Monday, August 15, 2022
முகப்பு கட்சிகள் இதர கட்சிகள் பெரியார், மோடி பேதமறியாத குடிகார கேப்டன் - கார்ட்டூன்

பெரியார், மோடி பேதமறியாத குடிகார கேப்டன் – கார்ட்டூன்

-

vijaya-kanth-cartoon-vinavu

படம் : ஓவியர் முகிலன்

  1. எழுபத்தாறு வயதில் முப்பது வயது அம்மணியை மணமுடித்த இராமசாமி நாயக்கரை விட விஜயகாந்த் மேலானவன்… திருமணத்திற்க்கு முதல் நாள் வரை மணியம்மை பெரியாரை “அப்பா” என்று தான் அழைத்தாராம்!!!! இது மாதிரியான் வெட்கக்கேடிர்க்கு விஜயகாந் எவ்வளவோ மேல்…

    • வயதான காலத்தில் திருமணம் முடிப்பது பாபம் என்றோ,அல்லது சட்ட முரண்பாடு என்றோ எங்கு உள்ளது.வயது முதிர்ந்தவர் வயது குறைவானவருடன் திருமணம் செய்யக் கூடாது என்று எந்த சமூகவிதியோ, இயற்கை விதியோ அல்லது அரசுச் சட்டமோ கூறுகிறதா?இருவருக்கும் காணவனோ அல்லது மனைவியோ உயிருடனோ அல்லது மணமுறிவு வாங்காமல் இருந்தால் அது பாவச் செயல்,குற்றச் செயல்.அது அவமானமும் கூட.பெரியாருக்குத் துணவியார் இல்லை. மணியம்மைக்கு கணவன் இல்லை.இப்படிப் பட்ட இருவர் அவர்களுக்குள் மனமொத்துத் திருமணம் முடிப்பது எந்த வகையிலும் கேவலமாகாது.இது பொருந்தாதிருமணமா என்பதை முடிவு செய்யவேண்டியது அவர்கள் இருவரும்தான்.சமூகமல்ல.பெரியார் பாலிய விவாகத்தைத்தான் எதிர்த்தார்.அறியாத அந்த(5 முதல் 10 வயது வரை) வயதில் திருமணம் முடித்துவிட்டு அதன் தலையில் சமூக மூடவழக்கங்களைத் திணிப்பது கொடுமையல்லவா? இந்த பாலிய விவாகத்தை சமூகத்தில் புனிதமாக்கியதே இந்த வேதமந்திரக் கூட்டம்தான்.இயற்கைக்குப் புறம்பான ஓரினச் சேர்க்கையை “இயற்கைக்குப் புறம்பானதாக இருந்தாலும்,ஓரினச் சேர்க்கை இயற்கையானதே” என்று ரிக் வேதம் அங்கீகரிக்கிறது. இப்படிப் பட்ட கேவலமான செயலை அங்கீகரிக்கும் வேதத்தைத் தலையில் வைத்துக் கூத்தாடும் இந்த ஆரியக் கூட்டம்தான் பெரியாரைக் குறை கூறுகிறது.ஆணுக்கும் ஆணுக்கும் பிறந்த ஐயப்பனை கடவுளாக்கியது கேவலமில்லையா?5 பேருக்கு மடிவிரித்த பாஞ்சாலியை பத்தினியாக்கியது கேவலமில்லையா? தன் கணவனான பாண்டுவுடன் உடல் உறவு கொள்ளாது, குந்தி தேவி பஞ்சபாண்டவர்களைப் பெற்றெடுத்தது கேவலம் இல்லையா? காஞ்சியிலும் திருப்பரங்குன்றத்திலும் அவர்களின் கடவுள் முன்னே பெண்ண்களை பார்ப்பன அர்சகர்கள் சினைப் படுத்தினார்கள்.அப்படிப் பட்ட கடவுளையும்,அதைச் செய்த கூட்டத்தினரையும் இன்னும் புனிதப் படுத்துவது கேவலம் இல்லையா?

      • //வயதான காலத்தில் திருமணம் முடிப்பது பாபம் என்றோ,அல்லது சட்ட முரண்பாடு என்றோ எங்கு உள்ளது.வயது முதிர்ந்தவர் வயது குறைவானவருடன் திருமணம் செய்யக் கூடாது என்று எந்த சமூகவிதியோ, இயற்கை விதியோ அல்லது அரசுச் சட்டமோ கூறுகிறதா?இருவருக்கும் காணவனோ அல்லது மனைவியோ உயிருடனோ அல்லது மணமுறிவு வாங்காமல் இருந்தால் அது பாவச் செயல்,குற்றச் செயல்.அது அவமானமும் கூட.பெரியாருக்குத் துணவியார் இல்லை. மணியம்மைக்கு கணவன் இல்லை.இப்படிப் பட்ட இருவர் அவர்களுக்குள் மனமொத்துத் திருமணம் முடிப்பது எந்த வகையிலும் கேவலமாகாது.இது பொருந்தாதிருமணமா என்பதை முடிவு செய்யவேண்டியது அவர்கள் இருவரும்தான்.//

        பெரியார்,மணியம்மையார் திருமணத்தில் அவர்கள் தனிப்பட்ட விவகாரம் என்பது சரிதான்.. ஆனால், பெரியார் உங்களைப் போன்ற அனாமதேயம் அல்லவே அய்யாவே..

        நீங்களேகூட 72 வயதில் 26 வயது பெண்ணுடன் மனமொத்து திருமணம் செய்து கொண்டால் உங்கள் வீட்டார், தெருக்காரர்கள், ஊர்க்காரர்கள், ஜமாத்தார் என்ன சொல்வார்கள் என்று தெரியவில்லை..

        ”நூற்றுக்கணக்கான மாநாடுகளிலே, நமது வீட்டுத் தாய்மார்கள் தமது கரம் பற்றி நின்ற குழந்தைகளுக்குப் பெரியாரைப் பெருமையுடன் காட்டி ”இதோ, தாத்தா பார் – வணக்கஞ் சொல்லு” என்று கூறினார் – கேட்டோம் – களித்தோம்!

        பக்கத்திலே பணிவிடை செய்து நின்ற மணியம்மையைக் காட்டி ”தாத்தா பொண்ணு” என்று கூறினார்.

        அந்தத் தாத்தாவுக்குக் கலியாணம் பணிவிடை செய்து வந்த பாவையுடன்.

        சரியா? முறையா? என்று உலகம் கேட்கிறது.

        அன்புள்ள
        சி. என். அண்ணாதுரை

        (திராவிட நாடு 3-7-49)”

        http://www.tamilhindu.com/2009/08/periyar_marubakkam_part14/

        //பெரியார் பாலிய விவாகத்தைத்தான் எதிர்த்தார்.அறியாத அந்த(5 முதல் 10 வயது வரை) வயதில் திருமணம் முடித்துவிட்டு அதன் தலையில் சமூக மூடவழக்கங்களைத் திணிப்பது கொடுமையல்லவா? இந்த பாலிய விவாகத்தை சமூகத்தில் புனிதமாக்கியதே இந்த வேதமந்திரக் கூட்டம்தான்.இயற்கைக்குப் புறம்பான ஓரினச் சேர்க்கையை “இயற்கைக்குப் புறம்பானதாக இருந்தாலும்,ஓரினச் சேர்க்கை இயற்கையானதே” என்று ரிக் வேதம் அங்கீகரிக்கிறது. இப்படிப் பட்ட கேவலமான செயலை அங்கீகரிக்கும் வேதத்தைத் தலையில் வைத்துக் கூத்தாடும் இந்த ஆரியக் கூட்டம்தான் பெரியாரைக் குறை கூறுகிறது.ஆணுக்கும் ஆணுக்கும் பிறந்த ஐயப்பனை கடவுளாக்கியது கேவலமில்லையா?5 பேருக்கு மடிவிரித்த பாஞ்சாலியை பத்தினியாக்கியது கேவலமில்லையா? தன் கணவனான பாண்டுவுடன் உடல் உறவு கொள்ளாது, குந்தி தேவி பஞ்சபாண்டவர்களைப் பெற்றெடுத்தது கேவலம் இல்லையா? காஞ்சியிலும் திருப்பரங்குன்றத்திலும் அவர்களின் கடவுள் முன்னே பெண்ண்களை பார்ப்பன அர்சகர்கள் சினைப் படுத்தினார்கள்.அப்படிப் பட்ட கடவுளையும்,அதைச் செய்த கூட்டத்தினரையும் இன்னும் புனிதப் படுத்துவது கேவலம் இல்லையா?//

        இதெல்லாம் கேவலம் என்று மேடை போட்டு முழங்கி முழங்கித்தானே பெரியார் திராவிடர் தலைவர் ஆனார்..?!

        (காமெடி காட்சி 1)

        அன்பனூர் மக்கள் : ’என்ன இன்சுபெக்டரய்யா, எல்லா போலீசையும் உங்க வீட்டு வேல செய்ய அனுப்பிட்டீங்க, துப்பாக்கியையும் அடகு வெச்சு போண்டா சாப்பிட்டுக்கிட்டு இருக்குறீங்க, இது கேவலமாயில்லயா..’

        ஏட்டையா அன்பன் : ‘என்னய்யா பெரிய கேவலம்..எங்க இன்சுபெக்டரய்யா என்ன உங்க ஊர்க்காரனுக மாதிரி கள்ளச்சாராயம் காய்ச்சுறாரா, கஞ்சா விக்கிறாரா, கொள்ளை அடிக்கிறாரா, கொல பண்ணுறாரா..? இதையெல்லாம் அவனுககிட்ட கேக்க உங்களுக்கு வக்கில்ல, எங்க அய்யாவத் திட்ட மட்டும் வந்துட்டீங்க’

        அன்பனூர் மக்கள் : ‘என்ன ஏட்டைய்யா இன்னிக்கு மாவாட்டப் போவலை..?’

        • அம்பி ,

          பெரியாரின் திருமணம் அவரின் தனிப்பட்ட பிரச்சனையா ? இல்லை பொது பிரச்சனையா? என்பது இருகட்டும் !

          சட்டப்படி தவறா ? சரியா? என்று பாருங்கள் அப்பி ! “சட்டபடி திருமணம் செய்யலாமா ” என்று பெரியார் அவர்கள் அவர் நண்பரும் பிரபல lawyer றும் ஆனா திரு ராஜாஜி அவர்களிடம் விவாதம் செய்து, திரு ராஜாஜி சட்டபடி திருமணம் செய்யலாம் என்று கூறிய பின் தானே திருமணம் செய்தார்!

          மேலும் காஞசி சங்காராசாரி எழுத்தாளர் அனுராத ரமணன் அம்மா அவர்களையும் ,பிற பெண்களையும் பாலியல் ரீதியாக துன்பன் செய்த நிகழ்வின் அனுராத ரமணன் அம்மா அவர்களீன் வாக்குமூலதையும் படியுங்கள்.

          இப்போது கூறுங்கள் பெரியாரின் “சட்டபடி திருமணம்” சரியா ?

          இல்லை ?

          காஞசி சங்காராசாரியீன் பாலியல் ரீதியாக சுரண்டல் சரியா ?

          ஆமாம் அம்பி , திரு அண்ணா அவர்களை சு.சாமி அரை பிராமணர் என்று புகழ்ந்து சொந்தம் கொண்டாடும் மர்மம் என்ன ?

          • ஆமாம் அம்பி , திரு அண்ணா அவர்களை சு.சாமி அரை பிராமணர் என்று புகழ்ந்து சொந்தம் கொண்டாடும் மர்மம் என்ன என்பது இப்போதாவது புரிகின்றதா ?

          • செந்தில்,

            //சட்டப்படி தவறா ? சரியா? என்று பாருங்கள் அப்பி ! “சட்டபடி திருமணம் செய்யலாமா ” என்று பெரியார் அவர்கள் அவர் நண்பரும் பிரபல lawyer றும் ஆனா திரு ராஜாஜி அவர்களிடம் விவாதம் செய்து, திரு ராஜாஜி சட்டபடி திருமணம் செய்யலாம் என்று கூறிய பின் தானே திருமணம் செய்தார்!//

            1949-ல் சுயமரியாதைத் திருமணம் சட்டப்படி செல்லாது என்பதால் சட்டப்படி பதிவு திருமணம் செய்து கொண்டார்.. ஆகவே அந்த திருமணம் சட்டப்படி சரிதான்.. பெரியாரின் நண்பராக இருந்த பாவத்துக்கு ராஜாஜி குல்லுகபட்டர் என்று வசை பாடப்பட்டார்..

            • குல்லுகபட்டர் யார் என்று எனக்கு தெரியாது அம்பி . ஆனால் திரு ராஜாஜி அவர்களின் பெரியார் திருமண ஆலோசனை சட்ட படியும் ,தர்கப் படியும் சரி என்று எனக்கு படுகின்றது.

              சுய மரியாதை திருமணமா ? இல்லை பதிவு திருமணமா? என்பது பிரச்சனை இல்லையே !

        • அம்பி ,

          [1]காஞ்சி “சங்காராசாரி”யும் பாலியல் ரீதியாக சுரண்டலில் எழுத்தாளர் அனுராத ரமணன் அம்மா அவர்களிடமும் பிற பெண்களிடமும் ஈடுபடாமல் கணவனை இழந்த அனுராத ரமணன் அம்மா அவர்களை அவரின் சம்மதத்தீன் பேரில் துறவரத்தை துறந்து “சட்ட படி ” திருமணம் செய்து இருந்தால் நாமும் காஞ்சி “சங்காராசாரியை ” மனம் திறந்து பாராட்டலாம் அல்லவா?

          [2]மனிதன் அல்லது மனிஷி தனிமையில் வாழுவது என்பது இயக்கைக்கு முரனானது என்பது பக்குவம் அடைந்த உங்களுக்கு தெரியாதது இல்லை .

          [3]அரை பிராமணர் அறிஞர் அண்ணா போல “அவள் ஒன்றும் பத்தினியும் இல்லை நான் ஒன்றும் முற்றும் துறந்த முனிவனும் இல்லை ” என்று கதை ,திரைக்கதை ,வசனம் பேசிக் கொண்டு முறை அற்ற வாழ்வு வாழ்வது தான் உங்களுக்கு சரியாக படுகின்றதா ?

          [4] சட்டபடி திருமணம் செய்யலாமா? ” என்று பெரியார் அவர்கள் அவர் நண்பரிடம் [ திரு ராஜாஜி அவர்களிடம் ]விவாதம் செய்யும் போது தன் நன்பனுக்கே தவறான வழிகாட்டுதல் காட்ட திரு ராஜாஜி அவர்கள் ஒன்றும் துரோகி இல்லையே !

          [5] பக்குவம் நிறைந்த அம்பி அவர்களே நீங்கள் அனைத்து கருத்துக்களையும் உள் வாங்கி கவனமாக சிந்திப்பிர் என நம்புகின்றேன்

          • //[1]காஞ்சி “சங்காராசாரி”யும் பாலியல் ரீதியாக சுரண்டலில் எழுத்தாளர் அனுராத ரமணன் அம்மா அவர்களிடமும் பிற பெண்களிடமும் ஈடுபடாமல் கணவனை இழந்த அனுராத ரமணன் அம்மா அவர்களை அவரின் சம்மதத்தீன் பேரில் துறவரத்தை துறந்து “சட்ட படி ” திருமணம் செய்து இருந்தால் நாமும் காஞ்சி “சங்காராசாரியை ” மனம் திறந்து பாராட்டலாம் அல்லவா? //

            அப்படி நடந்திருந்தால், ’சங்கராச்சாரியை’ மறுமணம் செய்து கொள்ள சம்மதித்த அனுராதா ரமணனை அல்லவா நீங்கள் பாராட்டவேண்டும்..?!

            // [2]மனிதன் அல்லது மனிஷி தனிமையில் வாழுவது என்பது இயக்கைக்கு முரனானது என்பது பக்குவம் அடைந்த உங்களுக்கு தெரியாதது இல்லை .

            [3]அரை பிராமணர் அறிஞர் அண்ணா போல “அவள் ஒன்றும் பத்தினியும் இல்லை நான் ஒன்றும் முற்றும் துறந்த முனிவனும் இல்லை ” என்று கதை ,திரைக்கதை ,வசனம் பேசிக் கொண்டு முறை அற்ற வாழ்வு வாழ்வது தான் உங்களுக்கு சரியாக படுகின்றதா ? //

            திருமணத்துக்கு முன்வரை பெரியாருக்கும்-மணியம்மையாருக்கும் இடையே பாலினக் கவர்ச்சியோ, முறை அற்ற தொடர்போ இருந்ததாக நானோ, பெரும்பாலானாரோ நம்பவில்லை, செந்தில்..

            // [4] சட்டபடி திருமணம் செய்யலாமா? ” என்று பெரியார் அவர்கள் அவர் நண்பரிடம் [ திரு ராஜாஜி அவர்களிடம் ]விவாதம் செய்யும் போது தன் நன்பனுக்கே தவறான வழிகாட்டுதல் காட்ட திரு ராஜாஜி அவர்கள் ஒன்றும் துரோகி இல்லையே ! //

            சுயமரியாதை திருமணம் செய்து கொள்ளவேண்டியதுதானே என்று ராஜாஜியும் பெரியாரை கேட்கவில்லை..!

            • ஆம் இருவரையும் பாராட்டி இருக்கலாம்

              //அப்படி நடந்திருந்தால், ’சங்கராச்சாரியை’ மறுமணம் செய்து கொள்ள சம்மதித்த அனுராதா ரமணனை அல்லவா நீங்கள் பாராட்டவேண்டும்..?!//

            • இதற்கு பெயர் தான் அம்பியீன் குசும்புத் தனம் என்பது !

              முறையான சட்ட பூர்வமான திருமண உறவுக்கு சுய மரியாதை திருமணமா,பதிவு திருமணமா என்பது பிரச்சனை இல்லையே!

              //சுயமரியாதை திருமணம் செய்து கொள்ளவேண்டியதுதானே என்று ராஜாஜியும் பெரியாரை கேட்கவில்லை..!//

            • பெரியாரை போற்ற அன்பன் அவர்கள் கூறும் கருத்துக்களும் , பெரியாரை துற்ற அப்பி அவர்கள் கூறும் கருத்துக்களும் பெண்களை சிறுமை படுத்தும் முறையில் உள்ளது என்பதை இருவரும் கவனித்தார்களா என்று தெரிய வில்லை

              //திருமணத்துக்கு முன்வரை பெரியாருக்கும்-மணியம்மையாருக்கும் இடையே பாலினக் கவர்ச்சியோ, முறை அற்ற தொடர்போ இருந்ததாக நானோ, பெரும்பாலானாரோ நம்பவில்லை, செந்தில்..//

              • அம்பி , உங்களுக்கும் அன்பன் அவர்களுக்கும் இடையில் நடைபெறும் விவாதத்தை குறிப்பிட்டேன் !

            • அரை பிராமணர் அறிஞர் அண்ணாவின் முறை அற்ற அக வாழ்வை அம்பி கண்டும் காணமலும் போகும் மர்மம் என்ன ?

              அண்ணா//“அவள் ஒன்றும் பத்தினியும் இல்லை நான் ஒன்றும் முற்றும் துறந்த முனிவனும் இல்லை ” //

        • //பெரியார்,மணியம்மையார் திருமணத்தில் அவர்கள் தனிப்பட்ட விவகாரம் என்பது சரிதான்.. ஆனால், பெரியார் உங்களைப் போன்ற அனாமதேயம் அல்லவே அய்யாவே..//
          பொது வாழ்க்கைக்கு வருபவரும் மனிதர்களே.அவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இயற்கை நெறி ஒன்றேதான் இருக்க முடியும்.தலைவராக இருப்பவரும் மற்றவர்களும் இயற்கை விதிக்கு முரணாக நடகக் கூடாது.சட்டவிதிகளுக்கும் முரணாக இருக்கக் கூடாது. தனி நபராக இருந்தாலும் சரி தலைவராக இருந்தாலும் சொல்வது ஒன்று செய்வது ஒன்றாக இருக்கக் கூடாது.பெரியாரைப் பொருத்தமட்டும்,இந்த திருமணத்தை இயற்கை விதிக்கும் சட்டவிதிகளுக்கும்,கொள்கைக்கும் முரணாகச் செய்யவில்லை. அப்படியிருக்க உங்கள் பார்ப்பனக் கூட்டம் அதைத் திரும்பத் திரும்ப பாவச் செயல்போல் சுட்டிக் காடியதின் விளைவுதான் பார்ப்பனீய முரண்பாடுகளை அசுத்தங்களை வெளிப்படுத்தத் தூண்டுகிறது. உலகில் அனாமதேயங்கள் என்று யாரும் இல்லை.அவர்களைச் சுற்றியும் ஒரு உலகம் இருக்கிறது. பொதுவாழ்க்கைகு வராதவர்களை எல்லாம் அனாமதேயங்கள் என்று கூறுவது இயற்கை விதிக்கு முரணானது.பார்ப்பனர் தங்களால்தான் உலகம் இயங்குகிறது என்ற நினைப்பின் வெளிப்பாடுதான், இந்த அனாமதேயக் கோட்பாடு. உங்களுடன் நேரடி விவாதத்தில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருப்பவரை அனாமதேயம் என்று நீங்கள் விழிப்பது, உங்களின் பார்ப்பன மனதின் வக்கிரத்தையே காட்டுகிறது. முதலில் அந்த வக்கிரத்தைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு விவாதத்தில் ஈடுபடுங்கள்.

          //நீங்களேகூட 72 வயதில் 26 வயது பெண்ணுடன் மனமொத்து திருமணம் செய்து கொண்டால் உங்கள் வீட்டார், தெருக்காரர்கள், ஊர்க்காரர்கள், ஜமாத்தார் என்ன சொல்வார்கள் என்று தெரியவில்லை..//
          இதில் அவர்கள் என்ன சொல்லவேண்டிக் கிடக்கிறது. இக்கேள்வியைப் பெரியாரிடமே இந்தப் பார்ப்பனக் கூட்டம் கேட்டது.அதற்கு அவர் இந்தக் கல்யாணம் பொருந்தா கல்யாணமா இல்லையா என்பதை நாங்கள் இருவரும்தான் தீர்மானிக்க முடியும். இல்லை இதில் மற்றவர்களுக்கு அக்கரை இருந்தால், அவா ஆத்துப் பொண்ணை என்னுடன் படுக்கைக்கு வரச் செய்யுங்கள்.நான் அவரை திருப்திப் படுத்துகிறேனா இல்லையா என்று சோதித்துப் பார்க்கச் சொல்லுங்கள். திருப்தி படுத்தினால் கருத்தை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்.இல்லயென்றால் நான் பொதுவாழ்க்கையில் இருந்தே விலகிவிடுகிறேன் என்றாரே பார்க்கலாம்(1972 இல், திருவொற்றியூர் கோவில் முன்பு நடந்த கூட்டத்தில் பெரியார்).

          //இதெல்லாம் கேவலம் என்று மேடை போட்டு முழங்கி முழங்கித்தானே பெரியார் திராவிடர் தலைவர் ஆனார்..?!//

          பெரியார் மேற் கூறியவாறு முழங்கினார் என்பது உண்மைதான்.அதில் வயதான காலதில் திருமணம் செய்வது தவறு என்றா முழங்கினார்?.

          //(காமெடி காட்சி 1)

          அன்பனூர் மக்கள் : ’என்ன இன்சுபெக்டரய்யா, எல்லா போலீசையும் உங்க வீட்டு வேல செய்ய அனுப்பிட்டீங்க, துப்பாக்கியையும் அடகு வெச்சு போண்டா சாப்பிட்டுக்கிட்டு இருக்குறீங்க, இது கேவலமாயில்லயா..’

          ஏட்டையா அன்பன் : ‘என்னய்யா பெரிய கேவலம்..எங்க இன்சுபெக்டரய்யா என்ன உங்க ஊர்க்காரனுக மாதிரி கள்ளச்சாராயம் காய்ச்சுறாரா, கஞ்சா விக்கிறாரா, கொள்ளை அடிக்கிறாரா, கொல பண்ணுறாரா..? இதையெல்லாம் அவனுககிட்ட கேக்க உங்களுக்கு வக்கில்ல, எங்க அய்யாவத் திட்ட மட்டும் வந்துட்டீங்க’

          அன்பனூர் மக்கள் : ‘என்ன ஏட்டைய்யா இன்னிக்கு மாவாட்டப் போவலை..?’//

          காவலாளிகளைச் சொந்த வேலைக்கு அனுப்புவது குற்றம்.துப்பாக்கியை அடகு வைப்பது குற்றம்.இப்படிப் பட்ட குற்றங்களை ஒப்பிட்டு ஆதாயம் தேடுவது உங்களுக்கு சகஜமாக இருக்கலாம்.ஆனால் குற்றமில்லா ஒரு செயலை குற்றமாகக் கற்பிப்பதே ஒரு வக்கிரமான செயல்.அப்படிப் பட்ட மனதில் இருந்து இப்படிப் பட்ட வக்கிரமான உரையாடல்தான் கற்பனையாக வரும். திப்பு சுல்தானின் வைப்பாட்டிகளுள் (மனைவியல்ல) ரங்கநாயகி என்ற அய்யங்கார் அழகியும் ஒருத்தி.அவள் திப்பு சுல்தானுடன் புணரச் செல்லும் காட்சியை, கல்கி என்ற கிருஷ்ணமூர்தி அய்யர் அவர்கள் அவரது கல்கி இதளில்,”திப்பு சுல்தானுடன் காதல் இயற்ற, ரங்கநாயகி விளக்கெண்ணெய் நிறம்பிய தொன்னையைக் (கிண்ணத்தை) கையிலேந்தி அன்னம் போல சென்றாள்” என்று தானும் புளகாகிதம் அடைந்து, அவா லோகத்தாரை உள்ளம் குளிரச் செய்தார்.இப்படிப் பட்ட வக்கிரமான கூட்டத்தினரிடம் இருந்து, வக்கிரம்தானே வெளிப்படும்.உங்கள் பார்வையில் வைப்பாட்டிகளுக்குத்தான் மறியாதை போலும். முரணற்ற திருமணம் களங்கமுள்ளது போலும்.காவிரி தந்த கலைச் செல்விக்குக் கொண்டாட்டம்தான்.

          • //பொது வாழ்க்கைக்கு வருபவரும் மனிதர்களே.அவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இயற்கை நெறி ஒன்றேதான் இருக்க முடியும்.தலைவராக இருப்பவரும் மற்றவர்களும் இயற்கை விதிக்கு முரணாக நடகக் கூடாது.சட்டவிதிகளுக்கும் முரணாக இருக்கக் கூடாது. தனி நபராக இருந்தாலும் சரி தலைவராக இருந்தாலும் சொல்வது ஒன்று செய்வது ஒன்றாக இருக்கக் கூடாது.பெரியாரைப் பொருத்தமட்டும்,இந்த திருமணத்தை இயற்கை விதிக்கும் சட்டவிதிகளுக்கும்,கொள்கைக்கும் முரணாகச் செய்யவில்லை. அப்படியிருக்க உங்கள் பார்ப்பனக் கூட்டம் அதைத் திரும்பத் திரும்ப பாவச் செயல்போல் சுட்டிக் காடியதின் விளைவுதான் பார்ப்பனீய முரண்பாடுகளை அசுத்தங்களை வெளிப்படுத்தத் தூண்டுகிறது.//

            72-26 இயற்கை விதியா என்று தெரியவில்லை.. மனமொத்து என்றால் சட்டவிதிப்படி சரிதான்.. கொள்கைக்கு முரணா இல்லையா என்று அவரது சிஷ்யகோடிகளில் முக்கியமானவரான அண்ணா என்ன கூறினார் என்பதற்கு சுட்டி கொடுத்திருக்கிறேன்.. படித்தீர்களா.. இல்லை, தமிழ்ஹிந்து தளத்திற்கு போவதை இயற்கைவிதிக்கு முரணாக கருதுகிறீர்களா..?!

            //பொதுவாழ்க்கைகு வராதவர்களை எல்லாம் அனாமதேயங்கள் என்று கூறுவது இயற்கை விதிக்கு முரணானது.//

            இதற்கெல்லாம் கூடவா இயற்கை விதி இருக்கிறது..?!

            //பார்ப்பனர் தங்களால்தான் உலகம் இயங்குகிறது என்ற நினைப்பின் வெளிப்பாடுதான், இந்த அனாமதேயக் கோட்பாடு. உங்களுடன் நேரடி விவாதத்தில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருப்பவரை அனாமதேயம் என்று நீங்கள் விழிப்பது, உங்களின் பார்ப்பன மனதின் வக்கிரத்தையே காட்டுகிறது. முதலில் அந்த வக்கிரத்தைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு விவாதத்தில் ஈடுபடுங்கள்.//

            சரி வாங்க, அந்த டீக்கடையில டீ சாப்பிட்டுக்கிட்டே பேசுவோம், உங்களைப் பத்தி விவரமா சொல்லுங்க..

            //இதில் அவர்கள் என்ன சொல்லவேண்டிக் கிடக்கிறது. இக்கேள்வியைப் பெரியாரிடமே இந்தப் பார்ப்பனக் கூட்டம் கேட்டது.அதற்கு அவர் இந்தக் கல்யாணம் பொருந்தா கல்யாணமா இல்லையா என்பதை நாங்கள் இருவரும்தான் தீர்மானிக்க முடியும். இல்லை இதில் மற்றவர்களுக்கு அக்கரை இருந்தால், அவா ஆத்துப் பொண்ணை என்னுடன் படுக்கைக்கு வரச் செய்யுங்கள்.நான் அவரை திருப்திப் படுத்துகிறேனா இல்லையா என்று சோதித்துப் பார்க்கச் சொல்லுங்கள். திருப்தி படுத்தினால் கருத்தை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்.இல்லயென்றால் நான் பொதுவாழ்க்கையில் இருந்தே விலகிவிடுகிறேன் என்றாரே பார்க்கலாம்(1972 இல், திருவொற்றியூர் கோவில் முன்பு நடந்த கூட்டத்தில் பெரியார்). //

            1972-ல், 93 வயதில் பெரியார் யாரிடமாவது இது போன்ற சவாலையெல்லாம் விட்டிருப்பார் என்று தோன்றவில்லை.. எனக்கென்னமோ இது நீர் விடும் சரடாகத் தோன்றுகிறது..

            // திப்பு சுல்தானின் வைப்பாட்டிகளுள் (மனைவியல்ல) ரங்கநாயகி என்ற அய்யங்கார் அழகியும் ஒருத்தி.அவள் திப்பு சுல்தானுடன் புணரச் செல்லும் காட்சியை, கல்கி என்ற கிருஷ்ணமூர்தி அய்யர் அவர்கள் அவரது கல்கி இதளில்,”திப்பு சுல்தானுடன் காதல் இயற்ற, ரங்கநாயகி விளக்கெண்ணெய் நிறம்பிய தொன்னையைக் (கிண்ணத்தை) கையிலேந்தி அன்னம் போல சென்றாள்” என்று தானும் புளகாகிதம் அடைந்து, அவா லோகத்தாரை உள்ளம் குளிரச் செய்தார்.//

            திப்பு சுல்தானுடன் புணர விளக்கெண்ணெயோட போனாளா..?! ஏன் என்று கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி சொல்லவில்லையா..?! ‘கல்கி இதளில்’ என்று மொட்டையாக அளந்துவிடாமல் எந்த நாவலில் கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி இந்த கருமாந்தரத்தை எழுதி வைத்திருக்கிறார் என்று கூறவும்..

            கண்டபடி மீண்டும் உளறாமல் நம்பத்தகுந்த ஆதாரங்களுடன் பதிலளிக்கவும்..

            • வீவாதத்தின் போது அன்பன் ,அம்பி இருவரும் பெண்கள் பற்றீய கருத்துக்களில் மிகவும் கவனமாக இருக்கும் படி கேட்டுகொள்கின்றேன்

      • //இயற்கைக்குப் புறம்பான ஓரினச் சேர்க்கையை “இயற்கைக்குப் புறம்பானதாக இருந்தாலும்,ஓரினச் சேர்க்கை இயற்கையானதே” என்று ரிக் வேதம் அங்கீகரிக்கிறது.///

        உண்மையாகவா, நான் கேள்விப்பட்டதேயில்லை. ஐரோப்பிய நாடுகளில் கூட சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது மனிதவுரிமை சம்பந்தமானது என்ற அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை துன்புறுத்துவதும், அவமதிப்பதும் தண்டனைக்குரிய குற்றமாக்கப்பட்டு சட்டபூர்வ பாதுகாப்பு அளிக்கப்பட்டது. கனடாவிலும், ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பல மனிதவுரிமை இயக்கங்களின் போராட்டங்களின் பின்னர் தான் அவர்களுக்கும் சமவுரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆனானப்பட்ட அமெரிக்காவிலேயே, இன்றும் பல மாநிலங்களில் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் திருமணம் செய்ய முடியாது, ஆனால், இந்தியாவில், பல ஆயிரமாண்டுகளுக்கு முன்பே, ரிக் வேதத்தில் ஓரினச் சேர்க்கைக்கு அங்கீகாரம் அளிக்கப்பட்டிருக்கிறதென்றால். அது எந்தளவுக்கு இந்திய மக்கள், அதாவது இந்துக்கள் முற்போக்குச் சிந்தனையுள்ளவர்களாக, இருந்திருக்கிறார்கள் என்பதையும், இந்து மதம், சமுதாயத்தில் எல்லோரையும், அரவணைத்துச் செல்ல முனைந்திருக்கிறது என்பதையும் காட்டுகிறது.

        • நீங்கள் அனேகமாகக் கடவுளைத் தலையில் வைத்துக் கூத்தாடுபவராகத்தான் இருக்கும். பார்ப்பனீயர்கள் கடவுளை வைத்துக் கூத்தாடுவது மட்டுமின்றி அதை வைத்து பிழைப்பு நடத்துபவர்களும் கூட.கடவுளை நம்புபவர்கள் அவரின் படைப்பை நம்ப வேண்டும்.உங்கள் கடவுள்தானே ஆண் குறியையும்,பெண்குறியையும் படைத்து,வம்ச விருத்திக்காக விந்தையும் படைத்திருக்கிறான்.குதத்தை மலம் களிக்கத்தான் படைத்துள்ளான்.இவற்றை மாறாகப் பயன்படுத்தினால், கடவுளை அவமதிப்பது போல் ஆகாதா?
          இது சம்பந்தமாக இரண்டு கதைகள் உண்டு.

          முதல் கதை:- விஷ்ணு சிவனை அரக்கனிடம் இருந்து காக்க மோகினி வேடம் போட்டாராம்.அந்த அரக்கனைக் கொன்றபின்பு, சிவன் மோஹினியான விஷ்ணுவைப் பார்த்து மோஹித்தாராம்.இதயறிந்த மோஹினியான மஹா விஷ்ணு, புணருதலுக்கு சம்மதித்தாராம்.இருவரும் புணரும் பொழுத்து சிவனிடம் இருந்து விந்து வெளியேரியதாம்.ஆனால் அந்த விந்து விஷ்னு ஆணாக இருப்பதனால் தரையில் விழப் பார்த்ததாம்.ஆனால் அது தரையில் விழுந்தால் உலகுக்கு ஆபத்து என்று அதை விஷ்ணு கையில் தாங்கிப் பிடித்தாராம்.அந்த விந்து உடனே ஆண் பிள்ளையானதாம்.அது விஷ்ணுவின் கைலிருந்து பிறந்ததால் அது கையப்பனாகி பின்பு ஐயப்பனாகியதாம்.இது உணர்த்துவது என்ன? விந்தை அதன் நோக்கத்துக்கு மாறாகப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்பதுதானே பொருள்.இயற்கைக்கு மாறான உடல் உறவு ஆகாது என்பதும் வெளிப்பாடாகிறது.இப்பொழுது கடவுள் விசுவாசியான வியாசர் அவர்கள் ஓரினச் சேற்க்கையை புண்ணியம் என்பாரா இல்லை பாவம் என்பாரா? அவாளின் ரிக் வேதம் செய்த குருவுக்கே வெளிச்சம்.

          இரண்டாவது கதை:-விஷ்ணு எப்பொழுதுமே ஆ வூ என்றால், பெண்ணாக மாறி குதப் புணர்ச்சிக்குத் தயாராகி விடுவார்.மஹா பாரதத்தில் ஒரு நாள் இரவு மட்டும் பெண்ணாக மாறி,அரவானை தன்னுடன் குதப் புணர்சி செய்ய அனுமதிப்பார்.அதனால்தான் என்னவோ இந்த வேதக் கூட்டம் ஓருனச் சேர்க்கையை புனிதமாக்குகிறதோ என்னவோ.

          வியாசர் அவர்கள் இதில் எதைச் சரியானது என்கிறார்.

          • // அது விஷ்ணுவின் கைலிருந்து பிறந்ததால் அது கையப்பனாகி பின்பு ஐயப்பனாகியதாம்.இது உணர்த்துவது என்ன? //

            இது உணர்த்துவது என்ன என்றால் என்னத்தச் சொல்றது.. காலிலிருந்து பிறந்திருந்தால் காலப்பனாகி பின்பு கோலப்பனாகியிருக்குமோ..? நீங்கள் ஒரு பெரிய அறிவாளி அய்யா..

            //விஷ்ணு எப்பொழுதுமே ஆ வூ என்றால், பெண்ணாக மாறி குதப் புணர்ச்சிக்குத் தயாராகி விடுவார்.//

            விஷ்ணுவை உங்களுக்கு நல்லா தெரியும்னு தெரியாம உங்களைப் போய் அனாமதேயம் என்று கூறித் தொலைத்துவிட்டேனே.. எனக்கு ஒரே ஒரு சந்தேகம்.. விஷ்ணுதான் பெண்ணாக மாறிவிடுகிறாரே, பிறகு ஏன் குதப் புணர்ச்சி பற்றியே சிந்தித்துக் கொண்டும், பேசிக்கொண்டும் இருக்கிறீர்கள்..?!

          • வேதம் என்றாலே நாற்றம்தான்…அதுவும் மகாவிஸ்ணு…கேட்கவே வேண்டாம்…
            அம்புட்டு அசிங்கம்

    • பெரியார் மணியம்மையை கல்யாணம் செய்தது,இந்தியனுக்கு எஙேகே வலிக்கிறது?
      ரொம்ப வலி இருந்தால், இத்தாலி ஒயின் சாபிட்டால் சரியாகிவிடும்…

    • னீஈஈஈஈஈஈ மட்டும் தான் இந்தியனா மத்தவன் எல்லாம் இத்தாலி காரனா ஆமா இந்தியனுக்கு ஏன் பெரியார் மேல வெறுப்பு அவர் தமிழர் களுக்கு போராடுனதுனலாயா அல்லது பொண்டாட்டி கட்டுனதுனாலயாஅ அமா மணியம்மையே சொல்லிட்டாங்களே நான் விரும்பிதான் கல்யாணம் பன்னிக்கிட்டேனு அப்புறம் இந்தியனுக்கு எங்க வலிக்குது சொல்லுங்க

      • தந்தை பெரியார் அவர்களால் தீ வைத்து எரிக்கப்பட்ட இந்திய அரசியல் சட்டம் கூட 72-30 திருமணத்தை குற்றமாக குறிப்பிடவில்லை.ஆனால் “இண்டியன்” களின் தேசப்பிதா இரு இளம் பெண்களின் தோல் மீது கை போட்டுக்கொண்டு பிர்லா மாளிகையில் உலா வந்ததும்,ஆண்மையின் கட்டுப்பாட்டினை உறுதி செய்ய நிர்வாண சோதனைநடத்தியதும் ,மவுண்ட் பேட்டன் மனைவி எட்வினாவுடன் களியாட்டம் போட்ட பிராமண பண்டிட் நேருவை இந்திய குழந்தைகளுக்கெல்லாம் இவர் தான் “தமிழருவி” என பாடம் சொல்லி தருவதும் தான் அயோக்கிய தனமானது.

    • அன்பு நண்பருக்கு வயதான காலத்தில் அவரின் உடல் உபாதைகளைதெரிந்த ஒருவரின் துணை தேவை என்பதை புரிந்து கொண்ட தலைவர் பெரியார். காம இச்சைக்காகவா திருமணம் செய்து கொண்டார். இல்லை தனக்கு உள்ள சொல்ல முடியாத உடல் உபாதையை சரிபடுத்தும் பணி செய்த ஒரு ஒப்புயர்வற்ற பெண்மணிக்கு வாழ்வு அது. அதில் காமமோ, கவுச்சியோ கிடையாது. கள் மறுப்பு இயக்கத்துக்காக 100 தென்னை மரங்களை வெட்டி வீழ்த்திய பெரியார் எங்கே எப்போதும் சரக்கிலே மிதக்கும் இவரை எப்படி அய்யா துணிந்து ஒப்பிடுகிறீர்.

      • என் தோட்டத்து தென்ன மரத்துல கள்ளு எறக்க கூடாதுன்னா யாரும் எறக்கப் போறது இல்ல.எதுக்கு 100 தென்ன மரத்த வெட்டனும்? ஓ ஆதுதான் பகுத்தறிவா?

  2. விஜயகாந்துக்கு சுய அறிவும் கிடையாது பொது அறிவும் கிடையாது

  3. பெரியார் வைத்திருந்த தாடிக்கும் மோடி வைத்திருக்கும் தாடிக்கும் எவ்வளவோ வித்தியாசம் போதை ஆசாமிக்கு போதையில கண்னும் தெரியல………..வாயும் சரியில்ல……. இதுக எல்லாம் ஓட்டு வாங்கி ஜெயிச்சு………….பழனி முருகா…..நீ ஏண்டா கோவணத்துடன் ஆண்டி ஆன…….

  4. Of all good works done by Periyar,only his marriage with Maniyammai is ever dug up by “Indian”At 76,one would not have married for sex.Dravidian leaders gave the real reasons for this marriage.Actually,Periyar would not have lived so long,but for the motherly care taken by Maniyammai.Periyar had many medical problems. “Indian”may not know that Periyar carried his urine bag to every public meeting he addressed.Just by naming himself as “Indian”this gentleman expects non-existent respect thrust upon him.These people will not rate Nehru”s hard work to create a modern India.They would dug up the so called Lady Mountbaton affair.They are shit gatherers often found in rightist websites.Unfortunately,”Indian”has come here to tell his “Universal”truth.I think he has already sold lot of shit gathered by him in sites like “Thinnai” and “Tamilhindu.com”You can not find young widows nowadays even in Brahmin community.That is because of Periyar’s anti-child marriage movement.Only because of him,widows are given due respect after enactment of an Act providing for right to property to women.Only because of Periyar,people of all castes get job opportunities,at least in Public sector.”Indian”might have born with silver spoon and hence will not bother to know about the greatness of Periyar.

    • he could have adopted her as a daughter,periyar and all came much later.

      Reformist movements started as early as raja ram mohan roy,periyar came much later.

      Ambedkar won reservation for Dalits and DK won reservation for MBC people,thats all.

      Periyar won the bogus BC reservation,which is the biggest problem in TN.

  5. குஜராத் சென்று பார்த்தேன் ஒரு மதுக்கடையை கூட காணமுடியவில்லை -வியயகாந்த்

    அடடா அப்புறம் எப்பிடிதான் சரக்கு வாங்கினிங்க

    இந்த குடிகாரன் பேச்சு தேர்தல் முடிஞ்சா போச்சு இதெல்லாம் பெருசா எடுத்துக்காதிங்க பாஸ்

  6. தந்தை பெரியாரை செருப்பால் அடிப்பேன் என சபதம் எடுத்துள்ள பாஜகவை கூட மன்னிக்கலாம் ஆனால் ஆரியர்களின் உருவான மோடியை வாழும் தந்தை பெரியார் என கூறிய விஷகாந்த்தை தமிழகம் தண்டிக்காமல் விடாது. தள்ளாத வயதிலும் சமூகத்திற்க்காக பெரியார் சிந்திய ஒரு சொட்டு வியர்வையின் அளவு கூட நாம் வாழ்நாள் முழுதும் பணி செய்தாலும் ஈடாகாது. வாயில் வருவதையெல்லாம் போதையில் உளறுவதுதான் நவீன தமிழக அரசியலின் தத்துவம். கவலையுடன் அஸ்லம் கான்

  7. அம்பி :
    அகழ்வாரை தாங்கும்நிலம்போல தம்மை
    இகழ்வார் பொறுத்தல் தலை- திருக்குற்ள்

    அகழ்வாரை தாங்கும்நிலம்போல தம்மை
    இகழ்வாரை அடித்தல் கலை-பொதுக்குற்ள்….

    எப்படி இவ்வளவு அறீவுப்பூர்வம எழுதுரிங்க,,,
    யார் சர்நீங்க இவ்ளோநாள் எங்க இருந்தீங்க …. ப்ப்பாஆஆ

    ந்ப்

    • அசுரபாலகன்,

      அம்பி அவர்கள் நீண்ட நாட்களாக வினவில் [தப்போ, சரியோ] எழுத்துகின்றார். ஆனால் நீங்கள் தான் நீண்ட நாட்கள் கழித்து மீண்டும் வினாவுக்கு வந்து உள்ளீர் !

  8. எப்படா பெரியாரை பத்தி கேவலமா எழுதலாம் என்று காத்து கிடந்து இங்கு வந்து கழியும் பார்ப்பன பொந்து மத முட்டாள் ______, விஜகாந்த் எவளவோ மேல்.

  9. ‘Before Modi,Gujarath was a barren land.After he came to rule,agriculture,industries and welfare of the people-everything flourishes.I have seen it with my own eyes”-Vijayakanth,in a meeting.When this man visited Gujarath?Modi is “ruling” since 2002.Has he gone there before 2002?If he has gone there after Modi rule,which part of Gujarath he has seen?When he visited,was he “normal”?Any average person knows that Gujarath was a well managed State even before Modi came to the picture.It achieved GDP growth of even 16% during pre-Modi days.During the period-2004-2012,the average Gross State Domestic Product Growth of Gujarath was only 10.1% as against10.3% of TN,10.8% of Maharashtra and 11.4% of Bihar.”Gujarath has the maximum contribution towards the country”s GDP”thundered Modi on 28-6-2013 in a TV interview.But,actually Gujarath contributed only 7.7% in 2012.That man boasts without consuming alcohol.And this drunkard utters something which is not true.

    Periyar married Maniyammai so that she took care of his health in old age.But what about Modi?He had the dubious distinction of not answering the column about his marital status in his declaration to the Election Commission.He did not has harmony in his married life.How do people expect harmony among his citizens during his rule?And how on earth this drunkard compares a great social reformer with a tyrant?

    • சமீபத்தில் நான் இரு முறை குஜராத் அகமதாபாத் நகரத்திற்கு வேலை நிமித்தமாக சென்றிருந்தேன். நம்மவர்கள் ஆகா ஓகோ என்று புகழும் அளவிற்கு அப்படி ஒன்றும் அந்த நகரம் இல்லை. பெரிய கட்டமைப்புகள் ஒன்றும் இல்லை. சென்னையுடன் ஒப்பிட கூட முடியாது. ஆனால் நாம் எங்கே அங்கெல்லாம் போக போகிறோம் என்ற நினைப்பில் அரசியல்வாதிகளும் பார்ப்பன ஊடகங்களும் குஜராத்தை ஏதோ அமெரிக்க நகரங்களை விட முன்னேறியதாக ரீல் விடுகின்றன.

      • சென்னை முன்பு எப்படி இருந்தது?வெள்ளைகாரனின் தலைநகரம் சென்னை.குஜராத் அப்படி இருந்ததில்லை என்பதை கூட புரிந்துகொள்ளாமல் உளறாதீர்கள்

        • பார்வையாளரே:
          சீன பேருந்து நிலையத்தை சென்னை பேருந்து நிலையமாகவோ இல்லை ஐரோப்பிய விவசாய வயல்வெளியை தமிழக வயல்வெளி என்றோ யாரும் சொல்லவில்லையே. ஒபாமாவே மோடியின் பேச்சை ஆவலாக கேட்பதை போல போட்டோஷாப் செய்த கதை உங்களுக்கு தெரிந்திருக்கும் என்று நம்புகிறேன். குஜராத்தில் தான் பாலும் தேனும் ஓடுவதாக இங்கே இணையவெளியில் ரீல் மேல் ரீல் விடுகிறார்கள்! நான் நேரில் சென்று பார்க்கும் சந்தர்ப்பம் எனக்கு கிடைத்தது. கிடைத்த விடயத்தை இந்த பதிவில் பகிர்கிறேன். இந்தியாவில் மற்ற எந்த மாநிலத்திலோ, அல்லது நகரத்திலோ இவ்வளவு போலி விளம்பரங்கள் நடைபெறுவதில்லை. அதனால் தான் சென்னையுடன் நான் ஒப்பிட்டு பேசினேன். இதில் உளறுவதற்கு என்ன இருக்கிறது. நீங்களும் மோடியின் ஆன்லைன் ஆர்மியில் பங்கு வகிக்கிறீர்களா 🙂

  10. பார்ப்பன கும்பலும் அதன் அடிவருடிகளும் என்ன தான் தாங்கு தாங்கு என்று தாங்கினாலும் விஜயகாந்த் என்கிற முட்டாளின் மூளையை இதற்கு மேல் ஒரு மி.மீட்டர் கூட மூளை என்கிற பொருளுக்குரிய வேலையை செய்ய வைக்க முடியாது.

    • ஆமாமா மத்த அரசியல் வாதிகள் அளவுக்கு 140 IQ இல்லாதவர் விஜயகாந்த்.அட போங்கைய்யா தலைவன் என்பவன் மக்களில் இருந்தே வருகிறான்.மக்கள் மாறாதவரை முட்டாளாக இருக்கும்வரை முட்டாள் தலைவர்கள் தான் கிடைப்பார்கள்.

      • உண்மை தான் பார்வையாளன். ஆனால் மக்கள் எப்போது மாறுவார்கள் ? தானாக மாறுவார்களா யாராவது மாற்ற வேண்டுமா?

        • உண்மையை சொல்ல வேண்டுமென்றால் மக்களுக்கு ஊழல் பழகி விட்டது. அரசியல்வாதிகள் என்றாலே ஊழல்வாதிகள் தான் என்று ஆகிவிட்ட பிறகு மக்களுக்கு ஊழல் மரத்து விட்டது. ஊழலின் அளவு அத்து மீறும் போது ஆட்சியை மாற்றி அடுத்தவனிடம் கொடுக்கிறார்கள். அடுத்த ஆட்சியாளனின் ஊழல் அளவு அதிகமாகும் போது அவனை தூக்கி எறிந்து மீண்டும் முதலாமவனை தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். தற்போதைய அரசியல் நிலவரத்தில் தமிழகத்தில் – திமுக, அதிமுக, அகில இந்திய அளவில் காங்கிரஸ், பாஜக ஆகிய இரு துருவ அரசியல் கட்சிகள் மட்டுமே பலத்தோடு இருக்கின்றன. மூன்றாம், நான்காம், ஐந்தாம் அணிகள் பலமில்லாமலோ, அல்லது வெறும் காமெடி பீசுகளாகவோ இல்லை வெற்றுவேட்டுகளாகவோ இருக்கின்றதால் மக்கள் வேறு வழியில்லாமல் இந்து இரு துருவங்களுக்கு மட்டும் ஆட்சியை மாற்றி மாற்றி கொடுத்து வருகிறார்கள்.

          • ஒரு ஊரில் ஒரே ஒரு காய்கறி கடை (தமிழகம்/இந்தியா) உள்ளது.
            கடைக்காரர் முற்றிய கத்தரிக்காய் (திமுக/காங்கிரஸ்), தேதமடைந்த தக்காளி (அதிமுக/பாஜக)மட்டும் விற்கிறார்.
            பசியில் உள்ள மக்கள் இந்த இரண்டில் ஏதாவது ஒன்றை வாங்கியாக வேண்டிய நிர்பந்தத்தில் மாற்றி மாற்றி இந்த இரு காய்கறிகளையே வாங்குகின்றனர். இந்த இரண்டு காய்கறிகளோடு சில சமயம் கொசுறாக கொத்தமல்லி, கருவேப்பிலையும் (உதிரி கட்சிகள்)கடைகாரர் சேர்த்து தருகிறார்.
            இந்த கொத்தமல்லியையும் கருவேப்பிலையையும் மட்டும் வைத்து நல்ல திருப்தியான சமையல் செய்ய வராது. அதனால் கத்தரிக்காயுடனோ, அல்லது தக்காளியுடனோ சேர்த்து வாங்கி கொள்கின்றனர்.
            வினவு என்ன சொல்கிறதென்றால், இந்த அழுகல் காய்களை விற்கும் கடைக்காரரை முழுவதுமாக புறக்கணிக்க சொல்கின்றது. ஆனால் பசிக்கு மக்கள் எதையாவது வாங்கி தானே ஆகா வேண்டும். கடைக்காரரை நல்ல காய்கறிகளை விற்க செய்ய வேண்டும். அதற்கு என்ன வழி என்று நாம் யோசிப்போம்.

  11. செந்தில்குமரன்..
    தப்போ? சரியோ ? என்று எழுதினால் அவர் உளறுகின்றார் என்று பொருள், தப்பை சரி என்றும் , உண்மையை பொய் என்றும் எழுதினால் மட்டுமே அதில் உண்மை பொருளை ஆராய முடியும், ஆகவே வினவில் வரும் வரலாற்று கட்டுரைகளை படித்தும் சிலருக்கு விளங்கவில்லை என்பதுதான் எனது ஆதங்கம்…

    • அசுரபாலகன்,

      பெரும்பலான பார்பனர்கள் ,வர்க எதிரிகள் பெரியாரையும் ,மார்க்ஸ்ஐ யும் ஏற்று கொள்வார்களா என்ன ?

      நாம் தான் சரியான விளக்கம் கொடுத்து முக்கை உடைக்க வேண்டும் !

      அதற்கு நாமும் நேரத்தை செல்வு செய்ய வேண்டும் என்பது தவிர்க்க இயலாதது !

  12. Mr Katrathu Kaiyalavu,About 3 months back,a bus stop at Shangai was depicted as a bus stop at Ahemedabad by Modi.Not to lose ground,his friend, CM of MP depicted an American Tractor advertisement to show that agricultural lands are very fertile in MP and roads in Iran and Russia as well laid roads in Bhopal.Their party used to say that they are “different”

    • ஒபாமாவே மோடியின் பேச்சை ஆர்வமாக கேட்கிறார் என்று போட்டோஷாப் செய்த பதிவை போட்டவர்கள் தானே

      • முடிந்த வரை தமிழர்களான நாம் தமிழில் பதிவிட்டால் நான்றாக இருக்கும். மொபைலில் இருந்து பட்யிவிடும்போது தமிழ் பான்ட் இல்லை என்பதால் ஆங்கிலத்தில் பதிவிட்டால் பரவாயில்லை. ஆனால் கணினியில் இருந்து பதிவிடும்போது தமிழில் முயற்சி செய்யலாம். Please try with Google Input Tools.

  13. பெரியாரும் மோடியும் ஒண்ணுதான்.எப்படி?
    பெரியார் வாழ்நாள் முழுவதும் பார்ப்பனர்கள் மீது வெறுப்பை கக்கினார்.பாம்பை கண்டா உட்டுடு பாப்பானை கண்டா உதை.அவன் குடுமியை அறு என்றார்.
    மோடி வாழ்நாள் முழுவதும் இசுலாமியர்கள் மீது வெறுப்பை கக்குகிறார்.இதுல என்னப்பா சர்ச்சை?

  14. நியண்டர்தால் எனப்படுவோர் ஐரோப்பாவிலும் மேற்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளிலும் சுமார் 30 000 – 50 000 ஆண்டுகளுக்கு முன்புவரை வாழ்ந்திருந்த, தற்கால மனிதர்களுக்கு மிக நெருக்கமான ஹோமோ பேரின உயிரினங்கள் ஆகும்.
    –விக்கிபீடியா செய்தி

    இதுபோன்ற அறிவுக்கு பொருந்தாத செய்தியை வெளியிடும் விக்கிபீடியாவை என்னவென்று சொல்வது…

  15. பெரியாரை பேணாது ஒழிகின் பெரியாரால்
    பேரா இடும்பை தரும்,

    ஆற்றல் மிக்க பெரியாரை மதியாமல் நடந்தால் அப்பெரியவரால் நீங்கா
    துன்பம் உண்டுபணுவோம்…

  16. பெரியார் சொன்னதில் ஏதும் தப்பு இருக்கா பார்வையாளன்?

    • நிச்சயம் தவறுள்ளது.ஒரு சமூகத்தை ஒடுக்கி வைப்பவர்களை ஒழிப்பதன் மூலமோ அவர்கள் மீது தொடர்ந்து வெறுப்பை கக்குவதன் மூலமோ சமூக மாற்றம் ஏற்பட்டுவிடாது.இதே திராவிட அரசியலின் இன்றைய output என்ன?பார்ப்பனர்களின் ஆதிக்கத்தில் இருந்த சமூகம் இன்று பிற்படுத்தப்பட்ட மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களிடம் கைமாறி இருக்கிறது.அவ்வளவே.ஆக இன்றும் தமிழ் சமூகம் ஏதோ ஒரு பிரிவினரின் கட்டுப்பாட்டில்தான் உள்ளது.நெல்சன் மண்டேலா கறுப்பர் இனத்தை காலம் காலமாய் ஒடுக்கிய வெள்ளைக்காரர்களை ஒழியுங்கள் என்று அவர்கள் மீது வெறுப்பை காக்கவில்லை.மாறாக அவர்களையும் இணைத்துக்கொண்டு சமூகத்தை முன்னேற்றினார்.அதுவே சிறந்த வழியாக இருக்க முடியும்.

  17. தனி நபர்களான பார்ப்பனர்களை எதிர்ப்பது தவறு தான் ஆனால் 99.9% பார்ப்பனர்கள், பார்ப்பனர்கள் வேறு பார்ப்பனியம் வேறு என்று பிரித்தறிய முடியாதபடி, பார்ப்பனியம் என்றால் பார்ப்பனர்கள் பார்ப்பனர்கள் என்றால் பார்ப்பனியம் என்று தான் இருக்கிறார்கள். பார்ப்பனீய சித்தாந்தத்தை பெரும்பாண்மையினரான பிற சாதியை சேர்ந்தவர்களும் உயர்த்திப்பிடிக்கின்றனர், ஆனால் பார்ப்பனர்களிடம் உள்ள திமிரும், சாதிவெறியும், குயுக்தியும், நயவஞ்சகமும், முதுகில் குத்தும் பண்பும், இன்ன பிற கெட்ட பண்புகளுக்கும் ஒரு தனிச் சிறப்பும், தனி இயல்பும் உண்டு.

    எனவே பெரியார் அவர்களை குறி வைத்து தாக்கியதிலோ, பூணூலை அறுத்தெறிந்ததிலோ எந்த தவறும் இல்லை. ஆனால் பார்பனர்களை எதிர்ப்பதன் மூலம் பார்ப்பனியத்தை ஒழித்துவிடலாம் என்று கருதியது தான் தவறு. இந்திய வரலாற்றில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் பெரியாருக்கு முன்பு பலர் பார்ப்பனர்களை எதிர்த்து, குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அவர்களை தலையெடுக்க முடியாதபடி தனிமைப்படுத்தியுள்ளனர், அவர்களில் முக்கியமானவர் புத்தர். அத்தகைய பார்ப்பன எதிர்ப்பு மரபில் வந்த சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர் தான் பெரியார். பார்ப்பனியத்தை ஒழிப்பதற்கு அவர் கூறிய வழிமுறைகளில் தவறு உள்ளது, ஆனால் பார்ப்பனர்களைப் பற்றி அவர் கூறியவை பெரும்பாலும் சரியானவை தான்.

    பார்ப்பன கும்பலுக்கு ஜால்ரா அடிப்பது தான் உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான வேலையாக இருக்கலாம் எனில் அதை தாராளமாக செய்யுங்கள், ஆனால் அதற்காக மோடி என்கிற நரமாமிச மிருகத்துடன் பெரியார் என்கிற முற்போக்கு சிந்தனையாளரை ஒப்பிடாதீர்கள்.

    • //பார்ப்பனீய சித்தாந்தத்தை பெரும்பாண்மையினரான பிற சாதியை சேர்ந்தவர்களும் உயர்த்திப்பிடிக்கின்றனர், ஆனால் பார்ப்பனர்களிடம் உள்ள திமிரும், சாதிவெறியும், குயுக்தியும், நயவஞ்சகமும், முதுகில் குத்தும் பண்பும், இன்ன பிற கெட்ட பண்புகளுக்கும் ஒரு தனிச் சிறப்பும், தனி இயல்பும் உண்டு.//

      யூதர்களைப் பற்றிய நாஜிகளின் இனவெறிக் கொள்கை போன்று இருக்கிறது..

      • ஓ அப்படியானால் நீங்கள் குற்றச்சாட்டை மறுக்கிறீர்கள் இல்லையா?
        பாதிக்கப்பட்டவனே (சூத்திரன்) குற்றவாளிக்காக பரிந்து பேசும் போது குற்றவாளிகளின் வரலாற்று புகழ்பெற்ற வாய்கள் சும்மாவா இருக்கும். பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் அறியாமை காரணமாக குற்றவாளிகளையே அவர்கள் முன்மாதிரியாக கொள்வதால், குற்றவாளிகள் தங்களை நியாயவான்கள் என்றும் யோக்கியர்கள் என்றும் கருதிக்கொள்ளக்கூடாது.

        மேலும் பார்ப்பன பாசிசத்திற்கு நாசிசத்தைப் பற்றி பேச என்ன அருகதை உண்டு?

        • //பாதிக்கப்பட்டவனே (சூத்திரன்) குற்றவாளிக்காக பரிந்து பேசும் போது குற்றவாளிகளின் வரலாற்று புகழ்பெற்ற வாய்கள் சும்மாவா இருக்கும்.//

          கடந்த நூறு ஆண்டுகளாக நீங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று ‘பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம்’ கூறி அவர்களை ’குற்றவாளிகளுக்கு’ எதிராக திருப்ப முயன்றாலும் நீங்கள் ‘எதிர்பார்த்த’ பலன் கிட்டவில்லை என்றால் அறியாமை ‘பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம்’ இருக்கிறதா அல்லது உங்களிடம் இருக்கிறதா..?!

          // பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் அறியாமை காரணமாக குற்றவாளிகளையே அவர்கள் முன்மாதிரியாக கொள்வதால், குற்றவாளிகள் தங்களை நியாயவான்கள் என்றும் யோக்கியர்கள் என்றும் கருதிக்கொள்ளக்கூடாது.//

          ’பாதிக்கப்பட்ட மக்கள்’ குற்றவாளிகளை முன்மாதிரியாகக் கொள்வதற்கு அறியாமைதான் காரணம் என்று நீங்கள் கூறுவது சமூக இயங்கியல் குறித்த உங்கள் அறியாமையாலா அல்லது அவர்களது பொருளாதார-ஆதிக்க-அதிகார-வர்க்க நலன்களை அறியாமை என்ற திரையைப் போட்டு மறைக்க நீங்கள் முயல்வதாலா..?

          // மேலும் பார்ப்பன பாசிசத்திற்கு நாசிசத்தைப் பற்றி பேச என்ன அருகதை உண்டு? //

          சரி, அந்த அருகதை யாருக்கு உண்டு, யார் கேட்டால் உங்களிடமிருந்து சரியான பதில் கிட்டும்..?! லெனின் படத்துடன் ஹிட்லர் கொள்கைகளை பரிந்துரைக்கும் உங்களை நாஜிகள் வந்துதான் ஏன் என்று கேட்கவேண்டுமா..?!

          • அப்பாவிகளான நிரபராதிகளை நீங்கள் நினைப்பது போல எதிராக அல்ல, இவர்கள் தான் குற்றவாளிகள் என்று அடையாளம் காட்ட முயன்றதில் எதிர்பார்த்த பலன் கிடைக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது குற்றத்தை நியாயமாகவோ, குற்றவாளிகளை நிரபராதிகளாகவோ மாற்றிவிடாது?

            இந்த நாட்டில் பெரும்பாண்மையாக உள்ள,கோடிக்கணக்கான உழைக்கும் மக்கள் பொருளாதார-ஆதிக்க-அதிகார வர்க்கமாக இருக்கிறார்களா அல்லது வெறும் மூன்றே சதவீதம் இருந்துகொண்டு அனைத்து இடங்களையும் வத வதவென்று ஆக்கிரமித்துக்கொண்டிருக்கும் பார்ப்பனர்கள் பொருளாதார- ஆதிக்க -அதிகார வர்க்கமாக இருக்கிறார்களா? ஆதிக்க சாதியாகவும், குறிப்பிட்டளவு அதிகார வர்க்கத்திலும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பார்ப்பனர்களை பச்சையாக ஆதரிப்பது தான் அம்பியின் இயங்கியலா? (மேலும் அது என்ன சமூக இயங்கியல்-விளக்கவும்)

            என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு எந்த கேள்விக்கு சரியான பதில் வேண்டும்?

            பார்ப்பன பாசிசத்தை பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட கண்டித்து பேசத் துப்பில்லாத நீங்கள் எந்த முகத்தை வைத்துக்கொண்டு நாசிசத்தை பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்பது நியாயமான கேள்வி என்று நினைக்கிறேன்.
            மேலும் அவ்வப்போது நான் சாதி பார்ப்பதில்லை என்று வேறு பெருமைப்பட்டுக்கொள்கிறீர்கள்,(உண்மையில் அவ்வாறு இருந்தால் நானும் மகிழ்சியடைவேன்) ஆனால் பார்ப்பான்,பார்ப்பனியம் என்றாலே அங்கு நீங்கள் ஆஜராகிவிடுகிறீர்கள்! வினவில் எத்தனையோ வாசகர்கள் பின்னூட்டமிட்டு விவாதிக்கிறார்கள், ஆனால் ‘பார்ப்பான்’ என்று கூறினால் சாதி பார்க்காத,சாதி மறுப்பாளரான உங்களுக்கு மட்டும் தான் வலிக்கிறது, அது எந்த உணர்வின் அடிப்படையில்?

            • //அப்பாவிகளான நிரபராதிகளை நீங்கள் நினைப்பது போல எதிராக அல்ல, இவர்கள் தான் குற்றவாளிகள் என்று அடையாளம் காட்ட முயன்றதில் எதிர்பார்த்த பலன் கிடைக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது குற்றத்தை நியாயமாகவோ, குற்றவாளிகளை நிரபராதிகளாகவோ மாற்றிவிடாது?//

              அடையாளம் காட்ட முயன்றதிலேயே எதிர்பார்த்த பலன் கிடைக்கவில்லை என்றால் இன்னும் மோசம்..

              //இந்த நாட்டில் பெரும்பாண்மையாக உள்ள,கோடிக்கணக்கான உழைக்கும் மக்கள் பொருளாதார-ஆதிக்க-அதிகார வர்க்கமாக இருக்கிறார்களா அல்லது வெறும் மூன்றே சதவீதம் இருந்துகொண்டு அனைத்து இடங்களையும் வத வதவென்று ஆக்கிரமித்துக்கொண்டிருக்கும் பார்ப்பனர்கள் பொருளாதார- ஆதிக்க -அதிகார வர்க்கமாக இருக்கிறார்களா? //

              அனைத்து இடங்கள் என்று எதையெல்லாம் கூறுகிறீர்கள் என்று தெரியவில்லை..

              கோயிலில் சுண்டல், உண்டக்கட்டி விநியோக நேரங்களில் பார்ப்பனர்கள் சிலசமயம் வதவதவென்று காணப்படுவதுண்டு..

              அரசு அலுவலகங்களிலோ, கல்வி நிலையங்களிலோ பார்ப்பனர்கள் வதவதவென்று இருந்தால் அது 50% பொதுப்பிரிவில் தேர்வு பெற்று வந்திருப்பதால் இருக்கலாம்.. பார்ப்பனர்கள் மட்டுமே 50% பொதுப்பிரிவு இடங்களையும் வதவதவென்று ஆக்கிரமித்திருக்கிறார்கள் என்று கூறுவதும் கூட பார்க்கும் பார்வையில் இருக்கிறது.. பல வகுப்பினர்கள் கூட்டம் கூட்டமாக கூடியிருக்கும் இடங்களில் பார்ப்பன கூட்டத்தை மட்டுமே வேண்டி விரும்பி/விரும்பாமல் பார்த்தால் வதவதவென்று தெரிய வாய்ப்பிருக்கிறது..

              ஊராட்சிகள்-பேரூராட்சிகள்-ஒன்றியங்கள்-முனிசிபாலிட்டிகள்-கார்ப்பரேசன்கள் இவற்றின் ஆட்சி மன்றங்கள், சட்டமன்றம் போன்ற அதிகாரமிக்க மன்றங்களிலில் பார்ப்பனர்கள் வதவதவென்று காணப்படுவதில்லை.. ஆகப்பெரும்பாலான அரசியல் கட்சிகளின் பொதுக்குழுக்களில் கூட பார்ப்பனர்கள் வதவதவென்று காணப்படுவதில்லை.. இங்கெல்லாம் பார்ப்பனர்கள் மட்டுமல்ல, தலித் மக்களும், உங்கள் அப்பாவி ஆதிக்கசாதிகளின் உழைக்கும் மக்களும் கூடத்தான் காணப்படுவதில்லை.. பிறகு யார் காணப்படுகிறார்கள் என்று கேட்கும் அருகதை எனக்கிருக்காது என்று எண்ணுகிறேன்..

              100 தொழிலதிபர்களை எடுத்துக் கொண்டாலும் பார்ப்பனர்கள் 3-5 வரை இருக்கலாம், அங்கும் அவர்கள் வதவதவென்று தெரிவது குழுசேர்வதால் இருக்கலாம்..

              //ஆதிக்க சாதியாகவும், குறிப்பிட்டளவு அதிகார வர்க்கத்திலும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பார்ப்பனர்களை பச்சையாக ஆதரிப்பது தான் அம்பியின் இயங்கியலா? (மேலும் அது என்ன சமூக இயங்கியல்-விளக்கவும்)//

              நாஜிகளால் இனரீதியாக வகைப்படுத்தப்பட்டு அழித்தொழிக்கப்பட்ட யூதர்களை ஆதரிக்கலாம், ஆனால் பாலஸ்தீனியர்களை ஒடுக்கும் சியோனிஸ்ட் யூதர்களை ஆதரிக்க இயலாது.. அது அந்தந்த பிரச்சினைகளைப் பொருத்தது.. இந்திய நாஜிகள் பார்ப்பனர்களை மேற்படியாக வகைப்படுத்தும் போது அதைச் சுட்டிக்காட்டுவது வேறு, பார்ப்பனர்களின் (சத்ரியர்களின்,வைசியர்களின்) வர்ணாசிரம கொள்கையை விமர்சிப்பது வேறு.. இயங்கியலை, இயற்கை மற்றும் சமூக தளங்களில் வேறுபடுத்திக்காட்ட சமூக இயங்கியல் என்றேன்..

              //என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு எந்த கேள்விக்கு சரியான பதில் வேண்டும்?

              பார்ப்பன பாசிசத்தை பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட கண்டித்து பேசத் துப்பில்லாத நீங்கள் எந்த முகத்தை வைத்துக்கொண்டு நாசிசத்தை பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்பது நியாயமான கேள்வி என்று நினைக்கிறேன்.//

              நான் ஏற்கனவே கூறியதை மீண்டும் கூறுகிறேன்..:

              ”சரி, அந்த அருகதை (துப்பு) யாருக்கு உண்டு, யார் கேட்டால் உங்களிடமிருந்து சரியான பதில் கிட்டும்..?! லெனின் படத்துடன் ஹிட்லர் கொள்கைகளை பரிந்துரைக்கும் உங்களை நாஜிகள் வந்துதான் ஏன் என்று கேட்கவேண்டுமா..?!”

              //மேலும் அவ்வப்போது நான் சாதி பார்ப்பதில்லை என்று வேறு பெருமைப்பட்டுக்கொள்கிறீர்கள்,(உண்மையில் அவ்வாறு இருந்தால் நானும் மகிழ்சியடைவேன்) ஆனால் பார்ப்பான்,பார்ப்பனியம் என்றாலே அங்கு நீங்கள் ஆஜராகிவிடுகிறீர்கள்! வினவில் எத்தனையோ வாசகர்கள் பின்னூட்டமிட்டு விவாதிக்கிறார்கள், ஆனால் ‘பார்ப்பான்’ என்று கூறினால் சாதி பார்க்காத,சாதி மறுப்பாளரான உங்களுக்கு மட்டும் தான் வலிக்கிறது, அது எந்த உணர்வின் அடிப்படையில்?//

              நல்ல கேள்வி.. சில சாதி மறுப்பாளர்களின் சாதி உணர்வை பல்வேறு வடிவங்களில் பார்க்க நேரும் போது என் சாதி மறுப்பும் பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறது போலிருக்கிறது..

              • தந்திரமாக பதிலளிக்கிறீர்கள், பழக்கம் போலும். பலன் கிடைத்ததா இல்லையா என்பது குற்றத்தை நியாயமாகவோ, குற்றவாளிகளை நியாயவான்களாகவோ மாற்றிவிடாது அம்பி. பார்ப்பனர்கள் பதவிகளிலும் பொறுப்புகளிலும் வதவதவென்றோ, ஆக்கிரமித்துக்கொண்டோ இல்லை என்கிறீர்கள். சரி இருக்கட்டும், சமூகத்தில் அவர்களின் பாத்திரம் என்ன? அவர்கள் ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவினரா? யாரை இந்திய நாஜிக்கள் என்கிறீர்கள்? ஆர்.எஸ்.எஸ் பார்ப்பன பாசிச கும்பல் (இங்கு தனிப்பட்ட பார்ப்பனர்களை குறிப்பிடவில்லை-இது குறித்து விரிவாக நேரில் பேசலாம்) தான் நாஜிக்களின் இந்திய வாரிசுகளாக இருக்கிறார்கள். நாஜிக்களைப் பற்றி பேசும் அருகதையை யாரும் பெறலாம், நீங்களும் பெற வேண்டும் என்பது தான் என் விருப்பம். அதை அடைவற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்று சொந்த சாதிக்கு ஆதரவாக பேசக்கூடாது.மாறாக சொந்த சாதியின் பிற்போக்குத்தனங்களையும், ஒடுக்குமுறையையும் இடித்துரைக்குமளவிற்கு தனது தரத்தை உயர்த்திக்கொள்ள வேண்டும். இறுதியாக, நாம் இவ்வாறு மாறி மாறி பேசிக்கொண்டிருப்பதில் பயன் இருப்பதாக தெரியல்லை. நேரில் சந்திக்கலாம். எப்போது என்பதை அம்பி தான் கூற வேண்டும்.

  18. பார்வையாளன்:

    வெள்ளைகாரனிடம் நெஞ்சில் நாம் சக மனிதரை அடிமைப்படுத்திவிட்டோமோ என்று கொஞ்சம் குற்ற உணர்ச்சி இருந்தது. நம்ம ஊர் ஆதிக்க சாதியினரிடம் அது இல்லை. இது தான் வித்தியாசம்.

    நிறவெறி கொள்கைகளுக்கு எதிராக எத்தனையோ வெள்ளையர்கள் நெல்சன் மண்டேலாவுடன் போராடினர். நம்ம ஊராக இருந்தால் நெல்சன் மண்டேலாவை தான் ஆதிக்க சாதியினர் எதிர்த்திருப்பார்கள்.

  19. மோடிம் ,பெரியாரயும் ஒப்பிடும்பொதே உங்களின் வாதத் திறமையை கண்டு மெச்சினோம்,
    இப்ப என்னா ப்ரச்சனானா நெல்சன் மண்டேலாவைபற்றி அவருக்கும் சரியா தெரியல, மோடி வைபற்றி அவருக்கும் சரியா தெரியல, தந்தை பெரியார்ரை பற்றி அவருக்கும் சரியா தெரியல ….
    கற்றது கையளவு
    கல்லாதது உலகலவு…

  20. விஜயகாந்த் கூறாமல் விட்ட விஷயங்கள்…

    மோடியும் பெரியாரும் ஒன்னு தான்.. தாடி ல மட்டும் இல்ல..

    ரெண்டு பேருமே ராமர வச்சுதான் பொழப்பு நடத்துனாங்க.. ராமசாமி ராமர் சிலைய ரோட்ல போட்டு ஒடச்சு பரபரப்ப ஏற்படுத்தி பொழப்ப நடத்தினாரு. மோடி ராமர் சிலைய வச்சு ராம ஜென்ம பூமி, அயோத்தி,ராமர் கோயில்ன்னு பரப்பரப்ப ஏற்படுத்தி பொழப்ப நடத்திகிட்டு இருக்காரு.

    நம்ம பெரியாரு தலித்துங்கள வச்சு பொழப்ப நடத்தினாரு.. மோடி இந்துக்கள, இந்து மதத்த வச்சு பொழப்ப நடத்த பாக்குறாரு. மோடி நேரடியா அரசியல்ல இறங்கிடாறு. ஆனா, நம்ம பெரியாரு அரசியல்ல இரங்கல அவ்வளோதான் வித்தியாசம். மத்தபடி ஒரு அரசியல்வாதிக்கான அனைத்து அம்சங்களும் பெரியாருக்கு உண்டு.

    சாகும் வரை இந்து மதத்த மட்டுமே திட்டி தீர்த்த ஒரு மகா வீர புருஷர் பெரியார். பின்ன இஸ்லாத்த பத்தியோ, கிறித்துவ மதத்த பத்தியோ பேசினா வால ஓட்ட நறுக்கிருவாங்களே. அப்பறம், காங்கிரஸ் கட்சிய யாரு அதிகம் விமர்சனம் பன்னவங்கனு பாத்தா. அதுல கூட ரெண்டு பேரும் “Equal”லா இருக்காங்க.

    அப்புறம் பண விசயத்துல ரெண்டு பேரையும் அடிச்சிக்கவே முடியாது. மோடி கூட ஒரு நாள் விருந்து சாப்பிடலாம் அதற்க்கு கட்சிக்கு இவ்வளவு நிதி குடுத்தா போதும்னு பணக்காரன் மட்டுமே மோடிய கூப்பிட்டு மாலை விருந்து வக்கிரா மாதிரில “Rate Fix” பண்ணாங்க. அதுக்கு”Dinner With Modi” நு பேரும் வச்சாங்க. இத நம்ம கேஜரிவாலும் காப்பி அடிசிக்கிட்டாறு. நம்ம பெரியாரும் கூட்டத்துக்கு கூப்டா இவ்ளோ காசு. கூட சேந்து போட்டா புடிச்சிக்க இவ்வளோ காசு. விருந்துக்கு கூப்டா இவ்ளோ காசு. கொழந்தைக்கு பேரு வைக்க இவ்ளோ காசுனு கறார இருந்த மனுஷன். அவரு எப்படிலாம் சிக்கனம் புடிச்சு காசு சேர்தார்னு அண்ணாவ கேட்ட மனுஷன் அழுது கிட்டே சொல்லுவாரு. என்ன பாக்க வரவங்க மாலையோடலா வரவேணாம் அது காஞ்சு போய்டும். அதனால, இனி அந்த மாலை வாங்குற காச கட்சிக்கு கொடுத்திடுங்கன்னு சொன்ன எதார்த்தவாதி.. அப்படி சேத்து வச்சதுதான் இப்ப இருக்குற பல கோடி சொத்து எல்லாம்..

    ஒன்னு சொல்லனும்னா பெரியாரால ஒன்னும் இங்க பெருசா எதுவும் நடந்திடல. பெரியார் பிறந்த பூமின்னு சொல்லிக்கிற தமிழ்நாட்டுல ஒரு தாழ்தபட்டவரால் ஒரு வார்டு கவுன்சிலரா கூட வர முடியல.. அவ்ளோ சாதி வெறி இன்னும் தலவிரிச்சாடுது.. ஆனா பெரியார் பிறக்காத பூமில (U .P) ஒரு தலித் சமுகத்து பெண்(மாயாவதி) 3 தடவ முதல்வர் ஆகிடாங்க. பெரியார் பிறக்காத பூமில (காசி) யாராக இருந்தாலும் கோயிலுக்குள் சென்று மூலவரை தொட்டு வழிபட்டு தரிசனம் பண்ணலாம்.. காசி மட்டும் இல்லை கேதர்நாத், பூரி உள்ளிட்ட உத்தர பாரதத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அப்படிதான். ஆனா, பெரியார் பிறந்த மண்ணுல இன்னும் தமிழன் கருவறைக்கு வெளியிலதான்.

    தொல்காப்பியர்,சங்ககாலபுலவர்கள்,திருவள்ளுவர்,நாயன்மார்கள்,ஆழ்வார்கள்,கம்பர்,ராமானுஜர் வள்ளலார் போன்ற தெய்வங்கள் பிறந்த பூமி இது. கரிகால சோழன், ராஜ ராஜ சோழன், தமிழ் வளர்த்த பாண்டிய மன்னர்கள், வடவரை வென்று கண்ணகிக்கு சிலை எடுத்த சேரன் செங்குட்டுவன் என்று பெயரும் புகழும் படைத்த தமிழ்நாடு இப்போது பெரியார் பிறந்ததனால் பெருமையுற்றது என்றால் இதனினும் சிறுமை வேருளவோ..

    • “நீ என்னைய புலையனு சாடுற-ஆனா

      நீ செத்தா என் காலடி மண்ணுலதான்

      மண்டியீட்டு புதையுர !

      நீ படுத்த குழிய என் கலால

      மண்ணை தள்ளி மூடுறேன்

      செத்த பின்பாவது இவன் சாதி வெறி

      அடங்குமானு கள்ளு குடித்து தன்னால புலம்புறேன்!

      பைத்தியகார நான் சித்தனடா ,சுடுகாட்டு சிவனடா !”
      by K.Senthilkumaran to தாயுமானவன் பிள்ளை
      comment 138 in
      https://www.vinavu.com/2014/03/05/cricket-indian-patriotic-chauvnism/#tab-comments

    • தாயுமானவன் அவர்களே,

      (தங்களின் பெயரோடு இணைந்திருக்கும் சாதி பெயரை சேர்க்க நான் விரும்பவில்லை, மன்னிக்கவும்.)
      பெரியாரின் கடவுள் மறுப்பு கொள்கைக்கு மூல காரணம் கடவுளின் பெயரால் அந்த காலத்தில் பொதுமக்கள் ஏமாற்றப்பட்டதாலும், ஆதிக்க சாதியினர் மற்ற சாதியினரை இழிவு செய்ததானாலும் தான். தங்களுக்கு பெரியார் பற்றி முழுவதுமாக தெரியவில்லை. ஒருவேளை தங்களுக்கு பார்ப்பன நண்பர்கள் அதிகமாக உள்ளதால் உங்களுக்கு பெரியார் மேல் இத்தனை துவேஷம் இருக்கிறதோ தெரியவில்லை. கடவுள் பெயரை சொல்லி கொண்டு கோவில் கர்ப்பகிரகத்துக்குள் லீலைகள் புரியும் மனிதர்களை விட, கடவுள் பெயரை சொல்லி மாற்று மதத்தினரை கொள்ளும் மனிதர்களை விட, கடவுள் பெயரை சொல்லி சக மனிதர்களை தீண்டத்தகாதவர்களாக நடத்தும் மனிதர்களை விட கடவுள் நம்பிக்கையை மறுத்த பெரியார் எவ்வளவோ மேல். உண்மையில் பெரியார் ஒரு சகாப்தம். தங்களுக்கு அவரை பற்றி முழுமையாக தெரியவில்லை.

    • ஆழ்வார்கள் பிறந்த பூமி!
      ரொம்ப நல்ல இருக்கு பிள்ளைவாள்….
      திருமங்கை மன்னன் உங்கள் வீட்டுப் பக்கம் வந்தால்,கதவைத் திறந்து
      வைத்து,கொள்ளை அடித்து விட்டுப் போ என சொல்வீர்களா?
      பிள்ளைவாள்,நந்தனை பொன்னார்மேனியனாக “பொசுக்கியதும்”
      பாரதம் செய்த தவப் பயனா பிள்ளைவாள்?

  21. Hello Thayumanavan Pillai,You have not shed your “Pillai”name even though many in TN do not use their caste names.Your respectful Brahmin brothers of Tamilnadu only say that temples in Tamilnadu only were constructed with Agama sasthra and hence pujas can be conducted only by Brahmin Archagars. Are you aware of the SC case in this matter?When Vinavu wrote about this problem,you were not to be seen.Periyar was a rich man.He need not earn money by running a movement.Do not underestimate his social movement by your description.He criticized the superstitions found in other religions also.He criticized Hinduism more since he was born as Hindu.Backward class people and Dalits were benefited by the policies implemented by the Central Govt and TN Govt at the instance of Periyar.You come out of your ivory tower and then only you will know.You seem to live in your dream world of Azhvaars and Nayanmaars for ever thinking about the “dubious”glories of the kings. Only caste Hindus are responsible for the atrocities against Dalits.Please do not run away from the debate after writing controversial things here.

  22. “ஆனால் நீங்கள் எப்படி எப்போதும் கையில் கள்ளு பானையுடன் தீண்டாசேரியில் மொக்கை கவிதைகளை பாடிக் கொண்டு புலையர்களுடன் ஆடி கொண்டிருப்பீரோ… யாம் அறியோம் பராபரமே…”
    comment 135 in
    https://www.vinavu.com/2014/03/05/cricket-indian-patriotic-chauvnism/#tab-comments
    by தாயுமானவன் பிள்ளை

    //ஒன்னு சொல்லனும்னா பெரியாரால ஒன்னும் இங்க பெருசா எதுவும் நடந்திடல. பெரியார் பிறந்த பூமின்னு சொல்லிக்கிற தமிழ்நாட்டுல ஒரு தாழ்தபட்டவரால் ஒரு வார்டு கவுன்சிலரா கூட வர முடியல.. அவ்ளோ சாதி வெறி இன்னும் தலவிரிச்சாடுது

  23. ஓட்டு போடாதே புரட்சி செய் அண்ணே!

    எனக்கு கணகாலமா ஒரு சந்தேகம்.இந்த புரட்சி புரட்சின்னு சொல்றியலே அது என்னண்ணே? ஒட்டு போடாம இருக்குறதுக்கு பேர்தான் புரட்சியா?

    • அட அது கூட தெரியாமல் தான் இத்தனை நாட்களாக புரட்சிக்கலைஞரை ஆதரித்தீர்களா, புரட்சின்னா என்னன்னு அவரிடமே கேட்கலாமே?

      • அவரு தொப்புள்ள பம்பரம் விட்டதுதான் புரட்சியாம்,உங்க புரட்சியும் அந்த வகைதானா?

        • புரட்சின்னா உங்களுக்கு என்னன்னு தெரியனும் அவ்வளவு தானே. புரட்சியை பற்றி ஒருவர் ஆர்வமாக கேட்கிறார் என்றால் அவருக்கு பதிலளிப்பதை விட வேறு முக்கிய வேலைகள் எதுவும் இருக்க முடியாது. உங்க போன் நம்பரை குடுங்க நான் கால் பன்றேன்.

  24. Mr.sooriyan

    Don’t be angry with me .. its of no use. What i said about periyaar is not controversial. Those which i said are real facts. Not only modi. periyaar too is an careerist. You can affirm what i said by asking to Any grass root worker who’s standing on threshold of dravidian organization. They know this plain fact on periyaars careerism. There is nothing for me to say any obloquy things about periyaar.

    //Backward class people and Dalits were benefited by the policies implemented by the Central Govt and TN Govt at the instance of Periyar.//

    Its not because or periyaars movement. Its because of babasaheb Ambedkar’s constant initiatives and his rigorous assiduity made it possible.. moreover, by the time it was Pandit nehrus reign. Nehru progressive ideas made it more easier. So the glory for these reformations goes to Ambedkar and nehru. definitely not to periyaar..

    //Your respectful Brahmin brothers//

    Sorry not brahmins even dalits are too my brothers.

    //You have not shed your “Pillai”name even though many in TN do not use their caste names//

    That’s based upon their personnel interests.. and its not a compulsion. even today i can see lot of peoples suffixing their caste title behind their name for ex.Nadars ,pillais ,chetty verma,agarwal,patel. moreover its not because of fanatic thought. Just i like it. Ok any how ill review what u said regarding this.

    //Your respectful Brahmin brothers of Tamilnadu only say that temples in Tamilnadu only were constructed with Agama sasthra and hence pujas can be conducted only by Brahmin Archagars. Are you aware of the SC case in this matter?When Vinavu wrote about this problem,you were not to be seen.//

    Yes,am bit familiar with that, from the side of multi-caste archakas they have appointed a senior lawyer Colin consalvez,to proceed the vogue. let the al-mighty bless those Non-brahmin archakas to win over this case.

    //Please do not run away from the debate after writing controversial things here.//

    Don’t worry my friend.. i will not run away.. proper response will be provided for the polite,aristocratic comments or debates asked towards me. And not surely for those any “Individual Attacks”.

    By the Way.. Mr.sooryan i’ve responded to ur comment over “பாகிஸ்தான் அணையை ஆதரிப்பது குற்றமா” thread. plz refer to that.

    • Thayumanavan Pillai,It is very pitiable to see your arguments saying that Periyar was not responsible for the social reforms especially reservation in jobs and education in India particularly TN.Dr Ambedkar died in 1956.Until his death in 1973,Periyar fought for social equality.It was Morarji Desai,who appointed the Mandal commission in 1979 under the chairmanship of B.P.Mandal.Mandal Commission submitted its report in 1980.It recommended increase in the quota from 27% to 49.5% for OBC/SC/ST.But V.P.Singh only started implementing the recommendations in 1989.OBCs in Govt service was implemented in 1993.Reservation in Higher Educational Institutions was implemented in 2008.

      From 1951 onwards,reservation for the BCs in TN was 25%.In 1969,DMK Govt headed by M.Karunanidhi appointed the first Tamilnadu State Backward Classes Commission with A.N.Sattanathan as Chairman.This Commision recommended a seperate educational and employment reservation of 16% for the MBCs and 17% for BCs.In 1971,DMK govt hiked the reservation for the BCs from 25%to 31%and the SC/ST from 16%to18%.In 1980,MGR’s govt increased the reservation for BCs from 31% to 50%.From then on,there has been 69% reservation in educational institutions (even before Mandal Committee).Only in TN,69% reservation is in force.When the legislation was passed for 69% reservation by Jayalalitha,assistance by way of codification was done none other than K.Veeramani.

      “It was the Non-Brahmin movement in Madras Presidency during the 1910 and 1920s and the movement launched by the backward classes from 1930 to the 1950 that gave a new caste idiom to South Indian politics and policies about the Backward Classes.It was mainly against the background and knowledge of these movements and pressures for reservation for the backward classes that the Constituent Assembly adopted Article 10(4)(now Article 16(4) providing for job reservation”says P.Radhakrishnan,Professor of Sociology,Madras Institute of Development Studies.

      “Because of the non-brahmin movement,everybody is conscious of their rights.And they are staking their claim.50 years ago,people were content with their birth-ordained caste occupations.A cobbler simply thought.It is my fate to be a cobbler.It is written in my head.If at all I can change it,it will be in my next birth.Now,this movement was able to bring about an attitudinal change-social and political.Take a SC youth now,he asserts his right,whereas that was not the case with his grandfather.”-K.Veeramani in an interview to Outlook magazine on 10th Sep,2004.

        • பிற்படுத்தபட்டவர்கள் அனைவருமே பெருநில கிழார்கள் அல்ல! 90 சதம், சொற்பமான சொந்தநிலத்தில் பாடுபடுபவர்களாகவும், வண்டி ஓட்டுதல், சிறு வணிகம் முதலிய வேலை செய்கின்றனர்! பரம்பரையாகவே படிப்பறிவு அற்றவர்கள்! 100 சதவிகிதம் பார்ப்பன பள்ளயமாக மாறிய சுழ்னிலையில் சாதிவாரி இட ஒதுக்கீடு அவசியமானதே! இன்றைக்கு சகல அதிகார பதவிகளும் பார்பனர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு விட்டதால், மோடி, ஜெயா போன்றவர்களுககெதிராக செயல்பட நீதி தேவதைகூட அஞ்சுகிறது போலும்! மம்தாவிடம் வீரம் காட்டும் தேர்தல் கமிசன் ஜெயாவிடம் அடக்கி வாசிக்கிறது!நீதி துறையோ சொல்லவேண்டாம்! ஒய்வு பெற்ற அதிகாரிகளுக்கு பதவிநீட்டிப்பு பலமுறை கொடுக்கபட்டால், அவரது விசுவாசம் யாரிடம் இருக்கும்? ஒரு வேளை பார்பனருக்கு தனி சட்டமிருக்கிறதோ?

          • பொருளாதாரத்தில் பின் தங்கிய மக்கள் எல்லா சாதிகளிலும் உள்ளனர்.

            பார்ப்பன சாதியிலும் தான்.

            creamy layer தத்துவத்தை பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?

            • Hi harikumar

              //creamy layer தத்துவத்தை பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?//

              If it applies to open competition category also, I welcome it. I hope you would agree that there is relative poverty in Paarpanars and other oppressor castes too. Those poor souls also need to get some seats and placements. But the fact is that the persons calling for the implementation of creamy layer concept in the SHARE, including courts, have not bothered to worry about those poor Paarpanars, Reddys, Vellaalars, Chettiars, etc. People of double-standards!

              • Open competition is open competition,how are you going to bring creamy layer in that?

                By stopping rich BCs/OBCs from claiming seats in reserved quota,you are automatically helping the poor amongst BCs/OBCs.

                bringing creamy layer in open quota implies that the students have no means to study at all.

                Real help for all poor people is necessary in general,for the poor among all castes,not any specific thing alone.

                In reality,the rich upper caste should try and uplift their own and that they do already.

  25. //(தங்களின் பெயரோடு இணைந்திருக்கும் சாதி பெயரை சேர்க்க நான் விரும்பவில்லை, மன்னிக்கவும்.)//

    இதற்க்கு தாங்கள் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. அது தங்களின் விருப்பம் சார்ந்த ஒன்று.

    //கடவுள் பெயரை சொல்லி கொண்டு கோவில் கர்ப்பகிரகத்துக்குள் லீலைகள் புரியும் மனிதர்களை விட, கடவுள் பெயரை சொல்லி மாற்று மதத்தினரை கொள்ளும் மனிதர்களை விட, கடவுள் பெயரை சொல்லி சக மனிதர்களை தீண்டத்தகாதவர்களாக நடத்தும் மனிதர்களை விட கடவுள் நம்பிக்கையை மறுத்த பெரியார் எவ்வளவோ மேல்.//

    இப்படி எல்லாம் சொல்லி நம்மை சமாதானம் செய்து கொள்ள கூடாது. பெரியார் காலத்தை விட இப்போது பக்தி இயக்கம் நன்றாக ஆழ வேருன்றி விட்டது .. வெறும் பொருளாதார பிரச்சனைகள் மட்டும் அதற்கு காரணம் அல்ல.. சரி உங்கள் வாதப்படியே வருவோம், பெரியார் கோவில்களே வேண்டாம் என்று கூறுகிறார் ஏனென்றால் அது மூட நம்பிக்கையின் உறைவிடம் என்று வியாக்கியானம் கூறுகிறார்.. போலி பகுத்தறிவுவாதிகள் பலர் இன்று பெருகிவிட்டார்களே அதற்க்கு என்ன செய்வது. பேசாமல் நாத்திகவாததிர்க்கு தடை போட்டு விடலாமா. அல்லது போலி கம்யுனிஸ்டுகள் உலகமெங்கும் இருக்கிறார்களே அதனால் கம்யுனிஸ்ட்களையும், கம்யுனிசதையும் ஒழித்து விடலாமா. போலிகள், மோசடிகள், மதத்திலும் இருப்பார்கள், கம்யுனிசதிலும் இருப்பார்கள்.
    அதை நாம் தான் கண்டுபிடித்து ஒழிக்க வேண்டும். அதற்காக ஒரு 5000 ஆண்டுகால பண்பாட்டை ஒழித்து கட்ட வேண்டும் என்று கங்கணம் கட்ட நினைக்க கூடாது.. மீறி நினைத்தால் இந்து சமயம் என்கிற இமய மலையை வீழ்த்த நினைத்து முட்டி மோதி கடைசியில் கொம்பொடிந்த ஆடாக தான் திரும்ப வேண்டும்

    //உண்மையில் பெரியார் ஒரு சகாப்தம்.//

    இது தங்களுடைய விருப்பம்,உரிமை . நான் இதில் கூறுவதற்கு ஒன்றுமில்லை..

    //ஒருவேளை தங்களுக்கு பார்ப்பன நண்பர்கள் அதிகமாக உள்ளதால் உங்களுக்கு பெரியார் மேல் இத்தனை துவேஷம் இருக்கிறதோ தெரியவில்லை//

    மன்னிக்கவும், எனக்கு அனைத்து சாதியிலும் நண்பர்கள் உண்டு. குறிப்பாக தாழ்த்தப்பட்டவர்களில். தலித்துகள் முன்னேற வேண்டும் என்பதில் எமக்கு நிறைய அக்கறை இருக்கிறது. அதுதான் நமது விருப்பமும் கூட. அதற்க்கு பெரியாரின் வழி நிச்சயம் தீர்வாகாது என்பதே எமது அபிப்பிராயம்.

  26. பெரியாரின் வழி தீர்வாகாது என்றால் அப்போது பழையபடி மனு சாத்திர தர்மம், நான்கு வர்ண சமுதாயம், குலக்கல்வி, தீண்டாமை போன்ற விடயங்கள் தான் தீர்வு என்று சொல்ல வருகிறீர்களா தாயுமானவன்?

    பெரியார் பிறந்த மண்ணில் இன்னும் தீண்டாமை இருக்கிறதென்று சொல்கிறீர்கள். அதனால் இழப்பு பெரியாருக்கல்ல, நமக்கு தான். ஒரு ஊரில் காவல் நிலையம் இருக்கிறதென்றால் கொலை கொள்ளை நடக்கவே நடக்காது என்று உத்தரவாதம் இல்லை. குற்றங்கள் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும் என்பது குறிக்கோள். நடைமுறையில் அவ்வாறு நடைபெறாமல் போனால் எல்லா காவல் நிலையங்களையும் மூடி விட முடியுமா? காவல் நிலையங்கள் இருப்பதால் குற்றங்கள் குறையும். பெரியாரிசம் இருப்பதால் தான் சாதிவெறி ஓரளவுக்காவது கட்டுபடுத்தப்படும். இல்லையென்றால் மீண்டும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுக்கு போக வேண்டியது தான்.

    தற்போது பக்தி இயக்கம் ஆழமாக உள்ளது என்று தெரிவித்துள்ளீர்கள் நண்பரே. எத்துணை ஆழம், நித்தியானந்தா, பிரேமானந்தா, ஜெயந்திரன், தேவநாதன் இவர்கள் கண்ட ஆழம் போலவா?

    கடவுள் என்ற சித்திர பலகையை வைத்து ஊரை ஏமாற்றுவதை எதிர்க்க தான் பெரியார் கடவுள் வேண்டாம் என்று அந்த பலகையை உடைத்தெறிய முற்பட்டார். அந்த காலத்திலிருந்த அத்தனை மூட பழக்கவழக்கங்களுக்கும், சாதி வேறுபாடுகளுக்கும் முக்கிய காரணம் கடவுள் என்ற போர்வையில் புனையப்பட்ட ஏமாற்று வேலைகள் என்று அவர் உணர்ந்ததால் அதை உடைக்க அவர் முற்பட்டார்.
    பெரியாரை பற்றி மிக மேலோட்டமாக மட்டுமே பார்ப்பவர்களுக்கு அவர் மணியம்மையை மணமுடித்தது, அவரது கடவுள் மறுப்பு கொள்கை ஆகியவை மட்டுமே கண்ணில் படும். அவரது கடவுள் மறுப்பு கொள்கைக்கான மூல காரணம் நீங்கள் அறியும்வரை இப்படி தான் யோசிப்பீர்கள் நண்பரே.

    என்னை பொறுத்தவரை கடவுளை கும்பிடுவதில் எந்த வித ஆட்சேபனையும் இல்லை. இன்னும் சொல்ல போனால் எல்லா மதங்களிலும் உள்ள நல்லொழுக்க நெறிகளை நான் பாராட்டவே செய்கிறேன். கடவுளின் பெயரால் ஊரை ஏமாற்றும் வேலைகளை தான் நான் கடுமையாக சாடுகிறேன்.

  27. கற்றது கையளவு

    //பெரியாரின் வழி தீர்வாகாது என்றால் அப்போது பழையபடி மனு சாத்திர தர்மம், நான்கு வர்ண சமுதாயம், குலக்கல்வி, தீண்டாமை போன்ற விடயங்கள் தான் தீர்வு என்று சொல்ல வருகிறீர்களா தாயுமானவன்?//

    இது தங்களுடைய மனபிறழ்வு.. நான், மனு சாத்திர தர்மம், நான்கு வர்ண சமுதாயம், குலக்கல்வி, தீண்டாமை போன்ற விடயங்கள் தான் தீர்வு என்று எப்போது கூறினேன். ஏன் இப்படி சம்மந்தா சம்மதம் இல்லாமல் சிண்டு முடிக்கிறீர்கள்.. சாதி என்பதை அரசியல் சாசனத்தில் இருந்து ஒழிக்காமல் பெரியார் முன் வைத்த சாதிய சலுகைகள் என்னும் சீர்திருத்தவாததினால் ஒழிக்க முடியாது என்று தான் கூறினேன்.

    //ஒரு ஊரில் காவல் நிலையம் இருக்கிறதென்றால் கொலை கொள்ளை நடக்கவே நடக்காது என்று உத்தரவாதம் இல்லை. குற்றங்கள் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும் என்பது குறிக்கோள். நடைமுறையில் அவ்வாறு நடைபெறாமல் போனால் எல்லா காவல் நிலையங்களையும் மூடி விட முடியுமா?//

    அப்படி வாங்க வழிக்கு.. இதை தான் நானும் கூறுவது தவறுகள் நடக்கிறது என்பதற்காக இந்து சமயத்தையே ஒழித்து விட வேண்டும் என்று கூறுவதை தான் நானும் சாடுகிறேன். இந்து சமயத்தில் போலி சாமியார்கள் பெருகிவிட்டார்கள் என்று நினைத்தால் அவர்களை தோலுரித்து காட்டுங்கள். அனால் பெரியார் “இந்து சமயத்தை ஒழித்தால் தான் மனிதனின் மானத்தை மீட்டுக்க முடியும்” என்று கூறுவதை எப்படி ஏற்க முடியும்.

    //பெரியாரிசம் இருப்பதால் தான் சாதிவெறி ஓரளவுக்காவது கட்டுபடுத்தப்படும். இல்லையென்றால் மீண்டும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுக்கு போக வேண்டியது தான்.//

    இத விட பெரிய காமடி வேற எதுவும் இருக்க முடியாது.. காந்தி உண்ணா விரதம் இருந்ததால் தான் இந்தியாவிற்கு சுதந்திரம் கிடைத்தது என்பது போல் உள்ளது உங்களின் இந்த பெரியார் சார்பு பேச்சும். சாதி என்பது இப்போது குறைந்திருப்பதற்கு பெரியார் காரணமல்ல. தற்போது இருக்கும் உலகமயமாக்கல் என்னும் கொள்கை தான் முக்கிய காரணம். மேலும், சாதிய வன்கொடுமை சட்டமும் ஓரளவிற்கு சாதிய கொடுமைகளை களைய துணை புரிகிறது. பெரியார் என்றொருவர் பிறக்கவில்லை என்றாலும் இது நிகழ்ந்து இருக்கும்…

    //தற்போது பக்தி இயக்கம் ஆழமாக உள்ளது என்று தெரிவித்துள்ளீர்கள் நண்பரே. எத்துணை ஆழம், நித்தியானந்தா, பிரேமானந்தா, ஜெயந்திரன், தேவநாதன் இவர்கள் கண்ட ஆழம் போலவா?//

    ஆசாரம் பாபு , அசீமானந்தா போன்றவர்கள் என்ன பாவம் செய்தார்கள் அவர்களை ஏன் விட்டு விட்டீர்கள்.. நீங்கள் கூறுவது கம்யுனிசத்தின் ஆழத்தை தெரிந்து கொள்ள தா.பா, ஜி.ராமகிருஷ்ணன்,யெச்சுரி, புத்ததேவ் பட்டசார்யா போன்றவர்களை பார்த்து. இது தான், கம்யுனிசத்தின் லட்சணம் என்று கூறுவது போலுள்ளது. இவர்களை பார்த்தாவது கம்யுனிசத்தை கைகழுவ வேண்டும் என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது.பக்தியின் ஆழத்தை தெரிந்து கொள்ள கோவில்களுக்கு செல்லும் எளிய மக்களை கேளுங்கள் அவர்கள் கூறுவார்கள் பக்தியின் ஆழம் இன்னதென்று..

    //பெரியாரை பற்றி மிக மேலோட்டமாக மட்டுமே பார்ப்பவர்களுக்கு அவர் மணியம்மையை மணமுடித்தது, அவரது கடவுள் மறுப்பு கொள்கை ஆகியவை மட்டுமே கண்ணில் படும்//

    அந்த விசயத்திற்கு எல்லாம் நான் போக விரும்பவில்லை.. அவர் யாரை திருமணம் செய்து கொண்டால் எனகென்ன..

    //அவரது கடவுள் மறுப்பு கொள்கைக்கான மூல காரணம் நீங்கள் அறியும்வரை இப்படி தான் யோசிப்பீர்கள் நண்பரே.//

    பெரியார் மட்டும் இல்லை அவருக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே பலர் நாத்திகவாதத்தை வைத்து போராடி பார்த்து விட்டார்கள்(மீமாம்சகர்கள், லோகாயதர்கள்.பவுத்தர்கள்)பலன் தோல்வி தான். இதை டி.டி.கோசாம்பியின் இந்திய வரலாற்றில் காணலாம். இப்போது தலித்துகளுக்கு கிடைத்த வெற்றி என்பது இப்போதிருக்கும் நவீன சமுகத்தின் ஒரு சிறு மாறுதலால் தான் ஏற்பட்டதே ஒழிய. பெரியாரால் அல்ல..

    • தாயுமானவன்,

      உங்கள் கருத்தை பதியும் போது தெளிவாக பதிவு செய்தால் விவாதத்திற்கு வசதியாக இருக்கும்.

      //நான், மனு சாத்திர தர்மம், நான்கு வர்ண சமுதாயம், குலக்கல்வி, தீண்டாமை போன்ற விடயங்கள் தான் தீர்வு என்று எப்போது கூறினேன்//

      //பெரியார் காலத்தை விட இப்போது பக்தி இயக்கம் நன்றாக ஆழ வேருன்றி விட்டது .. வெறும் பொருளாதார பிரச்சனைகள் மட்டும் அதற்கு காரணம் அல்ல.//

      //அதற்காக ஒரு 5000 ஆண்டுகால பண்பாட்டை ஒழித்து கட்ட வேண்டும் என்று கங்கணம் கட்ட நினைக்க கூடாது..//

      மேலே குறிப்பிட்ட உங்கள் கருத்து முன்னுக்கு பின் முறனாக இருக்கிறது. இப்போது இந்தியாவில் இருக்கும் பிரச்சனைகளில் சாதிப்பிரச்சனையும், பொருளாதார பிரச்சனையும்(neo-liberal policies) முதன்மையானவை அதற்கு உங்களுடைய பக்தி இயக்கம் எவ்வாறு தீர்வு அளிக்க முடியும்? சாதியை ஒழிப்பதற்கான உங்களுடைய தீர்வு என்ன.(தயவு செய்து கடவுள் தீர்த்துவைப்பார் என்று கூறிவிடாதீர்கள்).

      ஆனால் இந்த பிரச்சனைகளுக்கு இந்து மதமும், பக்தி இயக்கமும் எவ்வளவு ஆதரவாக செயல்படுகிறது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா?

      அம்பேத்காரை ஏற்றுக்கொள்ளும் இந்துத்துவவாதிகளால் பெரியாரை ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லையே. ஏன் என்றால் அவர் நடைமுறையில் பார்பனிய இந்து மதத்தை மக்களிடம் தோழுரித்து காட்டினார். அம்பேத்கார் அறிவுதளத்தில் பார்பனிய இந்து மதத்தை தோழுரித்து காட்டினார்.

      சட்டங்கள் இயற்றி மாற்றம் கொண்டுவந்ததை விட மக்கள் போராட்டம் மூலமாக தான் மக்கள் சிந்தனையிலும், சமுகத்திலும் என்னற்ற மாற்றங்கள் கொண்டுவர முடிந்தது. பெரியார் அந்த தளத்தில் இருந்து போராடினார்.

      பெரியாருடைய போராட்டம் தோற்றுவிட்டதாக கூறும் நீங்கள். உங்கள் கடவுள் இவ்வளவு காலம் வரை ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை கோவிலுக்குள் அனுமதிக்காததற்கு என்ன செய்தார் என்று கூறமுடியுமா? 2000வருடமாக எப்படி உயர் சாதிக்கு மட்டுமே ஆதரவாக செயல் பட்டார் என்று கூற முடியுமா? . மாறாக ஒரு கடவுள் மறுப்புபாளரான பெரியாரால் தான் இந்த போராட்டம் நடத்த முடிந்தது. ஏன் ?
      (தயவு செய்து கடவுள் தான் அந்த அறிவை குடுத்தார் என்று கூறிவிடாதீர்கள்)

      மதம் என்பது மக்களை ஒடுக்கும் ஒரு கருவியாகத்தான் ஆளும் வர்கம் பயன்படுத்தி வருகிறது. அந்த மதத்தின் மறுகாலனியாக்க பரினாமம் தான் ஆன்மீகம். ஒரு சுயநலமில்லாத நேர்மையான மதவாதியோ, ஆன்மீகவாதியோ(அப்படி யாரும் இருப்பதாக தெரியவில்லை) தனக்கு தெரிந்தோ தெரியாமலையோ மக்களை சுரண்டுவதற்கான வேலையை தான் செய்கிறனர். ஆகையால் கெட்ட ஆன்மிகவாதியால் அல்லது கெட்ட மதவாதியால் மட்டும் இங்கு பிரச்சனை இல்லை மொத்த மத நிறுவனங்களுமே இங்கு பிரச்சனைதான்.

  28. தாயுமானவன் அவரது பெயரிலுள்ள சாதியையே விலக்க மாட்டேன் என்கிறார். கேட்டால் அவருக்கு சாதிப்பெயரை சேர்ப்பதில் விருப்பமாம். இதில் சாதியற்ற சமுதாயத்தை உருவாக்க நினைக்கிறாராம்.

    • பிள்ளைவாள் அனேகமாக டாஸ்மாக்கில் சரக்கு
      சாப்பிட்டு கருத்து எழுதுவாரோ?
      சும்மா சொல்லக்கூடாது…பிள்ளைவாள்,”கருத்தாப் பேசுராப்ல”

  29. முற்போக்கு…

    //உங்கள் கருத்தை பதியும் போது தெளிவாக பதிவு செய்தால் விவாதத்திற்கு வசதியாக இருக்கும்.//

    நான் தெளிவாக தான் பதிவு செய்துள்ளேன்.. இந்து சமயத்தில் இருப்பதாக கூறப்படும் கொடுங்கோன்மைகளை, போலி சாமியார் மோசடிகளை தோலுரிக்க வேண்டும் தான். அதற்காக இந்து சமயத்தையே ஒழித்து கட்ட வேண்டும் என்று கூறும் பெரியாரின் வாதத்தினை ஏற்க முடியாது. மீறி செய்ய நினைத்தால் தோல்வி மட்டுமே மிஞ்சும்..

    //சாதியை ஒழிப்பதற்கான உங்களுடைய தீர்வு என்ன.(தயவு செய்து கடவுள் தீர்த்துவைப்பார் என்று கூறிவிடாதீர்கள்)./

    இதை நான் முன்பே பல முறை கூறிவிட்டேன்.. இந்திய அரசியலமைப்பில் இருந்து சாதி என்கிற சொல்லை நீக்காத வரை எந்த சலுகைகளும் சாதிய இழிவில் இருந்து மக்களை காக முடியாது .

    //அம்பேத்காரை ஏற்றுக்கொள்ளும் இந்துத்துவவாதிகளால் பெரியாரை ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லையே. ஏன் என்றால் அவர் நடைமுறையில் பார்பனிய இந்து மதத்தை மக்களிடம் தோழுரித்து காட்டினார். அம்பேத்கார் அறிவுதளத்தில் பார்பனிய இந்து மதத்தை தோழுரித்து காட்டினார்.//

    அம்பேத்கரையும், பெரியாரையும் தயவு செய்து ஒப்பிட வேண்டாம். அம்பேத்கர் இந்த நாட்டை, இந்திய பண்பாட்டை மிக நேசித்தவர். ஆகையால் தான், பல இஸ்லாமிய தலைவர்கள் கேட்டு கொண்ட பிறகும் இஸ்லாத்திற்கு மாற அம்பேத்கர் மறுத்து விட்டார். இந்திய மதங்களில் ஒன்றான பவுத்தத்தை தழுவினார். ஆனால் பெரியாரோ இன இழிவு நீங்க அனைவரும் துலுக்கனாக மாறுங்கள் என்று அறைகூவல் விடுத்தார். இது பற்றி தெரிந்து கொள்ள, அம்பேத்கர் புத்த மதம் மாறியது ஏன் என்கிற தலைப்பில் இருக்கும் கட்டுரைகளை படித்து பாருங்கள்.

    http://www.tamilhindu.com/2011/11/why_ambedkar_converted_to_buddhism-20/

    என்கிற கட்டுரையை படித்து பாருங்கள். தமிழ்ஹிந்து என்றதும் பார்பன இந்து மத வெறி இணையம் என்று நினைத்து கொள்ள வேண்டாம். இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர் மா.வெங்கடேசன் தாழ்த்தப்பட்ட சமுகத்தை சேர்ந்த சகோதரர்.. தக்க ஆதரங்களுடன் அந்த கட்டுரைகளை 23 தொகுதிகளாக வெளியிட்டுள்ளார்.. அந்த கட்டுரையில் இருந்து சில ..

    //நீங்கள் ஏன் புத்தமதத்தைத் தழுவுகிறீர்கள் என்று பத்திரிகையாளர்கள் அவரிடம் கேட்டபோது அவர் சினங்கொண்டு, ‘‘நான் இந்துச் சமயத்தை விட்டுவிட்டு பௌத்தத்தை ஏன் தழுவுகிறேன் என்ற கேள்வியை நீங்களே உங்களுக்குள் கேட்டுப் பாருங்கள். உங்களுடைய மூதாதையர்களிடமும் இதைக் கேளுங்கள்” என்று கூறினார். “என்னுடைய வகுப்பு மக்கள் அரிசனங்களாக இருந்துகொண்டு இட ஒதுக்கீடு போன்ற நன்மைகளைப் பெறுவதோடு நின்றுவிடவேண்டும் என்று நீங்கள் ஏன் கருதுகிறீர்கள்? அப்படியானால் இட ஒதுக்கீடு போன்ற நன்மைகளைப் பெற்றுக் கொண்டு தீண்டப்படாதவர்களாக இருப்பதற்குப் பார்ப்பனர்கள் சம்மதிப்பார்களா? நாங்கள் முழுமையான மனிதர்களாக ஆவதற்கு முயற்சிக்கிறோம். நான் ஒருமுறை காந்தியிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது தீண்டாமை ஒழிப்பு குறித்து உங்களுடைய கருத்துடன் நான் மாறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருப்பினும் தீண்டாமையை ஒழிப்பதற்கான நடவடிக்கையை எடுக்க வேண்டிய நேரம் வரும்போது இந்நாட்டிற்கு மிகக்குறைந்த அளவில் கேடு தரக்கூடிய வழியையே நான் தேர்ந்தெடுப்பேன் என்று அவரிடம் கூறியிருக்கிறேன். அத்தன்மையில் இப்போது நான் பௌத்த மதத்தைத் தழுவுவதன் மூலம் இந்நாட்டிற்கு பெரும் நன்மையை நல்குவதாகவே நினைக்கிறேன்.

    ஏனெனில் பௌத்தம் பாரத நாட்டுக் கலாசாரத்தின் பிரிக்க முடியாத ஒரு கூறாக இருக்கிறது. என்னுடைய மதமாற்றத்தால் இந்நாட்டின் கலாசார மரபுகளும் வரலாறும் பாதிக்கப்படக்கூடாது என்பதில் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட்டுள்ளேன்’’//

    மேலும் அதே கட்டுரையில் இருந்து..

    அதுமட்டுமல்ல,

    அம்பேத்கர் சீக்கியமதம் மாறுவது என்று முதலில் முடிவெடுத்தவுடன் அதுசம்பந்தமாக மூஞ்சேவிடம் அளித்த அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடுகிறார்-

    “ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பு மக்கள் இஸ்லாத்திலோ கிறித்துவத்திலோ சேருவார்களெனில் அவர்கள் இந்து சமயத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, இந்துப் பண்பாட்டிலிருந்தும் வெளியேறிவிடுவார்கள். மாறாக அவர்கள் சீக்கிய சமயத்திற்கு மாறினாலும், இந்துப் பண்பாட்டையே தொடர்ந்து பின்பற்றுவார்கள். எவ்வகையினும் இது இந்துக்களுக்கு அற்பமான நலன் அல்ல, பெருத்த நலனே.

    ஆகவே, அம்பேத்கருடன் பெரியாரை ஒப்பிடுவதை தவிர்க்குமாறு கேட்டு கொள்கிறேன். இருவரின் பார்வையும் வெவ்வேறு..

    //பெரியாருடைய போராட்டம் தோற்றுவிட்டதாக கூறும் நீங்கள். உங்கள் கடவுள் இவ்வளவு காலம் வரை ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை கோவிலுக்குள் அனுமதிக்காததற்கு என்ன செய்தார் என்று கூறமுடியுமா?//

    கடவுள் யாரையும் ஒதுக்கி வைக்கவெல்லாம் இல்லை ..அன்றைய கால நிலை அப்படி . செய்தொழில் சார்ந்த சமூகமாக பிரிக்க பட்டு இருந்தது.. இன்று நிலை வேறு. தொழில்நுட்ப வசதிகள் நிறைந்த நவீன சமூகமாகி விட்டது. சமுகம் என்றால் மாறி கொண்டே இருக்கும். அந்த மாற்றத்தின் ஒரு விளைவு தான் சாதிய வெறி ஓரளவு இன்று மழுங்கி விட்டது. அனைவரும் கோவிலுக்குள் போக முடிகிறது. எதிர் காலத்தில் எந்த தடையும் இல்லாமல் அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகர் ஆகி விடுவார்கள்.

    //மதம் என்பது மக்களை ஒடுக்கும் ஒரு கருவியாகத்தான் ஆளும் வர்கம் பயன்படுத்தி வருகிறது. அந்த மதத்தின் மறுகாலனியாக்க பரினாமம் தான் ஆன்மீகம். //

    மன்னிக்க வேண்டும் எந்த அர்த்தத்தில் தாங்கள் இப்படி கூறுகிறீர்கள் என்று எனக்க்கு தெரியவில்லை.. ஆன்மிகம் என்றால் ஜகி வாசுதேவ், ரவிசங்கர்,கல்கி, நித்யானந்தா போன்றவர்கள் உங்கள் முன் நிழலாடினால் அதற்க்கு நான் பொறுப்பாளி இல்லை… எனக்கு தெரிந்த ஆன்மீக வாதிகள் பட்டினத்தார், சிவவாக்கியர், வள்ளலார் போன்ற சித்தர்கள் தான்.. அவர்கள் அனைவருமே சமத்துவத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தவர்கள்

    • இன்னா டகால்ச்சி வேலைடா சாமி.அல்லாரும் கேட்டுக்கங்கப்பா இன்னிக்கு நிலவரம் மாறிட்சாம் .சொல்லிட்டார். தாயுமானவன்.
      \\அன்றைய கால நிலை அப்படி . செய்தொழில் சார்ந்த சமூகமாக பிரிக்க பட்டு இருந்தது.. இன்று நிலை வேறு. தொழில்நுட்ப வசதிகள் நிறைந்த நவீன சமூகமாகி விட்டது. சமுகம் என்றால் மாறி கொண்டே இருக்கும். அந்த மாற்றத்தின் ஒரு விளைவு தான் சாதிய வெறி ஓரளவு இன்று மழுங்கி விட்டது.//

      யோக்கியரே.
      இன்னிக்கும் செப்டிக் டாங்குல இறங்கி சாவுறது நாங்கதா.
      இன்னிக்கும் உங்க தெருவுல டிரைனேஜ் குழா அடப்பு எடுக்க கோவணத்தோட மலக்குழி உள்ள இறங்கரது நாங்கதா
      இன்னிக்கும் தெருக்கூட்டுறது நாங்கதா.
      இன்னிக்கும் மலம் அள்ளுறது நாங்கதா
      இன்னிக்கும் லாரில லோடு எத்துறதும் இறக்கறதும் நாங்கதா
      இன்னிக்கும் மீன் பாடி வண்டி ஓட்டுறது நாங்கதா
      இன்னிக்கும் பொணம் எரிக்கிறது நாங்கதா
      இன்னிக்கும் ரோட்டோரத்துல ஒக்காந்து பிஞ்ச செருப்பை தைக்கிறது நாங்கதா

      நாங்க இவ்வளவு செஞ்சாலும் நன்றி கெட்ட நீங்கள் எங்க வீட்டு கல்யாணத்துல ஒரு வாய் சாப்ட மாட்டீங்கோ . .நாங்க என்ன அந்த சாக்கடை அள்ளுண கையோடயா சோறாக்கி வைக்கிறோம்.இன்னும் உங்க தீண்டாமை வெறி போகலை.அதுனாலதா சாப்ட மாட்டேன்றீங்க.காலம் மாறிடுச்சாம்.யாராண்ட கதை உடரீங்க.

      • அவர் தன் பெயரிலுள்ள சாதியையே எடுக்க மாட்டேன் என்கிறார். இதில் அவருக்கு சாதியை ஒழிக்கனுமாம்.

        • சமாதான சிற்பி, சமரச பேச்சு வார்த்தை மன்னன் “நேருவுக்கே” மன்னிக்கவும் கற்றது கையளவுக்கே கோபம் வரலாமா ?

          இன்னும் பேசி பார்க்கலாமே!

          • செந்தில்குமரன் சார், சாரி, சரவணன் சார்,
            நான் சமாதான சிற்பியா, சமரச பேச்சுவார்த்தை மன்னனா 🙂 எங்கே இருந்து இந்த வார்த்தைகளை பிடிக்கிறீங்க.

            நேருவுக்கு கோபம் வரலாமான்னு கேட்கிறீர்கள். உண்மையில் நேருவுக்கு கோபம் அதிகமாம், கேள்வி பட்டிருக்கிறேன். கண்டிப்பாக நான் நேரு அல்ல. 🙂

            தாயுமானவன் சார்: காசு கொடுக்காமல், பார்ப்பனர் அல்லாத ஒருவர், கோவில் கர்பகிரகதிற்குள் செல்ல முடியுமா? அப்புறம் என்ன சாதி இல்லை என்று பேசுவது? பிள்ளைவாள் ஆகிய உங்கள் சமுதாயத்தினர் பெரிய கோவில்களில் அர்ச்சகர் ஆகா முடியுமா.

      • கலைச்செல்வன்,

        மனு தர்ம ராசா சானோக்கியனிடம் நாம பேசும் நாயம் செல்லுபடி ஆகுமா ?

        நீங்க ஒரு பழமொழி சொல்லுவிங்கலே என்னது

        “மனிதனை மனிதன் அறிவான் மட நாயை தடிக்கம்புதான் அறியும்”

        அதை பயன் படுத்தி பாருங்க!

      • கலைச் செல்வன் கவலைப் படாதீர்கள்…இனிமேல் “எல்லா”
        மேற்படி வேலைகளையும் பிள்ளைவாள் நன்றாகச் செய்வார்

    • //இந்திய அரசியலமைப்பில் இருந்து சாதி என்கிற சொல்லை நீக்காத வரை எந்த சலுகைகளும் சாதிய இழிவில் இருந்து மக்களை காக முடியாது//

      வேடிக்கையாக இருக்கிறது உங்களுடைய கருத்து. சட்டத்தில் சாதி ரீதியாக யாரையும் ஒடுக்கக்கூடாது என்று தான் இருக்கிறது. ஆனால் இன்று கூட உத்தமபுரத்தில் ஜாதிப் பிரச்சனை இருக்கிறது. பிரச்சனை சட்டத்தில் இல்லை 2000 வருடங்களாக வருணாசிரமத்தை போதித்து வரும் பார்பன இந்து மதத்தில் இருக்கிறது.

      //அம்பேத்கரையும், பெரியாரையும் தயவு செய்து ஒப்பிட வேண்டாம்.//

      ஏன் இரண்டு பேரும் பார்பன இந்து மதத்தை ஒழிக்க வேண்டும் என்று போராடியவர்கள் அதனாலா?

      //இந்திய மதங்களில் ஒன்றான பவுத்தத்தை தழுவினார்//

      புத்தர் பார்பனிய இந்து மதத்துக்கு எதிராக போராடியவர். அவர் பொருள்முதல்வாதக் கண்னோட்டம் உடையவர். இந்தியத் தத்துவ மரபுகளில் பல்வேறு வகையான தத்துவ மரபுகள் உண்டு. அதில் பொருள்முதல்வாதத்தை அடிப்படையாக கொண்ட மரப்புகள் தான் அதிகம். பெரும்பான்மையான மரபுகள் பார்பனிய தத்துவத்தை எதிர்த்து வந்தது தான். நாத்திகம் என்ற பெயருக்கு வேதத்தை எதிர்பவன் என்று தான் அர்த்தம். ஆகையால் அன்னைத்தயும் ஒன்று சேர்த்து இந்து மதம் என்று புரிந்து கொள்ளாதீர்கள்.

      பிறகு எதற்கு அம்பேத்கார் “நான் இறக்கும் போது ஒரு இந்துவாக இறக்கமாட்டேன்” என்று கூறினார்.

      //தமிழ்ஹிந்து என்றதும் பார்பன இந்து மத வெறி இணையம் என்று நினைத்து கொள்ள வேண்டாம். இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர் மா.வெங்கடேசன் தாழ்த்தப்பட்ட சமுகத்தை சேர்ந்த சகோதரர்.//

      தமிழ்ஹிந்து பார்பன இந்து மத வெறி இணையம்தான் இதில் உங்களைத்தவிர யாருக்குமே சந்தேகம் இல்லை.

      தாழ்த்தப்பட்ட சமுகத்தில் இருந்து எத்த்னையோ பேர் இங்கு போராடி பெற்ற சலுகைகள் மூலம் முன்னுக்கு வந்து பார்பனியத்தை தழுவியிருக்கின்றனர். ஆனால் அவர்கள் எல்லாம் தலித்துகள் அல்லர். அவர்களுக்கு அம்பேத்கார் என்ற image தான் தேவையே தவிர அவருடைய கொள்கைகள் அல்ல.

      தயவு செய்து அம்பேத்கார் கருத்துக்களை திருத்திக் கூறும் தமிழிஹிந்து தளத்தை மட்டும் படிக்காமல். அம்பேத்காருடைய எழுத்துக்களையே வாங்கி படியுங்கள்.

      அம்பேத்கார் சாதியின் அடிப்படையை பின் வருமாறு கூறுகிறார்

      “தீண்டாமையின் வேர், சாதி அமைப்பாகும். சாதியமைப்பின் வேர், வருணத்துடனும் ஆசிரமத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ள மதம் ஆகும். வருணாசிரமத்தின் வேர் பார்ப்பனிய மதம் ஆகும். பார்ப்பனிய மதத்தின் வேர் அதிகாரத்துவம் அல்லது அரசியல் அதிகாரம்.”

      பிறகு சாதி ஒழிப்பு பற்றி அவர் கூறும் போது சட்டத்தின் மூலமாக அதை ஒழித்து விடமுடியும் என்று கூறவில்லை மாறாக

      “சாதி முறையை ஒழிப்பதற்கு கலப்பு மணங்களும், சமபந்தி விருந்துகளும் மட்டும் நடத்தினால் போதாது, சாதி பாகுபாட்டிற்கு ஆதாரமாக உள்ள இந்து மதக்கொள்கைகளை ஒழிக்க வேண்டும்”
      என்று குறிப்பிடுகின்றார்.

      //கடவுள் யாரையும் ஒதுக்கி வைக்கவெல்லாம் இல்லை ..அன்றைய கால நிலை அப்படி . செய்தொழில் சார்ந்த சமூகமாக பிரிக்க பட்டு இருந்தது.. இன்று நிலை வேறு. தொழில்நுட்ப வசதிகள் நிறைந்த நவீன சமூகமாகி விட்டது. சமுகம் என்றால் மாறி கொண்டே இருக்கும்.//

      இந்த கருத்து எல்லாம் அப்பட்டமான் மேல்சாதி திமிரில் இருந்து வரும் கூற்று. உழைப்பை சுரண்டுவதற்கு பேர் தொழில்சார்ந்த பிரிவிணையா? அதற்கு இந்த வீணா போன கடவுளுக்கிற கருத்து உடந்தையா? அப்படிபட்ட கடவுளைத்தான் ஒழிக்கனும் என்று பெரியார் போராடினார்.

      ஜாதியை பற்றி சமுகத்தில் நிலவும் மாற்றம் ஒன்றும் அதுவாக நடந்துவிடவில்லை. பல்வேறு போராட்டங்கள் மூலமாகத்தான் அந்த மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து இருக்கிறது. அவ்வகையான் போராட்டங்களை நடத்தியவர்கள் தான் அம்பேத்காரும், பெரியாரும்.

    • // தமிழ்ஹிந்து என்றதும் பார்பன இந்து மத வெறி இணையம் என்று நினைத்து கொள்ள வேண்டாம்//

      ஆனால் அகண்ட பாரதம் நோக்கி பாகிச்தான் வங்கதேசம் பர்மா சிலோன் போன்ற நாடுகளை இனைத்து வரைபடம் எல்லாம் இருக்கே அதற்கு பெயர் என்ன
      http://www.tamilhindu.com/2013/06/modi-the-samurai/

  30. //Dr Ambedkar died in 1956.//

    So ur coming to say, because periyar lived 17 years more than ambedkar so that he achieved his life time(from your angle)goal of dalit liberation. May be Babasaheb died before Ramasamy but the reformation acts passed on for dalits welfare was purely achieved through ambedkar’s life time dedication,And certainly not because of ramasamy’s whoops. Whether its mandal commission or any other means of organization which ever you think helped for dalits it was an pure impact and inspiration of ambedkars and not periyaar. The basic seed was sown by ambedkar. and it bloomed a big tree later in many ways.

    See Mr. sooriyan, Dalits social liberation is inevitable change for the society. its not because of periyaars whoop or any other means. Culture of the society can’t be stable for all time. It has to change and it will change. What happened today on dalits Life style is nothing but an “society’s alternation”. caste Sytem has been eradicated in this modern society a bit. and am happy with that. The seed of equality has be consistently forced from period of ramanujar 11 centuries before follwed by raja ram mohan roy,Vallalar,Swami vivekanandar, narayana guru etc. But you take an account of period from periyaar and definitely its a absurd and disgusting thing to give total credits to periyaar.

    And plz dont mention about Veeramani again. i can’t stop laughing when ever i think about that crazy moron.

  31. திரு.கலைசெல்வன்…

    //இன்னா டகால்ச்சி வேலைடா சாமி.அல்லாரும் கேட்டுக்கங்கப்பா இன்னிக்கு நிலவரம் மாறிட்சாம் //

    நான் சொன்னதை நன்றாக படித்து பாருங்கள்… சமுகம் மொத்தமாக மாறிவிட்டது என்று நான் எங்கும் கூறவில்லை. ஒரளவு சாதிய வெறி மறைந்து விட்டது என்று தான் கூறினேன்.. தாங்கள் எதிர்பார்க்கும் முழுமையான மாற்றம் சில தலைமுறைகளில் கண்டிப்பாக வந்து விடும். வந்துதான் ஆக வேண்டும்.

    //இன்னிக்கும் செப்டிக் டாங்குல இறங்கி சாவுறது நாங்கதா.
    இன்னிக்கும் உங்க தெருவுல டிரைனேஜ் குழா அடப்பு எடுக்க கோவணத்தோட மலக்குழி உள்ள இறங்கரது நாங்கதா
    இன்னிக்கும் தெருக்கூட்டுறது நாங்கதா.
    இன்னிக்கும் மலம் அள்ளுறது நாங்கதா
    இன்னிக்கும் லாரில லோடு எத்துறதும் இறக்கறதும் நாங்கதா
    இன்னிக்கும் மீன் பாடி வண்டி ஓட்டுறது நாங்கதா
    இன்னிக்கும் பொணம் எரிக்கிறது நாங்கதா
    இன்னிக்கும் ரோட்டோரத்துல ஒக்காந்து பிஞ்ச செருப்பை தைக்கிறது நாங்கதா//

    உண்மை தான் .. இதை நான் மறுக்கவில்லை. சமுகத்திற்கு தாங்கள் செய்யும் சேவை மிக உன்னதமான ஒன்று. தங்களுக்கு உரிய அங்கீகாரம் கிடைக்க வேண்டும் என்பதுதான் என்னுடைய விருப்பமும் கூட. ஆனால் ஒன்றை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்,

    //இன்னிக்கும் செப்டிக் டாங்குல இறங்கி சாவுறது நாங்கதா.
    இன்னிக்கும் உங்க தெருவுல டிரைனேஜ் குழா அடப்பு எடுக்க கோவணத்தோட மலக்குழி உள்ள இறங்கரது நாங்கதா//

    இந்த அவலத்திற்கு அரசு தான் காரணம். இந்த நிலை ஒழிய அரசாங்கம் தக்க நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். மலத்தை கையால் அள்ளுவதை உச்ச நீதி மன்றமே கண்டித்து அதற்க்கான மாற்று வழிகளை கையாளுமாறு மத்திய அரசை கண்டிப்புடன் வலியுறுத்தி இருக்கிறது. இன்னும் அதற்க்கான நடவடிக்கையை மேற்கொள்ளத மத்திய,மாநில அரசுகளை தான் நாம் கண்டிக்க வேண்டும்..

    //நாங்க இவ்வளவு செஞ்சாலும் நன்றி கெட்ட நீங்கள் எங்க வீட்டு கல்யாணத்துல ஒரு வாய் சாப்ட மாட்டீங்கோ . .நாங்க என்ன அந்த சாக்கடை அள்ளுண கையோடயா சோறாக்கி வைக்கிறோம்.இன்னும் உங்க தீண்டாமை வெறி போகலை.அதுனாலதா சாப்ட மாட்டேன்றீங்க.காலம் மாறிடுச்சாம்.யாராண்ட கதை உடரீங்க.//

    இதில் ஓரளவு உண்மை இருப்பதை நான் ஏற்று கொள்கிறேன். அதற்க்கு காரணம், உங்களிடம் அசூயையை தேடி பார்க்க நினைக்கும் அவர்களிடம் உள்ள அசுயையான எண்ணங்கள் தான்.

    சரி,வேண்டுமானால், உங்கள் வீட்டில் ஏதாவது திருமண விசேஷம் என்றால் மறக்காமல் என்னை கூப்பிடுங்கள். வந்து வயிறார தங்களின் பொற்கரங்களால் பரிமாற பட்டு உண்டு. (ஆனால், உணவு கண்டிப்பாக சுத்த சைவமாக தான் இருக்க வேண்டும்) மணமக்களுக்கு பகுத்தறிவு புஸ்தகங்களை பரிசளித்து விட்டு, வாழ்த்தி செல்கிறேன்.

    • \\இந்த அவலத்திற்கு அரசு தான் காரணம். இந்த நிலை ஒழிய அரசாங்கம் தக்க நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.மலத்தை கையால் அள்ளுவதை உச்ச நீதி மன்றமே கண்டித்து அதற்க்கான மாற்று வழிகளை கையாளுமாறு மத்திய அரசை கண்டிப்புடன் வலியுறுத்தி இருக்கிறது.//

      அய்யா.ஒன்றை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.இந்த அரசும் நீதிமன்றங்களும் பார்ப்பன-பனியா கும்பலால் இயக்கப்படுபவை.அந்த கும்பலின் நலன் காக்க வரிந்து கட்டும் இந்த நிறுவனங்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் நலன் என்று வரும்போது எருமை மாட்டு மேல மழை பேஞ்சா மாதிரிதான் நடந்து கொள்ளும்.

      சாலையோரத்துல பிளாட்பாரத்துல கடை போட்டு பிழைக்கும் ஏழை மக்களை ஆக்கிரமிப்பு அகற்றல் என்ற பேர்ல நீதிமன்றங்கள் துரத்த சொன்னால் மறுநாளே படை படையாய் போலிசை இறக்கி பொக்லைன் வைச்சு பல லட்சம் செலவு பண்ணி ”ஆக்கிரமிப்பை” அகற்றுவார்கள்.ஏன்னா அதுல பெரு முதலாளிகளுக்கு லாபம் இருக்கு.ஆனா மலத்தை கையால் அள்ளுவதை நிறுத்த சொல்லி நீதிமன்றங்கள் சவுண்டு உடுறதோட சரி.வேற ஒன்னும் கிழிக்க மாட்டாங்க.இதுக்கு என்ன காரணம் மேலேர்ந்து கீழ வரைக்கும் புரைஉயொடி இருக்கும் சாதி திமிர்தான்.பள்ளு பற சக்கிலி பீயள்ளட்டுமே என்ற இளக்காரம்தான்.

      சிதம்பரம் தீட்சிதனுக்கும் காமக்கொடூரன் ஜெயேந்திரனுக்கும் ராமர் பாலத்துக்கும் பாபர் மசூதி இடத்தை அபகரித்து VHP யாண்ட குடுக்குறதுக்கும்,கூட்டு மனசாட்சியை கூட்டிக்கினு வந்து அப்சல் குருவை சாவடிக்கிரதுக்கும் பதினேழு வருஷமா பார்ப்பன ஜெயா கோர்ட்டுக்கு தண்ணி காட்டுறதுக்கும் பஞ்ச கச்சம் வரிஞ்சு கட்டி குடுமியை இருக்கிண்டு பாடுபடும் நீதிமன்றங்கள் எங்களுக்காக இருப்பவை அல்ல.

      \\இதை நான் மறுக்கவில்லை. சமுகத்திற்கு தாங்கள் செய்யும் சேவை மிக உன்னதமான ஒன்று. தங்களுக்கு உரிய அங்கீகாரம் கிடைக்க வேண்டும் என்பதுதான் என்னுடைய விருப்பமும் கூட. //

      தன் பெயரோடு சாதிப்பட்டத்தை சுமந்து திரியும் உங்களிடமிருந்து,சூத்திரன் என்று பார்ப்பனியம் சுமத்தும் பிறவி இழிவை பெருமையுடன் பறை சாற்றி திரியும் உங்களிடமிருந்து அங்கீகாரம் வேண்டி எங்கள் உடல் உழைப்பை இங்கு பதிவு செய்யவில்லை.

      ”இப்பல்லாம் யார் சாதி பாக்குறாங்க” ”இப்ப காலம் மாறிட்சு” என்றெல்லாம் பொய்ப்பிரச்சாரம் செய்து கல்வி,பொருளாதார,சமூக ரீதியாக கடைக்கோடியில் கிடக்கும் எங்களிடமிருந்து நாங்கள் போராடி பெற்ற இடஒதுக்கீடு,வன்கொடுமை சட்டம் போன்ற உரிமைகளை பறிக்க துணை போகாதீர்கள் என்று சொல்வற்குத்தான்.

      • உச்ச நீதி மன்றத்தின் மீது உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை சரி, நம்ம ஊருல தான் பார்ப்பான் யவனும் சத்தமன்றத்ுல இல்லையே, பொறவு தாத்தா கருணாநிதி இவளவு வருஷமாக என்ன செய்தார்?

        துப்புரவு தொழிலாளர்களுக்கு ஊதியம்,காப்பீடு போன்று என்ன உதவிகளை செய்தார்?

        • ஹரிகுமார்,யார் சார் நீங்க இவ்வளவு அறிவா பேசுறீங்க .என்ன பேசிக்கொண்டு இருக்கோம்னு புரிஞ்சுதா அதுல பூந்து கமண்டு போடுறீங்களா. சட்டமன்ற,நாடாளுமன்றங்களில் பார்ப்பனர்கள் இடம் பிடித்துதான் பார்ப்பனியத்தை நிலை நாட்டுவார்கள் என்று எந்த அவசியமும் இல்லை.அப்டியும் ஓட்டு அரசியலிலும் பார்ப்பனர்கள் அதிகாரம் மிக்க பதவிகளை அனாயாசமாக கைப்பற்றுகிறார்கள்.பேரனுக்கு பூணூல் கல்யாணம் நடத்தும் சோம்நாத் சட்டர்ஜி,பிரணாப் முகர்ஜி,மம்தா,ஜெயலலிதா,ன்னு ஏராளம் உண்டு. தெரியாதது போல் நடிப்பெல்லாம் எடுபடாது.

          \\பொறவு தாத்தா கருணாநிதி இவளவு வருஷமாக என்ன செய்தார்?
          துப்புரவு தொழிலாளர்களுக்கு ஊதியம்,காப்பீடு போன்று என்ன உதவிகளை செய்தார்?//

          அரசாங்கமே பார்ப்பன-பனியா கும்பலின் கைக்கருவி என்கிறேன்.அதை பத்தி எதுவும் பேசாம சோசியல் சைன்ஸ் டீச்சர் மாதிரி கேள்வி கேக்குரீங்களே.உச்ச குடுமி மன்றத்துல எப்பயுமே அவாள் மட்டும்தான் பெரும்பாலும் நீதிபதியா வர்றாளே.எப்டிங்கோ.இது வரை அங்கிருந்த BC SC நீதிபதிகளை கைவிரல் கொண்டே எண்ணிறலாம்.எப்டிங்க இதெல்லாம் சாதிக்கிறீங்க.