ஸ்ரீராம் சேனாவின் இந்துத்வா ரேட் அம்பலம்!

///இந்து மக்கள் கட்சி கூட தமிழ்நாட்டின் சிரிராம் சேனாதான். இந்த காவி லும்பன் கும்பல் சீரிரங்கத்தில் பெரியார் சிலையை இடித்த போதும், சிதம்பரத்தில் தீட்சிதர்களோடு சேர்ந்து கொண்டு தமிழுக்கு எதிராக களம் இறங்கிய போதும் இந்தக் காலிகளை நாங்கள் களத்தில் எதிர்கொண்டு பாடம் புகட்டினோம். ஆனால் இவர்களுக்கு தினமணி நடுப்பக்கத்தில் இட ஒதுக்கீடு செய்து ஆராதிக்கிறது. மற்ற பத்திரிகைகளும் இந்து மக்கள் கட்சி எது செய்தாலும் அதற்கு விளம்பரம் அமைத்துக் கொடுக்கின்றன/// இராயிரம் ஆண்டாய் இது கவிழ்ந்த இருழடா இருளய் அகற்ற வாளய் உருவடா.

@@@பிரபலமே ஆகாத கவிஞர்களும், ஓவியர்களும் தமிழகத்தில் பிரபலமாக வேண்டுமென்றால் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்து மக்கள் கட்சிக்கு ஒரு போன் போட்டு டீல் பேசினால் போதும்@@@

ஓ அப்படியா சேதீ.. இந்த லீனாப்போன..ச்சீய், வீனாப்போன மூளைக்கு இது புரியாம போச்சே?????

இராமர் படத்துல ஜட்டியைப் போட்டு ச்சீ….ஜட்டியில் இராமர் படத்தைப் போட்டு இப்படி புண்படுத்துறேளே உங்களுக்கே ஞாயமா வினவு ?
🙂

இதிலிருந்து தெரிவது என்னவென்றால்…முத்தாலிக்குக்கு இந்துத்வம் மீது எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை. பணம் வாங்கிக்கொண்டு இந்துக்களுக்காகப் போராடுவது போல் பாசாங்கு செய்கிறார் என்பதே.

காங்கிரஸ் காரனிடம் பணம் வாங்கிக்கொண்டு ப.ஜ.க வுக்கு எதிராக வேட்பாளரை நிறுத்தித் தோற்றவன் தான் இந்த முட்டா லிக். தெரிந்தோ தெரியாமலோ இவனை எக்ஸ்போஸ் செய்து இந்துத்துவத்திற்கு மாபெரும் உதவி செய்திருக்கிறீர்கள்.

கடந்த காதலர் தினத்தையொட்டி நடைபெற்ற விவாத நிகழ்ச்சியில் இளைஞர்கள் சிலர் பிரமோத் முத்தலிக்ககை தர தரவென தரையில் இழுத்து முகத்தில் கரியை பூசினார்கள். இது போன்ற எதிர் நடவடிக்கையை சிவில் சமூகம் செய்தால் தான் இந்த காவி கிரிமினல்களை பின்வாங்க செய்ய முடியும். இந்து மக்கள் கட்சி தமிழகத்தின் ராம் சேனா என்பது சரியான ஒப்பீடு. மத நல்லிணக்கம் என்பது மக்களிடம் இயல்பாக இருக்கும் ஒன்று. இந்து மக்கள் கட்சி, ஆர்.எஸ்.எஸ் கும்பலை ஒழிக்காமல் இது சாத்தியமில்லை.கருணாநிதி கூட அடிக்கடி மத நல்லிணக்கத்தை வளர்ப்போம் என்று சொல்கிறார். உண்மையில் வளர்க்க வேண்டியது மதச்சார்ப்ன்மையே தவிர மத நல்லிணக்கம் அல்ல.

பாப்புலர் ஆகணும்மான என்ன செய்ய?
பாப்புலர் ஆனவனை தேடிப் பிடி!
பாரதமாதவுக்கு லூஸ்மோஷன்னு கொளுத்திப் போடு!
பேதிக்கு வைத்தியம்னு கலவரத்துல காட்டு!
அப்புறம் நீதான் டி.வியில மாஸ்டர்பீட்டு!
பிறகென்ன இனி பிக்ஸ் பண்ணு ரேட்டை!
ஆர்ட் எக்சிபிசனுக்கு இலட்சுத்தல ரேட்டு!
டாஸ்மார்க் அளப்பறைக்கு ஆயிரத்துல ரேட்டு!
அழகிய பெண் கவிதையின்னா இலவசம்ணு காட்டு!
இந்துத்வ மகிமையை பூலோகம் பரப்பு!
பாப்பானின் திறமைக்கு முத்தாலிக்தான் டாப்பு!

ஜட்டியில் ராமர் படத்தை போட்டு ஒரு மததினரை இழிவு படுத்த வேண்டாமே.??

யாரோ ஒருவன் செய்யும் தவறுக்கு ஒரு மதத்தின் கடவுளை இழிவு படுத்துவது அயோக்கியதனம் !!

//பிரபலமே ஆகாத கவிஞர்களும், ஓவியர்களும் தமிழகத்தில் பிரபலமாக வேண்டுமென்றால் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்து மக்கள் கட்சிக்கு ஒரு போன் போட்டு டீல் பேசினால் போதும். மிச்சத்தை அவர்களும், ஊடகங்களும் பார்த்துக் கொள்வார்கள். இந்திய அளவில் பிரபலமாக வேண்டுமென்று சொன்னால் அது சீரிராம் சேனாவிடம் போக வேண்டும். அது எப்படி என்பதைத்தான் இப்போது காமராவில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.//

உள்குத்து ‘லீலை’ ‘மணி்’ மணியாய் அ’மேக’மாய் இருக்கிறது…

அந்த ஏக இறைவனின் அமைதி நம்மீது நிலவட்டுமாக..

தயவு செய்து வினவு இணையதளம் இந்த கட்டுரைக்கு பயன்படுத்தியிருக்கின்ற இராமர் படத்தினை நீக்கி விட வேண்டும். முத்தாலிக் மற்றும் இந்துத்துவ வெறியர்கள் செய்யும் அயோக்கிய வேலைக்கு கடவுளாக (பலராலோ அல்லது சிலராலோ) நினைத்து வணங்கப்படும் இராமரின் படத்தை கொச்சைப்படுத்துவது சரியல்ல.

உங்களின் கம்யூனிச ஆசான்கள் காரல் மார்க்ஸ், ஸ்டாலின் மற்றும் மாசேதுங் படத்தை இவ்வாறு கொச்சைப்படுத்தினால் நீங்கள் சும்மா விடுவீர்களா? கவிதை எழுதியதற்கே லீனாவை அசிங்கப்படுத்திய நீங்கள்
கடவுள் என்று மக்களால் உருவகப்படுத்தபட்டு வணங்கப்படுகின்ற இராமரை கொச்சைபடுத்துவது எந்த வகையில் நியாயம்? இராமரை பற்றி மாற்றுக் கருத்து இருந்தால் அதை ஆரோக்கியமான வகையில் வெளிப்படுத்த வேண்டுமேயொழிய இத்தகைய அருவருப்பூட்டும் படங்களை போட்டு அடுத்தவர்களின் மனங்களை காயப்படுத்துதல் சரியான வழியாக இருக்காது.

ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் அவற்றின் விஷக் கிளைகளாக நாடு முழுவதும் பரவியுள்ள பல்வேறு இயக்கங்களாக இருக்கின்ற வி.எச்.பி, பஜ்ரங் தள், சனாதன் சேனா, சிறிராம் சேனா, இந்து முன்னணி , இந்து மக்கள் கட்சி போன்ற இந்துத்துவ இயக்கங்களின் அடிப்படை சிறுபான்மையினர்கள் மீதான வெறுப்பும் உயர் சாதிய அடுக்குமுறையை தக்க வைப்பதும் தான். எனவே அவர்கள் இந்த நாட்டை விட்டு துடைக்கப்பட வேண்டிய அழுக்குகள் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.

சொந்த இந்து மக்களையே குண்டுகள் வைத்து சாகடிக்க தயங்காதவர்கள் இந்த கருங்காலி காவிக் கும்பல்கள். குஜராத்தில் கோத்ரா ரயில் நிலையத்தில் ரயில் பெட்டியை கொளுத்தியதே இந்த இந்துத்துவ கருங்காலிக் கும்பல்கள் தான். இதை தெஹல்கா வீடியோ அம்பலப்படுத்தியதை அவ்வளவு சீக்கிரம் மறக்க முடியாது. தென்காசியில் தங்கள் அலுவலகத்தில் தாங்களே குண்டுகள் வைத்துக் கொள்ளக் கூட தயங்காத இவர்களை இந்து மக்கள் முதலில் புறக்கணிக்க வேண்டும். சட்டம் இவர்களை தண்டிக்க வேண்டும். ஆட்சியாளர்கள் சட்டத்தை நிலைநிருத்துவார்களா?

ஹாஹாஹா!

நரியின் சாயம் வெளுத்து போச்சா!?
காசுக்கு பீ திங்கிர நாய்களெல்லாம் ஆன்மிகம்/கலாச்சாரம் பேசுதா!?

இன்றைக்கு பெரியார் பெயரை வைத்து இன்று பல அரசியல் கும்பல் கொள்ளை அடிக்கிறது என்பதற்காக பெரியார் படத்தை ஜட்டியில் போடலாமா? முதலில் சக மனிதனை மதிக்க பழகுங்கள். பார்பானர்கள் மட்டுமே இந்துக்கள் அல்ல. கலாசாரத்தை காசுக்கு விட்டுவிடாமல் இன்னும் என்னை போல பல பிற்படுத்தப்பட்டவர்களும் இந்து மதத்தில்தான் உள்ளோம். இந்து மதம் பார்ப்பானால் உருவாக்கப்பட்டது எனில் பிற மதங்களும் பிற நாட்டிலிருந்துதான் வந்தது. எனவே 1000 வருடத்திற்கு முன்னாள் போய் வாழ்வதை விட இப்ப நாட்டுல இருக்குற மக்களை மதிச்சி வாழ கத்துக்குங்க.

யோவ் ஏன்யா எல்லாரும் டென்சன் ஆவுரீங்க.. சங்கரன் கோவணத்த காயவைக்க குச்சியில சுத்தி அத புனிதமாக்குன மாதிரி.. கிடைச்ச பிங்கு ஜட்டியில ராமர் படத்த பிரிண்டு பண்ணி ஸ்ரீராம் சேனாவோட ‘ஆண்’மீகத்துக்கு பாதுகாப்பு குடுத்திருக்காருய்யா முத்தாலிக்கு… வாங்குற 60 லட்சரூபாயில எல்லாருக்கும் பேண்டா வாங்கி குடுக்கமுடியும்???? விவரம் புரியாத ஆளா இருக்கீங்களே…. 

இன்னும் புரியுற மாதிரி சொல்லனுமின்னா… பொந்து மதத்துல அழிக்குற கடவுள் சிவன், சிவனோட குறி லிங்கம் (என்னா மேட்சிங்கு…) லிங்கமுன்னா என்னான்னு நான் சொல்லி தெரிய வேண்டீதில்ல… எனக்கு தெரிஞ்ச வரைக்கும் லிங்கத்துக்கு பாதுகாப்பு ஜட்டிதான்… பொந்து மத்ததோட பாதுகாக்குற கடவுள் மஹாவிஷ்னு alais ராமன், படத்துல இருக்க இருக்கேவேண்டிய எடத்துல ‘பாதுகாப்பா’ இருக்காரு… வினவு ஜே கிருஷ்ணமூர்த்தியோட சூக்குமமா ஆன்மீகத்த புட்டு புட்டு வச்சிட்டீங்களே????? அட்டா அடட்டடா

//பிரபலமே ஆகாத கவிஞர்களும், ஓவியர்களும் தமிழகத்தில் பிரபலமாக வேண்டுமென்றால் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்து மக்கள் கட்சிக்கு ஒரு போன் போட்டு டீல் பேசினால் போதும். மிச்சத்தை அவர்களும், ஊடகங்களும் பார்த்துக் கொள்வார்கள். இந்திய அளவில் பிரபலமாக வேண்டுமென்று சொன்னால் அது சீரிராம் சேனாவிடம் போக வேண்டும். அது எப்படி என்பதைத்தான் இப்போது காமராவில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.//

தமிழ்நாட்டு இப்ப என்ன நடக்குதுன்னு ஓரளவு புரியுது ..

இராமனுக்கும் மகஇகவுக்கும் 10 பொறுத்தம்! சீறங்கத்துலேயே இராமன் படத்த கொளுத்துன ஆளுங்க அவங்க… என்னமோ ஜட்டியில இராமன் படத்த போட்டதுக்கு இப்படி பீல்பண்ணுறீங்களே.. இராமனை ஜட்டியில்லாம போடாம விட்டாங்களே அந்தமட்டுமாவது சந்தோசப்படுங்கடே!

//பிரபலமே ஆகாத கவிஞர்களும், ஓவியர்களும் தமிழகத்தில் பிரபலமாக வேண்டுமென்றால் என்ன செய்ய வேண்டும்? இந்து மக்கள் கட்சிக்கு ஒரு போன் போட்டு டீல் பேசினால் போதும். மிச்சத்தை அவர்களும், ஊடகங்களும் பார்த்துக் கொள்வார்கள். இந்திய அளவில் பிரபலமாக வேண்டுமென்று சொன்னால் அது சீரிராம் சேனாவிடம் போக வேண்டும். //

தமிழ்நாட்டுல இப்ப என்ன நடக்குதுன்னு ஓரளவு புரியுது ..

.
ஜட்டி காப்பாளர்களுக்கு….

சின்னப் புள்ளைங்க ஜட்டியில் மிக்கி மெளஸ் , டிஸ்னி ப்ரின்சஸ், சூப்பர்மேன் என்று கணக்கு வழக்கு இல்லாமல் இருக்கும்.

தூணிலும் இருக்கும் துரும்பிலும் இருக்கும் தெய்வம் ஜட்டியில் இருக்கக்கூடாதா?

கல்யாண‌ நேரத்தில் சொல்லப்படும் மந்திரங்கள் யோனிக்கு காவலாக சில தெய்வங்களே இருப்பதாகச் சொல்கிறது.

“ஆண் பெண் குறியிரண்டும் அயில்வேல் காக்க…பிட்டம் இரண்டும் பெருவேல் காக்க” என்று உடல் உறுப்புகளைக் வேல் காக்கிறது என்று கந்தர்சஸ்டி பாட்டு சொல்கிறது.

ஆண்டாள் உருகி உருகி உடல் உறுப்புகள் எப்படி நோகின்றன என்று பாடுகிறார்.

இவை எல்லாம் பக்தி.

தூணிலும் இருக்கும் துரும்பிலும் இருக்கும் தெய்வம் ஜட்டியில் இருக்குமாறு வினவு படம் போட்டால் தெய்வகுத்தமாம். என்ன கொடுமை?

**

கம்யுனிசச் சாமி கும்பிடும் வினவிற்கு..

1. இதே போல் இஸ்லாம் மதத்தைச் சார்ந்த சிலர் செய்யும் பிரச்சனைக்கு ஜட்டியை விடுங்கள்…தூதரை அல்லது கடவுளை விடுங்கள்..சும்மா ஒரு கட்டிடத்தை படமாகப் இப்படிப்போட்டால் உங்களின் கதி?

2. கம்யூனிச‌க் கடவுள்களை கவிதையில் யோனி குறியுடன் தொடர்பு படுத்திவிட்டார் என்று சொல்லி சாமியாடிய நீங்கள்,

உங்கள் கம்யூனிசச் சாமிகளை ஜட்டியில் படமாகப் போட்டால் என்ன செய்வீர்கள்?

” உன் ஜட்டியில் கம்யூனிசச் சாமி படம் உள்ளதா?” என்று கூட்ட‌மாக வந்து கேள்வி கேட்பீர்களா? :-(((((((
.
.
உங்களுக்கு ஒரு கம்யூனிசத் தலைவர்களின் மீது பக்தி. அவர்களை யோனி குறியிடன் யாராவது கவிதை சொன்னால் கடுப்பு வருகிறது.
.
இந்த ஜட்டியில் உள்ள படத்தில் உள்ள உருவங்களின் மீது சிலருக்கு பக்தி. அவர்களுக்கு கோவம் வருகிறது.

same blood
.

முத்தாளிக்கை விமர்சிக்க இப்படி ஒரு படம் தேவையில்லை. தெகல்கா உண்மையை சொல்ல அப்படி ஒரு படத்தை போடவில்லை. தேவையில்லாத சர்ச்சைகளை உருவாக்க வேண்டாம். அதை எடுத்து விடுங்கள்.

//இந்து மக்கள் கட்சி கூட தமிழ்நாட்டின் சிரிராம் சேனாதான். இந்த காவி லும்பன் கும்பல் சீரிரங்கத்தில் பெரியார் சிலையை இடித்த போதும், சிதம்பரத்தில் தீட்சிதர்களோடு சேர்ந்து கொண்டு தமிழுக்கு எதிராக களம் இறங்கிய போதும் இந்தக் காலிகளை நாங்கள் களத்தில் எதிர்கொண்டு பாடம் புகட்டினோம். ஆனால் இவர்களுக்கு தினமணி நடுப்பக்கத்தில் இட ஒதுக்கீடு செய்து ஆராதிக்கிறது. மற்ற பத்திரிகைகளும் இந்து மக்கள் கட்சி எது செய்தாலும் அதற்கு விளம்பரம் அமைத்துக் கொடுக்கின்றன//

இது ஊடகங்களின் மேலோட்டமான போக்கை காட்டுகிறது

தக்க சமயத்தில் அருமையான பதிவு. சுகதேவ் குறிப்பிட்டிருப்பது போல “கடந்த காதலர் தினத்தையொட்டி நடைபெற்ற விவாத நிகழ்ச்சியில் இளைஞர்கள் சிலர் பிரமோத் முத்தலிக்ககை தர தரவென தரையில் இழுத்து முகத்தில் கரியை பூசினார்கள்.” அந்த அற்புதக் காட்சியை கண்ட பொழுது எழும்பிய உவகை, தற்பொழுதும் ஏற்படுகிறது. ஏற்கெனவே கரி பூசப்பட்ட முகத்தில் தற்பொழுது ஓங்கியறைந்ததன் மூலம், தெஹல்கா ஏடு தனது கடுமையான, போராட்டமிக்க பத்திரிக்கைப் பயணத்தில் மீண்டும் ஒரு மைல்கல்லை நிறுவியிருக்கிறது. நாம் அனைவரும் அவசியம் தெஹல்காவுக்கு வாழ்த்துக் கடிதம் எழுத வேண்டும் என வேண்டுகிறேன். பல் பிடுங்கப்பட்ட்ட முத்தாலிக் பாம்பிற்கும் கூட அந்த வாழ்த்துக் கடிதங்களை அனுப்பி வைக்கலாம். என்ன இருந்தாலும், நோயாளிகளை ஒதுக்கி வைக்கக் கூடாதல்லவா?

முத்தாலிக்கின் திருமுகத்தை சாரமாக தொகுத்து அம்பலப்படுத்தி, அதே வேளையில், கேமராவில் சிக்காத தமிழகத்து ‘ஓவியர்களின்’ கலைத் தாகத்தையும், தமிழக இந்து மக்கள் கட்சினருக்கும் அத்தகைய கலகக்கார ‘ஓவியர்களுக்கும்’ இருக்கக் கூடிய கொடுக்கல், வாங்கலையும் வெளிச்சமிட்டு காட்டி, ஒரு சாட்டையடி கட்டுரையை தக்க சமயத்தில் எழுதிய வினவுக்கு வாழ்த்துக்கள், நன்றி.

இந்து makkal கட்சி yenbadhu tamizhnaatil paarppanargalaal நடத்தப்படும் வியாபார niruvanamalla , arjun sambath&kannan aakiyor paarppanarum alla tamizhargalaaga இந்து iyakkathil இருந்துகொண்டு eezha பிரச்சனையில் உண்மையாக seyalpadum unmai tamizhina unarvaalargal என்பதை குறுக்குபுத்தி ullavargal thavira unmai தமிழர்கள் arivaargal!leena மணிமேகலையை ,அவளது seyalai niyaayapaduththum yevarum unmaiyaana தமிழர்கள் அல்ல!

தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு கொடுமையான அநிதிகள் இலைக்கப்ப்படும்போதல்லாம் ‘நாமெல்லாம் இந்து ‘என்று பரப்புரை மேற்கொள்ளும் அத்வானி முதல் இங்கிருக்கும் ராமகோபாலன் வரை
தன உடம்பில் உள்ள அத்தனை ஒட்டைகளைய்ம் பொத்திகொள்கிரர்கள்
இந்துமதம், இந்து கடவுள் என்று சர்சை வந்து விட்டால் மனம் புண்பட்டு விட்டது என்று கொதிக்கிறார்கள். .இந்து மதம் , இந்துமதத்தை தாங்கி நிற்கும் கடவுள்கள் .. என்று அணைத்து குப்பைககலையம் அசிங்கபடுத்தி அதற்கு உன்டான பிம்பத்தை அடித்து நொறுக்குவதுதான் நமக்கு முன்னிற்கும் முதன்மையான வேலை.அந்த பணிஇல் நிற்கும் வினவுக்கு புரட்சிகர வாழ்த்துக்கள்.

i

இங்கே இந்தப் பாடலையும் சுட்டியாகப் போடலாமே!
http://tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1727:kaviirul6&catid=55:songs&Itemid=111

இந்து மத வெறியர்கள் இப்படி அவர்கள் சொந்த முயற்சியில் அம்பலபட்டு போகும் தருணத்திலாவது அவர்களை பாராட்ட வேண்டும் என்பது போல இருக்கிறது. ஆர்,எஸ்.எஸ் மற்றும் அதன் தொங்கு சதைகளின் மன அமைப்பையும், செயல்பாட்டையும் அறிந்தவர்கள் யாருக்கும் இந்த ஸ்டிங் ஆபரேசன் பெரிய அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியிருக்காது என்றே எண்ணுகிறேன். எனினும் இது நமக்கு தெரிந்த உண்மை என்ற புரிதலோடு விட்டுவிடக்கூடிய ஒன்றல்ல. தொடர்ந்து அடி விழ வேண்டும். பொதுவாக டி.வி விவாதங்களில் ஆர்.எஸ்.எஸ் கும்பலின் கை மேலோங்கியே இருக்கும். ஆர்.எஸ்.எஸ்-ஐ அரசியல் ரீதியாக எதிர்கொள்ள ஆர்வமோ. விருப்பமோ அற்ற சி.பி.எம், காங்கிரஸ் தலைவர்கள் புலம்பல் வகைபட்ட மொன்னையான வாதங்களை வைக்கும் போது பார்ப்பவரை ஆத்திரம் கொள்ள வைக்கும். மணி சங்கர் அய்யர், மனீஷ் திவாரி ஆகியோர் மட்டும் விதிவிலக்கு. ஒரு NGO செயல்பாட்டாளரின் மொழி பிரயோகமும், உடல் மொழியும் பிருந்தா காரத்தினுடையது. இவர்களிடம் எதிர்பார்க்க வேறு என்ன இருக்கிறது. நேற்று இரவு பன்னிரண்டு மணிக்கு வரையிலும் தொடர்ந்து முத்தாலிக் செய்தி Headlines Today- யில் ஒளிபரப்பானது மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.

கலை..
//மக்களுக்காக உழைப்பவனுக்கு ஒரு க்ண்ணோட்டம் வேண்டும். //

கண்ணோட்டமும் சமுதாயப் பார்வையும் தேவை என்பதில் மாற்றுக் கருத்து இல்லை கலை.

ஆனால் தலைவரின் படங்களை புனிதமாகப் பார்ப்பதும் கதையின் நாயகனை கடவுளாகப் பார்ப்பதும் ஒன்றே. அது மட்டுமே எனது கருத்து. எந்தக்காலத்திலும் பொண்டட்டியை சந்தேகப்பட்டு காட்டுக்கு அனுப்பிய கதையின் நாயகர்களை மனிதராகக் கூட பார்ப்பது இல்லை நான்.

===

தலைவர்களுக்கு புனிதம் என்பது தேவை இல்லை.

இந்திய அல்லது தமிழக மக்களின் தேவைகள் மற்றும் அவர்களின் நடப்புக்காலப் பிரச்சனைகளுக்கு வழிதேடும் புதிய சித்தாத்தங்களை உருவாக்கி போராட வேண்டுமே தவிர சர்வ ரோக நிவாரணிபோல இறக்குமதிக் கொள்கைகளின் கீழே இருந்துகொண்டு எல்லாவற்றுக்கும் கம்யூனிசக் கசாயம் கொடுக்கக்கூடாது.

==

“இதே போல ஏசு, நபிகள் பற்றி எதுவும் உள்ளதா? அவர்கள் அவர்களது காலத்தில் சமூக சீர்த்திருத்தவாதிகளாகவே இருந்துள்ளனர்,.
”

இப்படி உங்கள் கட்சியின் ஆவணங்கள் சொன்னால் அவற்றை வெளியிடவும். ராமரை கடவுளாக தொழுபவர்கள், ராமயாணன் அறிந்ஜர்கள் ராமன் வாலியை கொன்றது சரியா தவறா போன்ற பட்டிமன்றங்களில் தகராறு செய்யவில்லை. உங்களிடம் இருப்பது வெறி.அது மத வெறியைப் போன்ற வெறி. ஆகவே இப்படி ஒரு படம் போடுவதால் வம்பு வரும் என்று எதிர்பார்த்து போடுகிறீர்கள். அதை அவர்கள் லட்சியம் செய்யாவிட்டால், நாய் குறைக்கட்டும் என்று விட்டு விட்டால் என்ன செய்வீர்கள். இப்படி ஒரு படம் போடுவதால் ராமரின் மீதான நம்பிக்கை பக்தி குறையுமா. பெரியார் அன்று என்ன செய்தார் என்று தெரியும்தானே இன்று தமிழ் நாட்டில் ராமன் புகழ் அதிகரித்து உள்ளது. ராமன் கோயில்கள் இன்றும் கட்டப்படுகின்றன.

நீங்கள் லீனாவுக்கு செய்ததை அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு செய்கிறார்கள் … வாழ்க

பாரத பண்பாடு ,தமிழ் பண்பாடு என்று கூச்சளிடுவதேல்லாம் பார்பனீயத்தை தூக்கி நிறுத்தவே.பார்ப்பனீயத்தை தூக்கி நிறுத்திய அயோக்கியர்களில் முதன்மையானவன் ராமன் என்ற பேடி.
கம்யூனிச கசாயம் கொடுக்க வேண்டிய நிலைக்கு தான் இன்றைய உலகம் போய் கொண்டிருக்கிறது.

Arrested, Muthalik bats for BJP, he shared stage with political bigwigs day after attack

With public outrage mounting over the attack on girls in a Mangalore pub, the Karnataka police today arrested Pramod Muthalik, president of the right wing Sri Rama Sene which claimed responsibility for the attack, along with other key leaders including vice-president Prasad Attavar, deputy convenor Subhash Padil. The BJP and Sangh Parivar sought to distance themselves from the Sri Rama Sene but Muthalik, always at the centrestage of politics, told reporters in Belgaum before his arrest that “the Congress is trying to politicise the situation to give the BJP a bad name” ahead of the Lok Sabha elections.Last Sunday, he addressed the Bahubhashik Brahmin Mahaadhiveshan (multi-lingual Brahmin meet) in Pune that was attended, among others, by Delhi Chief Minister Sheila Dikshit, Swami Ramdev, Suresh Prabhu and three Shankaracharyas. Muthalik spoke on why Brahmins should not marry outside the community fold.

“We wanted to honour those who have done the community proud with the Brahmkirti Puraskar. While Sheila Dikshit beat all odds to win a second term in Delhi, Bahujan Samaj Party’s Satish Chandra Mishra pioneered the concept of social engineering in north India. Digambar Kamat is today the only other Brahmin CM besides Dikshit. This is the reason we invited them to the function,” Moreshwar Ghaisas Guruji, associated with drawing the invitees’ list for the two-day meet, told The Indian Express. Mishra failed to turn up, Kamat sent a deputy while Dikshit inaugurated the meet.
Asked why she was there, Dikshit said: “I went there only because (Congress leader and Pune MP) Suresh Kalmadi insisted that I come. I went there only when I was told that Sushil Kumar Shinde had been honoured in one of the earlier meets of the organisation. How can anyone even think of me being a leader of any one community? If various associations like the Vaishya Samaj or some Muslim body invite me, I do go there,” she told The Indian Express.
Asked if she saw Muthalik there, Dikshit said “as a leader” she meets “hundreds of people everyday”. “Am I expected to know everyone whom I meet? I didn’t know about the man you are talking about. But if he’s the same man behind the vandalism (in Mangalore), he needs to condemned in the strongest possible terms.”
In Pune, there is talk that Kalmadi and the Congress tried to steal the thunder from the saffron parties by reaching out to the four-lakh Brahmin voter base there via the two-day gathering. Kalmadi was not available for comment.
Ghaisas Guruji, who runs an institution to impart Vedic education in Pune, said: “While we were organising a local meet in Dharwad (in Karnataka), we were told Muthalik should be invited to the Pune meet because he had been doing good work among the Brahmins. We didn’t known about his background at all. We were taken aback when we learnt the truth about him from television.” — (With ENS reports from Pune, Bangalore)

நண்பர் கல்வெட்டின் காலம் சரியாகப் பிடிபடவில்லை. இன்று உலகம் முழுவதும் மக்களின் உழைப்பைச் சுரண்டிக் கொழுக்கும் முதலாளித்துவம் நடப்புக்கால பிரச்சினையில்லை என்கிறீர்களா! அல்லது இதற்கு மாற்று கம்யூனிசம் இல்லை என்கிறீர்களா! மக்களுக்கா உழைக்க இறக்குமதிக் கொள்கைகள் தேவையில்லை என்றால் கம்யூனிசம் மக்களுக்கானதல்ல என்கிறீர்களா! நாங்கள் ஒரு இசத்திற்கு பக்தர்கள் என்றால் அந்த இசம் செத்துவிட்டதா! தெளிவாகச் சொல்லவும். உழைக்கும் மக்களை நேசிப்பதின் மூலம்தான் கம்யூனிசக் கருத்துக்கள் பிடிக்க ஆரம்பிக்கும். போகிற போக்கில் ஒரு இந்து சிவசிவ என்று கன்னத்தில் அடித்துக்கொள்வதும் ஒரு கம்யூனிஸ்டு மக்களுக்காக போராடுவதும் ஒன்றா?  புதிய சித்தாந்த்த்தை உருவாக்க வேண்டும் என்றவர் உரையாடல் கம்யூனிச கொள்கை பற்றி அல்ல எனப் பின்வாங்கியது ஏனோ! நடப்புக்கால பிரச்சினைகளை களைய ஒரு புதிய சித்தாந்த்த்தை நீங்கள் உருவாக்கி முன்கை எடுங்களேன், அதில் தண்ணீர் எடுத்துப் பார்ப்போம் தாகம் தீருமா என்று.

லீனாவிஷயத்தில் வினவின் எதிவினை ஏன் என்பதற்கு ”எங்கள் எதிர்ப்புக்கு கவிதை என்று பெயர் வை” என்ற பதிவில் ந்ந்தா என்பவருக்கு வினவு எழுதிய மறுமொழியைப்(8.1) படிக்கவும். மீண்டும்மீண்டும் உருவகப் படுத்த முயல்வதினால் உருவகமாகிவிடாது

//தலைவரின் உருவத்தின் புனிதத்தைக் காக்க முயல்வீர்களா?
அல்லது
நம்பும் கொள்கையைச் செயல்படுத்த முயல்வீர்களா?//

கல்வெட்டு ஒரு பெண் பித்தன், பலரோட வாழ்க்கையை கெடுத்த அயோக்கியன் என்று சொல்லுவதை விடுங்கள், வெறுமனே அவரை பாரதப் பண்பாடு காக்கும் பிதாமகன் என்று சொன்னதற்கே ‘அடங்கு’ என்று கூறி வினவை மிரட்டுகிறார்.

லீனாவோ உழைக்கும் மக்களையும், கம்யூனிச தலைவர்களையும், போராடுபவர்க்ளையும் செக்ஸ் வெறிபித்த ஆண்குறி என்று எழுதுகிறார். இதற்கு விளக்கம் கேட்டால் அதை தவறு என்றும் மதவாதிகள் என்றும் கூறி முத்திரை குத்துகிறார் கல்வெட்டு. அவருக்கு யார் எக்கேடு கெட்டாலும் பரவாயில்லை என்று இருக்கும் சூடு சொரனையற்ற தடித்த தோல்கள் இருக்கலாம். எமக்கு அவ்வாறு கிடையாது.

இங்கு கூட ராமனை அவ்வாறு குறிப்பிட்டது தவறு என்று சாடி மின்னுது மின்னல் விளக்கம் கேட்ட பொழுது தோழர்கள் கொடுத்துள்ளனர். உழைக்கும் மக்களை அவமானப்படுத்தும் போது அவ்வாறு விளக்கம் கேட்க்கும் உரிமை கூட மக்களுக்கு கிடையாது என்று கூறுகிறார் கல்வெட்டு. நல்ல நியாயம்.

அராஜகவாதத்தின் மறுமுனை மக்களின் ஜனநாயகத்தைக் கொல்வதே என்பது இங்கு சரியாகத்தான் இருக்கிறது.

இப்படி உங்கள் கட்சியின் ஆவணங்கள் சொன்னால் அவற்றை வெளியிடவும். ராமரை கடவுளாக தொழுபவர்கள், ராமயாணன் அறிந்ஜர்கள் ராமன் வாலியை கொன்றது சரியா தவறா போன்ற பட்டிமன்றங்களில் தகராறு செய்யவில்லை. உங்களிடம் இருப்பது வெறி.அது மத வெறியைப் போன்ற வெறி. ஆகவே இப்படி ஒரு படம் போடுவதால் வம்பு வரும் என்று எதிர்பார்த்து போடுகிறீர்கள். அதை அவர்கள் லட்சியம் செய்யாவிட்டால், நாய் குறைக்கட்டும் என்று விட்டு விட்டால் என்ன செய்வீர்கள். ITHU THAN VINVUUUUUU.. PONGADA MUTTALKALA

மதிப்புக்குரிய வினவு அவர்களுக்கு,
இந்த சேனா பற்றி ஏன் வெவெவெகு சன பத்திரிகைகளில் உடனடியாக வரவில்லை?
உங்களைப் போல் தேடுதல் இல்லாமல் இருக்கலாம்.
போகட்டும்.
நீங்களே இது பற்றி தகவல் (பிரஸ் ரிலீஸ் போல) தகவல் அனுப்பினால் என்ன?

கலை லீனா விஷயத்தில் ம.க.இ.கவின் செயல்பாடுகள் குறித்து நான் சமாதானமாகி விட்டதாக இன்னும் சொல்லிக் கொள்ள வில்லை. வினவு பதிலளித்திருக்கிறார் அவ்வளவே. இந்த விஷயத்தில் எனது கேள்விகளை உங்களது தோழரிடம் நேரடியாகவே தெரிவித்திருக்கிறேன்.

கல்வெட்டிற்கும் மற்றவர்களுக்கும் நடந்த உரையாடல் நல்ல வாசிப்பனுபவம். ஆனால் கேள்விக் குறி எடுத்த எடுப்பிலேயே வந்து கல்வெட்டைத் திட்ட ஆரம்பித்ததும்,  கடைசியில் சொன்ன எளக்காரமான பதிலும் இன்னமும் வினவு தளம் அல்லது அனைத்து தோழர்களும் ஆரோக்கியமான விவாதத்திற்கு தகுதியாகி விட வில்லை என்பதை தெளிவாய் உணர்த்துகிறது.

///ஆனால் கேள்விக் குறி எடுத்த எடுப்பிலேயே வந்து கல்வெட்டைத் திட்ட ஆரம்பித்ததும்,  கடைசியில் சொன்ன எளக்காரமான பதிலும் இன்னமும் வினவு தளம் அல்லது அனைத்து தோழர்களும் ஆரோக்கியமான விவாதத்திற்கு தகுதியாகி விட வில்லை என்பதை தெளிவாய் உணர்த்துகிறது/// என்ன இப்புடி சொல்லிபுட்டீக என்னுடைய அனுபவத்திலிருந்து நிறைய உதரானங்களை சொல்ல முடியும் நான் முதன் முதலில் பின்னூட்டம் சீமான் விஷயத்தில் எழுதியபோது அய் கணினியில் என்னுடைய பெயர் தெரிகிறது ஹைதருன்னு என்னுடைய பெயர் தெரிகிறது அப்புடின்னு முதன்முறையாக பார்த்து சந்தோஷப்பட்டேன் அது நீண்ட நேரம் நிலைக்கவில்லை பல்லி அப்புடின்னு சொல்லி ஒருவர் என்னுடைய எழுத்து பிழைகளை பார்த்து இப்புடி திட்டினார் 
///உன்னை மாதிரி அரைகுறை அறையவேககடுல்லாம் இருந்தா தமிழ் தேசியம் எங்க?// அதற்கு பிறகு வினவு போன் நம்பருக்கு நான் கூப்பிட்டு அப்பவியாக என்ன வினவு அண்ணே இப்புடி திட்டுறாங்க எனக்கு எழுத்து பிழை வருகிறது நான் பின்னூட்டம் எழுதமாட்டேன்னு சொன்ன போது வினவு சொன்னது எழுத்து பிழை பிரச்சனை இல்லை தோழரே துனிந்து எழுதுங்கள் நாங்கள் சாமளித்து படித்துக்கொள்கிறேம் என்று சொன்ன வார்த்தைகள் என்னை தகுதியடைய வைத்தன வினவுத்தளம் எற்படுத்தியிருக்கின்ற எழுத்து சுகந்திரம் மிகப்பெரிய புரட்சியாகவே நான் பார்க்கிறேன்.

கேள்விக்குறி,
ஏற்கெனவே சொன்ன கருத்துக்களோடு கூடுதலாக சில கருத்துக்களை சொல்ல விரும்புகிறேன். ஒரு ஆதரவாளருக்கும், ஒரு தோழருக்குமான வேறுபாட்டை நீங்கள் புரிந்து கொள்வது அவசியம். ஒரு தோழர் என்பவர் நமது எல்லா நிலைப்பாடுகள், கருத்துக்களுடனும் உடன்படுகிறவர். அதனால்தான் அவர் தோழராக இருக்கிறார். ஒரு ஆதரவாளர் என்பவர் நமது பல நிலைப்பாடுகளை ஆதரிக்கும் வேளையில், சில நிலைப்பாடுகளை எதிர்க்கலாம். மற்றொரு ஆதரவாளர் சில நிலைப்பாடுகளை ஆதரிக்கும் வேளையில், பல நிலைப்பாடுகளை எதிர்க்கலாம். எனினும், இருவரும் ஆதரவாளர்களே. இவ்வாறு நமது எல்லா நிலைப்பாடுகளுடனும் ஒத்துப் போகாத அதே வேளையில், நமது பல்வேறு நிலைப்பாடுகளை ஆதரிப்பதால்தான் ஒருவர் ஆதரவாளர் என்ற நிலையில் நிற்கிறார். எனவே, ஒரு ஆதரவாளரை நாம் விமர்சிப்பதற்கும், நமது எல்லா நிலைப்பாடுகளையும், கருத்துக்களையும் நிராகரிக்கும் ஒரு எதிரியை விமர்சிப்பதற்கும் துலக்கமான வேறுபாடு இருக்க வேண்டியது இன்றியமையாததாகும்.

ஒரு ஆதரவாளர் எத்தகைய முறையில் நம் மீது விமர்சனம் முன்வைக்கிறார் என்பதிலிருந்து அவர் குறித்த அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க வேண்டுமேயன்றி, ஒரு விமர்சனம் வைக்கிறார் என்பதற்காகவே, எதிரி மீதான கருத்துக் கூறலில் நாம் அவசியம் பயன்படுத்த வேண்டிய கடுமை, எள்ளல், குத்தல், கிண்டல் ஆகியனவற்றை ஆதரவாளரிடம் பயன்படுத்தக் கூடாது. ஒரு ஆதரவாளர் ஆளும் வர்க்க கருத்தை, எதிரியின் கருத்தையே கூட கூறலாம். ஆனால், குறிப்பிட்ட விசயத்தில் அவர் எதிரியின் கருத்தை கொண்டிருப்பதால், அவர் அனைத்து விசயங்களிலுமே நமக்கு மாறான கருத்துக்களையே கொண்டிருக்கிறார் என அவசரப்பட்டு முடிவெடுக்கக் கூடாது.

ஐக்கியம்-போராட்டம் என்ற அடிப்படையில்தான் ஆதரவாளர்களை அணுக வேண்டும். போராட்டம் எனும் அம்சத்தை தேவைக்கு அதிகமாக பயன்படுத்துவது மட்டுமல்ல, எதிரியுடன் நிகழ்த்துவது போன்ற முறையில் போராட்டத்தை நடத்துவது மிகவும் கேடானதும், தவறானதுமாகும்.

பதிவர் நந்தா எனக்கு நேரடி அறிமுகமில்லை. ஆனால், வினவில் அவரது பின்னூட்டங்களை தொடர்ந்து கவனித்து வரும் எவரும் அவர் நமது ஆதரவாளர் என்பதை எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும். வினவின் எந்தக் கருத்தை ஆதரித்தாலும், அவர் அதனைப் பின்னூட்டமாக, சில சமயங்களில் முதல் ஆளாகக் கூட பதிவு செய்திருக்கிறார். அதே வேளையில் அவர் மாறுபடும் கருத்துக்களை, மனம் திறந்த முறையில், அரசியல் நேர்மையோடு உடனடியாக பதிவு செய்திருக்கிறார். இதுதான் அவரது நடைமுறை. இது மட்டுமல்ல, நமது கருத்துக்களில் மாறுபாடு கொள்வதும், அதனை பகிரங்கமாகத் தெரிவிப்பதும் ஒரு ஆதரவாளரது உரிமையாகும். சில ஆதரவாளர்கள் தமது எல்லாக் கருத்து மாறுபாடுகளையும் பகிரங்கமாக தெரிவிக்கவும், உரையாடவும் தயங்கலாம். சிலர் பகிரங்கமாக தெரிவிக்கவும், விவாதிக்கவும் செய்யலாம். சிலர் பின்னூட்டமாக இடலாம். சிலர் தனிமடலாக அனுப்பலாம். சிலர் தோழர்களிடம் நேரடியாக தெரிவிக்கலாம். இது அவர்களது விருப்பம் சார்ந்தது. ஆனால், இவ்வாறு விவாதிப்பது, விமர்சிப்பது அவர்களது உரிமை என்பதை நாம் நிபந்தனையின்றி அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்பதில் மாற்றுக் கருத்திருக்க முடியாது.

எல்லா விவாதங்களிலும் ஒரு ஆதரவாளர் நமது கருத்துக்களை விவாத முடிவில் ஏற்றுத்தான் தீர வேண்டும் எனக் கட்டாயமில்லை. ஒரு நட்பு முரண்பாடு என்ற அடிப்படையில், அவர் தமது கருத்தில் தொடர்ந்து நீடிக்கலாம். ஆனால், அவர் ஏற்றுத்தான் தீர வேண்டும் என்ற தோரணையில், அவசியத்திற்கும் மீறி விவாதிப்பது, சொன்ன கருத்துக்களையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது, கிண்டல் செய்வது, குத்தலாக, ஏளனமாகப் பேசுவது ஆகியனவற்றைச் செய்தால், நட்பு முரண்பாடு பகை முரண்பாடாகி அவர் நம்முடன் உரையாடலை நிறுத்திக் கொள்வது மட்டுமல்ல, அவர் நமக்கு எதிரான நிலைக்கும் சென்று விடுவார். மேலும், ஒரு தோழர் கைக்கொள்ளும் இந்த அணுகுமுறையின் விளைவாக, ஒட்டுமொத்த அமைப்புமே இத்தகைய அணுகுமுறையைத் தான் கொண்டிருக்கிறது என்ற முடிவுக்கும் அவர் தள்ளப்பட்டு விடுவார். எனவே, இந்த ஒட்டுமொத்தக் கண்ணோட்டத்தில் நீங்கள் பரிசீலிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறேன்.

இந்த கருத்துக்களை உங்களை மாத்திரம் மனதில் வைத்து எழுதவில்லை. வேறு சில தோழர்களும் வெவ்வேறு சமயங்களில், வெவ்வேறு அளவுகளில் இப்போக்கை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். அத்துமீறல் நடைபெற்ற இடங்களில், தனது சாத்தியத்தையொட்டி வினவு இதனை சரியாக சுட்டிக் காட்டியிருக்கிறது. எனவே, நீங்கள் வினவின் பல்வேறு விவாதங்களில் உற்சாகத்தோடு பங்கேற்கும் தோழர் என்ற முறையில் உங்கள் மீது உரிமையோடு இந்த விமர்சனத்தை முன்வைக்கிறேன்.

உங்கள் விமர்சன முறையை ஒரு வரியில் சொல்வதானால், “மல்லாந்து படுத்துக் கொண்டு எச்சில் துப்புவதாகும்.” இந்த விமர்சன முறையின் மூலம், ஊசலாடும் ஆதரவாளர்களை நாம் இழப்பதும், நமக்குள் மட்டுமே நாம் பேசிக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவல நிலைக்கு தள்ளப்படுவதும் தான் நிகழும். எனவே, தங்கள் விமர்சன முறையின் மீதான எனது விமர்சனத்தை, தங்கள் மீதான தனிப்பட்ட தாக்குதலாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், நிதானமாக பரிசீலிக்க வேண்டுகிறேன்.

///உங்கள் விமர்சன முறையை ஒரு வரியில் சொல்வதானால், “மல்லாந்து படுத்துக் கொண்டு எச்சில் துப்புவதாகும்.”///தோழர் போராட்டம் இது ரோம்ப ஒவாரக தெரிகிறது 

போராட்டம் அவர்களுக்கு உங்கள் பின்னூட்டம் சரியாக இருக்கிறது

//தெருவுல வேடிக்க பாத்தவங்க கருத்தையெல்லாம் யாரும் இங்க கேக்கல//

ஏனுங்க உள்ள இருப்பவங்க சொன்னாலும் கேட்கமாட்டேன்
தெருவுல போரவன் சொன்னாலும் கேட்கமாட்டேன்னு
கிளம்பிட்டீக

நடத்துங்க நடத்துங்க

//முறையில் கோஷ்ட்டி சேர முயர்சிக்கும் உன்னை நினைத்து உனக்கே வெட்கமாக இல்லையா தியாகு ?//

கோஸ்டி சேர்ந்து என்னத்த கிளிக்க போறோமுனு சொல்லுங்க பனியன் கம்பெனி

ஏற்கனவே இருக்கிற கோஸ்டு ஒன்னும் பண்ணல புதுசா எதுக்கு கோஸ்டி புடலங்காய் எல்லாம்

ஆனா பாருங்க போராட்டம் சொன்ன கருத்துக்கு மட்டும் தெளிவா ஒரு மடல் வராது உங்க நண்பர்களிடம் இருந்து

அவ்ளோதான் இயக்கவியல் பூர்வமான சிந்தனை அவர்களுக்கு

மிச்சமெல்லாம் வாய்க்கு வந்தமாதிரி திட்டுவதுதான்
இப்போ வினவு வந்தார்னா நான் போட்ட மடலெல்லாம் தூக்கி குப்பையில போடுவாரு

ஆனா கேள்விகுறியின் சம்பந்தமில்லா மறுமொழிகள் மட்டும்
துருத்தி கொண்டு நிக்கும்
“அதான் பாட்டாளி வர்க்க ” சர்வாதிகாரம்

//அராஜகவாதத்தின் மறுமுனை மக்களின் ஜனநாயகத்தைக் கொல்வதே என்பது இங்கு சரியாகத்தான் இருக்கிறது.//

அசுரன் சரியா சொன்னார் அதைத்தான் கேள்விக்குறி செய்துட்டு இருக்கார்

அசுரனுக்கு ஒரு விசயம் தெரியலை அவர்தான் அராஜகவாதி மாதிரி பேசுகிறார் என்ற விசயம்தான்

//உங்களைப்போன்ற அனுபவஸ்தர்கள் வினவு தளத்தில் ஜல்லியடிக்கும் கம்யூனிச எதிரிகளுக்கு எதிராகவும் இவ்வளவு நேரம் எடுத்துக்கொண்டு எதிர்வினை அளித்தா ல்என்னைப் போன்றவர்கள் மல்லாக படுத்தோ குப்புற படுத்தோ துப்புற வேலை இருக்காது.//

//இவ்வளவு பெரிய பின்னூட்டத்தை போடும் போராட்டம் அவர்கள். கேள்விக்குறி தன்னந்தனியாக நின்று விவாதித்த போதெல்லாம் எங்கே போனார் ?//

கேள்விக்குறியும், கரனும் முன்வைத்த இந்தக் கருத்துக்களுக்கு நான் பதிலளிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளேன். ஆம், நான் வினவின் எல்லாப் பின்னூட்ட விவாதங்களிலும் கருத்து சொல்வதில்லை. மேலும், பின்னூட்டமிடும் தெளிவாக அறியத்தக்க, முற்போக்கு முகமூடிணியந்த பலவண்ண கம்யூனிச எதிரிகளுக்கும் எதிராக எல்லா சமயங்களிலும் நான் விவாதத்தில் ஈடுபடுவதில்லை. அதற்கு இரண்டு காரணங்கள்:

1.ஜல்லியடிக்கிற எதிரிகள் பெரும்பாலும் தாங்களாகவே அம்பலப்பட்டு விடுகிறார்கள். ஆனால், ஆழமான கருத்தை முன்வைப்பது போல நடிக்கும், கம்யூனிச வெறுப்பில் வெந்து கொண்டிருக்கும் எதிரிகளுக்கு வினவு, அசுரன், இப்பொழுது இல்லையானாலும் சில காலம் முன்பு வரை ஏகலைவன், மா.சே போன்ற தோழர்கள் சாட்டையடி பதில்களை முகத்திலறைந்தாற் போல அளித்திருக்கிறார்கள். எனவே, நான் அதற்கு மேலும் கருத்து சொல்வது தோழர்கள் சொல்வதை வழிமொழிவது, அல்லது மீண்டும் சொல்வது என்பதாகவேதான் இருக்கும் என்பதால் நான் கருத்து சொல்லாமல் இருந்து விடுகிறேன். சில சமயங்களில் ரதி, சந்தனமுல்லை, வால்பையன் போன்ற நமது ஆதரவாளர்கள் கூட எதிரிகளுக்கு சரியான முறையில் பதிலளித்திருக்கிறார்கள். எனவே எனது நிலை சரியானது என்று கருதுகிறேன். அதே வேளையில், இதன் பொருள் கேள்விக்குறி போராடக் கூடாது, விவாதிக்கக் கூடாது என்பதல்ல. மாறாக, அவரது உற்சாகத்தை நான் அங்கீகரிக்கிறேன் என்பதை ஏற்கெனவே குறிப்பிட்டிருக்கிறேன்.அதே வேளையில் அவரிடம் உள்ள புரிதல் குறைபாடுகளை, தவறுகளை சுட்டிக் காட்டுவது சக தோழர் என்ற முறையில் எனது கடமை என்று கருதியே எனது விமர்சனத்தை முன்வைத்தேன். அவ்வாறு முன்வைத்தது சரியானது என்றும் கருதுகிறேன்.

2. சில சமயங்களில், மிக அரிதாக, நான் சில விசயங்களில் எதிரிகளை வினவு, அசுரன் முதலான தோழர்கள் குறிப்பிடாத மற்றொரு கோணத்திலிருந்து திரை கிழிக்க எண்ணியும், எனது அலுவலக வேலை நெருக்கடிகள், அமைப்பு வேலைகள் காரணமாக ஏற்படும் நேரமின்மையின் காரணமாக, அவ்வாறு செய்ய இயலாமல் போகிறது. பின்னர் அந்தப் பதிவில் விவாதம் நின்று போன நிலையில், காலம் கடந்து பின்னூட்டமிடுவது பயனற்றது எனக் கருதி கைவிட்டிருக்கிறேன். இது எனது பணிச்சூழலின் விளைவு. இதனைத் தவிர்க்கவியலாது என்று கருதுகிறேன்.

//நந்தாவுக்கான காக்டெயில் தேவதை எதிர்வினையை விட நான் ஒன்னும் ”துப்பல்” அளவுகோலின் படி காஆஆஆரித்துப்பும் அளவிலான பதிலை நந்நாவுக்கு நான் எழுதவில்லை என்பதை மட்டும் உங்களுக்கு சொல்ல கடமைப்பட்டுள்ளேன்//

1. காக்டெயில் தேவதைக் கவிதை நந்தாவுக்காக எழுதப்படவில்லை. கவிதையின் கருப்பொருள் அல்லது ஹீரோயின் லீனா மணிமேகலைக்காகவே எழுதப்பட்டது. இதனை லீனா மணிமேகலையே தனது வரலாற்றுப் புகழ்பெற்ற கூட்டத்தில், எனது பெயரையும், அவ்வாறே கவிதை எழுதிய தோழர் கலகத்தின் பெயரையும் குறிப்பிட்டு ‘அங்கீகரித்தார்’. லீனாவுக்கு புரிந்ததை நீங்கள் தவறாகப் புரிந்து கொண்டிருப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது.

லீனா விசயத்தில், நந்தா முதலான பிற ஆதரவாளர்களின் ஊசலாட்டத்தை,

“கம்யூனிஸ்டுகளைப் பற்றிக் கவலைப்படாதே,
மிஞ்சிப் போனால்
எழுதப்படும் ஒரு கட்டுரையையும்,
பூதக் கண்ணாடியால் சலிப்பதற்கு
நீதி தேவன்கள் காத்திருக்கிறார்கள்.
கேள்விகளால் துளைத்து விடுவார்கள்.

“இதற்கு ஆதாரம் என்ன? அதற்கு ஆதாரம் என்ன?”
“ஏன் கொச்சை வார்த்தைகள்?”
“நீங்களா இப்படி?”

சட்டம் சட்டம்தான்,
முகத்தில் சிறுநீர் கழித்தாலும்,
கண்ணியவான்கள் வாழும் நாட்டில்
கண்டபடி பேசக் கூடாது.
கண்ணியமாக துடைத்து விட்டு,
கண்ணியமாகத்தான் முறையிட முடியும்.” என்ற வரிகளின் மூலம் தோழமையோடு கண்டிப்பதையும் அந்தக் கவிதை கைவிட்டு விடவில்லை என்பதையும் நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்.

2. கேள்விக்குறியும், கரனும் எனது விமர்சனத்தை பரிசீலிப்பதில் அடிப்படையிலேயே ஒரு தவறு இருப்பதாகக் கருதுகிறேன். நான் முன்வைத்த விமர்சனம் நமது ஆதரவாளர்களுடனான நமது அணுகுமுறை பற்றியது. நமது எதிரிகளைக் குறித்த அணுகுமுறையில் நான் கருத்து மாறுபாடு இருப்பதாக நான் கூறவில்லை. மாறாக, “ஒரு ஆதரவாளர் எத்தகைய முறையில் நம் மீது விமர்சனம் முன்வைக்கிறார் என்பதிலிருந்து அவர் குறித்த அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க வேண்டுமேயன்றி, ஒரு விமர்சனம் வைக்கிறார் என்பதற்காகவே, எதிரி மீதான கருத்துக் கூறலில் நாம் அவசியம் பயன்படுத்த வேண்டிய கடுமை, எள்ளல், குத்தல், கிண்டல் ஆகியனவற்றை ஆதரவாளரிடம் பயன்படுத்தக் கூடாது. ஒரு ஆதரவாளர் ஆளும் வர்க்க கருத்தை, எதிரியின் கருத்தையே கூட கூறலாம். ஆனால், குறிப்பிட்ட விசயத்தில் அவர் எதிரியின் கருத்தை கொண்டிருப்பதால், அவர் அனைத்து விசயங்களிலுமே நமக்கு மாறான கருத்துக்களையே கொண்டிருக்கிறார் என அவசரப்பட்டு முடிவெடுக்கக் கூடாது.” என்று தெளிவாக குறிப்பிட்டிருக்கிறேன். எனது விமர்சனத்தைத் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காகவே “அவசியம் பயன்படுத்த வேண்டிய” என்ற சொற்களை அழுத்தம் தந்து குறிப்பிட்டிருந்தேன். எனவே, எனது விமர்சனத்தை கேள்விக்குறியும், கரனும் சற்று நிதானமாகப் பரிசீலிக்கவும், விமர்சனத்தின் உள்ளடக்கத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டு பதிலளிக்கவும் வேண்டுகிறேன்.

நந்தா ஒரே ஒரு முறை உங்களோடு லைப்பாய் ரேஞ்சுக்கு ஆரோக்கியமாய் விவாதிக்க முயற்சித்தேன் அதுக்கு பதிலேதும் சொல்லாமல் உங்க தோழரிடம் நேரடியாக பேசிட்டேன்னு ஓடிவிட்டீர்கள் https://www.vinavu.com/2010/01/06/leena/#comment-15256 

உங்களோடு ஆராக்கியமாய் விவாதிக்க முயற்சி எடுக்கும் வினவு உங்களுக்கு எழுதிய கீழ்வரும் பின்னூட்டங்களுக்கு பதில் சொல்லும் நேர்மையில்ல்லாத நீங்கள் 

https://www.vinavu.com/2010/04/17/pala-rising/#comment-20870
https://www.vinavu.com/2010/04/17/pala-rising/#comment-20871
https://www.vinavu.com/2010/04/17/pala-rising/#comment-20872
இங்கே வந்து
https://www.vinavu.com/2010/05/14/sriramsena-camera/#comment-23080 

@@@கலை லீனா விஷயத்தில் ம.க.இ.கவின் செயல்பாடுகள் குறித்து நான் சமாதானமாகி விட்டதாக இன்னும் சொல்லிக் கொள்ள வில்லை. வினவு பதிலளித்திருக்கிறார் அவ்வளவே. இந்த விஷயத்தில் எனது கேள்விகளை உங்களது தோழரிடம் நேரடியாகவே தெரிவித்திருக்கிறேன்.@@@

அதாவது ஆரோக்கியமான விவாதத்தை உங்களிடம் எடுக்க முற்படுவோரிடம் விவாதிக்காமல் ஓடிவிடுவதை ஒரு கலையாக வளர்த்துவைத்துள்ளீர்கள், அதற்கு தோழரிடம் நேரடியாக பேசிவிட்டேன் என்ற கேவலமான காரணம் வேறு. 
இப்படியாப்ட்ட நோயாளி விவாதிப்பாளரான உங்களுக்கு ஆரோக்கியமான விவாதங்களைப்பற்றி பேசுவதற்கு என்ன தகுதியிருக்கிறது??? 

இதில் என்னைப்பற்றி இப்படி ஒரு கருத்து வேறு@@@என்றுமே தோழர் கேள்விக் குறி விவாதத்திற்குகந்த மொழியிலோ, குறைந்தபட்சம் அதற்கேற்ற விஷய அறிவுடனோ பேச முற்பட்டதில்லை என்பதை தெளிவாய் சொல்லிக் கொள்கிறேன். முதலில் கேள்விக்குறி விவாதம் செய்யப் பழகிக் கொள்ளட்டும். அதற்குப் பின்பு அது சூடானதாகவோ, காட்டமான ஒன்றாகவோ இருக்கட்டும்.@@@ 

”உங்களைப்போன்ற”  Champions of Mediocrity (அற்பவாதிகளின் அரசன்?) யின்/னின் சான்றிதழை வாங்குவது உங்களோடு விவாதிக்கும் ‘தோழருக்கு’ வேண்டுமானால் முக்கியமாக இருக்கலாம்.. எனக்கில்லை.. என்னைப்பொறுத்தவரை உங்களுக்கும் கல்வெட்டிற்கும் வித்தியாசமே கிடையாது.. அவரும் கட்டுரைகளை பாராட்டி பின்னூட்டம் எழுதியிருக்கிறார். வினவின் படைப்புகளை அவர் தளத்தில் பிரசுரித்திருக்கிறார் அதற்காக அவறது அவதூறுக்கும் உங்களது செயலின்மைக்கும் சலுகையெல்லாம் வழங்க முடியாது. உங்கள் (பன்மை)  அறிவு சீவித்தனத்தையெல்லாம் நீங்கள் மொக்கை பின்னூட்டம் போடும் பிற தளங்களில் போய் காண்பிக்கவும்.. வினவு இரும்படிக்கும் இடம் இங்கே முதுகெலும்பற்ற மண்புழு வகையறாக்களுக்கு வேலையில்லை.. you know invertebrates..the ones which lacks the spine !

இறுதியாக உங்களைப் போன்றவர்களையெல்லாம் ஆதரவாளர்கள் என்று கருதும் தோழர்களுக்கு – தயவுசெய்து அமைப்பிடம் ஆதரவாளர்கள் என்பதற்கு என்ன விளக்கம் என்று கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். வினவின் பதிவுகளில் நன்றாக இருக்கிறது என்று பின்னூட்டமிடும் நண்பர்கெல்லோரும் ஆதரவாளர்கள் என்றால் இன்னும் 2 வருடங்களில் நமது அமைப்புக்கு 1லட்சம் ஆதரவாளர்கள் கூட கிடைக்கலாம். 

யார் ஆதரவாளர் என்றும் யார் உறுப்பினர் என்றும் பேசுவதற்கு ஏற்ற இடம் இதுவா … ஒரு பின்தங்கிய உற்பத்தி முறை நிலவும் நாட்டில் தோன்றும் குட்டி பூர்ஷ்வா வர்க்கத்திலிருந்து வரும் பாட்டாளி வர்க்க முன்னணிப்படைக்கு இது போன்ற கோட்பாடற்ற வாத்த்தில் சிக்கி திணறுவது ஒன்றும் புதிதல்ல

. ஆனால் அதன் ஒரு இறுதிப்பகுதி தன்னளவில் அமைப்புகளுக்கு எதிரான சிறுகதையாடலுக்குள் திரும்புவதை அப்படை புரிந்து வினையாற்ற வேண்டும் என விரும்புகிறேன்.

வினவு செய்ய வேண்டிய வினையை தன்வினையாக்குவதற்கு இப்பெரியவர்கள் தயாராக உள்ளனரா எனத் தெரியவில்லை..

.

வினவு,கலை,அசுரன்,கேள்விக்குறி ..அனைவருக்கும்….

1.
“மதம்” “இசம்” எதுவாக இருந்தாலும் அதை அப்படியே எல்லா இடத்திலும் நடைமுறைப்படுத்த முடியாது. இருக்கும் இடம், சூழல், தேவை பொறுத்து தேவையானவைகளைப் பொறுக்கி நமக்கான ஒன்றை நாமே சமைக்க வேண்டும். ஏதோ ஒரு நாட்டில் ஒன்று நடந்துவிட்டது என்பதற்காக ஒரு வரி மாறாமல் அப்படியே பேசிக்கொண்டு இருப்பதைததான் இறக்குமதிச் சரக்கு என்று நான் சொல்வது.

குரானில் சொன்னது , “நேற்று இன்று நாளை” எல்லாத்துக்கும் பொறுந்தும் என்று சொல்வதும் , லெனின்,மார்க்ஸ்…. இன்னபிற தலைவர்கள் சொன்னது “அன்றைக்கும் இன்றைக்கும் சரி . மாற்றம் தேவை இல்லை” என்று நம்புவதும் ஒன்றே.

2.
தேவைகள்தான் இசங்களை உருவாக்குகின்றன. உருவான இசத்தை அப்படியே வைத்துக் கொண்டு தேவையைத் தேடி அலைவது , சாட்டை கையில் இருக்கிறது என்பதற்காக கார் ஓட்டும்போதும் சுழட்டி சக்கரத்தை அடிப்பேன் என்று சொல்வது சரியல்ல.

இந்தியாவிலேயே எத்தனை கம்யூனிசக் கிளைகள்? கியூபா , வட கொரியா, சீனா என்று அவரவர் அவர் நம்பும் ஒன்றை கம்யூனிசமாக வரித்துக் கொண்டு உள்ளார்கள். சேயின் கடைசிக் கால கம்யூனிசக் கொள்கைகள் நம்பிக்கைகளை ஆராயுங்கள்.

3.

உங்களுக்குத் தெரியுமா? பெரியார் முன் மொழிந்த திராவிடம் / கடவுள் மறுப்பு கருத்துக்கள் அன்றைய ஆரிய கொடுமைக்கும்/ மூட நம்பிக்கைக்கும் எதிராக உள்ளூரில் சமைக்கப்பட்ட இசம். அந்த இசத்தில் அவர் கண்ட , அறிந்த , நம்பிய கருத்துக்களைப் போட்டு உருவாக்கினார்.

அவர் முன்னெடுத்த அந்த அரசியல் இறக்குமதிச் சரக்கல்ல. அதனால்தான் அது மக்களை அடைந்தது.

இந்தியா / தமிழ்நாட்டிற்கு என்ன தேவை என்பதைப் பட்டியலிடுங்கள். அந்தத்தேவையை அடைய எந்த வழிமுறை சிறந்தது என்று விவாதியுங்கள். தேவைக்கான புதிய இசத்தை உருவாக்குங்கள். ஒரு இடத்தில் தேங்கிவிடாதீர்கள்.

4.

லீனாவோ அல்லது யாரோ லெனின், மார்க்ஸ்… போன்ற கம்யூனிசத் தலைவர்களை கவிதையில் பயன்படுத்துவதும் நீங்கள் மன்மோகனை “மாமா பயல்” என்று சொல்வதும் இராமனை ஜட்டியில் போடுவதும் ஒரே மாதிரியான அரசியல்.

இதைச் சொன்னால் “இராமனும் மார்க்ஸும் ஒன்றா என்கிறீர்கள். புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

எனது ஒப்பீடானது நீங்களும் லீனாவும் வெளிப்படுத்தும் அரசியல் அணுகுமுறையை ஒட்டியது மட்டுமே. அப்படிச் சொல்வதானால் இருவரும் ஒன்றா என்று கேட்பது , உரையாடலில் பன்முகத்தன்மை தெரியாமல் கேட்கும் கேள்வி.

5.

மேதினத்தைச் சடங்காகத்தான் எல்லாரும் செய்கிறீர்கள் என்று சொல்வேன். அப்படிச் சொல்வதால் அது உண்மையான சுதந்திரம் அடைந்த மற்றும் விதையிட்ட சிக்காகோ தொழிலார்களை அவமதிக்கிறேன் என்று பொருளல்ல.

கொண்டாட என்ன கிழித்துவிட்டோம் நாம் ? என்று சுயபரிசீலனையே. ஏன் நிசமாகச் சாதித்துவிட்டு கொண்டாடக்கூடாது என்ற ஆதங்கமே. திருமணம் முடிந்தவர்கள் தேனிலவு கொண்டாடுகிறார்கள். மற்றவர்களிடம் திருமணம் முடியாமல் எதற்கு தேனிலவு என்று கேட்பது தேனிலவை அவமதித்தது ஆகாது.

நெஞ்சில் கைவைத்துச் சொல்லுங்கள். சென்னையில் கட்டிமுடிக்கப்பட்ட புதிய சட்டசபைக் கட்டிடத்தில் வேலை செய்த சித்தாள்கள் எல்லாம் 8 மணிநேரம் வேலை செய்தார்களா? சட்டசபைக் கட்டிடம் உதாரணம்தான் அது போல நிறைய. இழவு வீட்டில் இருந்து கொண்டு பக்கத்து ஊரில் விழா என்பதற்காக பாயசம் சாப்பிடச் சொல்கிறீர்களா? மேதினத்தை குறியீடாகக் கொள்ளாமல் சடங்காக ஆக்கியது சிக்காகோ தொழிலாளர்களா நாமா?

6.

நான் எந்த ஒரு இசத்துக்கும் என்னை ஒப்புக்கொடுத்தவன் இல்லை. தேவையின் பொருட்டு , நான் சரியென நம்பும் ஒன்றை என்னளவில் செய்வது. அது போல நான் சரியென்று நம்புவதை வேறுயாரேனும் முன்னின்று செய்தால், அவர்களுடன் அந்த ஒரு செயலுக்கு மட்டும் இணைந்து பணியாற்றி அது முடிந்தவுடன் நக‌ர்ந்து செல்வது ..இப்படித்தான் இருக்கிறேன்.

*************

அசுரன்,
நான் உங்களின் கருத்துகளுக்கு சாதகமாகச் சொல்லும்போதெல்லாம் நான் ஆர். எஸ். எஸ் ஆகத் தெரியவில்லை. ஆனால் உங்களின் உங்களின் இஸ்டதெய்வங்கள் குறித்து பேசியவுடன் நான் ஆர். எஸ். எஸ் ஆகிவிட்டேன்.

கடவுள் இல்லை என்று சொன்னாலோ அல்லது இட ஒதுக்கீடு தேவை என்று சொன்னாலோ கிந்தி தேசிய மொழியல்ல என்று சொன்னாலோ … தி.மு.க வாக அடையாளப்படுத்தப்படும் கொடுமையும் நீங்கள் செய்வதும் ஒன்று.

உங்களிடம் நான் நடத்திய பழைய உரையாடல்களை எல்லாம் இப்போது நினைத்தால் , அது உங்களுக்குப் பிடித்தமானது (ஆதரவானது) என்ற ஒரே காரணத்தில் என்னை ஆர். எஸ். எஸ் ல் சேர்க்காமல் விட்டு வைத்திருந்தீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

கலை,
உங்களிடம் உரையாடியது மகிழ்ச்சி.

வினவு,
களம் கொடுத்தமைக்கு நன்றி.

கேள்விக்குறி,
உங்களிடம் உரையாடியது மகிழ்ச்சி.

***

பாயிண்டு பாயிண்டாக விமர்சனம் வைத்த கல்வெட்டு, வினவும் பாயிண்டு பாயின்டாக பதிலளித்தவுடன், “அப்ப நான் கிளம்பட்டுமா?” என்று கேட்டு உரையாடலை அவசரமாக முடித்துக் கொண்டதை, பன்முகத்தன்மையோடு இவ்வாறு விளக்கலாம்.

1. இந்து மதப் புராணங்களின் அடிப்படையில், “நாராயண நாராயண” என நாரதர் கிளம்புவது போல் உள்ளது எனச் சொல்லலாம்.

2. லோக்கல் மெட்ராஸ் பாஷையில், “நான் எதோ விட்டுப் பாத்தேன் மாமு, அவனுங்க பார்ட் பார்ட்டா ட்ரவுசரக் கழட்டுறானுங்க” என்று மெர்சிலாகி, ஜகா வாங்குவதாக சொல்லலாம்.

3. மார்க்சிய மொழியில் சொன்னால், அம்பலப்பட்ட குட்டிமுதலாளித்துவ அராஜகவாதம், தனது கருத்துக்களுக்காக நின்று வாதாடும் விவாதப் நேர்மையோ, பொறுப்புணர்ச்சியோ கூட அற்று வெட்கமின்றி ஆட்டத்தை முடித்துக் கொள்ள ஆசைப்படுவதாக சொல்லலாம்.

இந்த மூன்றில் எதை வேண்டுமானாலும், யார் வேண்டுமானாலும், எப்படி வேண்டுமானாலும், பன்முகத்தன்மையோடு புரிந்து கொள்ளலாம். ஏற்றுக் கொள்ளலாம்.

“எனக்கு கம்யூனிசம் தெரியுமா என்பதை முடிவெடுக்கும் உரிமையை அகில வொலக கம்யீனிசக் க்ன்ட்ரோல் போர்ட் , வினவிற்கு காப்பிரைட் போட்டுக் கொடுக்காததால் நான் தப்பித்தேன்.” என ரொம்ப அலட்டலாக பதில் சொல்லி தற்போது கண்ணியமாக விடை பெற விரும்புகிறார் மாமேதை கல்வெட்டு. ஆனால், முந்தைய பின்னூட்டத்தில், வினவைப் போன்ற ‘கட்சி மந்தைகளுக்கு’ கம்யூனிசம் தெரிந்திருக்காது என்ற ‘ஆழமான’ புரிதலோடும், ‘உள்ளார்ந்த’ அக்கறையோடும் நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய, இதுவரை யாருமே அறிந்திருக்காத, கல்வேட்டு சுயமாகக் கஷ்டப்பட்டு கண்டுபிடித்த உண்மைகளை, “”இந்தியாவிலேயே எத்தனை கம்யூனிசக் கிளைகள்? கியூபா , வட கொரியா, சீனா என்று அவரவர் அவர் நம்பும் ஒன்றை கம்யூனிசமாக வரித்துக் கொண்டு உள்ளார்கள். சேயின் கடைசிக் கால கம்யூனிசக் கொள்கைகள் நம்பிக்கைகளை ஆராயுங்கள்.” என சுருக்கமாக விளக்கிப் புரிய வைத்தார். எங்களுக்கு கம்யூனிசம் தெரியாது, சேயின் கடைசிக் கால கம்யூனிசக் கொள்கைகள் நம்பிக்கைகளை கல்வெட்டு சொல்லும் வரை நாங்கள் ஆராய்ந்திருக்கவே மாட்டோம், ஏதோ தெரிந்திருந்தாலும் அவரளவிற்கு கம்யூனிசம் தெரியாது என தாமாகவே முடிவெடுத்து அமல்படுத்தினாரே, நாம் எதைப் படிக்க வேண்டும் என வழிகாட்டி உதவி செய்தாரே, இதற்கான காப்புரிமையை ‘அகில உலக டிராட்ஸ்கி கண்ட்ரோல் போர்ட்’ அல்லது ‘அகில உலக அந்தோணியோ கிராம்சி போர்டில்’, அவர் வாங்கி வைத்துள்ளாரா என்பதை மட்டும் அவர் தெரிவிப்பது காப்பிரைட் குறித்த குழப்பங்களை தீர்க்க உதவும். மற்றபடி எங்களை போன்ற சாதாரணக் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு, அவர் தொடர்ந்து ‘இது தப்பு’, ‘அது தப்பு’, ‘இது மார்க்சியமல்ல, அது தான் மார்க்சியம்’ என அவ்வப்போது மார்க் போட்டு, தொடர்ந்து வழிகாட்ட வேண்டும் எனத் தாழ்மையோடு வேண்டுகிறேன். மக்கள் பிரச்சினைகளில் அல்லும் பகலும் அயராது போராடி வாழும் தியாக தீபமான அவர், தமது மாபெரும் கல்வெட்டிசத்தின் வழியில், புரட்சியை மிக விரைவாக சாதித்து உலகுக்கே வழிகாட்ட வேண்டும் என்பதுதான் எமது அவா.

உலகெங்கும் கல்வெட்டிசம் வெற்றிபெற வாழ்த்துகள்.

இந்திய ஒருமைபாட்டிற்கு பங்கம் விளைவிக்கும் இது போன்ற நாய்களை தூக்கிலிட வேண்டும். ஒருவரின் தனிப்பட்ட செயலுக்கு அவரின் சமுகத்தை குறைசொல்வது நியாயமன்று. ஆனால் அவர் இந்து அமைப்பு என்ற போர்வையில் கலவரத்தை தூண்டி மக்களிடையே பிளவுகளையும், வெறித்தனத்தையும், மக்களின் உயிர்களையும், சொத்துக்களையும் நாசம் செய்வது மன்னிக்க முடியாத குற்றம். இதற்கு இந்து அமைப்பு உடன் பட்டிருந்தால் அதனை உடனே தடைசெய்ய வேண்டும்.

அன்புள்ள வினவுக்கும், மக இகவுக்கும்,

தமிழ் இந்து என்ற ஒரு தளம் நாட்டில் விஷத்தை பரப்பி வருகிறது.

கம்யூனிஸத்துக்கு எதிர்ப்பாகவும், இஸ்லாம் கிறிஸ்துவம் போன்ற சிறுபான்மை மதங்களுக்கு எதிராகவும் விசத்தை பரப்பி வரும் இந்த தளத்தை தடை செய்ய வினவு ஆக முயற்சிகளை எடுக்கவேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

முக்கியமாக பன்றிக்கறி தின்னசொல்லி பிரச்சாரம் செய்து சிறுபான்மையினரது மத நம்பிக்கைகளை புண்படுத்துகிறது. ஹலால் தின்னக்கூடாது என்றெல்லாம் பிரச்சாரம் செய்கிறது.

இந்த தமிழ்நாட்டு இந்து அமைப்பை உடனே தடை செய்யுங்கள்.

chillsam
4 June 2010 at 10:46 pm

// thiruchchikkaaran, on June 4, 2010 at 22:31 Said:

I read one article about an American evangalist, who listened to the voice of her conscience.

http://www.tamilhindu.com/2010/06/being-missionary-showed-me-light/

எனது இந்திய மிஷன் பயணம் பற்றிய குற்ற உணர்வுடன் நான் போராடிக் கொண்டிருந்தேன். நான் உண்மையில் அங்கு போய் என்ன செய்தேன்? ”தேவனின் நற்செய்தியைப் பரப்பிக் கொண்டிருந்தேன்!” அந்த இந்தியர்கள் தங்கள் மதத்தின் மீது எவ்வளவு பற்றுக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை எண்ணிப் பார்த்தேன். அவர்களது கலாசாரத்திற்குள் எனது விசுவாச வெறியுடன் நான் அத்துமீறி நுழைந்திருக்கிறேன் என்பது எனக்குப் புரிந்தது. சொல்லப் போனால் அதன்மீது உண்மையில் எனக்கே நம்பிக்கை இருந்ததில்லை. //

எல்லாம் இக்கரைக்கு அக்கரை பச்சை தத்துவமே; காந்திஜி சொன்னவாறு ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் கிறிஸ்துவைப் போல வாழ்ந்திருந்தால் இந்தியா கிறிஸ்தவ நாடாகியிருக்கும்; ஒவ்வொரு இந்துவும் ராமனைப் போல வாழ்ந்திருந்தால் இந்தியா அமெரிக்கா போல மாறியிருக்கும்; ஒன்று மட்டும் நிச்சயம், இந்தியா என்ற நாட்டை உருவாக்கித் தந்த வெள்ளையனை நாம் மறக்கக்கூடாது..!

ஆனாலும் இரட்சிப்பின் அனுபவம் என்பது தனிப்பட்டதாகும்; அதனை மற்றொருவரால் புரிந்துக்கொள்ளவோ புரியவைக்கவோ இயலாது;

மனிதனுடைய மனம் இயல்பாகவே மாற்றங்களையும் சுவாரசியங்களையும் நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறது;

மேற்கத்திய கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள் கிழக்கத்தியரை ஈர்ப்பதும் கிழக்கத்திய கலாச்சாரத்தின் குறியீடுகளான பரதம்,சங்கீதம் போன்றவை மேற்கத்தியரை ஈர்ப்பதும் காலச் சக்கரத்தின் சுழற்சியின் மாயமாகும்;

ஆனாலும் வரலாறு முழுவதுமே மேற்கத்தியவரே ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள்;

இங்கே ஆரியர் வந்து ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லையா?பௌத்தத்துக்கு எதிராக ஆதிசங்கரர் முதலாக புனிதப் பயணம் மேற்கொள்ளவில்லையா?
வடக்கு வாழ்கிறது,தெற்கு தேய்கிறது என்ற கோஷம் எழும்பவில்லையா?

“தமிழ் ஹிந்து” தளத்தின் கட்டுரையைப் போலவே ஓராயிரம் கட்டுரைகளை நாங்களும் இங்கே தயாரிக்கமுடியும்;இந்து மார்க்கத்தின் மோசடிகளால் துன்பப்பட்டவர்களின் படுபயங்கரமான கதைகளை நாங்களும் விவரிக்கமுடியும்;

இங்கே நண்பர்கள் அசோக்,ஹார்ட்ரூத் போன்றவர்களை வரப்போறவனெல்லாம் தர்ம அடி கொடுப்பதுபோல சகட்டுமேனிக்கு தாக்கிவிட்டுப் போனாலும் சற்றும் விட்டுக்கொடுக்காமல் தங்கள் நம்பிக்கையை தெளிவாக முன்னெடுத்துவைத்து நம்முடைய தலைவர் திருச்சிக்காரன் சொல்வதுபோல எந்தவித வெறுப்புக்கருத்துக்களுக்கும் இடங்கொடுக்காமல் நாகரீகமாக நடந்துக்கொண்டதற்கு பாராட்டுகிறேன்;வாய்மைக்கு அலங்காரம் தேவையில்லை;

இங்கே இடப்படும் பின்னூட்டங்களை பொறுமையாக ஆராய்ந்து பார்த்தால் இந்து மார்க்கத்தின்மீது மரியாதையும் தெளிவும் வரும்படியான எந்த கருத்தும் கட்டுரையும் இடம்பெறவில்லை;மாறாகப் புலம்பல்களே அதிகமாக இருக்கிறது;

ஒரு அறையில் 90 பேர் அமர்ந்து பேசிக்கொண்டிருக்கும் போது இரண்டே இரண்டு பேர்மட்டும் வந்து என்ன சாதித்துவிடமுடியும்?

இதுவே இந்துமார்க்கத்தின் மார்க்கத்தின் மாபெரும் பெலவீனமாகும்;
‘ஒன் சரக்கு ஒசத்தியாக இருந்தா தன்னால வியாபாரம் நடக்கும்’ என்று புத்திசாலி வியாபாரி சொல்லுகிறான்;

அதற்கேற்ப அசோக் அவர்களும் ஹார்ட்ரூத் (hard truth) அவர்களும் ஆக்கப்பூர்வமான கருத்துக்களை முன்வைத்து ஒழுங்கானதொரு யுத்தத்தை செய்திருக்கின்றனர்;”இன்று போய் நாளை வா” என்ற ராமனின் பெருந்தன்மையின்படி விதிமுறைகளுக்கேற்ப யுத்தம் செய்தனர்; இதைப்படித்து என்னைப் போன்ற அநேகர் மெய்யான தேவனைக் குறித்து அறிந்துக்கொண்டோம்;

ஆனால் மெத்தப்படித்த ஞானிபோல வேடமிடும் திருச்சிக்காரனோ சரியான பச்சோந்தித்தனமாகவே செயல்பட்டிருக்கிறார்;அவர் மீசை நனையாம கூழைக் (கும்பிடு போட்டு) குடிக்க கடுமையாக முயற்சிக்கிறார்;
கடவுள் இல்லையென்றும் அது ஒரு கான்செப்ட் மட்டுமே என்றும் சொல்லிக்கொண்டே உபன்யாசமும் நடத்துவார்;அவர் இங்கே பரப்பியுள்ள வெறுப்புக்கருத்துக்களையும் பகுத்தறிவுக்கு எதிரான கருத்துக்களையும் அவருடைய முரண்பாடான ஸ்டேட்மெண்ட்டுகளையும் நான் தொகுத்துக் கொண்டிருக்கிறேன்;அது ஒரு தனி கட்டுரையாக விரைவில் வெளியிடப்படும்;

இங்கே தனபால் அவர்கள் மட்டுமே சற்று ஆரோக்கியமான விவாதத்தை நடத்தியிருக்கிறார்;அவரிடம் சில காரியங்களைச் சொன்னால் அதற்கு பரியாசம் செய்யாமலும் இழிவுபடுத்தாமலும் கருத்தை ஏற்காவிட்டாலும் நட்பைப் பேணும் நற்பண்பைக் காண்கிறேன்;(அதற்குக் காரணம் அவர் இந்துவாக இருப்பதல்ல,நல்ல மனிதராக இருப்பதுதான்..!)

// நாங்கள் கூறிய “அனைத்து மதமும் கடவுளை அடையும் பாதைகளே”- ஒரே கடவுளையே பலர் பல பெயர்களில் அழைக்கின்றனர் என்பது போன்ற இந்து மதத்தில் சொல்லப்பட்ட சமரசக் கருத்தையே நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை…//

நண்பர் ஹார்ட்ரூத் (hard truth) அவர்களிடம் முன்வைக்கப்படும் மேற்கண்ட கருத்தானது, இது இந்து மார்க்கத்தில் எங்கும் சொல்லப்படவில்லை, அதாவது எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட வேதத்திலும் கட்டளையாகச் சொல்லப்படவில்லை;ஆனாலும் இதற்கென்றே சில ஸ்பெஷல் கோட்வேர்டுகள் உண்டு;அவையாவன:ஐதீகம், மரபு,தத்துவம், நம்பிக்கை..இப்ப்டியாக;

பல தெய்வக் கோட்பாடு என்பது பலதாரத் திருமணம் போல ஒரு கலாச்சாரம் சம்பந்தமான விஷயம்;ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு தெய்வத்தை நாடி செல்லும்போது மார்க்க அறிஞர்கள் சமூகத்தில் பிரிவினைகளும் மோதல்களும் ஏற்படாமல் தவிர்க்கும் ஆலோசனையாகவே இந்த கருத்தை மக்கள் மனதில் விதைத்தார்கள்;

ஆனாலும் அது நடைமுறையில் இல்லை;ஆனாலும் இதனைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் முண்டக்கன்னியையும் முண்டகப்பெருமாளையும் தூக்கிச் சுமக்கும் பல்லக்கு ஆரியனிடமிருந்தே தருவிக்கப்பட்டது;அதில் அவனையும் சேர்த்தே நாம் சுமக்கிறோம்;சாமிக்கு மட்டுமா ஊஞ்சலாட்டம்,சாமியாருக்கும் சேர்த்துதானே..?

மனிதனை மனிதன் சுமக்கும் அடிமைத்தனத்தையும் வர்ணா(சிரமத்தை)யும் ஒழிக்கவே மாற்றுப்பாதைகள் தேடப்படுகிறது; அதில் சிறப்பானதாக பெரும்பான்மையோர் ஏற்றுக்கொண்டது கிறித்தவமாகும்;அது ஒன்றே அறிவுபூர்வமானது,உணர்வுபூர்வமானது;

ஒரு காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கரடுமுரடான பாதை வழியே நாம் விரும்பும் இடத்துக்கு சென்றுவந்தோம்;இப்போதோ நல்லதொரு புதிய பாதை தோன்றியிருக்கிறது;அதன் வழியே விரைவாக சுகமாக பயணம் நிறைவேறுகிறது;அதனை ஏற்கமறுத்தால் விரைவில் பழைய பாதை முடக்கப்படும்;அப்போது வருத்தப்படவேண்டியிருக்கும்;

// அப்படி இருக்கும் பொது இயேசு கிறிஸ்து ஒருவரே மெய்யான தேவன்,அவராலே அல்லாமல் வேறு கடவுளைக் கும்பிடுபவன் இறைவனை அடைவதில்லை,எரிநரகத்திற்கு தான் செல்வான் என்பது போன்ற பைபிள் கருத்தை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று எப்படி எதிர்பார்க்கிறீர்கள்???. //

ஆண்டவராகிய இயேசுகிறிஸ்து தம்மை இறைவனாக அல்ல, நண்பனாகவே வெளிப்படுத்துகிறார்;அவர் நரகத்தைக் காட்டி யாரையும் பயமுறுத்தவில்லை; நரகம் என்பது தீயசக்திகள் வதைக்கப்படும் இடமாகும்;அந்த தீயசக்திகள் நாம் கண்விழித்துக் கொள்ளாமலிருக்க நம்மை உலகப் பிரகாரமான காரியங்களிலேயே நம்மை மூழ்கடித்து இறை ஒளியை அடையவிடாமல் மயக்குகிறது;

நரகம் என்பது இனி சம்பவிக்கப்போகிறவைகளின் குறியீடு மட்டுமே; உதாரணமாக நம்முடைய பக்திமார்க்கத்திலும்கூட தீயவைகளையும் ஆகாதவைகளையும் கொளுத்தும் வழக்கமிருக்கிறது;நான் சொல்றத கேட்காவிட்டால் அந்த போலீஸ் மாமாகிட்ட பிடிச்சி குடுத்துவேன் என்பது போலல்ல இந்த நியாயத்தீர்வை;நியாயத்தீர்வை என்பது அவரவர் தேரிந்தெடுப்பு சார்ந்தது;

கடவுள் யாரையும் அழிப்பதற்காகப் படைக்கவில்லை என்பதே சத்தியமாகும்; ஆனாலும் ஒருவனைக் குற்றவாளியாக்கி (’அப்சல்குரு’வைப் போன்ற ஒருவனை..!) தூக்கில் போடத்துடிக்கும் சமுதாயமா இறைவனின் நியாயத்தீர்வை தினத்தினைக் குறைகூறுகிறது..?

எரிநரகத்துக்கு யார் செல்வான் என வேதம் கூறவில்லையா?
இவரா பிடித்துத் தள்ளிவிடுவேன் என்கிறார்,இவனாக அல்லவா அதற்கு பங்காளியாகிறான்?

// Murugan, on June 4, 2010 at 22:31 Said:

இன்னா தனபால் சார்,அதான் அண்ணன் எழுதிகிறாரே,’ஹோலி இஸ்பிரிட்டு’ உள்ளார போனாத்தான் சரியாப் பிரியும்னு; அத்தொட்டு மொதல்ல பக்கத்துல எதுனா கடைக்கு போயி ‘ஹோலி இஸ்பிரிட்டு’ இருக்கானு பாருங்கோ;அத்தை வாங்கி உள்ள உடுங்க;அது உள்ளார போயி வொர்க் பண்ணாதான் ஒங்களுக்கு புரியும்னு சொல்லிகிறார், புர்யுதாணு பாருங்கோ.

கிடைக்கலைனா அண்ணன் கிட்ட கேளுங்கோ, அண்ணான் உங்களுக்கு அனுப்புவாரு. ஏன்னா கண்டி எப்படியும் அண்ணனுக்குள்ள ஹோலி ஸ்பிரிட்டு வேலை செஞ்சு இருக்கும், இல்லாமலா எழுதுவாரு. தன்பால் சாருக்கு விருப்பம் இல்லைனா அவரை விட்டுடு, எனக்கு கொஞ்சம் அனுப்புப்பா. //

பரியாசம் செய்வதன் மூலமும் வெறுப்புக்கருத்துக்களைப் பரப்பமுடியும் என்பதை இங்கே அறிகிறேன்;எனவே தான் இயேசுவானவர் கூறினார்,”பரிசுத்தமானதை நாய்களுக்குக் கொடாதேயுங்கள்; உங்கள் முத்துகளைப் பன்றிகள்முன் போடாதேயுங்கள்; போட்டால் தங்கள் கால்களால் அவைகளை மிதித்து, திரும்பிக்கொண்டு உங்களைப் பீறிப்போடும்.”(மத்தேயு.7:6)என்பதாக;மேலும் இயேசுவுக்கு எதிரான தூஷணம் மன்னிக்கப்படும்,பரிசுத்தாவியானவருக்கு எதிரான தூஷணம் இம்மையிலும் மறுமையிலும் மன்னிக்கப்படுவதில்லை என்றும் கடுமையாக எச்சரிக்கிறார்;ஆனால் நாமோ இயேசுவானவரைப் போலவே விண்ணப்பிக்கிறோம்,”பிதாவே இவர்களுக்கு மன்னியும்,தாங்கள் செய்கிறது இன்னதென்று அறியாதிருக்கிறார்கள்”

//santhosh, on June 4, 2010 at 22:31 Said:
1) மறுபடியும் மறுபடியும் நச்சரித்தால் பிடுங்கல் தாங்காமல் ஒத்துக் கொள்ளலாம்.

2) எரி நரகம் என்கிறதைக் காட்டி பயமுறுத்தினால் , கொஞ்சம் பயந்த சுபாவம் உள்ளவன் ஒத்து கொள்ளுவன்

3) இதில் எதுவும் வொர்க் அவுட் ஆகாவிட்டால் கடைசியில் வைட்டமின் ப இருக்கவே இருக்கு. //

“யூதாவே, உன் பட்டணங்களின் இலக்கமும் உன் தேவர்களின் இலக்கமும் சரி; எருசலேமுடைய வீதிகளின் இலக்கமும், நீங்கள் பாகாலுக்குத் தூபங்காட்டும்படி அந்த இலச்சையான காரியத்துக்கு ஸ்தாபித்த பீடங்களின் இலக்கமும் சரி.”(எரேமியா.11:13)

இதுதான் இன்றைய உலகின் நிலை;ஆனாலும் குற்றங்கள் மட்டும் குறையவேயில்லை; அப்படியானால் தெய்வ பயம் யாருக்குமில்லை; மனதில் நிம்மதியில்லை;தொடர்ந்து எதிர்மறையான சம்பவங்களே நடக்கிறது;செலவில்லாமல் இறையருள் கிடைப்பதில்லை;

எங்கு திரும்பினாலும் ஒரு கல்லை நட்டுவைத்துவிட்டு ஜனங்களை மிரட்டிக்கொண்டிருக்கும் திருடர்கள் யார்?ஏழை எளிய மக்களின் பக்தியையும் வாழ்வியல் அச்சங்களையும் காசாக்கி கசக்கிப் பிழியும் கொள்ளையர்கள் யார் என்பது தெரியாதோ?தோஷம் என மிரட்டுவதும் பரிகாரம் செய்தவுடன் தோஷம் விலகிவிட்டதாக வேஷமிடுவதும் பூஜாரிகளும் சந்நியாசிகளும் மந்திரவாதிகளும் குறிசொல்லிப்பிழைக்கும் முன்னாள் விபச்சாரிகளே..!

ஒன் (கல்லு)சாமிய தரிசிக்க பணம் கேட்கிறாய்,சிருஷ்டிக் கர்த்தாவை தரிசிக்க பணம் கொடுக்கிறேன்,யாரையா மோசடி பேர்வழி..?

திருப்பதிக்குச் செல்லும் சாலையோரங்களில் குழந்தையையும் குட்டியையும் வைத்துக்கொண்டும் குடும்பங்கள் தவிப்பது அந்த சாமிக்குத் தெரியாதா?ஒரு நாளாவது அந்த அசையாத‌- உயிரற்ற- அலங்கரிக்கப்பட்ட கல்லாக சமைந்துவிட்ட -பெரிய‌வன் அந்த ஏழை பக்தர்கள் கனவில் வந்து என்னைத் தேடி ஏன் இவ்வளவு தூரம் வந்தாய் நான் உனக்குள் தானே இருக்கிறேன் என்று சொன்னதுண்டாடா,அல்லது பணத்தினால் என்னை வாங்கமுடியாது என்று இலஞ்சப்பணத்தையும் ஏழைகளின் இரத்தக்கறை படிந்த வட்டிப்பணத்தையும் பெற மறுத்ததுண்டா?

// தனபால், on June 4, 2010 at 22:31 Said:
திரு சந்தோஷ் அவர்களே,இந்த எரி நரகம் என்றக் கருத்து மிகவும் கொடுமையானது.அந்த எரி நரகம் என்பது நிரந்தரமாக ,முடிவில்லாமல் எரிந்துகொண்டிருக்க வேண்டியது தான்.கிருஸ்தவ மதத்தின் எந்தக்கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டாலும் இந்தக் கருத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்ள என் இரக்க மனம் இடம் கொடுக்கவில்லை. //

தனபால் அவர்களே,உங்களது இந்த கருத்தைப் படித்தவுடனே எனக்கு பீஷ்மரின் (அம்புப் படுக்கை) இறுதிக்கட்டமே நினைவுக்கு வந்தது;மேலும் கர்ணனை (கண்ணனின் சூழ்ச்சி) நினைத்து சிறுவயதில் அழுதிருக்கிறேன்; இந்த இந்து மத கருத்துக்களை உங்கள் இரக்கமனம் எப்படி ஏற்றுக்கொண்டது? இவையெல்லாமே ‘பாதுகாப்புப் படைவீரர்கள் பலி’ என்றும் ‘தீவிரவாதிகள் கொல்லப்பட்டனர்’ என்றும் குறிப்பிடுவதைப் போன்ற மனநிலை சம்பந்தமான பார்வையே;ஆனாலும் “அன்பு ஒருக்காலும் ஒழியாது”

// thiruchchikkaaran, on June 4, 2010 at 22:31 Said:

நிரந்தரமாக எந்த ஒரு உயிரும் எரி நரகத்திலே கஷ்டப்படாது;எல்லா உயிர்களும் விடுதலை அடையும்;ஒரு உயிர் நரகத்தில் இருந்தாலும், காணாமல் போன ஆட்டை தேடுவது போல தேடி விடுதலை கிடைக்கும் என்பதாகவே இயேசு கூறி உள்ளார். இது பற்றி தனிக் கட்டுரை வெளியிடப் படும். //

திருச்சிக்காரன் சொல்வதெல்லாம் பொய்,பொய்யைத் தவிர வேறில்லை; ‘உப்பைத் தின்னவன் தண்ணி குடிப்பான்’ ராஸா..!
“தேவன்,தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்தியஜீவனை அடையும்படிக்கு,அவரைத் தந்தருளி,இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்.”(யோவான்.3:16)
ஒருவனும் கெட்டுப்போவது தேவசித்தமல்ல என்றே வேதம் கூறுகிறது;ஆனாலும் கிருபையின் காலத்துக்குப் பிறகு நரகத்துக்கு வந்தாவது உன்னை மீட்டுவிடுவேன் என்று இயேசு ஒருபோதும் சொல்லவில்லை;

அரசாங்கம் சில காலத்துக்கு முன்பு “மழைநீர் சேகரிப்பு” திட்டத்தை அறிவித்து அதற்கான குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவையும் நிர்ணயித்து ஊடகங்களில் விளம்பரப்படுத்தியது;அதனை நிறைவேற்றாதவர்க்கு தண்டனையாக வீட்டு மின்சாரம் உட்பட அனைத்து சேவைகளும் துண்டிக்கப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது;அது ஒரு பெரும்புரளியாக அவர்கள் தோற்றுப்போகவே காரணமானது தனிக்கதை;

அதுபோலவே இந்த உலகைப் படைத்த “யாவே” கடவுள் ஒரு நாளை நியமித்து அந்த நாளில் இந்த உலகை மாற்றியமைக்க முடிவு செய்திருக்கிறார்;சிருஷ்டிகர் என்ற முறையில் அவருக்கு எல்லா உரிமையும் உண்டு;இதற்கான எச்சரிப்பின் அடையாளமாகவே எரிமலையும் பூகம்பமும் சுனாமியும் கட்டளையிடப்பட்டது;இவற்றை அவர் செய்யாவிட்டால் பின்னை யார் செய்தது?இது ஒரே நாளில் உலக முழுவதுக்கும் சம்பவிக்கும் போது நாங்கள் மத்திய ஆகாயத்தில் இருப்போம்;(என்ன சிரிப்பு வருகிறதா, அவரும் உன் பரிதாப நிலையினைக் கண்டு நகைக்கிறார்..!) இதெல்லாம் விஞ்ஞானமய்யா என ஆராய்ச்சி செய்துக்கொண்டிருப்போரும் சேர்ந்து உயிர்தப்ப ஓடுவர்;

// athi karvitha, on June 4, 2010 at 22:31 Said:

I have a nagging doubt since I visited this blog. When I pointed out USA, UK or other christian countries the bloggers say they are not christian countries. Could you please tell me which are Christian countries we can find in the atlaச்??? I thought Italy could be the one, but later I denied the answer ‘coz it has given birth to world’s notorious Mafia. The what else???Please, respond to this question.With love and peace, //

கர்வம் பிடிச்ச டெட் (dead)கர்விதா, நான் டூட் (dude) என்பதால் நீ கவலைப்படவேண்டாம்;மானங்கெட்டுப் போய் ஆங்கிலேயன் காலை நக்கி அவன் மொழிய கத்துகிட்டு அவனுக்கு சொம்படிக்கப் போன உன்னை மாதிரி ஆளுங்கள விட சரியான கல்வியறிவு பெறமுடியாவிட்டாலும் சுயமுயற்சியினால் முன்னேறி என் மக்களுக்கே சேவை செய்யும் எண்ணற்ற தேச பக்தர்கள் இங்கே உண்டு;அவன் கலக்கிக் கொடுத்த பீரை குடிச்சிட்டு அவனுடைய நாத்தம் பிடிச்ச டையைக் கட்டிக்கிட்டு புனிதக் கலையான பரதத்தையும் சங்கீதத்தையும் வைத்து விபச்சாரம் பண்ணும் மேட்டுக்குடி பொறுக்கிகளைவிட நாங்கள் ஒன்றும் குறைந்துபோகவில்லை;

கிறித்தவம் என்பது வாழ்க்கை முறையாகும்;அது எந்த ஒரு தேசத்துக்கும் சொந்தமானதும‌ல்ல;எந்த தேசத்தாலும் பரப்பப்படவுமில்லை; “உம்மைப் போல என்னை மாற்றும்” என நான் ஜெபிப்பேன்;இதுபோன்றதொரு ஜெபத்தை எந்த ஒரு இந்துவும் அனுமனையோ யானை முகத்தையுடையவனையோ நோக்கி செய்யமுடியாது;அப்படி நடந்துவிட்டால் காட்டிலாகா அதிகாரிகள் வந்து உங்கள் பெற்றோரை கைது செய்துவிடுவார்கள்;உங்க வீட்டுல ஆறு விரலுடன் ஒரு பெண பிறந்தால் ராசியானது என்பீர்கள்;ஆறு கையுடன் பிறந்தால்..?

இறுதியாக மீண்டும் சொல்லிக்கொள்கிறேன்,வெறுப்புக்கருத்துக்களை பிரச்சாரம் செய்யாமல் நாகரீக சமுதாயத்துக்கு ஏற்ற வண்ணமாக பகுத்தறிவு மார்க்கமான இயேசுவின் வழி நடக்கவாருங்கள்;அப்போது தான் திருச்சிக்காரனின் ஆன்மா சாந்தியடையும்..!

எனது பின்னூட்டத்தை மிகுந்த சகிப்புத்தன்மையுடன் வெளியிட்டதற்காக‌ “தமிழ்ஹிந்து”வின் நிர்வாகக் குழுவுக்கு எனது மனமார்ந்த நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறேன்;

என்னுடைய பின்னூட்டமானது மற்றொரு தளத்துக்காக ஆயத்தமாக்கப்பட்டு இங்கேயும் பதிக்கப்பட்டது;

எனவே நம்முடைய கட்டுரைக்குத் தொடர்பில்லாத சில காரியங்களுக்கும் பதில் சொல்லப்பட்டிருப்பது வாசகருக்குக் குழப்பத்தைத் தந்திருக்கலாம்;

// AmruthaPutran
4 June 2010 at 11:34 pm
உங்களுக்கு ஹிந்து தர்மத்தை பற்றி பேசவே அருகதை இல்லை;
சுத்தமான கங்கை நீரையும் காவேரி நீரை பருகுவனிடம் //

சகோதரரே (என்றால் சக உதிரன் என்று அர்த்தமாம்…)
நான் ஹிந்து தர்மத்தைப் பற்றிப் பேச முழு உரிமையுள்ளவன்;
உங்களெல்லாரைக் காட்டிலும் அதிகம் உரிமையுள்ளவன்; ஏனெனில் என்னுடைய முன்னோர்கள் வெறும் 40 வருடத்துக்கு முன்பு வரையிலும் அனைத்து ஹிந்து தர்மங்களையும் நிறைவேற்றியவர்கள்;

நாங்கள் பிறவியிலேயே கிறித்தவர்களல்ல;கங்கையையும்
காவிரியையும் குறித்து நீங்கள் வைத்திருக்கும் உயர்ந்த எண்ணம்
நல்லதுதான்;ஆனால் இன்றைய நிலையோ ஏற்கனவே “சன் டிவி”யில் ஒளிபர(பர)ப்பாகிவிட்டதே; மாசுபட்ட கங்கையையும் வறண்டுபோன காவிரியையும் குறித்து நான் எதுவும் சொல்வதற்கில்லை;

vedamgopal
5 June 2010 at 10:59 am
// கிருஸ்துவத்தால் இலங்கை தமிழ்இனம் கண்எதிரே அழிக்கப்பட்டதை பார்த்தும் தெளிவுஏற்படவில்லை //

இதென்ன புதுக்கரடி..?

// கந்தர்வன்
5 June 2010 at 2:12 pm
வெகு நாட்களாக மௌனம் சாதித்து இப்பொழுது அந்த மௌனத்தை உடைக்க வேண்டிய கட்டாயம் வந்து விட்டது என்று தோன்றுகிறது.

வெறிபிடித்த பாலைவனத்து காட்டுமிராண்டியர் சனாதன தருமத்தின் கருத்துக்களை அரையும் குறையுமாகக் folklore ரீதியில் கேட்டுவிட்டு, அந்த அரைகுறை அறிவையும் தங்கள் இஷ்டம்போல திருத்திக் கூறி, அத்துடனும் நில்லாமல் இங்கும் அங்கும் ஆபாசமான எண்ணங்களை நுழைத்து கூறப்பட்ட காட்டுமிராண்டி கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடே “பழைய ஏற்பாடு” என்னும் புத்தகம்…
[உதாரணம்:
a. கடவுள் ஆதி தம்பதியினரை “மூடர்கலாகவே இருங்கள். ஞானத்தைத் தேடிச் சென்றால் கீழே தள்ளி விடுவேன்”;

b. சகோதரர்கள் இருவர் (காய்ந் மற்றும் ஏபெல்) சமமாக தன்மீது அன்பு வைக்க, அவர்களிடம் பாரபட்சத்தைக் காண்பித்து அவர்களுக்குள் சண்டையை மூட்டியது;

c. “உன்னுடைய பிள்ளையை பலியாக எனக்குக் கொடு”;

d. “கானானிய தேசத்தில் உள்ள மக்களை அடியோடு கொன்று விடு. பெண், குழந்தை, சிசு, என்று வித்தியாசம் பார்க்காதே. ஒரு புழு பூச்சி புல் பூண்டு விடாமல் படுகொலை செய்து விடுங்கள்”].

இந்த காட்டுமிராண்டி வர்கத்தின் வெளிப்பாடு அவர்களுடைய புத்தகத்தோடு நில்லாமல், வரலாறு முழுவதும் ரத்தத்தால் இவர்கள் கையொப்பம் இட்டுள்ளனர். குரூசெடுகள், யூத இனத்தவர்கள் மீது அளவில்லாத காழ்ப்புணர்ச்சியும் அவர்களைப் புறக்கணித்தது, ஹிட்லருக்கு ஆதரவளித்தது, //

நண்பரே, நான் காட்டுமிராண்டியல்ல; உங்களைப் போலவே இந்த தேசத்தின் குடிமகன், குடியேறியவனல்ல;வந்தேறிகளான‌ ஆரிய தத்துவங்களின் அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுபட்டவன்; ஆரிய வேதங்களில் ஆபாசமே இல்லையா?

பழைய ஏற்பாட்டை அழகாக விவரித்துக்கொண்டே வந்து திடீரென யூதருக்கு வக்காலத்து வாங்கியதும் அதிர்ந்துப்போனேன்; பழைய ஏற்பாடு முழுவதும் யூதர்களின் வேதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டதாகும்; அதற்கும் கிறித்தவத்துக்கும் நேரடி தொடர்பு இல்லை;

ஹிட்லர் யூதரை அழித்ததற்கும் ஆரியர் சிந்துசமவெளி நாகரீகத்தைத் தரைமட்டமாக்கியதற்கும் ஏதேனும் காரணம் தெரியுமா?

ஹிட்லரின் “ஸ்வஸ்திக்” சின்னத்துக்கும் ஆரியருக்குமான பாரம்பரியத் தொடர்பை அறிவீர்களா?

நீங்கள் குறிப்பிடும் கிறித்தவம் ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் வழிவந்த மேற்கத்திய கிறித்தவமாகும்;அதைக் குறித்து நான் ஒன்றும் சொல்வதற்கில்லை;

//நமது தேவர் ஏன் ஒரு அப்பாவியின் அப்பாவி மகனைப் பலியாகக் கேட்டார்? என் சிசு, பெண், வயதானவர் என்று கூடக் கருணை காட்டாமல் ஒரு வம்சத்தையும் ஒரு இனத்தையும் ஒரு நாட்டையுமே அழித்து தரைமட்டமாக்கச் சொன்னார்?- //

பிள்ளைகளை பலிகொடுப்பதும் இன்னும் கர்ப்பிணி பெண்களை பலிகொடுப்பதும் இன்றைய நவீன யுகத்திலும் நம் நாட்டில் நடந்துக்கொண்டுதானிருக்கிறது;

மிக அருகில் தமிழ்நாட்டில் கொல்லிமலையில் மந்திரவாதி கட்டளையிட்டான் என்பதற்காக தன் கர்ப்பிணி மனைவியை பலி கொடுத்தவனின் கதை எனக்குத் தெரியும்;

அதுபோன்ற காட்டுமிராண்டிக் கலாச்சாரத்த்தில் வளர்ந்த ஆபிரகாமை சோதித்து நல்வழிப்படுத்த சர்வ வல்ல தேவன் சித்தங்கொண்டார்; ஆனாலும் அந்த பிள்ளை கொலைசெய்வதற்கு முன்னர் இறைவன் தடுத்துவிடுவதாக அந்த வரலாறு முடிகிறது;

ஆனால் பாரதத்து கதைகளிலும் புராணங்களிலும் எண்ணற்ற கொலைகளை அவதாரங்களெடுத்து இறைவனே செய்கிறார்;முழு பூசணிக்காயை கைப்பிடிச் சோற்றில் மறைக்கப்பார்க்கிறீர்களே;

இங்கே இறைவன் அவதாரமெடுத்து கொலைகளை செய்கிறார்;
அங்கே அவதாரமெடுத்து வந்த இறைவன் கொலையானார்; மீண்டும் உயிர்த்தார்;அவர் சிந்திய இரத்தமே பாவ நிவர்த்தியானது என்பது உய(யி)ர் தத்துவம்;

//சாண்டில்ய ச்மிருதியில் ஒரு திருஷ்டாந்தம் உள்ளது. அது சொல்வதாவது, “நமது நூல்களைத் தவறாக அணுகுபவருக்கு தவறான அர்த்தங்களே கண்ணுக்குத் தெரியும்” என்று. “மஞ்சள் காமாலை வந்தவனுக்கு பார்ப்பதெல்லாம் மஞ்சள்” என்று சொல்வார்களே, அதைப்போலத்தான்…//

இந்த தத்துவம் பைபிளுக்குப் பொருந்தாதோ..?

// எத்தனை இந்து உபன்யாசங்களில்,இந்துக் கோயில்களில் கிறித்தவ மதத்தைப் பற்றிய ஆபாசமான விமர்சனங்கள் செய்யப்படுகின்றன? //

அய்யா நம்முடைய கோவில்களிலேயே கிரங்கடிக்குமளவுக்கு லீலைகளாகவும் திருவிளையாடல்களாகவும் உபன்யாசம் செய்து மக்களை மதிமயக்கி வைத்திருக்கிறோமே,அங்கு எதற்கு அபஸ்வரம் போல கிறித்தவத்தைப் பற்றிப் பேசவேண்டும்?

கிறித்தவர்களை ஒடுக்க தனித்தன்மையுள்ள திட்டங்கள் போடப்பட்டு வேறுவழியில் செயல்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறோம்;

முதலாவது வாழ்வாதாரமான குடியிருப்பு மற்றும் வேலைவாய்ப்புகளில் ஒடுக்குகிறோம்;கல்விச்சாலைகளிலும் காழ்ப்புணர்ச்சியைத் தூண்டிவிட்டு கிறித்தவ நிறுவனங்களை நலிவடையச் செய்கிறோம்;

இன்னும் மருத்துவ உதவிக்காக வரும் ஏழைகளை அலைக்கழித்து விரட்டுகிறோம்;இப்படி அவர்கள் பேசிக்கொண்டே காலத்தைக் கழிக்க நாம் அமைதியாக செய்துமுடிக்க எத்தனையோ திட்டம் கைவசம் இருக்கிறது;அரசாங்கமும் அதிகாரிகளும் நம்ம ஆட்கள்தானே..!

// இந்தியா என்ற நாட்டை உருவாக்கித் தந்த வெள்ளையனை நாம் மறக்கக்கூடாது..!//

மேற்கண்ட கருத்து வஞ்சபுகழ்ச்சியாகச் சொல்லப்பட்டது;கட்டபொம்மன் பிறந்த அதே பூமியில்தானே எட்டப்பனும் வாழ்ந்தான்; மாவீரன் பிரபாகரன் வாழ்ந்த மண்ணிலேதான் துரோகியான கர்ணாவும் இருந்தான்;

இந்திய சுதந்தரப் போராட்டம் வெல்லும் வரைக்கும் வெள்ளையனுக்கு சாமரம் வீசிக் கொண்டிருந்தோர் ஆரியர்தானே..?

வெள்ளையர் செய்த தீமையிலும் ஒரு நன்மை போல குட்டி குட்டி சாம்ராஜ்யங்களாக இருந்த இந்தியா ஒரு நாடாக கூட்டிச் சேர்க்கப்பட்டது என்கிறேன்;

// காயீன் (Cain) தன்னுடைய நிலத்தில் விளைந்த பழங்களை ‘கர்த்தருக்குக்’ காணிக்கையாகக் கொண்டு வந்தார். ஆபேல் (Abel) தன்னுடைய ஆட்டுக்கூட்டத்தில் இருந்து முதல் கன்றுகளை காணிக்கையாகக் கொண்டு வந்தார். ‘கர்த்தருக்கு’ஆபேல் மேலும், அவன் தந்த பலி ஆடுகள் மேலும் தான் ஆசை இருந்தது. (Genesis, 4-ஆம் அத்தியாயம்). //

வேதத்தைப் புரட்டவேண்டாம், நண்பரே; நான் மதிக்காத ஒன்று உங்களுக்குப் புனிதமாகத் தோன்றுவதைக் காட்டிலும் எனக்கு அதிக மேன்மையாக நான் போற்றுவதைக் குறித்து என்னைக் கேட்டால் நான் சொல்ல ஆயத்தமாக இருக்கிறேன்;

நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள வேதப்பகுதியில் பொருளைக் காட்டிலும் கொடுப்பவர் மனநிலையே சோதிக்கப்படுகிறது; இதற்கு இந்து வேதத்தின் சம்பவங்கள் சற்றும் சளைத்ததல்ல;நானும் திருவிளையாடல் படத்தினைப் பார்த்து ஏறக்குறைய மனப்பாடமே செய்து வைத்திருக்கிறேன், சரியா..?

அதே தேவன் சில யுகங்கள் கழித்து சடங்கான காரியங்களை வெறுத்து உன்னுடைய பொருட்களல்ல,நீயே எனக்கு வேண்டும் என்று தம் அன்பையும் வெளிப்ப‌டுத்துகிறார்;(வாசிக்க:சங்கீதம்.50)

// PP 5 June 2010 at 3:45 pm
Mr.Chilsam,சும்மா கலக்கிட்டிங்க!ஆனா,இதை எல்லாம் படிச்சா கூட நிறைய ஹிந்துவுக்கு சொரணை இல்லாமல் இருக்கிறது தான் ஹிந்து மதம் ஓவரா கத்து குடுத்திட்ட அஹிம்சையின் பலவீனம். //

நண்பர் பிப்ரப்பீப்பீ அவர்களே, வெயில் காலத்தில் சிரிப்பு மூட்டாதிருங்கள்; காந்திஜியைக் கொன்றது முதல் பாப்ரி மஸ்ஜிதை இடித்தது வரையிலான செயல்கள் அஹிம்சை செயல்களா? இதையா ‘இந்துத்வா’ என்கிறீர்கள்?

//ஒரு பெண்ணுக்கு கல்யாணத்துக்கு முன்னால தகாத முறைல பொறந்து தன்னை கடவுளின் மகன் என்று பீதற்றி கொண்ட//

நீங்கள் குறைசொல்வது கண்ணனையா,கர்ணனையா என்று எனக்கு விளங்கவில்லையே,சற்று கோபப்படாமல் விளக்குவீர்களா? சொம்புக்கும் கம்புக்கும் பொறந்தவன் இந்துபுராணங்களிலிருந்தால் மட்டும் கேள்விகேட்கமாட்டீர்களா?

// உருவ வழிபாடு தவறு என்று சொல்லிக்கொண்டே தெருக் கோடியில் எல்லாம் இப்பொழுது மாதா சிலை முளைத்துக்கொண்டிருக்கிறது. //

மாதா சிலை நிறுவுபவர்களை பக்தர்களைப் போலச் சற்று நெருங்கிச் சென்று கண்காணித்துப்பாருங்கள், அவர்கள் பிராமணீயத்தின் அடிமைத் தளையிலிருந்து ஆன்மீக விடுதலைப் பெற ஏங்கும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்;அவர்களுக்கும் பைபிளின் அடிப்படையிலான கிறித்தவத்துக்கும் எந்த சம்பந்தமுமில்லை;

மேலும் இந்துக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள பொதுச் சொத்துக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இது இலட்சத்தில் ஒன்றுகூட தேறாது;

இன்னும் திருச்சபையின் சொத்துக்களும் மோசடி பேர்வழிகளால்கொள்ளை போய்க்கொண்டிருக்கிறது என்பதே உண்மை;

// ‘வெள்ளைக்காரன் இங்கு வந்த போது அவன் கையிலே பைபிளும் நம் கையில் நிலமும் இருந்தது ஆனால் இப்போது அவன் கையில் நிலமும் நம் கையில் பைபிளும் உள்ளது ‘ //

நாமும் சொல்லலாம், ஆரியன் இங்கு வந்தபோது அவனிடம் மந்திரமும் தந்திரமும் நம்மிடம் சுதந்தரமான இயற்கை வழிபாடும் சமதர்ம சமுதாயக் கட்டமைப்பும் இருந்தது; தற்போதய நிலை உங்களுக்கே தெரியும்;

தங்கள் கொள்கைகளை நிலைநாட்ட இந்த மண்ணில் ஆரியர் போட்ட வெறியாட்டம் வானத்தின் கீழே எந்த சமுதாயத்திலும் நடைபெற்றதில்லை; இன்றைக்கும் நம்மை ஆக்கிரமித்துள்ள விரியன்பாம்புகுட்டிகளே நம்முடைய மோதல்களுக்குக் காரணம்;

ஒருபக்கம் நம்மை வெறியேற்றிக் கொண்டே அங்கே அமெரிக்க ஆதிக்க சக்திகளுக்கு நம்மை அடிமையாக்கிவிட்டது, உலகப் பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் மாயை;

இதற்கு முழுமுதல் காரணம் வாஜ்பாய் அரசாங்கமே, அதைத் தொடர்ந்து மன்மோகன்சிங் அரசாங்கம்… இதனால் ஒடுக்க‌ப்படும் மக்கள் செய்யும் புரட்சியே மாவோயிஸ்டுகள் வலுப்பெற காரணமானது; இங்கெல்லாம் கிறித்தவம் எந்தவகையிலும் பொறுப்பாகவில்லை;

இங்கே பலர் சொல்வது போல கிறித்தவம் அதன் அடையாளங்களை இழந்து மெள்ள அழிந்துக்கொண்டிருக்கிறது;பிறகு எப்படி இந்தியாவில் பரவும்; வெளிநாட்டில் கிறித்தவம் அழிந்துப்போனால் இங்கே அதைப் பரப்பும் குழுக்களுக்கு உதவிகளும் நின்றுபோகுமே..?

ஆம்,தற்போது எந்த வெளிநாட்டு உதவியும் இல்லாமல் இங்கே கிறித்தவ மார்க்கம் சுயாதீனமாக இந்திய தேச சட்டங்களுக்குக் கீழ்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்பதே உண்மை;

தற்போதய கிறித்தவ சபைகள் மேற்கத்திய கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுபட்டு சுதந்தரமான இந்தியத் தன்மையுடன் செயல்படத் துவங்கியிருக்கிறது; மாற்றங்களை விரும்பும் புதிய தலைமுறைக்கு நம்பகமானதொரு மாற்றாக இன்றைய கிறித்தவம் விளங்குகிறது..!

//இப்போதாவது மன்னிப்பு கேட்க தயாரா? இல்லை இன்னும் வேண்டுமா? கிறித்துவத்தில் உள்ள துர்நாற்ற‌ம் வெளிப்படும்!//

இதில் மன்னிப்பு கேட்க என்ன இருக்கிறது;தேசப்பிதாவைக் கொன்றவர்களே இன்னும் மன்னிப்பு கேட்கவில்லையே..?

எல்லாமும் ஒரே சமுத்திரத்தில் சென்று சேருகிறது எனும் இந்துக்களின் தத்துவப்படியே கிறித்தவ துர்நாற்றம் சமுத்திரமான இறையன்பில் நிக்ரஹம் செய்யப்படும், தேவைப்பட்டால் நீங்களும் வந்து இணைந்துக்கொள்ளலாம்..!‌

கல்வெட்டு லீணா விசயத்தில் செய்தது சரின்னுதான் பேசுவாங்க அப்படித்தான் பேசனும்

அதுதான் காலத்தின் கட்டாயம்