இசுலாமிய சமூகத்தில் ஒரு சீர்திருத்தத் திருமணம்!

இது முற்றிலும் பொய்யான செய்தி

“அந்தத் திருமணத்தில் குரான் ஓதப்படவில்லை; புரட்சிகரப் பாடல்கள் ஒலிபரப்பப்பட்டன!” – இது எப்படி சாத்தியமானது? ————————————————– அந்த திருமணத்தில் மட்டுமல்ல எந்த இசுலாமிய திருமணத்திலும் குர்ஆன் ஒத தேவையில்லை இந்த சாதரண விஷயம் கூட ஒங்களுக்கு தெரியவில்லை

1. புதிய ஜனநாயகம் இதழில் வேளியான தவறான பொய்யான செய்திக்கி மறுப்பு அந்தத் திருமணத்தில் குரான் ஒதப்படவில்லை; புரட்சிகர பாடல்கள் ஒலிபரப்பட்டன! இது எப்படி சாத்தியமானது? என்று தலைப்பிட்டு (பெட்டி செய்தியாக) வேளியாகியிருந்தது அதில் நிறைய பொய்கள் அடித்து விடப்பட்டிருக்கின்றன தவறுகளை திருத்தி கொள்ளவும். பொய் நெ.1 மணமகளோ தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் மாநிலத்துணைத் தலைவரின் மகள்.? பொய் நெ.2 பொதுவாகப் பச்சைக் கொடி பறக்கும் இம்மண்டபத்தில்? பொய் நெ.3 தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தைச் சேர்ந்த ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கை கொண்டோரும் சுய விருப்பத்தோடு கலந்து கொண்டு மணமக்களை வாழ்த்திச் சென்றனர்? உண்மை நெ.1மணமகள் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் மாநிலத்துணைத் தலைவரின் மகளல்ல எப்புடி இப்படி ஒரு பொய்யை துனிந்து சொல்கீறிர்கள் என்று தெரியவில்லை? தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் துணைத்தலைவர்கள்:
எம்.ஐ சுலைமான்
+91 9952035111
கோவை ரஹ்மதுல்லாஹ்
+91 9944132622 , +91 9150502450
இவர்கள் தான் தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் துணைத்தலைவர்கள் இவர்கள் இருவரும் இளைஞர்கள் ஒருவருக்கு 32 வயது மற்றவருக்கு 34 வயதிருக்கும் இவர்களில் யாரும் அந்த மணமகளின் தந்தை கிடையாது அப்புறம் புதுக்கோட்டை மாவட்ட தலைவர் மற்றும் துணைத்தலைவர் செயலாளர் யாரும் அந்த மணமகளுக்கு சொந்தம் கூட கேடயாது
தலைவர்:நூர் முஹம்மது 9443423741
து.தலைவர்:முஹம்மது சுல்தான்:9865048082
செயலாளர்:அப்துல் காதர் 9842204322
வேண்டுமேன்றால் அவர்களுடைய கைத்தொலைப்பேசி எண்கள் உள்ளன தொடர்பு கொள்ளவும் உண்மை நெ.2 பொதுவாகப் பச்சைக் கொடி முசுலிம்களின் அடையாளமாக சித்தரிக்க படுகின்றன உண்மை அதுவல்ல அப்புறம் அந்த எப்போழுதும் பச்சைக்கொடி பறக்கும் என்று ( பச்சைக்கொடி செவப்புக்கொடி இவர்களின் எதுகை மொனை ரசனைக்காக) புதிய ஜனநாயகத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது அந்த மண்டபத்தில் இதுவரை எந்த பச்சை கொடியும் பறந்ததில்லை உண்மைநெ.3 தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தைச் சேர்ந்த ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் திருமணத்தில் கலந்துக் கொண்டதாக கதை அளந்து விட்டிருக்கிறது பு.ஜ. இதழ் இதுவும் அண்டபுழுகு தவ்ஹீத் ஜமாத்தை சேர்ந்த யாரும் கலந்துக்கொள்ளவில்லை என்பதுதான் உண்மை

திய ஜனநாயகம் என்ற மாத இதழ் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத் பற்றி தவறான செய்தி ஒன்றை சமீபத்தில் வெளியி்ட்டது. வெளியான செய்தி தவறானது மேலும் சாத்தியமில்லாதது என்பதை சுட்டிக்காட்டும் விதமாக சம்பந்தபட்ட இதழுக்கு பின் வரும் கடிதம் அனுப்பப்பட்டுள்ளது.

–

மதிப்பிற்குரிய புதிய ஜனநாயகம் மாத இதழின் ஆசிரியர் சண்முகம் அவர்களுக்கு,

ஏக இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமும் உங்கள் மீது உண்டாவதாக!

கடந்த அக்டோபர் 2010 இதழின் 17 ஆம் பக்கத்தில் புதுக் கோட்டை மாவட்டம் மணமேல்குடியில் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் மாநில துணைத் தலைவரின் மகளுக்கு புரட்சிகரப் பாடல்கள் பாடப்பட்டு திருமணம் நடந்ததாக செய்தி வெளியிட்டிருந்தீர்கள்.

ஆனால் மணமகளின தந்தைக்கும் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத்திற்கும் எந்த சம்பந்தமும் கிடையாது. கடந்த காலங்களில் அவர் சாதாரண கிளைப் பொறுப்பில் இருந்து விலகிக் கொண்டார்.அதுமட்டுமின்றி தற்போது மாநில துணைத் தலைவர்களாக பதவி வகிக்கும் எம்.ஐ.சுலைமான் மற்றும் ஆர்.ரஹ்மத்துல்லாஹ் அவர்களுக்கு திருமணமாகும் வயதில் பிள்ளைகளும் இல்லை. மேலும் இத்திருமணத்தில் தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தின் கிளை, மாவட்ட மற்றும் மாநில நிர்வாகிகள் உட்பட எவரும் கலந்து கொள்ளவில்லை என்பதை உறுதிபடத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

எனவே இதையே மறுப்பு செய்தியாக வெளியிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

குறிப்பு: இஸ்லாமிய திருமணம் என்பது மணமக்களுக்கு இரண்டு சாட்சிகளுடன் மணமகளின் தந்தை அல்லது பொறுப்பாளர் திருமண ஒப்பந்தம் செய்து கொடுப்பதே இஸ்லாமிய திருமணம்.

இதில் மாலைகள் கூட இருக்காது.இதைத்தவிர இதில் எந்த வித சடங்குகள் , சம்பரதாயங்கள் , பாடல்கள் , வரதட்சணை ,பெண் வீட்டார்களிடமிருந்து எந்த விதமான கையூட்டலும் பெறாமலும் புரோகிதர்கள் துணையின்றி தனித்தன்மையுடன் நடைபெறும் திருமணமே இஸ்லாமிய திருமணம்.

இதையே தமிழ்நாடு தவ்ஹீத் ஜமாஅத்தும் அதைச் சார்ந்தவர்களும் பின்பற்றி பிரச்சாரம் செய்து வருகின்றனர் குறிப்பிடுகிறோம்.

இப்படிக்கு

ஆர்.ரஹ்மத்துல்லாஹ்
மாநில துணைத் தலைவர்

புரட்சிகர அமைப்புகளில் பணியாற்றும் தோழர்கள் ஒரு மாற்று திருமணமுறையை கடந்த முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடைபிடித்து மக்கள் மத்தியில் அறிமுகம் செய்தும் வருகின்றனர். தன்னலத்தை பின்னுக்குத் தள்ளி பொது நலனுக்காக வாழும் இவர்கள் தங்களின் வாழ்க்கை நடைமுறையின் மூலம் அனைத்து மதத்தினர் மத்தியிலும் பிற யாரைக்காட்டிலும் சிறந்தவர்களாகத் திகழ்கின்றனர்.

மாற்று திருமண வடிவம் என்ற நிகழ்வை மய்யமாக வைத்தே “அந்தத் திருமணத்தில் குரான் ஓதப்படவில்லை; புரட்சிகரப் பாடல்கள் ஒலிபரப்பப்பட்டன!” – இது எப்படி சாத்தியமானது? என்ற பெட்டிச் செய்தி வெளியிடப்பட்டிருக்கிது என்றே கருதுகிறேன். மற்றபடி அது பொய் இது பொய் என்று விவாதம் செய்து மய்யக் கருத்திலிருந்து – அதாவது மாற்று திருமண வடிவம் பற்றிய கருத்திலிருந்து விவாத்தை திசை திருப்ப முயல வேண்டாம். எது சிறந்த திருமண முறை என்பது குறித்து அறிய ”உலகின் அழகிய மணமக்கள்” என்ற கட்டுரையில் எனது பின்னூட்டத்தைப் பார்க்கவும்.

ஊரான்.

மணமகளின் தந்தை டி.என்.டி.‍_ன் பொறுப்பாளர் எனத் தவறாகக் குறிப்பிடப்பட்டுவிட்டது என்பது உண்மைதான். ஆனால்,பின்னூட்டமிடுபவர்கள் அதனால் மட்டும் கோபப்படுவதாகத் தெரியவில்லை.எனவே கோபத்திற்கான உண்மையான காரணத்தைக் குறிப்பிடவேண்டும். அதுவே, ஒரு அவசியமான விவாதத்திற்கு வழிவகுக்கும். திருமணம் வர்க்கத்தில் நிச்சயிக்கப்படுவது, பற்றி நண்பர்கள் கருத்துச் சொல்லலாம். பல இடங்களில் பு.ஜ செய்தி நகல் எடுத்துக் கொடுக்கப்பட்டு வருவதாக அறிகிறோம்.இஸ்லாமிய நண்பர்களிடம் ஆரோக்கியமான விவாதத்தை எதிர்பார்க்கிறோம். குருசாமிமயில்வாகனன்.

I am not a indian,therefore i dont know more about this matter but,
சுருக்கமாக இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தால் இந்த திருமணத்தை இஸ்லாத்துடன் இணைத்திருக்கமாட்டீர்கள். சாதாரனமாக முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் திருமணத்திலும் முஸ்லிம்கள் கலந்துசிறப்பிப்பார்கள், அது தவரும் அல்ல எனவே TNTJ சகோதரர்கள் கலந்துகொண்டிருப்பின் ஏன் அவர்களைமாத்திரம வம்பிக்கு இழுக்கவேண்டும். இந்த ஒருதிருமணத்தைப் பார்த்துவிட்டு முஸ்லிம் மக்களிடம் கம்யூனிசம் பரவுவதுஎன்பது சிருபிள்ளைத்தனமானது ஏனெனில் இது இன்டனெட் யுகம். சற்று இன்டனெட்டில் உலன்றுபாருங்கள் இதைப்போன்று ஆயிரம் திருமணங்கள், திருமணத் தம்பதிகள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேயிருக்கிறார்கள் (ஒவ்வோருநாளும்). இதையெல்லாம் அலட்டிக்கொள்வதற்கு முஸ்லிம்களுக்கு நேரமில்லை.

புரட்சி என்றால் என்ன? ஆயஇரம் பொய் சொல்லி ஒரு கல்யானம். அவற்றில் சில பொய்கள் இவை. பொய் சொல்வதுதான் புரட்சியா?

மகிழ்ச்சிக்குறிய மாற்றம்..

வரவேற்கத்தக்கது..

இது போல நிறைய மாற்றம் நிகழ வாழ்த்துகள்.

நல்ல சிந்தனை விதைத்த வினவுக்கு நன்றி,

“மதம் ஒரு அபின் “என்று சொன்ன காரல்மார்க்ஸ் ய் நினைத்து பார்க்கிறேன்.

முற்ப்போக்கு எண்ணத்தோடு இல்லறம் கண்ட மணமக்களுக்கு வாழ்த்துக்கள்.

…மெய்தேடி.

மணமேல்குடியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வரதட்சணை மிக மிக அதிகம். 7 லட்சம் ரொக்கம், 1.5 கிலோ தங்கம், ஒரு வீடு என்னும் அளவில் தற்பொழுது இருக்கின்றது. தவ்ஹீது அமைப்பு உறுப்பினர் வீட்டுக் கல்யாணங்கள் சில தவிர மற்ற அனைத்துத் திருமணங்களிலும் பெரும் அளவிலான வரதட்சணை கொடுக்கப்படும். அலாவுதீனுக்கும் சப்னா ஆஸ்மிக்கும் நடைபெற்ற திருமணத்தில், வரதட்சணை இல்லாததை முதலில் வரவேற்போம். தவ்ஹீது அமைப்பினரும் இதனை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று நினைக்கின்றேன்.

மணமேல்குடியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் அனைத்துத் திருமணங்களும் சுன்னத் ஜமாஅத் அமைப்பினரின் திருமணப் பதிவு புத்தகத்தில் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டு வருகின்றன, தவ்ஹீது அமைப்பு உறுப்பினர்களின் திருமணங்கள் உட்பட. அப்பகுதிகளில் தவ்ஹீது அமைப்பினர் திருமணப் பதிவு புத்தகம் கூட வைத்துக்கொள்ள முடியாது. அத்தகைய இஸ்லாமிய பழமைவாதிகள் நிறைந்திருக்கும் பகுதியில், இஸ்லாமிய சடங்குகளை பின்பற்றாமல் நடைபெற்ற திருமணத்திற்கு வாழ்த்துகள்.

.சுருக்கமாக இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தால் இந்த திருமணத்தை இஸ்லாத்துடன் இணைத்திருக்கமாட்டீர்கள். சாதாரனமாக முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் திருமணத்திலும் முஸ்லிம்கள் கலந்துசிறப்பிப்பார்கள், அது தவரும் அல்ல எனவே TNTJ சகோதரர்கள் கலந்துகொண்டிருப்பின் ஏன் அவர்களைமாத்திரம வம்பிக்கு இழுக்கவேண்டும். இந்த ஒருதிருமணத்தைப் பார்த்துவிட்டு முஸ்லிம் மக்களிடம் கம்யூனிசம் பரவுவதுஎன்பது சிருபிள்ளைத்தனமானது .

எல்லோருமே தயவு செய்து உண்மையான இஸ்லாமிய திருமணம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நபிகள் நாயகம் விளக்கி இருக்கிறார்கள் என்று தெரிந்து கொண்டு விவாதிப்பது நல்லது. ஒரு சிறு உதாரணம், உங்கள் திருமணங்களை எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு சிக்கனமாக எளிமையாக நடத்த முடியுமோ அவ்வாறே நடத்துங்கள் என்பதுதான் நபிமொழி . இஸ்லாமிய மக்கள் வரதட்சணை,ஆடம்பரம் என்று நபிமொழிக்கு மாறாகத்தான் செய்து கொண்டு இருக்கிறார்கள். கம்யுனிஸ்டுகளுக்கு முன்பே மிகப்பெரிய புரட்சியை இஸ்லாமிய மதமும் ,நபிகளாரும் செய்திருக்கிறார்கள். நவீன காலத்தில் கூட முஸ்லிம் மக்களிடம் உள்ள இஸ்லாத்துக்கு விரோதமான ஒரு சில மூட நம்பிக்கைகளை களைவதில் சமுதாய இயக்கங்கள் முழு மூச்சாக ஈடுபட்டுக்கொண்டுதான் உள்ளன. தவ்ஹீத் ஜமாஅத் வரதட்சணை இல்லாத திருமணங்களை ஆயிரக்கணக்கில் நடத்திக்கொண்டுதான் உள்ளது. மேற்படி திருமணத்தை இரண்டு வீட்டாரும் முழு விருப்பத்தோடுதான் செய்தார்கள் என்றால் இதில் எந்த ஜமாத்தோ,தனி மனிதரோ தலையிட முடியாது.வேண்டும் என்றால் இது தொடர்பான மத ஆலோசனைகள் மட்டுமே செய்ய முடியும். புரட்சி,புரட்சி,புரட்சி என்பவர்கள் தயவு செய்து இஸ்லாமிய வரலாற்றையும்,நபிகளின் வாழ்வையும் முழுமையாக படிக்கவும். வினவில் பல கட்டுரைகள் இப்படிதான் மத எதிர்ப்பு என்கிற போர்வையில் அர்த்தமற்றதாகவே வருகிறது. தவ்ஹீத் ஜமாஅத் அமைப்பினரோ,அல்லது தமிழகத்தில் ஏதாவது ஒரு முஸ்லிம் அமைப்பை சேர்ந்தவர்களோ உடனடியாக வினாவை சந்தித்து இஸ்லாமிய அடிப்படைகளை விளக்குங்கள்,அல்லது அது சம்பந்தமான புத்தகங்களையாவது கொடுங்கள். இனிமேலாவது இஸ்லாமிய தொடர்புள்ள கட்டுரைகள் எழுதும் பொது பயன்படும்.

குவைத் தமிழன் உள்ளிட்ட இஸ்லாமிய நண்பர்களுக்கு,

”உண்மையான இஸ்லாமிய திருமணம் எப்படி இருக்க வேண்டும்” ”தயவு செய்து இஸ்லாமிய வரலாற்றையும்,நபிகளின் வாழ்வையும் முழுமையாக படிக்கவும். வினவில் பல கட்டுரைகள் இப்படிதான் மத எதிர்ப்பு என்கிற போர்வையில் அர்த்தமற்றதாகவே வருகிறது. தவ்ஹீத் ஜமாஅத் அமைப்பினரோ,அல்லது தமிழகத்தில் ஏதாவது ஒரு முஸ்லிம் அமைப்பை சேர்ந்தவர்களோ உடனடியாக வினாவை சந்தித்து இஸ்லாமிய அடிப்படைகளை விளக்குங்கள்,அல்லது அது சம்பந்தமான புத்தகங்களையாவது கொடுங்கள். இனிமேலாவது இஸ்லாமிய தொடர்புள்ள கட்டுரைகள் எழுதும் பொது பயன்படும்” என்ற உங்களைப்போன்றோரின் ஆதங்கம் புரிகிறது.

மாற்று திருமண வடிவங்களை பேசுவதிலும் நடைமுறைப் படத்தவதிலும் இஸ்லாமிய மத எதிர்ப்பு எங்கே வருகிறது. திருமண வடிவங்களில் எது சிறந்தது என்பதே விவாதத்திற்குரியது.

1.விதி விலக்காக ஒரு சில திருமணங்களைத்தவிர ஆகப் பெரும்பாலான திருமணங்கள் ”சொர்க்கத்தில் நிச்சயிக்கப்படுவதில்லை, அவை வர்க்கத்தில் நிச்சயிக்கபடுகின்றன” என்பதே நடைமுறை எதார்த்தம். இந்த எதார்த்த உண்மை புரட்சிகரத் திருமணங்களுக்கு மட்டமல்ல எல்லாத் திருமணங்களுக்கும் பொருந்தும்.

2. மணமகனின் அல்லது மணமகளின் உருவத் தோற்ற்ம், அழகு குறித்த அம்சங்களைப் பார்ப்பதை விடுத்து மணமக்கள் உழைப்பை நேசிக்கிறார்களா என்பதே மணப்பொருத்தத்தில் மிகச்சிறந்த மணப்பொருத்தம் என புரட்சிகரத் திருமணமுறை வலியுறுத்துகிறது. யார் உழைப்பை நேசிக்கிறார்களோ அவர்களே நடை முறையில் பிறரை மதிப்பவர்களாக,
நேசிப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள். இது வர்க்க சிந்தனையிலிருந்து வருகிறதேயொழிய மதக்கோட்பாடுகளிலிருந்து எழுவதில்லை.

3. வரதட்சணை, சீர், மொய் உள்ளிட்ட நடவடிக்கைகள் உயரிய மனித உறவை வெறும் பண உறவாகச் சிறுமைபப்படுத்தும் கயமைத் தனத்தை ஒழித்துக்கட்டுவதில் புரட்சிகரத் திருமண முறை முன்னோடியாகத் திகழ்கிறது.

4. திருமணத்தில் தாலி உள்ளிட்ட சடங்குகள், சம்பிரதாயங்களை கடை பிடித்தாலும், கடைபிடிக்காவிட்டாலும் தம்பதியர் தங்களுடைய வாழ்க்கையில் எதிர்கொள்ளும் எந்தப்பிரச்சனையையும் தீர்க்க உதவுவதில்லை என்பதே எதார்த்தம். அப்படி இருக்க எதற்காக இந்தச் சடங்குகள் (அந்தந்த மதத்திற்கு ஏற்ப) சம்பிரதாயங்கள்?
இதில் பணவிரயம் என்பது மட்டுமல்ல பிரச்சனை; வாழ்க்கையில் ஏற்படும் இன்ப துன்பங்களுக்கு, பிரச்சனைகளுக்கான உண்மைக்காரணத்தைத் கண்டறியும் வழிமுறைகளை பின்பற்றவும் அவைகளைக் களையவும் தடையாக நிற்கின்றனவே. அதனாலேயே சடங்குகள், சம்பிரதாயங்களை தவிர்க்கக்கோருகிறது புரட்சிகரத் திருமண முறை.

5. வாழ்க்கையில் இருவருக்குமிடையில் ஏற்படும் கருத்து வேறுபாடுகளை பேசித் தீர்த்துக்கொள்வதும் விட்டுக் கொடுக்கக்கூடிய வற்றில் விட்டுக் கொடுத்து வாழ்வதும் என்கிற இரு பாலருக்குமான சம உரிமையை வலியுறுத்துகிறது புரட்சிகரத் திருமணம். தீர்க்கமுடியாத அளவிற்கு முரண்பாடுகள் முற்றிவிட்டால் இருவரும் நிபந்தனைகள் ஏதுமின்றி பிரிந்து வாழவோ அல்லது தங்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப வேறு துணையை தேடிக் கொள்ளவோ இரு பாலருக்குமான சம உரிமையைப் பேணுகிறது புரட்சிகரத் திருமண முறை.

6. தம்பதியர் தன் குடும்பம் தன் சுற்றம் என்று வரம்பிட்டுக் கொள்ளாமல், யாருக்கு அநீதி இழைக்கபட்டாலும் அதற்காகப் போராட வேண்டும் என்ற பிறர் நலன் பேணும்
பண்பை வலியுறுத்துகிறது புரட்சிகரத் திருமண முறை. அதனால்தான் பிற யாரைக்காட்டிலும் இத்தோழா்கள் முன்னோடிகளாகத் திகழ்கிறார்கள். இதற்கான சான்றுகளை புரட்சிகர இயக்கங்களின் செயல்பாடுகளை தொடர்ந்து கவனித்து வருபவர்களுக்குத் தெரியும்.

இவ்வாரான சிறந்த அல்லது இதைவிடச் சிறந்த திருமண முறை மற்றும் வாழ்க்கை நெறிகளை வலியுறுத்தும் மார்க்கம்/பண்பு ”நடைமுறையில்” இருக்கமேயானால் இதை அன்பா்கள் ஆதாரத்துடன் வெளியிட்டால் பிற பதிவர்களுக்கு அது பயன்படுமே.

மேலும், எது சிறந்த திருமண முறை என்பது குறித்து விவாதிக்க ”உலகின் அழகிய மணமக்கள்” என்ற கட்டுரையில் எனது பின்னூட்டத்தைப் பார்க்க மீண்டும் ஒருமுறை மீள் பதிவு செய்கிறேன்.

————————-
”புரட்சிகரத் திருமணங்கள் தேவைதானா!
(உலகின் அழகிய மணமக்கள்! கட்டுரையின் மீதான விவாதத்தையொட்டி எழும் கேள்விகளும், அதற்கான விடைகளையும் இங்கே தொகுக்கிறேன்.)
பதிவர்களுக்கு வணக்கம்.
வழக்கமான திருமணத்திலிருந்து இந்தத் திருமணம் மாறுபட்டதாக இருக்கிறது. ஆனால், இதில் சரி தவறு என்ற அறிவு பூர்வமான விவாதத்தை நடத்துவதை விடுத்து பதிவர்கள் பொருளற்ற அல்லது தலைப்பிற்கு தொடர்பில்லாத கருத்துக்களை முன்வைப்பது, பதிவர்களை எது சரி என்று எடை போடுகின்ற ஆற்றலை வளர்ப்பதற்கு பதிலாக சலிப்பை ஏற்படுத்துவதாக உள்ளது.
அவரவர்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்த, தாங்கள் உணர்ந்ததை மட்டுமே, சரியானது என்ற வாதத்தை முன்வைக்கிறார்கள். “People not talk about the world(reality), but about their perception” அதாவது, எதார்த்தம் என்பதை எதார்த்தமாகவே உணரும் போதுதான் எல்லோரும் ஒரே கருத்தை வந்தடைய முடியும். அந்த எதார்த்தத்தை அல்லது உண்மையைக் கண்டறிவதற்கு (ஜார்ஜ் தாம்சனின் கூற்றுபடி) புலனறிவு, பகுத்தறிவு, நடைமுறை என்ற இயங்கியல் / அறியவியல் அணுகுமுறைதான் எந்த ஒரு செயல்பாட்டையும் சரியா தவறா என்பதை தீர்மானிக்க உதவும்.
இங்கு விவாதம் என்பதே வடிவம் சார்ந்த தாக அமைந்து விட்டதால் அதனுள் நின்று கருத்துகளை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியதாகிவிட்டது. திருமணத்திற்கு பிறகு வர இருக்கின்ற வாழ்க்கை பிரச்சனைகள் இங்கு விவாதத்திற்கு வரவில்லை அல்லது அது தனியான பிரச்சனை. அதனால், கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு பண்பாடு என்ற முறையில் இதன் வடிவத்தை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டு பேசுவது சரியாக இருக்கும்.
திருமணத்தை ஏன் ஊர்கூட்டி நடத்த வேண்டும்? பழைய திருமண முறைகள் எல்லாம் ஊர்க்கூட்டித்தான் நடத்தப்படுகிறது. ஆனால், ஆடம்பரமும் சடங்கு சம்பிரதாயங்களும் இல்லாத முறையில் புரட்சிகரத் திருமணம் நடத்தப்படுகிறது. இங்கு எளிமை என்ற விசயத்தை ஏன் சொல்லவில்லை எனில், பழைய திருமணமுறையில் நடக்கும் திருமணங்களில் கூட எளிமையுடன் நடத்தப்படுகிறது. ஆனால், சடங்கு சம்பிரதாயத்தை புறக்கணித்து நடத்தப்படுவதில்லை. காதலித்து ஓடிபோய் திருமணம் செய்து கொள்பவர்கள் கூட, “கோயில்ல வச்சி ஒரு தாலி கட்டிட்டுவது” என்ற சடங்கைச் செய்கிறார்கள். ஆகையால், ஆடம்பரம், சடங்கு சம்பிரதாயம் ஆகியவற்றை புறக்கணித்து நடக்கிறது என்பதுதான் இந்தத் திருமணத்தின் முக்கிய அம்சம்.
====================================================================
பழைய திருமணமுறைகள் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறது?
முதல் பொருத்தம் கருப்பா, சிவப்பா; நெட்டையா, குட்டையா; ஊத்தப்பல்லா, நல்லப்பல்லா; சப்பை மூக்கா; மாறு கண்ணா, நல்ல கண்ணா; காது, நடை, பாவனை, குரல்….. ஆணா இருந்தா ஹாண்ட்ஸம்ப்; பெண்ணா இருந்தா குடும்ப லட்சணம்; இப்படி ஜோடி பொருத்தத்திற்கே ஆயிரம் இருக்கிறது.
இரண்டாவது வசதி; ஆணா இருந்தா என்ன வேலை, கை நிறைய சம்பளம் (குறிப்பா கவர்மெண்ட் மாப்பிள்ளையா), பொண்ணை உட்கார வச்சி சாப்பாடு போடுவானா (அதாவது, உழைக்காமல் வாழவேண்டும், உழைப்பை வெறுப்பது); சம்பளத்தோடு மேற்படி வருமானம்(கிம்பளம்) எவ்வளவு (அதாவது மாப்பிள்ளை ஊரை ஏமாற்றத் தெரிந்தவனா); வீடு நிலபுலம் சொத்து, அப்பாவோட சேமிப்பு, வங்கி இருப்பு; ஏழையாக இருந்தால் ஆடு மாடு என வசதி பார்த்து – இதனை பங்கு போட உடன் பிறந்தவர்கள் (நாத்தனார், கொழுந்தனார், மூத்தார்) இருக்கிறார்களா; சாதி சணம், சொந்த பந்தம், பலம் எவ்வளவு (நாளைக்கு ஏதாவது தகராறுன்னா தேவைப்படுமே!) என்பதை உறுதி செய்து கொண்ட பிறகே, அடுத்த பொருத்தத்திற்கு செல்கின்றனர்.
இதே போல பெண்ணைத் தேடுபவர்கள், கலரா இருக்க வேண்டும். (ஐஸ்வர்யா ராய் போல இது பையனின் எதிர்ப்பார்ப்பு) இதற்குமேல், பையனை பெற்றவர்கள் எதிர்பார்ப்புகள் தனி. மற்ற உருவப் பொருத்தங்கள் மேற்சொன்ன வகையில். முதல் விசயமே, பெண்ணுக்கு உடன் பிறந்தவர்கள் குறிப்பாக ஆண் பிள்ளைகள் இருக்கக் கூடாது (எதிர்காலத்தில் மாமனாரின் சொத்து முழுக்க இவனுக்கு வரவேண்டும். இப்போதைக்கு வாங்குவதையும் விடுவதில்லை). முன்பெல்லாம், பெண்ணோடு பிறந்த ஆண்கள் நிறைய இருக்க வேண்டும் என்று கருதினர் (மாமன் மச்சான்கள் அதிகமாக இருப்பதை எதிர்ப்பார்ப்பார்கள், காரணம் ஆபத்துக்கு உதவுமே என்று).
சாதாரண வீட்டு பெண்களாக இருந்தால், புகுந்த வீட்டில் வந்து எல்லோருக்கும் அடிமையாக வேலை செய்ய வேண்டும். அதாவது, தொழில் சார்ந்த வேலைகள் மற்றும் துணி துவைப்பது, பாத்திரம் விளக்குவது, ருசியாய் சமைப்பது….மொத்தத்தில் உழைத்துக் கொட்டத் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
வேலைக்கு போகும் பெண்ணாக இருந்தால், சம்பளத்தை கவரோடு மாமியாரிடம் அல்லது கணவனிடம் கொடுப்பாளா? தன்னை பெற்று, வளர்த்து, படிக்க வைத்து, ஆளாக்கி வேலை வாங்கி கொடுத்த பெற்றோர் மற்றும் உற்றார் உறவினருக்கு ஆபத்து கட்டத்தில் கூட அந்தப் பெண் உதவக் கூடாது. இதில் வேலை வேறு வேறு இடத்தில் இருந்தால் வேலையை விடக்கூடாது, மாற்றிக்கொண்டு வரவேண்டும். இது எதுவும் பொருந்தாத பட்சத்தில் வேலையை விடத் தயாராக இருக்க வேண்டும்.
அடுத்து நகை. பவுன் கணக்கிலா, கிலோ கணக்கிலா; கார் பங்களா சீர் எவ்வளவு தேறும்? சாதாரண குடும்பத்திலே டூவீலரில் தொடங்கி கோட்டு சூட்டு என நீண்டு செருப்பைக் கூட விடாமல் வாங்க வேண்டும். தனக்கு தேவைப் படுகிறதோ இல்லையோ வாசிங் மிசின், ஏசி, ஃபிர்ட்ஜ், கட்டில் மெத்தை எனத் தொடங்கி ஊறுகாய்ச் சட்டிவரை எதையும் விடுவதில்லை. இவையெல்லாம் திருமணத்தன்று மேடையின் அருகிலே, மணமக்களுடன் பொருட்காட்சி வைக்க வேண்டும். சில வசதி படைத்த திருமணங்களில் இந்த பொருட்காட்சிக்கு தனி ஹாலே தேவைப்படுகிறது.
இவையேல்லாம் உறுதி செய்த பிறகுதான் ஐயரைப் பார்ப்பது, ஜாதகப் பொருத்தம் பார்ப்பது; ஜாதகப் பொருத்தம் முன்னப்பின்னே இருந்தாலும் மேலே சொன்ன பொருத்தங்கள் பொருந்திவிட்டால் ஜாதகப் பொருத்தத்தை அட்ஜஸ்ட் செய்து கொள்ளலாம். இதற்கு ஐயரும் துணை புரிவார்.
ஒற்றரை வைத்து உளவு பார்ப்பது!
என்ன உளவு? சாதி உறுதி செய்வது; பையன் (பீடி சிகிரேட்டு, தண்ணி, கிண்ணி, சீட்டு, பொம்பள கிம்பள இத்தியாதி இத்தியாதி) நல்லவனா கெட்டவனா, பெண் நல்லவளா (ஆண்களுடன் இயல்பாகும் பழகுவது ஒரு குற்றம் என்ற வகையில்), குறிப்பாக பெண்ணுடைய தாயார் நல்லவளா, சொல்லப்பட்ட சொத்து பத்து உண்மைதானா என உளவு (CIA, RAW, ISI, KGB இவர்களெல்லாம் எம்மாத்திரம்) பார்த்து உறுதி செய்து கொண்ட பிறகே அடுத்த படலம் தொடரும்.
இனி பெண் பார்க்கும் படலம்; மாப்பிள்ளை பார்க்கும் படலம்;
முதலில் நெருங்கியவர்கள் மட்டுமே சென்று பார்ப்பது. இதற்கு நாள், நேரம் அதாவது கிழக்கே போவதா, தெற்கே போவதா எந்த பக்கம் போகக் கூடாது என்பதையெல்லாம் உறுதி செய்து கொண்டு தான் செல்கின்றனர். போகும் போது கண்டிப்பாக பூனையோ, பொட்டு இல்லாத பெண்ணோ கண்ணில் கூட பட்டுவிடக் கூடாது. தப்பித்தவறி கண்ணில் பட்டுவிட்டால் பயணம் ரத்து. போய் உட்கார்ந்த உடன் பஜ்ஜி, போண்டா, அனைத்தையும் ருசி பார்க்கலாம். ஆனால், கைமட்டும் நைனைக்கக் கூடாதாம்! இது என்ன லாஜிக்கோ?
அடுத்து படைபலத்தை கூட்டிக் கொண்டு சென்று பார்ப்பது. இதற்கு குறிப்பாக பிற சாதியினரை ஒன்றிரண்டு பேரையாவது அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். அப்பொழுதுதான் இவர்களுடைய அருமை பெருமைகளை பறைசாற்றிக் கொள்ள முடியும். வசதி இருக்கிறதோ இல்லையோ இந்தப் படலத்தில் குறைந்த பட்சம் அம்பாசிடரில் தொடங்கி ஸ்கோர்பியோ வரை (வாடகைக்குத் தான்) வண்டி அமர்த்த வேண்டும். இல்லையென்றால், மரியாதை என்னத்துக்கு ஆவது! இது இரு வீட்டாருக்குமே பொருந்தும்.
பொருத்தம் பொருந்திவிட்டால் அடுத்து கை நனைக்கும் படலம். இதற்கு படைபலம் சற்றே கூடுதல். செல்லும் போது வழியில் ஏதாவது ஒரு கோயிலில் தேங்காய் கட்டாயம் உடைத்தாக வேண்டும். தேங்காய் உடைக்கும் போது எசகு பிசகாக (கோணலாக உடைந்தாலோ, அழுகலாக இருந்தாலோ) எதாவது நடந்துவிட்டால், அதற்கு ஒரு NCR (நான் கன்ஃபார்மன்ஸ் ரிப்போர்ட்) போட்டுக் கொள்வார்கள்!
இப்போதுதான் பெண்ணை அலங்காரம் செய்து அழைத்து வருதல். இதற்கு தனி கலைஞர்களை அழைத்து வந்து அழகு படுத்தி காட்டுவது உண்டு. ஏற்கெனவே, முதல் படலத்திலேயே பொண்ணும் பையனும் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்களுக்கு பிடித்ததினால் தான் இரண்டாம் படலம் தொடர்கிறது. இந்த அலங்காரமெல்லாம், படைபலத்திற்கு பெண்ணை பிடிக்க வேண்டுமே என்பதற்காக. விருந்து மற்ற பிற இத்தியாதி இத்தியாதி சமாச்சாரங்கள் முடிந்த பிறகு நிச்சயார்த்தம் தேதி தீர்மானிக்கப்படும்.
அடுத்து நிச்சயதார்த்தம். இதை நடத்துவது யார் என்பது இருவீட்டாரில் யார் இளிச்சவாயர் என்பதைப் பொருத்தது. நிச்சயதார்த்தத்திற்கு பத்திரிக்கை அடிப்பதும் உண்டும். மண்டபம், கார், ஊர்வலம் இவையெல்லாம் வசதியைப் பொருத்து அமையும். இதற்கும் பெரும் படை தேவைப்படும். சில நேரங்களில் பேருந்து வைப்பதும் உண்டு. பலத்தை காட்டவேண்டாமா, நிச்சயதார்த்தத்தை நடத்துபவர்கள் சாப்பாடு போடுவதற்கு திண்டாடவேண்டும். இதனைப் பார்த்து, இதுக்கே இப்படின்னா, கல்யாணத்துக்கு!
கல்யாணத்திற்கு நாள் குறிப்பது: இவர்களே முதலில் பஞ்சாங்கத்தைப் பார்த்து தோராயமாக நாள் தீர்மானித்துக் கொள்வார்கள். ஒரு ஐயரைக் கலந்து ஜாதக் பொருத்தப்படி நாள், நேரம் தீர்மானிப்பார்கள். இவர்கள் தீர்மானித்த நாளில் மண்டபம் தேடுவார்கள். வேண்டிய மண்டபம் கிடைக்கவில்லை என்றால் மற்றொரு தேதியில் மண்டபத்தை பதிவு செய்வார்கள். அந்தத் தேதி ஜாதகத்துக்குப் பொருந்தவில்லை என்றாலும், இன்னொரு NCR போட்டுக் கொண்டு தங்களை சமாதானம் செய்து கொள்வார்கள். மண்டபம் கிடைக்காமல் திண்டாடுவதற்குக் காரணம், முகூர்த்த நாள் பஞ்சாங்கப்படி மாதத்தில் மூன்றோ நான்கோ தானே பிறகு எப்படி ஒரே நாளில் பத்து திருமணங்கள் செய்ய முடியும்? மண்டபம் மட்டுமல்ல, ஐயரும் கிடைக்கமாட்டார். இது அந்தக் காலத்திலேயே வரும்படிக்காக ஐயர்கள் செய்த சூழ்ச்சிகள் போலும்.
முன்பெல்லாம் வீட்டிலேயே திருமணம் நடக்கும். இட நெருக்கடி இருந்தாலும், உணவு பரிமாற இடப் பற்றாக்குறை இருந்தாலும் இருக்கிற இடத்தில் ஒருவழியாக சமாளித்துக் கொள்வார்கள். இப்போதெல்லாம், கட்டாயம் கோயில் மண்டபமாவது ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். வசதியைப் பொருத்து தனிக் கல்யாண மண்டபம்.
அடுத்து பத்திரிக்கை அடிப்பது. இதற்கு ஐயரை கன்சல்ட் பண்ண வேண்டும். பிறகு, முன் அட்டையை அலங்கரிக்க போவது குலதெய்வமா அல்லது ஐயா, திருமா, வைகோ, அம்மா, கலைஞர், தளபதி, மற்றும் சாதித்தலைவர்களா என்பதைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். பின் அட்டையை தீர்மானிப்பதில் பெரும் சர்ச்சைக்கு பிறகு மாமன், மச்சான், அண்ணன், தம்பி, அங்காளி, பங்காளி, சாதி சணம் என்று மொத்த ஊரையே பட்டியலிட வேண்டும். இதில் யாருடைய பேருக்கு பின்னாலும் ஒரு பட்டம் கட்டாயம் இடம் பெறவேண்டும். படித்திருந்தால் படிப்பும், வேலையிலிருந்தால் வேலையும், இவை இரண்டும் இல்லாவிட்டாலும் சாதிப் பட்டம் (கவுண்டர், முதலியார், செட்டியார், நாயுடு எக்ஸ்செட்ரா); கோவணம் அளவே நிலமிருந்தாலும் நிலக்கிழார் பட்டம். இவற்றில் ஏதாவது மிஸ்ஸிங் என்றால் இவர் கல்யாணத்தில் மிஸ்ஸிங்.
பத்திரிக்கை வீட்டுக் வந்தவுடன், அதன் நான்கு மூளைகளிலும் மஞ்சளில் முக்கியாகவேண்டும். இல்லையேல் மங்களம் இல்லாமல் போய்விடும்! பத்திரிக்கை கவருக்குள் நான்கு மஞ்சள் அரிசி கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும்.
பத்திரிக்கை வைக்கும் போது, நெருங்கிய சொந்தம் என்றால், தட்டிலே புடவையோ, நகையோ வைத்து அழைக்க வேண்டும். சற்று தூரத்து உறவு என்றால் பத்திரிக்கையுடன் வெத்தலை பாக்கு போதும். நண்பர்கள் என்றால் வெறும் பத்திரிக்கை போதும், தட்டு கூடத் தேவையில்லை. தெரிந்தவர், கொடுக்க வேண்டுமே என்ற கட்டாயம் இருந்தால், பத்திரிக்கையில் பெயர் எழுதக் கூடத் தேவையில்லை. பத்திரிக்கை வைக்கச் செல்லும் போது கையிலே குங்குமச் சிமிழ், கொஞ்சம் மல்லிகைப் பூ கட்டாயம் கொண்டு செல்ல வேண்டும் (சுமங்கலிகளுக்கு கொடுக்க வேண்டுமல்லவா!)
மணப் பொண்ணுக்கு பட்டுப்புடவை எடுக்க இருவீட்டாரும், அருகில் உள்ள பெருநகருக்குச் சென்றாக வேண்டும். வசதியைப் பொருத்து ஆயிரங்களில் தொடங்கி பல ஆயிரங்களில் முடிவதுண்டு. இதில் ஒரு நாளில் முடிக்காமல் லாட்ஜில் ரூம் போட்டுக் கொண்டு மறுநாளும் பார்ப்பவர்கள் உண்டு! பொருத்தமான கலர் கிடைக்க வேண்டுமே? பட்டுப் புடவை இல்லாமல் கல்யாணம் ஏது, அதற்குத்தான் இவ்வளவு முக்கியத்துவம்.
சொந்த பந்தங்களுக்கு துணிமணி எடுக்க, செலவு தனித்தனி. எடுத்த துணி சரியில்லை என்று ஒரு சொந்தம் ஆட்சேபித்தாலும் அதற்கு பிடித்தமாதிரி இன்னொரு துணி எடுத்தாக வேண்டும். குறிப்பாக சேலை எடுப்பதில்தான் இந்த பிரச்சனை அதிகமாக வரும்.
தாலி வாங்குவது. அதற்கு உரிய கைராசி பொற்கொல்லரைத் தேடுவது; சாதியைப் பறைசாற்றும் முத்திரையைத் தீர்மானிப்பது என இது ஒரு தனிவேலை.
பந்தக்கால் நடுவது, நவதானியத்தை முளைவாரி விடுவது (எத்தனை சட்டி என்பதை சாதி தீர்மானிக்கும்) குல தெய்வத்தைக் கும்பிடுவது எல்லாம் அவரவர் குடும்பக் குழு மரபைப் பொருத்தது.
பசிக்கு சோறுபோடுவதை விட பகட்டைக் காட்டுவதற்காகவே பந்தி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. அதற்கு முதலில் மெனுவைத் (ஐயிட்டங்கள்) தீர்மானிக்க வேண்டும். அடுத்து அந்த மெனுவுக்கேற்ற சமையல்காரரைத் தேட வேண்டும். அவர் குஜராத்தில் இருந்தாலும் விடப்போவதில்லை. வந்தவர்கள் மெச்சவேண்டுமே, அதற்காகத் தான் இவ்வளவும்.
முன்பெல்லாம், சோறு, கத்திரிக்காய், முருங்கைக் காய் சாம்பார், ரசம், மோர், அப்பளம், வடை அல்லது போண்டா, கொஞ்சம் பாயாசம் இவைதான் இயல்பான மெனு. யாரும் குறை சொன்னதில்லை. ஆனால், இப்பொழுதெல்லாம் பூரி தோசை ஊத்தாப்பத்தில் தொடங்கி ஐஸ்கிரீம் வரை ஆயிரத்தெட்டு ஐயிட்டங்கள். இலையைப் பார்த்தவுடனே, சாப்பிடச் சென்றவர் மலைத்துப்போய் ஒருசிலவற்றை சாப்பிட்டுவிட்டு மற்றதை வீணக்குவது சகஜமாக நடக்கிறது. இங்கே வயிற்றுக்கு உணவு என்பதைவிட பந்தாவுக்காவே பந்தி நடக்கிறது.
திருமண வைபவம்
முதல் நாள் மாலை வரவேற்பு; கல்யாண மண்டப அலங்காரம்; லைட்னிங், பிரம்மாண்டமான மேடை பின்புறம். முதலில் வாயிலில் அலங்கார வளையம் அமைப்பது தொடங்கி பளபளக்கும் வண்ண வண்ண டிஜிட்டல் பேனரில் மணமக்கள் மட்டுமல்ல மணமக்களின் பெற்றோர்களும் மின்னியாக வேண்டும். ஜானவாசம் என்ற பெயரில் நடக்கும் மாப்பிளை அழைப்பிற்கு அலங்கார வண்டி ஏற்பாடு. அதற்கான நாதஸ்வரம். மண்டபத்திற்கு போகின்ற பாதையில் இருபுறமும் துணிச்சீலைகள் கட்டுவது; மண்டபத்தை முழுவதற்கும் சீரியல் லைட்டுகள் அமைப்பது – பக்கத்தில் மரங்கள் இருந்துவிட்டால் அவையும் வண்ணவிளக்குகளால் பூத்து குலுங்கும் – வரவேற்பு மேடை அமைப்பது. குறிப்பாக, மரம் செடி கொடி புல் பூண்டுகளை அத்தனையும் அள்ளி தெளித்து முடிந்தால் புறாக்களை வைத்து, வாய்ப்பிருந்தால் கூடுதலாக சில ஜீவராசிகளையும் உயிரோடு மேடையிலேற்றி பிரமிக்க வைக்கிறார்கள். இன்னொரு பக்கம் சைடு மேடையிலே ஆர்கெஸ்ட்ரா குழுவினர் அலறுகிறார்கள் (பாட்டு கச்சேரிதான்).
திருமணத்திற்கு நீண்ட நாட்கள் சந்திக்காத உறவினர்கள், நண்பர்கள் வருவார்கள். இவர்கள் தங்களது உணர்வுகளை பகிர்ந்துகொள்ளக் கூட இந்த ஆர்கெஸ்ட்ரா குழுவினர் இடம் கொடுப்பதில்லை. இதனை ஏற்பாடு செய்தவர்களுக்கும் இந்தக் காட்டுக்கத்தல் கௌரவமானதுதான். ஆனால், மனம் விட்டு பேசுபவர்கள் கூட இந்தக் கத்தலுக்கு மேல் அதிகமாக கத்திப் பேசி தங்களது உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இந்த மேடையில் மணமக்களுக்கு பின்னால் யார் நிற்பது என்பது இரு வீட்டாரின் வல்லமையைப் பொருத்தது.
மறுநாள் காலை திருமண நிகழ்ச்சி என்றால், நண்பர்கள், உறவினர்கள் சிலர் முதல்நாள் இரவு விடியவிடிய ரூம் போட்டு தண்ணியடிப்பது கட்டாயம் செய்ய வேண்டிய கடமை. இது இல்லையென்றால், திருமணத்தில் கலந்து கொண்ட திருப்தி இருக்காது.
காலை நான்கு மணியிலிருந்து சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் நடக்கும். ஐயர் தீர்மானித்த வகையில் அவருக்கு அடுத்த திருமண நிகழ்ச்சி இருந்தால் அவசரமாகவும், இல்லையென்றால் மெதுவாகவும் மந்திரம் ஓதி சம்பிரதாயப்படி திருமணத்தை முடித்து வைப்பார். அதன் பிறகு இருக்கும் சம்பிரதாயங்கள் பலப்பல. இடம் கருதி இவற்றை விவரிக்கவில்லை.
”மொய்யில்லாமல் கல்யாணமா”, மாமன் வச்ச மொய்யில் தொடங்கி நண்பர்கள் வைக்கும் மொய் வரை, நகையில் தொடங்கி பண்ட பாத்திரங்களில் தனது பெயரைப் பொதித்து, ரூபாய் நோட்டுகளை கவரிலே திணித்து (கவர் கிடைக்காமல் திண்டாடுவதும் தனது பெயரை எழுதத் தெரியாமாலும் திண்டாடுவது தனிக்கதை). ஏற்கெனவே எழுதிய மொய்யை திரும்பப் பெறுவதில் கல்யாணக்காரனின் ‘அக்கரையும்’, மொய்யை வாங்கியவன் திரும்ப தனது கடனை செலுத்தும் ‘கண்ணியமு’ம் இங்கே ஒன்றுபடுகிறது. இதில் இனி நமக்கு வருமா என்ற கவலையுடன் மொய் எழுதுபவர்களும் உண்டு. உயரிய மனித உறவை வெறும் பண உறவாக சிறுமைப் படுத்தும் இதை பழங்காலந்தொட்டே செய்து வருவதற்காக யாரும் வெட்கப்பட்டதில்லை! இதற்கு தலைமுறை தலைமுறையாக தனி நோட்டை பராமரிப்பது, தொல்லியல் ஆய்வுக்குரியது.
மேற்கண்ட எமது விளக்கங்கள் இந்து மத சம்பிரதாயத் திருமண வடிவம் என்ற வகையில் அமைந்தவை. இன்னமும் கூடுதலாகவோ, குறைவாகவோ சம்பிரதாயங்களும், சடங்குகளும் அமையக் கூடும். இதில் இசுலாமிய, கிருத்துவ மதத் திருமண வடிவங்கள் மதம் சார்ந்த சம்பிரதாயங்களில் மாறுபட்டிருந்தாலும் உள்ளடக்கமான நடவடிக்கைகள் பொருந்தக் கூடியவையே.
=========================================================================
மாற்றுத் திருமண வடிவத்தை பரிசீலிப்போம்!
ஒரு ஆண் உயிரினமும் பெண் உயிரினமும் சேர்ந்து இனப்பெருக்கம் செய்வது என்பது உயிரினத்தின் இயற்கை நிகழ்வு (Natural phenomena). ஒரு உயிரியல் தேவை என்ற அடிப்படையில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் தான் சேர்ந்து இல்லறவாழ்வில் ஈடுபடமுடியும் என்ற வகையில் மட்டுமே தனது துணையை தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். இதற்கு சமூகம் ஏற்படுத்தியுள்ள சடங்குகள் சம்பிரதாயங்கள் தேவைதானா என்ற கண்ணோட்டத்திலிருந்து மாற்று திருமண முறையைத் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
மாற்று திருமண வடிவத்தை யார் நாடுகிறார்கள்? குறைந்த பட்சம் மணமக்களில் ஒருவர் நிலவுகின்ற இந்த சமூகத்தில் உள்ள இழிவுகளுக்கு எதிராக சிந்திக்கிற, போராடுகிற போராளியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் பார்க்கும் பொருத்தம் தன்னுடைய இந்த சமூகப் பணிக்கு இடையூறு இல்லாத துணையைத் தேடுகிறார்கள். இதுதான் அவர்கள் பார்க்கும் முதல் பொருத்தம்!
இங்கே சாதியோ, மதமோ, குலமோ, கோத்திரமோ தேவைப்படுவதில்லை. ஒரே சாதியில் ஒரே மதத்தில் அமைந்தாலும் அதை ஒரு பொருத்தமாக எடுத்துக் கொண்டு திருமணம் செய்வதில்லை.
மணமக்களில் ஒருவர் மற்றவரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, அவர்கள் உழைப்பை நேசிக்கிறார்களா, உழைப்பில் ஈடுபடுகிறார்களா என்பதை தகுதியாகப் பார்க்கிறார்கள். உழைப்பில் ஈடுபடுபவர்கள் மட்டுமே, உழைப்பை நேசிப்பவர்கள் மட்டுமே உழைப்பாளி மக்களை, சொந்த பந்தங்களை நண்பர்களை உறவினர்களை நேசிப்பார்கள் என்ற புரிதலிலிருந்து இந்தத் தகுதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
முக்கியமான, அவசியமான இந்தப் பொருத்தங்களை மட்டுமே எடுத்துக் கொள்வதால் பிற பொருத்தங்கள் தேவையற்றதாகிவிடுகிறது.
இப்படிப் பொருந்தி விட்ட பிறகு மணவாழ்க்கையைத் தொடங்கிவிடலாமே, எதற்கு அதற்கு ஒரு விழா என்ற கேள்வி எழுகிறது.
சாதி, அந்தஸ்து, சம்பிரதாயம், சடங்குகள், ஆடம்பரங்கள் போன்ற முகமூடிகளுக்குள் திருமணங்களைப் பார்த்த இந்தச் சமூகம் மாற்று திருமண நிகழ்வை தன்னுடைய உறவினர் செய்யும் போது அங்கீகரிப்பதில்லை. ஒருவகையில் பழைய திருமண முறை, புதிய மாற்று திருமண முறையின் மீது தனது ஆதிக்கத்தை செலுத்த முற்படுகிறது. அதற்கெதிரான போராட்டத்தின் மூலமே புதிய மாற்று திருமணமுறை தன்னை நிலை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டியுள்ளது. அதற்காகவே, ஊர்க்கூட்டி புரட்சிகர திருமணங்களை நடத்த வேண்டியுள்ளது. வடிவம் என்ற அடிப்படையில் இத்திருமணமுறையை பிறர் கற்றுக் கொள்ளவும், கடைபிடிக்கவும் வேண்டும் என்பதற்காவே பகிரங்கமாக பலர் முன்னிலையில் செய்ய வேண்டியதாகிவிடுகிறது.
அழைப்பதற்கு ஒரு பத்திரிக்கையும், சில நேரங்களில் சுவரொட்டிகளும், எளிய முறையில் தேவைப்படுகிறது. வருகிறவர்களின் எண்ணிக்கைக்கேற்ப இடம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வீடோ, மண்டபமோ, அல்லது தெருமுனையோ முடிவு செய்யப்படுகிறது. வருபவர்களுக்கு எளிய உணவு பரிமாறப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அது டீ என்ற அளவில் சுருங்கி இருந்ததும் உண்டு. இருந்தாலும் தவறேதும் இல்லை! வடிவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்குத்தான் இந்த நிகழ்வேயன்றி, தங்களது பகட்டை பறைசாற்றுவதற்கல்ல.
பட்டாடைகளும், பகட்டாடைகளும் இங்குத் தேவையில்லை. அதாவது, வரவேற்பின் போது மேற்கத்திய கோட்டு சூட்டு போட்ட அமெரிக்கனாகவும் – அது மே மாத வெயிலாக இருந்தாலும் கூட – மறுநாள் காலை தாலி கட்டும் போது, பூணூல் போட்ட புராதன இந்தியனாகவும் வேடம் போடவேண்டியத் தேவை இங்கே இல்லை.
முதலில் பார்ப்பானுக்கு பெண்டாட்டியாகி பிறகு மணமகனுக்கு மனைவியாகும் அற்பங்கள் இங்கே நிகழ்வதில்லை. அம்மி மிதித்து, அருந்ததி பார்த்து, பஞ்ச பூதங்களையும் சொந்தங்களையும் சாட்சிக்கழைத்து, நடத்தப்படும் திருமணங்களில் ஆணோ அல்லது பெண்ணோ அவற்றுக்காக பயந்து கொண்டிருப்பதில்லை. அவர்கள் விருப்பத்திற்கேற்ப முரண்பாடுகள் வரும் போது முறித்துக் கொண்டு செல்கிறார்கள். ஆனால், புரட்சிகரத் தம்பதியினர் தங்களுக்கு சமூகக் கடமை இருப்பதினால், தங்களுக்குள் எழும் பிரச்சனைகளை பேசித்தீர்த்துக் கொள்கிறார்கள். காரணம், தங்களது சமூகப் பணிக்கு இல்லற செயல்பாடு குறுக்கிடக் கூடாது என்ற உயரிய நோக்கமே! மற்ற திருமணங்களில் சில இடங்களில் பேசித் தீர்த்துக் கொள்வதில்லையா என்று கேட்கலாம், அது அவர்களது சொந்த விருப்பு வெறுப்புகளில் இருந்து, பழைய சமூகம் அவர்கள் மீது திணித்துள்ள மதிப்பீடுகளில் இருந்து முடிவு செய்து கொள்கிறார்கள். இங்கே சமூகத்திற்கான கடமை, பொறுப்பு என்பதெல்லாம் எதுவும் கிடையாது!
புரட்சிகர வடிவத்தில் மணமக்கள் உறுதி மொழியும், சிலர் உரையாற்றுவதும், கருத்துகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான கலைநிகழ்ச்சிகள் மட்டுமே இடம் பெறுகிறது. இதுவும் ஒரு ஒழுங்கில் நடக்கிறது.
சில பதிவர்கள், ”ஏன் மாலை மாற்றிக் கொள்ளவேண்டும்”, ”பெற்றோர்கள் ஏன் பட்டாடை உடுத்திக் கொள்ள வேண்டும்” என்பன போன்ற ஒரு சில அம்சங்களை வைத்து கேள்வி எழுப்பி இந்த மாற்று திருமண முறையையே கேள்விக்குள்ளாக்க முயற்சிக்கிறார்கள். ஒரு அவசரமான முத்திரையைத் திணிக்க எத்தனிக்கிறார்கள். மாற்றுத் திருமணங்களை ஆதரிப்பவர்கள் போல வந்து இது போன்று குறை கூறுவதன் மூலம், அவர்களிடம் பழைய சமூகக் கருத்துக்கள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறார்கள்.
ஏற்கெனவே, சொன்னது போல மாற்று திருமண முறையில் பட்டாடைகள் தேவையில்லை தான்! குற்றம் சொல்வதை விட அவர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டினால் திருத்திக் கொள்வார்கள்.
மாலை மாற்றுவது என்பது இங்கு சடங்காகத் தான் செய்யப்படுகிறது என்றே கருதவேண்டும். சம்பிரதாயம் என்ற அடிப்படையில் இவையும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
இந்தத் திருமண முறை என்பது கடந்த முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ம.க.இ.க., மற்றும் அதன் தோழமை அமைப்புத் தோழர்களால் கடைபிடிக்கப்பட்டு வெற்றிகரமாக தங்களது வாழ்க்கையை நடத்தி வருகிறார்கள். அவர்கள் சொந்த பந்தங்களாலும் நண்பர்களாலும் சமூகத்தாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருகிறார்கள். இந்த விவாதம் இணைய பதிவர்களுக்குத்தான் புதியதேயொழிய, வெளியே வாழும் தோழர்கள், அன்றாடம் மக்களோடு மக்களுடன் விவாதித்தும் தெளிவு படுத்தியும் வருகிறார்கள். மேலும், இந்தத் திருமண வடிவங்களை எளிமைப்படுத்தவும், விரிவுபடுத்தவும் பதிவர்கள் முனைவார்களேயானால், அதுவே அவர்கள் இந்தச் சமூகத்திற்கு செய்யும் பெரும் தொண்டாகும்.
பதிவர்கள் முடிந்தால் இது போன்ற திருமணங்களில் பங்கேற்பதும், தம்பதியரின் வாழ்க்கையை உற்று நோக்குவதன் மூலமும் மட்டுமே, இதுதான் சிறந்த திருமண முறை என்பதை அவர்கள் உணர முடியும்.”

ஊரான்

ஊரான் அண்ணே!!! இவ்ளோ பெரிய விளக்கம் எதுக்குன்னே? நீங்க சொல்ற விஷயங்கள் எல்லாம் இந்து திருமண முறையில்தான் அதிகமாக உள்ளது.ஒரு இந்து ஆணுக்கும்,பெண்ணுக்கும் மேற்படி சடங்கு சம்பிரதாய முறைப்படியான திருமனத்திலிருந்து விலகி நீங்கள் சொன்ன புரட்சிகர திருமணம் ,பெரியார் சொன்ன மாதிரி, இன்னும் தமிழ் வழியில் திருக்குறள் சொல்லி நிறைய திருமணங்கள் நடந்துகொண்டுதான் உள்ளது.நானும் கூட அதுமாதிரியான திருமணங்களில் பங்கெடுத்துள்ளேன்.உண்மையிலேயே அதுதான் புரட்சிகர திருமணம். ஆனால் இஸ்லாமியர்கள் இன்று நடத்தக்கூடிய திருமணங்கள் பெரும்பாலும் ஆடம்பர,வரதட்சணை வாங்கும் திருமணங்கள்தான் நடக்கிறது.அதே நேரத்தில் இவை எதுவும் இல்லாத புரட்சிகர திருமணங்களும் தவ்ஹீத் ஜமாஅத் மற்றும் சில அமைப்புகளாலும் நடத்தப்படுகிறது. இதுவும் புரட்சிதான். ஆனால் மனமேல்குடிக்கும் ,நான் சொன்னதற்கும் ஒரே வித்தியாசம் அவர்கள் அந்த இடத்தில் கடவுளின் பெயரால் திருமண ஒப்பந்தம் செய்யவில்லை, நாங்கள் கடவுளின் பெயரால் திருமண ஒப்பந்தம் செய்துகொள்கிறோம். இவ்வளவுதான். கடவுள் நம்பிக்கை உள்ள ஒரு சில முஸ்லிம்களை நீங்களோ,அல்லது அவர்களாகவோ இறைமறுப்பாளர்களாக மாறியிருக்கிறார்கள்.உங்கள் பார்வையில் இது புரட்சி.எங்கள் பார்வையில் வழிகேடு.நீங்கள் சொல்லும் புரட்சிகர திருமனத்தைதான் நான்கூட செய்ய போகிறேன்.வரதட்சணை வாங்காமல்,நல்லநேரம் பார்க்காமல்,சடங்கு,சங்கு,சாங்கியம் பார்க்காமல்தான் செய்வேன்.வித்தியாசம் என்னன்னா,மணப்பெண்ணை ஏற்கனவே நாலுபேருக்கு மனைவியானவள் என்று இழிவுபடுத்தாமல் கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக உள்ளதால் கடவுளையும் மந்திரங்களையும் சேர்த்துக்கொள்வேன்.இதுல என்ன தப்பு?

இஸ்லாம் சகோதரர்களுக்கு,

இஸ்லாம் சமூகத்தில் இருவர் தங்களது சம்பிரதாயங்களை உடைத்தெறிந்து சீர்திருத்தக் கல்யாணம் செய்துகொண்டுள்ளனர். மனிருந்தால் வாழ்த்துங்கள், இல்லையெனில் தனக்குள் வேலையைப் பார்த்துக் கொண்டு செல்லுங்கள்.

அதை விட்டுவிட்டு கட்டுரையில் இருக்கும் சிறு சிறு தவறுகளை சுட்டிக்காட்டி, என்னவோ அப்படி ஒரு திருமணமே நடக்காதது போல ஒரு தோற்றத்தை உருவாக்க ஏன் முயல வேண்டும்.

இதற்கு ஒருவர் தனிப் பதிவு வேறு போட்டிருக்கிறார். அவர் கருத்தின்படியும், அங்கே பதில் அளித்திருக்கும் இன்னொருவர் கருத்துப் படியும், இஸ்லாமிய பழமைவாத திருமணங்கள்தான் முற்போக்காக நடத்தப் படுகிறதாம். கம்யூனிசத் தலைவர்களின் படங்களை வைத்ததால் இது பிற்போக்கான திருமணமாம். இன்னும் ஒருபடி மேலே போய், இந்தத் திருமணம் செய்துகொண்ட இருவரும் இஸ்லாமியர் என்ற தகுதியையே இழக்கிறார்கள் எனக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். இவர்களெல்லாம் எப்போதுதான் திருந்த போகின்றனரோ.

நான் கலந்துகொண்ட பல இஸ்லாமியத் திருமணங்களில், வரதட்சணை லட்சக் கணக்கில் புரள்வதைப் பார்த்திருக்கிறேன். அதுவும் இங்கே உடன் வேலை செய்யும் இஸ்லாம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் திருமணம் வரதட்சணை ஒத்துவராத காரணத்தாலேயே பல பெண்களை பார்த்து கடைசியாக இருப்பதிலேயே அதிகம் வரதட்சணை கொடுக்கும் பெண்ணை மணந்துகொண்டார். இவர்கள் திருமணமும் இஸ்லாமிய முறைப் படிதான் நடந்தது. இதையும் முற்போக்கு திருமணத்தில் சேர்ப்பார்களா அவர்கள் எனத் தெரியவில்லை.

1.மணமகனும் மணமகளும் தங்களின் கருத்துக்களை கூறினால் இன்னும் பல உண்மைகளை அறிந்துகொள்ளலாம்.

அக்டோபர் 2010 பு.ஜ.வில் வெளியான அந்த திருமணத்தில் குரான் ஓதப்படவில்லை, புரட்சிகர பாடல்கள் ஒளிபரப்பபட்டன இது எப்படி சாத்தியமானது? என்ற தலைப்பில் வெளியான செய்தி முற்றிலும் பொய் என தவ்ஹித் ஜமாத்தை சேர்ந்தவர்கள் வாதிடுவது எனக்கு வியப்பளிக்கின்றது.
அந்த செய்தியில் மணமகளின் தந்தை காரைக்குடி முன்னாள் நகரச்செயலாளர் மகள் (காரைக்குடி பகுதி துணைத் தலைவராகவும் இருந்துள்ளார்) என்பதற்கு பதிலாக மாநில துணைத் தலைவாpன் மகள் என பிழையான செய்தியை தவிர அனைத்தும் உண்மையே!
நான் வசிக்கும் மணமேல்குடி மற்றும் எனது குடும்பத்தார் அங்கம் வசிக்கும் உள்ளுர் ஜமத்தார்கள் அனைவரும் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்டு என்பதை நன்கு அறிவர் எனது திருமணத்தை சீர்திருத்தமாக நடத்த வேண்டியதின் அவசியத்தையும் பு.மா.இ.முவின் கொள்கை செயல்பாட்டையும் விளக்கி சீர்திருத்த திருமணங்கள் முஸ்லீம் சமூகத்தில் அவசியம் என்பதை திருமணத்திற்கு 3 மாதத்திற்கு முன்பு இருந்தே ஜமாத்தார்கள் இளைஞர்களிடம் மற்றும் முஸ்லீம் பெண்களிடமும், பெண்ணின் அடிமைதனத்தை ஒழிக்க இதுபோன்ற சீர்திருத்த திருமணங்கள் அவசியம் என்பதை விளக்கினேன்.இதே கருத்தை எனது குடும்பம் , மணமகள் , மணமகள் தயாரிடமும் விளக்கினேன்..
“முஸ்லீம் மதத்தில் நிலவும் மூடப்பழக்கங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக இத்திருமணம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது என்றும் எமகண்டத்தில் திருமணம் நடைபெறும்” என்றும் திருமண பத்திரிக்கை அச்சடித்து இருவீட்டாரும் அழைப்பு விடுத்தோம். திருமணத்திற்கு முந்தைய நாளான 09.07.2010 முதல் திருமணநாளான 10.07.2010 வரை ம.க.இ.க.வின் புரட்சிகர பாடல்கள் ஒளிபரப்பப்பட்டன. பாடல்களை நிறுத்தாமல் ஒளிபரப்புமாறு ஜமாத்தார்கள் இளைஞர்கள் பெண்கள் என்னிடம் கூறினார்கள். திருமண நாள் அன்று செங்கொடிகளும் டிஜிடல் பேனர்களில் கம்யூனிச ஆசான்கள் மற்றும் சட்டக்கல்லூரி மாணவர்களின் சார்பில் வைக்கப்பட்ட பேனர்களில் அம்பேத்கர் படமும் கம்பீரமாக ஜொலித்தன. திருமண மேடையில்(உள்ளுர் ஜமாத்திற்கு சொந்தமான மண்டபம்) பகத்சிங் படம் போட்ட பேனர் அனைவரையும் வரவேற்றது.
திருமணம் பு.மா.இ.மு தலைமையில் சீர்திருத்தமாக நடந்து முடிந்தவுடன் திருமணத்தில் கலந்துகொண்ட தவ்ஹித் ஜமாத்தை சேர்ந்தவர்கள் (காரைக்குடி பகுதி) “மேடையில் நாங்களும் பேசுவோம்” என கூறி மேடை ஏற முயன்றனர். ஆனால் உள்ளுர் ஜமாத்தார்கள் ஒன்று கூடி தவ்ஹித் ஜமாத்தை சேர்ந்தவர்களை மண்டபத்தை விட்டு வெளியேற்றினர். அப்போது தள்ளு முள்ளு ஏற்பட்டது. தவ்ஹித் ஜமாத் கலந்துகொண்டதற்கு என்னிடம் வீடியோ ஆதாரம் உள்ளது. ஆனால் புதுக்கோட்டை மாவட்ட துணை தலைவர் அப்துல்மஜித் என்பவர் பெண்ணின் தந்தையிடம் திருமணத்திற்கு முதல் நாள் வரை “நான் ஒரு கம்யுனிஸ்ட் என்று கூறியும் நாத்திகன்” என்று கூறியும் திருமணத்தை நிறுத்த முயற்சித்தார். ஆனாலும திருமணத்தில் அவரும் கலந்துகொண்டார். அதே போல் காரைக்குடி தவ்ஹித் ஜமாத்தார் எனக்கு போன் செய்து “அல்லாவை ஏற்றுகொண்டால் தான் உனக்கு திருமணத்தில் பெண் வீட்டாரை கலந்துகொள்ள அனுமதிப்போம்” என போனில் மிரட்டினர். இதை காரைக்குடி தவ்ஹித் ஜமாத் மறுக்கமுடியுமா?

மண்டபத்தை விட்டு உள்ளுர் ஜமாத்தால் வெளியேற்றிய போது தவ்ஹித் ஜமாத்தை சேர்ந்தவர்கள் “காபிரை, (முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள்) முஸ்லீம் மத திருமணத்தில் அனுமதிக்கிறீர்கள் இஸ்லாமியர்களை விரட்டுகிறீர்கள். இதற்கு மறுமையில் அல்லா உங்களுக்கு தண்டனை கொடுப்பான்” என சாபம் விட்டீர்களே, அப்போது திருமணத்தில் கலந்து கொண்ட முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள் “இதுதான் இஸ்லாத்தின் சமத்துவகொள்கையா” என கேள்வி கேட்டது உங்கள் காதில் விழவில்லையா?

எனவே எங்கள் பகுதியை சேர்ந்த முஸ்லீம் உழைக்கும் மக்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக நம்புகிறோம். ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்டி சுயசார்பாக வாழ்வதற்கு கம்யூனிஸ கொள்கைதான் சரி என ஏற்றுக்கொண்டுள்ளோம். இதற்காக இஸ்லாம் அஞ்சவேண்டியது இல்லை. பார்ப்பணியமும் , ஆளும்வர்க்கமும் தான் அஞ்ச வேண்டும்.

நிச்சயமாக இப்படி ஒரு திருமணத்தை செய்ததற்கு தவ்ஹித் ஜமாத் வாழ்த்தினை இன்று தெரிவிக்கவில்லை என்றாலும் சமூக அனுபவத்தின் வாயிலாக நாளை நிச்சயம் உணர்வார்கள்.

எனது தந்தை அப்பாஸ் தமிழ்நாடு தவ்ஹித் ஜமாத்தின் காரைக்குடி முன்னாள் நகரச்செயலாளர் , காரைக்குடி பகுதி துணைத்தலைவர் , தமிழ்நாடு தவ்ஹித் ஜமாத்தின் கூட்டங்களில் குடும்பத்துடன் கலந்து கொள்பவர். இன்று சவுதியில், தவ்ஹித் ஜமாத்தில் வேலை பளுவின் காரணமாக பொறுப்பில் இல்லை என்றாலும் அதன் கொள்கைகளை பரப்புகிறார். நிதி வழங்குபவர். அவர் எனது கணவருக்கு அடிக்கடி போன் செய்து “ஏற்ற தாழ்வுகள் அல்லாவால் உருவாக்கப்பட்டது. எனவே கம்யுனிசம் ஏற்ற தாழ்வுகளை ஒழிப்பதாக கூறுகிறது. கம்யுனிஸத்தை ஏற்றால் அல்லாவை எதிர்பது போல் ஆகிவிடும்.”. ஆகவே “தாங்கள் அமைப்பில் இருந்து சமூகப்பணி ஆற்ற வேண்டும் என விரும்பினால் தவ்ஹித் ஜமாத் அமைப்பில் சேருங்கள்” என்று கூறிவருகிறார். இப்படிப் பட்ட எனது தந்தையை தவ்ஹித் ஜமாத்திற்கு சம்பந்தம் இல்லாதவர் என்று கூறுவது எந்த வகையில் நியாயம்?

//எங்கள் பகுதியை சேர்ந்த முஸ்லீம் உழைக்கும் மக்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக நம்புகிறோம். ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்டி சுயசார்பாக வாழ்வதற்கு கம்யூனிஸ கொள்கைதான் சரி என ஏற்றுக்கொண்டுள்ளோம். இதற்காக இஸ்லாம் அஞ்சவேண்டியது இல்லை. பார்ப்பணியமும் , ஆளும்வர்க்கமும் தான் அஞ்ச வேண்டும்.//

ஹைதர் அலி அண்ணே, இது உங்களுக்கு.

மணமகள் சப்னா ஆஸ்மிக்கு,

//ஏற்ற தாழ்வுகள் அல்லாவால் உருவாக்கப்பட்டது// என்று உங்கள் தந்தை கூறியதாக எழுதியிருப்பது நீங்கள்தான் என்றால் உங்களுக்கு இஸ்லாத்தைப் பற்றி எதுவுமே தெரியாது என்றாகிறது. இது கம்யூனிஸக் கருத்துகூட இல்லை.

நீங்கள் எழுதியிருப்பதைப் பற்றி உங்கள் தந்தை இங்குக் கருத்துக் கூறுவது சரியாக இருக்கும்.

ஏனெனில், மனிதர்களிடையே ஏற்றத் தாழ்வென்பது கூடாது (அல்குர் ஆன் 2:213; 4:1; 10:19; 39:6; 49:13) என்பதை இறைவன் திட்டவட்டமாகக் கூறுகிறான். இதை அறியாமல் உங்கள் தந்தை ததஜ எனும் தவ்ஹீது அமைப்பில் இருப்பதாக நீங்கள் எழுதியிருப்பது வியப்பளிக்கிறது!

முஸ்லிம்களிடம் நடைமுறையில் உள்ளவை எல்லாம் இஸ்லாம் அல்ல என்பதை கம்யூனிஸத் தோழர்களும் அறிவர்.

இஸ்லாம் எதிர்க்கும் வர்க்கபேதம், அதிகாரச் சுரண்டல், மௌட்டீக-மூடநம்பிக்கைகள், வெற்றுச்சடங்குகள் ஆகியவற்றை எதிர்த்து நிற்பதால் மகஇக மற்ற அமைப்புகளைவிட முஸ்லிம்களின் ஆதரவுக்கு உரித்தானது என்பதை மறுக்கமுடியாது. ஆனால், இறைக்கொள்கையில் கம்யூனிஸம் மறுப்பு நிலையிலும் இஸ்லாம் ஏற்பு நிலையிலும் உள்ள இருதுருவங்கள்.

பின்னூட்டமிடும் முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு:

மணமகளின் தந்தை தவ்ஹீது அமைப்பில் இருப்பதாக புதிய ஜனநாயம் இதழில் வந்த செய்தி தவறானது என்பது ததஜ சார்பாக முறைப்படி சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கு வினவின் குறிப்பிலும் அது இடம்பெற்றுள்ளது.

மணமகன் ஏற்கனவே அப்பகுதியில் கம்யூனிஸ்ட்டாக அறியப்பட்டிருக்கிறார். மணமகளும் தம் கணவரைப் பற்றி அறிந்தே திருமணம் செய்திருக்கிறார். எனவே, முஸ்லிம்கள் இதில் அதிகமாக அலட்டிக்கொள்ள ஏதுமில்லை என்பது எனது கருத்து.

சீரழிக்க வந்த சின்னத்திரையின் வழிகாட்டுதலால் தற்போது பெருகிவரும் ‘அதிதீவிர சீர்திருத்தவாதிகள்’போல் இவ்விருவரும் ஓடிப்போய்விடவில்லையே, அதுவரையில் மகிழ்வு கொள்வீர்!

மணவிழாவில் இணைந்த தோழர்கள் இருவருக்கும் புரட்சிகர வாழ்த்துக்கள்!

தோழர் அலாவுதீன்,

உங்கள் குடும்பத்தினர் மட்டுமல்லாது, மணமகளின் குடும்பம், மற்ற பிறரது உள்ளங்களிலும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த போராடி வெற்றி கண்டுள்ளீர்கள். வாழ்த்துக்கள்.

இதை பார்க்கும் போது, என் குடும்பத்தில் இது வரை போராடி மாற்றத்தை கொண்டுவர இயலவில்லை என்று குற்ற உணர்வே மேலோங்குகிறது.
அதே நேரம், எந்நிலையிலும் சமரசமற்று, தொடர்ந்து போராடவும், செயல்படவும் ஊக்கமும் அளிக்கிறது!

வாழ்த்துக்களுடன்…

இறைவனுடைய சாந்தியும் சமாதானமும் உங்கள் மீது நிலவட்டுமாக,

இஸ்லாத்தின் பார்வையில் திருமணதிற்கு என்று சடங்கு சம்பர்தாயம் கிடையாது, திருமணம் என்பது ஒரு ஒப்பந்தமே,.
முஸ்லிம் என்று பெயர் வைத்தவனெல்லாம் முஸ்லிம் கிடையாது, இறைவனுக்கு இணை வைக்காதவன் தான் முஸ்லிம்

மீண்டும் மீண்டும் பொய் சொல்கிறார்கள். மணமகளின் தந்தை தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் பதவியில்தான் இல்லை. அமைப்பில் அவர் ஒரு உறுப்பினரே.

மணமக்களுக்கு வாழ்த்துகள்!
வினவுக்கு இதுபோன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடந்தால், வினவில் முன்கூட்டியே விளம்பரம் செய்தால், நேரில் காணும் வாய்ப்பு கிடைக்கும். மனைவி, நண்பர்கள் போன்றவர்களுடன் செல்லும் வாய்ப்பும் கிடைக்கும். இவர்கள் மத்தியில் மாற்று அரசியல், பண்பாடு போன்றவற்றை பகிர்ந்து கொள்ளவும் வாய்ப்பாயிருக்கும்.
தோழர் அஜிதா திருமணமும் எங்கள் ஊருக்கு பக்கம் தான். முதலில் தெரிந்திருந்தால் சென்றிருக்கல்லாம் அல்லவா! என் மனைவியும் எங்கேயாவது கூட்டி செல்லுங்கள் செல்லுங்கள் என்று! எனவே தான் இந்த வேண்டுகோள்!

மணமகன் அலாவுதீனுக்கும் மணமகள் சகோதரி சப்னா ஆசுமிக்கும் மனமார்ந்த திருமண நல்வாழ்த்துக்கள்
\\மாக்சிய ஆசான்கள், பகத்சிங் படங்கள் சூழ ஒரு இசுலாமியத் திருமணம்!//
\\உருவப்படங்கள் வைக்கப்பட்டு ஒரு இஸ்லாமிய நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது என்பதே பெரிய பிரச்சினைதான்//
மணமகன் பொதுவுடமைவாதி என்பதும அவர் கடவுள் மறுப்பாளர் என்பதும தெளிவான நிலையிலும் அவரது திருமணத்தை இசுலாமிய திருமணம் என்றும் இசுலாமிய நிகழ்ச்சி என்றும் நீங்கள் விளிப்பது முரண்பாடாக உள்ளது.மணமகன் கடவுள் மறுப்பாளர் எனும்போது அந்த கடவுளின் பெயரால் அமைந்த மதத்தின் நிறுவனத்தில் (சமாத்) தனது திருமணத்தை ஏன் பதிவு செய்யவேண்டும். அரசு பதிவாளர் அலுவலகத்தில் பதிவு செய்திருக்கலாமே.இந்த திருமணத்தை இசுலாமிய திருமணம் என்பதை விட பு.ம.இ.மு. அமைப்பு திருமணம் என்று சொல்வதே பொருத்தமானது.ஒருவேளை அலாவுதீன் தனக்கு இசுலாமிய அடையாளத்தை தரும் தனது பெயரை மாற்றி மத அடையாளம் தராத பெயரை சூட்டிக்கொண்டிருந்தால் இந்த பிரச்னையே வந்திருக்காது.பார்ப்பன அடையாளத்தை துறக்க புசுப கமல்,தோழர் பிரசந்தாவாக மாறும்போது வல்லபேசன்,தோழர் மருதையனாக மாறும்போது இசுலாமிய அடையாளத்தை துறக்க கலீலுல்ரகுமான் தோழர் செங்கொடியாகும்போது அலாவுதீனும் தான் கொண்ட கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப பெயரை மாற்றி கொள்ளலாமே.
\\திருமணத்தைப் பதிவு செய்வதில் சுன்னத்துல் ஜமாத்திற்கும் தவ்ஹீதிற்கும் தள்ளுமுள்ளு ஏற்பட்டபோது ஒரு இஸ்லாமியர், ‘முதல்மரியாதையை கம்மூனிஸ்டுகாரனுங்க தட்டிக்கிட்டு போய்ட்டானுங்க நீங்க ஏண்டா சண்டைப் போட்டுக்கிறீங்க’ என்று கூறியதும், பந்தியில் பிரியாணி பரிமாறிய பின் சண்டை நின்றதும் உண்மையே.//
இது திருமணத்தில் கலந்து கொண்டு விருந்துண்டவர்களை இழிவுபடுத்துவதாக உள்ளது. சங்க பரிவாரங்கள் திட்டமிட்டு செய்யும் நச்சு பரப்புரைகளில் ஒன்றான இசுலாமியர்கள் பெருந்தீனி பிரியர்கள்.என்ற கருத்தாக்கத்தை எதிரொலிக்கிறது
\\ திருமணம் சொர்க்கத்தில் நிச்சயிக்கப்படுவதில்லை எனும்போதே மணமகன் கடவுள் மறுப்பாளர் என்பது புரிகிறது. பின் ஏன் இரு ஜமாத்தும் திருமனத்தை பதிவு செய்து கொள்ள சண்டையிட்டனர் என்று புரியவில்லை//
சுன்னத் சமாத்தை பொறுத்தவரை அவர்கள் மணமகன் கைக்கூலி(வரதட்சணை) வாங்கும் திருமணங்களையே பதிவு செய்ய தயங்க மாட்டார்கள்.சில ஊர்களில் கைக்கூலி தொகை,மணமகளுக்கு போடப்படும் நகைகளின் எடை,கொடுக்கப்படும் சீர்வரிசை பொருட்களின் பட்டியல் என அனைத்தும் பதிவு செய்யப்படுகிறது.அவர்கள் திருமண கட்டணம் செலுத்தப் பட்டுள்ளதா தலைக்கட்டு வரி (உறுப்பினர் கட்டணம்) பாக்கி உள்ளதா என்று மட்டுமே பார்ப்பது வழக்கம்.எனவே அவர்களுக்கு அந்த கொடுமைகள் இல்லாத இந்த திருமணத்தை பதிவு செய்வதில் தயங்குவதற்கு ஏதுமில்லை.
தவ்கீத் சமாத்தை பொறுத்தவரை இந்நிகழ்வு முழுவதும் அவர்களின் முதிர்ச்சியின்மையை காட்டுகிறது.மணமகன் கடவுள் மறுப்பாளர் என்று தெரிந்த பின்னும் தங்கள் புத்தகத்திலும் பதிவு செய்ய சண்டையிட்டதும்,மணமகனிடம் வாதம் செய்ததும்.சிவகங்கை மாவட்ட தவ்கீத் அமைப்பினரின் முதிர்ச்சின்மையை காட்டுகிறது.மணமகளின் தந்தை ஏதோ ஒரு வகையில் தவ்கீத் அமைப்புடன் தொடர்புடையவர் எனும்போது அவரது குடும்பத்தினரே தவ்கீத் பரப்புரையால் ஈர்க்கப்படவில்லை அதை ஏற்று செயல்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.இது தமக்கு ஏற்பட்ட பின்னடைவு என்பதை அவர்கள் உணர வேண்டும்.
\\பின்பு என்ன விதமான சமூகப்பணி ஆட்ட மன்னிக்கவும் ஆற்ற தவ்ஹீதில் சேருமாறு அப்பாசு கூறுகிறார்//
தன்னலம் இன்றி சமூகப்பணி ஆற்ற முன்வருவோரை இழிவு படுத்த வேண்டாம்.குருதிக்கொடையில் தவ்கீத் மற்றும் த.மு.மு.க.அமைப்பினரே தமிழகத்தில் முன்னணியில் உள்ளனர்.தமிழகத்தை ஆழிப் பேரலை தாக்கியபோது இசுலாமிய அமைப்பினர் சாதி மத பேதமின்றி ஆற்றிய சமூகப்பணி தமிழகம் அறியும். இப்பணி குறித்து புதிய கலாச்சாரம் ஏடு த.மு.மு.க.வை பெயர் குறிப்பிட்டு பாராட்டி எழுதியதை நினைவு படுத்துகிறேன்.

சகோதரர் காட்டரபி அவர்களுக்கு,

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்,

ஒன்றும் பிரச்சனையில்லை சகோதரரே. இரண்டு வாரம் கழித்தே பதில் சொல்லலாம். பொறுத்திருக்கின்றேன்.

திருமணமாகி மூன்று மாதம் கழித்து இரண்டு வாரம் தேனிலவு சென்றிருக்கின்ற மணமக்கள் திரும்ப வந்தவுடன் பதில் சொல்லட்டும்.

உங்களால் முடிந்தால் உங்கள் ஒன்று விட்ட மாமா மகனிடம் சொல்லி அவர் தேனிலவு சென்றிருக்கின்ற இடத்தில் இணைய வசதி இருந்தால் பதில் அளிக்க சொல்லவும். முடியவில்லை என்றால் பரவாயில்லை. நான் காத்திருக்கின்றேன்.

நன்றி,

வஸ்ஸலாம்,

உங்கள் சகோதரன்,
ஆஷிக் அஹ்மத் அ

இது வேறு ஒரு ஹதிது. குலம் கோத்திரம் பற்றி கூற்றிய ஹதிதல்ல. ஆனாலும் இது குறித்து மேலும் ஹைதரிதம் விவாதிக்கப் போவதில்லை. இது வீண். ஏனெனில் அவர் ஒரு புளுகர். புஜ மீதான அவரது ”புளுகுமூட்டை” குற்சாட்டுக்கு எங்களின் ஆணித்தரமான பதிலுக்கு மறு மொழி கூறவில்லையே!

எல். அலாவுதீன்
நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட்
உலகம் முழுவதும் கம்யூனிஸ்ட்களுக்கு கொள்கை ஒன்றுதான். அதாவது எதை பற்றியும் இயக்கவியலின் கண்ணோட்டத்தில் தீர்மானிப்பவர்கள் கம்யூனிஸ்ட்களே! இதுதான் நண்பரின் சந்தேகத்திற்கு நேரடியான பதில் என்று கருதுகிறேன்.
மேலும் இஸ்லாமியர்கள் கம்யூனிஸ்ட்கள் பக்கம் செல்வதை கண்டு கொந்தளிக்க அவசியமில்லை. ஏனெனில் கம்யூனிஸ்ட்களை கொன்று குவித்த சதாம் உசேன் அமெரிக்காவில் கொல்லப்பட்டபோது அவருக்காக குரல் கொடுத்தவர்கள் கம்யூனிஸ்ட்களே! இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் என பீதியூட்டி வரும் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் முதல் எதிரி கம்யூனிசமே! பாபர் மசூதி இடிப்பு தினத்தை இந்தியாவின்இ கருப்பு தினம் என்று அறிவித்தவர்கள் கம்யூனிஸ்ட்களே! அயோத்தி தீர்ப்பை இந்துவத்தின் தீர்ப்பு. என்றும் அதற்கு எதிராக போராடுபவர்களும் கம்யூனிஸ்ட்களே! ஒடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மை மக்களின் பாதுகாவலன் கம்யூனிசமே! அந்த வகையில் நான் கம்யூனிஸ்டாக இருப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி தானே? நண்பரே! ஒடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மை மக்களுக்கு சேவை செய்ய கம்யூனிசத்தின் பக்கம் அணிதிரளுங்கள்.
எனவே நண்பர் அவர்கள் குஜராத் முஸ்லீம்களை கொடூரமாக கொன்று குவித்த மோடியின் கையை குலுக்கிய பார்பன ஜெயலலிதாவின் கட்சியில் இருக்கும் இஸ்லாமியர்கள் பி.ஜே.பி. யில் இருக்கும் இஸ்லாமியர்கள் மற்றும் ஓட்டு பொருக்கும் கட்சியில் தனது சுய நலனுக்காக சிறுபான்மை மக்களை அடகு வைக்கும் இஸ்லாமியர்களிடம் என்னிடம் கேட்ட இந்த கேள்வியை கேட்டு அவர்களை விழிப்புணர்வுற செய்தால் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

இஸ்லாமிய திருமணம் புரட்சிகரமானதா?

http://senkodi.wordpress.com/2010/10/11/islam-marriage/

இது எப்படி சீர்திருத்த திருமணம் ஆகும்?

ஒரு இஸ்லாமிய‌ ஆண் இஸ்லாமிய‌ பெண்ணை திரும‌ண‌ம் செய்துள்ளார்.அங்கு ச‌ட‌ங்கு ம‌றுப்பு ம‌ட்டுமே நிக‌ழ்ந்துள்ள‌து ம‌த‌ ம‌றுப்பு நிக‌ழ‌வில்லை.வின‌வு க‌ம்யுனிஸ‌த்துக்கு த‌லையையும் இஸ்லாத்திற்கு வாலையும் காட்டும் விலாங்கு மீன் வேலை செய்யாதீர்க‌ள்

நெத்தியடி முகம்மது மற்றும் தவறாக வழிநடத்தப்படும் சில மதவாத மொக்கைகளுக்கு ஒரு விளக்கம்.

தோழர் அலாவூதின் அவரது வேலை காரணமாக வெளியூரில் இருக்கிறார். அப்போது வினவில் வந்த கட்டுரை தொடர்பாக தோழர்கள் அவரை பின்னூட்டம் போடுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். ஒரு பிரவுசிங் செண்டரில் போய் அங்கு தமிழில் போடுவதற்கு சில தொழில் நுட்ப பிரச்சினை மற்றும் தெரியாமையால்அவரால் முடியவில்லை. அதையே ஒரு சாதாரண எழுத்துருவில் அடித்து தோழர்களிடம் அனுப்பி போடுமாறு கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார். அதை அவருடைய தோழர்கள் யூனிகோடில் மாற்றி இங்கே போட்டிருக்கின்றனர். இதுதான் நடந்த்து. தற்போது இந்த விவகாரத்தினால் அவரது குடும்பத்தை உள்ளூர் ஜமாஅத்திலிருந்து நீக்குவதற்கு உள்ளூர் தவ்ஹீத் ஜமாஅத் மதவாதிகள் பெரும் முயற்சி செய்து வருகின்றனர். இதன் பொருட்டு வரும் நாட்களில் அவரை ஜமாஅத் அவரை விசாரிக்க இருக்கிறது. தான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் என்று அறிவித்துக் கொள்ளும் தோழர் அலாவூதின் அந்த விசாரணையை எதிர்கொள்ள இருக்கிறார். வினவு சார்பில் அவரது ஊருக்கு சென்று இந்த விவகாரங்களை நேரடி ரிப்போர்ட்டாக தருவது என்று முடிவு செய்திருக்கிறோம். பொதுவில் அந்த ஊர் இசுலாமிய மக்கள் எமது அமைப்புகளை ஆதரிப்பது மதவாத தவ்ஹீத் ஜமாஅத் காரர்களுக்கு பிடிக்க வில்லை. எனினும் உழைக்கும் மக்களென்ற முறையில் இசுலாமிய மக்கள் எங்களுடன்தான் சேருவார்கள். இது நல்ல விசயமென்று அந்த மதவாத மொக்கைகள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனினும் விரைவில் வினவு சார்பில் மணமேல்குடி சென்று ஒரு நம்பிக்கை ரிப்போர்ட் தருவதற்கு இந்த விவகாரம் உதவியிருக்கிறது. அந்த வகையில் நெத்தியடி அன்கோவிற்கு நன்றி. மற்றபடி இங்கே கூறப்பட்டுள்ள விவரங்கள் தோழர் அலாவூதின் எமக்கு தொலைபேசியல் சொன்னதுதான்.

Thozar tippu Kettirukkum intha Kelvigal sariyaanavi Pathilaliththu Thelivu Paduththappada Vendiyavai.
–
ivatrukku Puja vum Vinavum
Vidai alippaargal Endru Nambugiren.

–
Vinavu Thozargal Enna Pathil Aliththaalum Hyder Poondra oru Pirpookku Matha Adippadai Vaathiyai ‘Thozar’ endru Azaiththathu Thavaru Enbathu Enathu Karuththu.

இது முற்றிலும் பொய்யான செய்தி

இந்த பதிவில் உங்களது பித்தலாட்டம், தில்லுமுல்லு ஆதாரத்துடன் வெளிக்கொண்டுவர பட்டுள்ளது. உங்களுடைய நேர்மையின்மை வெளிச்சம் போட்டு காட்டப்பட்டுள்ளது

தோழர் வினவு,சகோதரர் திப்பு ,

இந்த விவாதங்களை தொடர்ந்து கவனித்து வந்தவன் என்ற வகையில் எனது சில கருத்துக்களை சொல்ல விரும்புகிறேன்
மதம் என்ற வகையில் இஸ்லாமியராகவும் இனம் என்ற வகையில் தமிழராகவும் அரசியல்/பொருளாதார நிலைப்பாடுகளில் மார்க்சீய சிந்தனையோட்டத்திலும் /செயல்பாடுகளிலும் வாழ்ந்த /வாழுகின்ற மக்கள் நிறைந்த நம் சமூகத்தில் ஒரு நிகழ்வாகவே அலாவுதீன் திருமணம் நிகழ்ந்துள்ளது.
சிறுபான்மை சமூகமான இஸ்லாமியர்களின் வாழ்வு பல்வேறு சிக்கல்களுக்கு உள்ளாகியுள்ள இன்றைய சூழலில்,இஸ்லாமியர்கள் பிற ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுடன் இணைந்து போராடுவது காலத்தின் கட்டாயம் மட்டுமல்ல அவசியமும் கூட .இதன் தேவையை உணர்ந்த இயக்கங்கள் அவ்வாறே செயல்பட்டுகொண்டிருக்கின்றன.இந்த அடிப்படையில் தமிழ்நாடு தௌஹீத் சமாத் அமைப்பினருக்கும், மார்க்சீய தோழர்களுக்கும் ஏற்பட்ட இந்த முரண் ஒரு நட்பு முரண்பாடே. மேலும் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கத்தை சேர்ந்த யாரையும் தோழர் என்று அழைப்பதில் தவறு இருப்பதாக படவில்லை
அலாவுதீன் தனது திருமணத்தை சமாத் அமைப்பில் பதிவு செய்த முயற்சி கூட ஊர் விலக்கல் என்ற சட்ட விரோத நடவடிக்கையை ஊர் சமாத் மேற்கொள்வதிலிருந்து தப்பிக்கும் முயற்சியாக இருக்கலாம்.
இந்த விவாதங்களில் நாம் அவதானிக்க வேண்டிய விடயமாக தோன்றுவது
1 ) நேரிடையான கடவுள் மறுப்பை மணமகன் அலாவுதீன் ஏன் சுற்றிவளைத்து சொல்ல வேண்டும்?.இயங்கியல் மற்றும் வரலாற்று பொருள்முதல் வாதத்தை கைகொள்ளும் பொதுவுடைமைவாதி தனது கொள்கையை மற்றோரின் ஊகத்திற்கு விடுவதற்கு என்ன பொருள்?
2 )பு.ஜ வின் கட்டுரை தொனி திருவிழாவில் காகிதத்தால் ஆன வண்ணகண்ணாடி வாங்கி அணிந்து மகிழும் சிறுவனின் பரவச மனநிலையை ஒத்துள்ளது போன்ற ஒரு எண்ணத்தை தருகிறது .எ-டு பச்சைக்கொடி, பிரியாணி.

காட்டரபி, கீ பல ஹால் (??!! ) 🙂

ஒரு இடத்தில் நீங்கள் மணமகனுக்கு ஒண்ணு விட்ட (??) மாமா பையன் என்று சொன்னீர்கள். (கிண்டலாக இருக்கலாம்) மற்றொரு இடத்தில் ‘மணமகன் அப்பாஸின் மொபைல் எண்’ ணைக் கேட்டீர்கள். (மணமகளின் தந்தை தான் அப்பாஸ்)

இது வாசகர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தி விவாதத்தையும் திசைத் திருப்பி விடுகிறதல்லவா ?

அந்த ‘பிரியாணி’ யைக் கூட நீங்கதான் ‘பரிமாறினீர்கள்’ . இப்ப எல்லாருமா சேர்ந்து பு.ஜ வோட மெனுவில் பிரியாணியையும் சேர்த்துவிட்டார்கள்.

ம. க. இ. க. வையும், வினவையும் இசுலாமியர்கள் உள்பட பலருக்கும் அறிமுகப்படுத்துகிறவர்களுக்கு இது சங்கடத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கொஞ்சம் மனசு வையுங்கள்.

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்,

உங்கள் அனைவர் மீதும் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் சாந்தியும் சமாதானமும் நிலவுவதாக…ஆமின்.

முதலில் வினவு தளத்தினருக்கு ஒன்று சொல்லிக்கொள்ள விரும்புகின்றேன்.

இந்த பதிவில் உங்களது பித்தலாட்டம், தில்லுமுல்லு ஆதாரத்துடன் வெளிக்கொண்டுவர பட்டுள்ளது. உங்களுடைய நேர்மையின்மை வெளிச்சம் போட்டு காட்டப்பட்டுள்ளது. இதற்காக தாங்கள் தனி நபர் விமர்சனங்களிலோ அல்லது பதிவை திசை திருப்பும் விதமாகவோ இறங்க வேண்டாம். இங்கு தரப்பட்டுள்ள ஆதாரங்கள தவறு என்று தாங்கள் நினைத்தால் தாராளமாக சுட்டி காட்டுங்கள். திருத்தி கொள்கின்றேன்.

பதிவிற்கு செல்வோம்..

இரு நாட்களுக்கு முன்னர் இந்த பிரச்னையை என் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தது சகோதரர் முஹம்மது ஆஷிக் அவர்கள் (நெத்தியடி முஹம்மத் என்ற பெயரில் வினவு தளத்தினருக்கு அறிமுகமானவர்).

வினவு தளத்தை பின் தொடர்பவர்களுக்கு தெரிந்திருக்கும், சில நாட்களுக்கு முன்னர் வினவு தளத்தில் “மாக்சிய ஆசான்கள், பகத்சிங் படங்கள் சூழ ஒரு இசுலாமியத் திருமணம்!!” என்ற பெயரில் ஒரு கட்டுரை வெளியாகி இருந்தது.

இது சம்பந்தமாக விவாதங்கள் பின்னூட்டங்கள் வாயிலாக நடந்து கொண்டிருக்கின்றன.

இரு நாட்களுக்கு முன்னர் முஹம்மது ஆஷிக் வினோதமான இரு பின்னூட்டங்களை கண்டிருக்கின்றார் (அக்டோபர் 8 ஆம் தேதி). அதாவது, நந்தன் என்பவர் பின்வரும் பின்னூட்டத்தை இடுகின்றார்.

1.மணமகனும் மணமகளும் தங்களின் கருத்துக்களை கூறினால் இன்னும் பல உண்மைகளை அறிந்துகொள்ளலாம்.

இந்த பின்னூட்டம் இடப்பட்ட சுமார் ஒரு மணி நேரத்திற்கு பிறகு “மணமகன் அலாவுதீன்” என்ற பெயரில் ஒரு பின்னூட்டம் வருகின்றது.

என்ன ஆச்சர்யம் என்றால், நந்தனுக்கு பக்கத்தில் இருக்கும் படமும் (ரோஸ் கலர் படம்), அலாவுதீனுக்கு பக்கத்தில் இருக்கும் படமும் ஒன்றாக இருந்திருக்கின்றது. ஒரே மெயில் ஐடியில் இருந்து பின்னூட்டம் வந்தால் தான் இரண்டு படமும் ஒன்றாக இருக்கும். ஆக, இந்த இரண்டு பின்னூட்டத்தையும் இட்டது ஒரே நபர். அது நந்தன். அலாவுதீன் என்ற பெயரில் எழுதிய போது மெயில் ஐடியை மாற்ற மறந்திருக்கின்றார் நந்தன். அதனால் தான் ஒரே படம் வந்து விட்டது.

சரி, ஒரே படங்கள் இருவருக்கு வரலாம் அல்லவா? என்று நினைத்தால் அடுத்து வந்தது மிகப்பெரிய அதிர்ச்சி. அதாவது, சில நிமிடங்கள் கழித்து refresh செய்து பார்த்தால் அலாவுதீனுடைய படம் மாறியிருக்கின்றது. இப்போது, பின்னர் வந்த “மணமகள் சப்னா அஸ்மி” என்ற பின்னூட்டத்தின் படமும், அலாவுதீனுடைய படமும் ஒன்றாக இருக்கின்றது. அதாவது, மணமகளும் மணமகனும் ஒரே ஐடியில் இருந்து பின்னூட்டம் இட்டது போன்ற எண்ணத்தை கொடுப்பதற்காக.

சரி, யார் பின்னூட்டத்தின் படங்களை மாற்ற முடியும்? தள moderator தானே? அப்படியென்றால் நந்தன் என்பவர் moderator பொறுப்பில் இருப்பவரா? வினவின் adminகளில் ஒருவரா நந்தன்?

மணமகன் பெயரில் வினவே ஒரு பின்னூட்டமிட வேண்டிய அவசியமென்ன? யாரை முட்டாளாக்குகின்றது வினவு? படிப்பவர்களுக்கு வினவு செய்யும் துராகமல்லவா இது?

இதையெல்லாம் முஹம்மது ஆஷிக் தெளிவாக விளக்கினார். நான் “இதற்கெல்லாம் என்ன ஆதாரம்?, உங்களிடம் screen shot இருக்கின்றதா?” என்று கேட்டேன். “இல்லை” என்றார். “அப்படியென்றால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, விஷயத்தை இத்தோடு தள்ளி வைத்து விடுவோம்” என்று கூறினேன்.

என்னிடம் கூறிய இந்த விஷயத்தை ஹைதர் அலியுடமும், ஷேக் தாவுத்திடமும் கூறியிருக்கின்றார் முஹம்மது ஆஷிக்.

விஷயம் முடிந்து விட்டது, அரிய வாய்ப்பை தவற விட்டு விட்டோம் என்று நினைத்தால், நேற்று வினவு அடித்தார்கள் பாருங்கள் மற்றொரு கூத்தை… ஒருவர் ஒருமுறை தில்லுமுல்லு செய்யலாம். ஆனால் மறுபடியுமா?

ஆம், முஹம்மது ஆஷிக் சொன்னது போன்ற ஒன்றை மறுபடியும் அரங்கேற்றி காட்டியது வினவு. இந்த முறை அனைத்தையும் screen shot எடுத்து விட்டேன்.

சில நாட்களாக மணமகனிடமும், மணமகளிடமும் ஒரு கேள்வியை கேட்டு வருகின்றேன் நான். அதற்கு பதில் என்று “அலாவுதீன்” (பின்னூட்டம் நம்பர் – 29) என்ற பெயரில் ஒரு பின்னூட்டம் வந்தது.

இந்த முறை மாட்டுவார்களா என்று போய் பார்த்தால் வசமாக சிக்கி கொண்டார்கள். மறுபடியும் நந்தனுக்கு வந்த அதே படம். இந்த முறையும் மெயில் ஐடியை மாற்ற மறந்து விட்டார் நந்தனாகிய வினவு. அனைத்தையும் screen shot எடுத்து வைத்து கொண்டேன்.

(நந்தனுடைய படமும், அலாவுதீனின் படமும் ஒன்று தான் என்பதை கவனியுங்கள்..)

அந்த பக்கத்தை அப்படியே வைத்து கொண்டு மற்றொரு tabபில் மற்றொரு வினவு பக்கத்தை திறந்து வைத்து கொண்டேன். எப்படியும் சில நிடங்களில் தன் தவறை உணர்ந்து மறுபடியும் அலாவுதீனின் படத்தை மாற்றுவார்கள், screen shot எடுக்கலாம் என்ற எண்ணம்தான்.

இந்த நேரத்தில் ஹைதர் அலி என்ன செய்தாரென்றால் வினவில் பின்வரும் பின்னூட்டத்தை இட்டார் (அவருக்கு தான் முன்னமே இவர்களுடைய பித்தலாட்டம் தெரியுமே).

போகதே நந்தா போகதே, ////இது வீண். ஏனெனில் அவர் ஒரு புளுகர். புஜ மீதான அவரது புளுகுமூட்டை குற்சாட்டுக்கு எங்களின் ஆணித்தரமான பதிலுக்கு மறு மொழி கூறவில்லையே!///// கண்டிப்பாக பதில் கூறுகிறேன் அதுக்கு முன்னாடி ஒரு சின்ன கேள்வி ரொஸ் கலர்ல வந்த நீங்க புளு கலர்ல எப்புடி மாறிங்க மாப்புள்ளகாரரு இப்ப ரொஸ் கலர்ல மாறியிட்டாரு என்ன நடக்குது?

ஹைதர் அலி இப்படி சொன்னது தான் தாமதம். தங்கள் அறியாமையை உணர்ந்த வினவு மறுபடியும் அலாவுதீனுடைய படத்தை மாற்றி விட்டது.

இந்த தருணத்திற்காக காத்திருந்த நான் அதனையும் screen shot எடுத்து விட்டேன்.

(அலாவுதீனின் படம் மாற்றப்பட்டிருப்பதை கவனியுங்கள்)

இதற்கு பிறகு நடந்தது தான் இன்னும் நகைச்சுவை. அதாவது, முதலில் வெளியான அலாவுதீனின் படமும் (பின்னூட்டம் நம்பர் – 18) பின்னர் வெளியான அலாவுதீனின் படமும் ( பின்னூட்டம் நம்பர் – 29) வேறு வேறாக இருந்தன. அதனால் என்ன செய்தார்கள் என்றால், 29 ஆம் நம்பர் பின்னூட்டத்தில் உள்ள படத்தை போலவே 18 ஆம் நம்பர் பின்னூட்ட படத்தை மாற்றி விட்டார்கள். அதுவும் அழகாக screen shot எடுக்கப்பட்டது.

(முன்னர் இருந்த 18 ஆம் நம்பர் பின்னூட்ட படம்)

(பின்னர், 29 ஆம் நம்பர் பின்னூட்டத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றப்பட்ட 18 ஆம் நம்பர் பின்னூட்ட படம்)

ஆக, இவர்கள் செய்ததெல்லாம் பித்தலாட்டம், தில்லுமுல்லு. அலாவுதீன் என்ற பெயரிலும், சப்னா பெயரிலும் பின்னூட்டமிட்டு மக்களை முட்டாளாக்கி இருக்கின்றது வினவு.

எளிமையாக சொல்ல வேண்டுமென்றால்,

நந்தன்=அலாவுதீன்=சப்னா அஸ்மி=வினவு

எதற்காக வினவு இப்படியொரு கீழ்த்தரமான செயலை செய்ய வேண்டும்? அலாவுதீன் என்ற பெயரில் வினவு போட்ட பின்னூட்டங்களை கவனித்தால் விஷயம் புரியும். “இஸ்லாமியர்களே கம்யுனிசத்தின் பின்னே வந்து விடுங்கள்” என்று சொல்லுவதாகவே அமைந்தன பின்னூட்டங்கள்.

வினவிற்கு ஒன்றை தெளிவுபடுத்த வேண்டும். உங்களுக்கும், எங்களுக்கும் அடிப்படையிலேயே பிரச்சனைகள். அதனால் உங்களது எண்ணம் (இறைவன் நாடினாலன்றி) நிறைவேறாது. ஆன்மீகத்திற்கு இஸ்லாமும், வாழ்க்கைக்கு கம்யுனிசமும் என்பது போன்ற வாதங்கள் எல்லாம் அறிவுக்கு ஒத்து வராத ஒன்று. இஸ்லாம் ஒரு வாழ்க்கை நெறி. எங்களுக்கு ஆன்மீகமும் இஸ்லாம் தான், வாழ்க்கை நெறியும் இஸ்லாம் தான். அதனால் உங்களது எண்ணங்கள் நிறைவேற போவதில்லை.

நான் மறுபடியும் கூறிக்கொள்கின்றேன். இந்த பதிவு உங்களது நேர்மையின்மையை வெளி உலகிற்கு எடுத்து காட்டும் ஒரு முயற்சியே. இதனால் கம்யுனிசத்திற்கு எந்த பாதிப்பும் வராது. நாங்கள் தான் உண்மையான கம்யுனிஸ்ட்டுகள் என்று கூறிக்கொள்ளும் உங்களுக்கு தான் தலைகுனிவும், அவமானமும். இனிமேலாவது நேர்மையுடன் நடக்க முயற்சியுங்கள்.

இந்த பதிவில் தவறிருந்தால் சுட்டி காட்டவும். திருத்தி விடுகின்றேன்.

உங்களுக்கு இறைவன் நேர்வழியை காட்டட்டும்…ஆமின்.

பின் குறிப்பு:

இன்னொரு தமாஷ் இருக்கின்றது, அதையும் கேட்டு விட்டு செல்லுங்கள். அதாவது, இந்த நந்தன் இருக்கின்றாரே, அவருடைய கடைசி (இப்போதைக்கு) பின்னூட்டத்தின் (பின்னூட்டம் நம்பர் – 28) படம் மட்டும் வேறாக இருந்தது. அதாவது, அவருடைய மற்ற பதினோரு பின்னூட்டங்களுக்கும் ரோஸ் கலர் படம் இருந்தது, இந்த கடைசி/பனிரெண்டாம் பின்னூட்டத்திற்கு மட்டும் நீல கலர் படம் வந்து விட்டது. வேறொரு idயில் இருந்து எழுதி இருப்பார் போல.

இதையும் பின்னர் அறிந்து கொண்ட வினவு சகோதரர்கள், குழப்பம் ஏற்படுத்துவதற்காக, நந்தனுடைய எட்டு பின்னூட்டங்களுக்கு ரோஸ் கலர் படத்தையும், நாலு படங்களுக்கு நீல கலர் படத்தையும் போட்டுவிட்டார்கள். அவை அனைத்தையும் screen shot எடுத்தாகி விட்டது. அனைத்தையும் இங்கே போட முடியாது என்பதால் சாம்பிளுக்கு ஒன்று.

(முன்னர் எடுத்தது)

(பின்னர் எடுத்தது)

இன்னும் எத்தனை பொய் பெயரில் வினவே பின்னூட்டம் இடுகின்றதோ…இறைவனே அறிவான். புரட்சி புரட்சி என்கின்றார்களே…ஆமாம் ஆமாம், உண்மையிலேயே புரட்சிதான்…

இறைவா, வினவு போன்ற பித்தலாட்டகாரர்களிடமிருந்து மக்களை காப்பாற்றுவாயாக…ஆமின்.

அல்லாஹ்வே எல்லாம் அறிந்தவன்.

Vinavu thozargalukku Thozar Tippu kooriyavatril Sila Maatruk karuththukkalai Mattum Koorikkolgiren.

–
Thozar Alavudin Thanathu Peyarai een innum Maatrikkollavillai Endrum avvaaru Peyarai Maatraamal iruppathu Pirpookkuthanam Endrum Kooriyirunthaar Antha Karuththu Thavaru Endru Karuthugiren. Appadi Paarththaal Pakistanil irukkum Communistugal Ellaam enna Peyarai Vaiththukkolvathu Enave Peyar Oru Pirachanai Alla. Thozar SHAKID Kooda Athe Peyaril Thaan innum irukkiraar Namathu Thozargal Palarum Sontha Peyarileye Thaan irukkiraargal, Uthaaranathirku Thozar SRINIVASAN.
Enave Avarudaiya intha Karuththai Naan eerkavillai.

–
Melum Thippu
Thozar Alavudinai Nookki Oru Visayathirkaaga Vetkamillaiyaa ? Endru Kettirukkiraar ivvaaru oru Thozarai Pun paduththum Vithamaaga Veduk Endru Pesuvathaiyum Naan eerkavillai.

–
Matra Visayangalai Vinavu Thozargal Thaamatham Seiyaamal Thelivu Paduththa Vendum.

என் பெயர் பெரோஸ் .பாத்திமா & ஹம்ச ஆகிய முஸ்லீம் தம்பதியரின் மூன்றாவது மகன் நான் கோவை பகுதியை சேர்ந்தவன் தௌஹீத்வாதிகளிடம் ஒரு 3 kelvigal
1 அலாவுதீனின் திருமணத்தை எதிர்போரே எங்கள் கோவை பகுதியில் 100 க்கு 99 வரதச்சனை திருமணங்களே இனி அவர்களை என்ன செய்ய போகிறீர்கள்
2 எங்கள் ஊர் அனைத்து ஜமாஅத் செயலாளர் ctc ஜப்பார் வருடா வருடம் பார்ப்பன ஜெ பிறந்தநாளுக்கு பாதம் பணிகிறோம் என போஸ்டர் அடிக்கிறாரே அதற்கென்ன செய்ய போகிறீர்கள்
3 கோவை இரத்தினபுரி பகுதியில் ஜமாஅத் பொறுப்பில் உள்ள ஒருவரை (அவரின் இயற் பெயர் கூட யாருக்கும் தெரியாது)வட்டி பாய் என்றுதானே ஜமாதாரும் பகுதி மக்களும் விழிக்கின்றனர் அதற்கென்ன செய்ய போகிறீர்
4 எல்லாத்துக்கும் மேலாக ஓ! இஸ்லாமிய ரச்சகர்களே கோவையில் குண்டு வெடித்த பொழுது 3 ஆண்டுகள் எந்த அமைப்பும் எட்டிகூட பார்க்காத பொது எங்கள் பகுதி அப்பாவி முஸ்லிம் இளைஞர்களை பாது காத்தது யாரு?
தெரியவேண்டும் என்றால் வாருங்கள் கமூனிசத்தை ஆதரிப்பதால் இன்றளவும் என்னுடன் பிணக்கத்தில் இருக்கும் என் அன்னையிடம் கேளுங்கள் யாரென்று(குண்டு வெடித்த மறுநாளே கலவரக்காரர்களிடமிருந்து என் அன்னையை காப்பாற்றியவர்கள் cpm dyfi இளைஞர்கள்)
நான் பொய்யான பெயரில் மறு மொழி அளிக்கவில்லை நீங்கள் கோவை பகுதியில் கேட்டு தெரிந்து கொள்ளுங்கள்
நன்றி கொஞ்சமேனும் சுய பரிசோதனை செய்வீர்கள் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் – பெரோஸ்

அய்யா ஆராய்சாயாளர் அஞ்மல் மற்றும் ஹைதர் அலி அவர்களே. பலே கில்லாடியா நீங்கள். நம்ம போலீசு நாய் மோப்பம் புடிச்சு திருடனை புடிக்கிறமாதிரி லபக்குன்னு புடிச்சிட்டியலே. ஆன்லைன் பிஜேவிலே உண்மை (இது குறித்த) எல்லாம் எழுதி பிச்சு உதறிட்டாங்கையா!

எது உண்மை என்று எப்படி படிப்பவருகள் தெரிந்துகொள்வது?
சில நாட்கள் காத்திருங்கள்.

ராஜன் திருமண விவகாரம் பூதாகரமாக வெடித்துள்ளதால் வினவு இதில் தலையிட்டு அமைதியை கொண்டு வர வேண்டுமென்று கேட்டு கொள்கிறேன்.

EVERYBODY MUST BE READ THIS:
madha veri pedithu therium muslim ena makaley, yethanai jenmam eduthalum neengal therundha povathilai….

To know about real Mohammad and his followers please visit the following sites.
http://www.faithfreedom.org/the-challenge/the-challenge/
http://www.alisina.org
An ex-muslim called Ali Sina and other ex-muslims expose true Islam. A must for all non-muslims and for future ex-muslims