இராஜராஜ சோழன் ஆட்சி பொற்காலமா, துயரமா?

“போர்களில் எதிரி நாட்டு வீரர்களை கொன்ற பாவத்திலிருந்து தப்பிக்க, நீ ஒரு தங்க பசுவின் பின்புறம் நுழைந்து வாய்ப்புறம் வெளிவர வேண்டும். பிறகு அந்த பசுவை பிராம்மணர்களுக்கு தானமாக தர வேண்டும்” என்ற பார்ப்பனர்களின் ஆலோசனையின் படி, பொன்னாலான மிகப்பெரிய பசுவை செய்து, பொன்பசுவின் பின்புறம் நுழைந்து வாய்ப்புறம் வெளிவந்து, அந்த பொன் பசுவை பிராம்மணர்களுக்கு தானமாக தந்தான் ராஜராஜன் என்று எங்கோ இணையத்தில் படித்ததாக நினைவு. உண்மையா?

nalla pathivu… ithe varalaru sorpamaga ennakku therinthirundum, mulumayaga ariya mudyavillaye endru irunda pozhuthil….. ungal pathivu…. nandri tholarae………..
namathu pandaya varalaru endra peyaril, pala van kodumaigal nadantheri erupinum athani veera varalaraga mattume sitharikkum pokkinai thughiluriyum katturai. vazthukkal………

பள்ளிக்கூட வரலாற்று பாட புத்தகங்களை படித்து ராஜராஜனின் காலம் பொற்காலம் என்றே மனதில் பதிந்துபோனது. இந்த இடுகை வரலாற்றில் இல்லாத மற்ற பக்கங்களை, மக்களின் உண்மை நிலையை தெரிய வைக்கிறது.

”உடையார்” என்ற நாவலையும் கொஞ்சம் குறுக்குவெட்டுப் பார்வை பார்த்திருக்கலாம்…:-)

கெடச்ச நாலஞ்சு கல்வெட்ட வச்சி அவனவன் கதை சொல்லீட்டு இருக்கான், அங்கயும் புகுந்து கருத்து சொல்றேன்னு உங்க சொம்பை தூக்கீட்டு போய்ட்டீங்களா!, வெளங்கின மாதிரித்தான்.

அம்மா கூட சீட்டு தருமா, அய்யா கூடத்தருவாரா, கேப்டன் கண்டுக்குவாரா எதுவும் வெளங்கலைன்னா மருத்துவர்கிட்ட எதாவது தேருமான்னு சுத்தீட்டு இருக்கற தோழர்களை புடிச்சி உக்கார வச்சி கருத்து சொல்லுங்க….இன்னிக்கு நிலமைக்கு அதுதான் முக்கிய தேவை!

tamilaka varalatril oru nalla arasanee illaiya…

உறுத்திக் கொண்டே இருந்தது .. பிறகும் மனம் சொன்னது .. நமக்கே எழுத தோன்றிவிட்ட பிறகு வினவுக்கு தோன்றியிருக்காதா?.. என்று ..

அருமையான கட்டுரை ..

நல்ல ஆய்வு! அப்படியே களப்பிரர் காலத்தை இருண்டகாலம் என வர்ணித்ததன் பிண்ணனியையும், அவர்களின் ஆட்சிமையையும் ஆய்ந்து பார்க்கும் கட்டுரை ஒன்றை வெளியிட வேண்டுகிறேன்

அனைவரும் படிக்க வேண்டிய நல்ல பதிவு.

எந்த ஒரு ஆட்சியாளரின்
மறுபக்கமும் இருளே –
நிழலைப் போல!

விதிவிலக்கு இல்லை!
இதுவே இயற்கை!

My dear friend, writing about history needs some competence. It is very clear from the glaring errors in your article that you know nothing about the subject that you chose to write upon. Your agenda to sensationalise this by painting such a wrong impression on a great ruler, belittles your linguistic skills. I suggest either you stick to your turf or educate yourself before putting up such silly misguided views on the net. Please be a responsible blogger.

“பெரிய கோவிலின் கல்வெட்டுக்களில்தான் தமிழகத்தில் முதன்முதலாக சமஸ்கிருதம் அச்சேறியது. ” – Is this a correct statement. I think you have to be ashamed of disseminating such wrong information. If you have any sense of shame, you must publish a written apology.

“திருமறைகளை கண்டெடுத்ததாக சொல்லப்படும் சிதம்பரத்திலேயே மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையமும், சிவனடியார் ஆறுமுகசாமியும் இரத்தம் சிந்தி போராடித்தான் தமிழில் வழிபடும் உரிமையை பெற்றனர் என்பது சமகால வரலாறு – ” – This is deliberate twisting of facts – Tirumurais have always been sung in Thillai. The problem arose as to where it will be sung from. If you are to write an unbiased article, you must mention that Sri Raja Raja instituted the post of Oduvar ( though we do have references to their recital from earlier times) – he did set a living tradition of it.

கோவில் சொத்துக்களை இன்று போலவே அன்றும் பார்ப்பனர்கள் கையாடல் செய்ததை கல்வெட்டுக்களில் காணப்படும் தண்டனைகளின் வழியே அறிய‌ முடிகிறது – There are always good and bad among subjects, but is this not proof for the fairness of the Justice system then.

இவரது வழிகாட்டலின் பேரில் சூத்திர சாதியில் இருந்து சத்ரிய சாதியாக தன்னை மேனிலையாக்கம் செய்துகொள்ள விரும்பிய ராசராசன் ரண்யகர்ப்ப யாகமும் செய்து பார்ப்பனர்களுக்கு பொன்னையும் பொருளையும் நிலங்களையும் மக்களின் வரிப்பணத்திலிருந்து வாரி வழங்கினான். – This is a wrong statement. The Hiranya Garba Yaga is done to end the cycle of birth and rebirth and to become one with God after the current birth.

Do you know what is the first panel that greets you as you enter the big temple – its of Kannappa Nayanar feeding Udumbu Kari to Shiva.

Please do not belittle a great soul for gaining a few addnl point in readership.

மேலும் நன்றாக படித்துவிட்டு அறிவு முதிர்ச்சி வந்தவுடன் தெளிவான பதிவுகளை இடுங்கள்.

விஜய்

எல்லா வரலாற்று நாயகர்களுக்கும் இருபக்கம் உண்டு. லெனின், ஸ்ராலின், ஏப்ரகாம் லிங்கன், யோன் எவ்.கென்னடி போன்றோருக்கும் இது போல் இரு பக்கம் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக கென்னடி ஒரு பெண் பிரியராக இருந்தார்.

இராசராசன் இதற்கு விதி விலக்கல்ல. அவன் காலம்தான் தமிழர்களது பொற்காலம். அவன்தான் இந்தியாவின் முதல் கடற்படையை உருவாக்கி யாவகம், புட்பகம், கடாரம் எங்கும் படையெடுத்துச் சென்றான். அவன் காலத்தில் இந்து சமுத்திரத்தில் புலிக்கொடி நீக்கமறப் பறந்தன். தஞ்சைப் பெரிய கோயில் கட்டியது பொருளாதார வீண் என்றால், திருப்பதி, வட்டிக்கன், வெஸ்மினிஸ்டர், பிரமிட்டுகள் எல்லாம் வீண்தான். இன்று கட்டிடக் கலையில் தமிழனின் பெருமையைப் பறைசாற்றும் கட்டிடங்களில் பெரிய கோயிலும் ஒன்று. வடமொழிக்கு ஆதரவு வழங்கினாலும் தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்கும் பாடுபட்டான். அவன் காலத்தில்தான் பன்னிருதிருமுறை தொகுக்கப்பட்டது. இங்கிலாந்தை எட்டாவது ஹென்றி (1491-1647) 1509 ஏப்பிரில் 21, 1509 தொடக்கம் ஆட்சி செய்தான். அவனுக்கு 6 மனைவியர். அதில் இரண்டு பேரை கழுத்தை வெட்டிக் கொலை செய்தான். இராச இராசனுக்கு 14 மனைவியர். அவர்களில் ஒரு மனைவியை ஆவது கொல்ல வேண்டாம் தள்ளி வைத்தான் என்றாவது வரலாறு உண்டா?

பல திடுக்கிடும் தகவல்களை அறிய கொடுத்தமைக்கு மிக்க நன்றி.

புதிய் வரலாறு எக்ஷழுதும் உங்க்ள் கர்ப்பனை திரஅன் வாழ்க.

All the rulers over world are not good try to take the good thing fron the history and sole the negative in history at present..Simply blaming Raja rajan alone is not good

raja raja cholan – stalin
paarpanan – communisa thozirchangam endru sollikonda saamarthiya saaligal
keezh thattu makkal – keezh thattu makkal
peria kovil – vinveliyil naay anupvadhu, kurangu anupavadhu, lab galil kirumigalai kandu pidpathu, pani por endru solli kondu padai selavu.

Ellam onnu thaan sir! Peria kovilil nadanthai vida ‘paravai koodu’ yendru solli kondu seidha communisa attagasangal….

ஒவ்வொரு அரசனும் உத்தமனாக இருப்பது என்பது நடவாத காரியம். இரண்டு வித கலவை என்பது தான் உண்மை. அங்கே நடந்த விழாவில் ராஜா ராஜனை பற்றி புகழ வேண்டும் என்பதற்காக சிலவற்றையும் சேர்த்து சொல்லி வைத்தார்கள்

you are write……….

மிக ஆழமான கற்பனையுடன் தெளிவாகப் பதிக்கப் பட்ட பதிவு. தாங்கள் குறிப்பிட்ட அனைத்தும் ஒத்துக்கொள்ளப் படவேண்டிய ஒன்று. மன்னராட்சி காலத்தில் இதுவே நடந்திருக்கப்பட வேண்டியது. நிலவுடைமைச் சமூக அமைப்பின் இயல்புகளை ஆராயும்போது இவையனைத்தும் தவறானதல்ல.

//”உலகம் முழுக்க நாம் ஒன்றை கவனிக்கலாம், எந்த மன்னன் ஒற்றை அதிகாரத்தை உருவாக்கி நீடித்த அமைதியைக் கொடுக்கிறானோ அவனே அந்த சமூகத்தை அடுத்தகட்டத்துக்கு கொண்டுசென்றவனாக இருந்தான். அவ்வாறு எங்கெல்லாம் மேம்பட்ட நிலவுடைமைச்சமூகம் உருவாகி உற்பத்திஉபரி திரட்டப்பட்டு நாகரீகமும் பண்பாடும் வளர்ந்தது என்று அறிகிறோமோ அங்கெல்லாம் மிகக்கொடுமையான வன்முறை மூலமே அது நிகழ்ந்திருப்பதைக் காணலாம்.”//

ஒவ்வொரு மன்னனும் தத்தம் குடிமக்களைக் காக்கவும், தனது நாட்டின் வாணிபத்தைப் பெருக்கி, செல்வம் ஈட்ட, பிறநாட்டாரின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து காக்க ‘போர்’ என்ற அழிவின் பாதையை கையாண்டதையும் தவறாகக் குறிப்பிட முடியாது. இக்கட்டுரையை வாசிக்கும் வாசகர்கள் தங்களை அந்தந்த காலகட்டத்துக்கு நிலைப்படுத்தி, ராஜராஜ சோழன் மற்றும் ஏனைய விமர்சிக்கப்படும் அரசர்களின் நிலைப்பாட்டில் நின்று வாசிக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு சமூகத்தின் உருவாக்கமும் மற்றொரு சமூக‌த்தின் அழிவிலிருந்தே தொடங்கப்படுகிறது

வெளிப்படையாகப் பேசினால் வாசகர்கள் அனைவரும் தங்களுக்குத் தெரிந்த அல்லது தாங்கள் அறிந்த அல்லது தங்களுக்குக் கூறப்பட்ட கருத்தை வைத்தே கற்பனை ஓவியத்தை வரைந்துக் கொள்கின்றனர். 1000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய வரலாற்றுச் சரித்திர நிகழ்வுகளை வாசிக்கும் போது முறையான ஆராயப்பட்ட கற்பனை கொண்ட பார்வையாக இருப்பது நலம். ‌

தற்போதைய நிலைமையில் பதிவைப் படைப்பதென்பது கற்பனையுடன் மட்டுமே உள்ளது.

வினவு அவர்களே, தாங்கள் இங்கு குறிப்பிட்டுள்ளது முழுவதுமாக ஏற்கப்பட வேண்டியதா அல்லது ஒதுக்கப்பட வேண்டியதா என்பதை விட நாம் ஒவ்வொருவரும் விமர்சிக்கும் ராஜராஜ சோழனது நிலைப்பாட்டில் நின்று ஆராய்வது நலம்.

அன்றைய சூழலை இன்றைய காலகட்டத்துடன் நோக்குவதே தவறு. ‌

நான் மேற்குறிப்பிட்டதைப் போல, மன்னன் ஒருவன் பிறநாட்டாரின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து தங்களது நாட்டையும் மக்களையும் காக்க ‘போர்’ என்ற அழிவின் பாதையை கையாண்டதை எவறும் தவறாகக் குறிப்பிட முடியாது.

தாங்கள் இப்பதிவில் குறிப்பிட்ட சோழர்களின் இருண்ட பகுதியை விட அவர்கள் செய்த நல்லனவற்றையும் பாராட்ட வேண்டும். மற்றொரு வலைதளத்தில் கூறப்பட்ட செய்தி:‍‍

//தமிழகத்தின் மிகப்பெரிய ஏரியான வீராணம் சோழர் காலத்தில், ராஜராஜனின் பாட்டாவான இராதித்த சோழனால் வெட்டப்பட்டதுதான். வீரநாராயண மங்கலம் ஏரி என்பது அதன் பெயர். இந்த ஏரி அக்காலத்தில் இருபது கி.மீ நீளமும் ஐந்து கீ.மீ அகலமும் கொண்டது. ஐம்பதாண்டுகளாக அதை தூர்வாரவே நம் ஜனநாயக அரசுகளிடம் நிதி இல்லை என்கிறார்கள். அதை நம்பியே இன்றும் சென்னைகூட வாழ்கிறது. அது எப்பேர்ப்பட்ட வைப்புநிதி என்பதை நாம் யோசிப்பதேயில்லை. இன்று அதன் மதிப்பு பல்லாயிரம்கோடி ரூபாய்! எத்தனைகோடி வரிப்பணம், எவ்வளவு உழைப்பு!

குமரிமாவட்டத்தில் மட்டும் சோழர்கள் வெட்டிய ஏரிகள் இருபதுக்கும் மேல். தமிழகத்தில் ஐந்தாயிரம் ஏரிகள் வெட்டப்பட்டிருக்கலாம். இன்றைய தமிழகத்தின் ஆகப்பெரிய பாரம்பரியச் சொத்தே இந்த ஏரிகள்தான். இவை இல்லையேல் நாம் பாலைவன மக்கள். ஆயிரம் வருடங்களாக நாம் குடிப்பது சோழன் அளித்த குடிநீரை. உண்பது அவர்கள் உருவாக்கிய விளைநிலங்களின் சோற்றை.அதை நாம் மறக்கக் கூடாது.

சாதி ஏற்றத்தாழ்வு இருந்ததா? ஆம் இருந்தது. அடிமைமுறைகூட இருந்தது என நாம் இன்று கல்வெட்டுகள் மூலம் அறிகிறோம். ஆனால் தமிழகத்தில் சங்க காலம் முதலே சாதிமுறையும், அடிமைமுறையும் இருந்தன. இழிசினர், தொழும்பர், உரிமைமாக்கள் என்றெல்லாம் நம் இலக்கியங்கள் சொல்கின்றன. ஆனால் அன்று உலகமெங்கும் அதே பிறப்பு அடிப்படையிலான சமூகப் பாகுபாடும், அடிமை முறையும், இருந்தன என்பதே வரலாறு. மக்களில் ஒருசாராரை அடிமைகொண்டு கட்டாய உழைப்புக்கு ஆளாக்கி அவர்களை சுரண்டி அவர்களின் உழைப்பு உருவாக்கிய உபரியால்தான் உலகத்தின் எல்லா நாடுகளும் தங்களை நாடுகளாக ஆக்கிக்கொண்டன. பண்பாட்டை வளர்த்துக்கொண்டன.//

குறைகளையே கண்டறியும் உங்களைப் போன்றோர் சோழர் ஆட்சிகாலத்தில் ஒரு நன்மை தரக்கூடிய நிகழ்ச்சியும் நடைபெறவில்லை என்பதை சான்றுடன் கூற முடியுமா??????????????

தங்களுக்கு அத்தகைய அரசுரிமை அளிக்கப்பட்டால் தாங்கள் எவ்விதமாக நடந்து கொண்டிருப்பீர்கள் என்பதை கற்பனை செய்துகொள்ளப் பணிக்கிறேன்.

இறுதியில் வாசகர்களுக்கு ஒரு வேண்டுகோள், அன்றைய அரசர்களையும் (1000 ஆண்டுகளுக்கு முன் அரசாட்சி நடத்திய) இன்று அரசியல் நடத்துபவர்களையும் ஒப்பிடுவதை தவிர்க்க வேண்டுகிறேன்.

அருள்மொழிவர்மன் சொல்லிய கருத்தோடு ஒத்துப் போகிறேன். பிற்காலச் சோழர் காலத்தில் வைதீக சமயம் காலும் கையும் ஊன்றி மக்களை சாதி சாதியாகப் பிரித்து வைத்தது. சோழ அரசர்கள் அதனை அடிப்படையில் தான் ஆட்சி செய்தார்கள். இந்த சாதிப் பிரிவினை இந்தியா முழுதும் பரவி இருந்தது. இடக்கை வலக்கை சாதிக் கலவரங்களினால் சோழப் பேரரசு பலவீனம் அடைந்தது.
ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்தும் இந்தச் சாதிப் பிரிவினையை ஒழிக்க முடியாமல் இருக்கிறது. இந்து தமிழர்கள் (தலித் உட்பட) தாமாகவே பார்ப்பனர்கள் உயர்சாதியினர் (வருணத்தவர்) அவர்களுக்கே பிறப்பின் அடிப்படையில் கோயில்களில் பூசை செய்ய உரியவர் என்பதை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளார்கள். அருள்மொழிவர்மன் “ஆனால் தமிழகத்தில் சங்க காலம் முதலே சாதிமுறையும், அடிமைமுறையும் இருந்தன. இழிசினர், தொழும்பர், உரிமைமாக்கள் என்றெல்லாம் நம் இலக்கியங்கள் சொல்கின்றன. ஆனால் அன்று உலகமெங்கும் அதே பிறப்பு அடிப்படையிலான சமூகப் பாகுபாடும், அடிமை முறையும், இருந்தன என்பதே வரலாறு” என்று சொல்வது சரியென்றாலும் சங்க காலத்தின் முற்பகுதியில் பிறப்பால் உயர்வு தாழ்வு பார்க்கப்படவில்லை. நிலம் அல்லது திணைப் பாகுபாடு மற்றும் செய்தொழில் அடிப்படையிலேயே பிரிவினை இருந்தது.இத் தொழில் பிரிவுகள், பிறப்பின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. தொழில் செய்வோர்க்கு இடையே உயர்வு தாழ்வு கற்பிக்கப்படவில்லை. சங்ககாலப் புலவர்களின் பெயர், ஊர், குலம் முதலியனவற்றை நோக்கும்போது, அவர்கள் பல பல இனத்தவராகவும் குலத்தவராகவும் (குயவர், கூழவாணிகர், பாணர், அரசர், ஆசிரியர்….) இருந்தர்கள்.
பேரூர்களில் மட்டுமன்றிச் சிற்றூர்களில் வாழ்ந்தவராகவுங் காணப்படுகின்றனர். பலர் நாகரினத்தைச் சேர்ந்தவராவர். சங்ககாலத் தமிழ் நாட்டிற் பரந்த கல்விமுறை இருந்ததுமன்றி அது உயர்ந்த மட்டத்திலும் இருந்திருக்க வேண்டும்.

தேவரடியார் என்ற சொல்லே தேவுடியா என மருவியிருக்கும் என தோன்றுகிறது.
அந்த கால கட்டங்களில் இப்பெண்களின் நிலை மிகவும்………..

இராச ராசனைப் பற்றி முழுமையாக தெரிந்து கொள்ளுங்கள் நண்பரே. அக்காலத்தில் மிகுந்த அறிவுடன் இருந்த அந்தணர்களை தன்னுடன் அமைச்சராக துணைக்கு வைத்துக்கொண்டாரே தவிர, ஒரு அந்தணரையும் குறுநில மன்னராகக்கூட நியமிக்கவில்லை. அந்தணர்களின் அறிவை முழுமையாக பயன்படுத்திக் கொண்டார் அவ்வளவே!

504 குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள்
மிகைநாடி மிக்க கொளல்

TESTING OF MEN FOR CONFIDENCE

504 Good and evil in man weigh well
Judge him by virtues which prevail.

பதவுரை:
குணம் நாடி குற்றமும் நாடி அவற்றுள் மிகை நாடி மிக்க கொளல் – குணத்தை ஆராய்ந்து அவற்றுள் எது அதிகம் என்பதை ஆராய்ந்து அதிகமானது எதுவோ அதைக்கொள்ள வேண்டும்.

பொழிப்புரை:
ஒருவனுடைய நல்ல குணத்தை ஆராய்ந்து அவனுடைய கெட்ட குணத்தையும் ஆராய்ந்து அவற்றுள் எது அதிகம் என்பதை அறிந்து எது அதிகமோ அதைக்கொண்டு (தீர்மானிக்க வேண்டும்).

விளக்கம்:
எல்லாருக்கும் நல்ல குணமும் உண்டு, கெட்ட குணமும் உண்டு. நல்ல குணம் அதிகமாக உள்ளவனை நல்லவனாகவும் கெட்ட குணம் அதிகமாக உள்ளவனை கெட்டவனாகவும் கொள்ள வேண்டும். ‘குணம்’ என்பது ‘நல்ல குணம்’ ‘குற்றம்’ என்பது இங்கே ‘தீய குணம்’.

அறிஞர் அண்ணாவை பிழைப்புவாதி என்று வசை பாடுவது உங்களது வக்கிர புத்தியையே காட்டுகிறது. ஆரியத்தையும் பிராமணீயத்தையும் தகர்த்த பெருமை அறிஞர் அண்ணாவுக்கு உண்டு. அவரே ஓர் அறிவுசார் தளத்தில் இருந்து கொண்டு ஆரியத்தையும் பிராமணீயத்தையும் புறம் கண்டு தமிழனது மாண்ட புகழையும் தன்மானத்தையும் உலகறியச் செய்தவர். வினவு நாகாக்க வேண்டும். ஒரு இணைய தளம் இருப்பதை வைத்துக் கொண்டு மற்றவர்கள் மீது சேறுவாரிப் பூசும் திருப்பணியை செய்யக் கூடாது.

“பார்ப்பனர்களுக்கு பொற்காலமாக விளங்கிய இக்காலத்தில் மன்னனுடைய மூத்த சகோதரன் ஆதித்த கரிகாலனை கொன்ற பார்ப்பனர்களை கூட மனுஸ்மிருதி யின் படி நாடுகடத்த மட்டுமே செய்தான் ராசராசன்”
மூத்த சகோதரன் ஆதித்த கரிகாலனை கொன்ற பார்ப்பனர்கலின் பெயர்கலை சொல்ல முடியுமா.

Many customs that were considered normal and acceptable are inhuman by today’s standards and similarly many practices that are considered acceptable were considered unbecoming of any person during those days (Cholan’s times). This alternative history, with no proof, is solely based on hatred towards a particular community! Cholas encouraged all arts and education; exponents of dance, music, painting, sculpture, devotional music and education (which meant knowledge of Vedas) were encouraged and treated with respect and lived well. The author’s sole problem is “Parpan’s” were also the beneficiaries as het represented the educated in those days! Priests were required to know the history of the religion (mainly Vedas and related works) and the uneducated common man was unsuitable to the task. The author has to get over this fact and be truthful; re-interpreting ancient history is not a tool to spew irrational hatred of a community!

vanakkam , ayya neengal padintha karuthukkal 2017 kku sariyaga irukkum. Neengal 1000 vadu varudathil irunthu parungal. oru etharkkum payanpadatha comunisa sithanthathai vaithu kondu ,ore parvaiyil parkatherkal. Oru velai neengal Raja raja cholanaga ,irundal ungalal ivvalavu nirvagam,vivasayam porulatharam ,pondravatrai sariyaga thirampada nadathi irukka mudiyuma,,,,, endral mudiyadu enbathey yen karuthu.
200 varuda communisa sinthanaye ungalukku pridu ,,endral. 5000 varuda Tamilan parampariyam sindanai evvalavu periyadu. Yositthu padvu podungal..nandri,

அனைத்து உயிர்களுக்கும் மறுபக்கம் உண்டு..எந்த மனிதருக்குக்கும் இருண்ட மறுபக்கம் உண்டு..இதை எழுதியவருக்குக கூட…

சுமார் 400 பேரை பெரிய கோவிலில் தேவரடியார் என்ற தாசி தொழிலில் ஈடுபடுத்தியவன் ராசராசன்.
அன்புள்ள ஆசிரியரே,
மேற்கண்ட வாசகம் நீங்கள் எழுதியதே, இதை தாங்கள் எந்தக் கல்வெட்டிலிருந்து எடுத்துள்ளீர்கள்? ஆதாரம் உள்ளதா?
தமிழர்கள் மீதும் தமிழ் மன்னர்கள் மீதும் பொய்யான கருத்துரைகளை தமிழ் மக்கள் மனதில் விதைத்து தமிழ் கலாச்சாரத்தையும் தமிழர் வீரத்தையும் மழுங்கடிக்கத் துடிக்கும் தங்களின் ஆதிக்க வெறியை இப்போதே நிறுத்திக் கொள்வீர்கள் என்று நம்புகின்றேன்.
இதுபோன்ற ஆதாரம் இல்லாத அப்பட்டமான பொய் கட்டுக் கதைகளையும் உங்கள் மனவிகாரங்களையும் கருத்து என்கின்ற போர்வையில் அடுத்தவர் மனதில் திணிக்கப் பார்ப்பதை எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்ள இயலாது என்பதை தாங்கள் நன்றாக விளங்கிக் கொள்ள வேண்டுமாம் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.