ஈழத்தின் நினைவுகள்

ரதி, நீங்கள் எழுதுவது பெரு மகிழ்ச்சியை தருகிறது. வாழ்த்துக்கள்!

சிங்களப் பேரினவாத பாசிசம், இலங்கையில் இராணுவ ஆட்சியை நிறுவ முனைகின்றது

http://www.tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=5984:2009-07-13-19-46-32&catid=277:2009

ரதி, நீங்கள் உண்மைகளை பக்க சார்பின்றி எழுத வாழ்த்துகள்

வாழ்வின் உண்மைகளுக்கு, யாரும் பொய்ப் பட்டம் கட்டமுடியாது. வாழ்வின் உண்மைகளை பக்க சார்பின்றி எழுத வாழ்த்துகள்.

வாழ்த்துக்கள் ரதி,
தொடர்ந்து எழுதுங்கள்,

ரதி,
உங்கள் நினைவுகள் வினவில் தொடர்ந்து வெளிவர வாழ்த்துக்கள்!
மறுக்கப்பட்ட உரிமைகள் கொடுக்கும் வலி, சில நேரங்களில், ஒரு சாதாரண பெண்ணை காலம் போற்றும் எழுத்தாளராக மாற்றுகிறது. வாசகர் ரதியை எழுத்தாளர் ரதியாக மாற்றிய வினவிற்கு நன்றி!

ரதி எழுதுவதை வரவேற்கிறேன். மிகைப்படுத்தல், பக்கச்சார்பு இன்றி எழுதினால் யாரும் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

தோழர்கள் தெக்கான் மற்றம் தமிழ் அரங்கம், தனது அனுபவங்களை ஒருவர் பகிரும் பொழுது அது அவர் அதை எப்படி பார்த்தாரோ, புரிந்து கொண்டாரோ அப்படித்தானே எழுத இயலும். படிப்பவருக்கும் அப்படித்தானே? இதில் யார் என்தப்பக்கம் சார்ந்தவரோ அதன்வழியில் தானே ஒரு எழுத்து பிடிக்க, பிடிக்காமல் போகும். நடுநிலை என்று ஒன்று உண்டா? அவர் எழுதுவதில் விவரப்பிழை இருந்தால் சுட்டலாம், அவர் ஒரு நிகழ்வை புரிந்து கொண்ட விதத்தில் தவறு இருந்தால் வாதிடலாம்.. ஆனால் பக்கச்சார்ப்புடன் எழுதக்கூடாது என்பது சாத்தியமில்லாத ஒன்று என்பது எனது கருத்து.

தோழர் ரதி,
நீங்கள் உங்கள் நினைவுகளை, அவை பதிந்தபடியே பகிருங்கள், அதுதான் சிறந்த இலக்கியமாகும்,

நீங்கள் எழுதப்போவது மகிழ்ச்சி சகோதரி. உங்கள் குரலில் ஈழத்தமிழர்கள் வாழ்வு பற்றி தெரிந்து கொள்ள ஆர்வமாக இருக்கிறேன்.

மா.செ வின் கருத்தை வழிமொழிகிறேன். வாழ்த்துகள்,ரதி!தொடர்ந்து எழுதுங்கள்

//வன்னித்தமிழன் முழு இலங்கைக்கும் சோறு போட்டான் என்றார்கள். //
உண்மை . அவர்களை இன்று ஒரு நேர சோத்துக்கு கையேந்ததும் நிலைக்கு கொண்டுவந்த புலிகளை பற்றியம் எழுத வேண்டுமே!

“தோழர்கள் தெக்கான் மற்றம் தமிழ் அரங்கம், தனது அனுபவங்களை ஒருவர் பகிரும் பொழுது அது அவர் அதை எப்படி பார்த்தாரோ, புரிந்து கொண்டாரோ அப்படித்தானே எழுத இயலும். படிப்பவருக்கும் அப்படித்தானே? இதில் யார் என்தப்பக்கம் சார்ந்தவரோ அதன்வழியில் தானே ஒரு எழுத்து பிடிக்க, பிடிக்காமல் போகும். நடுநிலை என்று ஒன்று உண்டா? அவர் எழுதுவதில் விவரப் பிழை இருந்தால் சுட்டலாம், அவர் ஒரு நிகழ்வை புரிந்து கொண்ட விதத்தில் தவறு இருந்தால் வாதிடலாம்.. ஆனால் பக்கச்சார்ப்புடன் எழுதக்கூடாது என்பது சாத்தியமில்லாத ஒன்று”

மா.சே பதில் விசித்திரமானது. இந்த வாதம் பக்க சார்பானது. இவை புலி சார்பானதாக இருக்கும் என்று கருதுகின்றேன். நான் எழுதியது என்ன? “வாழ்வின் உண்மைகளுக்கு, யாரும் பொய்ப் பட்டம் கட்டமுடியாது. வாழ்வின் உண்மைகளை பக்க சார்பின்றி எழுத வாழ்த்துகள்.”

இவர் வாழ்ந்த மண்ணில் தமிழ் மக்கள் பேரிவாத பாசிட்டுகளை மட்டும் சந்திக்கவில்லை? புலிப் பாசிட்டுகளையும் சந்தித்தனர்.

‘தனது அனுபவங்களை ஒருவர் பகிரும் பொழுது அது அவர் அதை எப்படி பார்த்தாரோ, புரிந்து கொண்டாரோ அப்படித்தானே எழுத இயலும்.” இப்படி பலி பாசிசத்ததை நியாயப்படுத்த முடியாது. தமிழனத்ததை இந்த நிலைக்கு கொண்டு வந்த புலிப் பாசிசம் தான் சொல்வதைத்தான் மனித வாழ்வாக காட்டி, மனித முட்டாள்களை உருவாக்கியது. இதை’தனது அனுபவங்கள்” என்று கூறி நியாயப்படுத்த முடியுமா?

பகுத்தறிவுள்ள மனிதன் தன்னை சுற்றி நிகழ்வுகளை பகுத்தறிவுடன் புரிந்தனா இல்லை என்பதே இங்கு அடிப்படையான கேள்வி. இங்கு எழுத்தாளன் இதில் முட்டாளாக இருக்க முடியாது. இது நடுநிலையல்ல. மனிதர்களைப் பற்றி உண்மைகளைப் பற்றி பேசுகின்றாத அல்லது அதை மூடிமறைக்கின்றதா என்பதே கேள்வி. மூடிமறைப்பதையும் ‘தனது அனுபவம்” என்று கூற முடியும்.

புலிகளின் பாசிசம் மக்களின் கருத்து எழுத்து பேச்சு சுதந்திரத்தை மக்களுக்கு மறுத்து, எந்த மக்கள் விரோத்தை இதன் மூலம் பாதுகாக்க முனைந்ததோ, அதையும் ரதி பேசுகின்றரா என்பதை பொறுத்திருந்த பார்ப்போம். உண்மைகனின் பக்கத்தில் நிற்கின்றரா? அல்லது ஒரு பக்க உண்மையை புலி சார்ந்து பேகின்றரா என்று பார்ப்போம்?

//சரி, ஈழத்தில் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர் என்ற போர்வையில் தமிழ் இனஅழிப்பு நடந்த‌தே, அதையாவது இந்த ஐக்கிய நாடுகள் சபையும் சர்வதேசமும் “இனஅழிப்பு” என்றாவது ஒப்புக்கொண்டார்களா?//

இன அழிப்பு சம்பந்தமாக நீங்கள் திரட்டி வைத்துள்ள ஆதாரங்களையும், சாட்சியங்களையும் கொண்டுவாருங்கள். உங்கள் பக்கம் தான் உருத்திரகுமார் போன்ற உலகத்தரம் வாய்ந்த வழக்கறிஞர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்களைக் கொண்டு எங்காவது ஒரு நீதிமன்றத்தில் வழக்கு பதிவு செய்யுங்கள். இன அழிப்பு என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பு சொல்லட்டும்.

//அந்த பிஞ்சுகுழந்தைகள் என்ன சோறு கேட்டார்களா அல்லது தமிழீழம் கேட்டார்களா?// தமிழீழம் கேட்டவர்களை சாகடிப்பது நியாயம் என்று சொல்ல வருகிறாரா?

உண்மையை கூறும் tamilcircle கருத்தை அப்படியே வழிமொழிகிறேன்.

சாரி ரதி..சொல்ல மறந்திட்டேன்.. ஆல் த பெஸ்டு!

All The Best Rathi… My wishes for writing more…

//மா.சே சொல்லியிருப்பது எளிய உண்மை. அதிலேயே எழுதப்படும் பார்வை தவறென்றால் சுட்டிக்காட்டலாம் என்று கூறியிருக்கிறார். அதற்குள் அந்தக் கருத்து புலிசார்பானது என முத்திரை குத்துவது எதற்காக? அவர் புலிசார்பாஇ எதிர்ப்பா என்பதை இந்த பின்னூட்டத்தை வைத்தே முடிவு செய்வீர்களா? புலிகளின் அரசியல் தவறுகளை உணராத மக்கள்தான் புலத்தில் அதிகம் வாழ்கின்றனர். இவர்களெல்லாம் புலிகளது தவறுகளை தெரிந்தே மறைப்பதாக எண்ணுவது சரியல்ல. அப்படி செய்பவர்கள் நிச்சயம் சிறுபான்மையாகத்தான் இருப்பார்கள். தமிழகத்திலும் புலிகளை எதார்த்தமாக ஆதரிக்கும் இளைஞர்களே அதிகம். இவர்களெல்லாம் மோசடிப் பேர்வழிகளல்ல. //
புலிகளின் தவறுகளை தெரிந்தே மறைப்பவர்களால் தான் இவர்கள் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். அதனால் தான் இச்சிறுபான்மையானவர்களுக்குள் ரதியும் அடங்கிவிடக் கூடாது (நீங்கள் குறிப்பிட்ட அதே வார்த்தைகளிலேயே சொன்னால் தெரிந்தே மறைப்பவர்களாக இருப்பவர்களில் ரதியும் இருக்கக்கூடாது) என்பதும் நீங்கள் குறிப்பிடும் எதார்த்தமாக ஆதரிக்கும் இளைஞர்களுக்கு சரியான நிலபரங்கள் சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதும் இன்றைய காலத்தின் தேவை. உண்மையில் ஈழப் போராட்டத்தின் இன்றைய நிலைமைகளுக்கு இனவெறி அரசுக்கு எதிர்நிலையில் புலிகளின் போராட்ட நெறிமுறைகளும் பாசிச வலதுசாரி நடைமுறைகளும் ஒடுக்குமுறைகளை மக்கள் மேல் ஏவிய அவர்களின் சீர்செய்ய விரும்பாத போக்குகளும் காரணம் என்பது உண்மையிலும் உண்மை. தலைமை அணியின் காரணமாக தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட போராளிகள் கூட தங்கள் பார்வைகளை சீர் செய்ய வேண்டிய காலகட்டம் இது. வரலாற்றின் விதி தவறுகளை களையும். அந்த தவறுகளை களையும் வரலாற்றின் விதிக்குள் ரதியும் அடங்க வேண்டாமா?
நாம் வலியுறுத்த வேண்டிய ஒன்று- மக்களுக்கு உண்மைகளை அறிவதற்கான உரிமையுண்டு என்று “புதிய ஜனநாயக கட்டுரை குறிப்பிடுவது போல- இன்னும் மக்களை அறியாமையில் வைத்து சாகசம் செய்யும் நிலைமைகளிலிருந்து நாம் மாற வேண்டும். எனவே தான் அதை மக்கள் அறிய வேண்டும் என்ற இரயாகரனின் கோரிக்கை மிகச்சரியானது.
// ஈழப்போராட்டத்தில் புலிகள் தவறுகள் செய்திருப்பதாக நாம் சொல்வது வெளியே ஒட்டுமொத்தமாக ஏற்கப்பட்ட கருத்தல்ல. அப்படி ஏற்கச் செய்வதற்கு நாம் தொடர்ந்து விடாப்பிடியாக போராடுவது வேறு. //
இதற்காகத்தான் இரயாகரன் போராடுகின்றார்.
// மாறாக அகநிலையாக நாம் வைத்திருக்கும் கருத்தை புறத்தில் ஒருவர் ஏற்கவில்லை என்றால் உடனே அவருக்கு ஏதாவது ஒரு பெயர் சூட்டுவது எந்த விதத்தில் சரி. //
உண்மைகள் அகநிலையானவையல்ல . அவை புறநிலையானவை. அந்தப் புறநிலைமைகளையே நேர்மையுடன் தரிசிக்குமாறு நாம் வேண்டுகின்றோம்.
அகநிலைமையான கருத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுமாறு யாரும் கோரிக்கை வைக்கவில்லை. புறநிலை உண்மைகளை புதைக்க வேண்டாமென்பதே கோரிக்கை. அத்தோடு எந்தப் பெயரும் அவர்கள் பேசுவதை, எழுதுவதை வைத்து அவர்களாகவே தேடிக் கொள்வது. யாரும் சூட்டத் தேவையில்ல. தானாகவே வரலாநு அதை செய்யும்.

//இந்த உலகில் பகுத்தறிவுடன் சிந்தித்து அதாவது வர்க்க கண்ணோட்டமின்றி பார்வை கொண்டவர் எவரும் இல்லை. பகுத்தறிவே குறிப்பிட்ட வர்க்கம் சார்ந்துதான் வெளிப்படும். கடவுகளையும்இ மதத்தையும் தி.க.வினர் எதிர்ப்பது போல ஒரு கம்யூனிஸ்டு வறட்டுத்தனமாக எதிர்க்க மாட்டார். இந்த இரண்டிலும் பகுத்தறிவு இருக்கிறது ஆனால் வர்க்கம் சார்ந்து வெளிப்படுகிறது.
வினவில் புலிகளைப் பற்றிய விமரிசனங்களை இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் வைத்துத்தான் மக்களிடம் கொண்டு செல்கிறோம். இங்கே ரதி தனது அனுபவங்களை ஒரு பெண் என்ற முறையிலும்இ அகதி என்ற உண்மையிலும் பகிர்ந்து கொள்கிறார். இந்தத் தொடரின் நோக்கம் ஈழப்போராட்டத்தின் சரி தவறுகளை அரசியல் ரீதீயாக பரிசீலீக்கின்ற விசயங்களை பேசுவதற்காக அல்ல. எமது முன்னுரையில் குறிப்பிட்டது போல பாதுபாப்பான வாழக்கை வாழும் பலருக்கும் ஒரு அகதியின் துயரத்தை அனுபவத்தின் மூலம் தெரிவிப்பதே. //
கறாராகப் பார்த்தால் எல்லாமே அரசியல் தான் தோழரே. எனவே சரி தவறுகள் பேசப்பட வேண்டும். பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும். இதை மக்களுக்கு மறுப்பதற்கு என்ன பெயர்?. சர்வதேசியத்துக்கெதிரான போக்குகளுடன் சமரசம் செய்ய முடியுமா

//அதில் கூட ரதி என்ன விதத்தில் புரிந்து கொண்டாரோ அந்த அரசியல் பார்வையின் சாயம் இருக்கும். அதில் வேறுபாடு இருந்தால் யாரும் அதை விவாதிக்கலாம். ஆனால் அதற்குள் அவர் எழுதுவதற்கு முன்னரே அவரை குழப்புவது போன்ற அல்லது எனக்கு இதுதான் வேண்டுமென்று முன்னரே கட்டளையிடுவது போன்ற கருத்துக்கள் என்ன விதத்தில் சரி எனத் தெரியவில்லை. //
இது குழப்புவதாகவோ கட்டளையிடுவதாக பார்க்கப்படுவது விவாதத்துக்கு மறுப்பு தெரிவிப்பதாகாதா?
எழுதுவதை நிறுத்து என்று யாரும் சொல்லவில்லை. எல்லாவற்றையும் நேர்மையாக தரிசிக்கும்படியான ஒரு வேண்டுகோள்.

தோழமையுடன் சிறி

ரதி அவர்களுக்கு பாராட்டுக்கள்.
ஒருவர் தனது அனுபவங்களை பகிர்ந்துகொள்ளும் பொழுது, அதில் தன்னுடைய வாழ்க்கையில் தான் சார்ந்திருந்த, பாதிக்கப்பட்ட, தான் ஏற்றுக்கொண்டவற்றின் தாக்கம் இருக்கத்தான் செய்யும். அதில் தவறிருக்கும் பட்சத்தில் அதை நாம் விமர்சனமாக வைக்கவேண்டும். இதனை அவரும் சுயவிமர்சனமாக ஏற்றுக்கொண்டு த‌ன்னுடைய கருத்தை திருத்திக்கொள்ள வாய்ப்பிருக்கும். மேற்படி அவரை நாம் குழப்பினால் அவருடைய பார்வையை நமக்கானதாக திருப்புவது போல் அமைந்திடும். திரு. இராயகரன் அவர்களின் கட்டுரைகளில் கூட அவர் புலிகளினால் பாதிக்கப்பட்டதின் சாரம் இருக்கும். திரு இரயாகரன் அவர்கள் வறட்டு தனமாகவே எழுதுவார். அவர் கூற்றுகள் சரியானவைதான். ஆனால் அவர் கூறும் முறை பக்குவமாக இல்லை. அதனால்தான் அவரின் கட்டுரைகளுக்கு மறுமொழிகள் அதிக வன்முறையாக உள்ளன.

இனி இரயாகரன் அவர்கள் ஈழம் சென்று புரட்சியை ஆரம்பிப்பாரா?

வணக்கம், வினாவு தோழருக்கு

நாம் யரையும் புலி முத்திரை குத்த இங்கு வரவில்லை. விவாதிப்பவர்கள் ஈழத்தவர்கள். கடந்த காலத்தில் பல வே~த்தில், தமிழ் மக்களை இழிவுபடுத்தி ஒடுக்கியவர்கள். அவர்கள்தான் இன்று இங்கு எந்த சுயவிமர்சனமமின்றி இங்கு விவாதிக்கின்றனர். மாசே உட்பட.

இங்கு அனுபவம் கூட வர்க்க சார்பானது. குறிப்பாக சொல்லப் போனால், மக்களுக்கு எதிரானதாக அல்லது சார்பானதாக கூட அமைகின்றது. இங்கு இவர்களின் அரசியல் நோக்கு என்ன என்பதே எமது மையக் கேள்வி.

ரதி பற்றி நாம் எதையும் சொல்ல முற்படவில்லை. அவர் இன்னமும் எழுதவில்லை. மா.சே கருத்துதான் இங்கு பிரச்சனை. “மா.சே சொல்லியிருப்பது எளிய உண்மை” என்பது கூட சார்பானது. மக்களுக்கு சார்பானதாக இருந்தால் அது எளிய உண்மை. இல்லையென்றால் அது எளிய உண்மையல்ல, நஞ்சு.

“வாழ்வின் உண்மைகளுக்கு, யாரும் பொய்ப் பட்டம் கட்டமுடியாது. வாழ்வின் உண்மைகளை பக்க சார்பின்றி எழுத வாழ்த்துகள்” இங்கு மா.சே இதை மறுப்பது பக்க சார்பில்லையா? இதில் மா.சே எதோ ஒன்றை முண்டு கொடுத்து பாதுகாக்க முனைகின்றார். ஆது என்ன? ஆனால் உண்மையையல்ல. நாங்கள் இங்கு உண்மையைக் கோருகின்றோம்.

அதை நான் “இவை புலி சார்பானதாக இருக்கும் என்று கருதுகின்றேன்” என்று எழுதினேன். இங்கு நாம் யாரையம் புலி முத்திரை குத்தவில்லை. புலியாக சிந்தித்து, அதனுடாக அனுகினால் அதை புலி என்கின்றோம். அதுவொரு அரசியல்.

எம்முடன் தொடர்பில் உள்ள அதே மா.சேதான் இவர் என்று நாம் கருதுகின்றோம். அவர் தான் இவர் என்றால், எம் கருத்து மிகச் சரியானது. புலத்தில் இவர் தோழராக இருந்து, பின் புலி பாசிசத்தை நியாயப்படுத்தி இதன்பின் சென்றவர். அண்மையில் கூட எம்முடன் புலியாக, புலிக்காக விவாதித்தவர்.

இவர்களுக்கும் ஆயிரக்கணகான அப்பாவி புலிக்கு வேறுபாடு உண்டு. அதை நாம் மறுக்கவில்லை. அதை கருத்தில் கொண்டு தான், ரதியின் எளிய உண்மைக்காக அந்தக் கட்டுரையை மறுபிரசுரம் செய்தோம்.

‘புலிகளது தவறுகளை தெரிந்தே மறைப்பதாக எண்ணுவது சரியல்ல.” இது உண்மை. அப்படி ஆயிரகணக்கானவர்கள் உள்ளனர். “தெரிந்தே மறைப்ப”வர்கள் உள்ளனர். இவர்கள் ‘நிச்சயம் சிறுபான்மையாகத்தான் இருப்பார்கள்” உண்மை. ஆனால் இவர்கள்தான் சமூகத்தை ஆட்டிபடைக்கும் மிகவும் ஆபத்தான அறிவுத்துறையினர். இந்த வகையில் வினவிலும் உலவுகின்றனர்.

“ஈழப்போராட்டத்தில் புலிகள் தவறுகள் செய்திருப்பதாக நாம் சொல்வது வெளியே ஒட்டுமொத்தமாக ஏற்கப்பட்ட கருத்தல்ல. அப்படி ஏற்கச் செய்வதற்கு நாம் தொடர்ந்து விடாப்பிடியாக போராடுவது வேறு. மாறாக அகநிலையாக நாம் வைத்திருக்கும் கருத்தை புறத்தில் ஒருவர் ஏற்கவில்லை என்றால் உடனே அவருக்கு ஏதாவது ஒரு பெயர் சூட்டுவது எந்த விதத்தில் சரி” இப்படிச் செய்தால் சரியில்லை. ரதியை அப்படி என்று நாம் கூற வரவில்லை. மா.செயை நாம் அப்படிக் கூறுவோம். அவரின் கடந்த கால எழுத்துகள் (வினாவில் கூட) தனிப்பட்ட ரீதியில் அவரின் அரசியல் செயல்பாட்டை நாம் அறிவோம்.

“இங்கே ரதி தனது அனுபவங்களை ஒரு பெண் என்ற முறையிலும், அகதி என்ற உண்மையிலும் பகிர்ந்து கொள்கிறார். இந்தத் தொடரின் நோக்கம் ஈழப்போராட்டத்தின் சரி தவறுகளை அரசியல் ரீதீயாக பரிசீலீக்கின்ற விசயங்களை பேசுவதற்காக அல்ல. எமது முன்னுரையில் குறிப்பிட்டது போல பாதுபாப்பான வாழக்கை வாழும் பலருக்கும் ஒரு அகதியின் துயரத்தை அனுபவத்தின் மூலம் தெரிவிப்பதே” இதை நாம் மறுக்கவில்லை. உண்மைகள் உண்மையாக எழுதும்வரை சரியானது. இல்லை என்றால், இந்த அகதி எதார்த்தம், அரசியல் போர்வையாகிவிடும். இங்கு ரதி குறித்து, இதை இந்த இடத்தில் ரதிக்கு அழுத்திக் குறிப்பிட விரும்பவில்லை. உண்மையான எந்த வாழ்வின் அனுபத்ததையும், நாம் மறக்கவில்லை.

“அதில் கூட ரதி என்ன விதத்தில் புரிந்து கொண்டாரோ அந்த அரசியல் பார்வையின் சாயம் இருக்கும்” சரியான வாதம் தான். அதை நாம் இங்கு எச்சரிக்கையுடன் விவாதிக்கின்றோம். “அரசியல் பார்வையின் சாயம்” அது மக்கள் விரோதத் தன்மையுடன் இருக்கும். அதைத்தான் நாம் “வாழ்வின் உண்மைகளுக்கு, யாரும் பொய்ப் பட்டம் கட்டமுடியாது. வாழ்வின் உண்மைகளை பக்க சார்பின்றி எழுத வாழ்த்துகள்” என்றுதான் எழுதினோம். இதில் என்ன தவறு.

இதில் எங்கே கட்டளை உண்டு. உண்மைகளை புதைப்பது இன்னமும் ஈழத்தவனின் எழுத்து முறையாக வாழ்வுமுறையாக உள்ளவரை, நாம் அதிPதமான எச்சரிக்கையுடன் ஒவ்வொன்றையும் அனுகுகின்றோம்.

என் எழுத்து முயற்சிக்கு ஆதரவும் வாழ்த்துகளும் சொல்லி என்னை ஊக்கப்படுத்தும் அனைவருக்கும் என் நன்றிகள்.

நான் முதலிலேயே சொல்லியிருக்க வேண்டும். ஆனால், மறந்துவிட்டேன். என் அனுபவத்தொடரில் அரசியல் அல்லது புலிகள் பற்றியோ எழுதுவது என் நோக்கம் கிடையாது. அரசியல் பேசும் அளவுக்கு எனக்கு அதில் ஞானம் கிடையாது. புலிகள் பற்றிய கருத்துகள் என் தனிப்பட்ட கருத்துகள் மட்டுமே. அதை யார் மீதும் திணிக்கும் எண்ணமும் எனக்கு கிடையாது. எழுதலாம் என்ற முடிவெடுத்தபின் நான் தீர்மானமாக நினைத்துக்கொண்டேன், அரசியல் மற்றும் புலிகளை பற்றி பேசுவதில்லை என்று. இங்கே ஆரம்பத்தில் நான் சொன்னது என் மனக்குமுறலகள் மட்டுமே.

நான் என் அனுபவத்தொடரை எழுதுவதன் மூலம் எங்கள் போரியல் வாழ்வின் சிரமங்களையும், அகதிவாழ்வின் அவலங்களையும், சாவோடு போராடி நாம் செத்து செத்து பிழைத்ததையும் உங்களோடு பகிர்ந்து கொள்ளவேண்டும் என்பதுதான்.

இங்கே மா‍_சே சொன்னது போல் என் அனுபவங்களை நான் எப்படி புரிந்து கொண்டேனோ அதன் பிரதிபலிப்பாகத்தான் என்னால் சொல்லமுடியும். ஒருவேளை நான் விவாவதத்திற்குரிய விடயங்களை சொன்னால் தாராளமாக விவாதிக்கலாமே.

நன்றிகளுடன்

ரதி

ரதி அவர்களுக்கு,

அடக்குமுறைகளும், போரும் ஏற்படுத்துகிற வலிகள் ரணமானவை. தன்னளவில் நினைவலைகளில் எழும் உணர்வுகள் இரக்கத்தை தான் உண்டுபண்ணும். இப்படி பொது அரங்கில் எழுதுவது, விவாதிப்பது,
பலரையும் தட்டி எழுப்பும். உங்களுக்கும் ஒரு உத்வேகத்தைத் தரும். உற்சாகாமாய் தொடருங்கள்.

நீங்களே ஏற்கனவே பல பதிவுகள் (பத்தி பத்தியாக) பின்னூட்டங்களில் எழுதியிருக்கிறீர்கள். பதிவாக எழுதுவது முதல்முறை என்று வேண்டுமென்றால் சொல்லிக்கொள்ளலாம்.

Rathi,
Your article here is very interesting. please continue writing your experiences in this regard.
my best wishes to you all the time. Please, please continue writing until Tamil Eelam is installed very soon!!!

வணக்கம் தோழர்

1.மா.செ ம.க.இ.க த்தின் அமைப்பில் நேரடி தொடர்ப்பில் உள்ள தோழர் என்றால், எம்முடன் தொடர்பில் உள்ளவருடாக பார்த்த பார்வை தவறானது.

கருத்தின் தன்மையில் உள்ள ஒற்றுமை, பெயர் எம்மை இப்படி பார்க்கவைத்தது. அந்த வகையில் அவர் வெளியிட கருத்தை இந்த கட்டுரையின் பின்னோட்டத்தில் பார்க்க. அ0தை இதில் இணைத்துள்;ளோம்.

எங்களுக்குள் இருப்பதும் ஒரு குட்டிப் புலிதான்…

http://www.tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=5403:2009-03-08-07-26-31&catid=295:2009-02-27-20-39-07&Itemid=50

2.மா.செ எம் கருத்து தொடர்பாக சொன்னவை தவறானது, மிகக் குறுகிய ஒரு பார்வை.

3.இலங்கையில் அகதி வாழ்வு பற்றி அனுபவங்கள் ஒரு தலைபட்சமானதல்ல. அதாவது தமிழ் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல. 20 வருடத்துக்கு முன் புலிகள் எல்லாவற்றையும் புடுங்கி துரத்தபட்ட முஸ்லீம் மக்களுக்கும் உண்டு. அதே போல் புலிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட மக்களின் துயரமும், இந்த அகதி வாழ்வுடன் வேர்ந்துள்ளது. ரதியின் எல்லாக் குறிப்புகளும் மீளப் படிக்கின்றோம்.

4.”இங்கே நாம் வலியுறுத்த விரும்புவது புலிகளின் பால் பற்று கொண்டிருக்கும் இதயங்களை உள்ளது உள்ளபடி அறிந்து கொள்வோம். அப்போதுதான் புலிகளின் பெயரால் ஈழம் கண்ட பின்னடைவை நாம் அவர்களுக்கு எடுத்து சொல்ல முடியும். மாறாக இதுதான் எமது நிலைப்பாடு இதை ஏற்காதவர்கள் தவறானவர்கள் என்று நமக்கு நாமே பேசிக் கொள்வதில் பயனுண்டா? இந்த விமர்சனங்கள் யாரையும் குறிப்பிட்டு சொல்லவில்லை. ஒரு அணுகுமுறையை புரிந்து கொள்வதற்காக சொல்கிறோம்.”

இந்த வகையில் தொடர்ந்து இந்த விவாதத்தில் இருந்து நாம் விலகிக்கொள்வது நல்லதாகப் பாடுகின்றது.

நீங்கள் புலியுடன் போய் புலியை திருத்த முனைகின்றீர்கள். நாங்கள் அதை எதிர்த்து அம்பலப்படுத்திதான் இதைச் செய்ய முடியும் என்று கருதுகின்றோம். உங்கள் வழி தமிழ் நட்டுக்கு பொருந்தலாம். எமக்கு பொருந்தது.

சகோதரி ரதிக்கு…. என் வாழ்த்துக்கள்… அன்று எட்ட நின்று பார்த்தவர்கள் இதோ இன்று உங்களுக்கு ஆதரவாக…. “எல்லைகள் அற்றவன் தமிழன்”

சகோதரி ரதி அவர்களுக்கு வணக்கம்.

ஈழத்து மக்களின் இந்த நிலைமைக்கு தமிழ்நாட்டு மக்களும் ஒரு காரணம் என்பதால் முதலில் உங்கள் பாதம் தொட்டு மன்னிப்பு கேட்டுக் கொள்கிறேன் (மக்கள் சாகும் போது அதைப் பார்த்து மௌனமாக இருப்பதும் அவர்களுக்கு இழைக்கும் துரோகமே). உங்களின் நினைவுகளை தொடர்ந்து எழுதுங்கள். ஈழத்தில் என்ன நடக்கிறது என்ன நடந்தது என்று பெரும்பாலான தமிழக மக்கள் அறிந்திருக்கவே இல்லை. ஈழ மக்களின் நிலைமையை வெளி உலகிற்கு எடுத்துரைக்க நீங்கள் எடுத்த இந்த முயற்சிக்கு உங்களுக்கும் அதற்கு தளமாக விளங்கும் வினவிற்கும் பாராட்டுக்கள்.

தோழமையுடன்,

செந்தில்குமார்.

Wishes to Rathi. To Com Rayakaran, When I understand the level of pain you gone through by tigers, I must say that there is some sort of rigidity in your writings. This approach may be justified for the Eelam diaspora – not for the common tamil youth here in India; I am taking my own case as an example. for all these years, I’ve been presented with all ‘robin-hoot’ kind of stories about tigers through the local tamil medias. When I happened to read the articles of PALA ( pu.ja ), I was so surprised and deep inside my heart, I never accepted the views of pu.ja ( only in this matter )… But latter when I read the recent three books of PALA, and a collection of articles by pu.ja from 80’s, I was surprised to see that pu.ja have actually foreseen the destiny of Tigers decades before their shameful defeat. Now that I see my fellow tamilians who would have got the same views about tigers what I used to have cannot be convinced with the rough approach of yours. This does not mean that “புலியுடன் போய் புலியை திருத்த முனைகின்றீர்கள்” – but putting things in some softer words ( especialy when taking about the facist nature and the mistakes done by tigers to a common man who might be thinking that tigers are ultimate heros) and greater amout of understanding about the political understanding of the common people is what needed here.

Sorry If I have hurted you – anyways I always respect your efforts and must say that I 100% agree your analysis on Eelam and tigers.

ஈழப்பிரச்சனை குறித்து இப்பொழுது எது பேசினாலும், எல்லா தரப்பினரும் பலவகைகளில் உணர்ச்சி கொந்தளிப்பதில் தான் இருக்கிறார்கள்.
நிதானம் தவறுவது என்பது இயல்பாகி இருக்கிறது.

புலிகள் மீது எனக்கு விமர்சனம் இருந்தாலும் ஈழத்தமிழர்களைச் சந்திக்கும் பொழுது, விவாதிக்க மனம் தயங்குகிறது. சிறிது காலம் கடந்த பிறகு, ஒரு நிதானத்திற்கு வந்த பிறகு, விவாதிக்கலாம் என்னளவில் நான் நினைக்கிறேன். இது பொதுக்கருத்தாக சொல்ல நான் சொல்லவில்லை.

அகதி நிலையை விளக்க இருக்கும் ரதி எழுத வந்ததற்கு நன்றிகள்.

அன்பார்ந்த வினவாளர்களே,
நான் வினவிற்கு புதியவன். கம்யூனிசம் பற்றி அதிகம் தெரியாதவன். சாதாரண சிறு வியாபாரி. எனது ஊர் பாண்டிச்சேரி. ஈழம் பற்றிய எனது உணர்வுகளை உங்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ளலாம் என்று நினக்கின்றேன்.
1983 என்று நினைக்கின்றேன், நான் 7 ஆம் வகுப்பு படித்துக் கொண்டிருந்தேன். ஈழப்பிரச்சினைக்காக தமிழகத்திலே போராட்டங்கள் நடைபெற்றன. பள்ளிகள், கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை விடப்பட்டது. குட்டிமனி, ஜெகன், பிரபாகரன் ஆகியோரைப் பற்றி தினசரி நாளிதழ் மட்டுமே செய்தியாக படித்திருக்கின்றேன். அப்பொழுதெல்லாம் என்க்கு எவ்விதமான உணர்வும் இருந்த‌தில்லை. ஆனால் கடந்த அறேழு மாதங்களாக இரவிலே சரியான தூக்கமில்லை. எந்த வேலைகளிலும் மனம் ஈடுபடாமல் அலைபாய்ந்த்து. இவ்வளவிற்கும் ஈழம் பற்றி எப்போதோ மறந்துவிட்டிருந்தேன். பின் எப்படி இந்த தாக்கம். எனக்கு நானே கேட்டுக்கொண்டேன். இரண்டு காரணங்கள் தான் இருந்தன. ஒன்று மொழி(த‌மிழ்), ம்ற்றொன்று பிரபாகரன். எனக்கு தமிழ் மேல் அதிக பற்று உண்டு. எனக்கு பிரபாகரனைப் பற்றியெல்லாம் ஒரு 10% தான் தெரியும். ஆனால் ஒரு விஷ‌யம் கேள்விப்ப்ட்டிருக்கின்றேன் “சர்வதேசத்திலே இரு விதமான தமிழர்கள் அறியப்பட்டிருக்கிறார்கள், த்ன்மானமுள்ளவர்கள், வீரமானவர்கள், அறிவாளிகள் இவர்கள் யாழ்பாணத்திலே இருக்கிறார்கள். ம்ற்றொருவர் சினிமாக்காரர்களின் பின்னே செல்வார்கள் இவ்வகையினர் தமிழ்நாட்டிலே இருக்கிறார்கள்” என்று. ஒருவேளை இந்த வீரத்திற்கு புலிகள் தான் காரணம் என்று நினைத்தேனோ.
இக்காலகட்டத்தில்தான் தமிழ் அரங்கம் இணையதளத்தை பார்த்தேன். ஒரே அதிர்ச்சி! புலிகள் இவ்வளவு கொடூரமானவர்களா என்று. உடனே எனது நண்பர் (மகஇக தோழர்)ஒருவரை தொடர்புகொண்டேன். அவரும் “புலிகள் நிறைய தவறிழைத்துள்ளனர்கள் தான் என்றும், ரயாகரன் கூறினால் சரியாகத்தானிருக்கும்” என்றும் கூறினார். இருந்தாலும் மனம் கேட்கவில்லை. ஏதேனும் ஆறுதல் அடையும்படி நடக்காதா என்றே ஏங்கினேன், தினமும் ஈழ செய்தியை படித்தேன். இரவிலே தமிழரங்கம் இணையத்தை தவித்தேன். ஏனென்றால் தூக்கம் சுத்தமாக வராது. பல பேரிடம் கடுமையாக விவாதித்தேன். ஏனென்றால் இங்கிருக்கும் பலபேர் புலிகளை ஒடுக்குவது என்ற போர்வையில் பல்லாயிரம் மக்கள் பலியாவதை நியாயப்ப்டுத்தினர். மேலும் பிழைக்க போன இடத்தில் எதற்கு தனிநாடு கேட்கிறார்கள் என்றனர். குறிப்பாக முஸ்லிம்களில் நிறைய நபர்கள் ஆதரித்தனர்.(காரணம்:முஸ்லிம்களை புலிகள் காலக்கெடு விதித்து கொன்றனர் என்றனர்). நானும் ஒரு முஸ்லிம் தான். இருந்தாலும் புலிகள் தோற்பதை என் மனம் ஏற்கவில்லை. இக்காலகட்டத்தில் ஈழம் ப்ற்றிய வரலாற்றை தெரிந்துகொண்டேன். புஜ வெளியீடுகள் மூலம் இலங்கைக்கு இந்தியாவும், சீனாவும், ஜப்பானும் ஆயுதங்கள் கொடுத்து ஆதரிப்பதையும், இதன் பின்னே பெரு முதலாளிகளின் நலன் இருப்பதையும் தெரிந்து கொண்டேன். அதிலிருந்து சீனப் பொருள்க‌ளை தவிர்த்தேன். முடிந்தளவு பெரு முதலாளிகளின் தயாரிப்புகளை மறுத்தேன்.
இறுதியாக பிரபாகரன் உள்பட புலித்தலைமை கொல்லப்பட்ட செய்தியறிந்ததும் பெரும் துயரம் வாட்டியது. அதிலிருந்து ஒரு மாதமாக பெரும் மனக்குழப்பம். எனது தகப்பனார் இறந்த போது கூட அதிகமாக கவலை கொண்டதில்லை. இதில் வேடிக்கையான சம்பவம் என்னவென்றால், என்னிடம் யாராரெல்லாம் புலிகள் தோல்வியுறுவதை ஆதரித்து பேசினரோ அவர்களெல்லாம் பிரபாகரனின் மரணத்தை உண்மையாகவா! அவ்வாறு நடந்திருக்கக்கூடாது என்றனர். துயரமாகவே பேசினர். பிரபாகரன் உயிரோடுதான் இருப்பார் என்றனர். எனக்குத் தெரிந்த பல மகஇக தோழர்கள் கூட துயரமாகவே கூறினர்.
பிரபாகரன் போனால்தான்(இங்கு கூட ஒழிந்தால்தான் என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்த மனமில்லை) வேறுவிதமான போராட்டங்கள் தோன்றும் என்பது நிதர்சன உண்மை. இருந்தபோதிலும் பிரபாகரனின் படத்தை காண நேரிடும்போது சற்று துயரமாகிறது. ஏன்? நான் என்ன புலிப் பினாமியா? புலி விசுவாசியா? ஆறேழு மாதத்தில் என்னுள் எப்படி பிரபாகரன் திடீரென்று நுழைந்தான்? ஒருவேளை ஈழப்பிரச்சினை தமிழகத்தில் புலிகள், பிரபாகரன் என்ற இரு சொற்கள் மூலமாகவே அறியப்பட்டிருக்கின்றதோ? எனக்கு தெரியவில்லை. எனக்கு யாராவது விளக்குவீர்களா?

அகதி முகாம்களில் தினமும் 200 பேர் வீதம் சாகிறார்கள். கையறுனிலையினால் மிகுந்த மன அதிர்வு ஏற்பட்டு இப்போது சில நாட்களாக எதுவும் எழுதக்கூடப்பிடிக்கவில்லை. 7 மாததுக்கு முன் மறைந்த என் தந்தைக்காகவிட 3 மாதத்துக்கு முன் இறந்த போராளிகளும் மக்களுமே விழிப்பிலும் உறக்கத்திலும். புது தோழர் கான் சொல்லுவது போன்ற மனநிலைதான். என் வாழ்வாதாரமான மருத்துவ ஆராய்ச்சியும் தேங்கி நிற்கிறது. வெறும் பார்வையாளனாகவே வினவுக்கு வந்து செல்கிறேன். ரதி எழுதட்டும் அதைப்படித்துவிட்டு, தினமணியில் பாவை சந்திரன் எழுதுவதையும் படித்து முடித்துவிட்டு பின்னர் நிதானமாய் பினூட்டமிடலாமென்றிருக்கிறேன்.
வினவு சகோதரி ரதியை எழுத ஊக்குவித்தது அருமையான செயல். இருவருக்குமே நெஞ்சார்ந்த வாழ்த்துகள். இதனால் விவரமற்று திரியும் மக்களில் இன்னும் சிலராவது உணர்வுறுவராயின் மிகுந்த மன நிறைவு கிடைக்கும். அப்படி நிகழுமென்ற நம்பிக்கை இப்போது ஆரம்பத்திலேயே கிடைத்துவிட்டது. தொடரவும்.

மக்களின் பொது அவலங்களையும், அவர்களின் அகதி வாழ்வு சார்ந்த துயரங்களையும் முன்னிறுத்தி, அதனூடாக தங்கள் புலிப் பாசிசத்தை நியாயப்படுத்த முனைகின்றனர்.

இதற்கு தங்களை அப்பாவிகளாக காட்டிக்கொள்கின்றனர். அனாதையாக, பாதிக்கப்பட்டவராக காட்டிக்கொள்கின்றனர். உண்மையான அகதி வாழ்வையும், பாதிப்புகளையும் மோசடியாகவே தங்கள் பாசிசத்துக்கு ஏற்ப பயன்படுத்துகின்றனர். அப்பாவியான தங்களின் அறியாமையே, இதை புரிந்துகொள்ள முடியாத அனைத்துக்கும் காரணம் என்று பாவனை செய்கின்றனர். சிறந்த பக்கா நடிகர்களாக அரசியல் அரங்கில் நுழைகின்றனர்.

இவர்கள் அகதி வாழ்வு முதல் இந்தியா மற்றும் ஏகாதிபத்தியம் வரை, தம் பேசும் பொருளாக எடுக்கின்றனர். புலிகள் இந்தியா மற்றும் ஏகாதிபத்தியம் வரை நக்கியது எப்படி என்ற கதை விவாதத்துக்கு எடுப்பதில்லை. இதில் எதுவும் அறியாத அப்பாவிகள் வேஷம் போடுகின்றனர்.

ஆனால் புலிகளின் பாசிசமும் அது ஏற்படுத்திய மனித அவலமும், எங்கும் நிறைந்த பொது உண்மையாக உள்ளது. ஆனால் இந்த அப்பாவி வேஷம் போடும் நடிகர்களுக்கு மட்டும், இந்த உண்மைகள் தெரிவதில்லை.

அகதி வாழ்வு முதல் ஜ.நா வரை, அவை எப்படி மனிதர்களுக்கு எதிரானதாக உள்ளது என்று விபரங்கள் அடங்கிய தகவலை வைத்திருப்பார்கள், புலிகள் எப்படி மக்களுக்கு எதிராக செயல்பட்டனர் என்ற தகவலை மட்டும், இவர்கள் தெரிந்திருக்காத அப்பாவிகளாக வேஷம் போடுகின்றனர். இப்படி பாசிட்டுகள் நாய் வேஷம் வரை போட்டு நக்குவதும் அழுவதும், குலைப்பதும், குழைவது, கடிப்பது என்று, எல்லா வேஷமும் போடுவார்கள். இணையங்கள் முதல் தொலைக் காட்சி ஊடகங்கள் வரை, மக்களின் அவலத்தினை காட்சிப் பொருளாக்கியே, புலிப் பாசிசம் தன்னை தக்கவைக்க முனைகின்றது.

http://www.tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=6000:2009-07-16-11-25-07&catid=277:2009

தோழமைக்குரிய ரதி, அரசியல் விமர்சனங்களை கடைசி அத்தியாயத்துக்கு பின் போட்டு விடலாமே. நீங்கள் கேட்டது, நேரில் பர்த்தது, நிஜத்தில் அனுபவித்ததை உங்கள் புரிதல் நிலையில் அப்பட்ட்மாக எழுதுங்கள். காலம் காலமாக எங்களைப் போன்ற பலருக்கு அது பயனுள்ளதாக இருக்கும். எங்களிடம் முதல் நிலைதகவல்கள் அதிகம் இல்லை. உங்கள்ள் பணி பயனுள்ளதாகத் தொடாரட்டும். visjayapalan@hotmail.com

ரதி,

இப்பொழுது தான் பார்த்தேன். மிகவும் மகிழ்ச்சி. வாழ்த்துக்கள்.

Bags

ரதி.
உங்கள் அனுபவங்களைத் தொடர்ந்து எழுதுங்கள்.ஈழத்தமிழரில் எல்லோருமே ஏதோ ஒரு விதத்தில் பாதிக்கப்பட்டு உள்ளார்கள்.உங்கள் அனுவவம் அந்த common experience என்பதன் ஒரு பகுதியாக இருப்பதன் மூலம் மற்றையோருக்கு நடந்ததை எடுத்துச் சொல்ல உதவும்.

இங்கு வந்த பின்னோட்டங்கள் பலவற்றையும் படித்தேன்.
ஒரு இனம் போர் என்ற மிக மோசமான கொடுமையை அனுபவித்து இன்னும் மீளாமல் வேதனையை அனுபவித்துக்கொண்டு இருக்கும் நேரத்தில் பிரச்சார நோக்கத்தோடோ அல்லது காழ்ப்புணர்ச்சி காரணமாகவோ கூறப்படும் கருத்துகளைப் பார்த்ததும் விரக்திதான் தோன்றுகிறது.

இந்த நேரத்தில் ஒன்றை மட்டும் கூற விரும்புகிறேன்.
நான் அரசியல்வாதியுமில்லை படைப்பாளியும் ,இல்லை போராளியும் இல்லை ,எந்த இயக்கத்தின் உறுப்பினரும் இல்லை.
சாதரண ஒரு ஈழத்தமிழ்ப் பெண். அரசியலுக்கு அப்பாற்ப்பட்ட ஒரு துறையில் பணி செய்பவள்.
ஆனாலும் எனது மண் மீதும் மொழி மீதும் பற்று கொண்டவள் .
பல ஈழத்தமிழர் போன்று நானும் எமது மக்களின் உரிமைக்காகவும் நல்வாழ்வுக்காகவும் ஆதரவு தெரிவித்துக்கொண்டு
இருந்தேன் ,இருக்கிறேன் ,இருப்பேன் .
எனது தமிழ் தேசியம் ,மற்ற தேசிய இனங்களை வெறுப்பதோ அல்லது மற்ற இனங்களுக்கு எதிரானதோ இல்லை.இது சிங்கள இனத்திற்கு எதிரானதும் இல்லை.
சிங்கள இனத்தின் கலாச்சாரத்தையும் மொழியையும் மதிக்கும் அதே வேளையில் அவர்களின் தமிழருக்கு எதிரான மேலாதிக்க மனப்பான்மையைத்தான் எதிர்க்கிறேன்
தனிப்பட்ட முறையில் எல்லா இனத்திலும் ,அவர்கள் தமிழர்களாக இருந்தாலும் சரி சிங்களவராக இருந்தாலும் சரி நல்லவர் ,கெட்டவர் என்று உள்ளார்கள்தான் தனிப்பட்ட மனிதர் வேறு ,அரச இயந்திரம் ,அரசியல் அனுபவம் என்பது வேறு. என்
மாதிரித்தான் பல ஈழத்தமிழரின் மனப்பான்மையும் என்பதை சொல்லமுடியும்

இன்னொன்றையும் சொல்ல விரும்புகிறேன் .புலிகள் தவறுகள் செய்திருந்தாலும் பல
ஈழத்தமிழர்கள் அவர்களை ஆதரித்தார்கள் ,ஏனெனில் அவர்கள் தமிழர்களின் அரசியல் அபிலாட்சைகளுக்காகத்தான் போராட்டம் நடத்தினார்கள் என்ற காரணத்தினாலும் தங்கள் அரசியல் அதாவது தமிழரின் அரசியல் நோக்கத்திற்காக கடைசிவரை தமது உழைப்பையும் உயிர்களையும் தியாகம் செய்தார்கள் என்ற அந்த
எளிய உண்மைக்காக்கவும்தான் .மற்றவர்கள் எல்லாம் அரசோடு சேர்ந்து சுயநலத்துக்காக சிங்கள அரசின் பிரச்சாரப் பீரங்கிகளாக இயங்கும்போது ,அல்லது வெறுமனே குறை சொல்வது தவிர உருப்படியாக ஒன்றும் செய்யாத போது ஈழத்தமிழர்களுக்காக கடைசிவரை போராடியதால்தான் இன்றுவரை புலிகள் தமிழர் மத்தியில் அதாவது பெரும்பான்மையான ஈழத் தமிழர் மத்தியில் ஆதரவு பெற்றிருந்தார்கள் அது மட்டுமில்லை ,சரியோ
பிழையோ பல புலிப் போராளிகள் போராடி குடும்பங்களோடு அழிந்துவிட்டார்கள் ,திருட்டு அல்லது கொலை செய்தவர்களை மட்டும்தான் சட்டம் தண்டிக்கும் ஆனால் புலிகள் விஷயத்தில் பலரின் குடும்பங்களே பூண்டோடு அழிக்கப் பட்டு விட்டார்கள் சிறு குழந்தைகள் உட்பட .
இப்படி இருக்கிறபொழுது ,சாமானிய தமிழர்களுக்கு அவர்கள் மீது ஆதரவு இருப்பது தவிர்க்க முடியாதது ,யார் என்ன கூறினாலும் அவர்களின் நினைவுகளை பெரும்பாலான தமிழ்மக்களின் மனங்களில் இருந்து அகற்றமுடியாது
கட்டபொம்மன் ,பண்டார வன்னியன் மாதிரி புலிகளும் தமிழ் சமூகத்தின் இதயங்களில் folklore heroes ஆக இருப்பார்கள் இதுதான் என்போன்ற சாமானியத் தமிழரின் கருத்து
.இந்திய தேசிய வாதிகள,மார்கிசியவாதிகள் ,படைப்பாளிகள் ,தலித்துவவாதிகள் ஜனாயகவாதிகள் என்று பலரும் இன்று புலி எதிர்ப்பு என்ற ஒன்றை வைத்து ஈழத்தமிழரின் போராட்டத்தை நியாயம் இல்லாத ஒன்றாக காட்ட முனைகிறார்கள்.
ஈழத்தமிழ் இனத்தில் இருக்கும் சாதி வர்க்க பிரதேச வேறுபாடுகளைக் காட்டி ஈழத்தமிழரின் போராட்ட நியாயத்தை மழுங்கடிக்கப் பார்க்கிறார்கள்
பிரிடிஷ் இந்தியாவில் சாதி வேறுபாடு ,வர்க்கவேறுபாடு ,பெண் அடிமை மனப்பான்மை இருந்துதானே ,அதனால் இந்தியாவின் சுதந்திர போராட்டம் நியாயம் இல்லாதது என்று ஒருவரும் சொல்லவில்லையே .

—வானதி

//இந்திய தேசிய வாதிகள,மார்கிசியவாதிகள் ,படைப்பாளிகள் ,தலித்துவவாதிகள் ஜனாயகவாதிகள் என்று பலரும் இன்று புலி எதிர்ப்பு என்ற ஒன்றை வைத்து ஈழத்தமிழரின் போராட்டத்தை நியாயம் இல்லாத ஒன்றாக காட்ட முனைகிறார்கள்//

புலிகளை விமர்சிப்பவர்கள் ஈழத்தமிழரின் போராட்டத்தை நியாயமில்லாத்தாக காட்டுவதாக கூறுவது உங்களது அறியாமை. இப்படித்தான் எல்லாவற்றையும் தப்பு தப்பாக புரிந்து கொள்றீங்க.

//ஈழத்தமிழ் இனத்தில் இருக்கும் சாதி வர்க்க பிரதேச வேறுபாடுகளைக் காட்டி ஈழத்தமிழரின் போராட்ட நியாயத்தை மழுங்கடிக்கப் பார்க்கிறார்கள்.//

இதத் தானே ராஜபக்ஷேவும் சொல்றார். இனவேறுபாடுகளை காட்டுகிறவர்கள் இலங்கை தேசத்துரோகிகள் என்று. வானதி அவர்களே நீங்கள் சொன்னதுக்கும் ராஜபக்ஷ சொன்னதுக்கும் என்ன வேறுபாடு? இப்போதும் ஈழத்தில் வெள்ளாள சாதியினரின் ஆதிக்கம் இருக்கிறது. இப்போதும் சாதி பார்த்து திருமணம் செய்வது ஈழப் போராட்டத்தை மழுங்கடிக்காதா?

//அதனால் இந்தியாவின் சுதந்திர போராட்டம் நியாயம் இல்லாதது என்று ஒருவரும் சொல்லவில்லையே //

வெள்ளைக்காரர்களை விரட்டி விட்டோம். நாடு கொள்ளைக்காரர்கள் கைகளில் போய் விட்டது. இரண்டாவது சுதந்திரப்போராட்டம் அவசியம் என்று இந்திய மக்கள் அழுகிறார்கள். அந்த நிலைமை ஈழத்தமிழருக்கும் வரவேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறீர்களா?

//மற்றவர்கள் எல்லாம் அரசோடு சேர்ந்து சுயநலத்துக்காக சிங்கள அரசின் பிரச்சாரப் பீரங்கிகளாக இயங்கும்போது //

சமாதான பேச்சுவார்த்தை காலங்களில் புலித்தலைவர்கள் இலங்கை இராணுவத்தின் ஹெலிகாப்டரில் பறந்தார்கள். தமிழினத்தை அழித்த சிங்கள இராணுவ தளபதிகளுடன் சேர்ந்து விருந்துண்டு மகிழ்ந்தார்கள். பிரேமதாசா காலத்தில் சிங்கள இராணுவத்திடம் ஆயுதங்கள் வாங்கி ஒட்டுக்குழுவாக செயற்பட்டார்கள். இதெல்லாம் உங்களுக்கு துரோகமாக தெரியவில்லையா?

//இன்னொன்றையும் சொல்ல விரும்புகிறேன் .புலிகள் தவறுகள் செய்திருந்தாலும்//

3 லட்சம் மக்களை வன்னியில் பணயக்கைதிகளாக பிடித்து வைத்திருந்து, அதில் 20000 பேரை பலி கொடுத்த புலிகளை நீங்கள் ஆதரிப்பீர்களா? புலித்தலைமையை பாதுகாக்க 20000 பேரை பலி கொடுத்தது சாதாரண தவறா? ஈழத்தமிழர்கள் மன்னிக்க முடியாத மாபெரும் குற்றம்.

//தமிழரின் அரசியல் நோக்கத்திற்காக கடைசிவரை தமது உழைப்பையும் உயிர்களையும் தியாகம் செய்தார்கள் என்ற அந்த
எளிய உண்மைக்காக்கவும்தான்//
புலித்தலைமை தன்னை பாதுகாக்க கவசமாக வற்புறுத்தி நிறுத்தி வைத்த 20000 பேர் தம்முயிரை தியாகம் செய்தத எளிய உண்மை. வானதி அவர்களே இறுதியில் புலிகளைப் பாதுகாக்க தமிழினம் அழிந்தது. நீங்கள் இங்கே ஈழத்தமிழினத்திற்கு எதிராக புலிகளை ஆதரிக்கிறேன் என்கிறீர்கள். எட்டப்பன் மாதிரி உங்களது துரோகமும் தமிழ் சமூகத்தின் இதயங்களில் இருக்கும். இதுதான் என்போன்ற சாமானியத் தமிழரின் கருத்து.

2006ம் ஆண்டு முதல் கனடாவில் பயங்கரவாத பட்டியலில் இணைக்கப்பட்டு தடை செய்யப்பட்டுள்ள அமைப்பாக இருந்து வருகின்றபோதும், புலிகளின், CTR வானொலி மற்றும் CMR வானொலி, TVI தொலைக்காட்சிகள் மூலம் புலிகளின் நிதி சேகரிப்பு தொடர்கின்றது. கடந்த 18ம் திகதி கூட மருத்துவ நிதி என்ற பெயரில் புலிகளின் CTR வானொலியும் புலிகளின் மற்றுமொரு அமைப்பான டாக்டர்கள் அமைப்பும் இணைந்து நிதி சேகரிப்பில் ஈடுபட்டபோதும் அது பாரியளவில் வெற்றியளிக்கவில்லை என்று தெரிவிக்கப்படுகின்றது.

வன்னியில் மக்கள் யுத்த கோரத்தில் சிக்குண்டு வேதனையில் சிக்கி தமது உயிர்களை இழந்துவந்த நிலையிலும் புலிகளின் CMR வானொலி தனது கொண்டாட்டம் நிகழ்வினை நடாத்துவது தொடர்பான கலந்துரையாடலில் ஈடுபட்டதும் பின்னர் அவ் நிகழ்வை இரகசியமாக நடாத்தி நிதிசேகரிப்பில் ஈடுபட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.

http://www.nationalpost.com/news/story.html?id=1810040

Anonymous, Bags,வானதி, மற்றும் அனைவருக்கும் நன்றி.

Bags ஈழத்தமிழர்கள் விடயத்தில் நான் உங்களை நிறையவே வாய்க்கு வந்தபடி திட்டியிருக்கிறேன். அதையெல்லாம் மறந்து எனக்கு வாழத்து சொன்னதற்கு நன்றி.

வானதி,

//நான் அரசியல்வாதியுமில்லை படைப்பாளியும் ,இல்லை போராளியும் இல்லை ,எந்த இயக்கத்தின் உறுப்பினரும் இல்லை.
சாதரண ஒரு ஈழத்தமிழ்ப் பெண். அரசியலுக்கு அப்பாற்ப்பட்ட ஒரு துறையில் பணி செய்பவள்.//

இதுதான் என் நிலையும். நான் நினைத்ததை நீங்கள் தெளிவாக சொல்லியிருக்கிறீர்கள். உங்கள் கருத்துகளை நான் வழிமொழிகிறேன்.

தோழர் ரதி,
உங்கள் அனுபவப் பதிவு மக்கள் மனங்களை வெல்லட்டும். தமிழக எல்லைக்கும் இலங்கைக்கும் உள்ள தூரம் அய்ம்பது மைல் என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால் அங்குள்ள தமிழர் வாழ்க்கைக்கும் எங்கள் வாழ்க்கைக்கும் உள்ள தொலைவு அதை விட பன்மடங்கு அதிகம் என்பதை உணர்கிறோம். சீன மக்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து நாற்காலிகளில் ஏறி நின்று ஒரே நேர‌த்தில் தரையில் குதித்தால் பூமி ஒரு முறை குலுங்கி, அதன் சுற்று வட்டப் பாதையிலிருந்து விலகி சுற்றுமாம். தமிழக மக்கள் அனைவரும் தங்கள் கரங்களை உயர்த்தினால் ஈழத் தமிழர்களின் கண்ணீரையும் துடைக்க முடியும்; அவர்கள் அரசியல் உரிமைக்கும் துணை நிற்க முடியும்.

டெக்கான்
உங்கள் கருத்துகளுக்கு நன்றி .
நீங்களும் ஈழத்தமிழரின் உரிமைப்போராட்டத்தை ஆதரிக்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து மகிழ்ச்சி கொண்டேன்.
புலிகள் விஷயத்தில் எமக்குள் கருத்து வேறுபாடு இருந்தாலும் தமிழர்களுக்கு உரிமைகள் கொடுக்கப்பட்டு அவர்களின் நிலங்களும் மொழியும் பொருளாதார மூல வளங்களும் காப்பாற்றப் பட வேண்டும் என்பதில் உங்களுக்கு மாற்றுக்கருத்து இல்லை என்றே எண்ணுகிறேன் ,நான் சொல்வது சரிதானே.!
இனிமேலும் வெறுமனே புலி எதிர்ப்பு ,புலி ஆதரவு என்று விவாதம் செய்து நாட்களை வீணாக்காமல் அடுத்த நடவடிக்கை பற்றி எல்லோருமே சிந்திப்போமே .
தடுப்பு முகாம்களில் இருக்கும் மக்களை வெளியே கொண்டு வருவதற்கும் அவர்களை தமது சொந்த நிலங்களில் குடியேற்றுவதற்கும் உடனடியாக என்ன செய்யலாம் என்று சிந்திப்போம் .உங்களுக்கு ஏதாவது கருத்துக்கள் இதைப்பற்றி உள்ளதா .

என்னை நீங்கள் ‘அம்மா’ போட்டு பெரிய மரியாதை தந்து அழைக்கத்தேவை இல்லை.
வெறுமனே வானதி என்றே அழைக்கலாம் .

—வானதி
I don’t know wether I spelt your name correctly in Tamil.Teccan is an unusual name ..I never heard it before.

sorry,typing error.I don’t know whether I spelt your name correctly or not. in Tamil .,,Teccan.

—vanathy

en ina thamizhachikku enadhu mannak kanneerai thamizhina magudaththil thoovi vidugiren!

//புலிகள் விஷயத்தில் எமக்குள் கருத்து வேறுபாடு இருந்தாலும் தமிழர்களுக்கு உரிமைகள் கொடுக்கப்பட்டு அவர்களின் நிலங்களும் மொழியும் பொருளாதார மூல வளங்களும் காப்பாற்றப் பட வேண்டும் என்பதில் உங்களுக்கு மாற்றுக்கருத்து இல்லை என்றே எண்ணுகிறேன்.//

வானதி, மாற்றுக்கருத்துக்கு மதிப்பு கொடுத்து புரிந்து கொண்டமைக்கு முதலில் நன்றி. புலி ஆதரவாளர்களிடம் காண முடியாத கண்ணியத்தை தங்களிடம் கண்டத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

//தடுப்பு முகாம்களில் இருக்கும் மக்களை வெளியே கொண்டு வருவதற்கும் அவர்களை தமது சொந்த நிலங்களில் குடியேற்றுவதற்கும் உடனடியாக என்ன செய்யலாம் என்று சிந்திப்போம்.//

ஈழப்போராட்டம் குறித்து தெளிவில்லாத தமிழ் நாட்டு புலிப் பினாமிகளும், இன்னமும் ஒரு சிலர் புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் இருந்தாவது புலி அரசியலை தொடர விரும்புகிறார்கள். இதனால் பாதிக்கப்படுவது ஈழத்தில் வாழும் தமிழ் மக்கள் தான். புலிகளின் பெயரில் அறிக்கை வரும் ஒவ்வொரு தடவையும் வன்னி முகாம்களில் மக்கள் வதை படுகின்றார்கள். இந்த எளிய உண்மையை காலம் தாழ்த்தியேனும் புரிந்து கொள்வீர்கள். ஈழத்தமிழ் மக்கள் மேல் உண்மையான அக்கறை இருந்தால் தமிழீழம் கோரும் புலி அரசியலை கைவிடுவதாக புலி ஆதரவாளர்கள் அறிவிக்க வேண்டும். ஒரு மயிரைக் கூட அசைக்கும் வலிமையற்ற இவர்களின் பின்னால் போய் என்ன பலனைக் காணப் போகிறோம்? இதற்கு சிறந்த உதாரணம்: வணங்கா மண் கப்பல் விவகாரம்.

புலிகளால் ஆமாம் சாமிகளை தவிர வேறு யாரையும் ஒன்று சேர்க்க முடியாது. புலிகளை ஆதரிக்காதவர்களை சுட்டுத்தள்ளினார்கள். புலிகள் தமிழர் ஐக்கியம் பற்றி பேசினால் யாரும் நம்ப மாட்டார்கள். பத்மநாபா, சிறி சபாரத்னம், அமிர்தலிங்கம், இவர்கள் எல்லோரும் புலிகளால் முதலில் தமிழர் ஐக்கியம் குறித்து பேசி பின்னர் நயவஞ்சகமாக கொலை செய்யப்பட்டவர்கள். பிரேமதாசா, சந்திரிகா, ராஜீவ் காந்தி ஒரு காலத்தில் புலிகளுடன் சமாதானம் பேசியவர்கள். இறுதியில் அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது? இத்தனை அனுபவங்களுக்குப் பிறகும் உலகில் எந்த மடையனாவது புலிகளை நம்புவானா? புலிகளின் அழிவுக்கு அவர்களது நடத்தை தான் காரணம்.

இதொன்றும் புலி எதிர்ப்பு, புலி ஆதரவு விவாதமல்ல. கடந்தகால தவறுகளை ஏற்றுக் கொள்ளாமல் எவ்வாறு ஈழத்தமிழர் முன்னே சென்று நிற்பீர்கள்? மனச்சாட்சியே கிடையாதா?

//அவர்களை தமது சொந்த நிலங்களில் குடியேற்றுவதற்கும் உடனடியாக என்ன செய்யலாம் என்று சிந்திப்போம்.//

வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஈழத்தை பார்த்திராத, ஈழத்தமிழர் பிரச்சினை பற்றி எதுவுமே தெரியாத, புலி ஆதரவு பரப்புரைகளை மட்டுமே நம்பி வாழும் ஒரு சில அப்பாவி தமிழகத் தமிழர்கள் ஜால்ரா அடிப்பார்கள். இவர்களையும் நம்பி தானே புலிகள் கெட்டார்கள்?
நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ இல்லையோ எல்லாமே இலங்கை அரசின் கைகளில் தங்கி இருப்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஐ.நா.சபை, அமெரிக்கா என்று முறையிட்டாலும் எதுவுமே நடக்கப் போவதில்லை. பிரபாகரன் இறுதிக்காலத்தில் அமெரிக்காவை நம்பி கெட்டார். (திருநாவுக்கரசு பேட்டி, ஜூனியர் விகடன்) அதனால் தான் ஈழத்தமிழர் நன்மை கருதி புலி அரசியலை கைவிடுவது சிறந்தது. இதை கேட்ட உடனே ராஜபக்ஷ கைக்கூலி என்று சில முட்டாள்கள் கூச்சல் போடுவார்கள். அப்படியான அறிவில்லாத மடையர்கள் பேச்சை தானே இவ்வளவு நாளும் கேட்டீர்கள்? அதனால் ஏதாவது நன்மை கிடைத்ததா? இதற்காக நீங்கள் இலங்கை அரசு சார்பாக செயல்பட வேண்டும் என்று யாரும் சொல்லவில்லை. புலி ஆதரவை கைவிட்டு விட்டு தமிழ் மக்களுக்காக சேவை செய்வது கடினமான ஒன்றா? இவ்வளவு காலமும் புலிகளுக்கு ஆதரவாக பேசி வந்ததால் ஈழத்தில் இருக்கும் உங்கள் உறவுகளே அடித்து துவைத்து விடுவார்கள் என்ற அச்சமா? இதைத் தான் நான் இத்தனை காலமும் புலி ஆதரவாளர்களிடம் வலியுறுத்தி வருகிறேன். ஒரு முறை ஈழம் சென்று வாருங்கள். ஈழத்தமிழ் மக்களிடம் புலிகளை ஆதரித்து பேசிப் பாருங்கள். நீங்கள் உயிரோடு திரும்பி வந்த பிறகு மேற்கொண்டு விவாதிக்கலாம். இந்த உண்மை உங்களுக்கு நன்றாகவே தெரியும். அதை வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ள என்ன தயக்கம்?

//தடுப்பு முகாம்களில் இருக்கும் மக்களை வெளியே கொண்டு வருவதற்கும் அவர்களை தமது சொந்த நிலங்களில் குடியேற்றுவதற்கும்//

முஸ்லிம் மக்கள் 18 வருடங்களாக புத்தளம் அகதிமுகாம்களில் இருக்கின்றனர். கிழக்கு மக்கள் பலரும் தற்போதும் 2 வருடமாக அகதி முகாம்களில் இருக்கின்றனர். இவர்கள் எல்லோரைப் பற்றியும் இதுவரை எவ்வித கவலையும் கொள்ளாது இருந்துவிட்டு தற்போது மட்டும் அகதிகளின் பேரால் கோரிக்கை வைக்க என்ன காரணம்? யாழ் மக்கள் அகதி முகாம்களில் வதை பட்டால் மட்டும் நியாயம் கேட்பீர்களா?

//தடுப்பு முகாம்களில் இருக்கும் மக்களை வெளியே கொண்டு வருவதற்கும்// Concentration camp in Chengalpattu CHENNAI: More than 60 inmates of Chengalpattu Sri Lankan refugee camp in Kancheepuram district on Wednesday went on an indefinite hunger strike demanding their immediate release. Most of the inmates, in 20s and 30s, have been languishing in the camp for more than three years. They have been picked by the Q branch for trying to smuggle consignments to LTTE and some on the basis of suspicion.

This is the 20th time the inmates are on a hunger strike.

“This time we are going on an indefinite fast,” the inmates said, handing out a signed copy of the list of detainees in the camp.

“We will only talk to political representatives not government officials. We held talks with government officials in the past but it was of no avail as our plight has worsened. We will hold talks only with the chief minister, ministers or politicians in the chief minister’s family including DMK MP Kanimozhi,” they said.

“The war has ended in Sri Lanka but our struggle is unending.

In Sri Lanka, after the war may be there is some hope for Eelam Tamils, but in India there is no hope for the refugees and the Chengalpattu camp is an example,” says Satish.

“In most of the cases, police didn’t file any chargesheet. They even don’t attempt to take the cases to their logical conclusion,” Satish told Express.

“Since we are going to be confined to the camp, there is no pressure on the police to take the case to conclusion. For minor crimes, many of us are spending more than five years in the camp,” inmates allege.

“There are some whose cases have ended and are denied permission to join their relatives in the open camp. They are not even allowed to go abroad,” 21-year-old Vishwa says.

“We should be sent to the open camp and we want to stay with our families,” demand most of the Sri Lankans who fled to India in the 90s. “Mahinda Rajapakse set up a camp in Lanka where Tamils are tortured or detained illegally. Similar thing is happening in Chengalpattu camp,” he said..

“Even our families and children are struggling in the open camp but there is no sympathy from the officials,” the inmates say. “If we are kept in the camp for too long, we will go insane,” the inmates said.

“Most of the inmates are sick. There is also a mentally ill patient. The authorities aren’t providing him with any healthcare,” rues an inmate, who doesn’t want to be named.

As most of them squat outside demanding their immediate release, many confide they have lost hope and faith of ever meeting their families, who are ekeing out a living working as labourers in open refugee camps.

More than 85 people are detained in the camp which was set up in 1993. As on September 2008, there are 72,889 refugees, belonging to 19,296 families, in 117 camps spread throughout the State. http://www.expressbuzz.com/edition/story.aspx?Title=Concentration+camp+in+Chengalpattu&artid=6aKLwIZqvug=

ஐயோ தமிழ் மக்களே !
ரதியின் மனசில் என்ன இருக்கிறதோ அதை எழுதுவதற்கு அனுமதியுங்கள் .பிறகு உங்கள் மயிர் பிளக்கும் விவாதங்களை வையுங்கள் . விமர்சனம் என்ற பெயரில் சித்திரவதை செய்யாதீர்கள் .இதுவும் ஒரு வகை பாசிசம் தான் .வின்வுவின் கருத்துக்கள் இந்த விடயத்தில் தெளிவானவை. வாழ்த்துக்கள் .

கட்டுரையை முழுமையாக வெளியிட்டபின் வாசித்து விவாதிப்பதுதான் பொருத்தமாக இருக்கும். இடையில் சிறு கருத்துக்கள் பரிமாறலாம். ஒரு அதியாயத்தை வாசித்து விட்டு நீண்ட விவாதங்களில் இறங்குவது எப்படிச் சாதியமாகிறது? வினவு இதைத்தான் எதிர்பார்கிறதா? நான் முதலில் கட்டுரையை முழுமையாக வாசிக்கவே விரும்புகிறேன்.

ஈழத்தமிழா் ஒவ்வொருவரும் போர் முகத்தை பார்த்திருக்கிரார்கள். அது தன் பாதத்தை பதித்தும், மோதியும், நசுக்கியும் சென்றிருக்கிறது .
ரதியின் எழுத்துக்கள் எமது ரணங்களும் வலிகளும் கொண்ட கடந்தகாலத்தை நினைவு படுத்தும் தொடராக அமையபோகிறது.

வாழ்த்துக்கள் ரதி

சகோதரி ரதி அவர்களுக்கு
கட்டுரைக்கு சம்பந்தமில்லாத ஒரு கேள்வி தாங்கள் பதிலளிப்பீர்கள் என்ற நம்பிக்கையில் கேட்கிறேன், இலங்கை தமிழர்கள் பொதுவாக ‘டி'(T) என்ற ஆங்கில வார்த்தையை ‘ரீ’ என்ற பயன்படுத்துவது ஏன்?