Monday, July 13, 2020
முகப்பு பதிவரசியல்: பொறுக்கி நர்சிமை என்ன செய்யலாம்?
Array

பதிவரசியல்: பொறுக்கி நர்சிமை என்ன செய்யலாம்?

-

vote-012வலையுலகில் ஒரு வன்புணர்ச்சி நடந்தேறியிருக்கிறது. சந்தனமுல்லை என்ற மிக பிற்பட்ட சமூகத்தை சேர்ந்த பதிவரை பார்ப்பன சாதியைச் சேர்ந்த பதிவர் நர்சிம் தன் எழுத்துக்களால் (PDF) கொடூரமாக பாலியல் வன்முறை (RAPE) செய்திருக்கிறார்.

முதலில் அது தொடர்பான பிரச்சினையை சுருக்கமாகப் பார்க்கலாம். பதிவர் ஆதிமூலக் கிருஷ்ணன் என்பவர் இந்த நர்சிமிடம் ஒரு நேர்காணலை (PDF) எடுத்து வெளியிட்டார். அந்த நேர்காணலில் ஆ.விகடன் பாணியில் மரண மொக்கை கருத்துக்களை அதுவும் தன்னை முன்னிறுத்தி நர்சிம் பேசியிருப்பார். இந்த நேர்காணலை அதற்கே உரிய அற்பத்தனத்தை போட்டுடைத்து பெண் பதிவர் மயில் என்பவர் நகைச்சுவையாக ஒரு பதிவு (ZIP) வெளியிடுகிறார். அதில் பதிவர் சந்தனமுல்லை பின்னூட்டமிடுகிறார். இதைக் கண்டு ஆத்திரமடைந்த நர்சிம்பூக்காரி (PDF) என்ற கதையை வெளியிடுகிறார். அதில் சந்தனமுல்லையை எவ்வ்வளவு கீழ்த்தரமாக குறிப்பிட முடியுமோ அவ்வளவு குதறியிருக்கிறார். அதன் பி.டி.எஃப்பை இணைப்பில் படித்தால் நீங்களே உணர்ந்து கொள்ளலாம்.

பார்ப்பனியத் திமிர் என்பதைத் தாண்டி இதில் வேறு எதுவும் இல்லை என எளிமைப் படுத்தி இந்தச் சம்பவத்தை குறுக்கிவிட முடியாது.  இப்படியொரு கொடூரத்தை நிகழ்த்தியிருக்கும் பதிவர் நர்சிம்மை என்ன செய்யலாம் என்று பார்ப்பதற்கு முன்னர் இது தொடர்பான இன்னொரு கேள்விக்கு விடை தேடுவது நம் புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்.

ஏன் செய்யவேண்டும்?’

இந்த இரண்டாவது கேள்விக்கு முதலில் விடை தேடுவோம். இதற்கு சில பழைய கணக்குகளை தூசி தட்ட வேண்டியிருக்கிறது. பல பதிவர்களும் குறிப்பிடுவது போல் இது ‘ஒரு இடுகை’ சார்ந்த பிரச்னை இல்லை. கிட்டத்தட்ட 18 மாத ஆணாதிக்க பகை. நரித்தனத்துடன் வஞ்சம் தீர்க்கும் பார்ப்பனியத்தின் விஷத்துக்கு பல நூறாண்டு கால வரலாறு உண்டு, எனில் பதிவுலகில் அதற்கான பல மாத வரலாறு உண்டு.

பழைய கணக்கு

‘நான் கடவுள்’ திரைப்படம் வெளிவந்த நேரம். பல ஆண் பதிவர்கள், இந்தப் படத்தை பெண்கள் பார்க்கக் கூடாது என்று விமர்சனம் எழுதியிருந்தார்கள். இன்று வன்புணர்ச்சி செய்திருக்கும் நர்சிம் தரப்பில் நியாயம் இருப்பதாக பேசும் வடகரை வேலன் உட்பட பலரும் இந்த வகையான கருத்தையே முன் வைத்தார்கள். அப்போது சந்தனமுல்லையும், ராப்பும் (வெட்டி ஆபிசர் என்ற பெயரில் வலைத்தளம் நடத்திய பெண் பதிவர். இப்போது வலையுலகில் அவர் எழுதுவதில்லை) “இது அபத்தமான கருத்து. பிரசவ வேதனையையே அனுபவித்து கடந்து செல்லும் துணிவு பெண்களுக்கு உண்டு. அப்படியிருக்க ஒரு படத்தை பெண்கள் பார்க்கக் கூடாது என்று தடுக்க நீங்கள் யார்? அப்படத்தில் பெண்களே நடிக்கவில்லையா?” என்ற பொருள் பட எதிர்வினை புரிந்தார்கள்.

இதை சற்றும் எதிர்பார்க்காத ஆண் பதிவர்களுக்கு சந்தனமுல்லை – ராப் மீது வெறுப்பு படிய ஆரம்பித்தது. இந்த வகையான ஆண்கள், தங்கள் வீட்டு பெண்களை வேலைக்கு அனுப்புவார்கள் – அனுப்புகிறார்கள். அதையே சுதந்திரம் என்றும் அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால், இந்த சுதந்திரத்தை அவர்கள் அனுமதித்ததே ஏடிஎம் மிஷினாக மட்டுமே பெண்களை பார்க்கும் பார்வைதான். பொருளாதார ரீதியாக தாங்கள் உயர பெண்களை ஒரு கருவியாக மட்டுமே பயன்படுத்த நினைக்கிறார்கள். இதைத் தாண்டி பெண்கள் வேறு எந்த விதமான உரிமைகளையும் கேட்டு விடக் கூடாது என்பதோடு ஒரு சுயேச்சையான சமூக ஆளுமையாக தலையெடுக்கக் கூடாது என்பதில் 24 மணி நேரமும் கவனமாக இருக்கிறார்கள்.

இப்படிப்பட்ட பார்வை கொண்ட ஆண்களுக்கு சந்தனமுல்லை – ராப் ஆகியோரின் எதிர்வினை எந்தளவுக்கு அதிர்ச்சியை கொடுத்திருக்கும் என்பதை சொல்லத் தேவையில்லை. இந்த புள்ளியிலிருந்து அவர்களின் ஆழ்மனதில் இவர்கள் இருவர் மீதும் வெறுப்பு படிய ஆரம்பித்தது என்று கொள்ளலாம். இந்த ஆண் பதிவர்கள் அனைவரும் பிறப்பால் பார்ப்பனர்கள் அல்ல. ஆனால், பார்ப்பனர்களுக்கு மட்டுமே அறிவு உண்டு என்பதை ஆழ்மனதில் ஏற்று மனு தர்மத்தை உயர்த்திப் பிடிப்பவர்கள். அதனால் ஆணாதிக்கத்தை இயல்பாக எழுத்திலும் சிந்தனையிலும் வரித்தவர்கள்.

கார்க்கி ராப்சந்தனமுல்லை

முன்னணி படைத் தளபதியாக இப்போது நர்சிம்மை ஆதரிக்கும் கார்க்கி பவா (வினவில் எழுதும் தோழர் கார்க்கி அல்ல ),  முன்பு ஹைதராபாத்திலுள்ள ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை பார்த்து வந்தவர். இப்போது சென்னையில் சொந்தமாக ஒரு நிறுவனத்தை நடத்தி வருவதாக அறிகிறோம். தனது வலைத் தளத்தில் தன் அக்கா மகன் குறித்து அவ்வப்போது இடுகைகள் எழுதுவார். அந்தச் சிறுவன் சிரித்தாலும் பதிவு. அழுதாலும் பதிவு. கிண்டல் அடித்தாலும் பதிவு என்று எழுதும் இந்த கார்க்கி –

தன் மகள் பப்புவின் வளர்ச்சி குறித்து பொது வெளியில் பகிர்ந்து கொள்ளும் சந்தனமுல்லையின் பதிவுகளை உண்மையில் ஆதரிக்க வேண்டுமல்லவா? ஆனால், எதிர்க்கிறார். என்ன காரணம்?

கார்க்கியின் ‘சாளரம்’ வலைத் தளத்தை ஒன்றிரண்டு முறை பார்வையிட்டாலே எந்தளவு ஆணாதிக்கத் திமிருடன் அவர் எழுதுகிறார் என்பதை உணரலாம். காமம் சார்ந்த பார்வையோடு, ஒரு போகப்பொருளாக அன்றி வேறு எப்படியும் அவர் பெண்களை அணுகுவதில்லை. இந்த கார்க்கியும் – வெளிநாட்டில் வசிக்கும் ராப்பும் ஆரம்பத்தில் நண்பர்களாக இருந்தார்கள். கார்க்கி தொடர்ந்து பெண்களை இழிவுப்படுத்தி எழுதுவதை, ராப் கண்டித்தார். உடனே கார்க்கி, ‘ராப்’ என தலைப்பிட்டு எவ்வளவு மோசமாக முடியுமோ அவ்வளவு கீழ்த்தரமாக பெண்களை இழிவுப்படுத்தி ஒரு இடுகையை எழுதினார். இதற்கு எதிர் வினையாக ராப், ஒரு இடுகையை பதிவிட்டார். அதில் எந்த வாசகமும் இடம் பெறவில்லை. ஒரேயொரு குப்பைத் தொட்டியின் படம். அதில் கார் கீயை தூக்கிப் போடுகிறார்கள். இடுகையே அவ்வளவுதான்.

இதற்கு ‘சபாஷ்… கலக்கிட்ட… சரியான எதிர்வினை’ என்று பொருள் தரும் மறுமொழியை சந்தனமுல்லை எழுதினார். சந்தனமுல்லை மீது கார்க்கி கொள்ளும் கோபத்துக்கு அடிப்படை இந்த மறுமொழிதான். அதனால்தான் இப்போது ‘மயில் (விஜி) தளத்தில் சந்தனமுல்லையின் மறுமொழி கண்டிக்கத்தக்கது’ என கார்க்கி கூச்சலிடுகிறார். உண்மையில் அந்த பழைய மறுமொழியை மனதில் வைத்துத்தான் இப்போது லபோ திபோ என உறுமுகிறார். சந்தனமுல்லை அன்று சொன்னதை, இப்போது வினவு மேலும் அழுத்தமாகச்  சொல்கிறது,“ராப் எழுதிய குப்பைத் தொட்டி பதிவிற்கு பொருத்தமாக அதில் புரண்டு நெளியக்கூடிய ஆண்வெறித் திமிரான விலங்குதான் இந்த கார்க்கி”

ஆணாதிக்க பதிவர்கள்

புதிதாக எந்தப் பெண் பதிவர் எழுத வந்தாலும் உடனே சென்று பாராட்டுவது, நட்பை வளர்ப்பது சாட் செய்ய அழைப்பது, பிறகு செக்ஸ் டார்ச்சர் தருவது என அடுத்தடுத்த அஸ்திரங்களை பிரயோகிப்பதில் சில ஆண் பதிவர்கள் வல்லவர்கள். ‘ஆபரேஷன் சல்மா’ மூலம் பார்ப்பன ஜெயராமனின் முகத்திரையை கிழித்த பதிவர் பாலபாரதிக்கும், மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் வேலை பார்க்கும் சென்ஷிக்கும் இது தொடர்பாக நிறைய விஷயங்கள் தெரியும். அவற்றை இவர்கள் இருவரும் எப்போது பொது வெளியில் வைக்கப் போகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. ஆனால் தொடர்ந்து அவர்கள் இது குறித்து மௌனம் காப்பது இந்த ஆணாதிக்க வெறியர்களைக் காப்பாற்றுவதற்கும், இவர்களால் கடித்துக் குதறப்படும் பெண்பதிவர்கள் பதிவுலகை விட்டு ஓடுவதற்கும்தான் துணை புரியும் என்பதை அவர்களுக்கு தோழமையுடன் சுட்டிக் காட்டுகிறோம்.

மேலே குறிப்பிட்ட ஆண்வெறி ஜொள்ளு பார்ட்டிகளின் நடவடிக்கைகள் அரசல் புரசலாக சந்தனமுல்லைக்கு  தெரியும். அதனாலேயே புதிதாக எழுதவரும் பெண் பதிவர்களிடம் சீனியர் என்ற முறையில் இவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள் என்று சொல்வார். இதை அறிந்த அந்த பதிவர்களுக்கு சந்தனமுல்லை மீது கோபமும் ஆத்திரமும் எப்போதும் உண்டு. அதனால்தான் இந்தக் கழிசடைகள் பொறுக்கி நர்சிம்மை ஆவேசத்துடன் ஆதரிக்கின்றன.  கடந்த ஓராண்டில் மட்டுமே ராப் – ‘சோம்பேறி’ உட்பட பல பெண் பதிவர்கள், எழுதுவதை நிறுத்தி, வலையுலகை விட்டே ஒதுங்கியிருக்கிறார்களே… அதற்கு என்ன காரணம்? சுரணையுள்ள ஒவ்வொரு பதிவரும் இதற்கு விடையளிக்க வேண்டும்.

யார் இந்த நர்சிம்?

பிறப்பால் மட்டுமல்ல, சிந்தனையாலும் கடைந்தெடுத்த பார்ப்பனர். இவரது தந்தையார், பிராமண சங்கத்தின் (தாம்ப்ராஸ்) உயர் பொறுப்பில் இருப்பதாக அறிகிறோம். பன்னாட்டு நிறுவம் ஒன்றின் உயரதிகாரியாக பணிபுரியும் நர்சிம், வலைத் தளத்தில் எழுத வந்த புதிதில் யாரும் இவரை சீண்டவில்லை. மறுமொழியும், ஹிட்ஸும் குறைச்சலாக பெற்ற இவர், பிரபல பதிவர்களின் வலைத் தளத்துக்கு சென்று தானாக மறுமொழி இடுவார். எனது வலைத் தளத்துக்கு வாருங்கள் என்று கெஞ்சுவார். அந்த வகையில் ஒவ்வொரு இடுகையை தான் எழுதியதும், சந்தனமுல்லைக்கு லிங்க் அனுப்பியிருக்கிறார். ஆனால், சந்தனமுல்லை அதை கண்டுகொள்ளவில்லை என்பது நர்சிமிக்கு ஆத்திரத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.

இந்நிலையில்தான் பிரபல பதிவர்களின் அன்பைப் பெற்றால், தன் கடையும் பிரபலமாகும் என்று திட்டமிட்ட நர்சிம், யார் யார் பிரபலமானவர்கள் என லிஸ்ட் எடுத்திருக்கிறார். அதில் தன் சாதியை சேர்ந்த ஜ்யோவ்ராம் சுந்தர், பைத்தியக்காரன் ஆகியோரையும் (இவர்கள் பார்ப்பனியத்தை ஏற்காதவர்கள் என்றாலும்), தன் சாதியாக இல்லாவிட்டாலும் வருணாசிரமத்தை ஏற்கக் கூடிய பிற ஆதிக்க சாதியை சேர்ந்த பதிவர்களையும் அணுகி நட்பு பாராட்டி தானாகவே சீடனாகி இருக்கிறார். நன்றாக கவனித்தால் தனது ‘குரு’வாக எந்த பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியை சேர்ந்தவர்களையும் தலித்துகளையும் இவர் ஏற்கவில்லை என்பது புரியும். அதுமட்டுமல்ல, எந்த பெண் எழுத்தாளரையும் குறைந்த பட்சம் வழிகாட்டியாகக் கூட நர்சிம் ஏற்றதில்லை. அறிவு ஆண்களுக்கு மட்டுமே – அதுவும் பார்ப்பனர்களுக்கு மட்டுமே – சொந்தம் என்பதில் அவ்வளவு நம்பிக்கை!

பணத்தை தின்று, பணத்தில் மலம் துடைத்து, பணத்தில் குளிக்கும் அளவுக்கு செல்வந்தராக இருக்கும் நர்சிம், பணத்தாலேயே தனது ‘குரு’க்களை மகிழ்வித்திருக்கிறார். ஒரு பியர் வாங்கிக் கொடுத்தாலே ‘இவர் மிகச்சிறந்த இலக்கியவாதி’ என்று அறிவிக்கும் சாருநிவேதிதா, ‘தனது சீடர்’ என மனமுவந்து நர்சிம்மை அறிவிக்கவும், தனது வலைத்தளத்தில் இவருக்கு லிங்க் தரவும் என்ன காரணம்? கள்ளநோட்டிலும் புன்னகைக்கும் காந்திதானே? இந்த இடத்தில் சாருநிவேதிதாவின் இப்போதைய மனைவியும், நர்சிம்மும் ஒரே சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க. அதேபோல் இன்று நர்சிம்முக்கு ஆதரவு தரும் யுவகிருஷ்ணா, அதிஷா, இரும்புத்திரை… ஆகியோர் சாருநிவேதிதாவின் அபிமானிகள் என்ற காரணத்திற்காகவே நர்சிம்மை வெட்கம், நேர்மை, சுரணையின்றி ஆதரிக்கிறார்கள்.

எதற்கெடுத்தாலும் சாதியை பார்க்கிறீர்கள்… நர்சிம்மின் எழுத்துக்களை வாசித்திருக்கிறீர்களா? என்ற கேள்வியை அவரது ஆண்வெறி ஆதரவாளர்கள் எழுப்பலாம்.

நல்லது, நர்சிம்மின் எழுத்துக்கள் எப்படிப்பட்டவை? பொது புத்தியில் உறைந்து போன விஷயங்களை மூன்றாம் தர எழுத்தாளர்களான பட்டுக்கோட்டை பிரபாகர், சுபா, ராஜேஷ்குமார் போல எழுதுவதை தவிர வேறென்ன செய்திருக்கிறார்? இதையும் அவர் திருடித்தான் செய்திருக்கிறார். “பழைய புத்தகக் கடையில் கிடைக்கும் பேப்பரை பார்த்து காப்பி அடிப்பதாக”, பதிவர் மயில் கிண்டலடித்ததற்கு காரணம் இதுதான். இந்த ‘உண்மை’யை முதலில் வெளிச்சத்துக்கு கொண்டு வந்தது யார் தெரியுமா? இப்போது நர்சிம்மை ஆதரிக்கும் ‘முற்போக்கு’ பதிவரான லக்கிலுக் என்கிற யுவகிருஷ்ணாதான்.

ஒருமுறை நர்சிம் ஒரு கதையை எழுதியிருந்தார். அந்தக் கதை மின்னஞ்சலில் வலம் வரும் ஒரு ஆங்கிலக் கதையின் அப்பட்டமான காப்பி என்ற உண்மையை லக்கிலுக் போட்டு உடைத்தார். உடனே என்ன நடந்தது என்று நினைக்கிறீர்கள்? அந்த இடுகையையே தன் தளத்திலிருந்து நர்சிம் தூக்கிவிட்டார்! இப்படித்தான் நர்சிம் கதைகளை எழுதுகிறார். பழைய குமுதம், ஆனந்தவிகடன் இதழ்களில் வெளிவந்த ஒருபக்க, இருபக்க கதைகளை டிங்கரிங் செய்து புனைவாக்குவதுதான் அவர் வேலை.

கம்பரையும், வள்ளுவரையும், குறுந்தொகையையும் தன் தளத்தில் எழுதும் இந்த நர்சிம், ஒருபோதும் எந்த அறிஞரின் விளக்கவுரையிலிருந்து தான் எடுத்திருக்கிறோம் என்று சொல்லியதில்லை. வார்த்தை மாறாமல் அந்த விளக்கவுரையை டைப் செய்து தன் தளத்தில் வெளியிடுவது மட்டுமே இவரது வேலை. இந்த உழைப்புக்கு கிடைத்த பட்டம்தான் ‘கார்ப்பரேட் கம்பர்!’ வாங்கிய காசுக்கு மேல் கூவுவது என்பது இதுதான். கம்பனை இதற்கு மேல் இழிவுபடுத்துவதற்கு ஒன்றுமில்லை என்பது தமிழறிஞர்களுக்கு தெரிந்திருக்குமா என்று தெரியவில்லை.

எந்தவொரு பொதுப் பிரச்னை குறித்தாவது எப்போதாவது நர்சிம் எழுதியிருக்கிறாரா? ஈழப் பிரச்னை தொடர்பாக ‘சோ’த்தனமாக ‘தினமலரை’ காப்பியடித்து ஒரு இடுகையை எழுதப் போக, பெயரிலி என்ற பதிவர் வெளுத்து வாங்க, ‘ஐயனே என்னை மன்னித்துவிடுங்கள்’ என சரண்டர் ஆன கதை அனைவருக்கும் தெரிந்ததுதானே? நித்தியானந்தா அம்பலப்பட்ட போது, பிரேமானந்தாவையும் உடன் இணைத்து பதிவு எழுதியவர், ஜெயேந்திரனை ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. ‘அவாள்’ பாசம். நித்தியானந்தரின் இணையதள பி.ஆர்.ஓ.வாக செயல்பட்ட சாருநிவேதிதாவையாவது கண்டித்தாரா என்றால் அதுவும் இல்லை. இதில் மக்கள் இந்த சாமியார்களை நம்பி ஏமாறக்கூடாது என்று அட்வைசு வேறு. சாருவை நம்பி பல வாசகர்கள் நித்தியிடம் ஏமாந்தது எல்லாம் இந்த கார்ப்பரேட் கம்பனின் கணக்கில் வராது போல.

ஆக எந்த பொதுப்பிரச்சினைக்கும் ஆவேசமோ, கோபமோ வராத டிப்பிக்கல் நடுத்தர வர்க்க, அதுவும் சென்னைப் பார்ப்பானின் சபா டைப் ஜிகினா அறிவாளிதான் இந்த நர்சிம். வங்கியிலோ, எல்.ஐ.சியிலோ, இல்லை ஐ.டி துறையிலோ வேலை செய்யும் பார்ப்பனர்களின் பொது அரட்டைப் பண்பைத் தாண்டி நர்சிமிடம் எந்த வெங்காயமுமில்லை. இப்படிப்பட்ட அக்மார்க் சுயநலவாதிதான் இன்று தன்னை கேலிசெய்தார் என்பதற்காக ஒரு பெண்ணை எழுத்தில் கடித்துக் குதறியிருக்கிறார். இப்படிப்பட்ட ஆண்வெறியனின் இரண்டரைக் கதைகளையும், ஒன்னேமுக்கால் கவிதைகளையும் வெளியிட்டதற்கு ஆ.விகடன்தான் பதில் சொல்ல வேண்டும்.

ஆனால், சந்தனமுல்லை தொடர்ந்து பொதுப் பிரச்னைகள் சார்ந்து எழுதிவருகிறார். ஏப்ரல் மாத ‘உன்னதம்’ இதழில் ‘தெலுங்கானா’ பிரச்னை குறித்து ‘எகனாமிக் அண்ட் பொலிட்டிக்கல் வீக்லி’யில் வந்த கட்டுரையை தமிழாக்கம் செய்தவர்,  மே மாத ‘உன்னதம்’ இதழில் ‘தலித்துகள் ஏன் நீதிபதியாக வரமுடியவில்லை?’ என்ற கட்டுரையை தமிழாக்கம் செய்திருக்கிறார். தன் சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்தின் வழியே சமூக பிரச்னைகளை ஆராய்கிறார். வினவில் கூட மகளிர் தினப்பதிவுகளில் எழுதியதோடு மற்ற பெண் பதிவர்களின் கட்டுரைகளை உற்சாகத்துடன் ஆதரித்தார். வினவு போன்ற இடதுசாரி ‘தீவிரவாதி’களை ஆதரிப்பதற்கு கூட பயப்படும் சில ஆண் பதிவர்களின் சூழலில் இதுவே பெரிய கலக நடவடிக்கையில்லையா?   தண்ணீர் தினத்தை முன்னிட்டு ‘ஒரு பொருளாதார அடியாளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்’ நூலை வெகு அழகாக சென்னை கூவம் நதிக்கரையோர அடித்தட்டு மக்களின் வாழ்க்கையோடு ஒப்பிட்டு சந்தனமுல்லை எழுதிய இடுகைக்கு சமமான இடுகையை எப்போதாவது நர்சிம் எழுதியிருக்கிறாரா?

நர்சிம்மின் எந்த இடுகையிலும் சந்தனமுல்லை மறுமொழிகள் இட்டதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது நல்லது. தன்னை மீறி ஒரு பெண்பதிவர் பிரபலமடைவதும், சொல்லப் போனால் வினவு போன்றவர்கள் சந்தன முல்லைக்கு பின்னூட்டமிடுவதும், தனது தளத்தில் எழுதவைப்பதும், நர்சிம் என்ற அப்துல்கலாம் மரண மொக்கைக்கு இதுவரை வினவு பின்னூட்டம் போடாததும் கூட இந்த பார்ப்பன ஆண்வெறி பதிவருக்கு ஆத்திரத்தை உருவாக்கியிருக்கும். என்றால் இவர் சந்தன முல்லையை வேறு எப்படி எதிர் கொள்ள முடியும்?

குட் டச் பேட் டச்

தன்னைத்தானே நேசிக்கும், தன் அழகை மட்டுமே ஆராதிக்கும், தன் எழுத்தை தானே வழிபடும் சுயமோகியாக நர்சிம் இருப்பதற்கு ஆகச் சிறந்த உதாரணம், ‘குட் டச் பேட் டச்’ நிகழ்வு. பதிவுலகம் சார்பில் நடந்த சமூக நிகழ்வில் இதுவும் ஒன்று. கிழக்கு மொட்டை மாடியில் டாக்டர்களான ருத்ரனும், ஷாலினியும் பங்கேற்ற அந்த நிகழ்வுக்கு முழுக்க முழுக்க அடித்தளமிட்டவர் பதிவர் தீபா. சிறுமிகள் மீது நிகழும் வன்கொடுமைகளை கண்டித்து தீபா ஒரு பதிவு எழுத, இது குறித்து அரங்கக் கூட்டம் நடத்தலாம் என பதிவர்கள் மறுமொழியில் சொல்ல… அப்படித்தான் இக்கூட்டம் அரங்கேறியது. பெண் பதிவர்கள்தான் இதற்கான முயற்சியில் இறங்கினார்கள். ஆனால், அப்போது இவர்களுடன் நட்பு பாராட்டிய நர்சிம், தானும் உதவுவதாக சொல்லி களத்தில் இறங்கினார். அவ்வளவுதான். வந்தது வினை. டாக்டர் ருத்ரனுக்கு அழைப்பு செல்லவே இல்லை. அந்தப் பொறுப்பை ஏற்ற நர்சிம், டாக்டரை தொடர்பு கொள்ளவேயில்லை. பதிவுகளில் வந்த அறிவிப்பை பார்த்துவிட்டு டாக்டர் போட்ட பின்னூட்டம் இன்றும் நினைவில் இருக்கிறது. “யாரும் என்னை முறைப்படி தொடர்பு கொண்டு தேதியை சொல்லவில்லை. இருந்தாலும் பதிவர்களுக்காக நிகழ்ச்சிக்கு வருகிறேன்” என்று பொருள்பட எழுதினார். இதற்கு அடுத்து நடந்த க்ளைமாக்ஸ்தான் முக்கியம்.

இந்நிகழ்வு குறித்து ‘ஜூனியர் விகடனில்’ செய்தி வெளியிட்ட ரமேஷ் வைத்யா, இந்நிகழ்வு நடக்க முழுக்க முழுக்க நர்சிம்தான் காரணம் என கூலிங் க்ளாஸ் அணிந்த நர்சிம்மின் புகைப்படத்துடன் எழுதியிருந்தார். பிரமாதமாக ஏதோ தானே உழைத்து நிகழ்ச்சியை நடத்தியதுபோல் நர்சிம்மும் பேட்டியளித்திருந்தார். இப்படி பார்ப்பன ஊடகங்களில் அவாள்களுக்கு மட்டுமே ஒளிவட்டம் போடப்படும் என்பதற்கு இதுவும் ஒரு சான்று. ‘ஜூ.வி’ வெளிவந்ததும் வழக்கம்போல் ‘நன்றி ஜூ.வி’ என இடுகை எழுதிய நர்சிம், மறுமொழியில் பல பதிவர்கள் இந்நிகழ்ச்சிக்கு தீபாதான் காரணம் என்று சொன்னதும், அந்த இடுகையையே தூக்கிவிட்டார். ஆக, தான் அம்பலமாகாத இடுகைகளை மட்டுமே நர்சிம் தன் வலைத்தளத்தில் வைத்திருக்கிறார். திருட்டுக் குற்றம் வெளிப்பட்ட இடுகைகளை சத்தமில்லாமல் தூக்கிவிடுவார்.

இந்த நிகழ்வில் சமூகப் பொறுப்புணர்வுள்ள சந்தனமுல்லை தன்னாலான உதவிகளை தீபாவுக்கு செய்தார். எதுவும் செய்யாமல், ஆனால், எல்லாம் தன்னால்தான் என்று சீன் காட்டும் நர்சிம்மை நண்பனாகக் கூட இதன் பிறகு சந்தனமுல்லை மதிக்கவில்லை. ஆக, சந்தனமுல்லை மீது நர்சிம் ஆத்திரப்பட இதுமாதிரியான பல திருட்டுகளே காரணம். அறிவுச்சரக்கும் சமூக அக்கறையும் இல்லாமல் ஆதிக்க சக்திகளின் பலத்தில் தானும் ஒரு எழுத்தாளராக வலம் வரவேண்டுமென்ற ஒற்றைக் குறிக்கோளைத் தவிர இவருக்கு எந்த கொள்கையும், வெங்காயமும் இல்லை.

இந்த அரங்கக் கூட்டம் நடப்பதற்கு இரு நாட்களுக்கு முன்பு தன் வலைத்தளத்தில் பாலபாரதி ஒரு மின்னஞ்சலை வெளியிட்டார். அது ஒரு பெண் பதிவர் அவருக்கு அனுப்பிய பர்சனல் கடிதம். தனக்கு செக்ஸ் டார்ச்சர் தரும் திருமணமான ஒரு ஆண் பதிவரால் தன் குடும்பத்தில் பல குழப்பங்கள் ஏற்படுவதாக அதில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. பெயர் குறிப்பிடாமல் பாலபாரதி இந்த மின்னஞ்சலை வெளியிட்டார். அத்துடன் தக்க சமயத்தில் அந்த ஆண் பதிவர் யார் என்று அம்பலப்படுத்துவேன் என்றார். இன்றுவரை பாலபாரதி அந்த ஆண் பதிவரை அம்பலப்படுத்தவில்லை. ஒருவேளை தக்க சமயம் இன்னும் வரவில்லை போல! ஆனால் பாலபாரதி அவர்களே அதை இனியும் வெளியிடவில்லை என்றால் சம்பந்தப்பட்ட ஆண் வெறி விலங்குகள் இன்னும் ஆடுவார்கள் என்பதை மட்டும் இங்கே என்பதை நட்புடன் சுட்டிக் காட்டுகிறோம்.

தீபாநர்சிம்நகைச்சுவைமயில்

கலாய்த்தல் அல்லது ஒரு பதிவுக்கு நகைச்சுவையாக எதிர் பதிவு எழுதுவது என்பது பதிவுலகில் சகஜம். கண்ணுக்கு தெரிந்த உதாரணம் குசும்பன். நகைச்சுவை என்ற லேபிளின் கீழ், குசும்பன் எது செய்தாலும் பதிவர்கள் அனைவரும் மறுமொழியில் தங்கள் சந்தோஷத்தை தெரிவிப்பார்கள். உண்மையில் எந்தவொரு பிரச்னையையும் நீர்த்துப் போக செய்வதில் இதுமாதிரியான ‘குசும்பு’ பதிவுகளே முன்னிலை வகிக்கின்றன. அரசர்களின், ஆளும் வர்க்க பிரதிநிதிகளின் அவையில், அவர்களை மகிழ்விக்க கோமாளிகள் நியமிக்கப்படுவார்கள். மக்களின் பிரச்னைகள் அல்லது போராட்டங்கள் அரசரின் செவியை ‘எட்டாதபடி’ கண்ணும் கருத்துமாக கோமாளி செயல்படுவான். இதன்மூலம் அரசர் மக்கள் பிரச்சினைகளுக்காக எப்போதும் காது திறந்திருப்பார் என்று பொருளல்ல. ஆனால் எப்போதும் அரசனை பிரச்சினைகளின்றி மகிழவைப்பதே கோமாளியின் வேலை. பதிவுலக அரசர்களை அப்படி மகிழ்விக்கும் திருத்தொண்டைத்தான் பதிவர் குசும்பன் என்ற அரசவைக் கோமாளி செய்து வருகிறார்.

இப்போது கூட நர்சிம் பிரச்சினையை நீர்த்துப் போகச் செய்யும் வண்ணம் ‘பதிவுலகிற்கு நாட்டாமைகள் தேவை’ என்று ஒரு பதிவை குசும்பன் வெளியிட்டிருக்கிறார். அப்பட்டமாக ஒரு பாலியல் வன்முறை நடக்கும் போது கூட அதை கேலியாகப் பார்க்கும் நகைச்சுவை உணர்வு இந்த உலகில் குசும்பனுக்கு மட்டுமே உண்டு. நர்சிம்மையோ அல்லது அவரது ஆணாதிக்கவெறி ஆதரவாளர்களையோ பார்த்து மட்டுமல்ல உங்களைப் பார்த்தும் ஆத்திரம் வருகிறது குசும்பன். முடிந்தால் கொஞ்சம் வெட்கப்படுங்கள். உங்களது பதிவுலக சேவையின் பரிணாம வளர்ச்சி இப்போதுதான் பொருத்தமாக வந்திருக்கிறது.

‘மாஸ்டர் ஆஃப் ஆல் சப்ஜெக்ட்’ என்று பெயர் வாங்கத் துடிக்கும் நர்சிம், அவ்வப்போது இதுமாதிரியான நகைச்சுவை இடுகைகளை எழுத முயன்றிருக்கிறார். உரையாடல் அமைப்பு சார்பில் சிறுகதைப் பட்டறை நடத்தப்பட்டபோது அது தொடர்பாக ஒரு ‘காமெடி’ இடுகையை நர்சிம் எழுதியது ஒரு உதாரணம். எப்படியாவது பதிவுலகில் பெயர் பெற்ற வழிமுறைகளுடன் தானும் ஒரு பிரபல பதிவராக மாறவேண்டும் என்பதின் மலிவான முயற்சிகள்தான் இவை.

ஆனால் இவர் நகைச்சுவையாக எழுத முயன்றது போன்று முன்பு தீபாவும், இப்போது மயிலும் செய்தபோது நர்சிம் துள்ளி குதித்து விஷத்தை கக்குகிறார். தீபா விஷயத்தில் என்ன நடந்தது?

சுயமோகியான நர்சிம், தனக்கு வந்ததாக ஒரு வாசகர் கடிதத்தை தன் தளத்தில் பிரசுரித்தார். அதில் அவரை இந்திரன், சந்திரன் என்றெல்லாம் புகழப்பட்டிருந்தது. உண்மையிலேயே அப்படியொரு வாசகர் கடிதம் வந்ததா இல்லையா என்பது வேறு விஷயம். படு மொக்கை இடுகைகளை எழுதும் நர்சிம்மையும் மதித்து பாராட்டும் மொக்கைகள் இருக்கிறார்கள் என்றே வைத்துக் கொள்வோம்.

நர்சிம்மின் இந்த வாசகர் கடிதத்தை கிண்டல் செய்து தீபா ஒரு இடுகையை எழுதினார். அந்த இடுகையில் சந்தனமுல்லை மறுமொழி எழுதினார். இப்போது நர்சிம்மை ஆதரிக்கிறார்களே… அவர்களேதான் அப்போதும் தீபாவுக்கு எதிராக பொங்கி எழுந்தார்கள். சந்தனமுல்லைதான் இதற்கெல்லாம் காரணம் என டார்கெட் செய்தார்கள். வலையுலகமே இரண்டு பட்டது.

இந்த பழைய வரலாறுதான் இப்போதும் நடந்திருக்கிறது. ஆதிமூல கிருஷ்ணன் என்ற பதிவர், நர்சிமை பேட்டியெடுத்து வெளியிட்டார். அதில் ஆ.விகடன் பாணியில் தன்னை முன்னிறுத்தி மரண மொக்கை கருத்துக்களை நர்சிம் வீசியிருந்தார். அதை கிண்டல் செய்து பதிவர் மயில் ஒரு பதிவு வெளியிட அதில் சந்தனை முல்லை பின்னூட்டம் போட இதுதான் நர்சிம் வெறி கொண்ட பின்னணி.

அப்போது நர்சிம்முக்கு வந்த வாசகர் கடிதம். இப்போது நர்சிம் அளித்த பேட்டி. இரண்டு இடங்களிலும் நர்சிம்மை கிண்டல் செய்தவர்கள் பெண் பதிவர்கள். இரண்டிலும் அந்த கிண்டலை ஆதரித்து மறுமொழி எழுதியவர் சந்தனமுல்லை.

ஒருவேளை இருமுறையும் நர்சிம்மை கலாய்த்தது ஆண் பதிவர்களாக இருந்தால், கோமாளியான குசும்பனே இதை செய்திருந்தால், என்ன நடந்திருக்கும்? நர்சிம் இதேபோல் பார்ப்பன விஷத்தை கக்குவாரா? நர்சிம்மை ஆதரிக்கும் பதிவர்கள் இதேபோல் எதிர்வினை புரிவார்களா? கலாய்த்தல் என்பதும், கிண்டல் என்பதும் ஆண்களுக்கு மட்டும்தான் சொந்தமா? பெண்கள் அப்படி செய்யக் கூடாதா? இப்போது அந்த பெண்பதிவர்கள் செய்த கிண்டலை சீரியஸாகவே வினவு ஆமோதிக்கிறது.

ஆதிமூலகிருஷ்ணன் எடுத்த நர்சிம்மின் பேட்டியை கிண்டல் அடித்து மயில் எழுதிய இடுகையை வரிக்கு வரி ஆமோதிக்கிறோம். திருஞான சம்பந்தன் போல குழந்தையாக இருக்கும் போதே ஞானப்பால் குடித்த மேதையாக தன்னைக் கருதிக் கொள்ளும் நர்சிமை, மிகச்சரியான முறையில் பதிவர் மயில் நகைச்சுவை பாணியில் எழுதியிருக்கிறார். அதை வரிக்கு வரி நாங்கள் பாராட்டுகிறோம். பழைய புத்தகக் கடையிலிருந்து திருடித்தான் நர்சிம் பதிவு எழுதுகிறார் என்பது நகைச்சுவை மட்டுமல்ல, உண்மையும் கூட. இதை சந்தனமுல்லை ஆமோதித்து மறுமொழி எழுதியதில் என்ன தவறு இருக்கிறது?

குசும்பன் செய்தால் அதை பாராட்டுவீர்கள், முல்லையும், மயிலும் செய்தால் கடித்து குதறுவீர்களா? ஏன் வினவைக்கூட கிண்டலாகவும், வன்மத்துடனும் சிலர் பதிவாகவும், இங்கே பின்னூட்டமாகவும் எழுதுகிறார்கள். இதற்காக என்றைக்காவது நாங்கள் கோபப்பட்டிருக்கிறோமா? இவ்வளவிற்கும் நாங்கள் நர்சிமைப் போலவோ, அவரது ஆதரவாளர்களைப் போலவோ மரணமொக்கைகளை எழுதுவதில்லை. அதுவும் நாங்களெல்லாம் பதிவுலகில், ஊடகங்களில் மாபெரும் எழுத்தாளராக பவனி வரவேண்டும் என்ற பச்சையான சுயநலத்திற்காக எழுதவில்லை. அத்தனையும் மக்களுக்கான நோக்கில் எழுதுகிறோம். அப்படியெனில் எங்களுக்கு எவ்வளவு கோபம் வந்திருக்க வேண்டும்? வரவில்லை என்றால் அது நடைமுறையில் பதிவுலகில் ஒரு மாற்றத்தை கொண்டுவரவேண்டும் என்ற பொறுப்புதான் அப்படி வழிநடத்துகிறது. அற்பவாதியும், பொதுநலவாதியும் இப்படித்தான் வேறுபடுகிறார்கள்.

விதூஷ்டி.ஆர்.அசோக்

எந்தளவுக்கு நர்சிம்மும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பார்ப்பன வெறியர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு சமீபத்திய உதாரணம் டி.ஆர்.அசோக். இவர் பதிவர் சங்கம் குறித்து ஒரு இடுகை எழுதினார். அதில் சங்கத்தின் முதல் பெஞ்சில் இருப்பவர்களெல்லாம் பார்ப்பனர்களாக இருப்பது ஏன் என்று கேள்வி எழுப்பியிருந்தார். இதற்கு பின்னூட்டமிட்ட விதூஷ் (வித்யா) என்ற பெண்பதிவருக்கு பதிலளிக்கும் போது நீங்கள் அழகாக அடக்கமாக இருக்கிறீர்கள் என்று பதிலளித்திருந்தார். உடனே நர்சிம் சாமியாடினார் பாருங்கள்… அடேங்கப்பா நினைத்தாலே புல்லரிக்கிறது. ‘ஒரு பெண்ணை ஈவ்டீசிங் செய்வதற்கு சமம்… இப்படியெல்லாம் ஆண்கள் இருந்தால் எப்படி பெண்கள் எழுத வருவார்கள்…’ என்றெல்லாம் கேள்வி கேட்டார். மறுமொழியிலும் பலர் நர்சிம்மை ஆதரித்து, டி.ஆர்.அசோக்கை எதிர்த்து எழுதினார்கள். உண்மையில் பார்ப்பனர்களை கேள்வி கேட்ட அசோக்கை வஞ்சம் தீர்க்கவே நர்சிம் இதை எழுதினார் என்பது இப்போது நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

ஏனெனில் இப்போது சந்தனமுல்லையை குறிவைத்து எழுத்தில் வன்புணர்ச்சி செய்திருக்கும் நர்சிம்மின் செயல் எப்படிப்பட்டது? இதை ஆராய வேண்டிய அவசியமே இல்லை. விதூஷ் என்கிற வித்யா ஒரு பார்ப்பனப் பெண். அவரது அழகை வர்ணித்த டி.ஆர்.அசோக் பார்ப்பனரல்லாதவர். பார்ப்பன பெண்ணை வேறொரு சாதி ஆண் எப்படி ரசிக்கலாம் என்ற பார்ப்பன இளைஞனின் சுயசாதிக் கோபம் அதுவும் நாயகிகளைக் காப்பாற்றும் எம்.ஜி.ஆர் டைப் ஹீரோயிசம்தான் நர்சிம்மிடம் அப்போது வெளிப்பட்டது.  மற்றபடி பெண்களை காப்பாற்றும் எந்த புண்ணாக்கு செயலும் இதில் இல்லை. ஒருவேளை டி.ஆர்.அசோக் பார்ப்பனராக இருந்திருந்தால், நர்சிம் இந்த ‘கமெண்ட்டை’ ரசித்திருப்பார்.

சந்தனமுல்லை மிக பிற்பட்ட வகுப்பை சேர்ந்த பெண். அதனால் நர்சிம் துணிந்து அவரை எழுத்தில் குதறியிருக்கிறார். யாரும் அவரை கேள்வி கேட்டமாட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கை. நூற்றாண்டுகளாக பார்ப்பனர்களின் இந்த நம்பிக்கைதானே சமுதாய ‘இயல்பாக’ இருக்கிறது. அதனால்தானே பெண்ணாக இருந்தும் இன்னொரு பெண்ணை தரம் தாழ்த்தி நர்சிம் எழுதியதை இதே விதூஷ் ஆதரிக்கிறார்? சனிக்கிழமை மாலையே விதூஷ் ‘பொழுதுபோகலைனா…’ என இடுகை எழுத வேறென்ன காரணம் இருக்கமுடியும்?

நர்சிம் செய்த வன்புணர்ச்சி

சந்தனமுல்லை மீது இந்தளவுக்கு கீழ்த்தரமான வசவுகளை நர்சிம் பயன்படுத்தக் காரணம், ஆண் என்ற வெறியும், ஆதிக்க சாதிக்காரன் என்ற ஆணவமும்தான். இத்துடன் முதுகெலும்போடு சந்தனமுல்லை நிமிர்ந்து நிற்பது நர்சிம்முக்கு வயிற்றெரிச்சலை கிளப்பியிருக்கிறது. அதனால்தான் சந்தனமுல்லையை குறிவைத்து நர்சிம் எழுதிய ‘பூக்காரி’ என்ற படுமட்டமான செக்ஸ் கதையில் இந்த //நம்ம வளர்ப்பு வேற மாப்ள.//  சொற்பிரயோகம் வருகிறது.

என்ன சொல்ல வருகிறார் நர்சிம்? தன் குலம் பார்ப்பனக் குலம்… தன் வளர்ப்பு மேம்பட்ட வளர்ப்பு  என்பதுதான் இதன் பொருள்.

” இவ பஜாரி முண்டைப்பா…அவ காரியம் ஆகணும்னா எவனையும் ஊ.. துபத்தி வாங்கி கும்புடுற கொலமகளப்பா..ஒக்காலி நல்ல மாடுன்னா உள்ளூர்ல விலபோகும்..இவ பவுசு தெரியாத வெளிநாட்டுப் பயலுகலோட தொடுப்பு வச்சு சம்பாதிக்கிற தொழில்காரிய என்னாண்டு சொல்லச் சொல்ற?” இதற்கு என்ன பொருள்?

” “அப்பிடித்தான் மாப்ள ஒதுங்கிப்பேனேன்.. தேவிடியா கைய்யி சும்மா இருக்குமா, அரிக்குது போல..கையக்காட்டுறா, கண்ணக்காட்டுறா.. ஒக்காலி ரோட்டுல விட்டுத்திருப்புனா சரியாப் போகும்” இதன் பொருள் என்ன?

இருபதாம் நூற்றாண்டு ஆரம்பத்தில் தேவதாசி ஒழிப்புச் சட்டம் வந்தபோது அதை எதிர்த்து பார்ப்பன வன்மத்துடன் குரல் கொடுத்த சத்தியமூர்த்தி ஐயரின் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டு குரல்தான் நர்சிமினுடையது. ஒடுக்கப்பட்ட சாதிப்பெண்களோ இல்லை பதிவர்களோ அடக்க ஒடுக்கமாக இருப்பதைத்தான் இந்த வெறியர்கள் விரும்புவார்கள். வெள்ளையும் சொள்ளையுமாக ஹீரோ போல உலா வருவதையும், ஓசிக்காசுக்காக ஹீரோ என மொக்கைகள் உசுப்பேத்தி விடுவதையும் ரசித்து வாழும் நர்சிம் போன்ற அற்பங்களை இந்த பெண்கள் போட்டுடைத்தால் என்ன நடக்கும்? அதுதான் நர்சிமின் ஆண்குறித் திமிர் வெறி.

நர்சிமின் அசிங்கமான கொடுரமான முகம் இப்படி வெளிப்பட்டாலும் அதை ஜவ்வாது பூசி மறைப்பதற்கு சில பதிவர்கள் வெட்கமின்றி முயல்கிறார்கள். அவர்களெல்லாம் யாரென்று நர்சிமின் பின்னூட்டத்தில் பார்க்கலாம். இவர்களுக்குள்ளும் அப்பட்டமான ஆணாதிக்க வெறி மறைந்திருக்கிறது. இருப்பினும் அதை சற்றே நாசுக்காக மயில், முல்லையின் வினைக்கான எதிர்வினைதான் நர்சிமின் பூக்காரி என்று முட்டுகொடுக்க முயல்கிறார்கள். ஆனால் இந்த அற்பங்கள் முல்லை எழுதியது என்ன, நர்சிம் எழுதியது என்ன என்று தெரியாமலா பேசுகிறார்கள்? இல்லை தெரிந்தே ஊளையிடுகிறார்கள்.

“நர்சிமின் மேல் யாராவது அதுவும் ஒரு பெண் கைவைத்தால் என்ன நடக்கும் தெரியுமா?” என்பதே இவர்களது எச்சரிக்கை. இவர்களது கருத்துதான் பொதுவில் செல்வாக்குடன் இருக்கிறது. இந்த செல்வாக்கில் சிக்குண்ட அப்பாவிப் பதிவர்களைப் பார்த்து கேட்கிறோம். முல்லை எழுதியதில் கருத்து வேறுபாடு என்றிருந்தால் அதை வெளிப்படையாக தெரிவித்து அதைக் கண்டிக்கிறேன் என்று எழுதுவதை யார் தடுத்தது? ஆனால் முல்லை எழுதியதால் அவரது கையை உடைப்பதோடு, அவரது ஆளுமையையும் கடித்துக் குதறுவேன் என்று நர்சிமை எழுத வைத்தது எது? அந்த வினைக்கு இதுதான் எதிர்வினை என்றால் நர்சிமின் வினைக்கு நாங்கள் எங்கள் வினையாக அவரை பாலியல் வன்முறை செய்த குற்றவாளி என்று ஆதாரங்களுடன் குற்றம் சாட்டுகிறோம். பத்துவருட சிறைதண்டனை வழங்கப்படவேண்டுமென்று கோருகிறோம். உங்கள் பதில் என்ன? வினையின் விளைவுதான் இந்த எதிர்வினை என்று ஜல்லியடிக்கும் ‘நடுநிலைமையாளர்கள்’ அத்தனை பேரும் இதற்குப் பதில் சொல்லவேண்டும்.

நித்தியானந்தா பிரச்சினையில் சாருவை அம்பலப்படுத்தி வினவு எழுதிய கட்டுரையின் பின்னூட்டத்தில் ரியல் என்கவுண்டர் என்ற தோழர் சாரு அபிமானிகளாக லக்கிலுக், அதிஷா, நர்சிம், கேபிள் சங்கர் முதலானோர் பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று கேட்ட போது பதிவர் தண்டோரா துள்ளிக் குதித்தார். “எப்படி சக பதிவர்களை தாக்கி எழுதலாம்” என்று “வினவு என்னும் பிடுங்கிகள்” என்பதாய் பதிவு போட்டார். சகபதிவர்கள் ‘தாக்கப்படுவதை’க் கண்டு பொங்கியெழுந்த பதிவர்கள் பத்துப்பேர் தண்டோரா கட்டுரைக்கு ஓட்டு போட்டு ஜல்லியடித்தார்கள். பதிவர்களின் மீது இவ்வ்வளு பாசம் வைத்திருக்கும் இந்த வேடதாரிகள் இப்போது எங்கே போனார்கள்? அதுவும் எழுத்தால் ஒரு பெண்பதிவர் வண்புணர்ச்சிக்கு ஆளாக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு ஒரு நாய்க்கும் சுரணை வரவேயில்லையே?

இதுவரை மாதவராஜ், காமராஜ், செந்தழல்ரவி, தீபா, மலர்வனம், முகுந்த அம்மா ஆகியோர்தான் நர்சிமைக் கண்டித்து பதிவிட்டிருக்கிறார்கள். சில பதிவர்கள் பின்னூட்டத்தில் கண்டித்திருக்கிறார்கள். இவர்களைத் தவிர பெரும்பான்மையினர் கள்ள மௌனம் சாதிக்கிறார்கள் இல்லையென்றால் நர்சிமிக்கு வக்காலத்து வாங்குகிறார்கள். “பர்தா நற்குடி” பிரச்சினையில் இந்துப் பெண்களின் மானம் கப்பலேற்றப்பட்டதாக பொங்கி எழுந்த இந்துப்பதிவர்கள் இப்போது ஒரு ‘இந்து’ பெண் பதிவர் மீது நடத்தப்பட்டிருக்கும் கொடூரத்தைக் கண்டு மேல் கீழ் வாய்மூடி இருப்பதற்கு காரணமென்ன? ஏனெனில் முல்லையின் மானத்தை விட ஒரு பாப்பானின் மானம் பெரிதல்லவா? ஆக இங்கும் இந்துப் பதிவுலகம் அப்படியேதான் செயல்படுகிறது.

பதிவுலக வரலாற்றிலேயே இல்லாத அளவு ஏன் போலி டோண்டு பிரச்சினையை தூக்கிச் சாப்பிடும் அளவு உள்ள இந்த நர்சிமின் வெறியை ஆதரிப்பவர்கள்தான் கடும் விமரிசனத்திற்குறியவர்கள். நர்சிம் ஒன்றும் முகமூடி அணிந்த அனானி அல்ல. எவ்வளவு திமிர் இருந்தால் பூக்காரி இடுகையை புனைவு என்ற வகையில் தைரியமாக வெளியிட்டு விட்டு இப்போது அந்த இடுகையைத் தூக்கிவிட்டு பதிவுலகை விட்டு தற்காலிகமாக விலகுகிறேன் என்றெல்லாம் சீன் போட்டு ஏதோ அவர்தான் இப்போது பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவி போல நடிக்க முடியும்? இந்த தைரியம் – இல்லை வெறி கொண்ட திமிரின் அடிப்படை அவரது செயலை – இல்லை வன்மத்தை நடுநிலைமை என்ற பெயரில் நியாயப்படுத்தும் பதிவர்களிடம்தான் குடி கொண்டிருக்கிறது. இல்லை, அதற்கும் நர்சிம் வாங்கிக் கொடுத்த காஸ்ட்லியான பீரும், ஃபாரின் சரக்கும்தான் காரணமோ தெரியவில்லை. அ.மார்க்சின் சீடப்பிள்ளை கூட இதுவரை வாய் திறக்காததற்கு இந்த நன்றிக் கடன்தான் காரணமோ புரியவில்லை.

சீமாட்டி லீனா விவகாரத்தை நர்சிமின் கொடுரத்தோடு இணை வைத்து வினவு மீது சிலர் இப்போது வன்மம் தீர்க்க முனையலாம். அவர்களுக்கு ஒன்று சொல்லிக் கொள்கிறோம். லீனா பிரச்சினையில் எங்களை ஆதரித்த பதிவர்கள் கூட இப்போது நர்சிமுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார்கள். லீனாவை ஆதரித்தவர்கள் இப்போது எங்களை ஆதரிக்கலாம். ஆனால் இந்த எதிரிக்கு எதிரி நண்பன் என்ற தத்துவம் எங்களுடையதல்ல என்பதை மட்டும் குறிப்பிடுகிறோம். லீனா புனைவு என்ற பெயரில் ஒடுக்கப்படும் மக்களை, அவர்களது விடுதலையை, இயக்கங்களை, தலைவர்களை காறி உமிழ்ந்திருந்தார். அது குறித்து வெளிப்படையான விமரிசனத்தை வினவிலும், நேரிலும், தெரிவித்தோம். புனைவு என்ற பெயரில் அழுகுணி ஆட்டம் ஆடவில்லை. நர்சிமின் முதுகிற்கு பின்னால் ஒளிந்து கொண்டு லீனா ஆதரவாளர்கள் வினவை முத்திரை குத்த முயன்றால் அதுவும் நல்லதுதான். ஏனெனில் லீனாவும், நர்சிமும் ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள் என்பதை வாசகர்கள் உணர இது ஒரு அரிய வாய்ப்பு.

தமிழ்மணத்திற்கு ஒரு கோரிக்கை வைக்கின்றோம். இதுநாள் வரை இப்படி ஒரு கோரிக்கை வைக்கும்படியான சூழ்நிலை வருமென்று நாங்களே எதிர்பார்த்ததில்லை. பதிவுலகில் வலது, இடது,முற்போக்கு, பிற்போக்கு என்று எல்லாமும் இடம் பெறுவதுதான் ஜனநாயகம். அதை நாங்கள் மதிக்கிறோம். அதனால்தான் எங்களைத் திட்டுவதையே அல்லது வினவை தடை செய்யவேண்டுமென்றும், கைது செய்ய வேண்டும் என்றும் கூப்பாடு போடும் ஜந்துக்களைக்கூட நாங்கள் தடை செய்யவேண்டுமென்று நினைத்துக் கூட பார்த்ததில்லை. ஆனால் நர்சிம் இழைத்திருப்பது கருத்து வேறுபாடு பற்றிய பிரச்சினை அல்ல. ஒரு அப்பட்டமான பாலியல் வன்முறை. அதற்கு அந்த எழுத்தே சான்று. இத்தகைய நபர்களை தமிழ்மணத்திலிருந்து அறிவிப்பு செய்து தூக்குவதே பெண் பதிவர்களுக்கு செய்யக்கூடிய உதவியாக, நம்பிக்கையாக, ஆதரவாக, நீதியாக இருக்கும். இதை மற்ற பதிவர்களும், வாசகர்களும் ஆதரிக்க வேண்டுமென்று கோருகிறோம்.

பெண் பதிவர்களில் சிலர் கூட நர்சிமை ஆதரிக்கும் அவலமான நிலையும் இருக்கிறது. சிலர் கருத்துக்களை வெளிப்படையாக சொல்ல முடியாமல் தவிக்கவும் கூடும். சிலர் யாரையும் விரோதித்துக் கொள்ளக்கூடாது என்று குழம்புகிறார்கள். சிலர் இந்த அநீதியை அப்பட்டமாக கண்டித்திருக்கிறார்கள். ஆனால் பெண்பதிவர்கள் அனைவரும் இந்த பிரச்சினையை ஒரு பரபரப்பான பதிவரசியல் பிரச்சினையாக பார்க்காமல் பொதுவெளியில் பெண் இயங்கும் போது ஆணாதிக்கம் போடும் தடைகள் என்பதை உணரவேண்டும். இல்லையேல் ஆயுசுக்கும் யாருக்கும் நோகாமல் மொக்கைகளையும், கும்மிகளையும் போட முடியும். காத்திரமான சமூக, அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்து வாயைத் திறக்க முடியாது. சந்தன முல்லை உறுதியாக இருக்கிறார். அந்த உறுதியை எங்களால் மட்டுமல்ல எல்லா பெண் பதிவர்களாலும், மற்ற பதிவர்கள், வாசகர்களாலும் பலப்படுத்த வேண்டும். இல்லையேல் முல்லை இல்லை. பெண் பதிவர்களின்றி பதிவுலகமும் இல்லை.

இனி பொறுக்கி நர்சிமை என்ன செய்யலாம் என்ற கேள்விக்கு சில ஆலோசனைகள்:

1) ஏற்கனவே சொன்னது போல தமிழ்மணத்திற்கு மட்டுமல்ல தமிழிஷ் போன்ற திரட்டிகளிலிருந்து நர்சிம் மற்றும் ‘சாளரம்’ கார்க்கியை விலக்குவதை எல்லாரும் கோரலாம்.

2) இத்தகைய நபர்களை தனிமைப் படுத்தி ஒதுக்குவதன் மூலம்தான் அவர்களுக்குரிய பாடத்தை  கற்பிக்க முடியும் என்பதால் சுரணையுள்ள ஒவ்வொரு பதிவரும் நர்சிமோடு நட்பிருந்தால் அதை முறித்துக் கொள்ள நிர்ப்பந்திக்கலாம்.

3) நர்சிமின் அலுவலத்தில் வேலை செய்யும் பெண்களிடம் இந்த ஆணாதிக்க வெறியரின் இழி செயலை நேரில் சென்று விளக்கலாம்.

4) நர்சிமின் வீட்டிற்கு சுரணையுள்ள பதிவர்கள் ஒன்று சேர்ந்து நீதி கேட்க போகலாம். அண்டை வீட்டாரிடம் இந்த செயலுக்கு நியாயம் கேட்கலாம்.

இதற்குள் நர்சிம் மன்னிப்பு கேட்டார் என்றால் என்ன செய்வது? பாலியல் வன்முறை செய்யும் குற்றவாளிகள் மன்னிப்பு கேட்டால் சட்டமும், நீதியும் கணக்கில் கொள்ளாது. நாமும் கொள்ள வேண்டியதில்லை. தனது இமேஜை தூக்கி நிறுத்த, தனது ஆதரவாளர்களை தக்கவைத்துக் கொள்ள நர்சீம் இப்போதே இந்த முயற்சியைத் துவக்கி விட்டார்.

ஆனால் நடந்திருப்பது ஒரு பாலியல் வன்முறை. தேவை நமது தண்டனை. ஆதரவு தாருங்கள்! இந்தப் போராட்டத்திற்கு தோள் கொடுங்கள்!!

_______________________________________________

vote-012

தொடர்புடைய பதிவுகள்

இணைப்புகள்

  1. ஆதி – நர்சிம் பேட்டி
  2. மயிலின் பதிவு
  3. நர்சிமின் பூக்காரி பதிவு

சந்தா செலுத்துங்கள்

இணையத்தில் உழைக்கும் மக்களின் குரலாக பதினோரு ஆண்டுகளாக போராடும் வினவுடன் கை கோருங்கள். ஆதரியுங்கள்

  1. பல விகாரங்கள் இவ்வாறாக புரிகின்றன.

  2. //வலையுலகில் ஒரு வன்புணர்ச்சி நடந்தேறியிருக்கிறது. சந்தனமுல்லை என்ற மிக பிற்பட்ட சமூகத்தை சேர்ந்த பதிவரை பார்ப்பன சாதியைச் சேர்ந்த பதிவர் நர்சிம் தன் எழுத்துக்களால் (PDF) கொடூரமாக பாலியல் வன்முறை (RAPE) செய்திருக்கிறார்.//

    முதல் பத்தியை தவிர்த்திருக்கலாம்

  3. கார்க்கி இனி நீ “கார்க்” பால்தான், வொக்காளி ஒன்ன வெளுக்கிறதுக்கு இதான்டா வழி..  நர்சிம்’க்கு பொறுக்கி சொல்வதைவிடவேற ஏதாச்சம் சொல்லியிருக்கலாம்.. பார்ப்பன ஓநாய், ஒரு பெண்ணிடம் உன்ற மொள்ளமாரித்தனத்த காட்றியே நீயெல்லாம்  #@@#$@!!   வேணா உன்  தாய் கொடுத்த பாலே  வெளி’ல வர்ற அளவுக்கு வார்த்தைய சொல்ல வச்சிறாதே…. நல்ல இடுகை வினவு..

    • யார்ரா இந்த கார்க்கி பேர பார்த்தாலே காரி துப்புறமாதிரில்ல.. இவன் நார்றசிம்முக்கு எடுபுடியா                 இருக்கட்டும்..

  4. மிகவும் கண்டிக்கத்தக்க செயல்
    நர்சிம் என்ற நாதாறி செய்தது இந்த விசயத்தில் வினவின் கருத்தை ஆமோதிக்கிறேன்

  5. பதிவுக்கு எனது அமோகமான வரவேற்பைப் பதிவு செய்கிறேன்.

    //பெண் பதிவர்களில் சிலர் கூட நர்சிமை ஆதரிக்கும் அவலமான நிலையும் இருக்கிறது.//
    இப்போது நடந்துள்ள விஷயத்தில் இதை எந்த விதத்திலும் நியாயப் படுத்த முடியாது.

  6. //கோமாளியான குசும்பனே இதை செய்திருந்தால், // அண்ணே நான் எப்பவும் கோமாளியா இருந்துட்டு போறேன், நீங்க அரசனாகவே இருங்கள் பிரச்சினை இல்லை. என் நிலை என்ன? நான் என்ன பேசினேன் யாருக்கு எதிராக பேசினேன் எனக்கு தெரியும், உங்களை போல் எனக்கு பொதுவில் திட்ட வராது மற்றவர்களை:( இதுதான் என் கேரக்டர்.

    • குசும்பன்,

      பொதுவெளியில் ஒரு குற்றம் நடந்திருக்கும் போது அதை நாம் பொதுவெளியில் தடுத்து நிறுத்தாமல் தனியறையில் செய்ய முடியுமா? இது கருத்து தெரிவிக்கும் பிரச்சினையல்ல. ஒரு அநீதியை தண்டிக்கிறோமா, இல்லை பொது வெளியில் மௌனமாக கடந்து போகிறோமா என்பதே கேள்வி.

      • இதை உங்கள் நண்பர் ருத்ரனிடம் கூறுங்கள் வினவு. பலசமயம் அவர் உங்கள் குழுப்பற்றி கூறுவதும் குசும்பன் கூறுவது போல தான். 

        அதே சமயம் நரசிம் எழுதியதை எதிர்த்து முல்லை போலீசிடம் புகார் கூறினால் அதற்கு  நான் ஆதரவளிக்கிறேன். எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள் அப்படிப்பட்டது.

         உங்களைப் போன்றவர்களால்  “அனைத்தையும் அரசியல் ஆக்கு” அதுவும் “ஜாதி அரசியல் ஆக்கு” என்ற கொள்கையுடன் எழுதப்பட்ட இடுகையின் மூலம் பிரச்சனையை உங்களுக்கு சாதகமாக ஆக்கி கொள்ள முயற்சி செய்கிறீர்கள். மொக்கை  பதிவர்கள் ஹிட் வாங்க  செய்யும்  உத்திகள் எவ்வளவோ மேலானது. அது என்ன இந்த பதிவில் சாரு நிவேதிதாவின் மனைவி ஜாதி, ஜ்யோவ்ராம் சுந்தரின் ஜாதி, பைத்தியக்காரனின் ஜாதி மட்டும் எழுதி இருக்கிறீர்கள். ஏன் லக்கிலுக், அதிஷாவை எல்லாம் சாருவின் தொண்டர்கள்  என்ற வகையில் குறுக்கிவிட்டு இவர்களின் ஜாதி மட்டும் குறிப்பிடபடவேண்டும். சுந்தர் கூட தான் சாருவால் ஏற்றுகொள்ளபட்ட அவரது வாரிசு. ஆனால் அவரை குறித்து கூறும்போது ஜாதி ? நீங்கள் செய்வது பொறுக்கித்தனம். 

        • ஐயா மணிகண்டா .. பார்ப்பானின் குணம் தெரியாமல் பேசுகிறீரா இல்லை தெரிந்தே தெரியாதது போல் பேசுகிறீரா என்று எனக்கு தெரிய வில்லை . . இவர்கள் எல்லாம் சாகும் தருவாயிலும் ஜாதி பார்க்க கூடிய கொடுமைக்காரர்கள் …

        • மணிகண்டன்

          “பூக்காரி” விஷத்தில் ” இவ வளப்பு என்ன, நம்ம வளப்பு என்ன என்று “என்று சாதி வெறியை கக்கியது நீங்கள் மென்மையாக கண்டிக்கும் பொறுக்கி நர்சிம். அந்த வளப்பு பெருமைதான் பார்ப்பனியத் திமிர். அதைச் சுட்டிக்காட்டியது மட்டுமல்ல அதற்கு தேவையான விவரங்களையும் கொடுத்துள்ளோம். ஆகவே நர்சிம் நல்லவர், வினவு பொறுக்கி என்று நீங்கள் கோபப் படலாம். உங்களைப் போன்ற ஒன்னுமே தெரியாத ‘அப்பாவிகளைப்’ பாரத்து எங்களுக்கு கோபமே வருவதில்லை என்ன செய்வது?

        • வினவு – உங்கள் இடுகையில் வந்து கண்டித்தால் தான் கண்டிப்பு என்று அவசியம் இல்லை. நான் நர்சிம்மை எவ்வித தடங்களும் இன்றி வன்மையாக தான் அந்த பதிவிற்கு கண்டிக்கிறேன்.  அதை முல்லையிடமும் தெரிவித்தேன். எனக்கு முல்லையுடன் விஜி பதிவில் நான் ஆரம்பித்த பின்னூட்ட கும்மி கூட காரணமாக இருக்குமோ என்ற வருத்தமும் உண்டு. 
          எனக்கு ஏன் உங்கள் மீது கோபம் வருகிறது என்றால் எனக்கு இந்த பதிவை எழுதியது பைத்தியக்காரன் என்று சந்தேகம். அப்படி இருக்கும் பொழுது அவர் அவருடைய ஜாதி மற்றும் அவருடைய நண்பரின் ஜாதியை பற்றி எழுதியது எல்லாம் மொள்ளமாரித்தனம்.  இந்த பதிவை அவர் எழுதவில்லை என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா ?

        • மணிகண்டன்

          இந்தப் பதிவு நர்சிம் என்ற பொறுக்கியைப் பற்றியது. ஊரே கண்டிக்கும் இடத்தில் நானெல்லாம் கண்டிக்கவேண்டியதில்லை என்பது உங்களது விருப்பம்.

          அடுத்து பைத்தியக்காரன் பெயரை தேவையில்லாமல் இழுப்பதில் என்ன உள்நோக்கமோ தெரியவில்லை. ஒன்று தெரிகிறது மணி, நீங்கள் பைத்தியக்காரனின் பதிவுகளையோ, வினவின் பதிவுகளையோ தொடர்ந்து படித்ததில்லை என்று தெரிகிறது. படித்திருந்தால் இருவரின் எழுத்து நடையைப்பற்றியும் அதில் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றியும் தெரிந்திருக்கும். நீங்கள் வினவின் விமரிசனத்தை ஏற்கவில்லை என்றால் நேரடியாக தெரிவிக்கலாம். இப்படி சுற்றிவந்து தெவங்கி, தெவெங்கி ஓடி வரவேண்டியதில்லை.

        • உங்களுடைய விமர்சனத்தை ஏற்கவில்லை என்றால் நேராக கூறுவதில் எனக்கு ஒரு பிரச்னையும் இல்லை. எனக்கு எந்தவித முற்போக்கு இமேஜும் கிடையாது. உடைந்து போக. ஆனால் பைத்தியக்காரன் அழகான மொழியில் கிசு கிசு பாணியில் அருமையாக எழுதுவார். . இந்த பதிவில் தேவையான தகவலுக்கு இடையில் பல கிசு கிசு பாணி எழுத்துக்கள் இருந்ததால் சந்தேகப்பட்டேன்.   நரசிம் தந்தை பற்றியெல்லாம் தெரிந்திருக்க அவருக்கு வாய்ப்புக்கள் அதிகம்.  அவரை எனக்கு யாரென்றே தெரியாத போது எனக்கு என்ன உள்நோக்கம் இருக்கமுடியும்.? அதைத்தவிர வினவிற்கு கார்க்கி ராப் போன்றவர்கள் போட்ட சண்டையை எல்லாம்  படித்து ஞாபகம் வைத்து இருப்பீர்களா என்ற சந்தேகமும் இருந்ததால்.  நீங்கள் தான் எழுதினீர்கள் என்று நேரடியாகவே கூறிவிட்டீர்கள். உங்களை நம்புகிறேன். மற்றபடி நீங்கள் கூறியது போல் எங்கு எனது கண்டனத்தை தெரிவிக்க வேண்டும் என்பது எனது தேர்வு தான்.   ஜ்யோவ்ராம் சுந்தரின் ஜாதி என்ன என்று எழுதியதில் எல்லாம் எனக்கு சுத்தமாக  உடன்பாடு இல்லை வினவு.

  7. ‘குட் டச் பேட் டச்’ கருத்தரங்கம் பல பதிவர்களின் கூட்டு முயற்சி. இடுகை எழுதியது மட்டுமே நான் செய்தது. (பதிவின் நோக்கத்தைச் சிறு தகவற்பிழைகள் திசை திருப்பிவிடக்கூடாது என்பதற்காகவே இதை இங்கே சொல்லக் கடமைப் படுகிறேன்.

  8. மிகவும் வருத்தப்படவேண்டிய விஷ்யம்.

  9. […] This post was mentioned on Twitter by வினவு and Kishore, Gobi Chinnadurai. Gobi Chinnadurai said: RT @vinavu: பதிவரசியல்: பொறுக்கி நர்சிமை என்ன செய்யலாம்? https://www.vinavu.com/2010/05/31/narsim-mullai/ RT Pls. […]

  10. பதிவின் சில இடங்களில் நான் வேறுபடுகிறேன். அது என்ன ஏது என்று சொல்ல விரும்பவில்லை. எனினும் பதிவின் அடிநாதமான அமிலத்தை பொழிந்த ஆணாதிக்க வெறியை கடுமையாக கண்டிக்கிறேன்…

    /////பெண்பதிவர்கள் அனைவரும் இந்த பிரச்சினையை ஒரு பரபரப்பான பதிவரசியல் பிரச்சினையாக பார்க்காமல் பொதுவெளியில் பெண் இயங்கும் போது ஆணாதிக்கம் போடும் தடைகள் என்பதை உணரவேண்டும்-/////

    100 சதம் உண்மை..!!!

    குறைந்தபட்சம் வலைப்பதிவின் இடுகைகளில் கண்டனம் தெரிவிக்கவேண்டும். அது தான் நீங்கள் வலைப்பதிவை நடத்துவதன் உண்மையான அர்த்தம். இல்லையென்றால் அங்கே எக்காளமிடும் ஆணாதிக்க வெறியர்கள் இது அநீதியை, ஒரு வன்கொடுமை என்று உணர்ந்துகூட பார்க்கமாட்டார்கள்..தொடர்ந்தும் இது ஒரு பதிவுக்கான எதிர்வினை என்ற வகையிலேயே பூசி மெழுகிவிடுவார்கள்.

    • //எனினும் பதிவின் அடிநாதமான அமிலத்தை பொழிந்த ஆணாதிக்க வெறியோடு முழுதும் ஒத்துப்போகிறேன்…//

      அர்த்தம் மாறுகிறது

  11. சில விஷய்ங்கள் தேவையற்றதாய் எனக்குப் பட்டாலும், பதிவில் தெறிக்கும் அறச்சீற்றத்திற்கு என் வணக்கங்களும்., வாழ்த்துக்களும் வினவு நண்பர்களே! பொதுவெளியில் பெண்களை அவமதிப்பவர்களுக்கு, பாடம் கற்றுக் கொடுத்துத்தான் ஆக வேண்டும்.

  12. அருமையான கட்டுரை. இவ்வளவெல்லாம் உள்ளரசிய்ல புரியவில்லை என்றாலுமே கூட நர்சிம்மின் அந்த ஒற்றை பதிவினாலேயே எரிச்சலாய் இருந்தேன். புரியாத பல விஷயங்களை புரிய வைத்ததற்கு நன்றி. உரக்க உங்கள் ஆதரவை பதிவு செய்ததற்கு பெண் பதிவர்கள் சார்பில் நன்றி.

  13. மிகவும் வருத்தப்படவேண்டிய விஷ்யம்.

  14. கட்டுரையோடு உடன்படுகின்றேன்.
    நர்சிம்மின் followers லிஸ்டில் இருந்து வெளியேறி விட்டேன்.

  15. வலையுலகில் ஒரு வன்புணர்ச்சி நடந்தேறியிருக்கிறது. சந்தனமுல்லை என்ற மிக பிற்பட்ட சமூகத்தை சேர்ந்த பதிவரை பார்ப்பன சாதியைச் சேர்ந்த பதிவர் நர்சிம் தன் எழுத்துக்களால் (PDF) கொடூரமாக பாலியல் வன்முறை (RAPE) செய்திருக்கிறார்.///

    முதலில் இந்த பத்தியை நீக்குங்கள்…!

    ஒரு பெண் பதிவருக்கு ஆதரவாக இந்த பதிவா ? அல்லது முதல் பத்தியில்
    இப்படி வாசகங்களை போட்டு மேலும் அசிங்க படுத்தவா?

    • பாலியல் வன்முறைக்கு ஆளாக்கப்படும் பெண்கள் அந்தக் கொடுமைகளை பொது வெளியில் பேசமாட்டார்கள் என்பதுதான் அந்த கொடூரங்களைச் செய்யும் கயவர்களின் பலம். அதை ஒழிக்க என்ன செய்ய வேண்டும் தமிழ் அமுதன்?

  16. காலையில் இருந்து சுற்றி சுற்றி வருகிறேன். என்ன நடக்கிறதென்று புரிந்துகொள்ள இயலவில்லை. இதை வாசித்ததும் விஷயம் தெரிந்துகொண்டேன்.

    கண்டிக்கப்பட வேண்டிய விஷயம்.

  17. பதிவுலகை, வினவு கூர்ந்து கவனித்து வருவதற்கு பாராட்டுக்கள். பதிவுலகை விட்டு விலகிய பெண்கள் பட்டியல் இன்னும் நீளமானது. ஒரு சிறு திருத்தம் : நர்சிம் எனக்கு நேரடியாக மடலிட்டதில்லை. ஆனால், ஆரம்பத்தில் எனது தொலைபேசி எண்ணைக் என்னுடன் தொடர்பிலுள்ள பதிவர்களிடம் கேட்டு நச்சரித்துள்ளார். இல்லை என மறுத்துவிடுமாறு எனது நண்பர்களிடம் வலியுறுத்தியிருக்கிறேன்.

    • இப்புடி ஒரு பன்னாட இருக்குன்னா ஒதுங்கி போறதுதானங்க நல்லது. இல்லாட்டி மோதி மிதித்துவிடு பாப்பானு மோதீரணும். அத விட்டுப்போட்டு பாவம் அந்தம்முனிய பகடையாக்கி பின்னூட்டத்துல ஏங்க சீண்டினீங்க? இடுகைய தூக்கறதா? அப்புறம் எப்புடி கும்மறதுன்னு ஏங்க போட்டீங்க. இப்ப ரெண்டு பேரும் நல்ல புள்ளையா இடுகைய தூக்கிட்டீங்க. இங்க ஒரு ஜாதிக்கலவரமே உருவாகி, ஆம்பள பொம்பளன்னு தரம் பிரிச்சி அடிச்சிக்கிறாங்க. மத்தவங்கள உடுங்க. பப்புவோட சுட்டித்தனத்த பாராட்டின சஞ்சய், காமராஜ எல்லாம் அந்தாளு கேவலமா எழுதுனாரே. உங்களுக்காக பரிஞ்சு பேச இத்தன பேரு இருக்காங்க. அவங்களுக்காக நீங்க ஏதாவது சொன்னீங்களாங்க. அட ஒரு திமிர்ல நான் நக்கலடிச்சேன். அனியாயமா என் குழந்தையை பாராட்டின உங்களுக்கும் இதனால ஒரு அவமானம். மன்னிச்சிக்கிங்கன்னு. நல்லா இருக்குப்பா நியாயம்.

      • ஏதோ இரு தரப்பு அடித்துக்கொள்வது போல மனிதநேயம் பஞ்சாயத்து பேசும் மாய்க்கான் முதலில் நடந்தது என்ன என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் கேள்விகளுக்கெல்லாம் இடுகையில் பதில் உள்ளது. நர்சிமை கிண்டல் செய்தது போறாது இன்னும் அதிகம் செய்திருக்க வேண்டுமென்பதுதான் வினவின் கருத்து. அந்த கிண்டலுக்கு உரிய அற்பத்தனங்கள் கொண்டவர்தான் நர்சிம் என்ற பொறுக்கி

  18. வருத்தமே! இவ்வாறான தரம்தாழ்ந்த தனிமனித தாக்குதல் கண்டிக்கப்பட வேண்டியதே. அவரின் பதிவை படிக்கும்போது இதன் பின்னணி முழுமையாக புரியவில்லை. ;((

  19. வக்காளி உங்கள எல்லாம் சுடனுண்டா உங்க வீட்டு பொண்ணுங்கள இப்படித்தான் நீங்க பேசுவீங்களா? பொறம்போக்கு நாய்ங்களா. நீங்க எல்லாம் வாழவே தகுதி இல்லாதவனுங்கடா நர்சிம்,யுவகிருஷ்ணா,அதிஷா,கார்க்கி, அபி அப்பா, இன்னமுள்ள மொள்ளமாரி, முடிச்சவிக்கி பசங்க எல்லாரும் ஒழிஞ்சி போங்கடா. எங்க போனாங்க எதுக் கெடுத்தாலும் பார்ப் பார்ப்பனீயத்திற்கு எதிராக பேசுகிறோம் என கதிகிக்கிட்டு கடக்கும் வால்பையன், ராஜன் எல்லாம்.

    • //எங்க போனாங்க எதுக் கெடுத்தாலும் பார்ப் பார்ப்பனீயத்திற்கு எதிராக பேசுகிறோம் என கதிகிக்கிட்டு கடக்கும் வால்பையன், ராஜன் எல்லாம்.//

      வந்துடோம் அய்யா! சனி ஞாயிறு லீவுக்கு கூட வீட்டு பக்கம் தலை வைக்க கூடாதய்யா!

      • அட நேர்மையற்றவானே இம்புட்டுத்தானா உன்னுடைய பதிலு இன்னேரம் இசுலாம் சம்பந்தமாக எதாவது ஒரு பதிவு எழுதியிருந்தால் என்ன வாங்கு வாங்குவ ஒ மூஞ்சியில துப்பானும் ஒ கடவுள் மூஞ்சியில துப்பானும் வீரம் பேசுவீயே இப்ப என்னமோ பம்முற  

        • ஹைதர் அலி ஏன் வேறு பிரச்சினைகளுக்காக வால்பையன் மீது பாய்ந்து பிடுங்குகிறீர்கள். அவர் கீழே தனது கருத்தை, கண்டனத்தை தெரிவித்துள்ளார். ஒரு பொதுப் பிரச்சினைக்கு ஆதரவாகத்தனாஃ மற்றவர்களை திரட்ட வேண்டுமே ஒழிய வருபவர்களையும் இப்படி அவசர்ரப்பட்டு விரட்டுவது சரியல்ல.

        • நட்பு வேறு, கருத்து வேறுன்னு ஒரு தடவை சொல்லிட்டேன், நான் எங்க போனாலும் சண்டை கட்டிகிட்டே வர்றார்!.

          ஒரு விசயத்தை முழுமையாக உள் வாங்கி கொண்டு, கருத்தை தெரிவித்தல் நலம், அதற்கான நேரம் தான் எடுத்து கொண்டது!

  20. முழுக்க முழுக்க உடன்பட்டு என் ஆதரவை தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். ஆனால் மேலே மயில் என்பவர் எழுதிய நகைச்சுவை பதிவின் ஜிப் கொப்பை என்னான் என் கணிணியில் வாசிக்க முடியவில்லை. அந்த பதிவையும், பின்னூட்டத்தையும் இங்கே தர முடியுமா? அதை வாசிக்காமலும் நான் இந்த பதிவின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கிறேன் என்றாலும், வாசித்து விட்டால் மிக தெளிவான நிலைப்பாடு எடுக்க உதவும். அதற்காக இந்த வேண்டுகோள். மிக்க நன்றி! (இந்த பிரச்சனை குறித்து விரிவாக இங்கேதான் முதலில் படிக்கிறேன்.)

  21. இது வந்துட்டாங்கஆயா, நியாயம் பேச, புடவைய புடிச்சி இழுக்கறாங்கலாமே. இந்த நீலி கண்ணீரெல்லாம் இங்க வேணாம். ஒழுங்கு மரியாதையா இருந்துக்கோ.

  22. பொறுக்கியை அடி செருப்பால! தமிழ் மணம் வேண்டுகோளை கவனத்தில் எடுக்குமா?

  23. இவ்வளவு பிரச்சனைகள் இருக்கிறதா பகிர்வுக்கு நன்றி வினவு, பெரும்பாலான பதிவர்கள் வெற்றுப் பரபரபுக்காரர்கள்தானே. but நீங்கள் சொல்லுற ஆள் கொஞ்ச நாள் தமிழ்மணத்தை விட்டு போறேன்னு இருந்தாரே ஏன் திரும்பி வந்தார்.

  24. பதிவின் பல இடங்களில் நானும் முரண் படுகிறேன் உங்களுடன்.
    இருந்தும் தனி மனிதர் குறித்த கேலி, கிண்டலா, பகடி, தனி மனித துதி பாடல் தவிர்க்க பட வேண்டும் பதிவுலகில், இல்லாவிடில் பதிவுலகமும் அடுத்த கட்டம் (பள்ளிக்கொடம், கல்ல்லோர்ரிகள் உள்ளே கொண்டு செல்ல படாது என்பதே என் எண்ணம்).
    நான்  இந்த நபர் இந்த ஜாதி என்று பார்க்க விரும்ப வில்லை. 
    காந்தி பிறந்த நாடு இது, நல்ல கண்ணுவும்  செங்கோட்டையனும் ஒன்றாக வலம் வரும் காலம் இது.
    எனவே மறப்போம் மன்னிப்போம்,  சக பதிவர்கள் எழுதும் நல்ல பதிவுகளை மட்டும் போற்றுவோம்.
    தீய பதிவுகளுக்கு ( நான் நரசிம் , விஜி, சநதன் முல்லை மூன்று பேரது பதிவுகளையும் ) இவ்வளவு கொடிய தண்டனைகள் தர விரும்பும் நாம் நல்ல பதிவுகளுக்கு  இந்த அளவு பாராட்டும், சன்மானமும் அளிக்கிறோமா.

  25. என்ன வினவு இன்னும் நிறைய பேரை கானுமே ::))

  26. நர்சிம்முடன் ஏற்பட்ட மடல் உரையாடல். இந்த கேள்விகள் என் பதிவின் பின்னூட்டத்திலேயே உள்ளது. அவரது பதில் மட்டும் ஆச்சர்யம் தருவதாக இருப்பதால் இங்கே வெளியிடவேண்டிய நிர்ப்பந்தம்.

    Hi Narsim

    but நீங்கள் காயப்பட்டது ஏன் என்பதை சொன்னால் நான் எடுத்த நிலை சரியா தவறா என்ற புரிதலை எனக்கு நானே ஏற்படுத்திக்கொள்ள உதவும்.

    நர்சிம்மிடம் சில கேள்விகள். இதனை அவருக்கு மடலாகவும் அனுப்ப விருப்பம். வெளிப்படையான பதில்களை எதிர்பார்க்கிறேன்.
    1. குட் டச் பேட் டச் நிகழ்வை மருத்துவர்கள் ருத்ரன் ஷாலினி ஆகியவர்களை வைத்து அற்புதமாக ஆர்கனைஸ் செய்தீர்கள். அவ்வமயம் உங்களுக்கு தோளோடு தோள்கொடுத்த சகோதரி தீபாவுடன் அதன் பிறகான மோதல் ஏன், என்ன காரணம் ? 
    2. பதிவர் லதானந்த் பதிவில் மருத்துவர் ஷாலினியை பற்றிய பின்னூட்டம் இட்டது யார் ? அதனால் ஏற்பட்ட விளைவுகள் என்ன ? 
    3. முல்லை – தீபா ஆகியவர்களுடன் அதன் பின்னர் என்னவிதமான மனத்தாங்கல் ஏற்பட்டது ? 
    4. விஜி பதிவில் வெளியான பகடி பதிவை எழுதியது யார் ? விஜியுடன் நீங்கள் தொலைபேசியில் பேசிய நிகழ்வு பற்றி சொல்லுங்கள். நீங்கள் அந்த பதிவை நீக்கும்படி விஜியிடம் கோரினீர்களா ? 
    5. குறிப்பிட்ட பதிவை எழுத உங்களை தூண்டிய very moment என்ன ? யார் உங்களுக்கு அப்படியா பதிவை பற்றியும் பின்னூட்டங்கள் பற்றியும் சொன்னது ? அதனால் அவர்கள் அடையும் ஆதாயம் என்ன ? 
    6. இது போன்ற பதிவுகள் சம்பந்தபட்ட பெண்களுக்கு மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தும் என்று அறிந்திருக்கிறீர்களா ? கோபத்தில் நடந்துவிட்ட நிகழ்வு கொஞ்சம் ஓவர் ரியாக்ட் செய்யப்பட்டது என்று அறிந்திருக்கிறீர்களா ? அதனால் மனம் வருந்துகிறீர்களா ? அவர்களிடம் வரும் காலத்தில் மன்னிப்பு கேட்கும் அளவுக்கு நெகிழ்வான மனநிலை உங்களுக்கு உள்ளதா ? 
    7. இது குறித்து அவர்கள் சட்ட நடவடிக்கை எடுத்தால் அதில் நீங்கள் குற்றவாளி என்று உணர்வீர்களா ? உங்கள் பதில் என்ன ? உங்களுக்கு உதவி செய்யும் நன்பர்கள் உண்மையில் அதனை செய்யவில்லை, மாறாக உங்களை தூண்டிவிடும் பணியை தான் செய்கிறார்கள் என்று உணர்கிறீர்களா ?
    Monday, May 31, 2010

    இதுவரை நான் சந்தனமுல்லையிடம் பேசியதோ, பார்த்ததோ,மடலோ கிடையாது. மற்ற கேள்விகள் அதிலேயே அடிபட்டுவிடுகிறது. யார் என்றே தெரியாத ஒருவர் ஏன் என்றே தெரியாமல் தாக்கியதால் வருத்தம் ஏற்பட்டது. புனைவுக்கு என்னங்க சட்டம்? அன்பிற்கு நன்றிஅன்புடன்நர்சிம்

    • செந்தழல் ரவி இந்தப்பிரச்சினைக்காக இதன் நியாயத்திற்காக பேசும் எல்லா பதிவர்களின் பதிவுகளிலும் ஆதரவை தெரிவிப்பதற்கு நன்றி.

  27. நண்பர் சொன்னது தான் ஞாபகத்திற்கு வருகிறது. இவர்கள் எல்லோரு பதிவுலகத்தின் தாதாக்கள்.
    வலை உலகத்தில் இருந்து தற்காலிகமாக விலகுவதை விட மொத்தமாக இடுகையை நீக்கி விட்டு பார்த்துக்கொண்டுருக்கும் கார்ப்ரேட் சேவையை பார்க்கப் போகலாம்.

    காப்பி அடிப்பதன் கலையை பல முறை பார்த்து ஆச்சரியம்பட்டவன்.
    எழுதும் எழுத்துக்கும் வாழ்க்கைக்கும் சம்மந்தம் இல்லாதவன் வாழ்க்கை இப்படித் தான் ஐயோ என்று போகும்………………………..

    ராயல் சல்யூட் வினவு.

    பின்குறிப்பு / இதில் பல விசயங்கள் என்னாலும் உங்களைப் போலவே குறிப்பிட முடியும். ஆனால் நீங்கள் கொடுத்த கொடுப்பு போதுமானது.உங்கள் தலைப்பு என்பது அவனை சார்ந்தவர்களுக்கும்.

    படித்தவன் சூதுவாது செய்தால் ஐயோ ஐயோ என்று போவான்,,,,,,,,,, போகனும்

  28. ஆஹா ஒஹோ அருமை கலக்கல்

    உங்களால மட்டும் தான் முடியும்

  29. அர டிக்கெட்டு, மிக்க நன்றி.

    மயில் என்பவரின் கிண்டல் எந்த வகையிலும் நாகரீக வரம்பை அத்துமீறியதாக சொல்லமுடியாது. நர்சிம்மின் பதிவு, அதை விட அதை பாராட்டுபவர்கள், சால்ஜாப்பு சொல்பவர்கள், கண்டிக்காமல் தடவி கொடுத்து அறிவுரை சொல்பவர்கள் (இதில் நான் மதித்த கவிஞர் ராஜசுந்தர்ராஜனும் அடக்கம்) ..எத்தனை அற்ப ஆணாதிக்க பிறவிகள்! எனக்கு ஏனோ திருநெல்வேலியில் புதிய தமிழகம் ஊர்வலத்தில் போலீஸ் தாக்குதலில் தலித் மக்கள் கொல்லப்பட்ட போது, மக்கள் பொதுப்புத்தியில் பேசிய வசனங்கள் ஞாபகம் வருகின்றன.

    • ரோசா வசந்த், நர்சிம் கூட இப்போது தனிமைப்படுத்தப்பட்டு விட்டார். ஆனால் நடுநிலை என்ற பெயரில் இவரது ஆதரவாளர்கள் போடும் நியாயவான் வேடம்தான் சகிக்க முடியவில்லை. புரிந்துணர்வுக்கு நன்றி

  30. பதிவர்கள் ஒன்றும் தேவதூதர்களில்லை,

    சாதரண மனிதர்கள் பெரும்பாலும் நடுதர வர்க மனிதர்கள் நடுதரவர்க கண்ணோட்டம் கொண்டவர்கள் தாம். டீவியில் செய்திகளை பார்த்தபடி நுண் அரசியலை புரிந்துக்கொள்ளாமல் தங்களின் பச்சோதாபத்தை பொழிந்து கருத்து கூறுமே அந்த நடுத்தர வர்க குடும்பம், அதன் பிரதிநிதிகள் தாம். நடுத்தர வர்க பிரதிநிதிகள் முற்போக்கு முகமூடி போட்டு அபத்தமாக பகுத்தறிவையும், சோஷலிசத்தை பேசும் சாதரணமானவர்கள் தான்.

    பெரும்பாலானவர்கள் (நான் உள்பட) சுயமோகிகள், நாலு பேர் முன்னிலையில் என்ற கருத்துடன் பதிவிடுபவர்கள். முற்போக்குமில்லை பிற்போக்குமில்லை, யாராவது சொன்னதை சொல்லி பேரெடுப்பவர்கள் தாம். சமுதாய பிரச்சனைகள் கூட பின்னூட்டம் பெறுமா? ஹிட்கள் கிடைக்கும் என்றளவில் தான்?.

    நான்கு ஹிட்களும் நாற்பது ஃபாலோயர்களும் வந்துவிட்டபின் இவர்கள் அனைவருமே மாறிவிடுகிறார்கள், மன‌தில் சுஜாதாவின் கற்றதும் பெற்றதும் நினைவு, அவர் போலவே தன் வீட்டிலிருக்கும் அழுக்கு துணி முதல் அல்சேஷன் நாய் வரை எழுத முன் வந்துவிடுகிறார்க்ள். இவர்களில் உண்மையாகவே தன்னை பற்றி பகிர்ந்துகொள்பவர்கள் மிக குறைவானவர்க்ள் அவர்க்ளை விட்டுவிடுவோம்.

    பதிவுலகில் ‘பிரபல’ என்பதே வேடிக்கையானது; அனைவரின் பதிவுக்கும் ‘நல்ல பதிவு’ ‘சூப்பர்’ போன்ற டெம்ப்ளேட்களை போட்டு, லின்கை கொடுத்து, அதிகமாக படிக்கப்படுபவர்களின் தளத்தில் பின்னூட்டமிட்டு, அவர்க்ளுக்கு வெத்தான எதிர்வினைகள் புரிந்து. அனைவரும் நன்றாக இருக்கு என்று சொல்லும் படத்தை நல்லாயில்லை என்று , மொக்கை படத்தை உலக படமாக்கி, ஷாக் வேவ் பிரபலமடையும் ‘சாருநிவேதா’தன‌த்தை மூலதனமாக கொண்டு.. போதும் இனி

    நர்சிமின், சாதி தெரியாது, அவர் எங்கு வேலை பார்கிறார் என்று தெரியாது, அவர் தளத்தில் நான் மூன்று பதிவுகளை தவிர வேறு எதுவுமே படித்ததில்லை என்ற காரணத்தினால், பொதுவாக இல்லாமல், இந்த விடயத்தில் மாத்திரம் அவரின் செயலை முழுவதுமாக கண்டிக்கிறேன்.

    பகடிகளை குசும்பன் என்றில்லை, லக்கிலுக் என்றிலை விஜி எழுதினாலும் அதை ஆதரிக்கிறேன். ஏன் நர்சிமே எழுதினாலும் கூட ஆதரிக்கிறேன்.

    நர்சிம் புனைவு என்ற பெயரில் செய்தது ஒன்றும் புதியதல்ல, காலம்காலமாக பாரதி முதல் , சுந்தர ராமசாமி தொடர்ந்து சுஜாதா வரை இலக்கியம் என்ற பெயரில் பார்ப‌னீயம் பரப்பப்ப‌ட்டதே அதன் நீட்சி..

    அதே நேரம் இங்கு பதிவை ஆதரிப்பவர்க்ளும் நர்சிம்மையும், கார்கியையும் திட்ட போகிறர்வர்களில் சிலரையும் கவனியுங்கள், பின்னூட்ட ஹிட் ஃபாலோயர்கள் போட்டியில் வெட்டபட்ட போட்டியாளனின் நிலைகண்டு ஆனந்தமும், அந்த போட்டியாளன் மீதான பொறாமையும் தெரியும், அவர்களுக்கும் பின்னால் அகப்ப‌டும் போது இதே நிலைமை தான்..

    இலக்கியம், புனைவு, பதிவர், பார்பனீயம் எந்த பெயரில் பெண்ணீயம் நசுக்கபடும்போது அதை எதிர்க்கும் உங்களுக்கு ஒரு சல்யூட்..

    இப்படிக்கு,

    தோழர் அக்னிபார்வை

    • நீங்கள் நர்சிமை ஆதரிக்கிறீர்களா இல்லை எதிர்க்கிறீர்களா ???? புனைவு
      என்ற பெயரில் பெண்ணை அசிங்கப்படுத்துவது தவறு , நீங்கள் சொல்வது போல் சுஜாதாவின் நீட்சியாய் பார்த்தால் , இது நீர்துபோயவிடும் அப்பொழுது நரசிம் செய்தது தவறு தான் ஆனால் அந்த அளவு தவறு இல்லை என்கிறீர்களா அது பிரச்னையை நீர்த்து போக செய்யுமே அக்னிபார்வை ,ஒரு கேள்விக்கு இரண்டு விடை இருக்க முடியாது …..நீங்கள் சொல்வது போல் புனைவு ஒன்றும் புதிதல்ல அதே நேரம் ஆணாதிக்கம் கூடாது என்கிறீர்கள் …..இங்கு பிரச்சனை ஆணாதிக்கம் புனைவு அல்ல அக்னி உங்களுக்கு சொல்லத்தேவை அல்ல

      • எந்த வடிவத்திலும் ஆணதிக்கமோ, பார்பனீயமோ, முதலாளித்தவமோ வந்தாலும் எதிர்க்கிறேன்.  இந்த விடயத்தில் ஒரு சந்தெகமும் இல்லை தெளிவாக நர்சிம்மை எதிர்க்கிறேன். 

  31. அழுத்தமாய் பதிவு செய்திருக்கும் வினவினோடு முழுக்க உடன்படுகிறேன்.
    ஆதரவும், பாராட்டுக்களும்.

    • நன்றி அய்யனார், உங்களைப் போன்றவர்கள் இது குறித்து தனியா இடுகை எழுதி இந்த பிரச்சினைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பது தேவையாக இருக்கிறது என்ற கோரிக்கையுடன் மீண்டும் நன்றி

  32. வணக்கம் வினவு கடந்த இரு நாள்களாக பல பதிவுகளை படிக்க வில்லை மற்றும் தோழர் மாதவராஜின் பதிவை படிக்க நேர்ந்தது அதில் அவர் கொடுத்த லிங்கில்  நாய்சிம்-இன் பதிவு  நீக்கப்பட்டு இருந்தது. இதனால் என்ன அவன்(ர்) எழுதினான் என்பதை  உங்களின் “பூக்காரி“ (PDF) அனைத்தை படித்தே தெரிந்து கொண்டேன். மற்றும் அவர்களின் வன்பத்தின் வரலாறையும்தக்க சமயத்தில் இதில் இணைத்து எழுதியதால் என்னை போல் பலரும் முழு உண்மையை  தெரிந்து முடிந்தது.
    இதற்கு நன்றி தெரிவிப்பதை விட நமது அனைவரின் கடமையாகவே நினைக்கிறேன்.
     உங்களுடன் இனைந்து எனது கண்டனத்தை நரசிம் & குழுக்களுக்கு  பதிவு செய்கிறேன்.

    • புதவை சிவா உங்கள் பதிவிலும், உங்கள் நண்பர்கள் பதிவிலும் இந்தக் கருத்தை எழுதினால் இந்த போராட்டத்தை வலுவாக கொண்டு செல்ல முடியும். நன்றி

  33. மவுனிகளா இருக்குறதும் கண்டனம் தெரிவிக்கிறதுக்கு சமானந்தான்!

  34. சில பதிவர்களை குறிப்பிட்டு பாலியல் புகார் கூறி இருக்கிறீர்கள். ஆதாரம் இல்லாத செய்திதானே அது? 

  35. நிச்சயம் தண்டிக்கப் படவேண்டிய விஷயம்…. யார் என்ன சப்பைக் கட்டு கட்டினாலும் சரி

  36. கமெண்ட்ஸ் மெயிலில் பெருவதுக்காக!

    • சென்ஷி நீங்களும் உங்கள் தளத்தில் இதை எழுதி வெளியிட்டால் போராட்டத்திற்கு வலு சேர்க்குமே? நன்றி

  37. இவ்வளவு நடக்கிறதா பதிவுலகில்? இந்த இடுகையை படிக்கும் முன்னர்வரை இது குறித்து தெரியாமல், சூழ நடப்பதை தெரிந்து கொள்ள முனையாமல் இருப்பது கண்டு வெட்கமடைகிறேன். எனக்கு கிடைக்கும் குறைந்த நேரத்தில் இவ்வளவு விரிவாக கவனிக்க முடியுமா என்பதும் ஐயம் தான். மெய்யாகவே இங்கு குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் பல பதிவர்களை படித்ததில்லை செவியுற்றதில்லை.

    ஆனாலும் வக்கிரம் பிடித்த ஆணாதிக்க வெறியோடு பெண்பதிவர்களைக் குதறும் இதுபோன்ற பார்ப்பனீய மிருகங்களுக்கான எச்சரிக்கையாகவேனும் அவர்களைத் தண்டிக்கவேண்டும். பதிவுலகின் திரட்டிகளிலிருந்து தடை செய்யவேண்டும். இது குறித்த வினவின் கோரிக்கைகளை செங்கொடியாகிய நான் ஆதரிக்கிறேன்.

    செங்கொடி 

    பின்குறிப்பு: பதிவர்களும் வாசகர்களும் வெறுமனே நிகழ்வின் மீதான விமர்சனமாக தங்கள் கருத்துகளை கூறிச்செல்லாமல் தங்கள் ஆதரவை வார்த்தைகளால் உறுதியாக தெரிவிக்கவேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

  38. முழுமையான விபரங்களை இப்பொழுதுதான் அறிந்துகொண்டேன். கண்டிக்கத்தக்க விடயம். வருந்துகிறேன்.

  39. நர்சீமின் பதிவைப் படித்தேன்…. சமுக உணர்வோடு எழுதும் சந்தனமுல்லையை இபப்டி கீழ்த்தரமாக எழுதும் துணிச்சலை நர்ச்மீகுக்கு எது கொடுத்தது. பார்ப்பன திமிரும்….பணத்திமிரும்தானே? பின்னூட்டமிடுகிறவர்களின் மனோபாம் எழுதியவரின் பண்பை விட மோசமான இருக்கிறது. பல பேர் வேடிக்கை பார்க்க நடத்தப்படும் பாலியல் வன்முறை போல இருக்கிறது. இதில் நக்கலாய் பீன்னூட்டம் போடுகிறவர்கள். வேடிக்கை மனோபாவத்திலிருந்து இதை ரசிக்கிறார்கள்.சந்தனமுல்லையை நாம் முழுமையாக அதரிக்க வேண்டும். …. மொக்கையாய் எழுதுகிறவர்களுக்கு மத்தியில் உருப்படியாய எழுதுகிறவர்களை ஆதரிக்க வேண்டும்.

  40. நானும் ஒரு பதிவர் தான். இந்த பதிவுலகத்துல இவ்வளவு விஷ(ய)ங்கள் இருப்பதை தெரிந்து கொள்ளாமலே இருந்து இருக்கேன்.

  41. //பொறுக்கி நர்சிமை என்ன பண்ணலாம்?//

    வினவு கும்பல்,பெரியதாடி,சின்னதாடி போன்ற ரெள்டி /பொறிக்கி பசங்களை என்ன செய்யலாமோ அதையே செய்யலாம்.

  42. ஸ்ஸ்ஸ் பா… இன்னைக்கு ஒரே நாளில் எத்தனை இடுக்கை தான் படிக்கிறது !!! மிக பெரிய ஆராய்ச்சி செய்து எழுதியதை படிப்பதற்கே எனக்கு நாலு நாள் வேணும்.. ஒரு இடத்தின் புள்ளியில் இருந்து ஆரமித்தது இந்த தீ அடுத்து அடுத்து நகரங்களை போசிக்கி கொண்டே செல்கிறது.  வெளியே வெயில் அதிகமா இருக்கு, இருந்தாலும் இங்கு குளிர் காய்ந்து கொண்டே தான் இருக்கு ஒரு கும்பல். தவறு யார் செய்தார்கள் என்பதை விட அந்த தவறை வைத்து கட்ட பஞ்சாயத்து செய்வது தான் அதிகமா இருக்கு. வினவு என்றாலே ஒரே ஏலவா போச்சுன்னு சொல்லவைகாதிங்க. பதிவில் சொல்லப்பட்டு இருக்கும் எல்லாவற்றையும் ஏற்றக முடியாது, தவிர்க்க வேண்டிய விஷயங்கள் அதிகம் உள்ளது. 

  43. பாவம் நரசிம் தனி ஆளா மாட்டிகினு முழிகுராறு. வினவு மாதிரி ஒரு groupa செயல்பட்டா அது கலவரம் மாதிரி .. லிஸ்ட்ல அது varaathu. ஆனா தனியா செய்ஞ்சா அது கொலை மாதிரி. நரசிம் தனியா இருக்காருன்னு நெனைக்குறேன். கொஞ்சம் அட்ஜச்டு பண்ணுப்பா வினவு க்ரூப்பு. ப்ளீஸ்.

    • உங்கள் வீட்டு பெண்களை பற்றி இப்படி மோசமாக விமர்சித்தாலும் இப்படித்தான் அனுசரித்து நடந்து கொள்வீர்களா mootoo. ( தவறாக நினைத்தால் மன்னிக்கவும்)

      • அய்யா வினவு குரூப் தமிழ்செல்வன் அவர்களே, நல்லா மடக்கி உங்க ட்ரேடு மார்க் பாணியில் கேள்வி கேட்டுள்ளீர்கள். மோசமாக நரசிம் மட்டும் தான் நடந்துகொல்லுற மாதிரியும். நீங்கள் என்னவோ புத்தர் காந்தி போல உத்தமர்கள் மாதிரியும் பேசுகின்றீர்கள்.
        உங்கள் பார்வையில் நரசிம் ஒரு வலை பதிவின் வழியாக ஒரு பெண்ணை வந்புனராச்சி செய்யும் பொருக்கி என்று சொல்லுகின்றீர்கள் . என்னுடைய பார்வையில் நரசிம் உங்க குருப்பை விட எவ்வளவோ மேல். நீங்கள் போடும் எந்த ஒரு பதிவிலும் எப்படியாவது பார்பனர்களை கேவலமாக கீழ்தரமாக அசிங்கமாக திட்டுவது இல்லையா. என் அந்த டோண்டு ராகவனை எப்படியெல்லாம் குருப்பாக சேர்ந்துகொண்டு இழி மொழியில்
        பேசியிருப்பீர்கள். பெண்ணை வன்புணர்ச்சி செய்வதை விட இது கொடுமையான ஆண்புணர்ச்சி செயும் கும்பல் தானே நீங்கள். அதுவும் குருப்பாக சேர்ந்து கொண்டு ஒரு தனி ஆளை தொடர்ந்து புணர்ச்சி செயுகின்றீர்களே
        இதற்க்கு உங்களை பொருக்கி என்று ஒரு வார்த்தையில் சொல்லி திட்டினால் போதுமா?

        ஜாதி ஜாதி என்று சொல்லி கொண்டு டோண்டு போன்றவர்கள் நீங்கள்
        தனி மனித தாக்குதல்களை தொடர்ந்து செய்து ஆண்புணர்ச்சி சேயும் நீங்கள் செய்யும் செயல் நரசிம் செய்ததை விட குறைவல்ல. அவன் செய்தது பொறுக்கித்தனம் என்றால் நீங்கள் செய்வது கலவடை கழிசடை தனம். ஆகவே நீங்கள் என்னை கேள்வி கேட்பதற்கு எந்த ஒரு சிறு தகுதியும் இல்லாதவர்.

        • அப்படியா, உங்களை கேள்வி கேட்க நான் சிறு அது
          தகுதியும் இல்லாதவனா, அப்படி என்றால் உங்களை
          கேட்க யார்தான் தகுதியான ஆள் என்று சொல்லுங்கள்
          பார்போம். ஒரு விஷயம் ஒரு பெண்ணை இழிவாக
          சிதரிப்பவனை எதிர்க்க வேண்டியது அனைவருடைய
          கடமை, அதை விட்டு கொஞ்சம் அட்ஜஸ்ட் செய்து
          கொள்ளுங்கள் என்று நகைச்சுவையாக சொல்வது
          எந்த வகையில் சரி அதையே உங்கள் குடும்ப பெண் என்று
          வரும்போது மட்டும் இவ்வளவு கோபம் வருகிறதே.இதை
          ஏன் சந்தன முல்லை இன் விசயத்தில் நீங்கள்
          காட்டவில்லை சரி இப்போது முதலில் நரசிம் இன்
          கதை பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன.
          உங்கள் கருது என்ன

    • தமிழ்செல்வா, பொருக்கிகளுக்குள் அட்ஜச்டு செய்ஞ்சி கொள்ளுங்கள் என்று முதலிலேயே சொல்லிவிட்டேன். அது புரியாமல் கேவலமாக ஒரு கேள்வி வேறு கேட்கின்றீர். கேள்வி கேட்டு திசை திருப்பும் கேவலமான பிழைப்பை முதலில் விடுங்கள். அடுத்தவன் வீட்டு பெண்களிடம் காட்டும் கரிசனத்தை முதலில் உங்கள் வீட்டில் அதுவும் காட்டுங்கள். ஏன் என்றால், உங்களுக்குள்ளே அந்த பொறுக்கித்தனம் இருப்பதை கொஞ்சம் யோசியுங்கள். அது உங்கள் வீடு ஆண்களையும் விட்டுவைக்காது என்பதையும் உணருங்கள்..

      • நீங்கள் இதுவரை நரசிம் இன் கதைக்கு ஒரு சிறு எதிர்ப்பை கூட
        தெரிவிக்க வில்லை குறைந்த பட்சம் உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்க
        கூட மறுக்கும் நீங்கள் அட்ஜஸ்ட் செய்துகொள்ளுங்கள், உங்களை விட
        நரசிம் எவ்வளவோ மேல் இதெல்லாம் நரசிம் யை ஆதரிப்பதாகவே தெரிகிறது . அப்படி என்றால் அதை வெளிப்படியாகவே செய்ய வேண்டியது தானே. மற்ற படி நீங்கள் சொல்லும் கருத்து கந்தசாமி காரணங்கள்
        எல்லாம் வெறும் கண்துடைப்பு என்று இதை பார்த்து கொண்டிருக்கிரவர்களுக்கே தெரியும்.

  44. ///(PDF) கொடூரமாக பாலியல் வன்முறை (RAPE) செய்திருக்கிறார்.//// ரோம்ப அசிங்கமாக எழுதியிருக்கிறான் இவனை அனைவரும் செர்ந்து தனிமைப்படுத்த வேண்டும் 

  45. சென்னையில் நடந்த ‘குட் டச் பேட் டச்’ பற்றி இங்கே குறிப்பிட்டு இருப்பதால் அதில் ஒரு விதத்தில் நானும் தொடர்புடையவன் என்ற விதத்தில், இதை இங்கே கூற வேண்டிய கட்டாயம் எனக்கு உள்ளது.
    பதிவர் தீபா அவர்களும் முன்னமே கூறியும் விட்டார்கள். நன்றி தீபா

    1. குட் டச் பேட் டச் நிகழ்வின் ஆரம்ப புள்ளி தீபாவின் பதிவே.

    2. அதை சென்னையில் நல்ல படியாக நடத்த ஏற்பாடுகள் அனைத்தும் செய்தது நர்சிம் / லக்கிலுக் /அதிஷா மற்றும் தோழர்கள். பல பதிவர்கள் இதற்கு பதிவிட்டு ஏற்பாடு செய்ய மேலும் தகவல் பரப்ப உதவினார்கள் என்பதும் உண்மை.

    3. டாக்டர் ருத்ரன் அவர்கள் பெயர் பதிவில் வந்தது ஒரு தகவல் பிழை. அதை உணர்ந்ததும் பதிவு வந்த ஐந்து நிமிடத்திலேயே நான் அவருக்கு மன்னிப்பு கோரி மெயில் எழுதினேன். அதற்கு டாக்டர் அவர்களும் பதில் அளித்து இருந்தார்.

    சென்னையில் இந்த நிகழ்ச்சி நடந்த போது அதை முன்னெடுத்து நடத்தியது நர்சிம், லக்கிலுக், அதிஷா மற்றும் தோழர்களே. மற்ற பதிவர்களும் இதற்கு உதவினார்கள். இப்பொழுது நடக்கின்ற நிகழ்வுகளுக்கும் இதையும் தொடர்பு படுத்துவது சரியா என்று எனக்கு தெரியவில்லை.

    வருத்தத்துடன்
    – எஸ். கே.

    • நண்பர் எஸ் கே ஜூனியர் விகடனில் நர்சிம் படம் பட்டும் ஹீரோ போல வந்த்தே, லக்கி, அதிஷா படம் ஏன் வரவில்லை? நீங்களே பலர் சேர்ந்து நடத்தியது என்கிறீர்கள், நர்சீம் இப்படியான சீப் மார்கெட்டிங்கில் விருப்பமுள்ளவர் என்பது இந்த இடுகைக்கு தேவைப்பட்டது, அதனால்…

  46. நர்சிமின் பார்பனிய ஆணாதிக்க திமிரை மட்டுமல்லாமல், பிற கழிசடைகளின் கோர முகத்தையும், பதிவிலகின் திருட்டு தனங்களையும் அம்பலப்படுத்தியமைக்கு வினாவுக்கு பாராட்டுகள், நன்றிகள்!

    இந்த பொறம்போக்கு தனங்கள் கண்டிக்கதக்கது அல்ல!

    செருப்பால் அடித்து தண்டிக்கதக்கது!

  47. எனது பதிவில் இந்த இடுகைக்கு முதன்மைத்தொடுப்புக் கொடுத்து தங்கள் கருத்தினையும் நிலைப்பாட்டினையும் ஆதரிக்கிறேன்.

  48. இதில ஜாதிய எதுக்கு கொண்டு வற்றேள்னு பூணூல உருவிக்கிட்டு நோண்டு மாதிரி சில பேர் குதிக்கலாம். பார்ப்பணப் பெண்ணைப் பற்றி பார்ப்பனரல்லாத ஒருவர் ஜொள்ளு விட்டதற்கு இந்த கக்கூஸ் கம்பன் (நன்றி: மாதவராஜ்) குதித்ததைப் பார்க்கும் போது இது ஆணாதிக்க வெறியே அல்ல. அக்மார்க் பார்ப்பண வெறி கல்வெட்டிலேயே எழுதி வைக்கலாம்.

  49. மார்க்சிய போதையில் அறிவரசியல் நடத்துவதாக சொல்லும் வினவே திட்டுவதற்கான உலகம்தான் உனக்கு இனி

  50. //இத்தகைய நபர்களை தமிழ்மணத்திலிருந்து அறிவிப்பு செய்து தூக்குவதே பெண் பதிவர்களுக்கு செய்யக்கூடிய உதவியாக, நம்பிக்கையாக, ஆதரவாக, நீதியாக இருக்கும். இதை மற்ற பதிவர்களும், வாசகர்களும் ஆதரிக்க வேண்டுமென்று கோருகிறோம்.//

    இதை நானும் வரவேற்கிறேன்.அதே போல் இந்த பார்ப்பனர்களின் ஆதிக்கம் வலையுலகிலும் அதிகமாக இருக்கிறது.அதனால் மற்றவர்களின் எழுத்துகள் நெறைய வாசிப்பாளர்களிடம் போய் சேர கடினமாக உள்ளது.இவர்களின் ஆ(ணா)திக்கத்தை ஒழிக்க வேண்டும்

  51. நானும் படித்தேன் நர்சிமின் பதிவை, படித்தால் நா கூசும் வாத்தைகள். கண்டிப்பாக கண்டனத்துக்குரிய விஷயம்.
    //
    இதுல சாதி பிரச்சனை வேற இருக்கா.( தமிழகத்தில் சாதி நுழையாத இடமே கிடையாதா )

    • பின்னூட்டங்கள் அஞ்சலில் பெற்று படிப்பதோடு இங்கும் கருத்து தெரிவித்திருக்கலாமே டிபிசிடி

  52. சரியான நேரத்தில் சரியான பதிவு. வாழ்த்துக்கள் தோழர். பல விவரங்களை விசாரித்து விரிவாக எழுதியிருப்பது பதிவுலகின் பால் நீங்கள் கொண்டுள்ள அக்கரையை காட்டுகிறது. தோழர் அசுரன் விட்டுச்சென்ற இந்த இடுகையுடன் வெற்றிடம் முழுமையாக நிற்ப்பப்ட்டுள்ளது. இதே போல புரட்சிகர அரசியலை முன்வைக்கும் தோழர்களும் பிற அரசியல் சமூக பதிவர்களும் பதிவுலகை விமரிசனம் செய்யத்துவங்கினால் விரைவில் நல்ல மாற்றத்தை காணலாம். புதிய எழுத்தாளர்கள் பழைய மொக்கை மொந்தையில் சிக்காமல் சிறப்பாக செயல்படுவர்.

    பதிவர் சந்தனமுல்லையின் வாசகன் என்ற முறையில், அவர் பெரும்பான்மை ஆண் பதிவர்களை விட பன்மடங்கு திறமையும் ஆற்றலும், சமூக அக்கரையும் மிக்கவர் என்பதை இங்கே பதிவு செய்கிறேன். அவருக்கு வாழ்துக்களும் தோழமையும்.

    இப் பதிவை படிக்கும் வாசகர்கள், பதிவர்கள் தாங்கள் தங்களுடைய வீட்டுப்ப்பெண்களை எப்படி நடத்துகிறோம் என்று சிந்தித்துப்பார்க்க வேண்டும் என்பது எனது கோரிக்கை

    பதிவுலிகில் மட்டுமல்ல இந்த உலகிலிருந்தே ஆணாதிக்கத்தையும் பாரப்பனியத்தையும் ஒழிக்க அனைவரும் முற்போக்கு சக்திகளுடன் ஒன்றினைய வேண்டும்

    தமிழ்மணம் போன்ற முற்போக்கு சிந்தனை கொண்ட குழு, யாவரும் கேளிர் நர்சிமையும் , சாளரம் கார்க்கியையும், உடனடியாக நீக்கி பெண்பதிவர்களுக்கு விடப்பட்ட சவாலை தகர்த்தெரியுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். இதை மற்ற பதிவர்களும் வலியுறுத்தி எழுதுங்கள் என கேட்டுக்கொள்கிறேன்

    தோழமையுட்ன

  53. நரசிம் எழுதியது கண்டிக்கத்தக்கது. மிக மிக அநாகரீகமானது. தண்டிக்கப்பட வேண்டியது. எந்த சந்தேகமுமில்லை. ஆனால் ஒரு சாதாரண பகடி பதிவுக்காக ஒரு மனிதன் இந்தளவு கேவலமாக நடந்து கொள்ள முடியுமா…? நர்சிமின் நூற்றுக்கணக்கான பதிவுகளில் அவர் இப்படிப் பட்ட ஒரு அசிங்ககமான மனநிலை உடையவர் என்பது எங்கும் வெளிப்பட்டதில்லை.. . . அவர் நல்லவரோ கெட்டவரோ… இந்த குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் இந்த எல்லைக்கு செல்கிறார் என்றால் அதற்கு அந்த பகடி மட்டுமோ பொறாமை மட்டுமோ நிச்சயம் காரணமாக இருக்க முடியாது. ஏற்கனவே மனஸ்தாபம் உள்ள ஒரு நபரை குறி வைத்து ஏன் பகடி செய்ய வேண்டும்….. அதன் நோக்கம் வெறும் பகடி மட்டுமே என்றால்…..? நர்சிம் சொல்வதைப் பார்த்தால் பல விஷயங்களில் மோதல்கள் இருப்பது போல தெரிகிறதே…நர்சிம் கண்டிக்கப்பட வேண்டிய அதே சமயம் அதற்கு பின் புலத்திலிருக்கும் முல்லை மற்றும் பிறரது சீண்டல்கள் குறித்தும் கண்டனம் தெரிவித்தல் அவசியம் என்று நினைக்கிறேன். எழுத்து திறனிலும், கருத்து தெளிவிலும் நர்சிமை விட நான் உயர்வாக கருதும் முல்லை எதற்காக தொடர்ந்து அவரை பகடி செய்ய வேண்டும்…? வினவு சற்றே இரு பக்கமும் உள்ள தவறுகளை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

    • அய்யய்யோ. இப்படி நியாயமா கேக்கறீங்களே. நீங்களும் பார்ப்பனரா சார்?

    • நர்சிம் மீது செய்யப்பட்ட காமடியும் சீண்டலும் தகுதியானவைதான், அது ஏன் என்பதை கட்டுரையில் விலாவாரியாக சொன்ன பிறகும் மீண்டும் முதலிலிருந்தா?

  54. வினவு விளக்குமா?
    1. ஒரு குழுமத்தில் நர்சிம் இடுகை வருமுன்னரே இந்தப் பகடி வேண்டாம் என அறிவுறுத்தப்பட்டும் பிடிவாதமாக கும்மியவர்களுக்கு என்ன திமிர் என்பதைச் சொல்ல முடியுமா?
    2. எங்களுக்கு அட்வைஸ் செய்ய நீங்கள் யார். எது வந்தாலும் சந்திப்போம் என்றவர்கள் என்ன நோக்கத்தில் இருந்தார்கள்.
    3.இடுகை பகடியாக இருக்கலாம். விஜியின் இடுகையை தூக்க முடியாது என்று சந்தனமுல்லை சொல்லும் அதிகாரம் எப்படி? அப்படியானால் வேண்டுமென்றே நர்சிம்மை குறிவைத்துத்தான் செய்தார்களா?
    4.இடுகையிட்டது விஜி. இடுகை போட்டது நர்சிம். சந்தனமுல்லையைத்தான் சொன்னார் என்று கோர்த்துவிட்டது யார்?
    5.நர்சிம் இடுகை கேவலமான ஒன்று என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் அப்படிப் பேசத்தள்ளப்பட்டவர் என்ற முறையில் அனுதாபம் இருந்தது. ஆனால் அந்த எழுத்தை மன்னிக்கவோ, தூண்டப்பட்டவர் என்பதால் தடவிக் கொடுக்கவோ மனமில்லை . நரகலை மிதித்த உணர்வில் கண்டிக்காமல் போனது தவறா?
    6.விஜியின் இடுகையிலும், கும்மியிலும் பல பேரின் நல்லுணர்வுகளை புறக்கணித்த திமிரிலும் எது வந்தாலும் எதிர் கொள்ளத் தயார்த்தனம் தெரிந்ததால் அங்கும் பின்னூட்டமிடவில்லை என்றால் தவறா?
    7.பெண் என்பதால் யாரை வேண்டுமானலும் சீண்டலாம் சீண்டப்பட்டவர் மரியாதையாக நடத்தவேண்டும் என்ற சட்டம் எங்கே ஐய்யா இருக்கிறது? ஏன் சீண்டவேண்டும் என வினவு சொல்லுமா?
    8.ஆதி பீருக்கும் பிரியாணிக்கும் நர்சிம்மை பேட்டி எடுத்தார் என்றே வைத்துக் கொள்ளுங்கள். விஜி எதைக் குறி வைத்து இடுகையிட்டார் என்பதோடு, அதில் கும்மியடிக்கவும், கீழ்த்தரமாக சீண்டவும் அனுமதித்தார்?

    இந்த கொழுப்பெடுத்த திமிரெடுத்த பதிவுக்கு ஆதரவு கொடுக்காதவர்கள் குற்றவாளியா வினவு? இது ஏதும் தெரியாதவர்கள் நீங்கள் என்னமோ எல்லாம் தெளிவு படுத்தியதாகப் போகிறார்கள். சந்தனமுல்லை எழுதிய இடுகை இது என்பதையோ, இது குறித்து ட்விட்டரில் வந்த லிங்கையோ, ஏன் விஜியை பகடைக்காய் ஆக்கினார் என்பதையோ விசாரித்து வெளியிடுமா?

    • ஊசி டப்பாசு நீங்கள் கருணாநிதி, ஜெயலலிதா, என்று எல்லோரையும் சீண்டுவீர்கள், விமரிசிப்பீர்கள், கோபப்படுவீர்கள். இதை போல பதிவுலகில் பிரபலங்களின் போலித்தனத்தை அப்படி சீண்டுவதில் என்ன தவறு? உண்மையில் மயில், முல்லையின் சீண்டல் போதாது என்பதே எங்கள் கருத்து. இதை கட்டுரையிலும் எழுதியிருக்கிறோம்.

  55. வினவு தோழர்களுக்கு..

    ”பெண்பதிவர்களுக்கு ஓர் எச்சரிக்கை” என்ற வகையில் மட்டுமே.. அந்த பெண்பதிவரின் அனுமதியோடு அப்பதிவு எழுதப்பட்டது. அதே சமயத்தில்.. எனக்கும் தம்பி சென்ஷிக்கும் சில விசயங்கள் தெரிந்திருந்தாலும்.. தனிப்பட்ட பெண்பதிவர்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் விசயங்களை பெயர்களோடு பொதுவில் எங்களால் வைக்க முடியவில்லை. அதனால்.. எங்களின் நிலை உணர்வீர்கள் என்றே நம்புகிறோம்.

    பாதிக்கப்பட்ட பெண் தோழியின் அனுமதியின்றி என்னால் அந்த அயோக்கியனின் பெயரை வெளியிட முடியாது. அதே சமயம்.. அவரே வெளியிடுவார் என்று எதிர்பார்த்தேன்/பார்த்துக்கொண்டுமிருக்கிறேன்.

    நன்றி

  56. //வினவு தோழர்களுக்கு..

    ”பெண்பதிவர்களுக்கு ஓர் எச்சரிக்கை” என்ற வகையில் மட்டுமே.. அந்த பெண்பதிவரின் அனுமதியோடு அப்பதிவு எழுதப்பட்டது. அதே சமயத்தில்.. எனக்கும் தம்பி சென்ஷிக்கும் சில விசயங்கள் தெரிந்திருந்தாலும்.. தனிப்பட்ட பெண்பதிவர்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் விசயங்களை பெயர்களோடு பொதுவில் எங்களால் வைக்க முடியவில்லை. அதனால்.. எங்களின் நிலை உணர்வீர்கள் என்றே நம்புகிறோம்.

    பாதிக்கப்பட்ட பெண் தோழியின் அனுமதியின்றி என்னால் அந்த அயோக்கியனின் பெயரை வெளியிட முடியாது. அதே சமயம்.. அவரே வெளியிடுவார் என்று எதிர்பார்த்தேன்/பார்த்துக்கொண்டுமிருக்கிறேன்.

    நன்றி//

    பாலபாரதியை வழிமொழிகிறேன்…

  57. நர்சிம்மின் பதிவிற்க்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் அதே வேளையில் வினவையும் எதிர்க்க வேண்டி இருக்கிறது
    சந்தன முல்லை யை ஆதரிப்பதாக கூறி கொண்டு,இந்த வாய்ப்பை பயன் படுத்தி கொண்டு தங்கள் அரிப்பை தீர்த்து கொண்டு அவரையும் கொச்சை படுத்தி உள்ளனர்

  58. நர்சிமிடம் பார்பனிய திமிர் தெரிகிறது , ஆணாதிக்கம் தெரிகிறது . கட்டாயம் தமிளிஷ் தமிழ்மணத்தில் ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும் என்றே நினைக்கிறேன் .சந்தன முல்லை மக்களுக்கான படைப்புகளையே படைக்கிறார் . தனிமனித தாக்குதல் கண்டிக்கத்தக்கது , அதுவும் ஆணாதிக்க திமிருடன் , அதில் வரும் வார்த்தை பிரயோகம் கொடுமையாக இருந்தது , நரசிம் அதை தூக்கி விட்டார் இப்பொழுது தான் உங்கள் PDF படித்தேன், நரசிம் என்றால் நன்றாக எழுதுகிறாரே என்ற பிம்பம் எனக்குள் இருந்தது அதை கண்டு வருந்துகிறேன் . நான் அதை படிக்காததால் பதிவு போடவில்லை , கட்டாயம் நர்சிமை கடுமையாக தண்டிக்க வேண்டும் , ஆணாதிக்கம் ஜாதித்திமிர் என்ன சொல்வது ????

    • வாய்யா வெண்ணை இரவு. சாருக்கு அடியாள்னு பெருமையா இடுகை போட்ட வெண்ணை நீதானே? உன்னை நர்சிம் என்ணங்கள்ள குறிப்பிட்டார்னு சாமி வந்தவன் மாதிரி ஆடினவன் நீதானே. உன்ன என்னமோ சொல்லிட்டாங்கன்னு பதிவுலகை விட்டுப் போறேன்னு போய்ட்டு சீன் போட்ட நாட்டாம நீதானே. நீ உணர்ச்சி வசப்படுவ. அடிபட்டவன் கத்துனா சொம்பதூக்கிட்டு வந்துடுவியா?

      • நான் சாரு படித்தது உண்மை .அடியாள் என்று சொன்னது உண்மை . ஆனால் அதற்க்கப்புறம் அவரின் எழுத்து சமூக நோக்கத்தில் இல்லாமல் இருப்பதை இயல்பாய் புரிந்து கொண்டேன் …………………..நான் ஒன்றும் பெண்களை இழிவிபடுத்தி எழுதியதில்லை …………….??????உங்களை போல லிங்க் இல்லாமல் வர வில்லை லிங்குடன் தான் வந்துள்ளேன் ………………..ஆரம்பத்தில் நரசிம் அறிமுக படுத்திய பதிவில் நானும் ஒருவன் …………………..அவருக்கும் எனக்கும் தனிப்பட்ட வெறுப்பு எல்லாம் இல்லை …………..ஆனால் தவறு என்று வந்தபொழுது கண்டிக்கிறேன் ………………
        ஏன் தவறு செய்தவன் செய்துகொண்டே தான் இருக்கனுமா ……………நான் சாருவின் அடியாள் என்று சொன்னேன் இப்பொழுது படிப்பதில்லை …………..பிறந்தவுடனே எவனும் தவறு செய்யாமல் எதையும் கற்றுக்கொள்ள முடியாது …………………..என்றே நினைக்கிறேன் ………உங்களை மறுபடியும் கெட்ட வார்த்தையால் திட்ட முடியும் வெண்ணை என்று ……………ஆனால் அதை செய்து ஏன் என் தரத்தை தாழ்த்தி கொண்டு

  59. ‘துன்பம் என்றும் ஆணுக்கல்ல, அது அன்றும் இன்றும் என்றும் பெண்களுக்கே’.
    நல்ல பதிவு.

  60. குழலி / Kuzhali said…ரவி மிகுந்த அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்திய பதிவு… கிண்டல்களை எதிர்கொள்ளும் முறை என்பது நிச்சயம் நர்சிம் எதிர்கொண்டது போல அல்ல… நர்சிம்மின் அந்த புனைவு மிக கோழைத்தனமானது, 
    அந்த பேட்டி கிண்டல் பதிவை பார்த்தேன் , இந்த கிண்டல்களையும் விட அதிகமாகவும் மூர்க்கமாகவும் இதற்க்கு முன் இணையத்தில் முகமூடி, (இணைய)குசும்பன் (இப்போது எழுதும் குசும்பன் அல்ல) எழுதுவார்கள், மற்றவர்கள் சிரித்தாலும் அதில் தொடர்புடையவர்கள் படிக்கும் போது ரத்தத்தை கொதிக்க வைக்கும், ஆனால் அப்போதும் கூட தொடர்புடையவர்கள் முகமூடியையும் இனைய குசும்பனையும் திரும்ப கிண்டலடித்துவிட்டோ அல்லது கண்டித்து கடுமையாக எழுதிவிட்டோ போவார்களே தவிர யாரும் நர்சிமை போல கேவலமாக நடந்து கொண்டதில்லை…
    அந்த பேட்டியை கிண்டலடித்து எழுதியதில் அடிநாதமாக பிரியாணி வாங்கி கொடுத்து பேட்டி எடுக்க வைத்துள்ளார்கள் என்ற கிண்டலே… அய்யா நர்சிம் இதற்க்கே இப்படி கொத்தித்தெழுந்தால் நீங்கள் ஒரு இலட்ச ரூபாய் செலவு செய்து தண்ணி பார்ட்டி வைத்ததாலும் பலருக்கும் பணத்தை தண்ணீராக செலவு செய்வதாலுமே உங்களின் மொக்கையை கூட சூப்பர் என்று ஜால்ரா தட்டுகிறார்கள் என்று பலரும் பேசுகிறார்களே அதுவாவது தெரியுமா? இதை வெளியில் சொன்னதற்காக “பூக்காரன்” என்ற புனைவு வந்தாலும் கவலைப்படப்போவதில்லை. 
    எனக்கு இன்னமும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது எந்த அளவு வக்கிரம் மனதில் இருந்தால் அது இப்படி வெளிப்படுமென்று. நல்லவனாக நடிப்பது என்பது நல்லவனாக இருப்பதை விட கடினமானது, ஏதேனும் ஒரு நொடியில் அது வெளியாகிவிடும்.
    இந்த பிரபல பதிவர் என்பது எனக்கு செக்க காமெடியாக தோன்றுகின்றது, வலையுலகம் என்பது வெறும் 4000-5000 பேர் புழங்குகின்ற இடம், இதில் பிரபலம் என்பது மாலன் ஒரு முறை சொன்னது போல பனிப்பெய்து குடம் நிரம்பாது என்பதுவே அப்போது என்ன இப்படி சொல்கிறார் என வருத்தப்பட்டேன் ஆனால் நான் பிரபல பதிவர் பிரபல பதிவர் என்று சட்டையை கிழித்துகொள்ளும் அளவிற்க்கு முத்திப்போய் இருப்பதை பார்த்தால் தமிழ்நாடே எம் பின்னால என்கிற ரேஞ்ச் வசனங்கள் பேசும் சிம்பு, தனுஷ், பரத் போன்றவர்களே தேவலாம் போல…

  61. நிச்சயம் நர்சிம்மின் வார்த்தைப் பிரயோகங்கள் தண்டிக்கத் தக்கது. ஆனால்…கீழ்க்கண்டது கார்க்கியின் பதிவின் பின்னூட்டங்களில் செந்தழல் ரவிக்கு லக்கியின் கேள்வி:

    //1) வெள்ளிக்கிழமை அன்று http://madhuranee.blogspot.com/ – என்று புதியதாக ஒரு வலைப்பதிவு தொடங்கப்பட்டு, முதலில் அந்தப்பேட்டி அதில் வெளிவருகிறது. வலைப்பூவின் பெயரைப் பார்க்கவும் 🙂
    2) அதன் சுட்டி ட்விட்டரில் சந்தனமுல்லையால் பகிரப்படுகிறது.
    3) அது காப்பி & பேஸ்ட் செய்யப்பட்டு மயில் விஜி பதிவிலேற்றப்பட்டு, தமிழ்மணத்தில் இணைக்கப்படுகிறது. மதுரநீ பதிவில் இருந்து பதிவு நீக்கப்படுகிறது.
    4) மீண்டும் ட்விட்டரில் மயில் விஜய் வலைப்பூவில் இப்பதிவு இடப்பட்டிருப்பதின் விவரத்தை சந்தனமுல்லை பகிர்கிறார்.
    5) மயில் விஜியின் பதிவில் பின்னூட்ட கும்மி. நர்சிம் டென்ஷன்.
    6) கதிர் போன்றவர்கள் அந்த பதிவினை நீக்குமாறு விஜியை கேட்டுக் கொள்கிறார்கள். போட்டால் போட்டதுதான் நீக்க முடியாது என்று அடம் பிடிக்கிறார்.
    7) மறுநாள் நர்சிம் பூக்காரி என்று பதிவிடுகிறார்.
    நர்சிம்மின் பதிவில் இருக்கும் வார்த்தைகள் ஆட்சேபத்துக்குரியவையாக இருக்கலாம். அவரிடம் இப்படி ஏன் செய்தீர்கள் என்று கேட்டால், “உங்களை இப்படி செய்தால் சும்மா இருப்பீர்களா?” என்றுதான் திருப்பி கேட்பார்.
    நர்சிம் எதிர்தரப்புக்கு போதிய அவகாசம் வழங்கினார் என்றே நான் கருதுகிறேன். உச்சக்கட்ட கோபத்தின் விளைவாக எழுதிய பதிவுக்கும் இப்போது அவரது வலைப்பூவில் விளக்கமளித்திருக்கிறார்.
    நிற்க : சந்தனமுல்லைக்கும், எனக்கும் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் மோதலோ, விவாதமோ நடந்ததில்லை. எனவே அவருக்கு எதிராக நான் எந்த கருத்தையும் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் வைத்ததில்லை. உண்மையில் நர்சிம்மின் கதை அவரை சுட்டுவதாக கூட நான் அப்போது நினைக்கவில்லை. எனவே நான் சந்தனமுல்லைக்கு எதிரானவன் அல்ல. நர்சிம்மின் நண்பன் என்ற அடிப்படையில் என்னுடைய பின்னூட்டங்களை புரிந்துகொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்//

    இந்தப் பின்னூட்டத்திற்கான பதிலை தோழியும், வினவு தோழர்களும் விளக்கலாமே?

    • //6) கதிர் போன்றவர்கள் அந்த பதிவினை நீக்குமாறு விஜியை கேட்டுக் கொள்கிறார்கள். போட்டால் போட்டதுதான் நீக்க முடியாது என்று அடம் பிடிக்கிறார்.//

      வெள்ளிக்கிழமை அலைபேசியில் வாசித்ததால் எனக்கு பிரச்சனையின் முழு வடிவம் தெரியவில்லை. அதேசமயம் அந்த இடுகை தேவையில்லை என்று மட்டுமே கூறினேன்.

      அந்த மின்மடல் குழுமத்திலிருந்த பல பதிவர்கள் அந்த இடுகை அல்லது சந்தன முல்லையின் பின்னூட்டத்தை நீக்கச் சொன்னார்கள். அது மிக மோசமாக நிராகரிக்கப்பட்டு புறந்தள்ளப்பட்டது… அதன் நீட்சிதான் அடுத்த வந்த பிரச்சனைகள்..

      உச்ச பட்ச காமெடி என்னவென்றால்..
      இப்போது மயில் விஜி பக்கத்தில் அந்த இடுகை நீக்கப்பட்டிருக்கிறது… அதற்கு முன்பே நர்சிம் இடுகையும் நீக்கப்பட்டிருக்கிறது.

    • //உச்சக்கட்ட கோபத்தின் விளைவாக எழுதிய பதிவுக்கும் இப்போது அவரது வலைப்பூவில் விளக்கமளித்திருக்கிறார்.//

      காமராஜ் அவர்கள் ஒரு பதிவில் இட்ட பதில்”சமாதானம் சொல்ல முல்லை வீட்டுக்கு போன் பண்ணினேன் ‘முல்லையும் இல்லை மல்லிகையும் இல்லை வையி போன’ என்று யாரோசொன்ன பதில் வந்தது. அந்த வீடு எப்படிச்சிதறிப் போயிருக்கும்?.”
      நாராச விளக்கத்தை அந்த குடும்பம் எப்படி ஏற்றுக்கொள்ளும்? ‘இதற்குத்தானே ஆசைப்பட்டீர்கள்’ என்று பதிவெழுதிய நாராசம், முல்லை விஷயத்தில் ‘இதற்குத்தானே ஆசைப்பட்டிருக்ககூடும்’?
      அதை புனைவாக மட்டுமே பார்க்கவேண்டும் என்று வாதிடும் நாராச நண்பர்களே, முல்லை வீட்டில் அதை புனைவாகப் பார்க்கவில்லையே! நண்பராய் இருப்பதைவிட மனிதராய் இருப்பது நன்று.

    • //1) வெள்ளிக்கிழமை அன்று http://madhuranee.blogspot.com/ – என்று புதியதாக ஒரு வலைப்பதிவு தொடங்கப்பட்டு, முதலில் அந்தப்பேட்டி அதில் வெளிவருகிறது//

      நீங்கள் குறிப்பிடும் வலைப்பூ 2009 டிசம்பரில் தொடங்கப்பட்டதாகக் காட்டுகின்றதே!

      //உச்சக்கட்ட கோபத்தின் விளைவாக எழுதிய பதிவுக்கும் இப்போது அவரது வலைப்பூவில் விளக்கமளித்திருக்கிறார்.//

      காமராஜ் அவர்கள் ஒரு பதிவில் இட்ட பதில்”சமாதானம் சொல்ல முல்லை வீட்டுக்கு போன் பண்ணினேன் ‘முல்லையும் இல்லை மல்லிகையும் இல்லை வையி போன’ என்று யாரோசொன்ன பதில் வந்தது. அந்த வீடு எப்படிச்சிதறிப் போயிருக்கும்?.”
      நாராச விளக்கத்தை அந்த குடும்பம் எப்படி ஏற்றுக்கொள்ளும்? ‘இதற்குத்தானே ஆசைப்பட்டீர்கள்’ என்று பதிவெழுதிய நாராசம், முல்லை விஷயத்தில் ‘இதற்குத்தானே ஆசைப்பட்டிருக்ககூடும்’?
      அதை புனைவாக மட்டுமே பார்க்கவேண்டும் என்று வாதிடும் நாராச நண்பர்களே, முல்லை வீட்டில் அதை புனைவாகப் பார்க்கவில்லையே! நண்பராய் இருப்பதைவிட மனிதராய் இருப்பது நன்று.

    • எத்தனை தடவை சொல்வது? நர்சிமை கிண்டல் செய்வதில் தப்பில்லை, மயில் அப்படி ஒன்றும் வரம்பை மீறி எதுவும் எழுதவில்லை, முல்லையும் வரம்பை மீறி பின்னூட்டமிடவில்லை. இதற்கு மேல் உள்ள உண்மை என்னவென்றால் பதிவுலகில் பெண்பதிவர்கள் கூரிய அரசியல் சமூக பிரச்சினைகளை எழுதுவதற்கே தயங்கும் சூழ்நிலையில் அவர்களைப் போய் ஏதோ பெரிதாக சீண்டினார்கள் என்று எழுதுவும், புரிந்து கொள்வதும் யதார்த்தமல்ல.

  62. இந்தப் பின்னூட்டத்திற்கான பதிலை தோழியும், வினவு தோழர்களும் விளக்கலாமே?

    //

    வினவு???

    அல்லது புனைவு???

  63. சில விஷயங்கள் தேவையற்றதாக தெரிந்தாலும், சந்தனமுல்லைக்கு என் ஆதரவை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
    அந்த கதையை சாதாரணமாகவே படித்தாலே ‘பயங்கர’ ‘முற்போக்காக’ தெரிகிறது. அந்த கதைக்குள் இப்படி ஒரு விஷயம் இருப்பது தெரிந்தால், வெட்கித் தலை குனியத்தான் வேண்டியுள்ளது.
    ஆனால், பலருடைய ஜாதி என்ன என்று என்னமாய் ஆராய்ச்சி செய்து எழுதியிருக்கிறீர்கள் 😉
    //குறைந்தபட்சம் வலைப்பதிவின் இடுகைகளில் கண்டனம் தெரிவிக்கவேண்டும். அது தான் நீங்கள் வலைப்பதிவை நடத்துவதன் உண்மையான அர்த்தம்.//
    இந்த பிரச்சியை பற்றின முழு விபரமும், என்னை போன்ற பார்ட் டைம் ப்ளாக்கர்களுக்கு தெரிவதில்லை. அதனால் இந்த தளத்திலேயே என் கருத்தை பதிவு செய்கிறேன். (சிலருடைய பேர்களை இப்பொழுது தான் கேள்வியே படுகிறேன்).

  64. பதிவு மையமாக பல விஷயங்களைப் பேசுகின்றது. நர்சிம் எழுதிய அந்த பதிவு பச்சை ஆணாதிக்க வன்மம் மிகுந்த வெறும் காழ்ப்புணர்ச்சி கொண்ட, மிக மிக கேவலமான பதிவு என்பதில் சந்தேகம் தேவையில்லை. மிக நிச்சயமாய் இப்படிப்பட்ட ஒரு பதிவுக்காக அவரை கேள்வி கேட்க வேண்டியதாய் இருக்கிறது.

    பதிவுகளில் உபயோகப்படுத்தபட்டிருக்கும் வார்த்தைப் பிரயோகங்களில் எனக்கு பலமான மாற்றுக் கருத்து உண்டு. சில சமயங்களில் உபயோகப்படுத்தப் பட்டிருக்கும் வார்த்தைகள் மிகவும் அதீதமாய் தெரிகின்றது. 

    பதிவு மிக முக்கியமாய் பேசியிருக்கும் இந்த செயலுக்கு காரணம் ஆணாதிக்கத் திமிர் வன்மம் என்பதில் எந்தளவுக்கு உடன்படுகின்றேனோ, அதே அளவுக்கு இதன் மற்றொரு காரணமான பார்ப்பனீயத் திமிர் என்பதில் வேறுபடுகின்றேன் என்பதை பதிவு செய்ய வேண்டியதாய் உள்ளது.

    என்ன மயிறு காரணமாய் இருந்தாலும் அவ்வளவு கேவலமான ஒரு பதிவை அவர்கள் எழுதி இருக்கக் கூடாது என்கின்ற அதே வேளையில், சந்தன முல்லை குழுவினர் மீது வைக்கப்படும் தொடர் சீண்டல்கள், குறிப்பிட்ட நபர் மீதான தொடர் பகடி உள்ளிட்ட பல்வேறு குற்றச்சாட்டுக்கள் குறித்து பதில் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயம் அவர்களுக்கோ அல்லது வினவுக்கோ உள்ளதாய் நினைக்கின்றேன். இல்லாவிடின் இது வெறுமனே ஒருபக்கத்தன்மையுடையதாய் போய் விடக் கூடும்.

    மிக மிக கசப்பான அனுபவம். 

    • சீண்டல் குறித்து இடுகையிலும் மேலே உள்ள பல பின்னூட்டங்களிலும் சொல்லியாகி விட்டது. நம்ம வளர்ப்பு எப்புடி அவ வளப்பு எப்புடி என்று சாதித் திமிரை நர்சீம் தெளிவாக எழுதியும், அதற்கு ஆதாரமாக பல விவரங்களைச்சொல்லியும் நந்தா போன்ற ஒன்னுமே ‘தெரியாத’ அப்பாவிகளுக்கு விளங்கவில்லை என்றால் வினவு என்ன செய்ய முடியும்?

      • அது மட்டுமல்ல வினவு சக்கட பாக்கம் நம்ம போக முடியாது கரகாட்டகாரி அப்பட்டமாக ஜாதியை பற்றி பேசிய இடங்கள் பிறப்பால் ஒருவன் இழிந்தவன் என்கிற கருத்து அந்த பதிவில் பாமரனுக்கும் புரியும் விதத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது இந்த அறிவாளிகளுக்கு தெரியாமல் இருப்பது ஆச்சரியமானதுதான்

  65. என்னுடைய கண்டனங்களையும் இணைத்துக்கொள்கிறேன். மிகச்சரியாக குறிப்பிட்டு இருக்கிறீர்கள் பாலியல் வன்முறை என்று. பூக்காரி என்ற மோசமான எழுத்து வன்முறையை வாசித்தவுடன் என்னுள் எழுந்த எண்ணத்தை எனது வலைதளத்திலும் பதிவு செய்திருக்கிறேன். .

    நீளும் குறிகள்

    உள்ளுறைந்த ஆதிக்க நீட்சியின் தினவு
    குறிகளினூடாய் அடக்கத் தேடியலைகிறது
    ஒளிந்து கொண்டு
    யாரையும் புணர்ந்து
    உரையெழுத புனைவு ஆணுறைகள்

    பங்கிட்டுச் சுவைத்த
    குழந்தையின் குருதியோடு
    எழுத்துக்காயம் ஆற மருந்திடுகிறது
    மென்
    நுண்
    மெய்யுணர்ந்த
    நட்பு

    இன்னொரு முறையும்
    புனைவுகளாய்
    இக்குறிகள் கோபமடையக்கூடும்
    அன்னைகளே பத்திரம்
    உங்கள் யோனிகள்

  66. வினவு,உங்க பல விஷயங்கள் தேவையற்றதாக ,ஒத்துக்கொள்ள முடியாமலிருந்தாலும் , பதிவர் சந்தனமுல்லைக்கு என் ஆதரவை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.பெண் மீதான இந்த வன்முறை களையப்பட வேண்டும்,

  67. தலைப்பு சூப்பர் & உண்மை!

    நரசிம் மற்றும் அவரது அல்லக்கை கார்க்கிக்கு எனது காட்டுத்தனமான கண்டனங்கள். அவுசாரி, ஒக்காளி, தேவிடியா போன்ற வார்த்தைகள் அவரது சுயரூபத்தைக் காட்டுகிறது! பெண்கள் மேல் அவர் கொண்ட பாசத்தைக் காட்டுகிறது! குழந்தையை கொள்வேன் என்று மிரட்டிய கார்க்கி, தைரியம் இருந்ததால் இதையே ஒரு ஆணிடம் சொல்லி பார் அப்போ தெரியும் சேதி! இன்று ஒரு பெண் தன்னை பகடி செய்தார் என்பதற்காக கேவலமாக எழுதிய நரசிம்…நாளை தன்னைத் தொடரும் 500 + நபர்கள், தன்னை புகழவில்லை, பின்னூட்டம் இடவில்லை, ஓட்டுப்போடவில்லை என்பதற்காக இதே புனைவை தன்னை தொடர்பவர்களுக்கு சமர்ப்பிக்கலாம். சொல்ல முடியாது…அப்போதும் இந்த அல்லக்கைகள் ஜால்ரா போடுவார்களா? பார்ப்போம்!

  68. உங்களுக்கெல்லாம் வேலையே இல்லையா..போங்கய்யா பொய் புள்ள குட்டிகள படிக்க வைங்க … கப்பிதனமா பேசிகிட்டு…

  69. அவனவன் விளம்பரத்துக்கு பதிவுலகம் தான் கிடைத்ததா..ஒரு நல்ல விசயத்த பத்தி எவனும் எழுத மாட்டான்…அடுத்தவன் சண்டைன்னா ஆவலா கருத்து சொல்வானுங்க……இந்த பதிவுகளும் பதிவுலகமும் நாசமாய் போகட்டும்.( பி.எஸ்.வீரப்பா மாதிரி படிக்கவும். )

  70. அந்த நர்சிம் நாயை முதலில் போலீஸில் பிடித்துக் கொடுங்கள், மற்றதைப் பின்னர் பேசலாம். தப்பு செய்தவனைப் பற்றி விவாதமென்ன வேண்டிக் கிடக்கிறது… தப்புக்கு அப்போதே தண்டனை தர வேண்டும். 

  71. நாகரீக முன்னேற்றம் என்பது, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தில் இல்லை, தனி மனித ஒழுக்கத்தில் இருக்கிறது என்பதற்கு நரர்சிம் எழுத்தும் ஒரு சாட்சி.
    (வினவு கட்டுரையிலும் தேவையற்ற சில வார்த்தைகள் இடம் பெற்றிருக்கின்றன. தவிர்க்கவும்.)
    சாதி, மத ரீதியான பிளாக்குகள் வைத்திருப்பவர்களையும் பதிவுலகம் வெளியேற்ற வேண்டும்.

  72. நர்சிமின் பார்ப்பன ஆணாதிக்க திமிரை கண்டிக்கிறேன் 

  73. முதலில் இந்த விவகாரத்தை விளக்கமாக தந்த வினவிற்கு நன்றி.

    நல்லாத்தானே போயிட்டுருந்தது என்றிருந்த பதிவுலகம் திடீரென இப்படி ஆகியிருப்பது வருந்ததக்கது.

    இருவருக்கும் இடையில் உள்ள முழுப்பிரச்சினையும் தெரியாமல் நான் பேசக்கூடாது. ஆனால் நான் உன்னை கிள்ளினால் பதிலுக்கு கத்தியால் குத்துவேன் என்பது போல உள்ளது பதிவுகள்.

    வக்கிரமான தாக்குதல்களும், அதற்கான ஆதரவுகளும் வருத்தமளிக்கிறது.

    அதே நேரத்தில் வினவிற்கு,

    பிரச்சினையை பற்றி மற்றும் பேசினால் நன்று. அதைவிட்டு சம்பந்தமில்லாதவர்களை இழுப்பது நோக்கத்தை திசைதிருப்பும். அவரவர்களுக்கு கிடைக்கும் நேரத்தில் பதிவிடுவதுதான் இயல்பு. இவர் சொல்லவில்லையே என டிமாண்ட் செய்வது நல்லதல்ல.

    • //பிரச்சினையை பற்றி மற்றும் பேசினால் நன்று. அதைவிட்டு சம்பந்தமில்லாதவர்களை இழுப்பது நோக்கத்தை திசைதிருப்பும். அவரவர்களுக்கு கிடைக்கும் நேரத்தில் பதிவிடுவதுதான் இயல்பு. இவர் சொல்லவில்லையே என டிமாண்ட் செய்வது நல்லதல்ல.//

      அவ்வாறு கோருவது சரி என்றே கருதுகிறேன். எதிர்ப்பு தெரிவிக்க வாய்ப்பில்லாதவர் பிற்பாடு விளக்கம் கொடுத்தால் முடிந்தது பிரச்சினை. ஆனால் இவ்வாறு கோராமல் இருந்தால் அந்த மௌனமே அநீதிக்கான அங்கீகாரமாகிவிடும். எனவே, இங்கு மௌனம் உடைக்கப்பட வேண்டும் என்ற வினவின் அனுகுமுறை 1௦௦% சரியே

  74. ச.ழு ஒரு பிற்படுட்தபட்ட பெண் என்பதை வைத்து பாப்பானை எதிர்த்து சீன் காட்டுகிறீர்கள். பண்ணிய முடிச்சவுக்கிதனம், மொள்ளமாறிதனம் எல்லாமே இந்த பெண்களிடமிருந்துதான் ஆரம்பித்திருக்கிறது.  அதை கேள்வி கேட்க உங்களுக்கு திராணியில்லை. வந்துட்டானுங்க.. பெரிய புடுங்கிங்க..

  75. //வலையுலகில் ஒரு வன்புணர்ச்சி நடந்தேறியிருக்கிறது. சந்தனமுல்லை என்ற மிக பிற்பட்ட சமூகத்தை சேர்ந்த பதிவரை பார்ப்பன சாதியைச் சேர்ந்த பதிவர் நர்சிம் தன் எழுத்துக்களால் (PDF) கொடூரமாக பாலியல் வன்முறை (RAPE) செய்திருக்கிறார்//

    இங்கே உபயோகிக்கப்பட்டுள்ள வர்த்தைப்பிரயோகங்கள் குறிப்பாக எழுத்து வன்புணர்ச்சி பாலியல் வன்முறை என்பது கற்பழிப்பு என்ற அநாகரீகமானதும் மூடத்தன வெளிப்பாட்டிற்கும் மாற்றான நாகரீகமான வர்த்தை என்பதை முதலில் சுட்டிக்காட்டுகின்றேன்.

    பூக்காரி என்ற கதையில் முதல் பந்தியிலே சந்தனம் முல்லை தீபம் என்று நபர் இனம்காட்டப்படுகின்றார்
    அடுத்து பஜாரி முண்டை ஒக்காலி விபச்சாரத் தொழில் தேவிடியா என்ற வர்ணனை
    அவ பொறப்பு அப்பிடி, நம்ம வளர்ப்பு வேற என்று அப்பட்டமாக சாதித் தாழ்வு குறிப்பிடப்படுகின்றது
    மேலும் கதையில் வறுமைப்பட்ட தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் குறித்து மிகமோசமான ஆதிக்க வெறியுடனான கீழ்த்தரமான வர்ணனை தாண்டவமாடுகின்றது.

    வினவின் இந்த தலைப்பும் வலையுலகில் ஒரு வன்புணர்ச்சி என்பதும் மிகச்சரியானது. பிழைகள் திருத்தப்படவேண்டுமே தவிர நியாயப்படுத்தமுடியாது. அந்த வகையில் இந்தக் கதையில் சாதியம் ஆணாதிக்கம்மே வெளிப்படுகின்றது என்பதில் மாற்றுக் கருத்தில்லை. இந்தச் சம்பவம் ஒரு நல்ல புரிதல். எவ்வளவுதான் படித்திருந்தாலும் பல்வேறு நாடுகளில் பல்வேறு கலாச்சார மக்களுடன் வாழ்ந்த போதிலும் இரத்தத்தில் கலந்த சாதியம் உறங்கிக் கொண்டே இருக்கின்றது சமயம் வரும்போது கதைகளாக பின்னூட்டங்களாக வெளியே வருகின்றது. தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் சிங்கத்தை சுரண்டிப்பார்த்தமாதிரி சம்பவம் இது. சாதியம் அழிக்க முடியாத ஒரு மோசமான நிரந்தர வியாதி என்பதை நியாயப்படுத்தல் ஊடாக ஒவ்வொருவரும் தங்களை அறியாமலே பதிவுசெய்கின்றனர்.

    நெற்றிக்கண்ணை திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே. வலையுலகம் பூக்காரி எழுத்தாளரையும் அதற்கு ஆதரவாளிகளையும் புறக்கணிப்பது மானுடநேயமாகும்.

    பூக்காரி வலைப்பதிவு வரலாற்றில் சாதியச் சாக்கடையில் மதிக்கும் மிக அருவருப்பான பதிவு.

  76. இந்த பதிவிற்கு வந்துள்ள ஜால்ராக்களை பார்க்கும் போது, ரொம்ப கவனமா எழுதணும் போல?

    தனி மனித தாக்குதல் என்று அந்த பூக்காரி பதிவில் எனக்கு ஒன்றும்தென்படவில்லை. கெட்டவார்த்தைகள் தவிர்த்திருக்கலாம்!

    சரி ஆபிஸ் நேரத்தில், வேலை செய்யாமல் – ப்ளாகில் உலவுபவர்களை பற்றி ஏதாவது எழுதியிருக்கிறீர்களா வினவு?

  77. பலவற்றை இன்றுதான் வாசித்து அறிய முடிந்தது. என்ன எது எங்கே ஆரம்பிக்கப்பட்டு, வளர்ந்து தொடர்ந்தன என்பனவற்றிற்கு அப்பால் பொதுவெளியில் ஒரு பெண்ணை எதிர்ப்பதற்கு, அல்லது அழிப்பதற்கு அவளின் ஒழுக்கத்தை ஆயுதமாகக் கையிலெடுத்து அடித்தால் போதும் என்று புரிந்து வைத்திருக்கிற, கடைப்பிடிக்கிற ஒரு சமூகத்தின் ஆகக்கொடிய நோய்க்கூற்றைச் சுமந்திருக்கிற யாரும் பெரிதும் கண்டிக்கப்படவேண்டியவர்கள்.

    நடந்த நிகழ்வில் சந்தனமுல்லைமீது வீசப்பட்ட கேவலமான ஆண்மொழிக்கு எனது கண்டங்கள்.

    • செல்வநாயகியின் கருத்தை முற்று முழுதாக ஆமோதிக்கின்றேன். .

  78. //வலையுலகில் ஒரு வன்புணர்ச்சி நடந்தேறியிருக்கிறது. சந்தனமுல்லை என்ற மிக பிற்பட்ட சமூகத்தை சேர்ந்த பதிவரை பார்ப்பன சாதியைச் சேர்ந்த பதிவர் நர்சிம் தன் எழுத்துக்களால் (PDF) கொடூரமாக பாலியல் வன்முறை (RAPE) செய்திருக்கிறார்.//

    இந்த வார்த்தை ஏற்று கொள்ள முடியாதது!
    நர்சிம்மை தண்டிக்க வேண்டும் என்பதற்காக சக தோழியை இப்படி கேவல படுத்தியிருக்க வேண்டாம்!

  79. நெத்தியடி..!

    நேற்று மாலை தான் நீக்கப்பட்ட நர்சிமின் பதிவை கூகிள் கேச்சில் படிக்க முடிந்தது. இது குறித்து ஒரு பதிவு எழுத அமர்ந்த போது வினவு
    இது பற்றி என்ன சொல்லியிருக்கிறது என்று பார்த்தால் – நீங்கள் மிகக் கச்சிதமாக சரியாக அந்தக் காவாளியை அம்பலப்படுத்தியிருக்கிறீர்கள்.
    நான் எழுத உத்தேசித்திருந்த தகவல்களையும் தாண்டி மிக விரிவாகவும் சிறப்பாகவும் பல ஆதாரங்களை உள்ளடக்கியும் எழுதப் பட்டுள்ள இந்தப்
    பதிவுக்கு எனது பாராட்டுக்கள். இந்த ஆனாலும் வேறு கோணத்தில் எனது பதிவை மாற்றம் செய்து வெளியிட முடியுமா என்று பார்க்கிறேன்.

    • கார்க்கி,

      வினவின் இந்தப் பதிவை ஒட்டி கூட்டணி கட்டியுள்ள பழமைபேசி, உ.த., போன்றவர்களின் அவதூறுகளை மறுத்து, அதனூடாக அவர்களை அம்பலப்படுத்தி பதிவு எழுதினால் நன்றாக இருக்கும்.

  80. இதை மறுமொழியாக வெளியிட வேண்டும் என்ற அவசியமில்லை, அனால் இதையும் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தால் நன்றாக இருக்கும்………. சம்பவம் இததான். கடந்த சில மாதத்திற்கு முன்பு செந்தில்நாதன் என்கின்ற சிங்கபூர் பதிவர் ஒருவருக்கு உடல் நிலை சரியில்லாத காரணத்தால், எல்லோரிடம் இருந்தும் பணம் சேகரிக்க பட்டது நினைவிருக்கும் என்று நினைகின்றேன். நடந்த கொடுமை என்ன வென்றால், பணம் முழுமையாக சிங்கபூர் வந்து சேரவில்லை எனபது தான். இதை வினவு கையில் எடுக்க வேண்டும் எனபது எமது தாழ்மையான கருத்து.

  81. நர்சிம் மேல் நீங்கள் பரிந்துரைக்கும் நடவடிக்