அவதூறு பரப்பும் இரயாகரனிடமிருந்து விலகிக் கொள்கிறோம் !!

இராயகரன் குறித்த மதிப்பீடு மிகச் சரியானதே. ”அவரிடருந்து நாங்கள் விலகிக் கொள்கிறோம்” என்பதும் சரியானதே. களத்தில் நின்று போராடுபவர்களை சகட்டு மேனிக்கு இணையத்தில் எழுதித்தள்ளும் இராயாகரன் போன்றோறின் அரகியல் சரியா தவறா என்பதை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே இவர்களின் யோக்கியதையை இணைய பதிவர்களுக்கு புரியவைக்க முடியும். மற்றபடி இவரைப்பற்றிய விவாதத்தை இணையத்தோடு நிறுத்திக்கொள்வது போதுமானது. ஏற்கனவே ம.க.இ.க இராயகரனோடு தொடர்பு வைத்திருந்ததினால் ”அவர் நல்லவர் போலும்” என்ற கருத்தை பலர் வைத்துள்ளனர் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஊரான்.

என்னப்பா.. நீங்களே ஆடிகல் போட்டு கொமென்டையும் அடிக்கிரீர்கள். சும்ம கண்டதையெல்லாம் விமர்சிப்பதை விட்டுவிட்டு, விடயத்தை சற்று ஆழமாக ஆரயந்தபின் உங்களது ஆக்கங்களை வெப்தளத்தில் பப்லிஷ் பன்னுங்கோ. இல்லாட்டி இப்படித்தான் கொடுத்ததெல்லாம் பின்னால வாங்கவேண்டிவரும்.
நன்றி

இராயாகரனின் பதிவுகளில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிவது ஒன்று தான்.. அவர் தன்னை தானே ஏதோ பெரிய ஹீரோ போல நினைத்துக் கொண்டு பதிவிடுகிறார். ஏதோ ம.க.இ.க வே இவரது ஆதரவுக்காக ஏங்கிக் கொண்டிருப்பதாக வெளியே காட்டிக் கொள்கிறார்.

இரயாகரன் ஒரு வறட்டு மார்க்சியவாதி என்பது ஏற்கனவே தெரிந்ததே .. ஆனால் ஒரு நேர்மையற்ற பிழைப்புவாதி என்பதை அவரே தமது பதிவு மூலம் தற்போது வெளிக்காட்டியுள்ளார்.

ம.க.இ.க வின் முடிவு மிகச் சரியானது. இரயாகரன் போன்ற ’சார்ஸ்’ கிருமியிடம் இருந்து விலகி இருப்பது நன்று.

இந்த கட்டுரைக்கு ரயாவிடமிருந்து வார்த்தை சவடால்களில், அவதூறுகளில்…எத்தனை கட்டுரைகள் வரிசையாக எழுதி தள்ளப்போகிறாரோ!நினைத்தாலே நடுங்குகிறது.

இன்னுமா இந்த ஊர் என்னை நம்புது

புதிய ஜனநாயகம் புதிய கலாச்சாரம் இதழ்களை அவற்றின் முதலாவது இதழ்களில் இருந்து இன்று வரை வாசித்துக் கொண்டிருக்கும் வாசகன் நான். சில விடயங்களில் இவற்றில் வரும் கருத்துக்களுடன் எனக்கு உடன்பாடு இல்லாமல் இருந்திருக்கின்றது. ஆனால் அக்கடடுரைகளில் அவர்களின் பக்கத்து, நியாயமும் நேர்மையும் தர்க்க ரீதியாக இருந்திருக்கின்றது. ஆனால் குகநாதன் கடத்தல் விவகாரத்தில் அவர்கள் தீர்ப்பை மாற்றிச் சொல்லும் நாட்டாமைகளாக ஒரு அறிக்கை எழுதியிருப்பதனை வாசித்த போது இவ்வளவு காலமும் வைத்திருந்த மதிப்பும் நம்பிக்கையும் மண்ணாகிப் போய் விட்டது. இந்த அறிக்கை எழுதுவதற்காக தேசம் நெற்றினை அடிக்கடி பார்த்திதிருப்பார்களோ?. ஏனெனில் ம க இ க இன் வினவில் வந்த அறிக்கை தேசம் நெற்றில் வெளிவரும் கட்டுரைகள் போல் வந்திருக்கின்றது.

இந்த பிரச்சினையில் குகநாதன் தரப்பில் நியாயம் இருப்பதாக கூறும் ரயாகரன் என்று அறிக்கை சொல்கிறது. குகநாதன் தரப்பில் நியாயமிருப்பதாக ரயா எங்கே எழுதியிருந்தார் என ரயாவின் கட்டுரையை மறுபடியும் ஒருமுறை படித்து விட்டு சொல்லட்டும். குகநாதன் கடத்தப்பட்டார் என்றே ரயாவின் கட்டுரை சொல்கின்றது. ஏங்களது நாடுகளில் பொலீஸ் தான் ரவுடிகளை மிஞ்சிய ரவுடிகள் என்பதும் தமிழ்நாட்டுப் பொலீஸ் கட்டப்பஞ்சாயத்து செய்கிறார்கள் என்பதும் ம க இ க விற்கு என்ன தெரியாத விடயமா?. சங்கராச்சாரியை கைது செய்த பிரேம்குமார் என்ற பொலீசு ஓய்வுபெற்ற ராணுவ வீரர் நல்லகாமனுக்கு செய்த கொடுமைகளை பக்கம் பக்கமாக புதிய ஜனநாயகத்தில் படித்து இருக்கிறேன்.

குகநாதன் சொல்வதில் உண்மை இருக்கக் கூடுமோ என்ற ஜயம் கூட ரயாவிற்கு ஏற்பட்டதாக தெரியவில்லை என்று அறிக்கை குறிப்பிடுகின்றது. குகநாதன் உத்தமபுத்திரன் சத்தியவான் என்று எங்காவது ரயா எழுதியிருக்கின்றாரா?. ம க இ க திடீர் நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் அருட்செழியன் கொடுத்த புகாரின் பேரில், தர்மபுரியில் தோழர்களைக் கொலை செய்த தேவாரம் போன்ற காவல் நாய்களை கொண்டுள்ள தமிழ் நாட்டுப் பொலிசாரால் குகநாதன் கைது செய்யப்பட்டார். அவர்களின் கட்டப்பஞ்சாயத்தினால் பணம் கொடுத்து வழக்கு ஏதுவுமின்றி விடுதலை செய்யப்பட்டார். இதில் அருள்எழிலன் நாவலன் பங்குகள் என்ன என்பதனைத் தான் ரயா கேட்டிருந்தார். அருள்செழியனுக்கும் குகநாதனிற்குமான பிரச்சினைக்கோ யார் உண்மை சொல்கின்றனர் என்ற ஆய்வுக்கோ ரயா போகவில்லை. தனக்கு சம்பந்தமில்லாத ஒரு கட்டப்பஞ்சாயத்தில் ஏன் நாவலன் தலையிட வேண்டும். அது தான் இங்கு கேட்கப்படும் கேள்வி.

அருள்எழிலன் காவல் நிலையத்தில் நிற்கிறார் சரியாக அதேநேரத்தில் நாவலன் தற்செயலாக தொலைபேசியில் அழைக்கிறார். அருள்எழிலன் பேசிவிட்டு “இந்தாங்க பக்கத்திலே நம்ம மச்சான் ஒருத்தர் நிற்கிறார். அவன் கிட்டேயும் பேசுங்க” என்பது மாதிரி தடுப்புக்காவலில் இருக்கும் குகநாதனிடம் பேசக் கொடுக்கின்றார். தடுப்புக் கைதியிடம் எதற்காக அருள்எழிலன் நாவலனை பேசச் சொல்ல வேண்டும்.?. இலங்கை அரசின் கைக் கூலி குகநாதன் என்று இன்று எழுதித்தள்ளும் நாவலன் எதற்காக அவரிடம் பேச வேண்டும்?. ஒரு அப்பாவி பொலிஸின் கட்டைப்பஞ்சாயத்தில் சிக்கியிருந்தால் அவரை காப்பாற்றுவதற்காக பேசியிருந்தால் நல்ல முயற்சி என்று சொல்லலாம். இலங்கை அரசின் கைக் கூலி பலரிடம் மோசடி செய்த பேர்வழியான குகநாதனிடம் எதற்காக பேச வேண்டும்?. இன்றைக்கு தனக்கும் நாவலனிற்கும் இச் சம்பவத்துடன் தொடர்பில்லை என்று விளக்கம் சொல்லும் அருள்எழிலன் எதற்காக காவல் நிலையம் செல்ல வேண்டும். ஒரு தடுப்புக் கைதியிடம் அந்த புகாரிற்கு எந்த விதமான தொடர்பும் இல்லாத ழூன்றாவது பேர்வழி பேசமுடியுமா?. போராட்டங்களில் கைது செய்யப்பட்ட தோழர்கள் காவல் நிலையங்களில் அடித்துக் கொல்லப்பட்டதும் தவித்த வாய்க்கு தண்ணீர் கூட கிடைக்காமல் மயங்கி விழுந்ததும் தோழர்களிற்கு இந் நேரத்தில் ஞாபகம் வரவில்லையா?.

புலிகள் பற்றிய அபிப்பிராயத்திற்கும் அருள்எழிலன் நேர்மைக்கம் சின்னப்பிள்ளைத்தனமாக முடிச்சு போடக் கூடாது என்று அறிவுரை கூறப்படுகின்றது. அருள்எழிலன் ஒரு தொழில்முறை பத்திரிக்கையாளன். தமிழ் நாட்டில் உள்ள ஒரு கைப்பிள்ளை புலிகளை ஆதரித்தார் என்றால் ஒத்துக் கொள்ளலாம். ஜனநாயக மறுப்பு பாசிசம் கடைசி நேரத்தில் கூட தங்களின் பாதுகாப்பிற்காக மக்களை பலி கொடுத்தமை போன்றவைகளை செய்த புலிகளை மனச் சாட்சியுள்ள எந்த மனிதனால் ஏற்றக் கொள்ள முடியும். ஈழமக்களை கொலை செய்த ராஜீவின் மரணத்தின் போது தமிழ் நாட்டில் வாழ்ந்த ஈழமக்களை காங்கிரஸ் அ.தி.மு.க குண்டர்களிடமிருந்து காப்பாற்றிய ம.க.இ.க மேல் கிட்டு பழி போட்டதனை நாங்கள் இன்னமும் மறக்கவில்லை.

நல்லவர் வல்லவர் என்று ம.க.இ.க வால் சொல்லப்படும் அருள்எழிலன் எழுதுகின்றார் தனது நண்பர் ஒருவர் சொல்கின்றாராம் ரயா மனநிலை சரியில்லாதவர் என்று. மனநிலை சரியில்லாத ஒருவர் தானா ம.க.இ.க வின் அரசியலை இன்று வரை ஏற்று வந்திருக்கின்றார்?. மனநிலை சரியில்லாத ஒருவர் எழுதியதற்கு ஏன் அருள்எழிலன் வேறு வேலை இல்லாமல் காலத்தை விரயம் செய்து மறுமொழி எழுத வேண்டும். அவரின் இன்னொரு நண்பர் சொன்னாராம் ரயா கட்டுரை எழுதி விட்டு தானே பத்து பின்னோட்டங்களையும் எழுதி விடுவார் என்று. ரயாவின் கட்டுரைக்கு பெரும்பாலும் பின்னூட்டங்கள வருவதில்லை. அப்படி வந்தாலும் ஒன்றிரண்டு தான் வந்துள்ளன. ம.க.இ.க வின் நாட்டாமை தீர்ப்பு பற்றிய கட்டுரைக்கு தான் ஒருவரிற்கு அருள் வந்து சாமியாடி மணி அடித்து பின்னூட்ட மழை பொழிகின்றார்.

மருதையனின் சூரியோதயம் வானொலி நிகழ்ச்சியின் போது நூற்றுக்கணக்கான கேள்விகள் வந்துள்ளன என நாவலன் மருதையனை சந்தோசப்படுத்துவதாக நினைத்துக் கொண்டு பொய்க் கணக்கு சொன்னார். புpன்பு வினவுதளத்தில் இதைப் பற்றி கேட்ட போது நேர்மையாக ஒத்துக் கொள்ளாமல் தோழர்கள் கூறியதைத் தான் நான் சொன்னேன் என்று மேலும் ஒரு பொய் கூறி தன் சக தோழர்களின் மேல் பழியினைப் போட்டார். இந்த சின்ன விடயத்திற்கே பொய் சொல்பவரின் வாக்குமூலத்தை நம்பித் தான் ம.க.இ.க தீர்ப்பு எழுதியிருக்கின்றது.

தான் தனிப்பட்ட தாக்குதல்களில்; ஈடுபடுவதில்லை என்று அகிம்சை பேசும் நாவலன், ரயா வங்கிக் கொள்ளை காசை மடக்கி விட்டார் என்று அசோக் எழுதிய அவதூற்றினை எப்படி இனியொருவில் வெளியிட்டார். NLFT – PLFT பிரிந்த போது பணம் ஆயுதங்கள் என்பன அங்கத்தவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்பட்டன. ஈழப் போராட்ட இயக்கங்களின் ஒரே ஒரு ஜனநாயக பூர்வமான பிரிவு இது என்றே கூறலாம். இச் சந்தர்ப்பங்களில் எல்லாம் ரயா காசை களவாடி இருந்தால் ஏன் ஒருவரும் கேள்வி கேட்கவில்லை. NLFT இன் நிதிப் பொறுப்பாளராக இருந்தவர் இனியொருவுடன் தொடர்பில் தானே இருக்கின்றார். அவரிடம் இது பற்றி அறிய முடியும் என கருதுகின்றேன். சமர் பத்திரிக்கை பிரான்ஸிலிருந்து வந்தபோது நாவலனும் ஆசிரியர் குழுவில் ரயாவுடன் இருந்தவர் தானே. அப்போது இந்தக் கேள்வி ஏன் நாவலனிற்கு எழவில்லை?.

குகநாதன் பிரச்சினையில் நாவலன் அசோக் இருவரும் சம்பந்தப்பட்டு இருக்கின்றார்கள். குகநாதன் இலங்கை அரசின் கைக்கூலி என்பதால் தன் மீது தேசம்நெற்றில் அவதுர்று செய்துள்ளார் என நாவலன் சொல்கின்றார். அசோக்கும் தமிழ் தேசியவாதி இலங்கை அரசினை எதிர்ப்பவர். ஏன் அவரை குகநாதன் அவதூறு செய்யவில்லை?. முன்னர் பின்னர் தெரியாத நாவலனின் மீது மட்டும் குகநாதன் பழி சொல்லும் காரணங்கள் தான் என்ன?.

ரயாவும் ஜெயபாலனும் குகநாதனை நம்புகின்றனர் என்று ஒரு வசனம் வருகின்றது. ரயா இடதுசாரி நிலையிலிருந்து கேட்ட கேள்விக்கும் ஜெயபாலன் தன்னுடைய இலங்கை அரசு சார்பு நிலையிலிருந்து கேட்கும் கேள்விகளிற்கும் ஏன் முடிச்சுப் போடுகின்றீர்கள். ரயாவும் ஜெயபாலனும் கூட்டாக இந்த கட்டுரைகளை எழுதினார்களா?. 2008 இல் நாவலனை அவதூறு செய்த தேசம்நெற்றினை மறுத்து நாவலனிற்கு நற்சான்றிதழ் கொடுத்தீர்கள். நல்லாத் தானே போய்க்கிட்டிருந்தது. இப்ப என்ன வந்தது என்று கேட்கிறீர்கள். ரயா நாவலனிற்கு சான்றிதழ் கொடுத்தது நாவலனின் இலங்கை அரசிற்கு எதிரான கருத்துக்களிற்காகவே. அரசசார்பு தேசம்நெற் நாவலனை விமர்சிக்க எந்தவிதமான தகுதியும் அற்றது என்பதற்காகவே. ரயா நாவலனை அல்ல மாறாக நாவலன் கொண்டிருந்த அரசியல் நிலைப்பாட்டின் சரியான கூறுகளை தூக்கிப் பிடித்திருந்தார்.

புதிய திசைகள் – ம.க.இ.க இணைந்து நடாத்திய ஆர்ப்பாட்டத்தினை சீர்குலைப்பதற்காக ரயா முயற்சித்ததாக நாவலன் பிரச்சாரம் செய்தார் என்று ரயா எழுதி இருக்கின்றார். அத்தகைய கருத்து எதனையும் எம்மிடம் நாவலன் கூறியதில்லை என்று எழுதி இருக்கின்றீர்கள். ரயாவும் அதைத் தானே கூறியிருக்கின்றார். ஆர்ப்பாட்டம் சம்பந்தமாக ரயாவோ அன்றி அவருடன் இணைந்துள்ள தோழர்களோ ம.க.இ.ம் விடம் பேசவில்லை. நாவலன் தான் தன்னிடம் ம.க.இ.க வினர் தங்களிற்கு ஜரோப்பாவிலிருந்து வந்த தொலைபேசியில் இது புலிகளின் பினாமி அமைப்புக்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்து நடத்தும் ஆர்ப்பாட்டம் என எச்சரித்திருந்ததாக கூறியதாக புதியதிசைகள் அமைப்பினரிடம் கூறியதுடன் இது நிச்சயமாக ரயாவாகத்தானிருக்க முடியும் எனவும் கூறியிருந்தார். உங்களிற்கு தெரிந்த புதிய திசைகள் அமைப்பினரிடம் இதைப் பற்றி விசாரிக்கலாம். புதிய ஜனநாயக மக்கள் முன்னணியையும் புதிய திசைகளையும் எதிர்நிலைகளில் வைத்திருப்பதற்கான நாவலனின் கட்டுக்கதைகள் தாம் இவை. எங்கப்பன் குதிருக்குள் இல்லை என்பது போல உங்கள் மூலமே இது வெளி வந்து விட்டது.

ரயாகரனிற்கு அரசியல் இல்லை. தனிமனித தாக்குதல்கள் தான் தெரியும் என்கின்றார்கள். கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையை போன்றதொரு கட்டுரையை ஊஐயு இனாலும் எழுத முடியும். ஆனால் எழுதுபவர்களின் அரசியல் நேர்மையும் தனிப்பட்ட நேர்மையும் தான் நாங்கள் வேண்டுவது. ஈழப் போராட்ட வரலாற்றில் விமர்சனங்கள் சுயவிமர்சனங்கள் என்பன இல்லாமல் போனதால் தான் எம் மக்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இயக்கங்களினால்; படுகொலைகளுக்கு உள்ளாகினர்.

ரயாவுடன் NLFT இல் இருந்தவர்கள் சமர் பத்திரிக்கையில் இருந்தவர்கள் இன்றைக்கும் அவருடன் புதிய ஜனநாயக மக்கள் முன்னணியில் இயங்கிக் கொண்டு தான் இருக்கின்றார்கள். பல புதியவர்களும் இணைந்து செயற்படுகின்றார்கள். ஆனால் நாவலனுடன் TELO இல் இருந்தவர்கள் சமரில் இருந்தவர்கள் எவரும் இன்று கூட இல்லை. இணையத்தள எழுத்துக்களில் இருந்து ஒருவரை மதிப்பிட முடியாது. நடைமுறை இல்லாத தத்துவம் படுகுழியில் தள்ளும் என்பது ம.க.இ.க வினரிற்கு தெரியாதா?. ம.க.இ.க வுடன் தொடர்பில் இருக்கும் ஈழத்தினை சேர்ந்த தோழர்களிடம் நாவலனின் தனிப்பட்ட நேர்மையையும் நடைமுறையையும் விசாரித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.

http://www.tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=7506:2010-10-06-10-18-19&catid=75:2008-05-01-11-45-16

“நான் கிராமத்தை நீங்கினாலும் கிராமம் என்னை விட்டு நீங்க மறுக்கிறது” — VS Naipal மேற்கோள் தான். ஆனாலும் இரயாகரன் விடயத்தில் அழகாகப் பொருந்தி வருகிறது.
இரயாகரனை விட்டு ம.க.இ.க. விலகினாலும் ம.க.இ.க.வை விட்டு இரயாகரன் “விலக” மாட்டார்.
உலகப் புரட்சியின் ஒட்டுமொத்தக் குத்தகைக்காரரிடம் சவால் விடுவதென்ன சாமானிய விடயமா?

இந்த வகையில் எமது போராட்டம் என்பது, உயிர்ப்புள்ள மார்க்சியத்தை வர்க்கப் போராட்டத்தில் இணைப்பதுதான். மார்க்ஸ் கூறுவது போல் “நமது தத்துவம் ஒரு வறட்டுச் சூத்திரம் அல்ல, செயலுக்கு வழிகாட்டி அது” இந்த உண்மையை சந்தர்ப்பவாதிகளும் பிழைப்புவாதிகளும் மறுக்கின்றனர். இலங்கையில் மார்க்சியம் பேசும் கூட்டமும், புலத்தில் பிழைப்புவாத சந்தர்ப்பவாத கூட்டமும், மார்க்சியத்தை நடைமுறையற்ற வறட்டு தத்துவமாக்கிவிட்டு, தம்முடன் எம்மை கூடக்கோருகின்றனர். இப்படி கூடினால் பிள்ளையை நாங்கள் பெற முடியும் என்கின்றனர். இதை மறுப்பதையே அவர்கள் “வரட்டுவாதம்”, “தனிநபர் அவதூறு” என்கின்றனர். மார்க்சிய தத்துவத்தை நடைமுறையில் இருந்து வறட்டு சூத்திரமாகியவர்கள், தங்கள் நடைமுறையை ஏற்காத எம்மை வறட்டுவாதிகள் என்கின்றனர். வர்க்க அரசியலைக் கைவிட்டு பிரமுகமானவர்கள், மக்களை ஏய்த்து பிழைக்கப் போனவர்களுக்கு வெளியில், வர்க்க அரசியலைக் கோரி தனிநபராக போராடியதையே தனிநபர் தாக்குதல் என்கின்றனர். இதையே தன்னை முன்னிலைப்படுத்திய சேறடிப்பு அரசியல் என்கின்றனர். இப்படி கடந்து போன வர்க்கமற்ற அரசியல் சீரழிவில் கொஞ்சி விளையாடிய போக்குகளுக்கு எதிராக போராடியே எமது நிலையை, இன்று முத்திரைகுத்தி புதைக்க முனைகின்றனர். உயிருள்ள மார்க்சியத்தை மீட்க நடத்தும் போராட்டத்தில் இன்று நாம் சந்திப்பது அவதூறு சார்ந்த முத்திரை குத்தல்.

பி.இரயாகரன்
06.10.2010

http://www.tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=7507:2010-10-06-165815&catid=322:2010

வணக்கம் வினவு தோழர்களுக்கு

பி.இரயாகரன் என்ற பெயரில் போடப்பட்ட பின்னோட்டம் எம்மால் இடப்படவில்லை. இதை உங்கள் கவணத்துக் கொண்டு வருகின்றேன். தவறான நோக்கத்தில் இதை எமக்கு எதிராக பயன்படுத்தும் வாய்ப்புகள் உண்டு என்பதையும் கவணத்தில் கொள்ளவும்;

பி.இரயாகரன்
06.10.2010

ரயாகரனுக்கு,

உயிருள்ள மார்க்சியத்தை உயிரற்ற எழுத்துக்களுக்கு பலியிடல் என்ற லெனின், உயிரற்ற மார்க்சியத்தை பொருளாதாரவாதமாக சுருக்கிய சட்டவாத கம்யூனிஸ்டுகளைப் பற்றியும் எழுதி இருக்கிறார். தனிப்புத்தகமாகவும் உள்ளதுதானே.. படித்துப் பாருங்கள் என சொல்ல மாட்டேன். போகுமிடம் தெரிந்திடும் என்பதற்காக இதனை நான் மறைக்கவும் இல்லை.

அரசியல் பிரச்சினைகளைப் பற்றி தீர்க்கமாக சிந்திக்க திறன்பெறாத தோழர்கள் ஊசாலாட்ட கொள்கையை பிரச்சாரம் செய்ய தொடங்கி விடுவார்கள் என்பது உண்மைதான். நானெல்லாம் சாதி பாராட்டுவதில்லை என சொல்லியபடியே தனது தனித்தன்மையை பிறர் மனம் அவ்வளவாக புண்படாத படி பாதுகாக்கும் பார்ப்பான் பல சமயங்களில் பூணூலை கூட துறப்பது இல்லை. மாறாக தான் இப்போது நடைமுறையில் சாதி பார்க்கிறேனா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறார்கள். பழைய வரலாற்றை மறக்க சொல்கிறார்கள். தீர்க்கமாக சிந்திக்க மறந்தவர்கள் அல்லது வேண்டுமென்றே மறுப்பவர்கள் அல்லது அவர்களது பழைய நிலைக்காக ஏங்குபவர்கள் பார்ப்பனர்களின் இந்த சூழ்நிலை கைதி என்ற கையாலாக தனத்திற்கு வக்கலாத்து வாங்கி இலவசமாக வாதாடுகிறார்கள்.

ரயாவும் அதைத்தான் செய்கிறார். பணம் கொடுக்கல் வாங்கலில் யார் பக்கம் நியாயம் இருக்கிறது என எனக்கு தெரியாது. அதில் குகநாதன் ஏமாற்றினாரா என்பது எனக்கு அவ்வளவு முக்கியம் இல்லை. எங்க அப்பன் சாதி பாத்து உனக்கு கொடூரம் பண்ணிருந்தா கூட அதுக்கு நான் பொறுப்பு இல்லனு சொல்ற மாதிரி அவரும் பழைய விசயம் இது என மூடி மறைக்கிறார். ஒரு மார்க்சியவாதியோ அல்லது அதன் ஆதரவாளரோ குகநாதனை போலீசு பிடித்து விசாரிக்கிறது என்பதற்காக ஆதரிக்க முடியாது.

மரியாதையுடன்
மணி

தோழர் இரயாகரன் விசயத்தில்
எதுவும் பேசவேண்டாம் என
நினைத்து இருந்தேன்

இரயாகரன் புலியினரால் மற்றும்
ஒட்டு குழுக்களால் தேடப்படும் நபர்
அவர் எப்படி சென்னை வருவார்
என கட்சி எதிர்பார்கிறது

It is not the first time Raya is doing this kind of things. Whoever it is, If anyone is aktive, anyone is popular, anyone is talking truth, then Raya cannot tolerate them. Specially when they are popular or recognised by others in one or other way. It happened to everybody. Aktivists, journalists, acadamics, artists, poets etc. When will Raya see that none respects the way he behave in political arena? Some say that he is paid by the tigers to stop leftists uniting in one point. That is the only reason he was allowed to `escape`. I never trusted that version, until yesterday, until I read Inioru, Vinavu, tamilcircle. One by one his `comrades` are leaving him. When will he see the truth?

அன்பார்ந்த தோழர்களே
இங்கே நடக்கும் ரயாகரன் – நாவலன் பற்றிய பிரச்சனையில் ம.க.இ.க நடுநிலை வகிக்க வேண்டும் என விரும்புகிறோம்.ரயாகரன் மற்றவர்களை விமர்சித்து எழுதும் விதம் ஏற்ப்புடையதல்ல.அவரது எழுத்து நடையை அவர் மாற்றினால் நாகரீகமாக இருக்கும்.மற்ற படி அவர் நீண்ட நாள் உங்களுடன் தொடர்பில் இருப்பவர்.
ஈழ இயக்கங்களில் இருந்த பலர் நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் அல்ல.நாவலன் இப்போ வெப் சைட் ஆரம்பித்துள்ளார் .அவரோடு சேர்ந்து அதை நடாத்துபவர்கள் போன்ற விபரங்களை விசாரித்தால் நலம்.இந்தியாவுக்கு
கைக்க்கூளிகலாவதர்க்கு
தயாராய் பலர் இன்றும்
ரெடியாக இருக்கிறார்கள்.
அதை விட முக்கியமாக குகநாதன் -செழியன் சகோதரர்கள் பண கொடுக்கல் வாங்கல் என்பது அரசியல் ரீதியானது அல்ல.குகநாதன் ஒரு கிரிமினல்.அவருடன் செழியன் சகோதரர்கள் பணத்தாசையினால் தான் தொடர்பு வைத்தார்கள் என நினைக்கிறேன்.நாவலன் கோஸ்டியையும் எப்படி பட்டவர்கள் என்பதையும் விசாரித்து முடிவுக்கு வர வேண்டுகிறேன் .நாவலன் எனக்கு ஒரு வெறுப்பும் கிடையாது.ராயகரனுக்கும் நல்ல பாடம் படிப்பிக்கவும் வேண்டும்.சும்மா அறுவை .

தோழர்களே !
நாவலன் , ராஜஹரன் என்ற இருவரையும் தவிர பலநூறு தோழர்கள் புலதில் இயங்குகிறார்கள். அவர்களில் பலர் இந்த இருவருடனும் இணைந்து செயல்படுகிறார்கள். பல விடயங்களில் இரு பக்கமும் தவறுகள் நடந்துள்ளது. அது இந்த இருவருடனும் இணைந்து செயல்படும் தோழர்களுக்கும் தெரியும். குகநாதன் பிரச்னை கூட நாவலனின் தோழர்கள் மூலம் தான் ராஜாவுக்கு தெரியும். இதில் ராஜா அவசரப்பட்டுள்ளார்; அதேவேளை நாவலன் முழு உண்மையையும் தனது தோழர்களுக்கு தெரிவிக்க இல்லை. இதில் எவரும் இங்கு பரிசுத்தவான்கள் அல்ல. இவ்வளவு பிரச்சனைக்கு பின்னும் இரு பக்க தோழர்களுக்கும் இடையில் நல்ல ஊறவும் அரசியல் விவாதங்களும் நடந்தபடி தான் உள்ளதாக அறிய முடிகிறது. இந்த விடயத்தில் ம.க.இ.க தேவையில்லாமல் அவசரப்பட்டு விட்டது என நினைக்கிறேன். மகஇக தோழர்கள் எல்லோரும் மகஇக வின் முடிவில் ஊடன்பட்டிருப்பர்கள் என நான் நம்பவில்லை . மகஇகவின் ராஜாவை விலக்குவது என்ற முடிவு சில தந்தூரோபாய அரசியல் தேவையின் அடிப்படையிலேயே எடுக்கப்பட்டுள்ளது. எது எப்படி இருப்பினும் இதனால் சந்தோசப்படுவது எமது (வர்க்க ) பொது எதிரிகளே. இங்கு பலர் இந்த பிரச்சனையை பெரிதாக்கி குளிர்காய முயர்சிக்கிரார்கள் . மிக விரைவில் யார் சரி, யார் தவறு விட்டார்கள் என்ற உண்மை வெளிவரும் . அப்போது
இந்த இரு மனிதர்களும் தமது தவறுகளின் அடிப்படையில் சுயவிமர்சனம் செய்வார்கள். இவர்கள் இருவரையும் நம்பித்தான் இலங்கையில் விடுதலை போராடம் தங்கி யுள்ளதென ஒருவரும் நினைக்க வேண்டாம். அதேபோல் பல நூறு முகமறியா தோழர்கள் இவர்களில் தங்கியுள்ளோம் எனவும் நினைக்க வேண்டாம். இவர்கள் எமக்கு தலைவர்கள் அல்ல. தவறை உணர்ந்து பகிரங்க சுயவிமர்சனம் செய்யாதவன் எவனாக இருந்தாலும், அவரை நாம் தோழனாக ஏற்கப்போவதில்லை. முக்கியமாக; இப்போதுள்ள பிளவை ஒருவரும் ஆப்படித்து இன்னும் ஆழமாக பிரிக்க முயல வேண்டாம். நன்றி

//நீங்களே ம.க.இ.கவை அவதூறு செய்யும் சீர்குலைவுவாதி, இங்கு ஏதோ அபிமானம் உள்ளவர் போல வந்து அபிப்ராயம் சொல்லி நடிப்பது வேடிக்கையாக உள்ளது./

வினவு ,

நீங்கள் தரும் அடுத்த பட்டம் சந்தோசமா இருக்கு , எத்தனை பட்டம் எனக்கு கொடுக்கிறீர்கள்

ஒரு பேச்சுக்கு சரி நான் நடிப்பதாகவே இருக்கட்டும் நீங்கள் இரயாகரன் விசயத்தில் எடுக்கும் முடிவுகள் சரியல்ல அம்புட்டுதான் நான் சொல்வேன்

மக இக எவ்வளவு பழக்கமோ அதே அளவு இணையத்தில் இரயகரன் பழக்கம் எனக்கு

அந்த அடிப்படையில் நான் இந்த கேட்கலாமா கூடாதா?

ம•க•இ.க எடுத்த இந்த முடிவால் வர்க்க எதிரிகள் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள் என்கிறீர்களே, ரயா எடுத் குகநாதன் ஆதரவு தொழிலாளி வர்க்க விரோத போக்கால் யார் மகிழ்வார்கள். ஒருவேளை குகநாதன் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியோ. இந்தப்பிரச்சினையில் தான் ஒரு பாத்திரம் அல்ல என தெரிகையில் எந்த மனிதனாவது (நாவலன்) நானும் ரவுடிதான் என்பது போல இதில் பங்கு பற்றுவானா என்ன ? ரயா அப்படி பங்குபற்றுவதை குகா அண்ணாச்சி தான் அங்கீகரிக்க முடியும் ?

அமைப்பின் அரசியலை அதன் நடைமுறையை முக்கியமாக நேர்மையை அவதூறு செய்த ரயாகரனுக்கு ஆதரவாக அமைப்பின் முடிவை எதிர்த்து யாரும் பேச வேண்டிய தேவை இருப்பதாக நான் கருதவில்லை. அகவயமாக இலங்கையின் இன்றைய சூழலை இந்திய சூழலின்முடிவையே காப்பி அடித்து கற்றுக்கொள்ளும் ரயா போன்றவர்களுக்கு இப்படி கோஷ்டி பிரித்து பேச வேண்டிய ஆவல் இருக்கிறுது. அமைப்பின் நேர்மையை ரயா வந்து சுட்டிக்காட்டிதான் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தில் அவரைப் போல நடைமுறையில் இல்லவாதவர்களால் ஆனது அல்ல அமைப்பு.

இது ரயாவுக்கும் நாவலனுக்குமான பிரச்சினை அல்லது குகாவுக்கும் எழிலனுக்குமான பிரச்சினை அல்ல• தனிமனிதவாதம் என்ன என்ன முதலாளித்துவ வடிவத்தை கம்யூனிச திரைக்கு பின்னால் இருந்து எடுக்கும் என்பதை ரயாவும் அவரது கருத்துடைய அவரது (என்னுடைய அல்ல) தோழர்களும் நிரூபித்து கொண்டிருக்கிறார்கள். காட்டிக் கொடுத்தலும் தன்னகங்காரமும் ஒரு பகிரங்க விசாரணைக்கு வரமுடியாத தனது த்த்துவ கோழைத்தனத்தை மறைத்து விசாரணை கோரியவர்களை சந்தர்ப்பவாதிகளாக ஏமாளிகளாக பாசிச நோக்கில் பார்க்க வைக்கிறது.

உயிர்ப்புள்ள மார்க்சியத்துக்கும், சந்தர்ப்பவாதமான மார்க்சியத்துக்குமான யுத்தம் இது. இதற்கு சமரசம் தேடுபவர்கள் யோக்யமானவர்களாக இருக்க முடியாது.

Devarajkumar is trying to `moodymaraikka` the real situation. All of those working in any platform in europe knows the way Raya is working. He is a leftist Prabakaran, who can only write, never work. (Puratchi varum, aanal varaathu). We can respect Prabakaran atleast for the reason he fought till the end. Raya is trying to be a hero, but real villain for the tamil, sinhala working klass. He alienate leftists from each other by his behavior. He never tolerate criticism. The best thing MaKaIKa can do is keep the distance from Raya.

ஐயா பெரியவர்களே, நீங்கள் ஆயிரம் விதண்டாவாதம் புரியுங்கள். ஆனால் எங்கட தேசிக்காய்த் தலைவர் போன நாள்ல இருந்து வெந்து நொந்து கிடந்த எனக்கு நம்பிக்கை நாட்ச்சதுரமாகத் தெரிவது தலைவர் கொமிசார் ரயா மட்டும் தான்.! காரணம் தேசிக்காய்த் தலைவர் போலவே ச(க)ர்வமும், (அகம்)பாவமும், எல்லோரையும் சமமாக ( அதேசமயம் எதிரியாக) பார்க்கும் பண்பும் நிரம்பியவர்.
ஆகவே மகாஜனங்களே! என்னைப் போலவே எந்த கேள்வி முனறயும் இல்லாமல் தேசிக்காய்த் தலைவராக கொமிசார ரயாவை மட்டும் ஏற்றுகொள்ளுங்கள்!!

ஐரோப்பாவில் இருக்கும் பம்மாத்து மாக்சியவாதிகள் Mac Donalsல்` உண்டு,
Coco Colaல் கை கழுவி, உணவு செமிப்பதற்காக மாக்சியம் கதைப்பவர்கள். உடல் வளையாத மேட்டுக்குடிகள். மக்கள் இவர்களது புரடசி வரும் என்றூ வானத்தை பார்த்திருக்கும் முட்டாள்கள் இல்லை