டு மக்களை கவர்கவது), சந்தர்ப்பவாதம் (போலிகள் இதனை தந்திரோபயம் என்று சொல்லி நக்கி பிழைக்கிறார்கள்) , பிழைப்புவாதம் (பாராளுமன்ற ஜனநாயகத்தில் மக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தலாம் என்று சொல்லி, கட்டிங்கில் பிழைப்பது) போன்ற எதுவும் தீர்வாகாது என்று மக்களை பிரச்சாரம் செய்வது, மக்கள் – மக்களை தவிர யாரும் இல்லை என்று – மக்களே புரட்சி மீன் பிறக்கின்ற நதி நீர் என்று என்றும் மக்களுக்காக மக்களால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு நீண்ட நெடிய போருக்கு ஒரு தலைமையை வழங்குவது – இதுதான் வினவின் அரசியல், வேலைதிட்டம் எல்லாம்.

    தம்பி, நீங்க இப்போது உங்கள் வேலை திட்டம் சொல்லுங்கள் .

  11. ஏம்பா புரட்சி ???

    மேற்சொன்னதுதான் வினவு சார்ந்த வேலைதிட்டம் என்று எனக்கு தெரிந்து சொல்கிறேன். இதன் அடிப்படையில்தான் அவர்கள் போராட்டம், பேரணி எல்லாம் திட்டமிடுகிறார்கள்.

    சரி ! உனக்கு தெரிந்ததை சொல் பார்க்கலாம் ? (ஜெயா மாமிக்கு சொம்பு தூக்குவது, நந்திகிராமில் பச்சை கொலை செய்வது, முதலாளித்துவம் இல்லாமல் வாழ முடியாது என்று ஜோதிபாசு மொழி பேசுவது இதெல்லாம் எங்கள் வேலைதிட்டத்தில் இல்லை.)

  12. ‘மக்கள் – மக்களை தவிர யாரும் இல்லை என்று – மக்களே புரட்சி மீன் பிறக்கின்ற நதி நீர் என்று என்றும் மக்களுக்காக மக்களால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு நீண்ட நெடிய போருக்கு ஒரு தலைமையை வழங்குவது – இதுதான் வினவின் அரசியல், வேலைதிட்டம் எல்லாம்’

    இதில் இதுவரை சாதித்து என்ன? உங்கள் அமைப்புகளால் எத்தனை ஆயிரம் மக்களை திரட்டியுள்ளீர்கள். அகில இன்-திய அளவில் ந-ஈன்கள் யாருடன்?

    • மே தின சிறப்புக் கூட்டத்திற்கு வந்து பார் .. இன்னும் மக்கள் கூட்டம் பெறும் நாள் வரும் .. இப்பொழுது கருணாநிதிக்கும் கிலி ஏற்பட்டு விட்டது .. மே தின பேரணியை தடுக்க சதி செய்யும் அளவுக்கு அவனை தூண்டி விட்டிருப்பது எங்கள் வளர்ச்சி .. உங்கள் போலி ஜனநாயகத்தை உடைத்துக் காண்பிக்கிறோம் அல்லவா .. மக்கள் படை வளரும் .. உங்களின் டாஸ்இல் ஆப்பு சொருகப் படும் .. சரி .. சனநாயக நாடான இந்தியா இதுவரை சாதித்தது என்ன ?.. அமெரிக்காவின் காலை நா சேவகம் செய்ததை தவிர ?.

        • உனக்கு தமாசாகத் தான் இருக்கும் டா .. செயலலிதா காலைக் கழுவிவிடும் போது .. வரும் மயக்கத்தில் அப்படித் தான் தோணும் ..

    • எங்களது அமைப்புகளின் பின்னே மக்கள் திரளவில்லையென்றால் நக்குண்ணிகளுக்கு ஏன் வியர்க்கிறது?

  13. வினவுத் தோழரே…மேற்கு வங்க அரசு ஐரோப்பிய பார்ப்பானியமான சியோனிஸத்தை கொள்கையாகக் கொண்ட நாடான இசுரேலின் உதவியை நாடியிருக்கிறதாமே ?
    http://news.rediff.com/report/2010/apr/12/israel-to-help-west-bengal-tackle-maoists.htm

    உங்கள் துலுக்கத் தோழர்கள் இதுக்கு என்ன சொல்லப்போகிறார்கள் ?
    வாஜ்பாயி பிரதமராக இருந்த போது இசுரேலுடனான ராஜரீக உறவை துண்டிக்கவேண்டும் என்று கூவிய இடது சாரிகள் எல்லாம் என்ன சொல்லப்போகிறார்கள் இன்று ?

    • தோழரே .. புரட்சித் தலைவியின் கக்கூஸ் கழுவும் கட்சியை சேர்ந்த ஒரு புச்சி வாதி இங்க வலம் வருவார் … அவரிடம் கொஞ்சம் கேளுங்களேன் .. நல்லா வெளக்கம் சொல்லுவாரு .. வெலக்கமாறு .. பார்ப்பநியத்துக்கே கூஜா தூகுரானுங்க .. அல்லேலூயாவுக்கு அமென் போடா மாட்டானுங்களா ?.. போங்க பாஸ் ..

விவாதியுங்கள்

உங்கள் மறுமொழியை பதிவு செய்க
உங்கள் பெயரைப் பதிவு செய்க