Tuesday, June 18, 2024
முகப்புகட்சிகள்காங்கிரஸ்பொது சிவில் சட்டம் - மாயையும் உண்மையும்

பொது சிவில் சட்டம் – மாயையும் உண்மையும்

-

இந்திய அரசியல் சட்டம் மதச்சார்பற்றதா? பொது சிவில் சட்டம் குறித்த உண்மைகள் – 1

முன்னுரை

னது இந்து ராஷ்டிரக் கனவை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்கு அயோத்தி பிரச்சினைக்கு இணையான முக்கியத்துவம் கொண்ட பிரச்சினையாக “பொது சிவில் சட்டம்” குறித்த பிரச்சினையை பாரதீய ஜனதா எழுப்புகிறது. முசுலீம்களின் நான்கு தார மணமுறை மற்றும் மணவிலக்கு முறையை மட்டும் குறிவைத்துத் தாக்குவதன் மூலம் ‘இந்து தனிநபர் சட்டம் ‘ ரொம்பவும் முற்போக்கானது போன்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

பொது சிவில் சட்டம்
பொது சிவில் சட்டம் (படம் : நன்றி outlookindia.com)

“இந்திய உண்மையான மதச்சார்பற்ற நாடென்றால் எல்லா இந்தியர்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான சிவில் சட்டத்தைக் கொண்டு வர வேண்டியதுதானே” என்ற பாரதீய ஜனதாவின் கேள்விக்கு, அதன் எதிர்ப்பாளர்களால் முகம் கொடுக்க முடியவில்லை. எனவே “இது முசுலீம்களுக்கு ஆதரவான போலி மதச்சார்பின்மை” என்ற பாரதீய ஜனதாவின் வாதம் பெரும்பான்மை ‘இந்து’க்களிடம் எடுபடுகிறது.

இது போலி மதச்சார்பின்மை என்ற கருத்தை இந்நூல் வேறொரு கோணத்திலிருந்து கூறுகிறது. “அரசு மற்றும் சிவில் சமூகத்தின் மீது எவ்வித அதிகாரமும் செலுத்தவியலாமல் மதத்தைத் துண்டிப்பது” என்ற மதச்சார்பின்மைக் கோட்பாட்டுக்குப் பதிலாக, அனைத்து மதங்களையும் சமமாக நடத்துதல் என்ற மோசடியான விளக்கம் இந்திய மதச்சார்பின்மைக்குத் தரப்பட்டிருப்பதை இந்நூல் சுட்டிக் காட்டுகிறது.

இந்திய அரசியல் சட்டத்தில் மதம், மதச்சார்பின்மை ஆகியவை தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை என்பதுடன், மதம் – மத நம்பிக்கை குறித்து உச்சநீதி மன்றம் அளித்துள்ள விளக்கங்கள் மதச்சார்பின்மைக் கோட்பாட்டுக்கே எதிரானவை என்பதை ஆதாரங்களுடன் நிறுவுகிறது இந்நூல்.

இந்து – முசுலீம் தனிநபர் சட்டங்கள் பற்றிய ஒப்பீட்டைப் படிக்கும் வாசகர்கள் இந்து சட்டத்தின் ‘முற்போக்கான’ தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். எதார்த்தத்தில் இல்லாத இந்து மதத்தைச் சட்டத்தின் மூலம் செயற்கையாக உருவாக்கும் முயற்சிதான் ‘இந்து தனிநபர் சட்டம்’ என்பது வரலாற்று விவரங்களுடன் தரப்பட்டுள்ளது. அரசியலிலிருந்து மதத்தைப் பிரிக்கக் கூடாது என்று வாதாடும் பாரதீய ஜனதா, குடும்பத்திலிருந்து மட்டும் மதத்தைப் பிரிக்க வேண்டும் என்று கூறும் இரட்டை வேடத்தின் நோக்கம் ஆராயப்பட்டுள்ளது. இறுதியாக, பாரதீய ஜனதாவிதற்கு எதிராகப் போலி கம்யூனிஸ்டுகள் முதல் பின் நவீனத்துவ அறிஞர்கள் வரை பல தரப்பினரும் வைக்கும் தீர்வுகளுக்கான மறுப்புரை தரப்பட்டுள்ளது. உண்மையான மதச்சார்பின்மைக்கும் மதச்சார்பற்ற சிவில் சட்டத்திற்குமான போராட்டம் மட்டுமே இந்துத்துவத்தை முறியடிக்கும் என்பதை நூல் வலியுறுத்துகிறது.

1995 –இல் ஒரு உச்சநீதி மன்றத் தீர்ப்பு உருவாக்கிய விவாதத்தையொட்டி புதிய கலாச்சாரத்தில் தோழர் சூரியன் எழுதிய தொடர் கட்டுரையை தற்போது நூல் வடிவில் தருகிறோம் மதச்சார்பற்ற ஜனநாயக சக்திகளின் இந்துத்துவ எதிர்ப்புப் போராட்டத்திற்கு இது பெரிதும் பயன்படும் என நம்புகிறோம்.

பிப்ரவரி’ 2002
ஆசிரியர் குழு,
புதிய கலாச்சாரம்

1. பொது சிவில் சட்டம் : மாயையும் உண்மையும்

பொது சிவில் சட்டம் என்று வழங்கப்படும் ‘ஒரு சீரான உரிமையியல் சட்டம்’ (Uniform Civil Code) குறித்த விவாதம் மீண்டும் எழுந்துள்ளது.

பதினான்கு வயதில் ஒரு மகனையும், இரண்டு பெண்களையும் உடைய ஜிதேந்திர மாதுர் என்ற நபர் தனது மனைவி மீனாவை மணவிலக்கு செய்யாமலேயே சுனிதா என்ற இன்னொரு பெண்ணை மணந்து கொண்டார்.

இருந்தாலும் இருதார மணக்குற்றத்துக்காக இவர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க முடியவில்லை. காரணம், இரண்டாவது திருமணம் செய்வதற்கு முன்னால் ஜிதேந்திர மாதுர் அப்துல்லாகானாக மதம் மாறிவிட்டார்; தான் மணக்கவிருந்த சுனிதாவை பேகம் பாத்திமாவாக மதம் மாற்றி டெல்லி ஜூம்மா மசூதியில் வைத்துத் திருமணமும் செய்து கொண்டு விட்டார். இந்த விவகாரம் எதுவுமே முதல் மனைவி மீனாவுக்குத் தெரியாது.

”அன்று காலை இருவருமாக வேலைக்குச் சென்று கொண்டிருந்த போது திடீரென ஒரு காகிதத்தை என் கையில் கொடுத்தார். அது அவருடைய இரண்டாவது திருமணத்தின் (நிக்காஹ் ) பதிவுச் சான்றிதழ். அதிர்ச்சியில் எனக்கு என்ன செய்வதென்றே தெரியவில்லை” என்றார் மீனா.

ஷா பானு வழக்கு
“ஷாபானு” வழக்கில் வந்த தீர்ப்பிற்கு எதிராக முசுலீம் மதவாதிகள் தொடுத்த தாக்குதலுக்கு ராஜீவ் அரசு பணிந்த்து.

தான் முசுலீமாக மதம் மாறிவிட்டதால் இரண்டாவது திருமணம் செய்து கொள்வது தனது சட்டபூர்வ உரிமை என்பது ஜிதேந்திர மாதுரின் வாதம். இந்த ‘நிக்காஹ்’ செல்லாது என அறிவிக்கக்கோரி மீனா தொடுத்த வழக்கில் 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உச்சநீதி மன்றத்தீர்ப்பு வந்துள்ளது. இரண்டாவது திருமணம் செய்து கொள்ளும் நோக்கத்திற்காகவே இசுலாமுக்கு மதம் மாறியுள்ளதால் இந்தத் திருமணம் செல்லாது என்றும், முசுலீமாக மதம் மாறியிருந்தாலும் முதல் மனைவியை மணவிலக்கு செய்யாமல் இரண்டாவது திருமணம் செய்யவியலாது என்றும் நீதிபதி குல்தீப் சிங், நீதிபதி சஹாய் ஆகியோர் அடங்கிய ‘பெஞ்ச்’ தீர்ப்பளித்துள்ளது.

இந்தப் தீர்ப்பைப் பொருத்தவரை, இதை முசுலீம் மதத் தலைவர்கள் உள்ளிட்ட அனைவரும் வரவேற்றுள்ளனர். தீர்ப்பின் இணைப்பாக ”பொது சிவில் சட்டத்தைக் கொண்டுவர மத்திய அரசு முயல வேண்டும் என்றும், அரசியல் சட்டத்தின் வழிகாட்டுதல் கோட்பாடு தந்துள்ள இந்த வாக்குறுதியை அமல்படுத் வேண்டும்” என்றும் நீதிபதி குறிப்பிட்டிருப்பது பொது சிவில் சட்டம் குறித்த விவாதத்தை மீண்டும் கிளப்பியிருக்கிறது.

பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன் “ஷாபானு” வழக்கில் வந்த தீர்ப்பிற்கு எதிராக முசுலீம் மதவாதிகள் தொடுத்த தாக்குதலுக்கு ராஜீவ் அரசு பணிந்த்து. “முசுலீம்களை ராஜீவ் அரசு தாஜா செய்கிறது” என்ற பாரதீய ஜனதா கும்பல் குற்றம் சாட்டியவுடனே அதைச் சமாளிப்பதற்காகப் பூட்டிக் கிடந்த பாபர் மசூதியை இந்துக்களின் வழிபாட்டுக்கு திறந்துவிட்டு ராமஜென்மபூமி விவகாரத்துக்கு உயிரூட்டினார் ராஜீவ். பாபர் மசூதி தரைமட்டமாக்கப்பட்டு விட்டது.

இந்த உச்சநீதி மன்றத் தீர்ப்பையொட்டித் தன்னைச் சந்தித்த முசுலீம் தலைவர்களிடம் ”பொது சிவில் சட்டமெதுவும் கொண்டு வரும் உத்தேசம் அரசுக்கு இல்லை” என்று வாக்குறுதியளித்திருக்கிறார் நரசிம்மராவ். சிறுபான்மையினரைத் “தாஜா” செய்யும் இந்த வாக்குறுதியினால் கோபமடையக்கூடிய இந்து வெறியர்களை சமாதானப்படுத்த, ராவ் எதைத் திறத்துவிடுவார் என்பதைப் பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும்.

மதத்தின் அடிப்படையிலான வெவ்வேறு தனிநபர் சட்டங்கள் தேசத்தின் ஒற்றுமையைக் குலைத்துவிடும் என்று ஒருமைப்பாட்டின் பெயரால் கேள்வி எழுப்புகிறது பாரதீய ஜனதா. இடையிடையே பெண்ணுரிமை பற்றிப் பேசுவதற்கும் அவர்கள் தயங்குவதில்லை.

முசுலீம் மதவாதிகளோ ”எமக்கு இறைவன் வகுத்தளித்த சட்டங்களை மாற்றுவதற்கு எந்த மனிதருக்கும் உரிமையில்லை” என்கின்றனர். பொதுச் சட்டம் என்ற பெயரில் இந்துச் சட்டத்தை அனைவரின் மீதும் திணிக்கும் சதியே இது என்றும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.

பொது சிவில் சட்டமொன்றைக் கொண்டு வருவதற்குரிய இணக்கமான சூழ்நிலை ( குறிப்பாக இந்து -முசுலீம் உறவில் ) இன்னும் உருவாகவில்லையென்றும் அத்தகைய சூழ்நிலை உருவாகும் வரை காத்திருப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்றும் சிலர் கூறுகின்றனர்.

ஒரே நாடு, ஒரே மக்கள், ஒரே சட்டம்!

ஒரு கையில் மசூதிகளை இடிப்பதற்குக் கடப்பாரையையும், இன்னொரு கையில் ”ஒரே நாடு- ஒரே மக்கள்” என்ற சாட்டைக் குச்சியையும் வைத்திருக்கும் பாரதீய ஜனதா அவ்வப் போது அதைச் சொடுக்குகிறது. உடனே கிளம்புகிற முசுலீம் தலைவர்களின் எதிர்ப்புக் குரலைக் காட்டி ‘மதச்சார்பற்ற சிவில் சட்டத்தின் எதிரிகள் முசுலீம்கள் மட்டும்தான்’ என்று நிறுவுகிறது. பாரதீய ஜனதா மட்டுமல்ல, மீனாவின் வழக்கில் தீர்ப்பு கூறிய நீதிபதி குல்தீப் சிங்கும் இதையேதான் கூறுகிறார்.

பொது சிவில் சட்டம்
ஆணாதிக்க மதச் சட்டங்களை புனிதப்படுத்திக் கொள்ளவா பொது சிவில் சட்டம்? (படம் : நன்றி http://www.thehindu.com )

“இந்தியாவுக்குள்ளே இரண்டு தேசங்கள் அல்லது மூன்று தேசங்களாக வாழ்வது குறித்த கோட்பாடுகளையெல்லாம் இந்தியத் தலைவர்கள் ஏற்கவில்லை என்பதும், இந்தியக் குடியரசு எனபது ஒரே தேசம்தான் – இந்தியத் தேசம்தான் என்பதும், அதில் எந்தச் சமூகத்தினரும் மதத்தின் அடிப்படையில் தனித்தன்மை எதையும் கோர முடியாது என்பதும், பிரிவினைக்குப் பிறகு இந்தியாவிலேயே தங்கிவிடுவது என்று முடிவு செய்தவர்களுக்கு நன்றாக தெரியும்.. இந்துக்களும், சீக்கியர்களும், பவுத்தர்களும், ஜைனர்களும் இந்திய ஒருமைப்பாட்டைக் காப்பாற்றுவதற்காகத் தங்கள் மத உணர்வுகளைத் தியாகம் செய்திருக்கிறார்கள். சில சமூகத்தினர்தான் அவ்வாறு விட்டுக் கொடுக்க மறுக்கிறார்கள்.”

மத உரிமை, பெண்ணுரிமை, சொத்துரிமை, குடும்பம் ஆகியவை தொடர்பான பிரச்சினை இந்திய ஒருமைப்பாடு குறித்த பிரச்சினையாக மாறிவிட்டது. பொது சிவில் சட்டத்தை ஏற்றுக் கொள்வதன் வாயிலாக சிறுபான்மை மதத்தினர் (முசுலீம்களும், கிறித்தவர்களும் ) தங்கள் நாட்டுப் பற்றை நிரூபிக்க வேண்டுமென்ற பாரதீய ஜனதாவின் விஷமப் பிரச்சாரம் உச்சநீதி மன்றத்தீர்ப்பினால் புனிதப்படுத்தப்பட்டுவிட்டது.

இத்தனை விவாதங்களுக்கு உட்படுத்தப்படும் பொது சிவில் சட்டம் என்பது தான் என்ன?

  • எந்தவொரு ஆணோ,பெண்ணோ அவர்கள் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பினும் மதம் மாறாமலேயே திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமைக்கும், ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற திருமணக் கொள்கைக்கும் எதிராக மதங்கள் வழங்கும் சலுகைகளை நிராகரித்தல்.
  • ஆண், பெண் இருவரின் ஒப்புதலும் இருப்பின் நீதிமன்றத்தில் மணவிலக்கு பெறும் உரிமை.
  • கணவனால் மணவிலக்கு செய்யப்பட்ட மனைவியும், குழந்தைகளும் அவனிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் பெறும் உரிமை.
  • பருவம் வராத சிறுவர் – சிறுமிகளுக்கு பெற்றோர்களே காப்பாளர்கள் என்ற மதச்சட்டங்களுக்கு மாறாக, அச்சிறுவர்களின் நலனில் அக்கறை கொண்ட வேறு யாரையேனும் கூட நியமிப்பதற்கு நீதிமன்றத்திற்கு அதிகாரம்.
  • சொத்து மற்றும் பாரம்பரியச் சொத்துக்களில் ஆண் -பெண் இருபாலருக்கும் சம உரிமை.
  • மணமான அல்லது மணமாகாத எந்தவொரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் குழந்தையொன்றைத் தத்து எடுத்து கொள்ள சட்ட பூர்வமான உரிமை.

மதச்சார்பின்மைக் கோட்பாட்டின் தொடர்ச்சியாக மேற்கத்திய அரசுகள் கொண்டு வந்த, மேற்கூறிய அம்சங்களைக் கொண்ட “குடிமக்கள் அனைவருக்குமான பொது சிவில் சட்டம்” என்பது திருமணம், சொத்துரிமை, மற்றும் குடும்ப விவகாரங்கள் அனைத்திலும் மதத்தின் அதிகாரத்தைப் பறிக்கிறது; மதச்சார்பற்ற அரசு அவற்றைத் தன் கையில் எடுத்துக் கொள்கிறது.

முசுலீம் சட்டத்திற்கு மட்டுமா முரண்பாடு?

அம்பேத்கர் சட்ட அமைச்சர்
சாதி ஆதிக்கம் மற்றும் ஆணாதிக்கத்தின் அவமானகரமான சின்னமாகக் காட்சியளித்த இந்துச் சட்டத்தைச் சீர்திருத்த அம்பேத்கர் முயன்றபோது அதை மூர்க்கமாக எதிர்த்தவர்கள் பாரதீய ஜனதாவின் மூதாதைகள்தான்.

இத்தகையதொரு பொது சிவில் சட்டத்துடன் முசுலீம் தனிநபர் சட்டம் மட்டுமல்ல, தற்போது அமலில் உள்ள இந்து, கிறித்தவ, பார்சி தனிநபர் சட்டங்கள் அனைத்துமே வெவ்வேறு அளவில் முரண்படுகின்றன.

ஆனால் அத்வானியின் சீடர்கள் பொது சிவில் சட்டத்திற்குத் தரும் விளக்கம் மிகவும் சுருக்கமானது;  “முசுலீம் நாலு பொண்டாட்டி வச்சிக்கலாம்; ‘நமக்கு’ அந்த உரிமை இல்லை. அவன் ‘தலாக் தலாக தலாக்’ னு சொன்னாப் போதும். உடனே விவகாரத்து; நாம் கோர்ட்டுக்கு அலையணும். அதென்ன அவனுக்கு மட்டும் தனிச் சட்டம்?”

நியாயமாக இந்தக் கேள்வி முசுலீம் பெண்களிடம் எழுப்பப்பட வேண்டும். முசுலீம் தனிநபர் சட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அவர்கள்தான். பாரதீய ஜனதாவிற்குத் தங்கள் மேல் தோன்றியுள்ள திடீர்க் கரிசனையை நம்புவதற்கு முசுலீம் பெண்கள் தயாராக இல்லை என்பது ஒருபுறமிருக்க, பாரதீய ஜனதாவும் இப்பிரச்சாரத்தை அவர்களிடம் கொண்டு செல்வதில்லை. மாறாக ,மேற்படி ‘உரிமைகளில்லாத ‘ இந்து ஆண்களிடம் தான் கொண்டு செல்கிறது. அதன் நோக்கமும் கண்ணோட்டமும் இதன் மூலம் அம்பலமாகிறது.

இந்துச் சட்டத்தின் வரலாறு

இது ஒருபுறமிருக்க, ‘நமக்குள்ளேயே’ இந்து சட்டம் விதித்திருக்கும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் பற்றியும், நம்முடைய சட்டத்தில் அசிங்கமாக வெளிப்படும் சாதி ஆதிக்கம், ஆணாதிக்கம் பற்றியும் பாரதீய ஜனதா பேசுவதில்லை.

வரலாற்றுப் பழி தீர்ப்பதையே தனது முழுமுதற் கொள்ளையாக அறிவித்திருக்கும் பாரதீய ஜனதா இந்துச் சட்டத்தின் வரலாறு பற்றிச் சாதிக்கும் மவுனம் பொருள் நிறைந்தது. இந்தச் சட்டத்தொகுப்பின் தயாரிப்பின் போது நடைபெற்ற விவாதங்கள் எந்த அளவு அம்பலமாகின்றதோ, அந்த அளவு பாரதீய ஜனதாவின் இந்து ராஷ்டிரக் கனவு சிதைந்து போகும். நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் செயற்கை முறையில் பாராளுமன்ற மண்டபத்திற்குள் ‘தயாரிக்கப்பட்ட’ இந்துமதத்தின் குட்டு வெளிப்பட்டுப் போகும்.

சாதி ஆதிக்கம் மற்றும் ஆணாதிக்கத்தின் அவமானகரமான சின்னமாகக் காட்சியளித்த இந்துச் சட்டத்தைச் சீர்திருத்த அம்பேத்கர் முயன்றபோது அதை மூர்க்கமாக எதிர்த்தவர்கள் பாரதீய ஜனதாவின் மூதாதைகள்தான் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

“இச்சமூகம் ஒரு இயக்கமற்ற சமூகமாகும் . கடவுள் அல்லது சுமிருதிகள் தான் சட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும். ஆகவே இச்சட்டங்களை மாற்றுவதில் இந்துச் சமூகத்திற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை என்றே இச்சமூகம் நம்பி வந்தது . இதனால்தான் இந்துச் சமூகத்தில்தலைமுறை தலைமுறையாகச் சட்டங்கள் மாறாமல் இருந்து வந்தன. தங்களின் சமூக, பொருளாதார, சட்ட வாழ்க்கையை உருவாக்குவதில் தங்களுக்கு இச்சமூகம் என்றும் ஒத்துக் கொண்டதே இல்லை. முதன் முறையாக இம்மாதிரியான நடவடிக்கைகளுக்கு இந்துச் சமூகத்தை நாம் தூண்டுகிறோம்” என்று அரசியல் நிர்ணயசபை விவாதங்களின்போது அம்பேத்கர் குறிப்பிட்டார்.

”கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்களை மாற்றுவதற்கு மனிதனுக்கு உரிமையில்லை’’ என்று கூறும் முசுலீம் மதவாதிகளை இன்று கேலி செய்கின்ற இந்து மதவாதிகள் தங்கள் முதுகைக் கொஞ்சம் திரும்பிப் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இராசேந்திரப் பிரசாத்
மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டால் தான் ராஜிநாமா செய்து விடுவதாக மிரட்டினார் இராசேந்திரப் பிரசாத்.

ஒரு தார மணம், ஜீவனாம்சம், பெண்ணுக்கும் சொத்துரிமை, வாரிசுச் சட்ட திருத்தம் போன்ற சில திருத்தங்களை உள்ளடக்கிய இந்துச் சட்ட மசோதாவை 1951-ல் நாடாளுமன்றத்தில் முன்மொழிந்தார் அன்றைய சட்ட அமைச்சர் அம்பேத்கர்.

காங்கிரசுக்குள்ளிருந்து இந்து மகாசபையினரும் சநாதனிகளும் சர்தார் பட்டேலின் தலைமையில் இம்மசோதாவை மூர்க்கமாக எதிர்த்தனர். இம்மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டால் தான் ராஜிநாமா செய்து விடுவதாக மிரட்டினார் இராசேந்திரப் பிரசாத்.

இந்து மசோதா மீதான விவாத்தையே தடை செய்யத் திட்டமிட்ட சநாதனக் கும்பல், எல்லா மதத்தினருக்கும் சேர்த்து பொது சிவில் சட்டம் கொண்டு வரக்கோரி பிரச்சினையைத் திசை திருப்பியது. அதன் மூலம் முசுலீம்களையும் தூண்டிவிட்டு இந்துச் சட்டத்திற்குச் சமாதி கட்ட முயன்றது.

”இந்துச் சட்ட மசோதாவை எதிரிப்பவர்கள் ஒரே நாளில் பொது சிவில் சட்டத்தின் தீவிர ஆதரவாளர்களாக மாறிவிட்டது எனக்கு வியப்பளிக்கிறது” என்று அவர்களின் முகத்திரையைக் கிழித்தார் அம்பேத்கர்.

பலதார மணம், வைப்பாட்டி முறை ஆகியவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டிருந்த இந்துப் பெண்களின் நலனை முன்னிட்டுக் கொண்டு வரப்பட்ட இம்மசோதாவை எதிர்த்து நாடாளுமன்றத்தின் வாயிலில் பெண்களின் ஆர்ப்பட்டமொன்றை நடத்தி அரசை மிரட்டினார்கள், பாரதீய ஜனதாவின் மூதாதைகள். அதுவரை மசோதாவை ஆதர்ப்பதாகக் கூறிய நேரு பல்டியடித்தார்.

திருமணம் மற்றும் மணவிலக்கு பற்றிய பிரிவை மட்டும் ஒரு தனி மசோதாவாக ஆக்கிவிடலாமென்றும் மற்றவைகளைக் கைவிட்டு விடாலாமென்றும் நேரு முன்வைத்த சமரச யோசனையை அம்பேத்கர் ஏற்றார். ஆனால் மசோதாவின் இந்தப் பகுதிகூட நிறைவேற்றப்பட முடியாமல் கைவிடப்பட்டது. இந்நிலையில்தான் அமைச்சராகத் தொடர்ந்து நீடிப்பதில் அர்த்தமில்லை என்று கூறி பதவியை ராஜினாமா செய்தார் அம்பேத்கர்.

இந்துச் சட்டத்தின் அடிப்படைகள்

தற்போது வழக்கில் உள்ள இந்துச் சட்டம் 1955-56-ல் நிறைவேற்றப்பட்டது. இது மூன்று வகைப்பட்ட விசயங்களைத் தன் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது.

  1. வருண சமூகத்தைக் கட்டிக் காப்பதற்காகவே உருவாக்கப்பட்ட பார்ப்பனியச் சட்ட மரபுகளான சுருதிகள், சுமிருதிகள் மற்றும் அவற்றுக்கான விளக்கவுரைகள்.
  2. சூத்திரர், தாழ்த்தப்பட்டவர் மற்றும் பழங்குடி மக்களிடையே நிலவி வரும் மரபுகள்.
  3. மேற்கத்திய சட்ட மரபுகளான நியாயம் – நீதி – மனச்சாட்சி, முன்மாதிரிகள் மற்றும் மக்கள் பிரதிநிதிகளால் இயற்றப்படும் சட்டங்கள்.

1.சுருதிகள், சுமிருதிகள், விளக்கவுரைகள்

வேதங்கள் ‘ஒலி வடிவில் இறைவனால் முனிவர்களுக்கு அருளப்பட்டவை’ என்பதால் சுருதிகள் என்றழைக்கப்படுகின்றன. சுருதி என்ற சொல்லுக்கு ‘காதால் கேட்டது’ என்று பொருள்.

சுமிருதிகள் என்றால் ‘நினைவில் நின்றவை ‘ எனப் பொருள். வேதங்களின் உட்பொருள் குறித்த ஆதிகால முனிவர்கள் அளித்த விளக்கங்களைக் கேட்டு நெஞ்சில் நிறுத்திக் கொண்டவையே சுமிருதிகள். முற்கால சுமிருதிகளுக்குத் தரும சூத்திரங்கள் என்றும், ‘மனுஸ்மிருதி’ போன்ற பிற்கால சுமிருதிகளுக்குத் தரும சாத்திரங்கள் என்றும் பெயர்.

தரும சாத்திரங்கள் என்றழைக்கப்படும் இச்சட்டங்கள் நாடெங்கும் ஒரே மாதிரியாக அமல்படுத்தப்படவில்லை. புதிதாக எழுகின்ற பிரச்சனைகளுக்கு ஏற்ப இச்சட்டத்தை எவ்வாறு பிரயோகிப்பது என்பதை விளக்கி எழுதப்பட்ட விளக்கவுரைகள் ஏராளமாக உள்ளன. கி.பி- 7-ம் நூற்றாண்டு முதல் 17-ம் நூற்றாண்டு வரை இத்தகைய விளக்கவுரைகள் பல எழுதப்பட்டுள்ளன. நால்வருண முறை என்னும் அடிப்படைச் சட்டத்தில் ஒன்றுபடுகின்ற அதே சமயம் மரபுகள், பழக்கங்கள், ஒவ்வொரு வட்டாரமும் சந்திக்கும் சிறப்பான பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றுக்கேற்ப இந்த விளக்கவுரைகள் மாறுபட்டன

2. சூத்திரர் தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடி மக்கள் மத்தியில் நிலவும் மரபுகள்

இன்று உருவாக்கப்பட்டுள்ள இந்து மதத்தின் பெரும்பான்மையினராக உள்ள உழைக்கும் மக்களாகிய மேற்கூறியோர் மத்தியில் (ஒவ்வொரு சாதி அல்லது சமூகக் குழுவிற்குள்ளும்) நிலவி வந்த பண்பாடு, மேல் வருணத்தாரின் பண்பாட்டிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டிருந்தது. தனது பண்பாட்டைப் பின்பற்றும்படி முற்காலத்தில் பார்ப்பனியம் இவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை; மாறாக, அவ்வாறு பின்பற்ற முயன்றோரைத் (எ.கா: நந்தன்) தண்டித்தது.

ஆனால், இந்து மதத்தை அனைத்திந்திய ரீதியில் ஒருங்கிணைக்கும் தனது நோக்கத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்காக இப்போது ‘கீழ்சாதி மரபு’ களையும் இந்துச் சட்டத்தின் அங்கமாகச் சேர்த்துக் கொண்டது. ஆனால் வேதங்கள், சுமிருதிகளின் அடிப்படையிலான மைய நீரோட்ட இந்துச் சட்டத்திற்கு இவற்றை அடிப்படையாக ஏற்காமல், ‘இழிவான இந்த மரபுகளை’ பின்னிணைப்பாக வைத்துக் கொண்டதன் மூலம் பார்ப்பனியம் தனது ‘புனிதத்தை’க் காப்பாற்றிக் கொண்டது.

3. மேற்கத்திய சட்ட மரபுகள்

நவீன சமூகம் தோற்றுவிக்கும் பிரச்சினைகளுக்கு சுமிருதிகளில் விடை தேடவியலாது என்பதை இந்துச் சட்டத்தை உருவாக்கியவர்கள் புரிந்திருந்தனர். எனவே மதச்சார்பின்மை என்னும் உள்ளடக்கத்தை நீக்கிவிட்டு, மேற்கத்திய சட்ட மரபின் வடிவத்தை அவர்கள் இந்துச் சட்டத்தின் அடிப்படையாகச் சேர்த்துக் கொண்டனர். பாராளுமன்ற ஜனநாயகம் என்ற சட்டத்திற்கேற்ப புதியதொரு இந்து மதத்தை உருவாக்க இது அவசியமாக இருந்தது.

ஆசை வார்த்தைகள், மன்னர்- மானியம், பதவிகள், அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகிய நான்கு உபாயங்களையும் கடைப்பிடித்து ‘இரும்பு மனிதர்’ இந்தியாவை உருவாக்கிவிட்டார். ஆனால் இந்து மதத்தை ஒருங்கிணைத்து புத்துருவாக்கம் செய்வது இந்தியாவை உருவாக்குவதைக் காட்டிலும் கடினமான பணியாக இருந்தது.

தனது வாள்முனையில் இந்தியாவை ஒன்றுபடுத்திய பிரிட்டீஷ் ஆட்சியின் பேனா முனையேகூட ஒருங்கிணைந்த இந்துச் சட்டத்தை உருவாக்கவில்லை. அந்தந்த வட்டாரத்தில் என்ன தரும சாத்திரங்கள் வழக்கில் உள்ளனவோ அவற்றிற்கு பிரிட்டீஷ் நீதிமன்றங்களில் விளக்கம் கூறும் அதிகாரம் பார்ப்பனப் பண்டிதர்களுக்கே இருந்தது.

‘சுதந்திர – ஜனநாயக ‘ இந்தியாவில் இந்த முறையைத் தொடர முடியாதென்பதால் ஒரே சுமிருதியையும், அதற்கு விளக்கம் சொல்ல ஒரே பண்டிதரையும் உருவாக்கும் பணியை இந்துச் சட்டத் தொகுப்பை உருவாக்கிய சநாதனிகள் மேற்கொண்டனர். ( இவ்வாறு தொகுக்கும் போது அடிப்படையான வருண தருமநெறிகளுக்கு ஊறு வந்துவிடக் கூடாதேயென்று திரைமறைவில் காஞ்சி சங்கராச்சாரி செய்த சித்துவேலைகளை வீரமணி அவர்கள் தனி நூலில் அம்பலப்படுத்தியுள்ளார் ) ஒருவாறாக இந்துச் சட்டத் தொகுப்பு எனும் ‘ஒருங்கிணைந்த சுமிருதி’ உருவாக்கப்பட்டது. அதற்கு விளக்கமளிக்க இறுதி அதிகாரம் படைத்த பார்ப்பனப் பண்டிதராக உச்சநீதி மன்றம் ‘நியமனம்’ பெற்றது.

அம்பேத்கரின் ராஜினாமாவுக்குப் பிறகு, இந்து திருமணச் சட்டம் (1955), இந்து தத்தெடுத்தல் மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம் (1955 ) (1956), இந்து காப்பாளர் சட்டம் (1956) ஆகியவை பாராளுமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டன.

(தொடரும்…)

  1. இந்துக்களைப்பற்றி குறை சொல்வதே வினவுவின் வேலை. இந்து சட்டத்தை அம்பேத்கர் சீர்திருத்த முயன்றபோது அதனை எதிர்த்தார்களாம்!! அம்பேத்கார் சொன்னவுடன் அனைத்து இந்துக்களும் கேட்டு நடக்க வேண்டும் என்ற நியதி இல்லை!!!! அவர் கருத்தை அவர் கூறியுள்ளார். அவ்வளவே! அதற்காக அவரது கருத்தை ஏற்கவேண்டும் என்பதில்லை. நாடாளுமன்றத்தில் விவாதித்து சட்டமாக இயற்ற வேண்டும். அவ்வாறு செய்யாமல் அம்பேத்கார் சொன்னார் என்பதற்காக ஒரு சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதில்லை.

    இன்றைய சூழலில் அறிவியல் பூர்வமாக சிந்தித்து பொது சிவில் சட்டம் கொண்டு வரவேண்டும். இந்துக்களின் சட்டத்தைத்தான் பொது சிவில் சட்டமாக்கவேண்டும் என்று யாரும் கூறவில்லை. முசுலிம்களின் சட்டம்தான் “அறிவியல்” சார்ந்தது என்றால் அதையே பொது சிவில் சட்டமாகவும் ஏற்கலாம். இத்துடன் பெண் உரிமையையும் பார்க்கவேண்டும்.

    ஒரு ஆண் பல பெண்களை மணப்பதால் பெண்களுக்கு உரிமை அதிகமாகிறதா இல்லையா என்பதையும் “பகுத்தறிவு” கொண்டு சிந்திக்க வேண்டும். அதேபோல் கிருத்துவர்களின் பெண் உரிமையையும் பார்க்க வேண்டும். அவர்களைப் பொறுத்தளவில் ஒரு ஆணையோ பெண்ணையோ விவாகரத்து செய்துவிட்டு அடுத்த திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று உள்ளது. அதைத்தான் ஐரோப்பிய அமெரிக்க கிருத்துவ சமுதாயங்கள் கடைப்பிடிக்கின்றன.வாழ்நாளில் எத்தனை திருமணம் வேண்டுமாலும் செய்து கொள்ளலாம். (அனால் இந்தியாவில் இருப்பவர்கள் அப்படி இல்லைதான். இந்துக்களைப் போல் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்) கால மாற்றத்தால் அவர்களும் கிருத்துவ பாதிரிகள் பொய்களைக் கேட்டு அமெரிக்க ஐரோப்பா போல் பல “விவாக ரத்து” திருமணங்கள் செய்யலாம்.. இவர்களும் மாறலாம்.

    பொது சிவில் சட்டம் என்பதை இந்துக்களின் சட்டம் என்று கூறுவது அப்பட்டமான ஏமாற்றுவேலை!! பொது சிவில் சட்டத்தை அனைத்து சட்டங்களையும் ஆராய்ந்து புதிதாக கொண்டுவர வேண்டும். அதைவிடுத்து இந்துக்களின் மீதும் பா.ஜ.க.மீதும் வழக்கம்போல் வசைபாடுவது சரியல்ல.

    • /நாடாளுமன்றத்தில் விவாதித்து சட்டமாக இயற்ற வேண்டும். அவ்வாறு செய்யாமல் அம்பேத்கார் சொன்னார் என்பதற்காக ஒரு சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதில்லை./

      இந்தியை பொது மொழி என்று எந்த நாடாளுமன்றத்தில் விவாதிதீர்கள் அய்யனே! அந்த அடிப்படையில் தானே மும்பை உயர்னீதி மன்றம், இந்தி பொது மொழி அல்ல, ஆங்கிலம் போன்ற மற்றொரு அலுவல் மொழிமட்டுமே என்று தீர்ப்பளித்துள்ளது! அரசியல் சட்டம் , அறிஞர்களால் வரையப்பட்டு, அரசியல் நிர்ணய சபை பின்னர் கேபினெட் மந்திரி சபை இவை ஏதாவதோன்றில் ஆராயப்பட்டு பின்னர் பாராளுமன்றத்தில் , தேவப்பட்டால் விவாதிக்கப்படுகிறது! அம்பெத் கரின் பொது சட்டம் கேபினெட் அளவிலேயே எதிர்க்கபட்டு, இந்துத்வா சக்திகளால், முறியடிக்கப்பட்டுவிட்டது!

      மனிதருள் மாணிக்கம், ரோசாவின் ராசாவும் பார்த்துக்கொண்டுதான் இருந்தார்! ஒருவேளை அவர் தலையிட்டு இருந்தால் அன்றே பொது சட்டம் நிறைவேறியிருக்கும், அதிக எதிர்ப்பில்லாமல்!

    • இஸ்லாமியர்களை விடுங்கள், இந்தியாவில் பலதார மனம் புரிந்தவர்கள் எண்ணிக்கை ஹிணுக்களே அதிகம் இதற்க்கு என்ன செய்வது?

  2. Dear Vinavu & Author

    //இணக்கமான சூழ்நிலை ( குறிப்பாக இந்து -முசுலீம் உறவில் ) இன்னும் உருவாகவில்லையென்றும் அத்தகைய சூழ்நிலை உருவாகும் வரை காத்திருப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை//

    ட்ரெண்டு என்னவென்றால் முகமதியர்களின் (உலகின் மற்றும் இந்தியாவின்) தொகை கூடிக்கொண்டே போகிறது. அதாவது அவர்களின் பலம் கூடிக்கொண்டே போகிறது. எப்போது அலை ஓய்வது? இணக்கமான சூழ்நிலை உருவாவது?
    எப்படியோ. நான் பொதுச் சட்டத்தை ஆதரிக்கிறேன். விவாதங்களை வரவேற்கிறேன்.

    //பொது சிவில் சட்டத்தை ஏற்றுக் கொள்வதன் வாயிலாக சிறுபான்மை மதத்தினர் (முசுலீம்களும், கிறித்தவர்களும் )//

    கிறித்தவர்களுக்கு பொது சிவில் சட்டத்தை ஏற்றுக் கொள்வதற்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. அவர்களுக்கு பொதுமைக்குப் புறம்பான நிலைப்பாடுகள் ஏதும் கிடையாது.

    //நியாயமாக இந்தக் கேள்வி முசுலீம் பெண்களிடம் எழுப்பப்பட வேண்டும். //

    இந்த வரி தெளிவாக இல்லை.
    முசுலீம் பெண்களின் மத்தியில் இருந்து இந்த கேள்விகள் வரவேண்டும் என்று பொருளா. அப்படியென்றால் அந்த கேள்விகளை முசுலீம் பெண்களின் மத்தியில் இருந்து வந்ததே இல்லையா.
    முசுலீம் பெண்களிடம் இந்த கேள்விகளைக் கேட்கப்படவேண்டும் என்று பொருளா. அப்படியென்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமே ஏன் பாதிக்கப்பட்டீர்கள் என்று கேட்க வேண்டுமா.

    //திடீர்க் கரிசனையை நம்புவதற்கு முசுலீம் பெண்கள் தயாராக இல்லை//

    எப்படித் தெரியும். அவர்கள் இதை கண்டிப்பாக ஏற்றுக் கொள்வார்கள். இல்லாவிட்டால் ஷாபனு அவர்கள் உச்ச நீதிமன்றம் வரை ஏன் போக வேண்டும்.

    //முசுலீம் மதவாதிகளை இன்று கேலி செய்கின்ற இந்து மதவாதிகள் தங்கள் முதுகைக் கொஞ்சம் திரும்பிப் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.//

    நல்லவேளை அந்த இந்து மதவாதிகள் தங்களின் நிலைப்பாட்டை நிலைநிறுத்த முடியாமல் போனது. இந்த நல்வாய்ப்பைப் பெற்ற பெண்கள் தங்கள் வருங்காலத்தில் அதை தவறவிடாமல் பார்த்துக்கொள்ள விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். நம் பெண்களுக்காக நாமும் விழிப்புடன் தான் இருக்க வேண்டும்.

    • Univerbuddy,

      \\ட்ரெண்டு என்னவென்றால் முகமதியர்களின் (உலகின் மற்றும் இந்தியாவின்) தொகை கூடிக்கொண்டே போகிறது. அதாவது அவர்களின் பலம் கூடிக்கொண்டே போகிறது. எப்போது அலை ஓய்வது? இணக்கமான சூழ்நிலை உருவாவது?\\
      இஸ்லாமியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாவதற்கும் இணக்கமான சூல்னிலைக்கும் என்ன சம்பந்தம் பட்டி. அதாவது உன்வேர்புட்டி .

      //ஷாபனு அவர்கள் உச்ச நீதிமன்றம் வரை ஏன் போக வேண்டும்.\\ ஒட்டுமொத்த இஸ்லாமியர்களின் பிரதிநிதியாக ஷாபானுவை கொள்கிறீர்களோ? இதிலிருந்து நீங்கள் சுட்டிக்காட்ட விரும்பும் விஷயம் விரல் விட்டு என்னும் அளவிற்க்கு ஓரிரு பெண்கள் மட்டும் இஸ்லாமிய சட்டத்தினால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதா?

      • Zahir,

        //இஸ்லாமியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாவதற்கும் இணக்கமான சூல்னிலைக்கும் என்ன சம்பந்தம் //

        இவரு சொல்றத கேளுங்க.

        http://www.answeringmuslims.com/2012/01/three-stages-of-jihad.html

        // ஓரிரு பெண்கள் மட்டும் இஸ்லாமிய சட்டத்தினால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதா?//

        Don’t act smart. I normally give just one example. In this case, I cannot list out 1000s.

        • Univerbutty,
          //இவரு சொல்றத கேளுங்க.\\

          அவருடைய படித்தரம் என்ன , கண்டவன் சொல்வதையும் வேதவாக்காக தாங்கள் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் என்னை ஏன் அப்படி இருக்க சொல்கிறீர்கள் . இவர் சொல்வதை கேட்பதர்க்க்கு முன் இவர் யார் இவரின் பின்னணி என்ன என்று சொல்லுங்கள். இவனுடைய இணையதள முகவரியே சொல்கிறது இவன் யார் என்று… அது எப்படி தங்களுக்கு அலிசேன, மற்றும் இது போன்றவர்கள் சொல்வதெல்லாம் வேதவாக்காக தெரிகிறது என்பதையும் விளக்குங்கள்.
          ஒரு துறை சம்பந்தமான விஷயங்களை அந்தத்துறை சம்பந்தப்பட்டவர்களிடம்தானே கேட்டு தெரிந்துக்கொள்ள முடியும் . ஆனால் தாங்கள் எதிர்மாறாக விவசாயம் சம்பந்தப்பட்ட விஷயத்தை மருத்துவரிடமும் , மருத்துவம் சம்பந்தப்பட்ட விஷயத்தை என்கிநீரிடமும் கேட்டு தெரிந்துக்கொள்ள நினைப்பது போல் உள்ளது தாங்கள் இஸ்லாத்திற்க்கு எதிராக கருத்துசொல்பவர்களின் கருத்தை வைத்து இஸ்லாத்தின் வடிவத்தை பார்ப்பது…

          //In this case, I cannot list out 1000s.\\
          எல்லா சட்டத்திலும் அதிருப்தியாளர்கள் இருக்கவே செய்வார்கள்… அந்த சட்ட திட்டங்களால் நன்மை விளைந்ததா? அல்லது தீமை விளைந்ததா என்பதை பொறுத்துத்தான் சட்டத்தின் தன்மையை பார்க்க முடியும். பல மில்லியன் மக்கள் பின்பற்றும் இந்த மார்க்கத்தில் சில பேர்கள் மட்டுமே மனநிறைவு அடையாமல் இருப்பதை அறியமுடிகிறது … ஆனால் தாங்கள் சொல்லும் ஆயெரக்கனக்கு என்பது தங்களின் மனக்கணக்காக இருக்கலாம் உண்மை நிலவரம் அதுவல்ல…

  3. //எதார்த்தத்தில் இல்லாத இந்து மதத்தைச் சட்டத்தின் மூலம் செயற்கையாக உருவாக்கும் முயற்சிதான் ‘இந்து தனிநபர் சட்டம்’ //

    ‘முஸ்லிம் தனிநபர் சட்டம்’ என்ற ஒன்று உருவாக்க வேண்டிய நிர்பந்தத்தினால் தான் அதல்லாத மற்ற தனிநபர் சட்டங்களும் உருவாக்க வேண்டி வந்தது என்பதுதான் உன்மை.

    • கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி 1850களில் Caste Disabilities removal act ஐக் கொண்டுவந்த பொழுது கூப்பாடு போட்டவர்கள் சனாதினிகள். வருணாசிரத்திற்கு தீங்கு ஏற்படுகிறதே என்று பார்ப்பன பேஷ்வாக்களும் பெரியாவாக்களும் கலகம் புரிந்த காலகட்டமே பார்ப்பன இந்துச் சட்டம் இருந்ததை தெளிவாகக் காட்டும். இதில் முசுலீம் தனிநபர் சட்டம் உருவாக்க வேண்டிய நிர்பந்தத்தினால் தான் மற்றதனிநபர் சட்டங்களும் உருவாக்க வேண்டியிருந்தது என்று சொல்வது ஆர் எஸ் எஸ் கைக்கூலித்தனம். இந்துத்துவக்காலிகளின் கீழறுப்பான வேலைக்கு ஊதுகுழலாக இருக்கிறது யுனிவர்படியின் இசுலாமியர்கள் மீதான வன்மம்.

      • பழைய கதைய ஏன் பேசுறிங்க தென்றல் பொது சிவில் சட்டத்தாலா யாருக்கு என்ன பாதிப்பு என்பதை அந்த சட்டத்தின் சரத்துகள் மூலம் எடுத்து உறையுங்கள் அத விட்டுட்டு 1853 ல நடந்த மத கலவரத்த எல்லாம் ஏன் இழுக்கிறீங்க …….

        • தெரியாத மாதிரி நடிக்காததீங்கப்பு. முசுலீம் தனிநபர் சட்டத்தால் தான் இந்து தனிநபர் சட்டம் உருவாக்கப்பட்டது என்ற அப்பட்டமான புளுகலுக்குதான் மேற்கண்ட பதில். காலனியாதிக்கத்தில் சட்டங்கள் மனுதர்மத்தின் அடிப்படையில் பார்ப்பன பண்டிதர்களால் தான் நிறைவேற்றப்பட்டன என்பது கட்டுரையிலும் விளக்கப்பட்டிருக்கிறது. அக்கால கட்டங்களிலேயே இந்திய சமூகத்தின் ஆன்மாவாக பார்ப்பனியம் தான் இருந்தது. ஆக இந்துக்களுக்கென்று தனிநபர் சட்டம் அன்றோ இன்றோ பிற மதத்தால் வந்துவிடவில்லை. சரியா? நீங்கள் இருவரும் தான் மதவெறியர்களாக போனீர்களே. பிறகு எப்படி இதையெல்லாம் பரிசீலிக்கப் போகிறீர்கள்?

          இப்பொழுது உங்கள் கேள்விக்கு வருவோம். இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டத்திலேயே பார்ப்பனியத்தைப் புகுத்தி விட்டு, இன்றைக்கு பொதுசிவில் சட்டம் என்று சொல்வது முழுப் பூசணிக்காயை சோற்றில் அமுக்குவது போன்றது.

          பொதுசிவில் சட்டம் என்கிற பொழுது பார்ப்பனியத்தை பூனைப் பீயை பதுக்குவது போல பதுக்கமுடியாது.

          இன்னும் சொல்லப்போனால் பொதுசிவில் சட்டத்தில் உள்ள முக்கியமான சரத்துக்கள் சமூக ஜனநாயகத்திற்காக போராடியவர்களால் கொண்டுவரப்பட்டவை. அதில் உள்ள மறுமணம், சொத்துரிமை மற்றும் விவாகரத்து போன்ற பல பிரிவுகளை இந்துமதமும் இப்பொழுது அதை வழிமொழிகிற பிஜேபி ஆர் எஸ் எஸ் காலிகளும் கடுமையாக எதிர்ப்பவர்கள்.
          நிதர்சனத்தில் கிறித்தவமும் இசுலாமும் இதற்கு இடையூறல்ல.

          இதில் கத்தோலிக்க கிறித்தவம் பார்ப்பனியத்தைப் போன்றது. ஏனெனில் நெதர்லாந்து போன்ற நாடுகளில் விவாகரத்து சட்டம் பல போராட்டங்களுக்கு மத்தியில் தான் கொண்டுவரப்பட்டது. காரணம் தேவன் மணமக்களை தேர்ந்தெடுக்கிறார்; அதை பிரிப்பதற்கு யாருக்கும் உரிமையில்லை என்கிறது கத்தோலிக்கம். இப்பேர்பட்ட கேலிக்கூத்தான நிலைமையில் தான் முசுலீம்கள் நாலு பொண்டாட்டிகள் வைத்திருக்கிறார்கள் என்ற வன்மத்தோடு படையெடுக்கிறீர்கள். இது மதவெறியன்றி வேறொன்றும் இல்லை.

          மேலும் ஒரு அடி முன்னே சென்றால், நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிபாடு சாதிகளின் ஒரே குடும்பத்து சகோதரர்கள் ஒரே மனைவியை திருமணம் செய்கிற போக்கு 80களில் கூட முற்றாக மறைந்துவிடவில்லை. பார்ப்பனியம் இதை சாதிகளின் மரபு என்று வரையறுத்திருக்கிறதா என்ன?

          தமிழ்நாட்டிலும் சரி வடமாநிலங்களிலும் சரி, நீதிபரிபாலனை, பெண்கள் விசயத்தில் கோர்ட் படிக்கட்டுகளை எல்லாம் தாண்டிவிடவில்லை. பெண்களுக்கு முட்டுக்கட்டையாக இந்துமதமும் ஆதிக்கசாதிகளின் பஞ்சாயத்தும் தான் இன்றைய நிலைமையில் கழுத்தை நெறித்துக்கொண்டிருக்கின்றன. குறிப்பாக காப் பஞ்சாயத்துக்கள் மனுதர்மத்தின் அடிப்படையில் தான் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. இதையே ஆதாரமாக கொண்ட இந்து வெறியர்கள், காப் பஞ்சாயத்தையே தேர்தல் உத்தியாக கொண்ட பிஜேபி தான் பொது சிவில் சட்டம் என்கிறார்கள்! பார்ப்பனியத்தை எதிர்க்காத பொது சிவில் சட்டம் என்பது பிஜேபியின் இந்து ராஷ்ட்ர கனவின் ஒரு பகுதி தான் என்பதில் ஐயம் ஏதும் இருக்காது.

          கடைசியில் பிஜேபியின் பொது சிவில் சட்டத்தில் பொதுவும் கிடையாது, சிவிலும் கிடையாது. வெறும் சட்டம் மட்டுமே இருக்கும். இது பாசிஸ்டுகளின் வழமையான போக்கு அன்றி வேறல்ல.

          • தென்றல் பொது சிவில் சட்டம் எந்த வகையில் இந்து மதத்திற்க்கு ஆதரவானது என்பதை இந்த கட்டுரை தெளிவு படுத்த வில்லை ஏதோ சாணாதானிகள் எதிற்த்தார்கள் முஸிலீம்கள் எதிற்த்தார்கள் என்று எழுதி இருக்கிறார் கட்டுரை புரியும் படி இல்லை எந்த புத்தகத்தை மேற்கோள் காட்டினார்களோ அதை படித்தால் மட்டுமே தெளிவு பெற முடியும் பொது சிவில் சட்டத்தை இசுலாமியர் எதிற்க்க என்ன காரணம் அவர்கள் எந்த வகையில் பாதிக்கபடுகிறார்கள் என்பதை எல்லாம் நீங்கள் விளக்குங்கள் அரசியல சட்டத்த ஒரு மதத்து படி எல்லா மாத்த முடியாது அப்பிடி அரசியல் அமைப்பு சட்டத்துல இந்து மதத்துக்கு சாதகமா என்ன சொல்லி இருக்கு நீங்க விளக்குங்க எனக்கு சந்தேகம் நீங்களும் வினவும் போலி மதச்சார்பின்மை வாதிகளோ……..

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            //மதவெறியர்களாக போனீர்களே//

            மதவெறிக்கொள்கைகளைப் பற்றி பேசினால் என்னையும் மதவெறியன் என்கிறீர்கள். கழுத்தறுப்பு செய்யும் இயத்தைப் பற்றியும் பேசும் என்னை நானே கழுத்தறுப்பு வேலை செய்வதாகவே முன்னர் ஒருமுறை சாடினீர்கள். உங்கள் வார்த்தைப் பயன்பாடுகள் விநோதமாகவே இருக்கிறது. எப்படியோ. இப்போது எனக்கு பழகிவிட்டது. தொடர்வோம்.

            //மறுமணம், சொத்துரிமை மற்றும் விவாகரத்து போன்ற பல பிரிவுகளை இந்துமதமும் ***ஆர் எஸ் எஸ் காலிகளும் கடுமையாக எதிர்ப்பவர்கள். //

            ‘இந்து’மதத்தில் ஒரு வழிகாட்டியைத்தான் பின்பற்றவேண்டும் என்ற கொடூரம் இல்லையில்லையா. மாற்றத்திற்கு/ தவறுகளைத் திருத்திக் கொள்வதற்கு இடம் இருக்கிறதில்லையா. போராடித்திருத்திக்கொள்ள வழியிருக்கிறதில்லையா. இது எனக்கு பெரிய விசயமாகத்தான் தெரிகிறது.

            //நெதர்லாந்து போன்ற நாடுகளில் விவாகரத்து சட்டம் ***//

            கிருத்தவ சமூகங்கள் மிகவும் வேகமான மாற்றங்களைக் கொண்டவை தனிநபர் மற்றும் குடும்ப விசயங்களில் சட்டம் தளையிடுவது மிகமிகக் குறைவு. இன்று விவாகரத்தை அனுமதிக்காத சமூகங்கள் ஏதும் இல்லை தானே.

            //நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிபாடு சாதிகளின் ஒரே குடும்பத்து சகோதரர்கள் ஒரே மனைவியை திருமணம் செய்கிற போக்கு 80களில் கூட முற்றாக மறைந்துவிடவில்லை.//

            இந்த போக்கு இன்று இல்லை தானே.

            இங்கே ஒரு திருத்தம். ஒரே பெண்ணைத் திருமணம் செய்வதில்லை.

            இந்த இரண்டு சாதிகளும் ஒன்றுக்கொன்று முழுமையாக்குபவை. இவர்கள் ஒன்றாக இடம்பெயர்ந்து இந்கே வந்தவர்கள். சைபரஸ் தீவில் இவர்களைப் போன்ற மக்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். ஆரம்ப வழக்கம் பின்வருமாறு. ஒரு சாதியில் (நம்பூதிரி) களில் முதல் ஆணுக்கு மட்டும் குடும்பமுருவாக்கும் உரிமையிருந்தது. சொத்து பிரியாமல் இருப்பதற்கு இந்த ஏற்பாடு. மற்றொரு (நாயர்) சாதியில் பெண்கள் மணம் செய்து கொள்ளாமல் யாருடன் வேண்டுமானாலும் சேரும் சுதந்திரம் தான் வழக்கம். அவர்கள் யாரையும் மணந்து கொள்வதில்லை. பிறக்கும் குழந்தைகளுக்கு அப்பா கிடையாது. முதல் சாதியின் அதிகப்படியான ஆண்கள் இந்த பெண்களுடன் தங்கள் வேட்கையைத் தனித்துக் கொண்டார்கள்.

            இது பெண்வழிச் சமூகத்தையும் ஆண்வழிச் சமூகத்தையும் ஒருங்கே கொண்ட அமைப்பு. இந்த வழக்கத்தில் பெரிதாக எந்த அநீதியும் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை.

            //பெண்களுக்கு முட்டுக்கட்டையாக இந்துமதமும் ஆதிக்கசாதிகளின் பஞ்சாயத்தும் தான்***//

            மாற்றுக் கருத்தில்லை. ஆனால் முகமதியக் குடும்பங்களில் பிறந்த பெணகளுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகளை ஒப்பிடும் போது இவையெல்லாம் ஜுஜூபி.

            முற்றும்.

      • தென்றல் அவர்களுக்கு,

        கடந்த இரு தினங்களாக வேலையின் காரணமாக பதிலளிக்க முடியவில்லை. இன்று மாலையில் முடியும் என்று நம்புகிறேன்.

        நன்றி.

      • தென்றல் அவர்களுக்கு,

        //வருணாசிரத்திற்கு தீங்கு ஏற்படுகிறதே என்று பார்ப்பன பேஷ்வாக்களும் பெரியாவாக்களும் கலகம் புரிந்த காலகட்டமே பார்ப்பன இந்துச் சட்டம் இருந்ததை தெளிவாகக் காட்டும்.//

        நீங்கள் குறிப்பிடும் 1850 சட்டம் ‘இந்து’ வழிபாட்டுத்தலங்களைப்பற்றியது. (இது போன்று முகமதிய தொழுகைத்தலங்களைப்பற்றிய வக்பு சட்டங்களும் இருக்கின்றன.) இது போன்ற சட்டம் இயற்றத் தேவையிருந்த இழிநிலையையும் அந்த சட்டம் பல தடைகளை சந்தித்தையும் நான் கண்டிக்கிறேன்.
        ஆனால், மாற்றங்களின் வேகம் நாம் விரும்பும் வண்ணமில்லாவிட்டாலும் நமது சட்டங்கள் தொடரந்து மாற்றங்கள் அடைந்து வந்ததிருக்கின்றன. எனவே 1950 களில் இயற்றப்பட்ட சட்டம் ‘இந்திய தனிநபர் சட்டம்’ அல்லது ‘தனிநபர் சட்டம்’ என்றிருக்க வேண்டியதே முறை. இதற்கு யாரிடமிருந்து அதிக எதிர்ப்பு வந்திருக்கும் என்று நீங்கள் தான் யோசித்துப் பார்க்கவேண்டும். இந்த பொது சட்டத்தை ‘இந்து’ சட்டம் என்று அழைக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்ளும் அளவிற்கு ‘இந்து’ வெறியர்கள் வெறியர்களாக இருந்திருக்க மாட்டார்கள்.

        நீங்கள் முகமதியர்கள் இந்தியாவின் சிறுபான்மை என்ற அடிப்படையில் பேசிவருகிறீர்கள். நான் முகமதியர்கள் உலகில் 56 நாடுகளையும் 1.5 பில்லியன் மக்களையும் கொண்டவர்கள் என்ற அடிப்படையில் பேசி வருகிறேன்.

        தொடரும்…

        • UNIVERBUTTY

          //நீங்கள் முகமதியர்கள் இந்தியாவின் சிறுபான்மை என்ற அடிப்படையில் பேசிவருகிறீர்கள். நான் முகமதியர்கள் உலகில் 56 நாடுகளையும் 1.5 பில்லியன் மக்களையும் கொண்டவர்கள் என்ற அடிப்படையில் பேசி வருகிறேன்.\\

          உலக அளவில் இருக்கும் இஸ்லாமிய மக்கள் தொகையை குறிப்பிட்டு பேசும் தாங்கள் உலகளவில் இருக்க வேண்டிய சட்டத்தை பற்றி பேசுகிறீர்களா? அல்லது இந்திய அளவில் பேசுகிறீர்களா? ஏனனில் இந்தியாவில் முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மை பொது சிவில் சட்டமும் இந்தியாவுக்கான சட்டம் என்னும் போது தாங்கள் உலகளவில் உள்ள இஸ்லாமியர்களின் எண்ணிக்கையை இங்கு வந்து கலப்பதன் நோக்கம் என்ன என்று விளக்கவும்…

          ஒரு சட்டமானது தவறுகளை குறைக்கும் வகையில் இருத்தல் வேண்டும் தவறுகளை ஊக்குவிக்கும் வகையிலோ அல்லது குற்றவாளிகளை அதிகமாக்கும் வகைலோ இருக்குமானால் அந்த சட்டத்தினால் எவ்வித பயனும் இல்லை அர்த்தமும் இல்லை. குற்றவாளிகளை குறைக்கும் அளவிற்க்கு சட்டம் எங்கு உள்ளது என்பதனை ஆராய்ந்து பாருங்கள் .

      • தென்றல் அவர்களுக்கு,

        //யுனிவர்படியின் இசுலாமியர்கள் மீதான வன்மம்//

        நான் மனுவை புகழ்பவனை எப்படி வெறுக்கிறேனோ அப்படித்தான் பெண்களை கறுப்பில் மூடுபவனையும் வெறுக்கிறேன்.

        தொடரும்…

        • மனுவைப் புகழ்பவனை முதுகில் குத்துவில்லை. கருத்திலும் களத்திலும் பார்ப்பனியத்தை வீழ்த்துவதிலும் அதை மக்கள் திரள் முன் அம்பலப்படுத்துவதிலும் எவ்வகையான நைச்சியமும் தேவையில்லை. ஆனால் உங்களுக்கு? இசுலாமியர்கள் மீதான வன்மத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு கம்யுனிச மூகமூடி தேவைப்படுகிறது! ஏற்கனவே ஒரு முறை நான் இதை தெளிவுபடுத்தியிருக்கிறேன். அதாவது உங்களது ஒருதரப்பு பார்வை இசுலாமிய மதஅடிப்படைவாதிகளை எளிதில் விட்டுவிடுகிறது. சொல்லபோனால் பிஜேவிற்கு சாமரம் வீசுகிறீர்கள் என்று நிறுவ முடியும். இசுலாமியர்கள் குறித்த உங்கள் பின்னூட்டம் எல்லாம் சொல்கிற செய்தி ஆர் எஸ் எஸ்ஸின் அகில பாரதிய வெளியிடூகளாக இருக்கின்றன. எதிரிக்கு எதிரி நண்பனாக மாறுவது இப்படித்தான்.

          இந்தப் பதிவில் முதல் பின்னூட்டத்தில் நீங்கள் வைத்த கருத்தை வாசித்துப்பாருங்கள். கருத்தே இல்லாமல் பஜ்ரங்தள் ஆசாமி கதறுவதைப்போன்று முசுலீம்களின் எண்ணிக்கை பெருகிக்கொண்டே போகிறது என்று சொல்கிறீர்கள். பொதுவுடமை வேடம் அணிந்த வஞ்சகர்கள் கூட இதுபோன்று சொல்லத் துணிந்ததில்லை என்பது எமது துணிபு.

          மக்கள் திரள் போராட்டம், வரலாற்றில் இதுபோன்ற பல நபர்களைச் சந்தித்திருக்கிறது. ஆகையால் மக்கள் திரளிற்கு உங்களைப் போன்றவர்களின் அடையாளம் தெரியும். ஆனால் உங்களது அடையாளம் தான் உங்களுக்குத் தெரியவில்லை. எனக்கு இருக்கிற ஒரே தயக்கம் என்னவென்றால் பின்னூட்ட விவாதங்களில் ஈடுபடுகிற உங்களைப்போன்ற நபர்களின் மீது இதுபோன்று விமர்சனங்களை வைக்கிற அளவிற்கு நான் என்னைத் தயார்படுத்தியிருக்கிறேனா என்பது தான். ஏனெனில் நாம் விவாதிக்கிற பிழைப்புவாதம், ஊசலாட்டம், சந்தர்ப்பவாதம், வன்மம் போன்ற பலதரப்பு அபாயங்களில் நானும் தப்பித்துவிடவில்லை. ஆனால் ஒன்றை என்னால் தெளிவாக்கிக்கொள்ள முடியும். “நெறிபிறழாமல் வாழ்வது தற்செயலான நிகழ்வல்ல” என்று ‘போராடும் தருணங்களில்’ என்ற பதிவில் வாசித்திருக்கிறேன். ஒரு வாசிப்பால் என்னசெய்துவிடும் என்கிற கேள்விக்கு பல பதில்கள் இருந்தாலும் விமர்சனங்கள் சுயவிமர்சனங்கள் என்கிற பேச்சுரிமையால் ஒரு தனிமனிதர் வார்க்கப்படுகிறார் என்பதில் மாற்றுக்கருத்து ஏதும் இருக்காது என்று நம்புகிறேன்.

          உங்கள் தரப்பில் அப்படியொரு நம்பிக்கை இல்லை என்கிற காரணத்தால் தான் தான் இதுநாள் வரை இசுலாமியர்கள் குறித்த பதிவுகளில் எந்த விவரப்பாடும் இல்லாமல் வன்மத்திற்கு மேல் வன்மமாக கக்கிக்கொண்டுள்ளீர்கள் என்று கருதுகிறேன். சான்றாக ஒன்று; வினவில் சமீபத்தில் பீடி சுற்றும் தொழிலாளர்கள் பற்றிய பதிவு ஒன்று வந்தது. பீடி சுற்றுகிற தொழிலாளர்கள் இசுலாமியர்கள் என்ற ஒருகாரணத்திற்காகவே நீங்கள் ஒருவரியில் “இதைவிட வேறு சொல்லொணாத் துயரங்கள் இருக்கின்றன” என்பதாக எழுதியிருந்தீர்கள். இவங்களைப் பத்தி எதுக்கு எழுதுற என்பதாக உங்கள் எண்ணம் இருந்தது. சமூகத்தின் பொதுப்புத்தியில் இசுலாமியன் குறித்த பார்வையை இந்துத்துவ கும்பல் வலுவாக வேரூன்றியிருக்கிறது. அதையும் தாண்டி வர்க்கம் பேசுகிற தாங்கள் அறிவிக்கப்படாத வெறியராக விளங்குகிறீர்கள் என்பது தான் நான் புரிந்துகொண்டது.

          பயங்கரவாதம் என்ற சொல்லுக்கு இசுலாமியனை பலிகொடுத்துவிட்டு ஆர் எஸ் எஸ் காரன் ஜனநாயகவாதியாக வலம் வருகிறான் என்பதற்கு பதில் ஏதும் இல்லை. விவரம் தெரிந்த திப்புவிற்கும் சாகிருக்கும் விவாதக்களத்திலேயே பல லிட்மஸ் டெஸ்டுகளை வைக்கிறோம். ஆனால் இசுலாமிய சமூகம் பலகோணங்களில் எப்படி இந்துக்கள் பார்ப்பனிய கொடுங்கோன்மையால் சமூக பொருளாதார அரசியல் அதிகாரங்களை வென்றெடுக்க முடியாமல் இருக்கிறார்களோ அப்படித்தான் பல இசுலாமியர்கள் இன்றும் நசுக்கப்பட்ட நிலையில் இருக்கிறார்கள். இதை வர்க்கரீதியில் பிளவுப்பட்டிருக்கிற இசுலாமியரும் இந்துவும் உணர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் பொதுவுடமை பேசுகிற நீங்கள் வலதுகும்பலோடு சேர்ந்துகொண்டு எண்ணிக்கை பெருகிவிட்டது என்று நச்சுப்பிரச்சாரம் செய்கிறீர்கள். இது என்ன வகையான அரசியல்?

          மக்கள்திரளின் சமுத்தவத்திற்கு சமூகப்புரட்சி தான் தீர்வு என்பதை பலமுறை வழிமொழிகிற தாங்கள் சம்பந்தமேயில்லாமல் பிஜேபி முன்வைக்கிற பொதுசிவில் சட்டத்தை ஆதரிப்பதாக சொல்கிறீர்கள். இதெல்லாம் கீழறுப்புவேலையில்லையா? தனிமைப்படுத்திக்கொள்வது என்பது இதுதான். இதன் அடுத்த கட்டம் எதிர்முகாமிற்கு சேவகம் செய்வது.

          பல பதிவுகளிலும் உங்களால் வெளிப்படையாக விவாதிக்க முடியாததையும் காண்கிறேன். உங்களது கருத்துக்கள் தடைசெய்யப்படுவதாகவும், பொறுத்துக்கொண்டு பின்னூட்டமிடுவதைப்போல பிலிம் காட்டுகிறீர்கள். இது தேவையல்ல என்பது என் புரிதல். ஏனெனில் நமக்கு விவாதம், பரிசீலனை, சுயபரிசீலனை, மறுக்க முடியாத தரவுகள் போன்ற பல அடையாளங்கள் உள்ளன. இதில் எல்லாம் நம்பிக்கையில்லாத ஒருவர் மட்டுமே முன்முடிவுகளுடன் பிரச்சனைகளை அணுகுவார். மேலும் கம்யுனிசம் என்பது விஞ்ஞான சோசலிசம். ஊக பேரங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது. ஒருவர் ஆதாரப்பூர்வமாக வரலாற்று நிலைமைகளுடன் விளக்குகிற பொழுது நாம் ஏற்றுக்கொள்வதை தவிர வேறு உத்தி இல்லை. முகம்மதிசம் என்பதற்கு இதன் அடிப்படையில் எந்த துரும்பையும் தாங்கள் கிள்ளிப்போடவில்லை. இருப்பதெல்லாம் வெறும் வன்மம் மட்டுமே. இனி நீங்கள் பரிசீலியுங்கள்.

          தொழிலாளர்கள் சிறை சென்ற பதிவில் உங்களுக்கும் சிறை செல்லும் ஆர்வம் தொற்றிக்கொண்டதாக பதிவிட்டீர்கள். அப்படியெனில் ஒரு முறை தூக்குமேடைக் குறிப்புகளை வாசியுங்கள். அந்த நூல் முழுவதிலும் தோழர் பூசிக் சிறையில் தான் இருப்பார். ஆனால் கைக்காட்டிய மிரேக் ஒரு சமயத்தில் வெளியில் இருப்பான். இத்தணைக்கும் மிரேக் சாதாரணமான ஆள் அல்லர். அவர் குழுவாக இருந்தபொழுது தோழராக இருந்தார். யுத்தக்களத்தில் நேரடியாக போரிட்டார். ஆனால் தனியாக இருந்த பொழுது தோழராக இருக்கவில்லை. நீங்கள் அப்படித்தான். முகம்மதிசம் என்ற முகமூடிக்குள் தனிமைப்பட்டு போகிறீர்கள். இதனால் உங்களால் இசுலாமிய மதவெறியர்களையும் இந்துத்துவ வெறியர்களையும் அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடிவில்லை. ஏனெனில் நீங்களே வெறியராகத்தான் இருக்கிறீர்கள் இப்பொழுதுவரை. இதற்குமேல் உங்களுடன் விவாதிக்க எனக்கு வேறு எதுவும் தோன்றவில்லை.

          • முகமதிசத்தை விமர்சித்தால் இசுலாமியர்கள் மீதான வன்மம் என் கிறீர் மாற்று மதங்களை நீங்கள் விமர்சிப்பது சமுகத்தின் மீது உள்ள பற்றா இல்லை வன்மமா இதற்க்கு பதில் சொல்லும் மதத்தின் பெயரால் பயங்கரவாதம் செய்பவர்கள் அதற்க்கு தங்களிம் மத புத்தகத்தைதான் மேற்க்கோள் காட்டுகிறார்கள் உனிவர்புட்டி இசுலாமிய மத புத்தகங்களில் இருப்பதையேதான் எடுத்து விள்க்குகிறார் இசுலாமிய மதவாதிகளின் முட்டாள்தனங்களை குறை கூறினால் தென்றல் என்ற பொது உடமை வாதிக்கு ஏன் வலிக்கிறது அன்றைக்கு கேட்ட அதே கேள்விதான் இப்பொழுதும் கேட்கிறேன் நீர் வெறும் தென்றலா இல்லை சுவனத் தென்றலா இல்லை பொது உடமை வேசம் போடும் முகமதுவின் பக்தனா

            • தென்றல் என்பவர் பொது உடமைவாதி பெயரில் உள்ள ஒரு இஸ்லாமிய மதவெறியனாகவே நான் நினைக்கிறேன். இவர் பிற மதத்தை பற்றி பேசும் போது அதில் உள்ள சின்ன குறைகளையும் பெரிதுபடுத்தி பேசுவார். அதை இல்லை என்று யாராவது சொன்னால் உடனடியாக மதவெறியன் என்று முத்திரை குத்தி விடுவார். ஆனால் இஸ்லாமியர்கள் அனைவரையும் உத்தமர்கள் போல் பேசுவார். அப்படி இஸ்லாமியர்கள் யாராவது தவறு செய்தாலும் அதற்கும் அமேரிக்காவும், RSSதான் காரணம் என்று கூறுவார். ஒன்று இவர் இஸ்லாமியராக இருக்க வேண்டும் அல்லது ஜிகாதிகள் மேல் உள்ள பயத்தினால் இப்படி எழுதுகிறார்.
              கடைசியாக ஒன்றை மட்டும் சொல்லிக் கொள்ள ஆசைப்படுகிறேன். கொஞ்ச நாள் முன்பாக ராமனை பற்றி மிக கேவலமாக ஒரு கட்டுரையை வினவு எழுதியது. இதேபோல் அடிமைப் பெண்கள் குறித்து முகமது நபி கூறியதை பற்றி விமர்சனம் செய்ய தென்றலுக்கு தைரியம் உள்ளதா? ராமனை செருப்பால் அடிக்கும் போராட்டம் நடந்த போதே அமைதியாக இருந்த நாடு இந்தியா. ஆனால் இஸ்லாமை மென்மையாக விமர்சித்த தஸ்லிமா நஸ்லினுக்கு ஏற்பட்ட கதி என்ன? இத்னைக்கும் பங்கலாதேஷ் இஸ்லாமிய மிதவாதிகள் அதிக அளவில் இருக்கும் நாடு. அங்கே இந்த நிலை?
              கொஞ்சம் யோசியுங்கள் மதச்சார்பின்மை என்ற பெயரில் இஸ்லாமிய மதவெறிக்கு குடைபிடித்து நாட்டின் அமைதியை கெடுத்து விடாதீர்கள். ஒருவேளை இந்தியா அழிந்தால் அதனால் மிகவும் பாதிக்கப்பட போவது நிச்சயமாக இஸ்லாமியர்களாக தான் இருக்கும்.இது உங்களுக்கு காமடியாக தெரியலாம். ஆனால் இதுதான் உண்மை

              • முதல் பத்தியில் வைத்திருக்கிற உங்களது ஊகங்கள் எனக்குப் புதிதல்ல. உங்களது ஊகங்கள் உண்மை என்று வைத்துக்கொள்வோம். மதவெறியை போராடி வீழ்த்துவதற்கு உங்கள் தரப்பில் என்ன செய்யப்போகிறீர்கள்? ஆனால் நிதர்சனம் என்னவென்றால் பின்னூட்டம் 7.1 நான் வைத்த கேள்விகளுக்கு ஏற்றோ மறுத்தோ பதிலளிக்க வக்கின்றி இருந்துவிட்டு மதவெறி என்று போங்காட்டம் ஆடுகிறீர்கள். இந்தக் கயமைத்தனத்தை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன்.

                இரண்டாவது பத்தியில் சில கேள்விகளை முன்வைத்திருக்கிறீர்கள். அதற்கு சில பார்வைகளை வைப்போம்.

                1. ராமனைப் பற்றி வினவு கேவலமான பதிவு எழுதியதாக சொல்கிறீர்கள். ஒன்று சொந்தப் புத்தி வேண்டும் அல்லது சொல்புத்தி வேண்டும். ராமனைப் பற்றிய அம்பேத்கரின் ஆய்வு வால்மீகி இராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதில் தாங்கள் எது கேவலம் என்று நினைக்கிறீர்களோ, நீங்களே வால்மீகி இராமாயணத்தைப் படித்து பார்த்து குற்றச்சாட்டை வைக்க வேண்டும். பண்பு நலன்களே இல்லாத ஒரு அரசன் ஆர் எஸ் எஸ்ஸால் கடவுளாக சித்தரிக்கப்படுவது உங்களுக்கு கேவலமாகத் தெரியவில்லை. வினவு எழுதுவது உங்களுக்கு கேவலமாகத் தெரிகிறது என்றால் இங்கு உண்மையில் யார் மதவெறியர்?

                2. அடிமைப் பெண்கள் பற்றி முகம்மது கூறியதை விமர்சனம் செய்ய தைரியம் உள்ளதா என்று ஒரு கேள்வியை முன்வைக்கிறீர்கள். இதற்கு எதற்கு பயப்பட வேண்டும்? பிற்போக்குத்தனம் ஆணாதிக்கம் நம்பிக்கையின் பெயரிலான சுரண்டல்கள் இந்துத்துவத்தைப் போன்று இசுலாத்திற்கும் உண்டு. மேலும் இதே வினவு தளத்தில் தலாக் தொடர்பான பதிவு தோழர் சாகித் அவர்களால் விரிவாக எழுதப்பட்டிருக்கிறது. அங்கு முகம்மது எவ்விதம் விமர்சிக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை வாசித்துவிட்டு வாருங்களேன். தைரியத்தைப் பற்றி பிறகு இன்னும் விரிவாக கதைக்கலாம்.

                3. ராமனை செருப்பால் அடிக்கும் போராட்டம் நடந்த பொழுது இந்திய சமூகம் அமைதியாக இருக்கவில்லை. மாறாக பார்ப்பனிய சமூகம் மெளனித்துப்போனது. இது சகிப்புத்தன்மையல்ல. மாறாக பிழைப்புவாதம். இன்றைக்கு இராமன் தமிழகத்தில் விற்றுத் தீர்க்கமுடியாத பண்டம். இதற்கு பெரியார் கட்டியமைத்த பார்ப்பன எதிர்ப்பு மரபுதான் காரணம். பார்ப்பனிய பீடை தமிழ்நாட்டில் இல்லாததால் தான் மதவெறி அரசியல் காலுன்ற முடியவில்லை.

                4. இப்பொழுது பங்களாதேசுக்கு வருவோம். நீங்கள் சொல்வதைப் போல மதஅடிப்படைவாதம் தஸ்லிமா நஸ்ரின் என்ற அளவிற்கு மட்டும் இல்லை. இசுலாத்தை நம்புகிற பெண்களே பங்களாதேசில் ஆணாதிக்கத்தால் அமில வீச்சிற்கு ஆளாகியிருக்கிறார்களே. இதற்கு என்ன பதில்? அங்குள்ள இசுலாமியத்தலைவன் கலவரத்தைத் தூண்டியதில் இலட்சக்கணக்கான இசுலாமியர்கள் கொல்லப்பட்டார்களே? என்ன காரணம்? அதே பங்களாதேசில் இசுலாமியர்கள் வர்க்கமாக ஒன்றிணைந்து போராடுகிற தொழிலாளர் போராட்டங்கள் நசுக்கப்பட்டதே! என்ன காரணம்? வர்க்கம் என்று வருகிற பொழுது இசுலாமியர்கள் இசுலாமியர்களுக்கு எதிராகவே நின்றார்கள். அப்பொழுது கம்யுனிச எதிர்ப்பு பேசுகிற பதர்கள் எல்லாம் ஓரணியில் திரண்டு கொண்டார்கள். எந்த அரசாவது உங்களுக்கு வாழ்நாளில் மக்கள் மதங்களைத்தாண்டி இதுபோன்ற போராட்டங்களை நடத்தியிருக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சொல்லியதுண்டா? இதைவிடுத்து மதவெறிக்கும்பல்கள் இசுலாமியனை மதம் சார்ந்து மட்டுமே பார்க்கப் பழக்கப்படுத்தியிருக்கிறதென்றால் உண்மையில் நரித்தனம் எங்கிருக்கிறது?

                5. இந்திய நிலைமைக்கு வாருங்கள். இசுலாமியர்களை விட்டுவிட்டு இந்துக்களை எடுத்துக்கொள்வோம். கயர்லாஞ்சியில் சுரேகா மற்றும் பிரியங்காவை தலித்துகள் என்பதற்காக பாலியல் வண்புணர்வு செய்துகொன்றார்களே? இந்துக்களின் சிவில் மற்றும் கிரிமனல் சட்டங்களைக் கூடவிட்டுவிடுங்கள். ஆன்மா எங்கே போயிற்று? எத்துனை இந்துக்கள் எதிர்வினையாற்றினார்கள்? இந்துப் பெண்களை இந்துக்களிடம் இருந்து காப்பாற்ற இந்துக்கள் என்ன செய்தார்கள்?

                6. சரி. இதே விசயத்திலும் இந்திய இசுலாமியப் பெண்களையும் கணக்கில் எடுப்போம். கோவையிலும் மேலப்பாளையத்திலும் இசுலாமிய பெண்கள் இசுலாமிய மதஅடிப்படைவாதிகளால் கொல்லப்பட்டார்களே? இசுலாமியர்களும் கண்டிக்கவில்லை. இந்துக்களும் கண்டிக்கவில்லை. ஆர் எஸ் எஸ் கும்பலுக்கு இதுபோன்ற உள் அரசியலும் தேவையற்ற ஒன்று. பிறகு எங்கிருக்கிறது மதச்சார்பின்மை? சகமனிதனாக ஒரு கொடுமையைக் கண்டிக்க தன் மதத்திற்குள்ளேயே வராத இந்துவெறியர்கள் இசுலாமிய மதத்தவர்களுக்கான ஜனநாயக உரிமையை பெற்றெடுக்க எவ்விதம் வருவார்கள்?

                7. ஆர் எஸ் எஸ் காலிகள் எப்பொழுதும் அரைபக்க உண்மையோடு தான் நிற்பார்கள். அது தஸ்லிமா மதபிற்போக்குவாதிகளால் தாக்கப்பட்டார் என்ற அளவோடு நிறுத்திக்கொள்வார்கள். ஆனால் இசுலாமியர் இசுலாமிய அடிப்படைவாதத்தால் பாதிக்கப்படுவதை கேள்வி எழுப்பமாட்டார்கள். ஏனெனில் அவர்களின் வேலைத்திட்டம் இசுலாமியர்களின் வாழ்வு பற்றியதல்ல. அவர்களின் வேலைத்திட்டம் இசுலாமியர்களை இந்துக்களின் எதிரிகளாக காட்டுவதற்கு தேவையான நிகழ்ச்சிநிரல் மட்டுமே. இந்தப்பதிவு சுட்டிக்காட்டுகிற பொது சிவில் சட்டமும் இந்த வகைப்பட்டதே.

                8. இந்தியா அமிழ்ந்தால் இசுலாமியர்கள் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று நீலிக்கண்ணீர் வடிக்கிறீர்களே. ஒரு இந்துவிற்கு பார்ப்பனியத்தை எதிர்ப்பது என்பது சமத்துவத்தை தேடுவதற்கான முதல் படி. ஆனால் இசுலாமியனுக்கு சமத்துவத்தை தேட குறைந்தபட்சம் இரட்டைத்தாக்குதலைத் தொடுக்க வேண்டும். அது சொந்த மதத்தின் அடிப்படைவாதத்தை எதிர்ப்பதோடு நின்றுவிடவில்லை. மாறாக அவர்கள் பார்ப்பனியத்தோடும் எதிர்த்துப்போராட வேண்டும். ஆக இந்தியா அமிழ்ந்துதான் போயிருக்கிறது. இங்கு இந்துவிற்கே மதசுதந்திரம் கிடையாது. இதில் இசுலாமியர்களுக்கு எப்படி இருக்கும்? ஆக ஒரு இந்துவை இசுலாமியனுக்கு எதிராக நிறுத்துகிற நிகழ்ச்சி நிரலுக்குப்பதிலாக, ஒர் இசுலாமியனையும் இந்துவையும் வர்க்க அரசியலில் மதபிற்போக்குத்தனத்திற்கு எதிராக முதலாளித்துவத்திற்கு எதிராக முன் நிறுத்துவதுதான் பொதுவுடமைவாதிகளின் முதன்மையான நோக்கம் என்பதைப் புரிந்து கொள்கிற பொழுது உங்களைப் போன்றவர்கள், இந்துத்துவ விபூதிக்கு தும்முகிற செம்மறிகள் அன்றி வேறல்ல என்பதைக் கண்டுகொள்ள முடியும்.

                • //இசுலாமியனுக்கு சமத்துவத்தை தேட குறைந்தபட்சம் இரட்டைத்தாக்குதலைத் தொடுக்க வேண்டும். அது சொந்த மதத்தின் அடிப்படைவாதத்தை எதிர்ப்பதோடு நின்றுவிடவில்லை. மாறாக அவர்கள் பார்ப்பனியத்தோடும் எதிர்த்துப்போராட வேண்டும்.// தோழர் தென்றல் இங்குதான் நீர் ஏமாற்றுகிறீர் பார்பானீய சாதி படிநிலைகளில் அதிகம் பாதிப்படைவது இந்துக்கள்தான் ஆனால் அவர்கள் அதை அறிய வில்லை பெரும்பாலும் இசுலாமியர்கள் பார்ப்பனிய்த்துடன் இணைந்தே இருந்து வந்து உள்ளனர் என்பதே எனது பார்வை எனென்றால் தாழ்த்தப்பட்ட இந்துவிற்கு இசுலாமியனும் ஒரு ஆதிக்க சாதியே இதை இல்லை என்று மறுக்க முடியுமா என்னமோ இசுலாமியர்கள் மட்டும் பாதிக்கப்படுவதாக பீலா விடாதிங்க பாஸ்….

                  • ஏமாளி யோசேப்பு,

                    ‘முசுலீம்கள் குறித்து அம்பேத்கர்’ எனும் நூல் ஆனந்த் டெல்டும்டேவால் ஆர் எஸ் எஸ்ஸ்ன் நச்சுப்பிரச்சாரத்திற்கு எதிராக எழுதப்பட்டிருக்கிறது. கீழைக்காற்று வெளியீட்டகத்தில் கிடைக்கிறது. அம்பேத்கர் பார்ப்பனியத்தின் கோவணத்தை உருவியபொழுது முசுலீம் சமூகத்தைப் பற்றியும் விரிவாக எழுதியிருக்கிறார். இதுவரை இசுலாமியர்கள் மீது நீர் வைத்திருக்கிற கருத்துக்களை அம்பேத்கரின் எழுத்துக்களோடு உரசிப்பாரும். ஏனெனில் இசுலாமிய சமூகத்தையும் கடுமையாக விமர்சித்திருக்கிறோர். அதோடு இசுலாமிய சமூகத்தின் மீதான பார்ப்பனிய தாக்கம் விரிவாக கடைசி இரண்டு பகுதிகளிலும் விளக்கப்பட்டிருக்கிறது. படித்துப்பார்த்து என்னைப்போன்றவர்களிடம் ஏமாறாமல் தற்காத்துக்கொள்ளவும்.

                    • //என்னைப்போன்றவர்களிடம் ஏமாறாமல் தற்காத்துக்கொள்ளவும்.//தோழர் தென்றல் எந்த புத்தகத்தயும் படிச்சு படிப்பறிவுல ஏத்துகிறத விட பட்டறிவுல தெரிஞ்சததான் சொன்னே என்ன எந்த வகையில் ஏமாற்ற போறிங்க இல்ல நான் யாரிடம் ஏமாந்து விட்டேன் என்று நினைக்கிறீர்கள் எனக்கு கொண்ஜம் விளக்குனா பரவாயில்லை ……..

                  • யோசெப்,

                    பார்பனிய படிநிலைகளில் அதிகம் பாதிக்கப்படுவது தாழ்த்தப்பட்ட இந்துக்கள் என்றுக் கூறுவது சரிதான். அதே காரணத்தால் தான் அந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்களில் ஒருப் பகுதி இசுலாமிற்கு மாறினார்கள் மற்றும் கிருத்துவத்திற்க்கும் மாறினார்கள். அது மட்டுமல்லாமல், அம்பேத்கர் மற்றும் அவருடன் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறியதும் பார்பனியத்தால் தான்.

                    வரலாறு இப்படி இருக்கையில், தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு எப்படி இசுலாமியரும் ஆதிக்க சாதியாக இருப்பார்கள். இதை வேறு மறுக்க முடியாது என்று சவடால் வேறு அடிக்கிறீர்கள். ஹிந்து மத வெறியால் இசுலாமியர்கள் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று எங்கே கூறுகிறார்கள்.

                    • நடுனிலமை வாதி சிகப்பு அவர்களே ஒரு தாழ்த்தபட்ட இந்துவை ஆர் எஸ் எஸ் காரன் கீழ்சாதிக்காரனாகத்தான் பார்ப்பான் ஒரு இசுலாமியனும் தாழ்த்தப்பட்ட இந்துவை கீழ்சாதிக்காரனாகத்தான் பார்ப்பான் ஒரு ஆர் எஸ் எஸ் ஒரு முசிலீமை முசுலீமாகத்தான் பார்ப்பான் அவனை கீழ்சாதிக்காரனாக ஒரு போதும் பார்க்க மாட்டான் நீங்க தாழ்த்தப்பட்டவனாக இருந்தால் மட்டுமே இதை உணர்ந்து இருக்க முடியும் நான் சொன்னது உண்மை சவுடால் அல்ல…….

                • //ராமனைப் பற்றிய அம்பேத்கரின் ஆய்வு வால்மீகி இராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது//
                  அதே அம்பேத்கார் இஸ்லாத்தை‌யும் முகமதுவையும் கிழிகிழி என்று கிழித்து தொங்கவிட்டிருக்கிறார். அதைப் பற்றி என்றாவது ஒரு வரியாவவது எழுத வினவுக்கும் தென்றலுக்கும் துப்பில்லை.

                  //பிற்போக்குத்தனம் ஆணாதிக்கம் நம்பிக்கையின் பெயரிலான சுரண்டல்கள் இந்துத்துவத்தைப் போன்று இசுலாத்திற்கும் உண்டு. மேலும் இதே வினவு தளத்தில் தலாக் தொடர்பான பதிவு தோழர் சாகித் அவர்களால் விரிவாக எழுதப்பட்டிருக்கிறது. அங்கு முகம்மது எவ்விதம் விமர்சிக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை வாசித்துவிட்டு வாருங்களேன்.//
                  ராமனை அவன் இவன் என்று ஒருமையில் எழுதியுள்ளீரே இதைப் போல் நபியை எழுதமுடியுமா? எழுதியிருந்தால் ஈராக்கில் கிருஸ்தவர்களுக்கு ஏற்பட்ட கதிதான் வினவுக்கும் ஏற்பட்டிருக்கும்.
                  வினவு இஸ்லாமை விமர்சிப்பதெல்லாம், தொட்டால் பூ மலரும் பாடலில் MGR சரோஜாதேவியின் கண்ணத்தை செல்லமாக தட்டுவாரே அந்த மாதிரி தட்டிவிட்டு, அதோ பார் அடித்துவிட்டேன் அடித்துவிட்டேன் என்று கூச்சல் போடுவது தான்.இதை வீரம் என்று வேறு பீற்றிக்கொள்வது.
                  //இங்கு இந்துவிற்கே மதசுதந்திரம் கிடையாது. இதில் இசுலாமியர்களுக்கு எப்படி இருக்கும்? //
                  ஆமாம் கம்யூனிஸ்ட்களிடம் தான் மத சுகந்திரத்தை கற்று கொள்ள வேண்டும். சீனாவில் உய்குர் பகுதியில் முஸ்லீம்கள் பொது இடத்தில் பர்தா அணிவதற்கும் நோம்பு கடைபிடிப்பதற்குமே தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

                  • //பிற்போக்குத்தனம் ஆணாதிக்கம் நம்பிக்கையின் பெயரிலான சுரண்டல்கள் இந்துத்துவத்தைப் போன்று இசுலாத்திற்கும் உண்டு.//

                    கிருத்துவத்திற்கும் கூட உண்டு! ஆனால், பொது சிவில் சட்டம் என்று வரும்போது எங்கள் மத சட்டங்களே பொது சட்டமாக வரவேண்டும் என ஒவ்வொரு சிறுபான்மை குழுவும் வலியுறுத்தும்! இந்து மத சட்டங்கள் கூட ஒவ்வோரு மானிலத்திலும் ஒவ்வொரு விதமாகத்தான் இருக்கிறது!

                    கலைஞர் கருணானிதி 1972ல் சட்டமியற்றும் வரை, பெண்களுக்கு தந்தையின் சொத்தில் பங்கில்லை! கேரளாவில் மருமக்கள் தாயம் என்ற்முறை தோன்று தொட்டு வழங்கப்பட்டு வந்ததால், ஆண்களுக்கு பெண்வழி வரும் சொத்தில் பங்கில்லை! ஏன் திருவிதாங்கூர் அரசுரிமையும் அப்படியே மருமனுக்கு (அம்மான் மகன்)சென்றது !

                    இவ்வாறு இல்லாத இந்துமதத்தில், ஊருக்கு ஒருநீதி வழங்கபட்டதால், பிராமண மத மனுதர்மநீதியை புறந்தள்ளி, அப்பகுதி மக்களின் பழக்கம் என்பதாக ஆயிற்று!

                    பெரியாரின் சுயமரியாதை (சப்தபதி இல்லாத) திருமணம் செல்லாது என்ற கீழ்கோர்ட் தீர்ப்பே, அப்பீலில், திராவிடத்தில் இருந்தவர்கள் அனைவரும் சூத்திரர்களே என்றும், சூத்திரர்களுக்கு ஆரிய முறை திருமண முறை இல்லை எனவே, சீர்திருத்த திருமணம் செல்லும் என்றே தீர்ப்பானது! பின்னர் கலைஞரே அதை சட்டவடிவில் அங்கீகரித்தார்! தற்போது ஒரு உயர்னீதிமன்ற தீர்ப்பால் சடங்குகள் இல்லாமலும், திருமண்மே பதிவு செய்யாமலும் செர்ந்து வாழ்ந்திருந்தாலே அது சட்டப்படியான திருமணமே என்றாகிவிட்டது!

                    இந்துக்களுக்கு ஒரு வேண்டுகோள்! முதலில்நம் வீட்டை சுத்தம் செய்வோம்!

                    ஷாபானு விஷயத்தில் முஸ்லிம் மக்களே பலர் கொதித்தெழுந்தனர்! அவர்கள் மதநம்பிக்கையில் அரசு தலையீடு கூடாது என்பதில் தான் ஒற்றுமை! மற்றபடி சீர்திருத்தக்கருத்துக்கள் அங்கும் தோன்றியுள்ளன!

                    கிருத்துவத்தை பொறுத்தவரை, அவர்கள் உலகமுழுவதும் பரவியுள்ளதால், அந்தந்த பகுதி அரசு சட்டத்தையே ஏற்றுள்ளனர்! பெரும்பகுதியில் அரசாள்பவராக இருந்தது அவர்களல்லவா?

                    அம்பேத்கர், பெரியார் முதலியவர்களின் கருத்துக்களை மதவாதிகள் நேரடியாக ஏற்றுக்கொள்ளாவிடினும், மாற்றங்கள் காலத்தின் கட்டாயத்தால் நடந்தே தீரும்; மனுவாதிகளின் கட்டாயத்தால் அல்ல!

                    பெண்களை சூத்திரருக்கும் கீழான ஈன பிறவியாக கருதிய ஆரிய மத்ததினர், திராவிட பழங்குடியினரிடமிருந்தே இல்வாழ்வு முறையை கற்றனர்! அதற்கான வேத மந்திரங்களை, தமிழில் படிக்க; திராவி கழக வெளியீடான, திரு.வ ஊ சி முன்னுரையுடன் பிரசுரிக்கப்பட்ட திரு. கைவல்யம் எழுதிய ‘ஞானசூரியன்’ படிக்கவும். வலையில் தாத்தாச்சாரியார் வலையத்தையும் நாடலாம்!

                  • //ராமனை அவன் இவன் என்று ஒருமையில் எழுதியுள்ளீரே இதைப் போல் நபியை எழுதமுடியுமா? .//

                    ராமனோ, கிருஷ்னனோ மனிதாபிமானமுள்ள மனிதனாக, அசோகரை போல சித்தரித்திருந்தால் ராமர், கிருஷ்ணர் என்று எழுதலாம்! அவர்கள் ஆரியதாசர்களாக, அயொக்கிய சிகாமணிகளாக, லீலைகள் என்ற பெயரில் பெண்களிடம் அடாவடி செய்த மகானுபாவர்களாய் சித்தரித்து விட்டு, அவதார புருஷர்கள் ஆகவே மரியாதைகொடு என்றால் எப்படி?

                    யெசுவோ,நபிகளோ அப்படி யாரைப்பற்றியும் இழிவான கருத்தை கூறியிருக்கிராரா? இழிவான நடத்தை கொண்டிருந்தார்களா?

                    மதவெறிபிடித்து அலையாதீர் சகோதரரே!

                    • அஜாதசத்ரு,

                      நீங்கள் முகமதைப் பற்றியும் சிறிது தெரிந்து கொள்வது நல்லது. முகமதின் வாழ்க்கைவரலாற்றை கொஞ்சம் படியுங்கள்.

                    • //கிருத்துவத்தை பொறுத்தவரை, அவர்கள் உலகமுழுவதும் பரவியுள்ளதால், அந்தந்த பகுதி அரசு சட்டத்தையே ஏற்றுள்ளனர்! பெரும்பகுதியில் அரசாள்பவராக இருந்தது அவர்களல்லவா?//
                      என்ன சொல்ல வரீங்க இசுலாம் உலகம் முழுதும் பரவ இல்லையா இந்தியாவில் கிறிஸ்தவ வெள்ளைக்காரன் அர்சான்டான் என்ன எல்லாரையும் கிறித்ஸ்தவதுக்கு மாற்றி அவர்களை எல்லாம் மூடர்களாக மாற்றி விட்டார்கள் என்று சொல்லுகிறீர்களா அதனால்தான் அவர்கள் பொது சிவில் சட்டத்தை ஆதரிக்கிறார்கள் என்று சொல்லுகிறீர்களா ஒன்னும் புரியலயே
                      //யெசுவோ,நபிகளோ அப்படி யாரைப்பற்றியும் இழிவான கருத்தை கூறியிருக்கிராரா? இழிவான நடத்தை கொண்டிருந்தார்களா?//

                      யேசு கதய விடுங்க அவர் கற்ப்பனை காதாபாத்திரம் அனால் மிகவும் நல்லவர் என்று சித்தரிக்கப்பட்டு இருக்கிறது அவ்வளவே
                      அனால் தனது 52 வயதில் 6 வயது சிறுமியை கல்யானம் செய்து கொண்டு 9 வயதில் அந்த பெண்ணை முதலிரவுநடத்துய உலகம் போற்றும் உத்தமரை பற்றி தெரியுமா திரியவில்லை என்றால் இசுலாமை படியுங்க பாஸ்……

                    • //ஆரியதாசர்களாக, அயொக்கிய சிகாமணிகளாக, லீலைகள் என்ற பெயரில் பெண்களிடம் அடாவடி செய்த மகானுபாவர்களாய் சித்தரித்து விட்டு, அவதார புருஷர்கள் ஆகவே மரியாதைகொடு என்றால் எப்படி?//

                      இதற்கு பதிலாக தனிமனித ஒழுக்கம் குறித்த முகமது நபியின் அருமை, பெருமைகளை விளக்கி நான் போட்ட பதிவை வினவு நீக்கி விட்டது. அது ஏன் என்று விளக்க வேண்டும்? இஸ்லாமிய மதவெறியர்களுக்கும், வினவும் கை கோர்த்து செயல்படுகின்றனரோ என்று சந்தேகப்படவைக்கிறது உங்களின் இந்த நடவடிக்கை.

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            // பீடி சுற்றும் தொழிலாளர்கள் பற்றிய பதிவு//

            என்னுடைய பின்னூட்டங்கள் சந்தேகத்துடன்தான் பார்க்கப் படுகின்றன என்பதை நான் உணர்ந்தே உள்ளேன். ஆனால் இந்த அளவுக்கா என்பதை அறிய மலைப்பாக இருக்கிறது. அதுவும் இது தென்றலிடம் இருந்து எனும் போது மலைப்பு இரட்டிப்பாகிறது.
            அந்த பதிவில் எனது பின்னூட்டம் இதுதான்.
            ///
            பீடி இலைகளுக்காக மலை மற்றும் காடு வாழ் மக்கள் சுரண்டப்படுவது இதனினும் கொடிய கதை.
            ///
            இதன் நோக்கம் இத்தொழிலில் உள்ள இன்னுமொரு பரிமானத்தைப் பற்றி சுட்டிக்காட்டத்தான். பீடி சுற்றும் தொழிலாளர்களின் கையறுநிலையை சிறுமைப்படுத்த அல்ல.

            தொடரும்…

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            // கம்யுனிச மூகமூடி தேவைப்படுகிறது!//

            கம்யுனிச மூகமூடி எந்தளவுக்குப் பயன்பட்டிருக்கிறது என்பதை பீடி பதிவுப்பின்னூட்டம் பற்றிய உங்கள் கணிப்பு தெளிவாக்குகிறது. முகமூடியைக் கழட்டி விடலாம் தான். ஆனால் இல்லாத முகமூடியை எப்படி கழட்டுவது. எனவே கம்யூனிசத்தைப்பற்றி பின்னூட்டங்களை தவிர்த்து விடவேண்டியதுதான். நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். பார்த்துக் கொள்வீர்கள். எனக்கும் சிறிது நேரம் மிச்சமாகும்.

            // பிஜேவிற்கு சாமரம் வீசுகிறீர்கள்//

            அப்படியென்றால் நீங்கள் பிஜேபிக்கு சாமரம் வீசுவதாக அல்லவா பொருள் வருகிறது. விளக்குங்கள்.

            தொடரும்…

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            // பிஜேபி முன்வைக்கிற பொதுசிவில் சட்டத்தை ஆதரிப்பதாக சொல்கிறீர்கள். இதெல்லாம் கீழறுப்புவேலையில்லையா?//

            நான் பிஜேபி முன்வைக்கிற சட்டத்தை ஆதரிப்பதாக சொல்லவில்லை. ஜனநாயக சக்திகள் முன்மொழியும் பொது சட்டத்தை தான் ஆதரிக்கிறேன். நான் ஆதரித்தவுடன் சட்டம் நிறைவேறிவிடப்போவதில்லை. அதற்கு பல காலம் ஆகலாம். இப்போதக்கு திறந்த மனதுடன் விவாதங்கள் நடக்கவே நான் விரும்புகிறேன். அதுவும் வினவு இந்த கட்டுரையை வெளியிட்டதால் தான் என் நிலையை தெளிவு படுத்தினேன். இதைக்கூட செய்யமுடியாமல் பின்னூட்டப்பெட்டி இருந்து என்ன பயன்.

            // எண்ணிக்கை பெருகிவிட்டது என்று நச்சுப்பிரச்சாரம்//

            நான் கண்ணால் காண்பதைத்தான் பேசுகிறேன். கிருத்தவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களைப்பற்றி இது போன்று யாரேனும் கூறிவிடமுடியுமா. (In Europe there are some Christians who produce more, just to face the Muslim birthrate).

            தொடரும்…

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            //பிலிம் காட்டுகிறீர்கள்//

            வினவின் பதிவுகளில் இருக்கும் எனக்குப் பட்ட சில குறைபாடுகளை தொடர்ந்து தெரிவிக்கிறேன். சில வெளியிடப்படுவதில்லை என்று கூறினேன். இதில் என்ன பிலிம்.

            // முகம்மதிசம் என்பதற்கு இதன் அடிப்படையில் எந்த துரும்பையும் தாங்கள் கிள்ளிப்போடவில்லை.//

            ஒரு தூலத்தையே அறுத்துப் போட்டிருக்கிறேன். உங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை. பரவாயில்லை.

            // முகம்மதிசம் என்ற முகமூடிக்குள் தனிமைப்பட்டு போகிறீர்கள்.//

            உன்மைதான். எனக்கும் சங்கடமாகத்தான் இருக்கிறது. மாற்றுவழி கேட்டால் சபீனா இல்லை என்றீர்கள்.

            // இதற்குமேல் உங்களுடன் விவாதிக்க எனக்கு வேறு எதுவும் தோன்றவில்லை.//

            எனது கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ளவாவது விடுங்கள்.

            முற்றும்.

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            PS:
            //பல பதிவுகளிலும் உங்களால் வெளிப்படையாக விவாதிக்க முடியாததையும் காண்கிறேன்.//

            இது தெளிவாக இல்லை. முடிந்தால் ஒரு எ.கா. வுடன் விளக்கவும்.

            எனக்கு கிடைக்கும் நேரம், முன்னுரிமை ஆகியவைகளே எனது பின்னூட்டங்களை தீர்மானிக்கின்றன. பல வேளைகளில் நேரமின்மையால் என்னிடம் பதிலிருந்தும் பதியாமல் விட்டுவிடும் நிலை.

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            PS 2: //முதுகில் குத்தவில்லை//

            ஆரம்பத்தில் ஓராண்டுக்கும் மேலாக பின்னூட்டமிடாமலேயே வினவைப் படித்து வந்தேன். இஸ்லாமியர்களைப் பற்றிய வினவின் பதிவுகளில் உள்ள எனக்குத் தெரிந்த சில குறைகளை தெரிவிக்கவும் இப்ரஹிம் போன்றோரின் தக்கியாவை எதிர் கொள்ளவும் பின்னூட்டமிட ஆரம்பித்தேன். எனக்கு எந்த முகமூடியும் இல்லாமல் தான் இதைத் தொடக்கினேன். பொதுவுடமைப் பற்று உள்ளதால் தான் வினவுக்கு தொடர்ந்து வருகிறேன். வினவில் மட்டும் பின்னூட்டமிடுகிறேன். (I have listed all the posts in which I commented in Vinavu in my new blog CommentsbyUniverbuddy) இடையில் சமூகநீதி, பெண்ணுரிமை கருத்துக்களையும் பகிர ஆரம்பித்தேன். இயற்கையாக பொதுவுடமைக் கருத்துக்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் சந்தர்ப்பங்களும் வந்தது. நேரமும் இருந்தது. பகிர்ந்தேன். இதனால் வினவுத் தோழர்களுக்கு கூடுதலான நெருக்கடி ஏற்படலாம் என்பதை உணர்ந்துள்ளேன். ஆனால் சமாளித்துக் கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் தொடர்ந்தேன். பார்ப்பனியத்தை விட முகமதியம் பன்மடங்கு அபாயகரமானதென்று உங்களிடன் வெளிப்படையாக கூறியிருக்கிறேன். அதை சிறிது விளக்கியும் இருக்கிறேன். நான் யாரையும் முதுகில் குத்தவில்லை. என்றும் அதைப்போன்று செய்யமாட்டேன். நெஞ்சிலும் குத்தமாட்டேன். உன்மை மற்றும் நேர்மை தான் எனது தற்காப்பு ஆயுதங்கள்.

            முகமதியத்தினால் பார்ப்பனியம் மேலும் வளர்வதையும் காண்கிறேன். முகமதியத்தைப் பற்றி சிறிதேனும் கறாராகப் பேசாமல் பார்ப்பனியத்தைப் பற்றி மட்டும் பேசுவது பார்ப்பனியத்துக்கு இறைத்த நீராகத்தான் முடியும் என்பது என் ‘துணிபு’. நீங்கள் மற்றும் வினவின் மக்கள் பரிசீலியுங்கள்.

            • யுனிவர்பட்டி பற்றி எனது புரிதலையும் பதிவு செய்கிறேன்.இவர் இணையத்தில் முசுலிம் எதிர்ப்பு பரப்புரை செய்ய நியமிக்கப்பட்டுள்ள சியோனிசத்தின் எடுபிடி ஆவார்.அதனால்தான் கொலை பாதக இசுரேலை வரிந்து கட்டிக் கொண்டு ஆதரிப்பார்.வினவு ஒரு இடதுசாரி தளம் என்பதால் தன்னை ஒரு ”கம்யுனிஸ்ட்” என்று பொய் சொல்லிக்கொண்டு தன் ”வேலையை” செய்து கொண்டிருக்கிறார். இவர் ஒரு பொதுவுடைமையாளர் அல்ல என்பதற்கு ஒரு சில சான்றுகள்.

              உலகிலேயே இசுரேலை ஆதரிக்கும் ஒரே ”கம்யுனிஸ்ட்” இவர்தான்.

              https://www.vinavu.com/2013/09/03/us-eyes-syria/
              இசுலாமிய மதவெறியருடன் சிரியாவை ஆக்கிரமிக்கும் அமெரிக்கா
              பதிவில் இசுரேலை விழுந்து விழுந்து ஆதரிப்பதை காணலாம்.இந்த நூற்றாண்டின் மிக பெரிய நகைச்சுவையாக உலக நாடுகள் அனைத்தும் இசுரேலை ஆதரிப்பார்கள் என்று வேறு பினாத்துகிறார்.அண்மைய காசா ஆக்கிரமிப்பு போர்,ரச்சேல் கொலை என இசுரேலின் அத்தனை அடாவடிகளையும் ஆதரிக்கிறார் இந்த ”கம்யுனிஸ்ட்” .

              உலகிலேயேஅசைவம் உண்ண கூடாது என சொல்லும் ஒரே ”கம்யுனிஸ்ட்” இவர்தான்.அதற்காக எந்த உயிர்களையும் கொல்ல கூடாது என பினாத்தும் ஒரே ”கம்யுனிஸ்ட்” டும் இவர்தான்.ஆயுதம் தாங்கிய எழுச்சியும் எதிர்ப் புரட்சி கும்பலுடனான ஆயுத மோதலும் இன்றி புரட்சி சாத்தியமில்லை என்ற அடிப்படை அறிவு கூட இல்லாமல் இந்த டுபாக்கூர் ”கம்யுனிஸ்ட்” கொல்லாமை பேசி புத்தர் வேடம் போட்டு அலைகிறார் இந்த கருத்துக் கபோதி.அந்த வகையில் மாடுகளுக்கு காயடிக்க கூடாது ,மூக்கணாங்கயிறு போடக்கூடாது என்றெல்லாம் அறிவுக்கு பொருத்தமின்றி பேசி திரிகிறார்.

              வினவு சாதீய எதிர்ப்பு,பார்ப்பனிய ஆதிக்க எதிர்ப்பு பேசுவதால் நம்ம டுபாக்கூர் ”கம்யுனிஸ்ட்” டும் பார்ப்பனிய எதிர்ப்பு பேசப்போய் வாங்குன காசுக்கு மேலேயே கூவிருச்சு,கொய்யால அதுக்காக அம்பி கிட்ட வாங்கி கட்டிக்கிச்சு பாருங்க.மானம்,ரோசம் இருக்குற மனுசனா இருந்தா நாக்க புடிங்கிகிட்டு செத்துருப்பான்.அவர் எழுதியதை திரும்ப எழுதுவதற்கே கை கூசுது.

              பார்ப்பன பெண்கள் சிவப்பாகவும் அழகாகவும் இருப்பதால் அவர்களை கூட்டிக் கொடுத்து பார்ப்பனர்கள் சொத்து சேர்த்ததாக நாக்கில் நரம்பின்றி பேசினார்.பதிலுக்கு அம்பி எந்த மைனர் எழுதி கொடுத்த சொத்தை நீ குடும்பத்தோடு அனுபவித்து வருகிறாயோ என்று கேட்டு விட்டு நீ பெண்ணாக பிறந்திருந்தால் உனது குடும்ப வழக்கப்படி உன்னை வைத்து உன் குடும்பம் காசு பாத்துருக்கும் என்று எழுதினார்.அதுக்கு இந்த மானங்கெட்ட ஜென்மம் ஒரு பதில் சொல்லுச்சு பாருங்க.இப்பவும் ஒன்னும் நஷ்டம் இல்லை.என்னை ஆண் பாலியல் தொழிலாளியாக கருதி கொள்ளலாம் என்றார்.எவ்வளவு கேவலமான சிந்தனை.இப்படி தரம் தாழ்ந்து பேசுபவன் கம்யூனிஸ்டாக இருக்க முடியுமா.இதுதான் இந்த டுபாக்கூர் கம்யூனிஸ்டு பெண்ணுரிமை காக்கும் லட்சணம்.

              இவரது முதன்மையான நோக்கமே முசுலிம்கள் மீது நஞ்சு கக்குவதுதான்,அதற்காக போட்டுக்கொண்ட வேடம்தான் பொதுவுடைமையாளர் பட்டம்.

            • யுனிவர்பட்டி பொதுவுடமைவாதியாக நடிக்கிறார்.அநேகமாக இவர் இணையத்தில் முசுலிம் எதிர்ப்பு பரப்புரை செய்ய நியமிக்கப்பட்டுள்ள சியோனிச முகவராக இருக்க வேண்டும்..அதனால்தான் கொலை பாதக இசுரேலை வரிந்து கட்டிக் கொண்டு ஆதரிப்பார்.வினவு ஒரு இடதுசாரி தளம் என்பதால் தன்னை ஒரு ”கம்யுனிஸ்ட்” என்று பொய் சொல்லிக்கொண்டு தன் ”வேலையை” செய்து கொண்டிருக்கிறார். இவர் ஒரு பொதுவுடைமையாளர் அல்ல என்பதற்கு ஒரு சில சான்றுகள்.

              உலகிலேயே இசுரேலை ஆதரிக்கும் ஒரே ”கம்யுனிஸ்ட்” இவர்தான்.

              https://www.vinavu.com/2013/09/03/us-eyes-syria/
              இசுலாமிய மதவெறியருடன் சிரியாவை ஆக்கிரமிக்கும் அமெரிக்கா
              பதிவில் இவர் இசுரேலை விழுந்து விழுந்து ஆதரிப்பதை காணலாம்.இந்த நூற்றாண்டின் மிக பெரிய நகைச்சுவையாக உலக நாடுகள் அனைத்தும் இசுரேலை ஆதரிப்பார்கள் என்று வேறு கதைக்கிறார்.அண்மைய காசா ஆக்கிரமிப்பு போர்,ரச்சேல் கொலை என இசுரேலின் அத்தனை அடாவடிகளையும் ஆதரிக்கிறார் இந்த ”கம்யுனிஸ்ட்” .

              உலகிலேயேஅசைவம் உண்ண கூடாது என சொல்லும் ஒரே ”கம்யுனிஸ்ட்” இவராகத்தான் இருக்கும்..அதற்காக எந்த உயிர்களையும் கொல்ல கூடாது என புத்தர் அவதாரம் எடுக்கிறார்..ஆயுதம் தாங்கிய எழுச்சியும் எதிர்ப் புரட்சி கும்பலுடனான ஆயுத மோதலும் இன்றி புரட்சி சாத்தியமில்லை என்ற அடிப்படை அறிவு கூட இல்லாமல் இந்த ”கம்யுனிஸ்ட்” கொல்லாமை பேசி வருகிறார் .[ஆனால் இசுரேல் முசுலிம்களான பாலசுதீன மக்களை கொன்று குவித்தால் அது சரிதான் என விதண்டாவாதம் செய்கிறார்.] அந்த வகையில் மாடுகளுக்கு காயடிக்க கூடாது ,மூக்கணாங்கயிறு போடக்கூடாது என்றெல்லாம் அறிவுக்கு பொருத்தமின்றி பேசி வருகிறார்.

              வினவு சாதீய எதிர்ப்பு,பார்ப்பனிய ஆதிக்க எதிர்ப்பு பேசுவதால் இந்த ”கம்யுனிஸ்ட்” டும் பார்ப்பனிய எதிர்ப்பு பேசப்போய் வாங்குன காசுக்கு மேலேயே கூவிட்டாரு, அதுக்காக அம்பி கிட்ட செமத்தியா வாங்கி கட்டிக்கிட்டாரு..அவர் எழுதியதை திரும்ப எழுதுவதற்கே கை கூசுது.

              பார்ப்பன பெண்கள் சிவப்பாக இருப்பதால் அவர்களை கூட்டிக் கொடுத்து பார்ப்பனர்கள் சொத்து சேர்த்ததாக நாக்கில் நரம்பின்றி பேசினார்.பதிலுக்கு அம்பி எந்த மைனர் எழுதி கொடுத்த சொத்தை நீ குடும்பத்தோடு அனுபவித்து வருகிறாயோ என்று கேட்டு விட்டு நீ பெண்ணாக பிறந்திருந்தால் உனது குடும்ப வழக்கப்படி உன்னை வைத்து உன் குடும்பம் காசு பாத்துருக்கும் என்று எழுதினார்.அதுக்கு இவர் சொன்ன பதில் .இப்பவும் ஒன்னும் நஷ்டம் இல்லை.என்னை ஆண் பாலியல் தொழிலாளியாக கருதி கொள்ளலாம் என்றார்.எவ்வளவு கேவலமான சிந்தனை.இப்படி தரம் தாழ்ந்து பேசுபவர் கம்யூனிஸ்டாக இருக்க முடியுமா. பெண்ணுரிமைக்காக போராட வேண்டிய ஒரு கம்யூனிஸ்டு இப்படி பெண்களை இழிவு படுத்தும் வகையில் பேசுவாரா.

              இவரது முதன்மையான நோக்கமே முசுலிம்கள் மீது நஞ்சு கக்குவதுதான்,அதற்காக போட்டுக்கொண்ட வேடம்தான் பொதுவுடைமையாளர் பட்டம்.

              • திப்பு,

                தொகுப்புரைக்கு நன்றி. சிரிப்போ சிரிப்பு.

                ஆனால் சில இடங்களில் கூட்டியும் திரித்தும் சொல்லியிருக்கிறீர்கள். பரவாயில்லை. எல்லா பதிவுகளுக்கும் லிங்க் எனது CommentsbyUniverbuddy என்ற ப்ளாகில் உள்ளன. விருப்பமுள்ளவர்கள் படித்துக் கொள்ளலாம்.

                • மீசைல மண் ஒட்டாம தப்பிக்க பாக்குறாரு.அனைத்து பின்னூட்டங்களையும் தொகுத்து வச்சுருக்குற அறிவாளி எதை கூட்டி திரித்து சொல்லியிருக்கிறேன் என்று எடுத்து காட்ட வேண்டியதுதானே.நான் உறுதிபட சொல்கிறேன்.யுனி சொன்னதைத்தான் இங்கு பதிவு செஞ்சுருக்கேன்.நினைவிலிருந்து சற்று சுருக்கி எழுதியதால் ஓரிரு சொற்கள் மாறியிருக்கலாம்.பொருளில் கடுகளவு மாறுபாடும் இருக்காது, நான் திரித்து சொல்லியிருப்பதாக யுனி மெய்ப்பிக்கட்டும் பார்க்கலாம்.

                    • அந்த பதிவில் 700 க்கும் மேற்பட்ட பின்னூட்டங்கள் இருப்பதால் யார் தேடிப்படிக்க போகிறார்கள் என்ற தைரியத்தில் பொத்தாம் பொதுவா சுட்டி குடுக்குறாரு,குறிப்பான சுட்டிகள் இதோ.

                      ராச ராச சோழன் பார்ப்பன பெண்கள் மீதுள்ள மயக்கத்தால் நிலங்களை அந்த சமூகத்திற்கு இனாமாக கொடுத்ததாக சொல்லி அவனை பாப்பாத்தி தாசன் என சொல்லும் யுனியின் அவதூறு பின்னூட்டம்.இதுக்கெல்லாம் ஆதாரமும் கேட்க கூடாது உத்தரவு வேறு.

                      https://www.vinavu.com/2014/03/05/cricket-indian-patriotic-chauvnism/#comment-131679

                      ஆண்டையை உங்கள் அடிமையாகப் பார்க்க அவ்வளவு விருப்பமா? யாரும் கூறாக போதே நீங்களே

                      கூறிக்கொள்கிறீர்களே? பாப்பாத்திதாசனுக்கு மாற்றி பெயர் வைப்பதில் அவ்வளவு பெருமையா? பாப்பாத்திக்களுக்காகத்தான் இறையிலியாக சில நூறு கிராமங்கள். இதற்கும் ஆதாரம் கேட்காதீர்கள்.

                      இதற்கு அம்பியின் பதில்.

                      https://www.vinavu.com/2014/03/05/cricket-indian-patriotic-chauvnism/#comment-131786

                      எந்த மைனர் எழுதி கொடுத்த சொத்தை நீர் குடும்பத்தோடு அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறீரோ தெரியவில்லை

                      அதற்கு மானங்கெட்ட தனமா இவர் சொன்ன பதில்.

                      https://www.vinavu.com/2014/03/05/cricket-indian-patriotic-chauvnism/#comment-131883

                      \\Haven’t you heard of male sex workers? Being a பெண்ணுரிமை காவலர் i can also do this.//

                      அதே பதிவில் மேலும் மேலும் பார்ப்பன பெண்களை இழிவு படுத்தும் இவரது அவதூறுகள்.

                      https://www.vinavu.com/2014/03/05/cricket-indian-patriotic-chauvnism/#comment-132027

                      \\if you go back by 1000 years, we had only Paapaathis as exotic visitors//

                      \\, it is not that only the king was enamored of Pappaathis, but the whole society was enamored of them.//

                  • Tippu,

                    The day before i gave the link, I made a detailed comment with almost all the comment numbers to be seen, as the post is 700+ comments long. Vinavu did not publish it. I just had listed the comment numbers. Nothing incriminating. It seems Vinavu does not want those details here in this post. So i too don’t want to prolong in that direction. Thanks.

            • //இப்ரஹிம் போன்றோரின் தக்கியாவை எதிர் கொள்ளவும் பின்னூட்டமிட ஆரம்பித்தேன்\\தர்க்கியா என்ற ஒரு வார்த்தையை வைத்தே பலபேரை அடையாளப்படுத்துவார் போல் தெரிகிறது…? நீர் உம்முடைய கருத்தை ஆரம்பித்தவுடன் அவர் பயந்து பாய்ந்து ஓடிவிட்டாரோ …?

              //முகமதியத்தினால் பார்ப்பனியம் மேலும் வளர்வதையும் காண்கிறேன்\\ அப்படியா? எப்படி என்று கொஞ்சம் விளக்குங்கள் , அதற்க்கு முதலில் முகம்மதியம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை சொல்லுங்களேன் , நாங்களும் தெரிந்துக்கொள்கிறோம். பார்ப்பனியம் முஹம்மதியத்தால் வளர்ந்ததாக கூறுகிறீர்களே , அது எப்படி வளர்ந்தது , அதன் பின்னணியில் இருந்தவர்கள் யார் என்பதை எல்லாம் சேர்த்து பதிவிடுங்கள் நாங்களும் தெரிந்துக்கொள்கிறோம்.

              • Zahir,

                //முகம்மதியம்//

                You keep the talk of prophets to yourself. They are but imaginations in some cases and frauds in others.
                முகமது உருவாக்கிய மதத்தின் பெயர்தான் முகமதியம் (Muhamadanism/ Muhamadism) அதை பின்பற்றுபவர்கள் முகமதியர்கள் (Muhamadans). அம்பேத்கர் கூட இந்த சொற்களை பலமுறை பயன்படுத்தியிருக்கிறார். நீங்கள் வேறுமாதிரி அழைத்துக் கொள்ளலாம். உங்கள் விருப்பம்.

                //முகமதியத்தினால் பார்ப்பனியம் மேலும் வளர்வதையும் காண்கிறேன்.//

                1. The murders in UP after a ‘love’ affaire, leading to violence, congregations of ‘khap’ panchayat, election of BJP in most of UP constituency.
                2. Khap panchayats decreeing the banning of cell-phones to girls, etc, in response to ‘love’ affaires involving Muhamadans and Hindus. Etc.

                In West also, the Christian fundamentalism is on the raise, in response to Muhamadans. As the quran says that Jesus was not crucified, the Muhamadans are against crosses in public buildings. The most of European schools had removed crosses from class rooms due to enlightenment well before Muhamadans had gone there and settled. Now Christian fundamentalists demand the reinstatement of crosses in schools. Same goes for Christmas lighting, halal food, pork, etc.

                // அவர் பயந்து பாய்ந்து ஓடிவிட்டாரோ …?//

                அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். ஓடியவர் பல மாதங்கள் கழித்து திரும்ப ஒருமுறை வந்தார். மறுபடியும் கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமல் ஓடிவிட்டார்.

                • //ou keep the talk of prophets to yourself. They are but imaginations in some cases and frauds in others.
                  முகமது உருவாக்கிய மதத்தின் பெயர்தான் முகமதியம் (Muhamadanism/ Muhamadism) அதை பின்பற்றுபவர்கள் முகமதியர்கள் (Muhamadans). அம்பேத்கர் கூட இந்த சொற்களை பலமுறை பயன்படுத்தியிருக்கிறார். நீங்கள் வேறுமாதிரி அழைத்துக் கொள்ளலாம். உங்கள் விருப்பம்\\
                  ப்ளீஸ் , தாங்கள் எங்களுக்கு அனுமதி கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. தாங்கள் முகம்மதியம் என்று கூருவதர்க்கு ஆதாராம் கேட்டால் அதனை கொடுப்பதை விட்டுவிட்டு சம்பந்தமே இல்லாமல் பிதற்றுவதும் ஏனோ? அம்பேத்கர் முகம்மதியம் என்று சொன்னதாகவே வைத்துக்கொண்டாலும் அவர் சொன்னதால் அது ஆதாரப்போர்வமாகாது , யார் வேண்டுமானாலும் எந்த கருத்தையும் தெரிவிக்கலாம் ஆனால் அந்த கருத்துக்கு வலு சேர்க்கும் வகையில் ஆதாரங்கள் இருக்குதல் வேண்டும் . ஆதாரம் இல்லா கருத்து வெறும் பிதற்றலே அன்றி வேறில்லை. அது அம்பேத்கர் சொன்னாலும் சரி என்னப்பன் சொன்னாலும் சரியே. இந்த உலகத்தில் நான் அதிகம் நேசிப்பது என் தந்தையை , அதே நேரத்தில் அவர் உலகம் தட்டை என்ற ஆதாரம் அற்ற ஒரு வாதத்தை சொன்னால் அதற்க்கு நான் ஆதாரம் கேட்ப்பேன் ஆதாரம் இல்லா நிலையில் அதனை மறுத்து எந்தந்தைக்கான தேவையான விளக்கத்தை தான் சொல்லித்தருவேனே அன்றி அவர் மீது நான் கொண்ட அன்பால் அவர்சொல்வதை அப்படியே ஏற்க்க வேண்டும் என்பதில்லை , அவர் அறியாத விஷயத்தில் தெளிவுப்படுத்துவதையே நான் அவருக்கு அளிக்கும் மரியாதையாக நான் உணர்கிறேன். இதே நிலை தான் அம்பேத்கர் விஷயத்திலும் அவர் சொல்வதில் உண்மை இருப்பின் எட்ப்பேன் இல்லையேல் எனக்கு தெரிந்த உண்மையை அறிவிக்க முற்படவே செய்வேன்.

                  முகம்மதியம் என்ற வார்த்தையை உங்களை போன்று மற்றவர்கள் யாரேனும் பயன்படுத்தி உள்ளனரா? என்று நான் கேட்டிருந்தால் ஒருவேளை தாங்கள் கொடுத்த விளக்கம் சரியாக இருந்திருக்கும் . ஆனால், நான் கேட்டதோ அதற்க்கான அடிப்படையான ஆதாரம் . உதாரனதிட்க்கு நீர் ஏனையா பாலை கல் என்று வாதிடுகிறீர் , இது கல் தான் என்றால் அதற்க்கான ஆதாரத்தை தாரும் என்றால் , இல்லை இல்லை பாலை கல் என்று நான் மட்டும் சொல்லவில்லை என்னைப்போன்றே என் பக்கத்துவீட்டுக்காரனும் சொல்கிறான் என்று வாதிட்டால் அவனை கோமாளியாக மட்டுமே பார்க்கமுடியுமே தவிர அறிவாளியாக அல்ல. நீர் சொல்லும் விளக்கமும் அவ்வாறுதான் உள்ளது.

                  //அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். ஓடியவர் பல மாதங்கள் கழித்து திரும்ப ஒருமுறை வந்தார். மறுபடியும் கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமல் ஓடிவிட்டார்.\\

                  இப்போது எனக்கு புரிந்து விட்டது இப்ராகிம் என்ற தோழர் உமக்கு விளக்கம் கொடுக்க முடியாமலோ அல்லது தர்க்கம் பண்ண திராணி இல்லாமலோ ஓடவில்லை . மாறாக உம்முடன் விவாதிப்பதில் பிரயோஜனம் இல்லை விவாதிக்கும் அளவுக்கு உமக்கு அறிவு முதிர்ச்சி இல்லை என்று உணர்ந்ததால் ஓடி இருப்பார்.

                • //1. The murders in UP after a ‘love’ affaire, leading to violence, congregations of ‘khap’ panchayat, election of BJP in most of UP constituency.
                  2. Khap panchayats decreeing the banning of cell-phones to girls, etc, in response to ‘love’ affaires involving Muhamadans and Hindus. Etc……\\

                  Let the readers consider, whether your commands are relevant or irrelevant. In my point of view , given commands were irrelevant to Islamic concepts.

                  • Zahir,

                    //given commands were irrelevant to Islamic concepts//

                    மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் சம்மந்தம் இல்லாதது போல் தான் தோன்றும். எல்லாவற்றையுமே ஒரே பின்னூட்டத்தில் சொல்லிவிட முடியாதில்லையா. விளக்கத்தை அடுத்த கட்டத்திற்காக வைத்திருந்தேன். நீங்கள் கேட்டதால் அடுத்த கட்டமும் வந்துவிட்டது.

                    முகமதியம் தனது ஆண்களை எந்த பெண்களை வேண்டுமானாலும் கவர்ந்து கொள்ளச் சொல்கிறது. தனது பெண்களை மற்றவர்களுக்கு விட்டுக் கொடுக்க மறுக்கிறது. இதில் தான் மற்றவர்களுக்கு அபாயம் இருக்கிறது. மற்றவர்களின் பெண்களைக் கட்டிக் கொண்டு தங்கள் பெண்களை மற்றவர்களுக்கு விட்டுக் கொடுத்தால் பிரச்சனையில்லை. மற்றவர்களின் பெண்களையும் கட்டிக்கொண்டு தங்கள் பெண்களையும் கட்டிக்கொள்வதால் மற்றவர்களுக்கு பெண்கள் குறைகிறது. முகமதியர்களுக்கு மனைவிகள் கூடுகிறது. விளைவுகள் மற்றவர்களுக்கு சாதகமாக இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை பாதகமாக இருக்கின்றன. இதைப் புரிந்து கொள்பவர்கள் முகமதியத்தை எதிர்க்கவே செய்வர். அது தான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

                    எதிர்வினைகளைப் பொருத்து அடுத்த கட்டத்திற்கு நகரலாம்.

                    • Univerbuddy,

                      தாங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்களோ அது இஸ்லாம் அல்ல. மேலும் நான் ஏற்கனவே பல இடத்தில் சுட்டி காட்டி உள்ளேன் தங்களின் இயலாமையை மற்றும் அறியாமையை இன்னும் தாங்கள் உணர்வது போல் தெரியவில்லை . எனவே , நானும் உங்களின் கால்புனர்வுக்கும் அறியாமை கணைகளுக்கும் பதில் அளிக்கிறேன் , நிச்சயமாக தங்களின் காழ்புணர்வு பகுத்தறிவை தின்று ஏப்பம் விட்டு மீண்டும் ஒன்றுமே புரியாததுபோல் திரும்பவும் சொன்னதையே சொல்ல எத்தளிக்கவே முயல்வீர்கள் என்பதையும் நான் அறிவேன் . அனினும் மற்றவர்களின் முன் உங்களின் முகத்திரை கிழிவது தான் திண்ணம்.

                      //மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் சம்மந்தம் இல்லாதது போல் தான் தோன்றும். எல்லாவற்றையுமே ஒரே பின்னூட்டத்தில் சொல்லிவிட முடியாதில்லையா. விளக்கத்தை அடுத்த கட்டத்திற்காக வைத்திருந்தேன். நீங்கள் கேட்டதால் அடுத்த கட்டமும் வந்துவிட்டது.\\ மேலோட்டமாக பார்த்தாலும் சம்பந்தம் இல்லை கீலோட்டமாக பார்த்தாலும் சம்பந்தம் இருக்காது இன்னும் உங்களின் அடிப்படை இல்லா கருத்துக்கள் நீரோட்டமாக சென்று சாக்கடையாகவே மாறும் என்பதுதான் உண்மை.

                      //விளக்கத்தை அடுத்த கட்டத்திற்காக வைத்திருந்தேன். நீங்கள் கேட்டதால் அடுத்த கட்டமும் வந்துவிட்டது.\\ நான் கேட்ட எந்த விளக்கத்திட்க்குதான் உருப்படியான பதிலை தந்துள்ளீர்கள். முகம்மதியர்கள் என்று அழைக்கும் விஷயத்தில் கேட்ட விளக்கம் மற்றும் ஆதாரத்திட்க்கு சற்றும் பொருத்தமே இல்லாமல் அம்பேத்கரை தோண்டி எடுத்து விவாதத்தில் விட்டீர்கள். இப்போது என்ன ஆர் எஸ் எஸ் காரன் சொன்னான் என்று சொல்லி ஆதாரம் காட்டப்பூகிரீர்களா?

                      //முகமதியம்\\ இதற்க்கான விளக்கத்தை ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்காமல் இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்தும் உரிமை இல்லை.

                      //தனது ஆண்களை எந்த பெண்களை வேண்டுமானாலும் கவர்ந்து கொள்ளச் சொல்கிறது. தனது பெண்களை மற்றவர்களுக்கு விட்டுக் கொடுக்க மறுக்கிறது. இதில் தான் மற்றவர்களுக்கு அபாயம் இருக்கிறது. மற்றவர்களின் பெண்களைக் கட்டிக் கொண்டு தங்கள் பெண்களை மற்றவர்களுக்கு விட்டுக் கொடுத்தால் பிரச்சனையில்லை. \\ உமக்கு கிடைத்த ஒரே துருப்பு சீட்டு பெண்கள் பெண்கள் …. இதை பற்றி மட்டுமே பேசி தப்பித்துவிடலாம் என்ற நினைப்போ.
                      உண்மையில் உம்முடைய அறியாமைக்கு ஒரு அளவே இல்லாமல் போனதைய. இஸ்லாமியர்கள் மட்டும் அல்ல பெண்ணை பெற்ற ஒவ்வொரு தந்தையுமே தன்னுடைய பெண்கள் விஷயத்தில் அதிக கவனத்தை செலுத்தவே செய்வார்கள் இதுதான் பொதுவான நடைமுறை . மேலும் கவர்ந்து செல்வது என்பதற்கான அர்த்தம் தெரிந்துதான் அதனை பதிவிட்டிருக்கிரீர? அல்லது திருமணம் சைதுக்கொலவ்துதான் உம்முடைய பார்வையில் கவர்ந்து செல்வதா?
                      உம்முடைய கிறுக்குத்தனமான உளறலுக்கு முடிவே இல்லையா?

                      பொதுவாகவே ஆணின் திருமணத்தை காட்டிலும் பெண்ணின் திருமணத்தில் பெற்றோர்கள் அதிக சிரமத்தையும் முயட்சியைமோ எடுப்பார்கள் . ஏனன்றால் நாளை பெண்ணின் வாழ்வில் முறிவு ஏற்பட்டால் பாதிப்புல்லாக்கப்படுவது பென்வீட்டாரே? எனவே , அனைத்து சமுதாயமும் தன்னுடைய சமுதாயத்திலேயே சிறந்த ஆணை ( தீய பழக்கங்கள் இல்லாதவரை) தான் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். அதேநேரத்தில் தன்வீட்டிட்க்கு வரக்கூடிய பெண்ணை தேர்ந்தெடுப்பதிலும் கூட நல்லவர்களைத்தான் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். எனவே , யாரை வேண்டுமானாலும் தேர்ந்தெடுப்பார்கள் என்பதெல்லாம் வெறும் பிதற்றலே , வரும் பெண்ணின் நடத்தையை வைத்துதான் தனது மகனின் வாழ்வின் சுகம் இருக்கும் பட்சத்தில் எப்படி யாரைவேண்டுமானாலும் திருமணம் செய்ய ஒப்புக்கொள்வார்கள்.
                      கொஞ்சமாவது அறிவுடனே கருத்தை பதிவு செய்யுங்கள் . மேலும் தாங்கள் சொல்வது காதல் சம்பந்தமான சமாச்சாரமாக இருப்பின் , இஸ்லாத்தின் அடிப்படையில் திருமன்த்திட்க்கு பின்பு தான் காதல் . திருமன்த்திட்க்கு முன்பு இருவர் தனிமையில் சந்திப்பதையே தவறு என்று சொல்லக்கூடிய மார்க்கத்தில் இவ்வாறான அவதுருகளை அள்ளி வீசுவது உம்முடைய அறிவீனத்தின் அடையாளமே தவிர அதற்கும் இஸ்லாத்திற்க்கும் எவ்வித சம்பந்தமும் இல்லை. மற்ற சமுதாயத்தில் உள்ளது போல் இஸ்லாத்திலும் சில சகோதரர்கள் தவறு செய்யலாம் ஆனால் அந்த தவறை இஸ்லாம் தவறாகவே பார்க்கிறது என்பதையும் புரிந்துக்கொள்க.

                    • மற்றவர்களின் பெண்களைக் கட்டிக் கொண்டு தங்கள் பெண்களை மற்றவர்களுக்கு விட்டுக் கொடுத்தால் பிரச்சனையில்லை.\\ ஏன் அவரவர் சமுதாயத்தில் என்ன பெண் பற்றாக்கொறையா உள்ளது? என்ன வாதமைய உம்முடைய வாதம்.
                      இஸ்லாத்தில் காதல் கத்தரிக்காய் எல்லாம் திருமனத்திற்க்கு பிறகுதான் என்று நான் ஏற்கனவே சொல்லி உள்ளேன். எனவே , உம்முடைய வாதம் அர்த்தமற்றது..

                      //மற்றவர்களின் பெண்களைக் கட்டிக் கொண்டு தங்கள் பெண்களை மற்றவர்களுக்கு விட்டுக் கொடுத்தால் பிரச்சனையில்லை. மற்றவர்களின் பெண்களையும் கட்டிக்கொண்டு தங்கள் பெண்களையும் கட்டிக்கொள்வதால் மற்றவர்களுக்கு பெண்கள் குறைகிறது. முகமதியர்களுக்கு மனைவிகள் கூடுகிறது. விளைவுகள் மற்றவர்களுக்கு சாதகமாக இல்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை பாதகமாக இருக்கின்றன.\\

                      உம்முடைய அர்த்தமற்ற பிதற்றல்களுக்கு அளவே இல்லையா? முதலில் மாற்று மத அல்லது சமுதாய பெண்களை திருமனம செய்தல் சிறந்தது என்று எங்கேனும் குரானிலோ , ஹதித்லோ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா? அல்லது இதை ஒரு வணக்கமாக எண்ணி இஸ்லாமியர்கள் தான் செய்து வருகிறார்களா? உம்முடைய கேணத்தனமான வாதம் இன்னும் எத்தனை கோணங்களில் வருமோ புரியவில்லை.

                      இஸ்லாமியர்களில் ஒருத்திக்கு மேல் திருமணம் செய்த எத்தனை பேரை உமக்கு தெரியும்..ஒருத்திக்கு மேல் திருமணம் சையும் பட்சத்தில் அவர்களை சரிசமமாக நடத்தப்படுதல் வேண்டும் என்ற கட்டாயசட்டமும் அவர்கள் மீது உள்ளது. சும்மா எதையாவது அடித்துவிடவேண்டியது… எனக்கு தெரிந்து இரு மனைவிகள் கொண்ட மாற்று மத மற்றும் மதனம்பிக்கையே இல்லாதவர்களும் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள். எ.கா. திரு கலைஞர் கருணாநிதி,திரு பஸ்வான், நடிகர் சரத்குமார், கோவிந்த இன்னும் நீண்டுக்கொண்டே போகும்.இவர்கள் யாரும் இஸ்லாமியர்கள் அல்லவே? இவர்கள் எத்தன அடிப்படையில் திருமணம் செய்தார்கள் இவர்கள் பின்பற்றும் கொள்கையோ மதமோ இவர்களை கட்டளை இட்டுள்ளதா? அல்லது தடுத்துள்ளதா? இஸ்லாத்தில் வழங்கப்பட்ட 4 திருமணம் வரை செய்யலாம் என்பது அனுமதி ஆனால் திருமணம் சைதுக்கொண்ட மனைவிமார்களை சரிசமமாக நடத்த வேண்டும் என்பது அனுமதி அல்ல கட்டாய கட்டளை மீறுவோர் தண்டனைக்கொல்லாக்கப்படுவார்கள்.

                      //எதிர்வினைகளைப் பொருத்து அடுத்த கட்டத்திற்கு நகரலாம்\\ ஏற்கனவே கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கே செய்வினை வைத்தால் போல் ஆதாரமில்லாமல் ஒலரிக்கொட்ட ஆரம்பித்துவிட்டீர்கள் . இனி என்ன நடக்கப்போகிறது என்ற ஆர்வத்தில் தான் நானும் உள்ளேன். ஆனால் பேசும் விஷயம் விற்று பிதற்றலாகவோ அல்லது ஆதாரமில்லாத குற்றசாட்டாகவோ இருக்க வேண்டாம் . ஏனனில் எழுதும் உமக்கும் படிக்கும் எமக்கும் எவ்விதத்திலும் வாசகர்களுக்கும் பயன் அளிக்காது.

          • தென்றல் எங்கு போய் விட்டீர்கள் எங்களுக்கு போர் அடிக்கிறது மீண்டும் அஸ்கர் அலி என்ற இன்ஜினியர் எழுதுய புத்தகத்த புரட்டி படிக்கிறீர்களா படியும் நன்றாக…..

            • அதற்குத்தான் பதிவு குறித்து விவாதிக்க வேண்டும். அஸ்கர் அலி இன்ஜினியரைப் படித்திருந்தால் இசுலாமிய அடிப்படைவாதம் என்பதன் அடிப்படையில் இருந்து தலாக்கிற்கும் குலாக்கிற்கும் பதில் சொல்லி மத அடிப்படைவாதத்தை கண்டிப்பதோடு பிஜேபி அரசியலை அம்பலப்படுத்தியிருக்க முடியும். ஹதீசு படிக்கிற நீங்கள் அஸ்கர் அலி அம்பேத்கர் போன்றவர்களை மட்டும் கண்டும் காணாமல் ஒதுக்குவது இஸ்லாமியர்கள் மீதிருக்கிற வெறுப்பு அரசியல் தான் காரணம் என்கிறேன் நான்.

              இந்த விவாதித்தில் இசுலாமியர் குறித்து பொதுசிவில் சட்டம் குறித்து என்ன விவாதிக்கப்பட்டது? மேலும் எந்த இந்துவிற்கும் இந்து தனிநபர் சட்டம் பற்றி தெரியாது என்பதை இரண்டாவது பதிவைப் படித்த பிறகுதான் தெரிகிறது.

              உங்கள் வழிக்கு வருவோம். பொது சிவில் சட்டம் என்று சொல்கிறீர்கள் இல்லையா? இரண்டாவது பதிவில் ஒவ்வொரு இந்து சாதியும் பொது சிவில் சட்டத்திற்குள் வரமுடியாதபடிக்கு ஆளுக்கொரு முறைகளை கைக்கொள்வது விவரிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

              உத்திரப்பிரதேசத்தில் ஜாட் சாதி ஓட்டுக்களை பெறுகிற பிஜேபி ஜாட் சாதியிடம் பொது சிவில் சட்டத்தை வலியுறுத்துமா? இதுவரை வலியுறுத்தியிருக்கிறதா? கண்ணன் மற்றும் குமாரும் பதில் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும்.

              மருமக்கள் தாயம் பின்பற்றுகிற கேரள இந்துக்களிடம் பொது சிவில் சட்டத்தை எந்த ஆர் எஸ் எஸ் காலியாவது வலியுறுத்தியிருக்கிறதா?

              இந்த இரண்டு கேள்விக்கு பதில் சொல்லுங்கள்.

              • //பொது சிவில் சட்டம் என்று சொல்கிறீர்கள் இல்லையா? இரண்டாவது பதிவில் ஒவ்வொரு இந்து சாதியும் பொது சிவில் சட்டத்திற்குள் வரமுடியாதபடிக்கு ஆளுக்கொரு முறைகளை கைக்கொள்வது விவரிக்கப்பட்டிருக்கிறது.

                உத்திரப்பிரதேசத்தில் ஜாட் சாதி ஓட்டுக்களை பெறுகிற பிஜேபி ஜாட் சாதியிடம் பொது சிவில் சட்டத்தை வலியுறுத்துமா? இதுவரை வலியுறுத்தியிருக்கிறதா? கண்ணன் மற்றும் குமாரும் பதில் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும்.//

                இந்தியாவில் ஒவ்வொறு சாதிக்கும் ஒவ்வொரு வகையான பழக்க வழக்கங்கள் இருப்பது உண்மைதான் திருமணம் ,மணமுறிவு,தத்துஎடுப்பது,சொத்துரிமை போன்றவற்றில் சாதிக்கேற்ப்ப வழக்கம் இருந்தது அனால் இப்ப அதெல்லாம் மாறிடுச்சு 20 வருசத்துக்கு முன்னால எல்லாம் கிரமத்துல சாதி நாட்டாமைகள் கலியானம் செய்து வைப்பார்கள் விகாகரத்தும் பன்ணி வைப்பார்கள் விவாகர்த்து பெற்ற ஆண் வேறொரு பெண்ணையும் பெண் வேறொரு ஆணையும் திருமனம் செய்து கொள்ளுவார்கள் இதுக்காக கோர்ட் போணது இல்லை அய்யர கூப்பிட்டும் கல்யாணம் பண்ணதும் இல்லை இப்ப அப்பிடியா நடக்குது அவங்கவுங்க வசதிக்கு தகுந்தாப்புல சத்திரமோ கல்யாணமண்டவமோ பார்த்து கல்யாணம் பண்ணிக்கிறாங்க கல்யாணத்த ரிஸிட்டர் பன்ணி இருந்தா கோர்ட்டுக்கு போய் விவாகரத்து வாங்கிகிறாங்க அது போல சொத்து பிரச்சனையயும் தங்களுக்குள் பேசியோ இல்லை கோர்டுக்கு போயோ முடுச்சுக்கிறாங்க அதனால் ஒரு சில சாதியினர் எதிர்ப்பார்கள் என்பதற்க்காக ஒட்டு மொத்த இந்துக்களும் எதிர்ப்பார்கள் என்று சொல்ல முடியாது ஏனென்றால் இந்து மதம் கிறிஸ்தவ மதம் கால மாற்ற்த்துக்கு ஏற்றார்போல் தன்னை மாற்றிக்கொள்ளும் அனா இசுலாம் அப்பிடியா கடவுள் என்ற பெயரில் முகமது சொன்ன கட்டளைகளை யாரும் மாற்ற முடியாது மாற்றவும் கூடாது அது எவ்வளவும் முட்டாள்தனமானதாகவும் காலத்துக்கு பொருந்தாதாகவும் இருந்தால் கூட ,அதுவும் காபிர் (மதசார்பு அற்றவர்கள் கம்மூனிஸ்டுகள் சோசலிஸ்டுகள்)நாடுகள் மாற்ற நினைப்பது தகுமா எனவே பொது சிவில் சட்டம் கொண்டு வந்தால் பழைமை வாதம் பேசும் சாதிகள் எதிர்க்கலாம் அனால் இசுலாம் குண்டு அல்லவா வெடிக்கும் ………

              • இசுலாம பத்தி தெரிஞ்சுக்க குராண், கதிஸ் ,முகமதின் வாழ்க்கை வரலாறு படிச்சா போதாதா எதுக்கு அஸ்கர் அலி ,பாக்கர் அலி, முகமது அலி ,ஜைனில் அபூதீன் எல்லாம் ஏன் படிக்கனும் கிகிகிகிகீகீ….. எனக்கு இதான் புரியல ஏன்னு சொல்லி விளக்குங்க நீங்கதான் எப்பவும் 2 பக்கத்துக்கு விளக்கம் குடுப்பீங்களே நல்லா குடுங்க……

                • நக்கல் ,கிண்டல் ,கேலி எல்லாம் இருக்கட்டும் mr pj .., முதலில் அவிங்க சொன்ன அஸ்கர் அலி புக்கை படிங்க ! அப்புரமா வந்து பேசுங்க ! நீயிங்க இப்ப போடும் மதவெறி மொக்கையாள தான் தமிழ் நாட்டில் மழை பெய மாட்டேன் என்கின்றது !

                  • //நக்கல் ,கிண்டல் ,கேலி எல்லாம் இருக்கட்டும் ம்ர் ப்ஜ் .., முதலில் அவிங்க சொன்ன அஸ்கர் அலி புக்கை படிங்க ! அப்புரமா வந்து பேசுங்க//

                    நீங்க இந்த தாயத்த கையில கட்டிக்கிட்டா ராத்திரி 12 மணிக்கு கூட சுடுகாட்டுக்கு போகலாம்

                    அடேய் நான் எதுக்குடா ராத்திரி 12 மணிக்கு சுடுகாட்டுக்கு போகனும்

                    மோடி மஸ்தான் தென்றல்தான் அஸ்கர் அலி எழுதிய புக்க படிக்க சொல்லி விளம்பரம் பன்னுராறு கிகீகிகீ … சும்மா ஜோக் சிரிங்க பாஸ் சிரியச எடுத்துக்காதிங்க….

            • //தென்றல் எங்கு போய் விட்டீர்கள் எங்களுக்கு போர் அடிக்கிறது மீண்டும் அஸ்கர் அலி என்ற இன்ஜினியர் எழுதுய புத்தகத்த புரட்டி படிக்கிறீர்களா படியும் நன்றாக\\ உமக்கு போர் அடிப்பதாக இருந்தால் உம்மிடம் நான் கேட்ட கேள்விக்கு பதில் அளிக்கவேண்டியது தானே. தன்னை பெரிய அறிவாளியாக நினைத்து ஆதாரம் இல்லாமல் கண்டதையும் பதிவிட்ட உம்மால் என்கேள்விக்கு எப்படி பதில் சொல்ல இயலும் . இதில் வெற்று பிதற்றல் வேறு தென்றலிடம்.

  4. எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியான சட்டம் வந்தா நல்லதுதான இது மத சார்பு அற்ற நாடு எந்த மதத்துக்கும் தனி சிறப்பான சட்டத்த இயற்ற கூடாது ,எப்பவோ இந்து மதவாதிகள் இந்து சட்டத்த எதிர்த்தார்கள் என்பதற்க்காக இசுலாமிய காட்டுமிரான்டி சரிய சட்டங்களை ஆதரிக்கும் இசுலாமிய மத வாதிகள எல்லோரும் ஆதரிக்கவேண்டும் ஒருவரின் தவறு இன்னொருவரின் தவறை சரி கட்டுமா, இங்கு இருக்கும் முசிலீம்கள் தங்களுக்கு சரிய சட்ட்த்தினை அமுல் படுத்த சொன்னால் இந்து மத ஆதரவளர்களும் தங்களின் சாதிய அமைப்பு முறையை பேனும் மனுதர்ம சட்டத்தை அமுல் படுத்த உரிமை கோருவதில் என்ன தவறு என்வே மத சார்பற்ற இந்தியாவிற்க்கு பொது சிவில் சட்டம் அவசியமானதே

    • /இங்கு இருக்கும் முசிலீம்கள் தங்களுக்கு சரிய சட்ட்த்தினை அமுல் படுத்த சொன்னால் இந்து மத ஆதரவளர்களும் தங்களின் சாதிய அமைப்பு முறையை பேனும் மனுதர்ம சட்டத்தை அமுல் படுத்த உரிமை கோருவதில் என்ன தவறு என்வே மத சார்பற்ற இந்தியாவிற்க்கு பொது சிவில் சட்டம் அவசியமானதே……./

      பி ஜெ அய்யஙகார்! இந்துக்கள் மீது முதலில் உங்கள் மனுதர்ம சட்டத்தை அமுல்படுத்தி பாருங்கள்! அப்புறம் மற்ற மத்தவரை செர்க்கலாம்! ஆடுநனையுதேன்னு, ஓனாய் கதறிக்கதறி அழுததாம்!

      • தோழர் அஜாத சத்ரு என்னை எந்த வகையில் அய்யங்கார் என் கிறீர் முதலில் முகமதின் வாழ்க்கை வரலாற்றை படித்து பார்க்கவும் என்னை பொருத்தவரையில் ஜெயலலிதாவும் முகமதும் ஒன்று என்றே தோன்றுகிறது ஜெயலலிதா கொள்ளை அடித்த பணத்தை குடுத்து தனக்கென்று ஒரு அடிமை பட்டாளத்தை உருவாக்கி வைத்து இருக்கிறார் அது போலத்தான் முகமதும் 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் கொள்ளை அடித்த பணத்தை தாராளமாக வழங்கி தனகென ஒரு அடிமை பட்டாளத்தை உருவாக்கி வைத்து இருந்தார் அவர்கள்தான் முகமதின் தோழர்களாம் போய் படிங்க பாஸ் கதிஸ் புத்தகங்கள் இபின் இசாக் என்பவர் எழுதிய முகமதின் சரித்திரம் எல்லாம் படிங்க பின்ன வந்து பேசுங்க……

        • //ஜெயலலிதா கொள்ளை அடித்த பணத்தை குடுத்து தனக்கென்று ஒரு அடிமை பட்டாளத்தை உருவாக்கி வைத்து இருக்கிறார் அது போலத்தான் முகமதும் 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் கொள்ளை அடித்த பணத்தை தாராளமாக வழங்கி தனகென ஒரு அடிமை பட்டாளத்தை உருவாக்கி வைத்து இருந்தார் அவர்கள்தான் முகமதின் தோழர்களாம்//

          அண்ணாந்து பார்த்து அடுத்தவன்மேல் எச்சில் துப்பக்கூடாது! உமது ஆதிசங்கரன் முதல் அனைத்து மட அதிபதிகளும் செய்வது அதுதானேஅய்யா! அதனால் தன் அவர்களை சுற்றி ஒரு அடியார் கூட்டம்(தெவரடியார் உட்பட)!

          ‘பிச்சை எடுத்ததாம் பெருமாள், அதை பிடிங்கிச்சாம் அனுமார்!’ என்று யதார்த்ததை பழமொழிகள் உணர்த்தவில்லையா!

          முத்லில், இந்துவாகிய எனக்கு இந்து மதத்தில் என்ன உரிமை என்று கேட்டால்,’கொட்டை பாக்கு ரெண்டு பணம்’ என்ற பாணியில், அங்கே பார், அவனைப்பார் என்று திசைதிருப்புதல் ஏன்!

        • //தோழர் அஜாத சத்ரு என்னை எந்த வகையில் அய்யங்கார் என் கிறீர் முதலில் முகமதின் வாழ்க்கை வரலாற்றை படித்து பார்க்கவும் என்னை பொருத்தவரையில் ஜெயலலிதாவும் முகமதும் ஒன்று என்றே தோன்றுகிறது ஜெயலலிதா கொள்ளை அடித்த பணத்தை குடுத்து தனக்கென்று ஒரு அடிமை பட்டாளத்தை உருவாக்கி வைத்து இருக்கிறார்\\
          ஜோசப் ,
          வாயிருக்கிறது என்ற ஒரே காரனத்திட்க்காக வாய்க்கு வந்ததை எல்லாம் உலரக்கூடாது… ஜெயலலிதா சேர்த்த சொத்து மதிப்பு என்ன முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் சொத்து என்று எதையேனும் தன்னுடைய பிள்ளைகளுக்கு வைத்துவிட்டு போனார்கள் என்ற ஆதாரத்தை காட்டும் பார்ப்போம். நீரே ஒரு காவி காழ்ப்புணர்வு கொண்ட வேஷதாரி பெயரளவு கிறித்துவர். உமக்கு சொந்த புத்தியும் இல்லை சொல் புத்தியும் இல்லை . எங்கே முடிந்தால் ஓடாமல் விவாதத்தை தொடரும் பார்ப்போம்.

  5. கடிதம் மூலம் தலாக் பதிவில் நண்பர் அதியமானுடன் நடந்த விவாதத்திலிருந்து …..

    RSS கும்பலின் ஒரே நாடு,ஒரே மக்கள்,ஒரே கலாச்சாரம் என்ற மதவெறி கொள்கையை நீங்கள் ஏற்கிறீர்களா.பல்வேறு தேசிய இனங்கள்,பல்வேறு மொழி பேசும் மக்கள்,[கவனிக்கவும்.தேசிய ஆட்சி மொழியாக திணிக்கப்படும் இந்தியை தாய்மொழியாக கொண்டோர் இந்திய மக்கள் தொகையில் சிறுபான்மையினரே] பரந்து விரிந்த வேறுபட்ட பல கலாசாரங்களை பின்பற்றும் மக்கள் வாழும் நாட்டில் ஒருமைபாட்டுக்கு உலை வைக்க இதை விட முட்டாள்தனமான ஒரு கொள்கை இருக்க முடியுமா.

    இசுலாமிய நாடாக தன்னை அறிவித்துக் கொண்டுள்ள பாகிசுதானில் இந்து மக்களுக்கு தனியே உரிமையியல் சட்டம் இருப்பது உங்களுக்கு தெரியுமா.அதில் திருத்தம் செய்வது தேவைப்படும்போது இந்தியாவிலிருந்து இந்து மதத்தை சேர்ந்த வழக்கறிஞர்கள் சென்று உதவுவது உங்களுக்கு தெரியுமா.

    பார்க்க.http://pakistanhindupost.blogspot.in/2011/01/indian-lawyers-to-help-draft-pakistani.html

    மதசார்பு நாடான பாக்கில் இந்த அளவுக்கு சிறுபான்மையினர் மத உரிமையில் சனநாயகம் பேணப்படும் போது இந்தியாவில் பொது உரிமையியல் சட்டம் போட்டுவிட்டு எந்த மூஞ்சியை வைத்துக் கொண்டு மதசார்பற்ற நாடு என பீற்றுவது.இப்போது இருப்பதே போலி மத சார்பின்மை.மதசார்பின்மை பேசிக் கொண்டே அப்பட்டமான இந்து மத சார்புடன்தான் இந்தியா இருக்கிறது.சான்று தேடி பெரிதாக அலட்டிக் கொள்ள வேண்டியதில்லை.மத உணர்வுகளை தூண்டி,மக்களிடையே பகைமையை வளர்க்கும் அமைப்புகள் தேர்தலில் நிற்க அனுமதிக்க கூடாது என சொல்லும் அரசியல் சட்டம் அமுலில் உள்ள நாட்டில்தான் பா.ச.க. நடுவணிலும்,பல மாநிலங்களிலும் ஆட்சிக்கு வர முடிகிறது.அது மட்டுமல்ல பவுத்த நாடுகளான தாய்லாந்திலும் இலங்கையிலும் மத சிறுபான்மையினருக்கு தனியே உரிமையியல் சட்டங்கள் உள்ளனவே.

    அண்மையில் நார்வே நாட்டில் கையால் சோறு ஊட்டிய குற்றத்துக்காக குழந்தையை பெற்றோருடமிருந்து பிரித்த செயலுக்கு கண்டனம் தெரிவிக்கும்போது என்ன வாதம் எடுத்து வைக்கப்பட்டது.
    ”எங்கள் கலாச்சாரப்படி எங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க எங்களுக்கு உரிமை உண்டு”.இதுதானே.ஆக நார்வேயில் சென்றேறிகள் கோரும் உரிமையை இந்த நாட்டின் ஆதிகுடிகளான முசுலிம்களுக்கும், கிருத்துவ, சீக்கிய மக்களுக்கும் மறுப்பது என்ன வகை நீதி.

    முசுலிம் தனியார் சட்டம் நான்கு பொருட்களில் மட்டுமே செல்லுபடியாகும்.வாரிசுரிமை,திருமணம்.மணமுறிவு,வக்பு சட்டங்கள். இந்த நான்கும் முசுலிம் சமூகத்தினர் அவர்களுக்குள்ளாகவே நடத்திக் கொள்வன.அப்படி செய்து கொள்வதால் பிற பிரிவு மக்களுக்கோ,இந்த நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டுக்கோ ஏதேனும் குந்தகம் விளைந்து விடும் என்று சொல்லமுடியுமா.

    ஏனைய உரிமையியல் விவகாரங்கள் அனைத்தும் பொதுவான சட்டத்தின் கீழ்தான் வருகின்றன.எடுத்துக்காட்டாக,ஒரு முசுலிம் வாங்கிய கடன் குறித்த வழக்கு நீதிமன்றத்துக்கு வருகிறது என வைத்துக் கொள்வோம். அந்த வழக்கில் அந்த முசுலிம் தனது மத சட்டங்களின்படி வட்டி தர வேண்டியதில்லை என வாதிட முடியாது.இப்படியாக பிற பிரிவு மக்களுக்கு இடையூறு தராத வகையில் இசுலாமிய மக்கள் தனி சட்டம் கொண்டிருப்பதில் குறை கூற என்ன இருக்கிறது.

    https://www.vinavu.com/2012/03/09/the-talaq-question/#comment-58135

    • ////இசுலாமிய நாடாக தன்னை அறிவித்துக் கொண்டுள்ள பாகிசுதானில் இந்து மக்களுக்கு தனியே உரிமையியல் சட்டம் இருப்பது உங்களுக்கு தெரியுமா////

      மதசார்பான நாட்டில் சிறுபான்மையினரானவர்களுக்கு தனி சட்டம் உள்ளது. ஆனால் இந்தியா மதசார்பற்ற நாடு. இதில் மதவேறுபாடு கூடாது. அனைத்து மக்களும் இந்நாட்டவரே! ஆகையால் இங்கு பொது சிவில் சட்டம் அவசியமே. எந்த மதத்தையும் சாராத சிவில் சட்டம் தேவை. ஒரு வேலை இந்தியாவை மதசார்பான இந்து நாடாக அறிவித்தால்(?) அப்போது பாகிஸ்தானில் இருப்பது போல் சிறுபான்மை மதத்தை சேர்ந்தவர்களுக்கு தனி சிவில் சட்டம் வழங்கலாம். வளர்ந்த நாடுகளில் எல்லாம் பொது சிவில் சட்டமே உள்ளது. அதுதான் அறிவியல் பூர்வமானது. அதை விடுத்து மனிதர்களை மதரீதியாக பிரித்து சட்டம் இயற்றுவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

      • \\எந்த மதத்தையும் சாராத சிவில் சட்டம் தேவை. //

        இதுதான் சாத்தான் மறை ஓதுவதோ.இந்து மதத்தின் அடிப்படையில் பசு வதை தடை சட்டம் போடும் யோக்கியர்கள் மதம் சாரா உரிமையியல் சட்டம் போடுவார்களா என்ன.அப்பட்டமான இந்துத்துவ வெறியர்களான சங் கும்பலும் பூடகமான இந்துத்துவ வெறியர்களான காங்கிரசு கும்பலும் மாறி மாறி ஆளும் இந்த நாட்டில் மதசார்பற்ற உரிமையியல் சட்டம் குதிரைக்கு கொம்பு முளைத்தால் வரலாம்.

        \\ஒரு வேலை இந்தியாவை மதசார்பான இந்து நாடாக அறிவித்தால்(?) //

        இப்போது மட்டும் என்ன வாழ்கிறதாம்.

        \\வளர்ந்த நாடுகளில் எல்லாம் பொது சிவில் சட்டமே உள்ளது. அதுதான் அறிவியல் பூர்வமானது//

        மேலை நாடுகளின் சனநாயக மாண்பில் கடுகளவும் இல்லாத இந்தியாவில் பொது உரிமையியல் சட்டம் அநீதிக்கு வழி வகுப்பதாகவே இருக்கும்.அவன் ஸ்காட்லாந்துக்கு தனி நாடாக பிரிந்து செல்ல உரிமை உண்டென ஒப்புக்கொண்டு வாக்கெடுப்பு நடத்துறான்.இங்கு அப்படி கனவு கண்டால் கூட கைது செய்யப்படலாம்.அத்தகைய சனநாயக பண்பு கொண்ட நாடாக வளர்ந்த பின் இந்த யோக்கியர்கள் பொது உரிமையியல் சட்டம் கொண்டு வரட்டும்.

        • //மேலை நாடுகளின் சனநாயக மாண்பில் கடுகளவும் இல்லாத இந்தியாவில் பொது உரிமையியல் சட்டம் அநீதிக்கு வழி வகுப்பதாகவே இருக்கும்//

          முகமது பிறந்த புனித பூமியான சவூதியில் மற்றும் உலகத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா இஸ்லாமிய நாடுகளில் இருப்பதை விட இங்கு சிறப்பான ஜனநாயம் இருப்பதாகவே நினைக்கிறேன். இஸ்லாமிய நாடுகளில் சிறுபான்மையினருக்கு தரப்படும் அதிகபட்ச உரிமையே உயிரோடு இருக்கும் உரிமைதான். இப்போது தூய இஸ்லாமியர்கள் என்று தங்களை கூறிக்கொள்பவர்கள்(ஜ.எஸ்) அதையும் எடுத்து வருகின்றனர்.
          ஆனால் இஸ்லாமியர்கள் சிறுபான்மையாக இருக்கும் நாடுகளில் உள்ள பத்திரிக்கை சுகந்திரம் மற்றும் மனித உரிமை சுகந்திரத்தை பயன்படுத்தி தங்களின் மதவெறியை ஜிகாதிகள் வளர்த்து வருகின்றனர். இதற்கு சிறந்த உதராணம் அமேரிக்கா மற்றும் ஜரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து 15000 மேற்பட்ட ஜிகாதிகள் போரில் ஈடுபட ஈராக்கிற்கு சென்றுள்ளனர். அங்கு அவர்கள் அனைத்து உரிமைகளையும் அனுபவித்து வருகின்றனர். இந்தியாவில் மட்டும் அல்ல உலகம் முழுக்க உள்ள இஸ்லாமிய மத வெறியர்கள் தாங்கள் வசிக்கும் நாடுகளுக்கு கொஞ்சம் கூட நன்றி உணர்ச்சி‌யோ தேசப்பற்றோ இல்லாமல் இருப்பதற்கு இதுவே சிறந்த சாட்சி.

          • இசுலாமிய நாடுகள் பலவும் கடுகளவும் சனநாயகம் இல்லாத மன்னராட்சி நாடுகள்தான்.இந்த உண்மையை எந்த அறிவாளியும் கண்டுபிடித்து சொல்ல வேண்டிய தேவையில்லை.இங்கு பொது உரிமையியல் சட்டம் கொண்டு வருவதற்கு ஆதரவாக கருத்துரைப்போர் மேலை நாடுகளில் அப்படித்தான் இருக்கிறது.அதனால் இந்தியாவிலும் பொது உரிமையியல் சட்டம் கொண்டு வர வேண்டும் என்கிறார்கள்.அதற்கு எதிர்வாதமாகத்தான் அவன்கிட்ட இருக்கும் சனநாயக பண்பில் கடுகளவும் இல்லாத இந்தியாவில், மதவெறியர்கள் ஆளும் இந்தியாவில் பொது உரிமையியல் சட்டம் கொண்டு வருவது மதசார்பற்றதாக இருக்காது என சொல்கிறோம்..இன்றைய இந்திய ஆளும் வர்க்கம் பொது உரிமையியல் சட்டம் கொண்டு வந்தால் நிச்சயம் அது பார்ப்பனிய இந்து மத கலாச்சாரத்தை அனைத்து பிரிவு மக்கள் மீதும் திணிப்பதாகவே இருக்கும்.அதற்கான அடிப்படையை இப்போதே பல மாநிலங்கள் இயற்றியிருக்கும் பசுவதை தடை சட்டம், மதமாற்ற தடை சட்டம் போன்றவற்றில் காணலாம் என சொல்கிறோம்.இதற்கு பதில் சொல்ல வக்கற்றவர்கள்,இந்தியாவின் சனநாயக ”மாண்புகளை” எடுத்து வைக்க முடியாமல் கொடுங்கோல் அரசுகளை காட்டி தப்பிக்க பார்க்கிறார்கள்.

            \\இஸ்லாமிய நாடுகளில் சிறுபான்மையினருக்கு தரப்படும் அதிகபட்ச உரிமையே உயிரோடு இருக்கும் உரிமைதான் //

            இந்தியாவில் முசுலிம்களுக்கு அந்த உயிரோடு இருக்கும் உரிமையை கூட மறுக்கிறதே RSS பயங்கரவாத கும்பல். எவனோ போட்ட முகநூல் பதிவுக்காக முசுலிம் என்று அடையாளம் தெரியும் வகையில் தாடி வைத்து இருந்த ஒரே காரணத்திற்காக கொல்லப்பட்டார் மோசின் சேக் என்ற இளைஞர்.அவரோடு உடனிருந்த அவரது நண்பர் ரியாசு தாடி வைக்காத காரணத்தால் சங் பயங்கரவாத கும்பலிடமிருந்து உயிர் தப்பினார்.இது பானை சோற்றுக்கான ஒரு சோறு பதம்தான்.இந்திய முசுலிம்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தங்களுக்கு எதிரான ஆயிரக்கணக்கான சிறுதும் பெரிதுமான மதகலவரவங்களை எதிர் கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது,அவற்றில் செத்தவர்கள் போக மீதி இருக்கும் முசுலிம்கள் உயிரோடு இருப்பது கூட பலருக்கும் பொறுக்கவில்லை.முசுலிம்கள் மக்கள் தொகை கூடிக்கொண்டே போவதாக வெறிக்கூச்சல் போடுகிறார்கள்.

            இந்த மத கலவரங்களை நடத்தும் அயோக்கியர்கள் இன்று இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்கள். இவர்களுக்கு மாற்றாக இருக்கும் ”வகுப்புவாத எதிர்ப்பு போராளிகள் ” காங்கிரசு கும்பலின் யோக்கியதை என்ன.2004 தேர்தலில் மதகலவர தடுப்பு சட்டம் கொண்டு வருவோம் என வாக்குறுதி கொடுத்து வாக்குப்பொறுக்கி ஆட்சிக்கு வந்த அவர்கள் பத்து ஆண்டுகள் ஆண்டும் அந்த சட்டத்தை கொண்டுவரவே இல்லை.

            \\அமேரிக்கா மற்றும் ஜரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து 15000 மேற்பட்ட ஜிகாதிகள் போரில் ஈடுபட ஈராக்கிற்கு சென்றுள்ளனர் //

            ஆர்,எஸ்,எஸ் சாகாவில் பொய் சொல்ல நன்றாகவே பயிற்சி கொடுத்துள்ளார்கள்.

            யோக்கியரே உங்களுக்கு தெரிந்த இந்த விவரம் எல்லாம் அந்த நாடுகளின் அரசுகளுக்கும் அவற்றின் உளவு நிறுவனங்களுக்கும் எப்படி தெரியாமல் போனது.அல்லது தெரிந்தும் அந்த நாடுகளின் அரசுகளே அனுப்பி வைத்தனவோ.IS தீவிரவாதிகளை முசுலிம் சமூகம் கடுமையாக கண்டிக்கிறது பார்க்க

            ;http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-international/uk-parliament-votes-to-join-air-strikes-against-is-in-iraq/article6451346.ece

            \\இந்தியாவில் மட்டும் அல்ல உலகம் முழுக்க உள்ள இஸ்லாமிய மத வெறியர்கள் தாங்கள் வசிக்கும் நாடுகளுக்கு கொஞ்சம் கூட நன்றி உணர்ச்சி‌யோ தேசப்பற்றோ இல்லாமல் இருப்பதற்கு இதுவே சிறந்த சாட்சி.//

            அடிமைகள் இப்படி சொல்கிறார்கள்.அவர்களின் எஜமானர்களோ இப்படி சொல்கிறார்கள்.

            ”முசுலிம்கள் நாட்டுக்காக உயிரையும் தருவார்கள்.”

            • //இந்தியாவில் முசுலிம்களுக்கு அந்த உயிரோடு இருக்கும் உரிமையை கூட மறுக்கிறதே RSS பயங்கரவாத கும்பல். //
              ஆமாம் உயிரோடு இருக்கும் உரிமை இல்லாமல் தான் சுகந்திரத்தின் போது 10 சதவீகதத்திற்கும் குறைவாக இருந்த இஸ்லாமியர்களின் எண்ணிக்கை இன்று 15 சதவிகிதம் ஆகி உள்ளது. அதே சுகந்திரத்தின் போது பங்களாதேஷில் இருந்த இந்துக்களின் எண்ணிக்கை 30 சதவிகிதம். ஆனால் இன்று 10 சதவிகிதம் கூட இல்லை. இதெல்லாம் இஸ்லாமின் பெருந்தன்மைக்கு சிறு துளிதான்.
              .// எவனோ போட்ட முகநூல் பதிவுக்காக முசுலிம் என்று அடையாளம் தெரியும் வகையில் தாடி வைத்து இருந்த ஒரே காரணத்திற்காக கொல்லப்பட்டார் மோசின் சேக் என்ற இளைஞர்.அவரோடு உடனிருந்த அவரது நண்பர் ரியாசு தாடி வைக்காத காரணத்தால் சங் பயங்கரவாத கும்பலிடமிருந்து உயிர் தப்பினார்//
              இதெல்லாம் விதிவிலக்குள். ஆனால் இஸ்லாமிய நாடுகளில் வாழும் சிறுபான்மையினர் படும் துயரத்தோடு ஒப்படும் போது இதெல்லாம் கடலில விழுந்த சக்கரை மாதிரிதான். பாகிஸ்தானில் சர்சில் துப்பாக்கியால் சுட்டு 85 கிருஸ்தவர்களை படுகொலை செய்தது, தினம் தினம் இந்து பெண்களை கடத்தி சென்று கட்டாய மதமாற்றம் செய்வது எல்லாம் சாதாரணம். இப்போது ஆப்பிரிக்காவில் போகோ ஹோம் என்னும் தீவிரவாத குழு கிருஸ்தவர்களை துப்பாக்கி முனையில் மதம்மாற்றி கொண்டு இருக்கிறது.
              பாக்கிஸ்தானிலும் பங்களாதேஷிலும் 1947 பிறகு ஆயிரக்கனக்கான இந்து கோயில்கள் இடிக்கப்பட்டும், தீ வைத்து கொழுத்தப்பட்டும் விட்டன. அங்கே இதெல்லாம் ஒரு செய்தியே கிடையாது. மிகமிக சதாரணமான விசயம். ஆனால் இந்தியாவில் தொழுகைக்கு பயன்படுத்தப்படாத ஒரு மசுதி இடிக்கப்பட்டதற்கே இங்குள்ள போலி மதச்சார்பின்மைவாதிகளும், ஜிகாதிகளும் தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட பெரிய அநீதியாக குதிக்கிறார்கள்.
              //.IS தீவிரவாதிகளை முசுலிம் சமூகம் கடுமையாக கண்டிக்கிறது //
              இதெல்லாம் சும்மா ”நான் அடிக்கிற மாதிரி அடிக்கிறேன் நீ அழுகுற மாதிரி அழு” என்று
              //எஜமானர்களோ இப்படி சொல்கிறார்கள்.
              ”முசுலிம்கள் நாட்டுக்காக உயிரையும் தருவார்கள்.”//
              என்ன செய்ய ஓட்டரசியலுக்காக சில சமயம் இந்த மாதிரி பேச வேண்டியுள்ளது. தமுமுக மற்றும் பிஜே போன்ற அரேபிய அடிமைகள் மதச்சார்பின்மை பற்றி பேசவில்லையா? அந்த மாதிரிதான் இதுவும்

      • மு.நாட்ராயன்,

        //மதசார்பான நாட்டில் சிறுபான்மையினரானவர்களுக்கு தனி சட்டம் உள்ளது. ஆனால் இந்தியா மதசார்பற்ற நாடு. இதில் மதவேறுபாடு கூடாது. அனைத்து மக்களும் இந்நாட்டவரே!\\
        தங்களின் கருத்து பதிவில் தான் என்ன ஒரு மாற்றம் , அன்று இஸ்லாமும் கிருத்துவமும் வெளிநாட்டில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கடவுள்கல் என்றீர்க . இன்று நாம் அனைவரும் இந்தியர்கள் என்று கூருகிரீர்கல். எது எப்படியோ இது நல்ல வாயாக தெரிகிறது அப்படி சொன்ன வாயை என்னவென்று சொல்வது?

        இப்போது பொது சிவில் சட்டம் கொண்டுவர என்ன அவசியம் என்று யாரும் விளக்கவே இல்லை. இரண்டாவது இஸ்லாமியர்களில் 4 மனைவியை கட்டுவதாக கருத்து பதியப்பட்டுள்ளது. 100 இல் எத்தனை சதவீதம் அப்படிக்கட்டி உள்ளார்கள் என்ற புள்ளி விவரம் உள்ளதா? நாலு மனைவிகள் வரை கட்டலாம் என்பது இஸ்லாத்தில் வழங்கப்பட்ட அனுமதிதான் கட்டளை அல்ல. மேலும் சின்ன வீடு வைத்துக்கொள்வதை காட்டிலும் இது சிறந்தது என்றே நினைக்கிறேன்.

    • திப்பு,

      //பாகிசுதானில் இந்து மக்களுக்கு தனியே உரிமையியல் சட்டம் //

      முகமதியத்தைப் பொறுத்தவரையில் முகமதியர்களுக்கு ஒரு சட்டம் மற்றவர்களுக்கு ஒரு சட்டம்தான். பாகிசுதானில் அப்படியில்லாவிட்டால் தான் ஆச்சரியம்.

      • இதுவே , அனைவருக்கும் ஒரே சட்டம் என்னும் முறை அங்கு கொண்டுவந்திருந்தால் , பார்த்தீர்களே பாகிஸ்தானிலேயே இதுதான் ஹிந்துக்களின் நிலைமை அதே நிலைமையை இங்கு கொண்டுவருவதில் என்ன தவறு என்று வாதிட்டிருப்பார்கள். நிலைமை அப்படி இல்லாததால் இந்த அந்தர் பல்டி அடிக்க நேரிட்டுவிட்டது போலும். முதலில் பாகிஸ்தானோ இந்தியாவோ அங்குள்ள ஹிந்துக்களும் சரி இங்குள்ள இஸ்லாமியர்களும் சரி அந்தந்த நாட்டின் குடிமக்கள் அவர்கள் எந்தமதத்தை தேர்ந்தெடுப்பது எந்த மதத்தையும் தேர்ந்தெடுக்காமல் இருப்பது இவ்விரண்டுமே அவரவர்களின் மனநிலையை பொருத்தது. இதை ஒரு பிரச்சனையாக பார்ப்பது அந்தந்த குடிமக்களுக்கு அவர்கள் சையும் துரோகம்.

      • எனது மத அடிப்படையில் அமைந்த சட்டப்படிதான் பிற மதத்தவனான நீயும் நடந்து கொள்ள வேண்டும் எனபது சனநாயகமா.உனது மத அடிப்படையில் அமைந்த சட்டப்படி நீ நடந்து கொள் என்பது சனநாயகமா.

    • திப்பு பாய்,

      //இப்படியாக பிற பிரிவு மக்களுக்கு இடையூறு தராத வகையில் இசுலாமிய மக்கள் தனி சட்டம் கொண்டிருப்பதில் குறை கூற என்ன இருக்கிறது.//

      எம்பொண்டாட்டிங்கள நான் அடிச்சா உனக்கெங்கெய்யா வலிக்குதீங்கிறீங்க. வலிக்கு பாய். விட்டுருங்க.

      • ஒரே நாடு,ஒரே மக்கள்,ஒரே சட்டம் என்று வெறிக்கூச்சல் போட்டு இந்த நாட்டின் பன்முகத்தன்மையை மறுத்து பொது உரிமையியல் சட்டம் கொண்டு வர எத்தணிக்கிறது பார்ப்பனிய இந்து மதவெறி கும்பல்.ஒவ்வொரு சமூகத்துக்கும் தனித்தனியே உரிமையியல் சட்டம் இருப்பது நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டுக்கு உகந்ததல்ல என்று அந்த நரிகள் ஊளையிடுவதற்கு எதிர்வாதமாக ”இசுலாமிய மக்கள் தங்களுக்குள் நடத்திக் கொள்ளும் நான்கு பொருட்களில் தனி சட்டம் கொண்டிருப்பதால் இந்திய சமூகத்தின் பிற பிரிவு மக்களுக்கு எந்த விதமான பாதிப்பும் இல்லை” என்று சொல்கிறோம்.அந்த நான்கு பொருட்களை தவிர்த்து ஏனைய உரிமையியல் சட்டங்கள் பொதுவானவைதான் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறோம்.இதற்கு பதில் சொல்ல வக்கற்றவர்கள் வாதத்தை திசை திருப்புகிறார்கள்.

          • \\ Could you tell us what are those 4 things?//

            எதிராளிகள் என்ன வாதம் வைக்கிறார்கள் என்று முழுமையாக படிக்காமலே முசுலிம்,பாக்கிசுத்தான்,திப்பு போன்ற சொற்களை பார்த்தவுடனே ஆத்திரம் கண்ணை மறைக்க யுனி முசுலிம் எதிர்ப்பு நஞ்சு கக்க ஆரம்பிச்சுருவார் போல.

            அய்யா, அறிவாளியே; நீங்கள் எந்த பின்னூட்டத்திற்கு எதிர்வாதம் வைத்திர்களோ அந்த 5 ஆம் எண் பின்னூட்டத்திலேயே அந்த நான்கு பொருட்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

            • திப்பு,

              தென்றலின் பின்னூட்டங்கள் சிறிது காட்டமாக இருந்ததால் உங்கள் அந்த பின்னூட்டத்தை ஊன்றிப் படிக்கவில்லை என்பது உன்மைதான். மன்னிக்கவும்.

              வக்பு கூட தனிநபர் சட்டத்திலா வருகிறது?

              மற்ற மூன்றுமே பெண்ணுரிமையை சிறிதும் மதிக்காத ஆணாதிக்கச் சட்டங்கள். அவற்றை காலாவதியாக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கின்றது.

              //இசுலாமிய நாடுகள் பலவும் கடுகளவும் சனநாயகம் இல்லாத மன்னராட்சி நாடுகள்தான்//

              கிலாபா (அதாவது முகமதிய முறையிலான ஆட்சி) கூட கடுகளவும் சனநாயகம் இல்லாதது தான். இதில் பெண்களின் காபிர்களின் முர்தாதுகளின் முநாபிக்குகளின் நிலை பரிதாபம் தான்.

              • இந்த மூன்று பொருட்களிலும் இந்தியாவில் அமுலில் உள்ள ஏனைய மத சட்டங்களை விட முசுலிம் தனியார் சட்டத்தில் பெண்ணுரிமை கூடுதலாகவே பேணப்பட்டுள்ளது.2005 -ல் இந்து திருமண சட்டத்தில் திருத்தம் கொண்டு வந்து பெண்களுக்கு சொத்தில் வாரிசுரிமை தரப்படுவதற்கு முன்னரே 1937 முசுலிம் தனியார் சட்டத்தில் பெண்களுக்கு சொத்தில் வாரிசுரிமை தரப்பட்டுள்ளது.ஆண்களுக்கு மணமுறிவு செய்யும் உரிமை தலாக் என்ற பெயரில் தரப்பட்டுள்ளது போல பெண்களுக்கு அந்த உரிமை குலா என்ற பெயரில் தரப்பட்டுள்ளது.

                தலாக் ஆணாதிக்கத்தின் அடையாளம் என்போர்,இசுலாமிய மதத்தில் மணமுறிவு எளிதானது என குறை கூறுவோர் மணவிலக்கு பெறுவது கடினமாக ஆக்கப்பட்டுள்ள சமுதாயங்களில் எரிவளி அடுப்பு வெடித்து ஒரே நாளில் மணவிலக்கு பெற்றுத் தருவதையும் மணவிலக்கு பெறுவது எளிதாக இருப்பதால் இசுலாமிய குடும்பங்களில் அத்தகைய கைக்கூலி சாவுகள்
                [Dowry death ] நிகழ்வதில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

                • திப்பு,

                  2005 -ல் இந்து திருமண சட்டத்தில் திருத்தத்தினால் பெண்களுக்கு ஆண்களுக்கு இணையான சொத்துரிமை நிலை நாட்டப்பட்டு ஒரு பெரிய அநீதி சரி செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் முகமதிய சட்டம் அன்றும் இன்றும் ஒரே மாதிரி அநீதி தான்.

                  தலாக் போன்றதல்ல குலா. ஒரு ஆண் தலாக் என்று மூன்று முறை சொன்னால் போதும். பெண் முல்லாவிடம் முறையிட வேண்டும். முல்லா ஒத்துக் கொள்ள வேண்டும். அவர் கணவனுடன் செல்லவே வலியுறுத்துவார். இந்த வழியில் விலக்கு பெற காலம் ஆகும். ஆணின் வசதியை ஒப்பிடும் போது இது அநீதியான வேறுபாடு. எரிவளி உருளையை வெடிக்க வைத்துத்தான் அவர்கள் ஒரே நாளில் விலக்கு பெறமுடியும் போல் இருக்கிறது. அதுவுமில்லாமல் அந்த பெண் நிக்காவன்று பெற்ற பெண்கொடையை திருப்பி யளிக்க வேண்டும். மேலும் குழந்தைகளையும் வைத்துக் கொள்ள முடியாது.

                  சில முகமதிய ஆண்கள் தங்களுக்கு இருக்கும் எளிய வழியையும் பின்பற்றுவதில்லை. ஏனென்றால் அவர்கள் கொடுத்த பெண்கொடையும் திருப்பிப் பெற்றுக்கொள்வதற்காக அவர்கள் அடிக்கிற அடியில் அந்த பெண்ணே பெண்கொடை திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு குலா வாங்கிக் கொண்டு போய்விடுவாள். (முகமதிய ஆண்கள் தங்கள் பீபிகளை ஏன் அடிக்கிறாய் என்று யாரும் கேட்க முடியாதில்லையா.)

                  • \\ஒரே மாதிரி அநீதி தான்//

                    எது அநீதி என்பதே விவாதத்திற்குரியது.இன்று மட்டுமல்ல என்றுமே முதுமை அடைந்த பெற்றோரை பராமரிக்கும் பொறுப்பு மகன்களுக்கே வந்து சேர்கிறது.ஒரு வணிகர் வணிகத்தில் கிடைக்கும் ஆதாயத்தை வைத்து சொத்துக்களை வாங்குகிறார் என வைத்துகொள்வோம்.அவரது கடையில் அவரது மகன்களும் சேர்ந்து உழைக்கிறார்கள்.மகள்களோ திருமணம் முடித்து வேறு ஒரு வீட்டில் வாழப்போய் விடுகிறார்கள்.மகனுக்கு 40 வயதும் மகளுக்கு 35 வயதும் இருக்கும்போது தந்தை உயில் எழுதி வைக்காமல் இறந்து போனால் மகனுக்கும் மகளுக்கும் சம பங்கு எனபது நீதியா அநீதியா.

                    \\தலாக் போன்றதல்ல குலா ஒரு ஆண் தலாக் என்று மூன்று முறை சொன்னால் போதும். பெண் முல்லாவிடம் முறையிட வேண்டும் //

                    திருமணத்திற்கு இரண்டு சாட்சிகள் கட்டாயம் என்பது போல தலாக் சொல்வதற்கும் இரண்டு சாட்சிகள் வேண்டும்.நடைமுறையில் இதன் பொருள் மணவிலக்கு கோரும் ஆணும் சமூக பெரியவர்களை நாடித்தான் போக வேண்டும்.

                    \\முல்லா ஒத்துக் கொள்ள வேண்டும்//

                    பெண்ணின் முடிவே இறுதியானது,முல்லாவின் ஒப்புதல் கட்டாயமில்லை.

                    \\ஆணின் வசதியை ஒப்பிடும் போது இது அநீதியான வேறுபாடு. எரிவளி உருளையை வெடிக்க வைத்துத்தான் அவர்கள் ஒரே நாளில் விலக்கு பெறமுடியும் போல் இருக்கிறது.//

                    பெண் அடுப்பை வெடிக்க வைத்து தன்னைத்தானே மாய்த்துக் கொண்டால் அது தற்கொலை.கைக்கூலி சாவு என்பது விரைவில் மணவிலக்கு பெற்று வேறொரு திருமணம் முடிக்க கட்டிய மனைவியை கொல்லும் கயவனின் கொடுஞ்செயல்.முல்லாவிடம் முட்டி மோதியாவது மணவிலக்கு பெறும் வாய்ப்பு இருக்கும்போது ஒரு முசுலிம் பெண் ஏன் தன்னைத்தானே மாய்த்துக் .கொள்ள வேண்டும்.கல்லானாலும் கணவன் என வரலட்சுமி நோன்பிருந்து மண்சோறு உண்ணும் அப்பாவி பெண்கள் வேண்டுமானால் அப்படி செய்து கொள்ளலாம்.ஒரு அப்பாவி,படிக்காத,பாமர முசுலிம் பெண் கூட அப்படி செய்து கொள்ள மாட்டார்.

                    \\அந்த பெண் நிக்காவன்று பெற்ற பெண்கொடையை திருப்பி யளிக்க வேண்டும் //

                    இது யுனியின் வழக்கமான பொய்,பித்தலாட்டம்.மணக்கொடை திருமணம் முடிந்த மறு கணத்திலிருந்து அந்த பெண்ணுக்கு சொந்தம்.எந்த நிலையிலும் கணவன் அதை திருப்பி கேட்க முடியாது.

                    \\சில முகமதிய ஆண்கள் தங்களுக்கு இருக்கும் எளிய வழியையும் பின்பற்றுவதில்லை. ஏனென்றால் அவர்கள் கொடுத்த பெண்கொடையும் திருப்பிப் பெற்றுக்கொள்வதற்காக அவர்கள் அடிக்கிற அடியில் அந்த பெண்ணே பெண்கொடை திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு குலா வாங்கிக் கொண்டு போய்விடுவாள். //

                    யுனியின் அவதூறுகளில் ஒன்று.மணக்கொடையை திருப்பி வாங்க முடியாது எனும்போது ஒரு முசுலிம் ஆண் ஏன் மனைவியை அடிப்பதன் மூலம் தன்னை விட்டு விலகச்செய்ய வேண்டும்.அவனுக்குத்தான் எளிதாக மணவிலக்கு பெற வாய்ப்பு இருக்கிறதே.

                    மணவிலக்கு பெற வேண்டுமானால் நீதி மன்றத்தில் மனு செய்து,அதன் பின் ஓராண்டு காலம் வாழ்க்கை துணையின்றி பிரிந்திருந்து காண்பித்து,அதன் பிறகு நீண்ட நெடிய சட்டப்போராட்டங்களுக்கு பிறகு [இன்றைய இந்தியாவில் இதற்கு குறைந்தது நான்கைந்து ஆண்டுகளாவது ஆகும்.நீதிமன்றம் திருப்தி அடையும் வகையில் தக்க காரணம் சொல்ல முடியாவிட்டால் பெண்ணின் ஒழுக்கத்தின் மீது அபாண்டமாக பழி சுமத்தும் அயோக்கியத்தனமும் நடப்பதுண்டு ] மணவிலக்கு பெற சொல்லும் ”முற்போக்கான” சட்டங்கள் வேண்டுமானால் மனைவியை அடித்தே துரத்த கணவனை தூண்டலாம்.

                    • திப்பு,

                      // பெற்றோரை பராமரிக்கும் பொறுப்பு மகன்களுக்கே//

                      பெண்களும் இதைச் செய்யமுடியும் செய்யவிடவேண்டும் செய்கிறார்கள். இருக்கட்டும். ஆண்களுக்கு இருக்கும் (எங்கும் எப்போதும் சென்று வரும், etc) வசதியை வைத்து அவர்களால், தங்களுக்கு கிடைத்த சொத்தை வைத்து, பெண்களைவிட அதிக பொருள் ஈட்டமுடியும் என்பதால் இதற்கென்று கூடுதல் சொத்து தேவையில்லை. அதை எதிர்பார்ப்பது அவமானம். அதையும் மீறி உதவி தேவை படும் பட்சத்தில் தன் சகோதரிகளும் தங்களுக்கு கிடைத்த சொத்தை வைத்து எவ்வளவு பொருள் ஈட்டமுடிந்ததோ அவ்வளவு பங்கு கொடுக்கலாம். எனவே சமபங்கீடுதான் நீதியானது.

                      // தலாக் சொல்வதற்கும் இரண்டு சாட்சிகள் வேண்டும்//

                      இது முகமதியம் அல்ல. நீங்கள் விடும் சரடியம்.

                      // தன்னைத்தானே மாய்த்துக் கொண்டால் அது தற்கொலை//

                      நான் சொன்னது வேறு. முகமதிய ஆண்களைப் போல மற்றவர்களும் ஒரே நாளில் விலக்கு வாங்க உருளையை வெடிக்க வைக்கிறார்கள் என்று கூறினீர்கள். சரி. ஒரு முகமதியப் பெண்ணும் ஆண்களைப் போல ஒரே நாளில் விலக்கு வாங்க உருளையை வெடிக்க வைத்து அந்த ஆணைக் கொல்வதைத்தவிர வேறு வழியில்லை என்றேன்.

                      // மணக்கொடை *** கணவன் அதை திருப்பி கேட்க முடியாது.//

                      இதுவும் முகமதியம் அல்ல. நீங்கள் விடும் சரடியம்.

                      நிக்காவின் போது மணக்கொடை (மஹர்) கொடுக்க வேண்டும். பெண்ணாக பார்த்து அதை வேண்டாம் என்று சொல்லிவிட்டால் தேவையில்லை. எனவே பொதுவாக பெண்ணே அதை வேண்டாம் என்று சொன்னதைப் போல பாவித்து எதையும் கொடுக்காமலேயே தான் நிக்காக்கள் நடக்கின்றன.

                      கணவன் தலாக் செய்தால் அவன் மஹர் கொடுத்திருந்தால் அதை திரும்பக் கேட்க முடியாது. ஆனால் பெண்ணாக விலக்குக் கேட்டால் அவள் மஹர் பெற்றிருந்தால் அதை திருப்பித்தர வேண்டும். கணவன் தன் பீவியை ஏன் அடிக்கிறாய் என்று விளக்கம் கேட்கமுடியாது. இதுதான் முகமதியம். ஆதாரங்கள் இனையத்தில் இரைந்து கிடக்கின்றன.

                    • திப்பு,

                      // மகன்களும் சேர்ந்து உழைக்கிறார்கள்.மகள்களோ திருமணம் முடித்து வேறு ஒரு வீட்டில் வாழப்போய் விடுகிறார்கள்//

                      மகன்கள் கடையில் வேலை செய்தபோது மகள்களும் வீட்டில் வேலை செய்திருக்கிறார்கள். வீட்டு வேலை ஒன்றும் மதிப்பற்றதல்ல. அனுமதித்திருந்தால் அவர்கள் கடையிலும் வேலை செய்திருக்கலாம். மகன்களும் கூட பிரிந்து சென்று விடுகிறார்கள். ஒரு மகன் மட்டும் தொடர்ந்து தாய்தந்தையுடன் வாழ்ந்து கடையிலும் வேலை செய்கிறான் என்றால் அவனுக்கென்று ஒரு சிறப்புப் பங்கினை எடுத்துக்கொள்ள முடிய வேண்டும். எந்த மகன்/மகள் எத்தனை ஆண்டுகள் கடை/வீடு வேலை செய்தார்கள் எனபதை வைத்து அவர்களுக்கிடையே சுமூகமாக பிரித்துக் கொள்வதற்கும் வாயப்பு இருக்கவேண்டும். கணக்குப் போடுவது சிக்கலாக இருக்கும் போது ஏதோ ஒரு வழியில் அவர்களுக்குள் அதை எளிமைப் படுத்திக் கொள்ள வழியிருக்க வேண்டும். பெண்கள் ஒரு கட்டத்தில் திருமணமாகி போய்விட்டாலும் கூட அவர்களுக்கு சமமான பங்கு கொடுப்பதால் ஆண் மகன்கள் ஒன்றும் குறைந்து போய்விடமாட்டார்கள். தங்கள் சகோதரிகளிடம் தாராளமாக இருப்பதே ஆண்களின் அழகு. அது போன்ற எளிய தாராள சட்டங்களே ஒரு நல்ல சமூகத்தின் அழகு. மருமகள்களும் தங்கள் பங்கை கொண்டுவருவார்கள் என்பதையும் கவனிக்க வேண்டும்.

                    • \\மகன்கள் கடையில் வேலை செய்தபோது மகள்களும் வீட்டில் வேலை செய்திருக்கிறார்கள். வீட்டு வேலை ஒன்றும் மதிப்பற்றதல்ல.//

                      விவாதிக்க சரக்கில்லன்னா விட்டுத்தொலையுமய்யா,வீம்புக்கு இழுத்துக்கிட்டு கிடக்காதீர்,
                      மகள்தான் திருமணம் முடித்து வேறு வீட்டுக்கு போய் விடுகிறாரே.அப்புறம் எப்படி வீட்டு வேலை செய்வார்.

                      \\அனுமதித்திருந்தால் அவர்கள் கடையிலும் வேலை செய்திருக்கலாம் //

                      பெண்களின் இயற்கையான நிலைமை ஆண்கள் அளவுக்கு வேலை செய்ய அனுமதிப்பதில்லை. திருமணம்,தாய்மை அடையும் கட்டத்தில் ஏற்படும் உடல் சோர்வு,மகப்பேறு,பாலூட்டுதல் என அவர்களின் நிலைமை கடினமானது,இதற்கே உருவ வழிபாட்டில் நம்பிக்கை உள்ளோர் அவர்களுக்கு கோவில் கட்டி கும்பிடலாம்.இதையே நபிகள் நாயகம் மனிதர்கள் காலில் விழுந்து வணங்க அனுமதிப்பதாக இருந்தால் தாயின் காலில் விழுந்து வணங்க சொல்லியிருப்பேன் என்றார்கள்.

                      ஆகவே ஆண்களின் உழைப்பே கூடுதலானது,

                      \\பெண்கள் ஒரு கட்டத்தில் திருமணமாகி போய்விட்டாலும் கூட அவர்களுக்கு சமமான பங்கு கொடுப்பதால் ஆண் மகன்கள் ஒன்றும் குறைந்து போய்விடமாட்டார்கள். தங்கள் சகோதரிகளிடம் தாராளமாக இருப்பதே ஆண்களின் அழகு. //

                      அது காலம் காலமாக நடைமுறையில்தான் உள்ளது.தாய்மாமன் சீர் கேள்விப்பட்டதில்லையா.
                      பாகப்பிரிவினை செய்யும்போது ஒருவருக்கொருவர் தாராளாமாக இருந்து கொள்வதுதான் நபிவழி.

                      ”நீங்கள் சொத்துக்களை குவித்து வைத்து பாகப்பிரிவினை செய்யும்போது அந்த வழியாக செல்லும் வழிப்போக்கர் யாசகம் கேட்டால் அந்த குவியலில் இருந்து அவருக்கும் ஏதாவது கொடுங்கள்” என்று நபிகள் நாயகம் சொல்லி இருக்கிறார்கள்.

                      வழில போறவனுக்கே குடுக்கும்போது கூடப் பொறந்த அக்கா,தங்கச்சிக்கு அண்ணன் தம்பிக்கு தாராளமா குடுக்க மாட்டாங்களா என்ன.

                    • \\// தலாக் சொல்வதற்கும் இரண்டு சாட்சிகள் வேண்டும்//
                      இது முகமதியம் அல்ல. நீங்கள் விடும் சரடியம்.//
                      உம்மை போன்று விவாதத்தில் வெல்வதற்காக பொய் சொல்லியும்,இட்டுக்கட்டியும் பேசும் அற்பன் அல்ல நான்.
                      திருமறை குரான்.65;1
                      O Prophet, when you [Muslims] divorce women, divorce them for [the commencement of] their waiting period and keep count of the waiting period, and fear Allah , your Lord. Do not turn them out of their [husbands’] houses, nor should they [themselves] leave [during that period] unless they are committing a clear immorality. And those are the limits [set by] Allah . And whoever transgresses the limits of Allah has certainly wronged himself. You know not; perhaps Allah will bring about after that a [different] matter.

                      திருமறை குரான்.65;2
                      And when they have [nearly] fulfilled their term, either retain them according to acceptable terms or part with them according to acceptable terms. And bring to witness two just men from among you and establish the testimony for [the acceptance of] Allah . That is instructed to whoever should believe in Allah and the Last day. And whoever fears Allah – He will make for him a way out
                      \\ஒரு முகமதியப் பெண்ணும் ஆண்களைப் போல ஒரே நாளில் விலக்கு வாங்க உருளையை வெடிக்க வைத்து அந்த ஆணைக் கொல்வதைத்தவிர வேறு வழியில்லை என்றேன்.//
                      பெண்ணினத்தையே இழிவு படுத்தும் வெறிப்பேச்சு.கைக்கூலி சாவு என்பது பெண்களுக்கு மட்டுமாக தனி ஒதுக்கீடு செய்திருக்கிறது இந்திய சமூகம்.இதுவரை வரதட்சனை கொடுமை செய்கிறான் என்பதற்காக மனைவியால் கணவன் கொல்லப்பட்டதாக வரலாறு இல்லை.
                      முதலிலேயே சொல்லி இருக்கேன்.முல்லாவிடம் முட்டி மோதியாவது மணவிலக்கு பெற முடியும் என்கிறபோது ஒரு முசுலிம் பெண் ஏன் கொலை செய்ய வேண்டும்.
                      \\// மணக்கொடை *** கணவன் அதை திருப்பி கேட்க முடியாது.//
                      இதுவும் முகமதியம் அல்ல. நீங்கள் விடும் சரடியம்.//
                      Holy Quran Chapter 4 Surah Nisaa verses 20-21:
                      But if ye decide to take one wife in place of another even if ye had given the latter a whole treasure for dower take not the least bit of it back: would ye take it by slander and a manifest wrong?

                      \\கணவன் தலாக் செய்தால் அவன் மஹர் கொடுத்திருந்தால் அதை திரும்பக் கேட்க முடியாது. ஆனால் பெண்ணாக விலக்குக் கேட்டால் அவள் மஹர் பெற்றிருந்தால் அதை திருப்பித்தர வேண்டும்//
                      உண்மைதான் ஆனால் பகுதியளவு மட்டும்..முழு மகர் தொகையையும் எனபது கட்டாயமல்ல.குலா கேட்கும் பெண் மகரையோ,அதில் பகுதியளவோ திருப்பி செலுத்த வேண்டியிருக்கும்.
                      பார்க்க;
                      திருமறை.;(2:229-230)

                      “Divorce is twice; then either to retain in the recognized manner or to release in fairness. And it is not lawful for you to take back anything from what you have given them, unless both apprehend that they would not beable to maintain the limits set by Allah. Now, if you apprehend that they would not maintain the limits set by Allah, then, there is no sin on them in what she gives up to secure her release. These are the limits set by Allah. Therefore, do not exceed them. And whosoever exceeds limits set by Allah, then, those are the transgressors. Thereafter, if he divorces her, she shall no longer remain lawful for him unless she marries a man other than him. Should he too divorce her, then there is no sin on them in their returning to each other, if they think they would maintain the limits set by Allah. And these are the limits set by Allah that He makes clear to a people who know.”

                      அவர்கள் வாழ்ந்த காலம்,பெண்ணின் பொருளாதார நிலை,கணவனின் நிலை இவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு காஜி அந்த தொகையை முடிவு செய்வார்.பணம் பறிக்கும் நோக்கில் யாரும் மகரையும் குலாவையும் பயன் படுத்தி விடாமல் தடுக்கும் பாதுகாப்பு வலயமாக இது உள்ளது.

                      \\கணவன் தன் பீவியை ஏன் அடிக்கிறாய் என்று விளக்கம் கேட்கமுடியாது. இதுதான் முகமதியம்.ஆதாரங்கள் இனையத்தில் இரைந்து கிடக்கின்றன.//

                      பிற மத நம்பிக்கைகள் மீது வாந்தி எடுத்து நாறடிக்கும் உம்மை போன்ற கழிசடைகளுக்கு இணையத்தில் பஞ்சமில்லை.அதனால் இது போன்ற அவதூறுகள் இங்கு கொட்டிக் கிடக்கின்றன.அதற்கான மறுப்புகளும் இதே இணையத்தில் காணக்கிடைக்கின்றன.

                      பார்க்க;http://www.islamicfinder.org/articles/article.php?id=307

                      சுட்டியிலிருந்து; Does Islam Allow Wife Beating?

                      Quran is very clear on this issue. Almighty Allah says: “Men are the protectors and maintainers of women, because Allah has given the one more strength than the other, and because they support them from their means. Therefore, the righteous women are devoutly obedient and guard in the husband’s absence what Allah would have them to guard. As to those women on whose part you fear disloyalty and ill-conduct, admonish them (first), (next), refuse to share their beds, (and last) beat them (lightly); but if they return to obedience, seek not against them means (of annoyance); for Allah is most High and Great (above you all). If you fear a breach between them twain, appoint (two) arbiters, one from his family and the other from hers. If they wish for peace, Allah will cause their reconciliation; for Allah has full knowledge and is acquainted with all things.” (Quran: An-Nisaa 34-35)

                      It is important to read the section fully. One should not take part of the verse and use it to justify one’s own misconduct. This verse neither permits violence nor condones it. It guides us to ways to handle delicate family situation with care and wisdom. The word “beating” is used in the verse, but it does not mean “physical abuse”. The Prophet (p.b.u.h.) explained it “dharban ghayra mubarrih” which means “a light tap that leaves no mark”. He further said that face must be avoided. Some other scholars are of the view that it is no more than a light touch by siwak, or toothbrush.

                      Generally, the Prophet (p.b.u.h.) used to discourage his followers from taking even this measure. He never hit any female, and he used to say that the best of men are those who do not hit their wives. In one Hadith he expressed his extreme repulsion from this behavior and said, “How does anyone of you beat his wife as he beats the stallion camel and then embrace (sleep with) her?” (Al-Bukhari, English Translation, vol. 8, Hadith 68, pp. 42-43)

                      It is also important to note that even this “light strike” mentioned in the verse is not to be used to correct some minor problem, but it is permissible to resort to only in a situation of some serious moral misconduct when admonishing the wife fails, and avoiding from sleeping with her would not help. If this disciplinary action can correct a situation and save the marriage, then one should use it.”

                      Dr. Jamal Badawi, professor at Saint Mary’s University in Halifax, Nova Scotia, Canada, and a cross-appointed faculty member in the Departments of Religious Studies and Management, adds:

                      “If the problem relates to the wife’s behavior, the husband may exhort her and appeal for reason. In most cases, this measure is likely to be sufficient. In cases where the problem persists, the husband may express his displeasure in another peaceful manner, by sleeping in a separate bed from hers. There are cases, however, in which a wife persists in bad habits and showing contempt of her husband and disregard for her marital obligations. Instead of divorce, the husband may resort to another measure that may save the marriage, at least in some cases. Such a measure is more accurately described as a gentle tap on the body, but never on the face, making it more of a symbolic measure than a punitive one.

                    • திப்பு,

                      // மகள்தான் திருமணம் முடித்து வேறு வீட்டுக்கு போய் விடுகிறாரே.அப்புறம் எப்படி வீட்டு வேலை செய்வார்.//

                      எல்லா பெண்களையுமா வீட்டு வேலை செய்யும் வயது வருவதற்குமுன் நிக்கா வேலை செய்ய அனுப்பிவிடுகிறீர்கள். வியப்பிலும் வியப்பாக இருக்கிறது. எனக்குத் தெரிந்து ஒரு ஆறு வயது பெண் கூட வீட்டில் பாத்திரம் கழுவுவது கூட்டிப் பெருக்குவது போன்ற வேலைகளைச் செய்கிறார்கள். அதற்கும் முன்னதாகவே எல்லா பெண்களும் நிக்கா வேலைக்கு அனுப்பப்படுவதில்லை என்றே நான் நினைக்கிறேன்.

                      // தாய்மை அடையும் கட்டத்தில் ஏற்படும் உடல் சோர்வு,மகப்பேறு,பாலூட்டுதல் என அவர்களின் நிலைமை கடினமானது//

                      இதற்காகவேனும் அவர்களுக்கு சம பங்கு கொடுக்க வேண்டும். தர்கா எல்லாம் கட்ட வேண்டாம் காலிலும் விழவேண்டாம். சம உரிமை கொடுத்தாலே போதும்.

                      //குரான்.65;2 *** bring to witness two just men from among you and establish the testimony for [the acceptance of] Allah//

                      இந்கே தான் உங்கள் பித்தலாட்டம் பல்லிளிக்கிறது. இந்த வாசகம் இருமுறை தலாக் சொல்லி மூன்று மாதங்கள் உடலுறவில்லாமல் இருந்ததன் பின்னர் பிரிந்து செல்லும் போது இரு சாட்சிகளைக் கொள்ளவும் என்கிறது. தலாக் சொல்வதற்கே இரு சாட்சிகள் என்று எங்கே இருக்கிறது.

                      //
                      Quran Chapter 4 Surah Nisaa verses 20-21:
                      But if ye decide to take one wife in place of another even if ye had given the latter a whole treasure for dower take not the least bit of it back: would ye take it by slander and a manifest wrong?//

                      கணவன் தானாக பெண்ணைத் துரத்தினால் தான் அவன் கொடுத்த தொகையைத்திருப்பிப் கேட்க முடியாது. அதைத்தான் நீங்கள் கொடுத்த வாசகம் சொல்கிறது. நான் இதைப் பற்றிப் பேசவில்லை. மனைவியாக விலக்கு கேட்கும் போது அவள் தன் விடுதலையைப் பெற தான் பெற்ற மஹரை திருப்பித்தர வேண்டும் என்றுதான் நான் சொன்னேன்.

                      //.;(2:229-230)//
                      // And it is not lawful for you to take back anything from what you have given them, unless both apprehend that they would not beable to maintain the limits set by Allah. Now, if you apprehend that they would not maintain the limits set by Allah, then, there is no sin on them in what she gives up to secure her release.//

                      இந்த பகுதி மிகவும் புதுமையாக இருக்கிறது. எனக்கு புதிதாகவும் இருக்கிறது. இருமுறை தலாக் சொன்ன பிறகு கணவன் மனைவி பிரிந்து போகுமுன் ஒரே வீட்டில் மூன்று மாதம் உடலுறவில்லாமல் பிரிந்து வாழவேண்டும். இதுவரை நான் அறிந்ததே. இந்த வாசகம் ஒரு புது சரத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஒரே வீட்டில் உடலுறவில்லாமல் பிரிந்து வாழ முடியாது என்று அஞ்சினால் அந்த பெண் தனக்குக் கொடுத்த மகரைத் (அல்லது அதன் பகுதியளவைத்) திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு தனது விடுதலையைத் தேடிக்கொள்ளலாம் என்கிறது. அதாவது ஆண் தலாக் சொல்லியிருந்தாலும், அல்லா விதித்த ஒரே வீட்டில் மூன்று மாதம் உடலுறவில்லாமல் பிரிந்து வாழவேண்டும் என்ற விதியை மீறாமல் காப்பாற்ற வேண்டும் என்றால் அது பெண் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மகரைத் (அல்லது அதன் பகுதியளவைத்) திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டுப் இடத்தைக் காலி செய்து கொண்டு போனால் தான் முடியும் போல் தெரிகிறது. அருமையான மார்க்கம்.

                    • முன்னரே ஒரு பதிவில் குறிப்பிட்டவாறு பேசு பொருள் எதுவாக இருந்தாலும், யுனி போன்ற முசுலிம் எதிர்ப்பு மத வெறியர்கள் விவாதத்தை இசுலாம் குறித்ததாக மடை மாற்றி தங்களின் நஞ்சு கக்கும் வேலையை செய்து வருகிறார்கள்.இந்த பதிவை எடுத்துக் கொண்டால் இது பொது உரிமையியல் சட்டம் பற்றியது. முசுலிம்கள் தங்களுக்குள் நடத்திக் கொள்ளும் நான்கு பொருட்களில் தனி சட்டம் கொண்டிருப்பதால் பிற பிரிவு மக்களுக்கோ இந்த நாட்டின் ஒருமைப்பாட்டுக்கோ யாதொரு தீங்கும் இல்லை என்று 5 ஆம் எண் பின்னூட்டத்தில் சொல்லியிருக்கிறேன்.இதற்கு ஒரு பதிலும் சொல்ல வக்கற்றவர்கள் விவாதத்தை மடை மாற்றி இசுலாத்தின் மீதும் முசுலிம்கள் மீதும் நஞ்சு கக்கும் வேலையை செய்து வருகிறார்கள்.

                      \\வீட்டு வேலை//

                      ஆறு வயது முதல் திருமணம் ஆகும் வரை மகள்கள் வீட்டில் வேலை செய்கிறார்கள் என்றால் மகன்கள் கடைக்கு போய் பொருட்கள் வாங்கி வருவது,தந்தைக்கு சாப்பாடு எடுத்துப்போவது,மாலை பள்ளிக்கூடம் விட்டு வந்த பின் தொழில் நிமித்தமாக பெற்றோர் ஏவும் வேலைகளை செய்வது விடுமுறை நாட்களில் தந்தையின் தொழிலில் சேர்ந்து உழைப்பது,என்று வேலை செய்கிறார்கள்.கடையில் கல்லாவை பார்த்துக் கொள்ள தனதாள் வேண்டும் என்று மகனின் பள்ளிப்படிப்பை பாதியிலேயே இடை நிறுத்தம் செய்வதும் உண்டு.விவசாய குடும்பங்களில் மாடு மேய்ப்பது,வாய்க்காலில் தண்ணீர் திருப்புவது,தண்ணீர் மோட்டார் போடுவதற்கு இரவு நேரங்களில் தோட்டத்திற்கு போவது,அங்கேயே படுத்திருந்து தண்ணீர் பாய்ந்து முடித்த பின் மோட்டாரை நிறுத்துவது என
                      மகன்களின் குழந்தை பருவ உழைப்பும் சாதாரணமானதல்ல.

                      \\இதற்காகவேனும் அவர்களுக்கு சம பங்கு கொடுக்க வேண்டும்//

                      விதண்டாவாதியே,தாய்மை அடையும் கட்டத்தில் ஏற்படும் உடல் சோர்வு,மகப்பேறு,பாலூட்டுதல் என அவர்களின் நிலைமை கடினமானது என்பதால் கணவனின் சொத்தில் பங்கு கேட்பதுதான் நியாயம்.[அது இசுலாமிய மதத்தில் தனியார் சட்டத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளது.புகுந்த வீட்டிற்காக செய்யும் தியாகங்களுக்கு ஈடாக பிறந்த வீட்டு சொத்தில் கூடுதல் உரிமை கோருவது எப்படி நியாயமாகும்.

                      \\bring to witness two just men //

                      வீம்புக்கு சாமர்த்தியம் காட்ட வேண்டாம்.சாட்சிகளை வைத்துத்தான் மணமுறிவை முழுமையாக்க முடியும் என்பது தெளிவா இருக்கா இல்லையா.இதைத்தான் \\திருமணத்திற்கு இரண்டு சாட்சிகள் கட்டாயம் என்பது போல தலாக் சொல்வதற்கும் இரண்டு சாட்சிகள் வேண்டும்.நடைமுறையில் இதன் பொருள் மணவிலக்கு கோரும் ஆணும் சமூக பெரியவர்களை நாடித்தான் போக வேண்டும்.// என்று சொல்லி இருக்கேன்.இதில் என்ன பித்தலாட்டம் இருக்கு.நீரோ முதல்ல சாட்சி வரணுமா கடைசியா வரணுமாண்ணு மயிர் பிளக்கும் வாதம் பண்றீர்.

                    • திப்பு,

                      // ஒரு பதிலும் சொல்ல வக்கற்றவர்கள் //

                      முசுலிம்கள் தங்களுக்குள் நடத்திக் கொள்ளும் தனி சட்டங்கள் ஆணாதிக்க சட்டங்கள் எனவும் அவற்றை காலாவதியாக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கிறது எனவும் பதில் கூறியிருக்கிறேன். இதற்கு மேல் நீர் எதை எதிர்பார்க்கிறீர். எதிராளியை முட்டாள் அது இது என்று பேசும் நீங்கள் கொஞ்சமாவது லாஜிக்கோட எழுத முயலுங்கள்.

                      //மகன்களின் குழந்தை பருவ உழைப்பும் சாதாரணமானதல்ல.//

                      யார் இல்லை என்று சொன்னார்கள். நான் அவர்களுக்கு பெண்களுக்கு கொடுக்கும் பங்கில் பாதியைக் கொடுப்பதுதான் சரி என்றா சொன்னேன்.

                      //புகுந்த வீட்டிற்காக செய்யும் தியாகங்களுக்கு***//

                      புகுந்த வீட்டில் மகள்களுக்கு பிறக்கும் குழந்தைகளை நீங்கள் மகன்களின் குழந்தைகளுக்குக் கட்டிக்கொள்வதில்லையா (மகர் கொடுக்காமலேயே அல்லது வாங்காமலேயே). அவர்கள் அங்கே தியாகம் செய்யாமல் உங்களின் குழந்தைகளுக்கு நிக்கா உறவுகள் எப்படிக் கிடைக்கும்? இருக்கட்டும். கணவனின் சொத்தில் பங்கு கேட்க வேண்டும் என்றால் எப்போது? குழந்தைகள் பிறக்கப்பிறக்க அதற்கேற்றாற் போல் கணவன் சொத்தில் பங்கு வந்து கொண்டே இருக்கும் படி இசுலாமிய மதத்தில் ஏற்பாடு இருக்கிறதா? அல்லது அதற்குத்தான் அவர்களுக்கு உணவு உடை உறைவிடம் கொடுக்கிறோம் என்று சொல்வீர்களா. அப்படியென்றால் மறுபடியும் அவர்களின் வீட்டு வேலை மதிப்பில்லாமல் போய்விடுமே. அல்லது தாய்மை, குழந்தைப் பேறு, குழந்தைகளுக்கு பாலூட்டுதல் வளர்த்தல் குடும்பத்தினர்களுக்காக சமையல் மற்றும் வீட்டு வேலை எல்லாவற்றிற்கும் சேர்த்துத் தான் அவர்களுக்கு உணவு உடை உறைவிடம் கொடுக்கிறோம் என்று சொல்வீர்களா. பயமாகத்தான் இருக்கிறது.

                      //சாட்சிகளை வைத்துத்தான் மணமுறிவை முழுமையாக்க முடியும் என்பது தெளிவா இருக்கா இல்லையா//

                      ஆமா பாய் ரொம்ப தெளிவா இருக்கு. யாருக்கும் தெரியாமா தலாக் தலாக் சொல்லிருவீங்க. யாருக்கும் தெரியாமா வீட்லயே ‘உறவில்லாம’ 3 மாசம் கழிப்பீங்க. கடைசி நாள்ல 2 பேர கூப்ட்டு, பாருங்கய்யா இனிமே எனக்கும் இந்த பொண்ணுக்கும் ஒரு உறவுமில்லன்னு தலாக் சொல்வீங்க. இதுக்கு மேல என்ன வேனுங்குறீரு. போதும் போதும் இதுவே உங்ககிட்டயிருந்து அதிகந்தாங்கறேன். ஆனா இப்படியே உங்கள விடப்படாதுன்னும் சொல்றேன்.

                    • . ”குழந்தைகள் பிறக்கப்பிறக்க அதற்கேற்றாற் போல் கணவன் சொத்தில் பங்கு வந்து கொண்டே இருக்கும் படி இசுலாமிய மதத்தில் ஏற்பாடு இருக்கிறதா? ”

                      நீர் பாலியல் தொழிலாளி மனநிலை உடையவன் [நானாக சொல்லவில்லை.உமது வாயால் ஒப்புக்கொண்டதுதான்] என்பதால் குடும்ப வாழ்க்கையையும் வணிக நோக்கிலேயே பாக்குற.குடும்பம்யா இது. உமது தொழிலில் வேண்டுமானால் எண்ணிக்கைக்கு தகுந்தாற்போல பலனை எதிர்பாக்கலாம்.அப்படி குடும்பம் நடத்த முடியாது.

                      கணவனின் சொத்துக்கு மனைவி என்ற முறையில்தான் வாரிசுரிமை வருகிறது.குழந்தை பேறுக்கும் வாரிசுரிமைக்கும் தொடர்பில்லை.உமது கூறு கெட்ட வாதப்படி பார்த்தால் சொத்தே இல்லாத கணவனுக்கு பிள்ளை பெறவே உரிமை இருக்காதே.அதே போல் குழந்தை பேறு வாய்க்கபெறாத பெண்ணுக்கு கணவன் சொத்தில் உரிமை இல்லாமல் போகுமே.
                      [இப்படி கூறு கெட்ட வாதம் வச்சா முட்டாள்தனம்னு சொல்லித்தான் ஆகணும்.அப்புறம் முட்டாள்னு திட்டுறேன்னு ஒப்பாரி வச்சா எப்படி]

                      குழந்தை பேறுக்காக பெண்கள் படும் துன்பங்களால் ஆண்கள் அளவுக்கு உழைக்க முடியாது என்று சொன்னேன்.அதுக்கு நீர் அந்த துன்பங்களுக்காக பெண்களுக்கு சொத்துல சம பங்கு குடுங்கன்னு சொன்னீரு.அதுக்கு நான் புகுந்த வீட்டிற்காக செய்யும் தியாகங்களுக்கு ஈடாக பிறந்த வீட்டு சொத்தில் கூடுதல் உரிமை கோருவது எப்படி நியாயமாகும் என்று கேட்டதுக்கு இந்த சொத்தை வாதத்தை வைக்கீரீர்.

                      \\புகுந்த வீட்டில் மகள்களுக்கு பிறக்கும் குழந்தைகளை நீங்கள் மகன்களின் குழந்தைகளுக்குக் கட்டிக்கொள்வதில்லையா (மகர் கொடுக்காமலேயே அல்லது வாங்காமலேயே). அவர்கள் அங்கே தியாகம் செய்யாமல் உங்களின் குழந்தைகளுக்கு நிக்கா உறவுகள் எப்படிக் கிடைக்கும்? இருக்கட்டும். //

                      மகர் கொடுத்துத்தான் திருமணம் செய்ய வேண்டும்.மகர் கொடுக்காமலேயே அல்லது வாங்காமலேயே என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை.மேலும் உறவுகள் வலுப்பெற வேண்டும்,தலைமுறைகள் கடந்தும் தொடர வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில்தான் சொந்தத்தில் சம்பந்தம் செய்து கொள்கிறார்கள்.இந்த மாதிரியான அன்பில் விளையும் உறவுகளை சொத்தால் அளப்பது அற்பத்தனம்.

                      அப்புறம் எல்லாமே காசு பணந்தானா உமக்கு.மகன்கள் சகோதரிகள் வாக்கப்பட்ட வீட்டில் பெண் எடுத்து பெண் கொடுக்கிறார்கள் என்றால் மகள்கள் சகோதரர்கள் வீட்டில் பெண் எடுத்து பெண் கொடுக்கிறார்கள்.இப்ப கணக்கு நேராயிடுதுதா இல்லையா .

                      மகர் கொடுத்துத்தான் முசுலிம்கள் திருமணம் செய்கிறார்கள்.உமக்கு ஐயம் இருந்தால் ஒரு பத்து முசுலிம் திருமணங்களுக்கு நேரில் அழைத்து சென்று காட்டுகிறேன்.பயப்பட வேண்டாம்.உம்மை ஒன்றும் கொலை செய்து விட மாட்டேன்.நாயை அடித்து பீயை சுமக்கும் அளவுக்கு நான் முட்டாளில்லை.அருகில் உள்ள காவல் நிலையத்தில் தகவல் தெரிவித்து விட்டே திருமண சத்திரத்திற்கு போகலாம்.என்ன தயாரா.

                      ”நான் அவர்களுக்கு பெண்களுக்கு கொடுக்கும் பங்கில் பாதியைக் கொடுப்பதுதான் சரி என்றா சொன்னேன்.”

                      ஆண்களின் குழந்தை பருவ உழைப்பு பிந்தைய கால உழைப்பு எல்லாமும் சேர்ந்து அவர்களுக்கு சொத்தில் அளிக்கப்படும் கூடுதல் உரிமையை நியாயப்படுத்துகின்றன என்று பொருள்.அது உமது மூளைக்கு எட்டவில்லை என்றால் அதற்கு நான் என்ன செய்வது.

                      \\இதுவே உங்ககிட்டயிருந்து அதிகந்தாங்கறேன்.//

                      முதல்ல தலாக் சொல்ல சாட்சியே தேவையில்லை என அடித்து விட்டீர்.சாட்சி வேணும்னு நான் சொல்றது பொய் என்றும் குற்றம் சாட்டினீர்.சாட்சி கட்டாயம்னு ஆதாரம் காட்டி இருக்கிறேன்.ஆகா எதிராளியை பொய்யன் என தவறாக சொல்லி விட்டோமே என்ற குற்ற உணர்வு கொஞ்சம் கூட இல்லாம இப்ப வெட்டி வியாக்கியானம் பேசுறீரு.

                      .ஒரே வீட்டில் வசிப்பது என்பது பெண் விரும்பினால் பயன்படுத்திக் கொள்ள கூடிய அனுமதியே அன்றி கட்டாயமில்லை.தலாக் பற்றி சொல்லும்போது ”நடைமுறையில்” என்ற பதத்தை பயன்படுத்தியிருக்கிறேன்,கவனிக்கவும்.மணமுறிவு என்பதே மிகவும் துன்பகரமானது.சண்டையும் சச்சரவுமாக காலம் கழியும்.அந்த சமயத்தில் பெண் பிறந்த வீட்டுக்கு வந்து விடுவார் என்பதுதான் எதார்த்தம்.சென்னையில் தலைமை காஜி அலுவலகம் ராயப்பேட்டை லாயிட்ஸ் சாலையில் உள்ளது.மணமுறிவு வழக்காடுபவர்கள் அங்குதான் வருவார்கள்.அந்த அலுவலகத்துக்கு போனால் ஆண் அல்லது பெண் என எந்த தரப்பை கேட்டாலும் சொல்வார்கள்.பெண் எங்கே இருக்கிறார் என்று.

                      \\ஆனா இப்படியே உங்கள விடப்படாதுன்னும் சொல்றேன்.//

                      உம்மை போன்ற கழிசடைகளுக்கு வீர வசனம் ஒரு கேடா.

                    • //பெண்ணின் முடிவே இறுதியானது,முல்லாவின் ஒப்புதல் கட்டாயமில்லை.//
                      திப்பு பாய் இது ஏட்டளவில் மட்டுமே உள்ளது. ஆனால் நடைமுறையில்? முல்லாவின் கட்டாயம் என்பது தான் நடைமுறை சாத்தியம்

              • \\கிலாபா (அதாவது முகமதிய முறையிலான ஆட்சி) கூட கடுகளவும் சனநாயகம் இல்லாததுதான்//

                கையில் மை வைத்துக்கொண்டு ஆளும் வர்க்கங்கள் கைகாட்டும் ஒரு சில நபர்களில் ஒருவருக்கு வாக்கு போடுவதுதான் சனநாயகம் என்று எண்ணியிருப்போருக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபங்கள்,

                கலிபா ஆட்சி முறை பரம்பரை அரசுரிமை அல்ல,மக்களின் ஆதரவு பெற்றவர்தான் கலிபாவாக வர முடியும்.நபிகளார் காலத்திற்கு பின் அவரது அரசுக்கு வாரிசாக வந்தவர்கள் அவரது குருதி சொந்தங்கள் அல்ல.முதல் மூன்று கலிபாக்கள் நபிகளாரின் தோழர்கள்.[நபிகளாருக்கு சீடர்கள் யாரும் கிடையாது.தோழர்கள்தான் இருந்தார்கள்].நான்காவதாக வந்தவர்தான் அவரது மருமகன்.அதற்கு பின்னரும் வாரிசுரிமை யாருக்கும் தரப்படவில்லை.மக்களின் கருத்தறிந்துதான் கலிபாக்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்பதுதான் இசுலாமிய நெறி.அப்படி தேர்ந்தெடுக்கப்படும் கலிபாவையும் நீதி பிறழ்ந்து நடந்தால் சாதாரண குடிமக்கள் கேள்வி கேட்டு தடுக்க முடியும்.அப்படியான நிகழ்வுகள் இசுலாமிய வரலாற்றில் நடந்திருக்கின்றன.

                • திப்பு,

                  //சனநாயகம்//

                  வாக்குப்போடுவதைத்தான் சனநாயகம் என்று சுருக்கிவிட்டீர்கள். அது அவ்வளவு தான் என்று முகமதியரான நீங்கள் நினைப்பது ஒன்றும் ஆச்சரியப் படவேண்டிய விசயமில்லை.

                  // மக்களின் ஆதரவு பெற்றவர்தான் கலிபாவாக வர முடியும்//

                  மக்களின் ஆதரவை கலிபாக்கள் எப்படிப் பெற்றார்கள்? வாரிசு முறைதான் பின்பற்றப்பட்டது. சீடர் தோழர் எல்லாம் ஒன்று தான். தோழர்களில் யார் நன்கு வளைந்தார்கள் என்ற சீனியாரிட்டி முறையில் OPS வந்ததைப் போலத்தான். உங்கள் ஒப்பேற்றல் ஒரே சிரிப்பாய் இருக்கிறது. மருமகனுக்குப் பின்னும் வாரிசு முறையில் தான் கலிபாக்கள் வந்தனர். தற்போது உள்ள கலிபா தன் கும்பலில் தனக்குள்ள சீனியாரிட்டியில் [வயதல்ல] வந்திருக்கிறார்.

                  காபிர்களின் மற்றவர்களின் நிலையைப் பற்றி கூறியிருந்தேனே. அதற்கு ஒரு பதிலும் இல்லையே.

                  • \\வாக்குப்போடுவதைத்தான் சனநாயகம் என்று சுருக்கிவிட்டீர்கள்.//

                    யுனிக்கு தமிழ் தெரியுமா தெரியாதா.அது மட்டுமே சனநாயகம் ஆகாது என்பதுதான் நான் எழுதியதற்கு பொருள் .

                    \\அது அவ்வளவு தான் என்று முகமதியரான நீங்கள் நினைப்பது ஒன்றும் ஆச்சரியப் படவேண்டிய விசயமில்லை.//

                    இதைத்தான் முசுலிம்கள் மீதான உங்களுடைய வன்மம் என்கிறோம்.முசுலிம்னாலே முட்டாளாத்தான் இருப்பான்.அதுனாலதான் நீயும் இப்படி பேசுற என்கிறீர்.
                    நீர் அரைகுறையான பொருள் சொல்லி விட்டு என்னை முட்டாள் என்கிறீர்.

                    அண்மையில் கூட உம்மை கழிசடை,அரைவேக்காடு என்று அம்பி அழைத்தார்.பொருத்தமான பட்டம்தான்.உம்மை போன்ற மதவெறி கழிசடையை,எதிராளி எழுதுவதை திரித்து புரட்டி பொருள் சொல்லும் அரைவேக்காட்டை எல்லாம் அவை நாகரீகம் கருதி மரியாதை கொடுத்து அழைத்து பேச வேண்டியிருக்கு.

                    \\மக்களின் ஆதரவை கலிபாக்கள் எப்படிப் பெற்றார்கள்? வாரிசு முறைதான் பின்பற்றப்பட்டது. //

                    நபிகளாரின் இறப்புக்கு பின் கூடியிருந்த மக்கள் கூட்டமே அபுபக்கரை கலிபாவாக்கியது.நபிகளாருக்கு பின் கலிபாவாக வந்த அபுபக்கர்,உமர்,உதுமான் ஆகியோர் அவரது வாரிசுகள் அல்ல.நான்காவதாக வந்த அலியை வேண்டுமானால் மருமகன் என்ற முறையில் வாரிசு என சொல்லலாம்.[நபிகளாருக்கு ஆண் பிள்ளை கிடையாது] அவரும் தகுதி அடிப்படையில்தான் வந்தாரே ஒழிய வாரிசு அடிப்படையில் அல்ல.நபிகளார் காலத்திற்கு பின் பிணக்குகள் வந்த போது நபிகளாரின் குருதி வாரிசுகளுக்கு எதிராகவே நபித்தோழர்கள் வாளேந்தி இருக்கிறார்கள்.

                    \\ சீடர் தோழர் எல்லாம் ஒன்று தான். //

                    நீர் ஒரு மங்குனி அமைச்சர் என்பதை மணிக்கொருமுறை மெய்ப்பித்துக் கொண்டே இருக்குறீர். இங்கு எல்லோருக்கும் தெரிந்த தமிழையே திரித்து புரட்டி பொருள் சொல்லும் நீர் உண்மையிலேயே அரைவேக்காடுதான்.

                    \\தோழர்களில் யார் நன்கு வளைந்தார்கள் என்ற சீனியாரிட்டி முறையில் OPS வந்ததைப் போலத்தான். உங்கள் ஒப்பேற்றல் ஒரே சிரிப்பாய் இருக்கிறது. //

                    நபியின் தோழர்கள் சுய மரியாதை மிக்க மாமனிதர்கள்.இறைவனை தவிர்த்து வேறு யார் முன்னும் பணிந்து நிற்காதவர்கள்.அப்படி பணிந்து நின்று காரியம் சாதிப்பதை அறவே வெறுத்து ஒதுக்கியவர்கள்.அவர்கள் அப்படி இருந்ததற்கு காரணம் நபிகள் நாயகம் வாழ்க்கை நெறியாக அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்திருந்த இசுலாம்தான்.இதை விளக்க இசுலாமிய வரலாற்றிலிருந்து ஒரு நிகழ்வை பதிவு செய்கிறேன்.

                    நபிகள் அனுப்பிய தூதுக் குழு ஒன்று எத்தியோப்பிய மன்னரை சந்திக்க சென்றிருந்தது.மன்னர் தர்பார் மண்டபத்திற்கு வந்த போது அவையில் இருந்தவர்கள் எழுந்து நின்று மரியாதை செலுத்தினார்கள் நபியின் தோழர்கள் மட்டும் உட்கார்ந்தபடியே மன்னருக்கு இசுலாமிய முறைப்படி முகமன் கூறினார்கள்.இதனால் துணுக்குற்ற தலைமை அமைச்சர் ஏன் நீங்கள் எழுந்து நிற்கவில்லை என்று கேட்டார்.அவர்கள் சொன்னார்கள். நாங்கள் இறைவனுக்கு மட்டுமே நின்று மரியாதை செலுத்துவோம்.மனிதர்களுக்கு அல்ல என்று. ஆச்சரியப்பட்ட தலைமை அமைச்சர் ,உங்கள் மன்னர்,இறை தூதராக நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டுள்ள முகமதுவுக்கும் அப்படித்தானா என்று கேட்டார்.முகமதுவுக்கு மட்டுமல்ல அவரை விட பெரிய ஆள் என்று ஒருவர் இருந்தாலும் அவருக்கும் அப்படித்தான் என்று பதில் அளித்தார்கள் நபியின் தோழர்கள்.அதே போன்று மனிதர்களின் காலில் விழுந்து வணங்குவதையும் இசுலாம் தடை செய்கிறது.இவ்வளவு சுய மரியாதை மிக்க நபித்தோழர்களை ஜெயலலிதாவின் காலை நக்கிப்பிழைக்கும் அடிமைகளுடன் ஒப்பிடுகிறீர்.
                    அதுசரி.நக்குற நாய்க்கு செக்கென்ன,சிவலிங்கமென்ன எல்லாம் ஒண்ணுதான்.

                    \\மருமகனுக்குப் பின்னும் வாரிசு முறையில் தான் கலிபாக்கள் வந்தனர்//

                    அலிக்கு பின் வந்த முஆவியா அவரது வாரிசு அல்ல.

                    \\தற்போது உள்ள கலிபா தன் கும்பலில் தனக்குள்ள சீனியாரிட்டியில் [வயதல்ல] வந்திருக்கிறார்.//

                    தற்போது தன்னை கலிபா என கூறிக்கொள்ளும் அமெரிக்க கைக்கூலியை கலிபாவாக ஏற்கும் இழிநிலையில் முசுலிம்கள் இல்லை.IS இயக்கத்தையே இசுலாத்திற்கு எதிரானவர்கள் என்று பல இசுலாமிய அறிஞர்கள் கூறி வருகிறார்கள்.

                    \\காபிர்களின் மற்றவர்களின் நிலையைப் பற்றி கூறியிருந்தேனே. அதற்கு ஒரு பதிலும் இல்லையே.//

                    இந்த மதவெறி ஊளைக்கு பதில் ஒரு கேடா.முசுலிம்கள் ஆட்சியில் மாற்று மதத்தவர்கள் வாழ முடியாது என்று கள்ளப்பரப்புரை செய்வோரின் முகத்தில் வரலாறு கரி பூசிக் கொண்டிருக்கிறது.கிட்டத்தட்ட பதினான்கு நூற்றாண்டுகள் மைய கிழக்கு ஆசிய,வட ஆப்பிரிக்க பகுதிகளை முசுலிம்கள் ஆட்சி செய்து வருகிறார்கள்.இன்றளவும் அங்கு கிறித்தவர்களும் பிற நம்பிக்கைகளை பின்பற்றுவோரும் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.

                  • திப்பு,

                    // மக்கள் கூட்டமே அபுபக்கரை கலிபாவாக்கியது//

                    மக்களாட்சி என்பது வாக்குப் போடுவது மட்டுமல்ல. காலத்திற்கேற்ற சட்டங்கள் இயற்றுவதும் மாற்றங்கள் செய்வதும் தான். உலகமெங்கும் முகமதியர்கள் (முஸ்லிம்களல்ல) மக்களாட்சி முறையை ஷைத்தானின் வேலையென்றுதான் கூவி வருகிறார்கள். அவர்களுக்கு எல்லா சட்டங்களும் தயாராக இருக்கிறது. மனிதர்கள் ஒன்று கூடி தயாரித்துக் கொள்ளும் சட்டங்களை அவர்கள் ஏற்பதில்லை மதிப்பதில்லை. இதைத்தான் நான் மேலே குறிப்பிட்டேன்.

                    // தூதுக் குழு//

                    இது முகமதியர்களின் உத்திகளில் ஒன்று. அதாவது அடாவடியாக நடந்து கொண்டு தங்கள் கருத்தை நிலைநாட்ட முயற்சிப்பது. அந்த குழு பிறகு எழுந்து நின்று மரியாதை செலுத்த வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். அதைப்பற்றி பதிவுகள் இருக்காது.

                    // அலிக்கு பின் வந்த முஆவியா அவரது வாரிசு அல்ல.//

                    முகமதுக்கு ஆண்குழந்தை இருந்திருந்து அவர் கலிபாவாக வரவில்லை என்றால் வாரிசு முறையில்லை என்று ஒத்துக் கொள்ளலாம். முதல் நால்வரும் சீனியாரிட்டியில் வந்தவர்கள். இதற்கும் வாரிசு முறைக்கும் வேறுபாடு இல்லை. பிறகு வந்த பல கலிபாக்கள் வாரிசு முறையில் வந்தவைதான். கலிபாக்களின் வரலாற்றைப் பார்ப்பவர்கள் தெரிந்து கொள்ளட்டும். பிறகு வந்த அனைவரும், தற்போதைய கலிபாவை உட்பட, ஏதோ ஒரு விதத்தில் முகமதின் அல்லது முகமதின் குலமான குரைசியின் வாரிசாகத்தான் காட்டிக்கொள்கிறார்கள்.

                    // முசுலிம்கள் ஆட்சியில் மாற்று மதத்தவர்கள் வாழ முடியாது என்று கள்ளப்பரப்புரை//

                    அவர்கள் தங்கள் தலையைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளவே ஒரு வரி கட்டினார்கள் எனும் போது அவர்களின் நிலை பரிதாபம் என்று தானே நான் சொல்லியிருக்கிறேன். முற்றிலுமாக வாழ முடியாது என்று நான் சொல்லவில்லையே. எகிப்தில் பெரும்பான்மையாக இருந்த கிருத்தவர்கள் இன்று 10 சதம் அளவிற்கு குறைந்து போயுள்ளார்கள். இதே நிலைதான் பல முகமதியநாடுகளிலும். பாகிஸ்தானிலும் பங்களாதேசிலும் இந்துக்களின் மக்கள் தொகையின் தொடர்ச்சியான குறைவையும் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும். மாற்று மத பெண்கள் தொடர்ச்சியாக கடத்தப்பட்டு முஸ்லிமாக்கப்பட்டு அபகரிக்கப்படுவதும் அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவிற்குக் காரணமாக இருக்கிறது. மேலும் முநாபிக்குகளும் முர்தாதுகளும் முஸ்லிம்களாக நடித்து செத்து செத்து வாழ வேண்டியும் இருக்கும் நிலையும் பரிதாபமாகத்தான் எனக்குப் படுகிறது.

                    தொடரும்.

                    • //காலத்திற்கேற்ற சட்டங்கள் இயற்றுவதும் மாற்றங்கள் செய்வதும் தான். உலகமெங்கும் முகமதியர்கள் (முஸ்லிம்களல்ல) மக்களாட்சி முறையை ஷைத்தானின் வேலையென்றுதான் கூவி வருகிறார்கள். அவர்களுக்கு எல்லா சட்டங்களும் தயாராக இருக்கிறது. மனிதர்கள் ஒன்று கூடி தயாரித்துக் கொள்ளும் சட்டங்களை அவர்கள் ஏற்பதில்லை மதிப்பதில்லை. இதைத்தான் நான் மேலே குறிப்பிட்டேன்.\\
                      காலத்தையும் நேரத்தையும் பார்த்து சட்டம் ஏற்றப்படுதல் வேண்டுமா அல்லது எல்லா காலத்திற்க்கும் பொருந்தும் வகையில் சட்டம் இயற்றப்படுதல் வேண்டுமா? மனிதனால் உருவாக்கப்படும் சட்டம் நிச்சயமாக குறிப்பிட்ட காலம் வரைதான் பயனளிக்கும் . ஏனனில் மனிதனின் முற்போக்கு சிந்தனை குறிப்பிட்ட எல்லைவரைதான் பயணிக்கும் . ஆனால் படைத்தவனின் சட்டம் மனிதன் உயிர்வாழும் வரை உயிர்வாழ கூடியது பயன் அளிக்கக்குடியது என்பதுதான் நிதர்சனம்.

                      //முகம்மதியர்கள்|\\ அப்படியாரும் இல்லை இஸ்லாமியர்கள் தான் உள்ளனர் . இல்லாத ஒன்றை பற்றி பேச வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

                      //அதைப்பற்றி பதிவுகள் இருக்காது\\ பதிவுகளில் இல்லாதவிஷயங்கள் எல்லாம் தங்களின் கனவுலகத்தில் காண்கிறீர்களோ . இதைதான் முன்னவே சொன்னேன் இஸ்லாமியர்கள் என்று ஒரு வார்த்தையை கேட்டுவிட்டாளே தாங்கள் தங்களின் கற்பனை குதிரையில் இல்லாத ஊருக்கும் அதிலுள்ள தெருவுக்கும் பயணம் செய்கிறீர்கள் என்று… உங்களின் கனவு கலையும் நாள் எந்நாளோ அன்றுதான் நிஜ உலகிற்க்கு வருவீர்கள் போல் தெரிகிறது.

                      //முகமதுக்கு ஆண்குழந்தை இருந்திருந்து அவர் கலிபாவாக வரவில்லை என்றால் வாரிசு முறையில்லை என்று ஒத்துக் கொள்ளலாம். \\ அட கிறுக்கு பயலே அதான் மறு + மகன் இருந்தாரே , அவரும் ரத்த சொந்தம் ஆயேற்றே. வாரிசு முறை என்ற ஒன்று இருந்திருந்தால் அவருக்கு கொடுத்திருக்கலாம் தானே . இதெல்லாம் உம்முடைய அறிவுக்கு எட்டாதோ?

                      //முதல் நால்வரும் சீனியாரிட்டியில் வந்தவர்கள். இதற்கும் வாரிசு முறைக்கும் வேறுபாடு இல்லை\\ சீனியாரிட்டியும் வாரிசுரிமையும் ஒன்று என்று சொன்ன ஒரே ஒரு அறிவாளி தாங்கள் தான். இந்த கருத்தை உட்திரமெரூர் கல்வெட்டில் எழுதிவைத்து விட்டு பக்கத்திலேயே உக்கார்ந்துக்கொள்ளும் . ஏனென்றால் பின்னாடி வரும் யாராவது இந்த அறிய கருத்தை தம்முடையது என்று சொந்தம் கொண்டாடி விடுவர்.

                      தூக்கட்தில் இருந்து கொஞ்சம் முழிங்க சார் . அநியாயத்துக்கு உலருகிரீரே.

                      //அவர்கள் தங்கள் தலையைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளவே ஒரு வரி கட்டினார்கள் எனும் போது அவர்களின் நிலை பரிதாபம் என்று தானே நான் சொல்லியிருக்கிறேன். முற்றிலுமாக வாழ முடியாது என்று நான் சொல்லவில்லையே.\\ ஜிஸ்யா வரி பற்றி முதலில் அறிந்துக்கொண்டு உலரும். இந்த வரியை கட்டியவர்களின் உயிருக்கும் உடமைக்கும் உள்நாட்டில் மட்டும் அல்ல வெளி ஆளுகையில் இருந்து அச்சுரத்தல் வந்தாலும் சிஷ்ய வரி வாங்கும் அரசானது அவர்களை காப்பற்றுவத்ர்க்காக போராடும் . இதுவும் உம்முடைய கண்களில் படுவதற்கு சாத்தியம் இல்லை .ஏனன்றால் தங்களின் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு கொள்கைக்கு இது எந்த விதத்திலும் உதவாதே.
                      //எகிப்தில் பெரும்பான்மையாக இருந்த கிருத்தவர்கள் இன்று 10 சதம் அளவிற்கு குறைந்து போயுள்ளார்கள். இதே நிலைதான் பல முகமதியநாடுகளிலும். பாகிஸ்தானிலும் பங்களாதேசிலும் இந்துக்களின் மக்கள் தொகையின் தொடர்ச்சியான குறைவையும் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும். \\ எந்த மதத்தின் மீதும் ஈடுபாடு பற்றுதல் இல்லை என்று பீற்றிக்கொள்ளும் உமக்கேன் அந்த கவலை. ஒன்று நாத்திகனாய் இரு இல்லை ஆத்திகனாய் இரு . இந்த இரண்டிற்க்கும் மத்தியில் நடிகனாய் இன்னும் எத்தனை நாள் வளம் வரப்போவதாக உத்தேசம்.

                      //மாற்று மத பெண்கள் தொடர்ச்சியாக கடத்தப்பட்டு முஸ்லிமாக்கப்பட்டு அபகரிக்கப்படுவதும் அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவிற்குக் காரணமாக இருக்கிறது. \\ அட கிறுக்கு பயலே , நீ எந்த கால கட்டத்தில் வாழ்ந்துக்கொண்டிருக்கிறாய் . ஒரு வேலை நீ சொல்வது உண்மையாக இருக்கும் பட்சத்தில் 1).இஸ்லாத்திற்க்கு எதிராக எது வந்தாலும் ப்ரசொரிக்கும் ஊடகங்கள் அதனை வெளி இடாமல் இருக்குமா? 2)கடத்தப்படும் போது அரசாங்கமும் காவல் துறையும் வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருக்குமா? அப்படி எங்கேனும் நடந்திருந்தால் தயவுசைது இங்கே ஆதாரத்தோடு பதிவிடு சம்பந்தப்பட்ட காவல்துறையை அணுகி தக்க நடவடிக்கை எடுத்து நாட்டின் அமைதிக்கு வழிவகுப்போம். 3) கடத்தப்படும் பெண்கள் என்ன ஊமைகளா அல்லது புத்தி சுவாதீனம் இல்லாதவர்களா . ஏனன்றால் அவ்வாறு இருந்தால் மட்டுமே சம்பந்தப்பட்டவர்களின் மீது புகார் கொடுக்காமல் இருப்பார்கள் .தற்போது ஊமைகளுக்கு கூட எழுத்து முறை உள்ளது . எனவே , புத்தி சுவாதீனம் இல்லாதவர்களாக இருப்பார்களோ? விளக்கவும்.
                      \\முநாபிக்குகளும் முர்தாதுகளும் முஸ்லிம்களாக நடித்து செத்து செத்து வாழ வேண்டியும் இருக்கும் நிலையும் பரிதாபமாகத்தான் எனக்குப் படுகிறது.\\ இதிலிருந்து உங்களுக்கு முனாபிக் முர்தத் என்ற இரு அரபி வார்த்தைகள் தெரிந்திருக்கிறது என்று புரியமுடிகிறது.
                      தாங்கள் இவ்விரண்டில் எந்த வகை . ஏனன்றால் ஒரு இடத்தில் தன்னை ஒரு சமூக சீர்திருத்தவாதியாகவும் பொதுவுடமைவாதியாகவும் அடையாளப்படுத்திக்கொள்ளும் தாங்கள் பல இடங்களின் தங்களின் அடிப்படை இல்லாத காழ்ப்புணர்வு கருத்துக்களால் நயவஞ்சகராக காட்சியளிக்கிரீர்கள் . நீங்கள் நல்லவரா? கெட்டவரா? அங்கிள்.

                    • \\மக்களாட்சி என்பது வாக்குப் போடுவது மட்டுமல்ல……………மனிதர்கள் ஒன்று கூடி தயாரித்துக் கொள்ளும் சட்டங்களை அவர்கள் ஏற்பதில்லை //

                      பினாத்தலுக்கு அளவே இல்லையா.நான்கு பொருட்கள் தவிர்த்து மீதியுள்ள பொதுவான சட்டங்களை இந்திய முசுலிம்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையா.முசுலிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் துருக்கி மதசார்பற்ற நாடாக இருக்கவில்லையா.உலகிலேயே அதிகமான முசுலிம் மக்கள் தொகை கொண்ட இந்தோனேசியாவில் குற்றங்களுக்கு சரியத் சட்டம் அமுலில் இல்லை

                      \\இது முகமதியர்களின் உத்திகளில் ஒன்று. அதாவது அடாவடியாக நடந்து கொண்டு தங்கள் கருத்தை நிலைநாட்ட முயற்சிப்பது.//

                      உமது விதண்டாவாதத்துக்கு அளவே இல்லையா.அடாவடி என்பதன் பொருள் என்ன.தன்னளவில் ஒரு செயலை செய்ய மறுப்பது அடாவடி ஆகாது.உமது ஆட்டு மூளையில் ஏற எளிமையா சொல்றேன்.குற்றவாளி செயலலிதாவுக்காக அ.தி.மு.க காலிகள் கட்டாயப்படுத்தி கடை அடைக்க சொல்வது அடாவடி.அப்படி அடைக்க முடியாது என மறுப்பது அடாவடி ஆகாது.

                      காரியம் பெரிதா வீரியம் பெரிதா,Be Roman while in Rome,பாம்பு திங்குற ஊருக்கு போனா நடுத்துண்டு நம்மளுக்கு போன்ற பழமொழிகள் பழங்காலத்திலேயே மனிதர்களிடம் காரியவாதம் வேரூன்றியிருந்ததை காட்டுகின்றன.ஆனால் நபித்தோழர்களோ போன காரியம் ஆவலன்னாலும் பரவாயில்லை,சுய மரியாதை கொள்கையை விட்டுக்கொடுக்க முடியாது என உறுதியாக இருந்திருக்கின்றனர்.மான, ரோஷம் உள்ள மனிதர்கள் மட்டுமே அந்த உணர்வை புரிந்து கொள்ள முடியும்.உம்மை போன்ற கூலிக்கு மாரடிக்கும் ஆசாமிகளுக்கு புரியாதுதான்.

                      \\அந்த குழு பிறகு எழுந்து நின்று மரியாதை செலுத்த வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். அதைப்பற்றி பதிவுகள் இருக்காது.//

                      இசுலாம் பற்றியும் நபிகளார் பற்றியும் வைக்கப்படும் விமர்சனங்களுக்கும் தேவையான தகவல்களை அளிப்பதே ஹதீது தொகுப்புகள்தான்.அந்த அளவுக்கு விருப்பு வெறுப்பு இன்றி வரலாற்று நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.21 ஆம் நூற்றாண்டில் அரைவேக்காடுகள் கேள்வி கேட்பார்களே என பயந்து அந்த குழு பிறகு எழுந்து நின்று மரியாதை செலுத்த வைக்கப்பட்டிருந்தால் அதை மறைத்திருப்பார்கள் என்று மன நோயாளிகள் மட்டுமே நம்பலாம்.

                      \\முதல் நால்வரும் சீனியாரிட்டியில் வந்தவர்கள். இதற்கும் வாரிசு முறைக்கும் வேறுபாடு இல்லை//

                      என்ன அறிவு,என்ன அறிவு.

                      \\பிறகு வந்த பல கலிபாக்கள் வாரிசு முறையில் வந்தவைதான். கலிபாக்களின் வரலாற்றைப் பார்ப்பவர்கள் தெரிந்து கொள்ளட்டும். //

                      தாராளமாக.இசுலாமிய வரலாறு திறந்த புத்தகம்.யார் வேண்டுமானாலும் படித்து தெரிந்து கொள்ளலாம்.அப்படி படிப்பதை முசுலிம்களும் விரும்புகிறோம்.உம்மை போன்றோரின் அவதூறுகளுக்கு அதுவே சிறந்த பதிலாக அமையும்.

                      \\எகிப்தில் பெரும்பான்மையாக இருந்த கிருத்தவர்கள் இன்று 10 சதம் அளவிற்கு குறைந்து போயுள்ளார்கள்…………………மாற்று மத பெண்கள் தொடர்ச்சியாக கடத்தப்பட்டு முஸ்லிமாக்கப்பட்டு அபகரிக்கப்படுவதும் அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவிற்குக் காரணமாக இருக்கிறது.//

                      ஆட்சி அதிகாரம்,வலுபிரயோகம் மூலமாக மத மாற்றம் செய்ய முடியாது.மத நம்பிக்கை என்பது ஒரு மனிதனின் உள்ளத்தில் ஏற்பட வேண்டியது.கட்டாயப்படுத்துவது எப்படி ஏற்கனவே உள்ள மத நம்பிக்கையை நீக்கி விட்டு புதிய நம்பிக்கையை அந்த இடத்தில் இருத்தும்.தானாக மாற்றம் ஏற்பட்டால்தான் உண்டு.

                      இதனை விளக்க அருமையான சான்று ஒன்று உள்ளது.உலகிலேயே அதிக முசுலிம் மக்கள் தொகை கொண்ட நாடான இந்தோனேசியாவில் வரலாற்றின் எந்த கால கட்டத்திலும் முசுலிம்கள் ஆட்சி செய்ததில்லை.

                      பெண்களை கடத்துவதாக சொல்வது பற்றி சகோதரர் சகிர் பதில் சொல்லி இருக்கிறார்.

                      \\முநாபிக்குகளும் முர்தாதுகளும் முஸ்லிம்களாக நடித்து செத்து செத்து வாழ வேண்டியும் இருக்கும் நிலையும் பரிதாபமாகத்தான் எனக்குப் படுகிறது.//

                      முதலில் முநாபிக் முர்தாது சொற்களுக்கு தமிழில் பொருள் சொல்லும்.உமது பித்தலாட்டம் தானாகவே அம்பலமாகும்.யார் யாருக்கு தீங்கு செய்ய கூடும் என்பதையும் படிப்பவர்கள் புரிந்து கொள்ளலாம்.

                • திப்பு ,

                  உண்மையில் துங்குபவர்களை எழுப்பிவிடலாம் ஆனால் தூன்குவது போல் நடிப்பவர்களை எழுப்பவே முடியாது… உனிவெர்புட்ட்ய் ஆனா இவருக்கு சொந்த அறிவு என்ற ஒன்று இல்லை சுய சிந்தனையும் இல்லை என்பதைத்தான் கருத்துக்கு கருத்து நிரூபிட்துக்கொண்டிருக்கிரார்.. முந்தைய நாட்களில் அலிசேன என்ற கிறுக்கு கைகூலியை பின்பற்றி அவன் சொன்ன விஷயங்களை எல்லாம் இங்கு பட்டியல் இட்டார் . ஆனால் அளிசெனாவின் எந்தகருத்தும் புதியதும் இல்லை அது ஏற்கனவே சில இஸ்ரேவேல தோழர்கள் மற்றும் கிருத்துவ நண்பர்களால் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகள் அதற்க்கான தெளிவான பதில்கள் மற்றும் விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டதை எல்லாம் அமீன் என்ற தோழர் வெளி இட்டபோது சாயம் வெளுத்ததை உணர்ந்து அலிசெனாவை ஓரம்கட்டிவிட்டு , பின்பு இன்னும் இஸ்லாத்திற்க்கு எதிராக யாருடைய கருத்துக்களாவது உள்ளதா என்று தேடி கண்டுபிடித்து அன்ச்வேரிங் இஸ்லாம் என்ற இணைய லிங்கை போட்டார் , பின்பு முஹம்மதியத்துக்கான ஆதாரம் கேட்கப்பட்ட போது கொடுக்க முடியாமையால் அம்பேத்கரை வம்பில் இழுத்துவிட்டார். மொத்தத்தில் தனக்கு சுய சிந்தனை என்ற ஒன்றும் ஆராய்ந்து உணரும் தன்மையையும் தன்னிடம் இல்லாமையால் மற்றவர்களின் கருத்துக்களில் தன்னுடைய கருத்துக்களாக வெளி இடுகிறார்.

                  இவருக்கு தாங்கள் செலவிடும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் வீன்விரையமானதே…

          • Univerbuddy,

            //Muhamadans and kaffirs)\\ There is no religion in this face named as muhammadans and there is no human who worships muhammad(sal) as God. So, in what basis you are quoting muhammadans. Please clarify….

            //Man and Woman are equal.\\ There are equal not the same..

              • Univerbuddy

                //Muhamadans=followers of Muhamad\\… What do you mean to say by this , Muslim only follows and believes in Mohammed (sal). whether following one particular person could create new religion? so, who ever got followers are considered as separate religions in your point of view. Let the people identify your stupidity.

                We Muslims believe in Adam(alai) to Mohammed(sal) as prophets.So, in this case what will you name us.

                Again and again saying there is no religion named as mohammaden and there is no human says mohammed(sal) as God and he is a prophet of god for whom believes in Islaam that’s it . So, your wording muhammadan is meaningless and baseless.

  6. வினவு பொது சிவில் சட்டத்தை எதிர்க்கிறதா? அப்படியெனில் ஏன்? பி.ஜெ.பி கூறும் பொது சிவில் சட்டம் ஒரு வகையான மனுநீதி சட்டமாகத்தான் இருக்கும் என்பதை எவ்வாறு சொல்கிறீர்கள்? பி.ஜெ.பி யின் யோக்கிதை நமக்கு தெரிந்த சங்கதிதான் ஆனால் சரியான வகையிலான பொது சிவில் சட்டம் வரும் வகையில் வினவு தன் பனியினை செய்யலாமே?

  7. முதலில் ஒரு முக்கியமான விசயத்தை கூறிவிடுகிறேன். பிஜேபி ஒன்றும் இந்து மத சட்டத்தை பிற மதத்தவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள சொல்லி வற்புறுத்தவில்லை. அனைத்து மதத்தவர்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான பொதுவான சிவில் சட்டத்தை தான் அமல்படுத்த சொல்கிறது.70 சதவிகிதம் கிருஸ்தவர்கள் வாழும் கோவாவில் தற்போது பொது சிவில்சட்டம் தான் நடைமுறையில் இருக்கிறது. அங்கு பிஜேபிதான் ஆளும் கட்சி. அங்கு என்ன இந்து திருமண சட்டமா நடைமுறை படுத்தப்பட்டுவிட்டது? கிருஸ்தவர்களுக்கு பொது சிவில்சட்டம் கொண்டு வருவதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. இதை எதிர்க்க கூடியவர்கள் இஸ்லாமிய பிற்போக்கு மதவெறியர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு கூஜா தூக்ககூடிய போலி மதச்சார்பின்மைவாதிகள் தான். இதனால் பெரிதும் பாதிக்கப்படக் கூடியர்கள் இஸ்லாமிய பெண்கள்.
    ஜரோப்பிய நாடுகள் மற்றும் அமேரிக்கா போன்ற நாடுகளில் பொது சிவில்சட்டம் தானே நடைமுறையில் உள்ளது. அப்படியென்றால் அவர்களெல்லாம் மதச்சார்பற்ற நாடுகள் இல்லையா? இன்னும் ஒரு மேலாதிக தகவல் ”ஷபானு“ விசயத்தில் இஸ்லாமிய மதவெறியர்களிடம் ராஜீவ் அரசு பணிந்ததை கண்டித்து அவரது அமைச்சரவையில் இருந்த ஒ‌ரு முஸ்லீம் அமைச்சர் தம் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். எனவே தயவுசெய்து இஸ்லாமியர்கள் அனைவரும் இந்த சட்டத்தை எதிர்பதாக கூறாதீர்கள். இஸ்லாமியர்கள் அனைவரையும் வகாபி மதவெறியர்களின் பக்கம் நீங்களே தள்ளிவிட்டு விடாதீர்கள்.

    • வழிபாட்டு உரிமைக்கு வாயே திறக்காதே பிஜேபி, பொதுசிவில் சட்டம் என்று சொல்வது வெறும் பம்மாத்து என்று தெரிந்தும் தெரியாது போல் நடிக்கிறார் கண்ணன். ஒருவேளை அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகராகலாம் என்பது சிவில் சட்டத்தில் வராதோ என்னவோ? பார்ப்பனர்களின் மரபு தான் இந்துக்களின் மரபு என்று அரசியல் சாசனத்தில் எழுதிவைத்துவிட்டு, இப்பொழுது ஆர் எஸ் எஸ் பொதுசிவில் சட்டம் பேசுவதை எந்த மானமுள்ள இந்தமத பக்தன் ஏற்பனா?

      ஒரு இந்துவிற்கே பொதுசிவில் சட்டத்தில் எந்த உரிமையும் இல்லை என்கிற பொழுது முசுலீம் பெண்களுக்காக பிஜேபி பொதுசிவில் சட்டத்தைக் கொண்டு வருகிறது என்று சொல்வது கடைந்தெடுத்த நாதாரித்தனம்.

    • Kannan

      //இதை எதிர்க்க கூடியவர்கள் இஸ்லாமிய பிற்போக்கு மதவெறியர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு கூஜா தூக்ககூடிய போலி மதச்சார்பின்மைவாதிகள் தான். \\
      சட்டமில்லாதவர்கள் தங்களுக்கென்று ஒரு புது சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் , ஆனால் இஸ்லாமியர்களுக்கென்று ஒரு சட்டம் இருக்கிறது அதனை இஸ்லாமியர்களே ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் அதனை அவர்கள் ஒரு குறையாகவோ, அடக்குமுரையாகவோ சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கே தெரியாதபோது மற்றவர்கள் ஏன் அதனை அடக்குமுறை என்று சொல்லி தைய தக்க என்று குதிக்கவேண்டும்.

      முதலில் உள்ள சட்டத்தில் பொதுத்தன்மையை கொண்டுவாரட்டும் , ஆண்டிக்கு ஒரு சட்டம் ஆள்பவனுக்கு ஒரு சட்டம் என்ற நிலை மாறட்டும் . பின்பு இந்த பொதுச்சட்டம் சன்பந்தமான விவாதத்திற்க்கு வருவோம். உள்ள சட்டத்தில் இல்லாத பொதுத்தன்மையா பொது சிவில் சட்டத்தினால் வந்து விட போகிறது…

  8. பொது சிவில் சட்டம் தேவையில்லை என்றால் மதச் சட்டங்களில் மாற்றம் செய்ய வேண்டும், என்னென்ன மாற்றம் வேண்டும் என்று கூட எழுதலாமே.அரசியல் சட்டத்தின் வழிகாட்டு நெறிகளில் பொது சிவில் சட்டம் ஏன் குறிப்பிடப்பட்டது.அண்மையில் சட்ட கமிஷன் கிறித்துவ தனி நபர் சட்டங்களில் மாற்றம் தேவை என்று பரிந்துரை செய்ததே. அது ஏன் என்று வினவிற்கு தெரியுமா. மேரி ராய் தன் பூர்விக சொத்தில் நியாயமான பங்கு கேட்டு ஏன் நீதிமன்றம் சென்றார்.அந்த வழக்கு பற்றி வினவில் எழுதுவீர்களா.
    பொது சிவில் சட்டத்தை எதிர்ப்போம் ஏனெனில் அதை பாஜக கூறுகிறது, மத சட்டங்களில் மாற்றம் பற்றி உருப்படியாக எதையும் தெரிவிக்க மாட்டோம். இதுதான் இவர்களின் வாதம். அம்பேத்கர் கொண்டுவர விரும்பிய திருத்தம் பின்னர் நிறைவேறியது. அதற்கு பின்னரும் ஹிந்து தனி நபர் சட்டம் திருத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே பழைய கதைக்கு இன்று தேவையில்லை. இன்று என்ன தேவை, என்ன செய்ய வேண்டும் என்றுதான் சிந்திக்க வேண்டும். பொது சிவில் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டால் பெண்ணுரிமை மேம்படும், அனைவருக்கும் ஒரே சட்டம் என்றாகி பாலின பாகுபாடு மறையும்.
    ‘ஜரோப்பிய நாடுகள் மற்றும் அமேரிக்கா போன்ற நாடுகளில் பொது சிவில்சட்டம் தானே நடைமுறையில் உள்ளது.’
    ஆகவே பொது சிவில் சட்டம் முதலாளித்துவ இந்த்துவ சதி என்பது உறுதியாகிறது என்று வினவில் எழுதுவார்கள் :).

  9. அனைத்து மதங்களுக்குமான பொது சிவில் சட்டம் கொண்டுவரும் முன் இந்து மதத்திற்கான பொது சட்டத்தை பிராமணர்களையும் உள்ளடக்கி கொண்டுவர வேண்டும்.கோவில் கருவறையில் இருந்து துவங்கவேண்டும். சங்கராச்சாரிகளாக பிற சாதியினரும் வர வேண்டும்.பெண்கள் உள்ளிட்ட அனைவரும் அர்ச்சகர் ஆக வேண்டும்.இதில் நல்ல முன்னேற்றம் காணப்பட்டால் அதன் பின் அனைத்து மதங்களுக்குமான பொது சிவில் சட்டத்தை கொண்டுவரலாம்.

    • /சங்கராச்சாரிகளாக பிற சாதியினரும் வர வேண்டும்.பெண்கள் உள்ளிட்ட அனைவரும் அர்ச்சகர் ஆக வேண்டும்/

      இதை கண்டிப்பாக எல்லா இந்தூவும் ஆதரிக்கவேண்டும்! ஜெயேந்திரர், தேவனாதன் போன்றோர் பெண் விக்கிரகஙளை தொட்டு அபிஷேக ஆராதனை செய்வதை எந்த பக்தர் ஏற்றுக்கொள்வார்? பெண் சாமிகளுக்கு பெண் பூசாரிகளையே அர்ச்சகராக நியமிக்க வேண்டும்!

  10. பிராமணர்களையும் உள்ளடக்கி கொண்டுவர வேண்டும் என்றால், அது நிச்சயம் மனுஸ்மிருதியாகத்தன் இருக்கவேண்டும்! சங்கராச்சாரியை விசாரிப்பதா, அது அபச்சாரம் என்று அரண்டோடிய கட்ஜு போன்ற நீதி அரசர்கள், அங்கீகரிக்கபட்ட அரசியல் சட்டத்தைவிட, அவாளின் மனுதர்மமே பொது சட்டமாக்குவர்! வரலாறு காணாத விளக்கமளித்து, அயோத்தி ராமன் சிக்கலை அரைநொடியில் தீர்த்துவைதத அநீதி அரசர்களுக்கா பஞ்சம்? இவர்களுக்கு எந்த சட்டம் இருந்தாலும், இட்லிகடை புகழ் சு சாமி பாஷையில், தார்மீகம், பண்பாடு, அது, இது என்று மூக்கை நுழைத்துவிட முடியுமே! தில்லைநடராசனுக்கு நேர்ந்த கதி எந்த சட்டத்தின் படி நடந்தது? பழக்க வழக்கங்கள் வேறு வேறாக இருக்குனம்போது பொது சட்டம் தேவயற்றது! அது ஆதிக்க வெறி கும்பலின் ஏக இந்தியா, ஏக சட்டம் என ஆரம்பித்து, ஏக மொழி, ஏக பண்பாடு ஆகவே ஏக மதம் என விரியும்! மாற்றங்களை அந்தந்த சமூகங்களே விரும்பி ஏற்றுக்கொள்ள தடையேதுமில்லையே!

    • அஜாத சத்ரு,நான் பொது சிவில் சட்டத்தை எந்த வடிவத்தில் வந்தாலும் எதிர்க்கிறேன்.ஏனெனில் அதன் பின்புலத்தில் உள்ள பார்ப்பன பயங்கரவாதிகளின் நோக்கம் அனைவரும் அறிந்ததே!நடப்பிலுள்ள எல்லா சட்டங்களும் ஏன் நீதிமன்றங்களும் கூட பார்ப்பனியத்திடம் பம்மிக் கொண்டிருக்கும் போது பொது சிவில் சட்டம் வந்தால் கருவறைத் தீண்டாமையை கடைபிடிக்கும் பார்ப்பனர்களை தண்டிக்குமா? அதனால் தான் சட்ட விதிவிலக்கு பெற்ற இனமாக உலா வந்து கொண்டிருக்கும் பிராமணர்களையும் உள்ளடக்கிய என தெரிவித்தேன்.மற்றபடி பொது சட்டம் தேவையற்றது.மதம் தனிநபர் விவகாரம்.மதசார்பற்ற அரசின் வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்டதாகவே கருதுகிறேன்.

  11. //எந்தவொரு ஆணோ,பெண்ணோ அவர்கள் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பினும் மதம் மாறாமலேயே திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமைக்கும், ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற திருமணக் கொள்கைக்கும் எதிராக மதங்கள் வழங்கும் சலுகைகளை நிராகரித்தல்.

    ஆண், பெண் இருவரின் ஒப்புதலும் இருப்பின் நீதிமன்றத்தில் மணவிலக்கு பெறும் உரிமை.

    கணவனால் மணவிலக்கு செய்யப்பட்ட மனைவியும், குழந்தைகளும் அவனிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் பெறும் உரிமை.

    பருவம் வராத சிறுவர் – சிறுமிகளுக்கு பெற்றோர்களே காப்பாளர்கள் என்ற மதச்சட்டங்களுக்கு மாறாக, அச்சிறுவர்களின் நலனில் அக்கறை கொண்ட வேறு யாரையேனும் கூட நியமிப்பதற்கு நீதிமன்றத்திற்கு அதிகாரம்.

    சொத்து மற்றும் பாரம்பரியச் சொத்துக்களில் ஆண் -பெண் இருபாலருக்கும் சம உரிமை.

    மணமான அல்லது மணமாகாத எந்தவொரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் குழந்தையொன்றைத் தத்து எடுத்து கொள்ள சட்ட பூர்வமான உரிமை.//
    ம்
    மேற்க்கண்ட ச்ரத்துகளில் யாருக்கு என்ன பிரச்சனை தென்றல் இத கேட்டநெதர்லாந்து கேரளானு ஏன் ஊர் சுத்துறிங்க மத வெறி மன்னு வெறினு புலம்புறீங்களே…….

    • கட்டுரையை வாசிப்பதாக எண்ணமில்லை!!. சரத்துக்கள் மீதான பிரச்சனை இல்லை ஜோசப்பு. கட்டுரை கறாராக இந்தக் கேள்வியை முன்வைக்கிறது; இதற்கு பதில் சொல்லும்;

      “குடும்பத்தில் இருந்து மதத்தைப் பிரிக்க வேண்டும் என்கிற பாரதிய ஜனதா, அரசியலில் மதம் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்வது ஏன்”?

      இந்தப் பொது சிவில் சட்டம் மதச் சார்பின்மை என்று கதறுகிற பொழுது, எது மதச் சார்பின்மை என்பதையும் இக்கட்டுரை முன்வைக்கிறது இப்படி, “அரசு மற்றும் சிவில் சமூகத்தின் மீது எவ்வித அதிகாரமும் செலுத்தவியலாமல் மதத்தைத் துண்டிப்பது” என்ற மதச்சார்பின்மைக் கோட்பாட்டுக்குப் பதிலாக, அனைத்து மதங்களையும் சமமாக நடத்துதல் என்ற மோசடியான விளக்கம் இந்திய மதச்சார்பின்மைக்குத் தரப்பட்டிருப்பதை இந்நூல் சுட்டிக் காட்டுகிறது.”

      இப்பொழுது புரிகிறதா பாசகா முன்வைக்கும் பொதுசிவில் சட்டம் என்பது அயோக்கியத்தனமானது என்று. முதலில் இந்தக் கட்டுரையை திருப்பி வாசிங்கப்பு யோசேப்பு!!

      —–
      குறிப்பு: நெதர்லாந்து கேரளா மட்டுமல்ல; மத அடிப்படைவாதத்தை முறியடிப்பதில் இருந்து தொடங்குகிறது பொது சிவில் சட்டத்திற்கான போராட்டம்.

    • p.joseph,

      //கணவனால் மணவிலக்கு செய்யப்பட்ட மனைவியும், குழந்தைகளும் அவனிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் பெறும் உரிமை.\\
      மணவிலக்கு செய்யப்பட்ட பின்பு அந்த பெண்ணுக்கும் ஆணுக்குமான உறவு என்ன ? இவர் அவளுக்கு பணம் கொடுப்பதை எந்த உறவின் அடிப்படையில் நியாயப்படுத்தமுடியும்? மேலும் இந்த ஜீவனாம்ச தொகையை யார் நிர்ணயிப்பார்கள் எதன் அடிப்படையில் நிர்ணயிப்பார்கள். விவாகரத்து பெற்ற ஆணுக்கு தன்னுடன் தொடர்பில்லாதவளுக்கு எந்தரீதியில் அவன் மனம்வந்து(நொந்து) கொடுப்பான்.

      மேலும் இந்த ஜீவனாம்ச முறையால் சம்பந்தப்பட்ட பெண் வருவாயை பெறுவாள் ஆனால் மறுவாழ்க்கை துணை பற்றிய சிந்தனை அடைப்பட்டு விடுமே. மேலும் இதனை தவறாக பயன்படுத்தும் பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாகாது என்ற நம்பிக்கையை தங்களால் கொடுக்க முடியுமா? ஏனன்றால் இன்று போடப்படும் பெரும்பான்மையான வரதட்ச்சனை கொடுமை வழக்கானது புனையப்பட்டதுதான் என்ற கருத்தை காவல்துறை அதிகாரிகள் சொல்வதை வைத்தே இப்படி சிந்திக்கவேண்டிய நிலைக்கு தள்ளப்பட்டேன்.

      ஜீவனாம்சமும் வேணும் , தனக்கென்று தேவையை நிறைவேற்றிக்கொள்ள துணையும் வேண்டும் என்ற நிலையில் உள்ள பெண்மணி எந்த நிலைக்கு தள்ளப்படுவாள். இது எவ்வாறான முடிவின் பக்கம் கொண்டுச்செல்லும் என்பதையும் சேர்த்தே பதிவிடுங்கள்.

      //பருவம் வராத சிறுவர் – சிறுமிகளுக்கு பெற்றோர்களே காப்பாளர்கள் என்ற மதச்சட்டங்களுக்கு மாறாக, அச்சிறுவர்களின் நலனில் அக்கறை…\\

      புதுசா எஅதோ சிந்திக்கிறேன் என்று நினைத்து ஒருசிலர் பொருந்தாத விஷயத்தை எல்லாம் பதிவிடுகிறார்கள்… பெற்ற தாயும் தந்தையுமே ஒரு நல்ல காப்பாளராக இல்லாத பட்சத்தில் யாரை காப்பாளராக நாம் நியமிக்கமுடியும் ? பெற்ற பிள்ளையை நல்லமுறையில் காப்பதுதான் ஒரு நல்ல பெற்றோரின் கடமை, அந்த கடமையை உணராத பெற்றோருக்கு அதனை ஒரு தண்டனையாகவாவது நீதிமன்றம் சாட்டுதல் வேண்டுமே தவிர மற்றவனின் பாதுகாப்பில் வளர்க்கும் விஷயமானது இன்னும் அந்த பிள்ளைகளின் பாதுகாப்பை கேள்விக்குறியாக்கும்.

      //சொத்து மற்றும் பாரம்பரியச் சொத்துக்களில் ஆண் -பெண் இருபாலருக்கும் சம உரிமை\\ எதன் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு சமயுரிமை என்று கூருகிரீர்கல்? மணவிலக்கு பெற்றால் ஜீவனாம்சம் பெரும் விஷயத்தில் இல்லா சமயுரிமை இதில் மட்டும் ஏன்? இன்னும் கணவனின் சொத்தும் மனைவிக்கு தான் கிடைக்கும் இங்கு அப்பனின் சொத்தும் சம அளவுக்கு கிடைக்கும் பெண்களுக்கு அப்போ தன குடும்பத்தை பாரமரிக்க பாதுக்காக்கும் கடமை எல்லாம் ஆண்களுக்கு இருக்க அவர்களுக்கான செலவின் அளவும் அதிகம் எனும்போது எதன் அடிப்படையில் சமஉரிமை. இங்கு ஆண் பெரும் வருமானம் மற்றும் சொத்தின் பெரும்பகுதி குடும்பத்திட்க்கே செலவு செய்யப்படும்போது , அவர்களுக்கு சதவிகிதத்தில் அதிகம் தருவதுதான் அறிவுப்போர்வமானது என்பதே என்னுடைய கருத்து.

  12. திரு யோசெப்,

    அரியணையில் அமர்ந்திருக்கும் ஹிந்துத்வா பாசிசம் எதற்காக பொது சிவில் சட்டம் கொண்டு வர வேண்டும்? கொஞ்சம் கூட சிந்திக்க மாட்டீர்களா?

    நன்றி.

  13. ஒருவனுக்கு எதற்கு ஒருத்தி? ஒருத்திக்கு எதற்கு ஒருவன்? திருமணம் என்பதே பெண்ணடிமை சாசனம்! பழைய ஆரிய குடியிருப்புகளில் இந்த ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற திருமணமுறை பின்பற்றப்படவில்லை! கிரேக்கர்களும் மண்முறைக்கு கட்டுப்பட்டவர்கள் இல்லை! மகளிர் ஆணுக்கு அடிமையாகமல் சுதந்திரமாக இருக்க அப்போது முடிந்தது! டேவிட், சாலமன் காலத்துக்கு பின்னரே அரசனை மகிழ்வித்து அவனை வழிக்கு கொண்டுவர மதகுருக்களால் ஆசிர்வதிக்கபட்ட மணமுறை கொண்டுவரப்பட்டது! பழைய ஏற்பாடு, ஜெனீசிஸ் வரலாற்றுப்படியும், ராகுல சங்கிருத்தியாயனின் ‘லிச்சாவி குடியரசு-வால்காவிலிருந்து கங்கைவரை’ குறிப்புப்படியும், அரசனை மததின் பிடியில் வைத்திருகவே தெய்வங்களால் ஆசிர்வதிக்கப்படும் மணமுறை புரோகித குருமார்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டது!

    உலகெங்கும் சாதாரண மக்களிடம் பணம் பிடிங்கியே அவர்களின் திருமணம் ஆசீர்வதிக்கபட்டது! கருப்பு முத்து என்னும் மொழிபெர்ப்பு நூலை ஒருமுறை வாசித்திருக்கிரேன்! தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்துகொள்ள வசதியற்ற ஒர் மீனவ தம்பதியினர் பற்றிய,நெஞ்சைநெகிழவைக்கும் இலக்கியம் அது!

    தொல்காப்பியனாரும் ‘அய்யமும் வழுவும்’ தோன்றிய பின்னரே, அய்யர் முறை வகுத்ததை சுட்டுகிறார் ! இதெற்கெல்லாம் தீர்வு ஆணும் பெண்ணும் மனமொத்து,சடஙகுகளின்றி செர்ந்து வாழவும், மனமொடிந்தால் குறைந்த பட்ச வாழ்வாதாரத்துடுடன் பிரிந்து விடவும் எளிய மணமுறிவு முறை, மதங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு அரசே செயல்படுத்தலாம்!

  14. // இதெற்கெல்லாம் தீர்வு ஆணும் பெண்ணும் மனமொத்து,சடஙகுகளின்றி செர்ந்து வாழவும், மனமொடிந்தால் குறைந்த பட்ச வாழ்வாதாரத்துடுடன் பிரிந்து விடவும் எளிய மணமுறிவு முறை, மதங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு அரசே செயல்படுத்தலாம்! //

    தனி மனித ஒழுக்கம்னா என்னவென்றே தெரியாத இந்த தேசத்தில் நீங்கள் கூறும் இந்த வாழ்வியல் கோட்பாடு எந்த வகையில் சரியானதாக இருக்கும்?

  15. பொது சிவில் சட்டம் கொண்டுவருவது ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும் . இன்று சட்டம் பொதுவாக இருக்கிறதா? என்பதே கேள்விக்குறியாக இருக்கிறதே… அதிக பணபலமும் ஆள்பலமும் கொண்டவர்களுக்கும் சாமானியர்களும் ஒரே மாதிரியான நீதி தான் வழங்கப்படுகிறதா? தயவுசைத்து நான் திசை திருப்பும் நோக்கத்தில் எழுதுவதாக எண்ணவேண்டாம் . எந்த சட்டம் கொண்டுவந்தாலும் அந்த சட்டத்திலிருந்து ஒரு சாரார் தப்பிக்கும் போக்கு இருப்பதை தான் நான் சுத்திக்காட்ட விரும்புகிறேன். அன்று நடந்த ஜெ சொத்துக்குவிப்பு வழக்குமுதல் இன்றுவரை உள்ள பெங்களூர் சொத்து குவிப்பு வழக்குவரை சம்பந்தப்பட்டவர்கள் பெற்ற தண்டனை என்ன? இதுபோன்றே 2 g வழக்கு , போபர்ஸ், மாட்டுத்தீவன ஊழல் போன்ற அனைத்திலும் இவர்களுக்கு கிடைத்த அல்லது கிடைக்கப்போகும் தண்டனை என்ன என்று யாராலும் சொல்ல இயலாது ஏனன்றால் சம்பந்தப்பட்டவர்களின் ஆயுளே கூட முடிந்துவிடும் ஆனாலும் கேசின் ஆயுள் நீட்டிப்பு பெற்றிருக்கும். ஆனால் சாமானியன் தனது வறுமைக்காக வா