Friday, October 18, 2019
முகப்பு மறுகாலனியாக்கம் சிறு தொழில்கள் ஜவுளித் தொழில் நெருக்கடி: முதலாளிக்கா, தொழிலாளிக்கா?

ஜவுளித் தொழில் நெருக்கடி: முதலாளிக்கா, தொழிலாளிக்கா?

-

திருப்பூர் உண்ணாவிரதம்
பருத்தி நூலிழை விலையேற்றத்தை எதிர்த்து உண்ணாவிரதம். படம் thehindu.com

இந்தியாவின் முக்கியமான தொழில்துறையும், அதிக வேலைவாய்ப்புகளை வழங்குவதுமான ஜவுளித்துறை கடும் நெருக்கடியில் சிக்கியுள்ளது. கடந்த ஒன்றரை ஆண்டுகளில் பருத்தி நூலிழையின் விலை வரலாறு காணாத அளவில் உயர்ந்து வருவதே இந்த நெருக்கடிக்குக் காரணம். இந்த ஆண்டின் துவக்கத்தில் ஒரு கேண்டி (350 கிலோ) 23,000 ரூபாயாக இருந்த பஞ்சின்  (சங்கர் 6 என்ற பருத்தி ரகம்)சந்தை விலை, இன்று 40,000 ரூபாயாக உயர்ந்திருக்கிறது.

பருத்தி விலை உயர்வின் விளைவாக நூல் விலையும் உயர்ந்திருக்கிறது. பருத்தி விலை உயர்வைக் காரணம் காட்டி நூற்பாலை முதலாளிகள், நூலின் விலையை மேலும் கூட்டி விற்பதால் ஜவுளித்துறை கடும் நெருக்கடியில் சிக்கியிருக்கிறது. இந்த வரைமுறையற்ற விலையுயர்வைக் கட்டுப்படுத்தக் கோரி கைத்தறி நெசவாளர்களும், சிறு விசைத்தறி உரிமையாளர்களும், தொழிலாளர்களும்  உண்ணாவிரதப் போராட்டங்களையும், தொழில்நிறுத்தப் போராட்டங்களையும் நடத்தி வருகின்றனர்.

இந்திய ஜவுளித்தொழில் சம்மேளனம், தென்னிந்திய ஜவுளி ஆலைச் சங்கம், திருப்பூர் ஏற்றுமதியாளர்கள் சங்கம் முதலான பெரும் ஆலை அதிபர்களின் சங்கங்கள், பஞ்சு விலையைக் குறைக்கும் பொருட்டு பஞ்சு ஏற்றுமதிக்கு உடனே தடைவிதிக்க வேண்டும் என்று மத்திய-மாநில அரசுகளுக்கு அழுத்தம் கொடுத்து வருகின்றனர். முதலாளிகளின் கோரிக்கை மனுவை அப்படியே நகல் எடுத்து அதன் கீழே கையொப்பமிட்டு, செப்.23 அன்று மத்திய அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்திருக்கிறார், கருணாநிதி.

பஞ்சையும், நூலையும் ஏற்றுமதி செய்து விட்டால், துணியையும் ஆயத்த ஆடையையும் நாங்கள் எப்படி ஏற்றுமதி செய்ய முடியும் என்பதே இந்த ‘சுதேசிகளின்’ கவலை.

இந்த ஆண்டு இந்தியாவின் மொத்த பருத்தி (பஞ்சு) உற்பத்தி 295 இலட்சம் பேல்கள். (ஒரு பேல் என்பது 170 கிலோ). இதில் இந்திய மில்களின் தேவை 270 இலட்சம் பேல்கள். இதில் தமிழகத்திலுள்ள நூற்பாலைகளின் தேவை மட்டும் 100 இலட்சம் பேல்கள். உள்நாட்டு மில்களின் தேவைக்கு அதிகமாகப் பஞ்சு உற்பத்தியாகியிருக்கிறது என்ற போதிலும் பஞ்சின் விலை உயர்ந்து விட்டதால், ஏற்றுமதிக்குத் தடை விதிக்குமாறும், ஏற்றுமதி செய்யப்படும் பஞ்சின் மீது ஒரு கேன்டிக்கு 10,000 ரூபாய் சுங்கத்தீர்வை விதிக்குமாறும் கோருகிறார்கள், இந்திய ஜவுளி ஆலை அதிபர்கள்.

சந்தைதான் விலையை முடிவு செய்யும் என்றும், பருத்தி விலை குறைவாக இருக்கும் போது ஆதாயம் அடைந்த ஆலை அதிபர்கள், இப்போது விலை உயர்வால் விவசாயிகள் பயனடையும் போது அதைத் தடுப்பது நியாயமல்ல என்று விவசாயிகளின் நண்பனைப் போல முழங்குகிறார்கள், முன்பேர வர்த்தகம் நடத்தும் சூதாடிகள்.

“பருத்தி விலையேற்றத்தின் ஆதாயம் விவசாயிகளைச் சென்றடையவில்லை. 2007-ஆம் ஆண்டு முதல் பருத்திச் சந்தையில் முன்பேர வர்த்தகத்தை அரசு திறந்து விட்டுள்ளதால், பன்னாட்டு வர்த்தகச் சூதாடிகள் அடுத்த ஆண்டுக்கான விளைச்சலையும் முன்பேர வர்த்தகத்தின் மூலம் இப்போதே கொள்முதல் செய்து வைத்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த ஆண்டின் துவக்கம் முதல் பருத்தி ஏற்றுமதியின் மீது இருந்த கட்டுப்பாடும் அகற்றப்பட்டுவிட்டதால், வர்த்தகச் சூதாடிகள்தான் ஏற்றுமதியால் ஆதாயம் அடைகிறார்கள்  என்று சூதாடிகளைச் சாடுகிறார், இந்திய ஏற்றுமதியாளர்கள் அமைப்பின் தலைவர், ஏ.சக்திவேல்.

எடுத்துக்காட்டாக, சங்கர்-6 என்ற பருத்தி வகைக்கு அரசு நிர்ணயித்திருக்கும் குறைந்தபட்ச ஆதரவு விலை குவிண்டாலுக்கு ரூ.2,850. பெரும்பாலான விவசாயிகளுக்குக் கிடைக்கும் விலை இதுதான்.  ஆனால், அதன் சந்தை விலையோ இன்று 4,500 ரூபாயைத் தாண்டி விட்டது. எனினும் கொள்முதல் விலையை உயர்த்த மறுக்கும் அரசு, பருத்தி விவசாயிகளுக்கு நல்ல விலை கிடைப்பதற்காகத்தான் பஞ்சு ஏற்றுமதியை அனுமதித்திருப்பதைப் போல நடிக்கின்றது.

இப்போது முன்பேர வணிகத்துக்கு எதிராகக் குரல் எழுப்பும் நூற்பாலை முதலாளிகளும் ஆயத்த ஆடை ஏற்றுமதியாளர்களும், விதர்பா பருத்தி விவசாயிகள் கோருவதைப் போல பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை 4,500 ரூபாயாக உயர்த்துவதை ஏற்றுக் கொள்வார்களா? பல்லாயிரக்கணக்கான பருத்தி விவசாயிகள் கடனில் மூழ்கித் தற்கொலை செய்து கொண்ட சூழ்நிலையிலும் பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை அரசு உயர்த்த மறுப்பதற்குக் காரணமே ஜவுளித்தொழில் முதலாளிகள்தான். ஏற்றுமதியைத் தடுக்க சுங்கவரி போட வேண்டுமாம். ஆனால் உலகச் சந்தையில் விலை குறைந்திருக்கும் போது, இவர்கள் பஞ்சை இறக்குமதி செய்து உள்நாட்டு பருத்தி விவசாயிகளின் வயிற்றில் அடிப்பார்களாம். அதற்கு மட்டும் சுங்கத்தீர்வை விதிக்கக் கூடாதாம்.

சர்வதேச அளவில் ஜவுளி ஏற்றுமதியில் முன்னிலை வகிக்கும் சீனாவில் ஜவுளிக்கான உள்நாட்டுச் சந்தை விரிவடைந்திருப்பது,  டாலருக்கு எதிராக சீன நாணயத்தின் மதிப்பு உயர்ந்திருப்பது போன்ற பல காரணிகளால் இந்தியாவின் ஏற்றுமதி வாய்ப்பு அதிகரிக்கும் என்றும், இந்திய ஜவுளித்துறை தற்போதைய மதிப்பான 3.27 லட்சம் கோடியிலிருந்து 2020-இல் 10.32 லட்சம் கோடிகளாக உயரும் என்றும் நாக்கில் நீர் சொட்டக் காத்திருக்கிறார்கள் இந்திய முதலாளிகள். இந்தக் கொள்ளை இலாபத்தை அறுவடை செய்வதற்குப் போதுமான பருத்தி குறைந்த விலையில் தங்களுக்குத் தேவைப்படுவதைத்தான், ஜவுளி உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள பெரிய நிறுவனங்கள் ‘உள்நாட்டுத் தேவை’ என்று சித்தரிக்கின்றன.

நம் மக்கள் தொகையில் 80 கோடிப் பேருடைய ஒரு நாள் சராசரி வருமானம் 20 ரூபாய். இந்த மக்களால் ஆண்டுக்கு 4 செட் வேட்டி, சேலை, கால்சட்டை, மேல்சட்டை, உள்ளாடைகள் வாங்க முடியுமானால், இந்தியாவின் சந்தை இவர்கள் தேடித் தவமிருக்கும் அமெரிக்க, ஐரோப்பியச் சந்தைகளைக் காட்டிலும் பிரம்மாண்டமானதாக இருக்கும். ஆனால், ஜவுளி ஆலை முதலாளிகள் உள்நாட்டு உழைப்பாளி மக்களின் நுகர்வைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை.

தங்களுடைய நலனை மக்களின் நலனாகச் சித்தரிப்பதற்கு மட்டுமே அவர்களுக்கு மக்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். விசைத்தறி நெசவாளர்களையும், ஆயத்த ஆடை மற்றும் ஜவுளி ஆலைத் தொழிலாளர்களையும் கொத்தடிமையாக்கி, 12 மணி நேரத்திற்கும் மேல் கடுமையாகச் சுரண்டும் இந்தக் காருண்யவான்கள் பஞ்சு ஏற்றுமதியை நிறுத்தாவிட்டால் கைத்தறி நெசவாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் வேலையிழப்பும், தற்கொலைகளும் நிகழும் என்று கண்ணீர் வடிக்கிறார்கள். முதலாளி வர்க்கத்தின் இந்த மோசடியை அம்பலப்படுத்தாமல், தொழிலாளி வர்க்கத்தை நிபந்தனையின்றி முதலாளிகளின் பின்னே அணிவகுத்து நிற்க வைக்கிறார்கள் போலி கம்யூனிஸ்டுகள்.

விளைவு, “ஆடை ஏற்றுமதிதான் உங்களுக்கு வேலையைக் கொடுக்கும்” என்று கூறும் ஜவுளி ஆலை முதலாளிகளின் மோசடியில் தொழிலாளர்களும், விசைத்தறி நெசவாளர்களும் மயங்குகிறார்கள்.  பருத்தி ஏற்றுமதிதான் உங்கள் பஞ்சத்தைப் போக்கும் என்று கூறும் அரசின் சூதுக்கு விவசாயிகள் பலியாகிறார்கள். இந்தப்புறம் வீசினால் தொழிலாளிகளையும், அந்தப்புறம் வீசினால் விவசாயிகளையும் வெட்டும் கத்திதான் புதிய தாராளவாதக் கொள்கை என்பதை மக்கள் உணரும் போது மட்டுமே இந்த மறுகாலனியாக்கத் திணை மயக்கங்கள் மறைந்தொழியும்.

__________________________________

– புதிய ஜனநாயகம், அக்டோபர் – 2010
__________________________________

  1. ஜவுளித் தொழில் நெருக்கடி: முதலாளிக்கா, தொழிலாளிக்கா?…

    பல்லாயிரக்கணக்கான பருத்தி விவசாயிகள் கடனால் தற்கொலை செய்து கொண்ட சூழலிலும் பருத்திக்கான விலையை அரசு உயர்த்த மறுப்பதற்குக் காரணமே ஜவுளி முதலாளிகள்தான்….

  2. எந்த துறையும் முதலாளிகளின் தரப்பு நியாயத்தை மட்டுமே நம் முதலாளித்துவ அரசு நோக்குவதால் ஏற்படும் பிரச்சினைகள். அவர்களுக்கு ஓட்டு போடும் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் உரிமைகளை மறுக்க அரசுக்கே உரிமை இல்லை…

  3. இங்கு நடக்கும் பல விசயங்களை எடுத்து வைக்க முடியும். ஆனால் இன்று வரைக்கும் ஒவ்வொருவரும் ஏதோ ஒன்றுக்காக பயந்து கொண்டு ஒன்று படாமல் இருப்பது தான் அரசியல்வியாதிகளுக்கு இறுதியில் லாபமாக இருக்கிறது,

  4. நூற்பாலைகளின், பிரச்சனைகளை வினவு அலசவில்லை!

    கடந்த 3 வருட காலமாகவே, கடுமையான மின் பற்றாக்குறையின் காரணமாக, தமிழக நூற்பாலைகளில், 55 – 60 சத உற்பத்தி மட்டுமே! ( பகலில் 2 – 3 மணி நேரமும், மாலை 6 – 10 பீக்கவர் வெட்டு: மீதியுள்ள நேரத்தில் 20 – 40 சத வெட்டு).

    தமிழகத்தில் தான் நாட்டின் 50சத நூற்பாலைகள் உள்ளது! பஞ்சு ஸ்டாக் வைக்கும் திறன் கொண்ட 10 சத மில்கள், கடந்த 2 ஆண்டுகளாக, நல்ல லாபம் அடைந்துள்ள போதிலும், மீதியுள்ளவை , பஞ்சு விலையேற்றத்தாலும், மின் பற்றாக்குறை காரணமாகவும், கடுமையான நிதி நெருக்கடியில் உள்ளன!

    கடந்த 2 – 3 ஆண்டுகளில்,விவசாயிகளுக்கு பருத்தியின் விலை 20ரு இருந்து, தற்போது 42ரூபாயாக உயர்ந்துள்ளது!
    உலக மார்க்கெட்டில்,நிலவும் விலையை விட 10 சத விலை அதிகமாகவே,இந்தியாவில் பஞ்சின் விலை உள்ளது!

    விவசாயிகளின் நலம் காக்க, பஞ்சு ஏற்றுமதி தவிர்க்க இயலாது! இந்தியாவில் ஆண்டு முழுவதும், பருத்தி வரத்து இருப்பதில்லை! 90 சத வரத்து முழுவதும், அக்டோபர் முதல் ஜனவரி வரையிலேயே வந்து விடுகிறது! இதுவே பதுக்கலுக்கும், விலையேற்றத்திற்கும், காரணமாகி விடுகிறது!

    எந்த ஒரு மூலப் பொருளிலும், விலை ஏற்றிறக்கம், சகஜமெனினும், பருத்தி/பஞ்சு விலை, தொடர்ந்து ஏறுமுகமாகவே இருக்கிறது!
    பஞ்சு பதுக்கலை சமாளிக்க, பஞ்சு ஏற்றுமதி செய்ய, தனியாருக்குத் தடை விதித்து, இந்திய பஞ்சு கழகத்தின் மூலமாக, மாதவாரியாக பிரித்து ஏற்றுமதி, செய்தல் வேண்டும்!

  5. வினவு அண்ணே ,

    ஒரு சந்தேகம் வெளிநாட்டில் நூல் விலை குறைவா இருந்தா இறக்குமதி செய்துக்கிறாங்கன்னு சொல்லப்பட்டதற்கு ஏதும் ஆதாரம் இருக்கா?
    பல்லாயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் வேலை இழக்க போகிறார்கள் திருப்பூரில் தீருவு என்ன சொல்லுங்கண்ணே –

    • வினவு தீர்வு சொன்னா அத இம்பிளிமெண்ட் பண்ணிடு(வீ)வாங்களா? சொல்லுங்க நொண்ணே.. சாரி அண்ணே…

      கட்டுரை பிரச்சனையின் அடிப்படையான LPG பற்றி பேசுகிறது.
      நூல், ஜவுளி, பின்னலாடை முதலாளிகள் ஏற்றுமதியில் கோடிகளில் புரள தொழிலாளர்களை 12மணி நேரம், 14மணி நேரம் சுரண்டுவதை கேள்வி கேட்கிறது.
      பஞ்சு விலை ஏறிடுச்சுன்னு எதிர் தரப்பபினர்களுக்காக (முதலாளிகளுக்காக) வருத்தப்படும் தொழிலாளர்களை நட்பு அணியான விவசாயிகளின் தற்கொலைக்கு வருத்தப்படவும், அவர்களுக்காக போராடவும் அழைக்கிறது.

      இத பத்தி ஏதாவது சொல்லுங்க அண்ணே!
      உங்க மார்க்ஸிய அறிவ ரெண்டு கரண்டி எடுத்துவுடுங்க…

      • பிரச்சனைகளை ஆராய்ந்தால் போதும்
        என்பது சூப்பர் அனுகுமுறையாக இருக்கே அண்ணே.

        என்ன செய்யலாம் என்றால் விவசாயிகளோடு சேருங்கள் என்கிறீர்கள்
        சரி சேரலாம் .

        பின்னலாடை பெரும் ஆபத்தை சந்தித்து
        உள்ளது இதற்கு என்ன செய்யலாம்
        என்பதற்கு தீர்வு சொன்னா இம்லிமெண்டு செய்வீங்களான்னு கேட்கிரீங்க

        அப்போ பிரச்சனையை மட்டும் பேசி
        என்னாக போகுது அதான் எங்களுக்கு
        தெரியுமே

        • //சொல்லுங்க நொண்ணே.. சாரி அண்ணே…//

          எரிச்சலா இருக்கா அப்படித்தான் இருக்கும் ஏன்னா வினவ மட்டும்தான் செய்வீங்க நீங்க அதான் இந்த எரிச்சல்

        • எரிச்சலா எனக்கா??
          ஹி ஹி ஹி…

          சிரங்கு, சொறிய சொறிய சுகமாத்தான் இருக்கும்! கையை எடுத்தா பிறகு தான் ரண வேதனை!
          இப்படித் தான் புண்’ணானதையும் பத்தி கவலைப்படாம கைய எடுக்காம சொறியனும்… நல்லா சொறிங்க!

          ஆனா, சொறிஞ்ச கைய எங்க பக்கமா எடுத்துட்டு வர்ரீங்க பாருங்க…
          அதான், பிரச்சனை எங்களுக்கு!

  6. //Naanga Enna Pannanumnu Ninaikkireenga
    Mr Thiyagu ?//

    எங்கங்க மரியாதை பலமா இருக்கு !

    நீங்கன்னா இந்த கட்டுரை எழுதியவர்
    என்ன தீர்வு சொல்கிறார் என்பதும்
    இந்த பிரச்சனை ஏற்கனவே இருக்கிறது
    அதை வியாக்கியானம் மட்டும் செய்தால் போதுமா என்பதும் எனது கேள்வி

    //உலகின் அனைத்து தத்துவஞானங்களும்
    இந்த உலகை பல்வேறுவிதமாக வியாக்கியானம் செய்கின்றன ஆனால் அதை மாற்றுவதுதான் முக்கியமானது //

    என்று காரல்மார்க்ஸ் சொல்லியிருக்காரே

  7. Aiyaiyo..
    Marx appadiyaa Solliyirukkiraar ?
    _
    intha Visayam ivvalavu Naalaa Engalukkellaam Theriyaama Pooche !
    _
    Katturai Ezuthina Thozarukkum,
    Athai Veliyitta Vinavu Thozargalukkum Kooda Therinjirukka Vaaippillainu Ninaikkiren Ethukkum puja vukku Oru
    Post Cardla Ezuthi Poodunga.
    _
    Appuram,
    Tiruppurla intha Visayam Ungalukku Mattum Thaan Theriyumaa ?
    aamaanna, athai Appadiye Oru Kalvetla Sethukku Athukku Pakkaththileye Neengalum Utkaarnthukkanga Appa Thaane Tirupur Vaasigalukku Visayam Puriyum.
    _
    Ennangnaa Naan Cholrathu Sari Thaanung ?

    • அடடே ரொம்பநேரமா நல்லாத்தானே பேசிட்டு இருந்தாரு

      நாந்தான் தப்பா நினைச்சிட்டேனோ

      ————————-

      சரி விடுங்க எந்திரனை கேட்டா சூப்பரா பேசுவீங்க
      மெய் உலகத்தை கேட்டால் கிண்டல் செய்வீங்க

      —————-

      நடத்துங்க நடத்துங்க உங்களுக்கு தெரிந்ததை எழுதி இப்படியே ஓட்டுங்க

    • தியாகு ஒரு ஓடுகாலி அவரிடம் என்ன விவாதம் வேண்டிகிடக்கிறது.
      அவர் பாட்டுக்கு சுகுணா->அ.மார்க்ஸ்->சோபா சக்தி-> பிரான்ஸ்->கூட்டுக்கவி அப்படின்னு போயிட்டாருல்ல, விட்டுது சனியன்னு போவீங்களா?

      ஓடுகாலி தியாகு, வெட்டியா பேச்ச வளக்காம உங்க பிராண்ட் தீர்வை எழுதிட்டு ஜீப்புல ஏறி போயிட்டே இருங்க. OK

      • சுகுணா->அ.மார்க்ஸ்->சோபா சக்தி-> பிரான்ஸ்->கூட்டுக்கவி அப்படின்னு )))))

        சகா, இங்க கூட்டுக்கவியென எழுதியிருப்பது எழுத்துப்பிழைதானே :)?

      • அலோ மிஸ்டர் முத்து நான் ஓடு காலியா ஓடாத காலியா என்பது கேள்வி இல்லை
        ———————-

        ஒரு கட்டுரை போட்டு இருக்கீங்க அதன் மேல கேள்வி கேட்டா என்மேல் வசவுல இறங்குறீங்க
        அப்போ இனிமே வினவு அப்படிங்கிற பேர
        மாத்திகங்க

        —————————–

        வழக்கம் போல நான் உங்க கட்டுரையை என் தளத்தில் கிழிக்கிறேன்
        அப்புறம் ஏன் நீங்க வினவில் கேட்டு இருக்கலாமேன்னு புலம்பல்ஸ் கூடாது அதான் கேட்டேன்

        ———————–

        கூட்டு கவிதை பத்தியெல்லாம் உங்களுக்கு பேச வக்கு இருக்கா கவிதை எழுதவாவது தெரியுமா அல்லது படிக்கவாவது புரிந்துகொள்ளவாது அதுதான் கிடக்கட்டும் கட்டுரைக்கு விளக்கம் கேட்டால்
        சும்மா அவனே இவனேன்னு வசைபாடிகிட்டு

        ——————-

        • அலோவ் ஓடுகாலி தியாகு, அதுல கவி எழுத்துப்பிழைய்யா…. மத்த விசயத்தையெல்லாம் நீர் அந்த கூட்டுக்கும்பலின் அப்பர் எஃகோலானில் இணையும் போது புரிந்து கொள்வீர்… ஆனா உமக்கு இருக்கும் குமாஸ்தா மூளைக்கு அதுக்கெல்லாம் சான்ஸ் கிடைக்குமோ என்னவோ 🙁

  8. போலித்தனம் – மழுங்கத்தனம் – மொண்ணைத்தனம் – For Dummies….!

    ஒன்றைப் புரிந்து கொள்வதில் இருக்கும் மொண்ணைத்தனம் எப்படி சிந்தனையில் மழுங்கத்தனத்தை ஏற்படுத்தி, செயலில் போலித்தனத்தை உண்டாக்குகிறது என்பதை எனக்குப் புரிந்த
    அளவில் விளக்கவே இந்த பின்னூட்டம். முதலில் ஜவுளித் தொழில் நெருக்கடி பற்றி வினவில் வெளியான பு.ஜ கட்டுரையை படித்திருப்பீர்கள் – அடுத்து அதை தனது பாணியில் ‘விமர்சித்து’
    நன்பர் தியாகு எழுதியதையும் ஒருமுறை பார்த்து விடுங்கள் (கொஞ்சம் கஸ்ட்டம் தான்… லேசா வாந்தி வரும், மயக்கம் வரலாம், தலை சுத்தும்… ஆனாலும் பரவாயில்லை மூக்கைப்
    பிடித்துக் கொண்டு படித்து விடுங்கள் )

    வினவு பதிவில் “விவசாயிகள் பஞ்சை ஏற்றுமதி செய்வதை தடுக்க கூடாதென்றும் எழுதப்பட்டு உள்ளது” என்று நன்பர் தியாகு சொல்கிறார். ஆனால் பு.ஜ கட்டுரையில் எங்கும் அப்படிக்
    குறிப்பிடவில்லை. மாறாக, பருத்தி ஏற்றுமதியைத் தடுக்கக் கோரும் முதலாளிகள், அதற்குக் காரணமாகச் சொல்வது உள்நாட்டுத் தேவை புறக்கணிக்கப்படுகிறது என்பதே. அப்படி
    இவர்கள் சொல்லும் உள்நாட்டுத் தேவை என்பது, உள்நாட்டில் உற்பத்தி செய்து ஏற்றுமதி செய்வதையே – உள்நாட்டு ஜவுளித் தேவைக்கான உற்பத்தியை அல்ல. இன்றைய உலகமயச் சூழலில் மூன்றாம் உலக நாடுகளின் பொருளாதாரம் என்பது மேல் நிலை வல்லரசுகளின் / முதலாளித்துவ நாடுகளின் நுகர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஏற்றுமதிப் பொருளாதாரமாக
    உள்ளது – குறிப்பாக அமெரிக்கா எனும் ஒற்றை எஞ்சினில் இணைக்கப்பட்ட பெட்டிகளாக இருக்கிறது. தமது உள்நாட்டு சந்தையின் தேவையை ஊக்குவிப்பதாக இல்லை.

    இதில், “பஞ்சு ஏற்றுமதியை நிறுத்து” எனும் கோரிக்கை முதலாளிகள் சார்பில் இருந்து வரும் போது அவர்களின் அந்தக் கோரிக்கை உள்நாட்டு ஜவுளித் தேவையை கருத்தில்
    கொண்டோ விவசாயிகளுக்கு உரிய விலை கிடைக்க வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டோ எழுவதல்ல. இது கட்டுரையில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது –

    // இப்போது முன்பேர வணிகத்துக்கு எதிராகக் குரல் எழுப்பும் நூற்பாலை முதலாளிகளும் ஆயத்த ஆடை ஏற்றுமதியாளர்களும், விதர்பா பருத்தி விவசாயிகள் கோருவதைப் போல பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை 4,500 ரூபாயாக உயர்த்துவதை ஏற்றுக் கொள்வார்களா? //

    //நம் மக்கள் தொகையில் 80 கோடிப் பேருடைய ஒரு நாள் சராசரி வருமானம் 20 ரூபாய். இந்த மக்களால் ஆண்டுக்கு 4 செட் வேட்டி, சேலை, கால்சட்டை, மேல்சட்டை, உள்ளாடைகள் வாங்க முடியுமானால், இந்தியாவின் சந்தை இவர்கள் தேடித் தவமிருக்கும் அமெரிக்க, ஐரோப்பியச் சந்தைகளைக் காட்டிலும் பிரம்மாண்டமானதாக இருக்கும். ஆனால், ஜவுளி ஆலை முதலாளிகள் உள்நாட்டு உழைப்பாளி மக்களின் நுகர்வைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை. //

    பு.ஜ கட்டுரை ஏற்றுமதியை ஆதரிக்கவில்லை – ஆனால், எதிர்ப்பு எழுவதன் பின்னுள்ள முதலாளிகளின் சுயநலனை இடித்துரைக்கிறது. உள்நாட்டு ஜவுளித் தேவையை உந்தித் தள்ளுவதன்
    மூலம் ஏற்றுமதியைச் சாராத தொழில் வளர்ச்சியை சாதிக்க முடியும் என்பதை நேர்மறையில் நிறுவுகிறது. அதே நேரத்தில், விவசாயிகளுக்கு இந்த முன்பேர சூதாட்டத்தால் / ஏற்றுமதியால் பயன் ஏதும் இல்லை என்பதையும் பதிவு செய்கிறது – அது கீழே,

    //எடுத்துக்காட்டாக, சங்கர்-6 என்ற பருத்தி வகைக்கு அரசு நிர்ணயித்திருக்கும் குறைந்தபட்ச ஆதரவு விலை குவிண்டாலுக்கு ரூ.2,850. பெரும்பாலான விவசாயிகளுக்குக் கிடைக்கும் விலை இதுதான். ஆனால், அதன் சந்தை விலையோ இன்று 4,500 ரூபாயைத் தாண்டி விட்டது. எனினும் கொள்முதல் விலையை உயர்த்த மறுக்கும் அரசு, பருத்தி விவசாயிகளுக்கு நல்ல விலை கிடைப்பதற்காகத்தான் பஞ்சு ஏற்றுமதியை அனுமதித்திருப்பதைப் போல நடிக்கின்றது. //

    தேசியமுதலாளிகளின் நலனும் (உள்நாட்டுச் சந்தை) விவசாயிகளின் நலனும் (உரிய விலை) இணைந்திருக்க வேண்டும் என்பதே கட்டுரை எதிர்மறையில் ஏற்படுத்தும் மனப்பதிவு.
    உள்நாட்டு தேவையை அதிகரிக்க வாங்கும் சக்தி அதிகரிக்க வேண்டும் – அதற்கு நாட்டில் மிக அதிகளவில் வேலைவாய்ப்பைத் தரும் விவசாயத் துறை லாபகரமாக நடந்தாக வேண்டும் –
    அதற்கு விவசாயிக்கு உரிய விலை கிடைத்தாக வேண்டும். இதற்கு ஒப்புக் கொள்ளாத முதலாளிகள், தமது சுயலாப நோக்கை மட்டும் குறிவைத்து ஏற்றுமதியை தடுக்கச் சொல்கிறார்கள்.

    முன்பேர வர்த்தகத்தாலும் விவசாயிக்கு பாதிப்பு தான் – உள்நாட்டிலும் லாபம் கிடைக்காது என்று இரண்டு பக்கமும் இடிவாங்கும் மத்தளமாக விவசாயிகள் இருக்கிறார்கள்.

    அடுத்து ஒரு அட்டைக் கத்தியை எடுத்து சுழற்றுகிறார் தியாகு,

    //இதே நூல் பன்னாட்டு சந்தைய்டில் விலை குறைந்தால் முதலாளிகள் இறக்குமதி செய்து கொள்கிறார்கள் என புளுகுகிறார்கள்இறக்குமதி செய்யும் காசுக்கும் நாம் கூடுதல் விலை கொடுத்தே இங்கேயே நூலை வாங்கிவிடலாம் சரி எத்தனை சதவீதம் அவ்வாறு இறக்குமதி நடந்தது ஏதேனும் தரவுகள் இருக்கா என கேட்டாலும் பதில் இல்லை
    //

    //தொழிலாளர்கள் விவசாயிகளோடு கூட்டு சேரனும் என்றும் ஆகாத கோரிக்கையை முன்வைக்கிறார்கள் இங்கென்ன புரட்சியா நடந்து கொண்டு இருக்கிறது விவசாயிகளின் பிரச்சனைக்கு தொழிலாளர் களமிரங்க//

    பருத்திக்கான் ஆதார விலையை இந்திய அரசு உயர்த்திய போது சர்வதேச சந்தையில் இருந்து பருத்தி பேல்களை இந்திய முதலாளிகள் இறக்குமதி செய்திருக்கிறார்கள். ஆதாரம் –
    http://www.cotton247.com/marketplace/trade/?storyid=559

    இதைத் தான் கட்டுரையும் சொல்கிறது –

    //பல்லாயிரக்கணக்கான பருத்தி விவசாயிகள் கடனில் மூழ்கித் தற்கொலை செய்து கொண்ட சூழ்நிலையிலும் பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை அரசு உயர்த்த மறுப்பதற்குக் காரணமே ஜவுளித்தொழில் முதலாளிகள்தான். ஏற்றுமதியைத் தடுக்க சுங்கவரி போட வேண்டுமாம். ஆனால் உலகச் சந்தையில் விலை குறைந்திருக்கும் போது, இவர்கள் பஞ்சை இறக்குமதி செய்து உள்நாட்டு பருத்தி விவசாயிகளின் வயிற்றில் அடிப்பார்களாம். அதற்கு மட்டும் சுங்கத்தீர்வை விதிக்கக் கூடாதாம். //

    அடுத்து தொழிலாளர்கள் விவசாயிகளோடு கூட்டு சேர்வது ஆகாத வேலை என்கிறார் திருவாளர் தியாகு. விவசாயிகளும் தொழிலாளர்களும் இணைவது என்பது விவசாயிகளுக்கு
    உள்நாட்டிலேயே உரியவிலை கிடைக்கச் செய்யும் என்பதோடு, தொழிலாளர்களுக்கு உரிய கூலியையும் கிடைக்கச் செய்யும் – இது தான் உள்நாட்டின் தேவையை அதிகரிக்கச்
    செய்யும். மாறாக, முதலாளிகளின் நலனுக்கான கோரிக்கையின் பின்னே தொழிலாளிகளை வால்பிடித்துச் செல்ல வைப்பது என்பது விவசாயிகள் வயிற்றில் அடிப்பதோடு, ஏற்றுமதிப்
    சார்ந்த பொருளாதாரப் புதைகுழிக்குள் ( ஏன் ஏற்றுமதி சார்ந்த ஜவுளிப் பொருளாதாரம் ஒரு புதைகுழி என்பது தியாகுவுக்கு எப்படியும் புரியப்போவதில்லை) இழுத்து விடும்.

    என்னோட மெக்கானிக் குரு தர்மா சொல்வாரு – “வண்டியப் பத்தி ஒன்னும் தெரியாதவனும் எல்லாம் தெரிஞ்சவனும் பிரச்சினையில்லை – அரைகுறையாத் தெரிஞ்சவன் தான்
    தலைவலி” என்று. தியாகு அரைகுறையாகத் தெரிந்தவர் என்பதோடு அதையே ஒரு தகுதியாக நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார் – இது வெறும் தலைவலி இல்லை; மைக்ரோன்
    தலைவலி..!

    • //இது தான் உள்நாட்டின் தேவையை அதிகரிக்கச்
      செய்யும்.// vaangum sakthiyai athikarippathan moolam…

    • ஏற்றுமதி சார்ந்த பொருளாதாரம் என்பது குறையாகாது! இந்தியாவின் 2வது பெரிய ஏற்றுமதி சார்ந்த தொழில் இது! விவசாயி-வியாபாரி-உற்பத்தியாளர்-ஏறுமதியாளர் எனும் சங்கிலி, தொடர் கொண்டது! சில ஆண்டுகள் முன் வரை, அத்தியாவசிய பொருள் தடை சட்டத்தின் கீழ் பருத்தி இருக்கும்வரை, பிரச்சனை ஏதுமில்லை! சட்டம் விலக்கப்பட்டதும், ஜவுளி சங்கிலியில், பதுக்கல்காரார் என்னும் புதுவரவு வந்து சேர்ந்த்தது!

      நான்கு மாத காலத்தில், மட்டுமே கிடைக்கும், பருத்தியை,சிண்டிகேட் அமைத்து, ஜவுளித் தொழிலுக்குநேரடி சம்பந்தமில்லா பண முதலைகள்(உள்/அயல் நாடு), வாங்கிப் பதுக்கி, அரசின் துணை கொண்டு, சட்டங்களை சாதகமாக்கி, செயற்கைத் தட்டுப்பாட்டை உருவாக்கி, செயற்கையாக விலையேற்றி விட்டு, கொள்ளை லாவம் அடைகின்றனர்!பருத்தி மட்டுமல்ல இதர விவசாயப் பொருட்களும்,இதைப் போலவே, விலை ஏற்றப்படுகிறது!

      இன்று, உலக பஞ்சு சந்தையே, சீனாவின் கையிலும், சரத் பவாரின் கையிலும் தான் உள்ளது! சீனாவிற்கு பஞ்சுத் தேவை அதிகம்! உலகம் முழுவதும், விவசாயத் தொழில் வீழ்ச்சிக்குப் பின், இந்தியப் பருத்தியின் தேவை, இன்று போட்டியாக மாறிவிட்டது! பருத்தி ஏற்றுமதியை அக்டோபர் 1-ல் , இருந்து நவம்பர் – 1க்கு,இந்தியா தள்ளி வைத்தவுடன், அன்றே உலகப் பருத்தி, சுமார் 7 – 10 சதம், விலை யேறியது!

      தொடரும்!

      • Rammy,

        //ஏற்றுமதி சார்ந்த பொருளாதாரம் என்பது குறையாகாது! //

        உள்நாட்டுத் தேவையை கணக்கில் கொள்ளாத ஏற்றுமதியை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொள்ளும் பொருளாதாரம் குறையானது தான்.

        எப்படி?

        உலகளவில் நிகழும் ஏற்றுமதி என்பது பெரும்பாலும் அமெரிக்க நுகர்வை அடிப்படையாய் வைத்தே இயங்குகிறது. அமெரிக்க நுகர்வு என்பது இயற்கையான காரணிகளால் (தேவையை
        ஒட்டி) எழுவது அல்ல. குறிப்பாக அமெரிக்காவில் உற்பத்தி சார் தொழில் அலகுகளை (சீனா, இந்தியா போன்ற) மூன்றாம் உலக நாடுகளிடம் தள்ளிவிடும் போக்கு உள்ளது.
        ஏனெனில் ஒப்பீட்டளவில் அங்கே உற்பத்தி செய்வதைக் காட்டிலும் இங்கே உற்பத்தி செய்வது சல்லிசானது – லாபகரமானது. இது அங்குள்ள நடுத்தர வர்க்கத்தின் வாங்கும்
        சக்தியை குறைக்கிறது. இதை உந்தித்தள்ள, அவர்கள் சப்-ப்ரைம் லோன், வரைமுறையற்று க்ரெடிட் கார்டுகள் கொடுப்பது என்று செயற்கையாக வாங்கும் சக்தியை உண்டாக்குகிறார்கள்.
        திருப்பிச் செலுத்த இயலாத நிலையில், அங்கே நுகர்வு குறைந்து (மூன்றாம் உலக நாடுகளின்) ஏற்றுமதிசார் பொருளாதாரம் அடிவாங்குகிறது.

        இது பற்றி வினவில் புதிய கலாச்சார கட்டுரை ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளனர் “டவுசர் கிழிந்ததது” எனும் தலைப்பில் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். முடிந்தால் வாசித்துப் பாருங்கள்.

        உங்கள் பின்னூட்டத்தின் மற்ற அம்சங்களை ஒப்புக் கொள்கிறேன் – அதிலும் ‘பதுக்கல்காரர்கள்’ என்பவர்களை நீங்கள் வழக்கமான (பழைய எம்.ஜி.ஆர் படத்தில் அரிசி பதுக்கும்
        தங்கவேலு போன்ற) பதுக்கல்காரர்களோடு ஒப்பிட்டுப் புரிந்து கொண்டுள்ளீர்கள் என்று அவதானிக்கிறேன். இவர்கள் அப்படியல்ல – ஒரு பொருள் உண்மையில் உற்பத்தியாவதற்கு
        முன்பாகவே அதை ‘காண்டிராக்டுகள்’ மூலம் ‘பதுக்கி’ – பின் அதை சர்வதேச பங்குச்சந்தை சூதாட்ட கிளப்பில் ஏலம் விட்டு, அதன் உண்மையான மதிப்பிலிருந்து பல மடங்கு
        அதிகரிக்கச் செய்கிறார்கள்.. வினவில் முன்பேர வர்த்தகம் பற்றி பொருளாதார கட்டுரைகள் வந்திருக்கும்; தேடிப் பார்த்து லிங்க் தருகிறேன்.

        • பிஸிக்கலாகவே பஞ்சு பதுக்கப் படுகிறது! அதுவும் அரசு குடோன்களில், அரசு பணம் கொண்டே! எப்படியெனில், கீ-லோன் அடிப்படையில், 25 சத முன்பணமும், வட்டியும் அரசு வங்கிகளில் கட்டி! பஞ்சு மட்டுமல்ல, இதரப் பொருட்களும்! காண்ட்ராக்ட் முறையானாலும்,யாரோ ஒருவர், பஞ்சை பதுக்கியே வைத்திருக்க வேண்டும்! நீங்கள், குறிப்பிட்டபடி ஆன் – லைன் வர்த்தகம், நடந்தாலும், பருத்தியைக் குறித்தவகையில் , மிகக் குறைந்த அளவே நடை பெறுகிறது!

      • போலித்தனம் – மழுங்கத்தனம் –

        மொண்ணைத்தனம் – For Dummies….!

        ஒன்றைப் புரிந்து கொள்வதில் இருக்கும் மொண்ணைத்தனம் எப்படி சிந்தனையில் மழுங்கத்தனத்தை ஏற்படுத்தி, செயலில் போலித்தனத்தை உண்டாக்குகிறது என்பதை எனக்குப் புரிந்த அளவில் விளக்கவே இந்த பின்னூட்டம். முதலில் ஜவுளித் தொழில் நெருக்கடி பற்றி வினவில் வெளியான பு.ஜ கட்டுரையை படித்திருப்பீர்கள் – அடுத்து அதை தனது பாணியில் ‘விமர்சித்து’ நன்பர் தியாகு எழுதியதையும் ஒருமுறை பார்த்து விடுங்கள் (கொஞ்சம் கஸ்ட்டம் தான்… லேசா வாந்தி வரும், மயக்கம் வரலாம், தலை சுத்தும்… ஆனாலும் பரவாயில்லை மூக்கைப்பிடித்துக் கொண்டு படித்து விடுங்கள் )

        வினவு பதிவில் “விவசாயிகள் பஞ்சை ஏற்றுமதி செய்வதை தடுக்க கூடாதென்றும் எழுதப்பட்டு உள்ளது” என்று நன்பர் தியாகு சொல்கிறார்.நான் எழுதியது ://முதலில் பஞ்சுக்கான அரசு நிர்ணயிக்கும் விலை அடுத்து பஞ்சு ஏற்றுமதி அடுத்து அதன் உற்பத்தி பொருளான நூல் ஏற்றுமதி இந்த இரண்டு கச்சா பொருள்களின் ஏற்றுமதியானது சர்வதேச சந்தையில் இந்திய ஆயத்த ஆடைகளின் ஏற்றுமதியை பெரிதும் பாதிக்கிறது என்கிற விசயமாகும் இதற்கு இந்த விசயத்தை அனுகிய நமது பு.ஜா பத்திரிக்கை சொல்வது
        என்னவென்றால் ஆயத்தை ஆடைகள் அதன் சூழல் அது கோரும் பஞ்சு ஏற்றுமதி தடை எல்லாமேதிருப்பூரில் உள்ள முதலாளிகளின் கோரிக்கையாகவும்

        ஆன்லைன் டிரேடிங்க் மூலம் விலை ஏறிய அனைத்து பொருட்களுக்குள்ளும் பஞ்சு இருப்பது ஏதோ தற்செயலானது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது போலவும் விவசாயிகள் பஞ்சை ஏற்றுமதி செய்வதை தடுக்க கூடாதென்றும் எழுதப்பட்டு உள்ளது சரி பஞ்சை ஏற்றுமதி செய்வதை தடுக்க கூடாது மற்றும் நூல் ஏற்றுமதியை தடுக்க வேண்டாம் என்பதன் மூலம் இவர்கள் என்ன சொல்ல வருகிறார்கள் ஆனால் பு.ஜ கட்டுரையில் எங்கும் அப்படிக் குறிப்பிடவில்லை. மாறாக, பருத்தி ஏற்றுமதியைத் தடுக்கக் கோரும்
        முதலாளிகள், அதற்குக் காரணமாகச் சொல்வது உள்நாட்டுத் தேவை புறக்கணிக்கப்படுகிறது என்பதே. அப்படி இவர்கள் சொல்லும் உள்நாட்டுத் தேவை என்பது, உள்நாட்டில் உற்பத்தி செய்து ஏற்றுமதி செய்வதையே – உள்நாட்டு ஜவுளித் தேவைக்கான உற்பத்தியை அல்ல.

        // உள்நாட்டின் ஜவுளி தேவைக்கான உற்பத்தி திருப்பூரில் நடக்கவில்லை என அனைவருக்கும் தெரியும் ஆனால் உள்நாட்டு தேவைக்கும் 40 சதவீதம் நடக்கிறது என்பது ராஜாவனஜ் அறிவாரா தெரியாது உள்ளாடைகள் இந்தியா முழுவதற்கும்
        இந்தியாவில் முக்கியமாகதிருப்பூரில் தான் தயாரிக்கப்படுகிறது அது புஜ கட்டுரை எழுதிய தோழர் போட்டிருக்கும் ஜட்டி உட்பட இதில் எப்படி உள்நாட்டு உற்பத்தியே இல்லைன்னு சொல்கிறார்னு தெரியலை

        //இன்றைய உலகமயச் சூழலில் மூன்றாம் உலக நாடுகளின் பொருளாதாரம் என்பது மேல் நிலை வல்லரசுகளின் /

        முதலாளித்துவ நாடுகளின் நுகர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஏற்றுமதிப் பொருளாதாரமாக உள்ளது – குறிப்பாக அமெரிக்கா எனும் ஒற்றை எஞ்சினில் இணைக்கப்பட்ட பெட்டிகளாக இருக்கிறது. தமது உள்நாட்டு சந்தையின் தேவையை ஊக்குவிப்பதாக
        இல்லை.//

        அதிலிருந்து தாவி அடுத்த கட்டமாக ஏற்றுமதி உற்பத்திதான் நடக்குதுன்னு சொல்வதன் மூலம் இந்த பிரச்சனையே ஏற்றுமதி தொடர் பெட்டி அமெரிக்காவுக்கு உற்பத்தி செய்தல் என நகர்ந்து செல்கிறார் அப்படி அல்ல ஏற்றுமதிக்கும் உள்நாட்டு
        தேவைக்கும் சேர்த்தே உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது நிற்க ஏற்றுமதி சார்ந்த முன்னேறிய நாடுகள் சார்ந்த உற்பத்தி என நினைத்துகொண்டு இந்த விசயத்தை அனுகி ஒரு தீர்வு சொல்லி முரண்பட்டு போகிறார்கள் இருவரும் (மனியும் ,ராஜாவும்)
        பிரச்சனை கச்சாபொருள் ஏற்றுமதி, கச்சா பொருளை சார்ந்த உள்நாட்டு உற்பத்தி சம்பந்தப்பட்டது . உழுந்தில் தயாரிக்கபப்டும் அப்பளம் அதன் தயாரிப்புகள் கூட வெளிநாட்டுக்கு ஏற்றுமதி ஆகிறது இதில் உழுந்து ஏற்றுமதி என வந்தால் அப்பள தொழில்
        படுத்துவிடும் அல்லது தேவையை கணக்கில் எடுக்காத ஏற்றுமதி என்பது உள்நாட்டு உற்பத்தியை பாதிக்கும் .ஆக பிரச்சனையை கச்சாபொருள் , அதை சார்ந்த உற்பத்தி என விசயத்தை பார்க்கவேண்டும் என கோருகிறேன் அப்படி பார்த்தால் மட்டுமே எந்த ஒரு
        கச்சா பொருள் ஏற்றுமதியும் நேரடியாக அந்த நாட்டில் நடக்கும் தொழிலை பாதிக்கும் என்பதை அவதானிக்க முடியும
        //இதில், “பஞ்சு ஏற்றுமதியை நிறுத்து” எனும் கோரிக்கை முதலாளிகள் சார்பில் இருந்து வரும் போது அவர்களின் அந்தக் கோரிக்கை உள்நாட்டு ஜவுளித் தேவையை கருத்தில் கொண்டோ விவசாயிகளுக்கு உரிய விலை கிடைக்க வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில்
        கொண்டோ எழுவதல்ல. இது கட்டுரையில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது –

        // இப்போது முன்பேர வணிகத்துக்கு எதிராகக் குரல் எழுப்பும் நூற்பாலை முதலாளிகளும் ஆயத்த ஆடை ஏற்றுமதியாளர்களும், விதர்பா பருத்தி விவசாயிகள் கோருவதைப் போல பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை 4,500 ரூபாயாக உயர்த்துவதை ஏற்றுக்
        கொள்வார்களா? //

        பஞ்சு ஏற்றுமதியை நிறுத்து எனும் கோரிக்கை எழவில்லை ஏற்றுமதியை கட்டுபடுத்து மூன்றுமாதத்துக்கு ஒருமுறை அடுத்த பருவம் வரை நிறுத்தியும் உள்நாட்டு உற்பத்தி போக மிச்சமானதை ஏற்றுமதி செய்யவும்தான் கோருகிறோம் விவசாயிக்கு ஆதாரவிலையை கூட்டினால் ஏற்றுகொள்ளமாட்டோம் என முதலாளிகள் எங்காவது சொல்லி இருக்கிறார்களா அப்படி ஏற்றினால் கூட அதன் பாதிப்பு இந்தளவு கடுமையாக இருக்காது என்பது
        நிஜம்

        //நம் மக்கள் தொகையில் 80 கோடிப் பேருடைய ஒரு நாள் சராசரி வருமானம் 20 ரூபாய். இந்த மக்களால் ஆண்டுக்கு 4 செட் வேட்டி, சேலை, கால்சட்டை, மேல்சட்டை, உள்ளாடைகள் வாங்க முடியுமானால், இந்தியாவின் சந்தை இவர்கள் தேடித் தவமிருக்கும் அமெரிக்க, ஐரோப்பியச் சந்தைகளைக் காட்டிலும் பிரம்மாண்டமானதாக இருக்கும். ஆனால், ஜவுளி ஆலை முதலாளிகள் உள்நாட்டு உழைப்பாளி மக்களின் நுகர்வைப் பற்றிக்
        கவலைப்படவில்லை. //

        //பு.ஜ கட்டுரை ஏற்றுமதியை ஆதரிக்கவில்லை – ஆனால், எதிர்ப்பு எழுவதன் பின்னுள்ள முதலாளிகளின் சுயநலனை இடித்துரைக்கிறது. உள்நாட்டு ஜவுளித் தேவையை உந்தித் தள்ளுவதன் மூலம் ஏற்றுமதியைச் சாராத தொழில்
        வளர்ச்சியை சாதிக்க முடியும் என்பதை
        நேர்மறையில் நிறுவுகிறது. //

        ஏற்றுமதி சாராத தொழிலும் கச்சா பொருள் ஏற்றுமதியில் விழுந்து விடும் என்பதை அறிய முடியவில்லையா ? எதிர்ப்பு எழுவதன் பின்னால் முதலாளிகளின் சுயநலன் மட்டுமே இருக்கு என கருதுவதை அரைவேக்காட்டு பார்வை
        என்கிறேன்

        //அதே நேரத்தில், விவசாயிகளுக்கு இந்த முன்பேர சூதாட்டத்தால் / ஏற்றுமதியால் பயன் ஏதும் இல்லை என்பதையும் பதிவு செய்கிறது – அது கீழே,

        //எடுத்துக்காட்டாக, சங்கர்-6 என்ற பருத்தி வகைக்கு அரசு நிர்ணயித்திருக்கும் குறைந்தபட்ச ஆதரவு விலை குவிண்டாலுக்கு ரூ.2,850. பெரும்பாலான

        விவசாயிகளுக்குக் கிடைக்கும் விலை இதுதான். ஆனால், அதன் சந்தை விலையோ இன்று 4,500 ரூபாயைத் தாண்டி விட்டது. எனினும் கொள்முதல் விலையை

        உயர்த்த மறுக்கும் அரசு, பருத்தி விவசாயிகளுக்கு நல்ல விலை கிடைப்பதற்காகத்தான் பஞ்சு ஏற்றுமதியை அனுமதித்திருப்பதைப் போல நடிக்கின்றது.

        //

        தேசியமுதலாளிகளின் நலனும் (உள்நாட்டுச் சந்தை) விவசாயிகளின் நலனும் (உரிய விலை) இணைந்திருக்க வேண்டும் என்பதே கட்டுரை எதிர்மறையில் ஏற்படுத்தும் மனப்பதிவு.//

        ஏற்றுமதியும் உள்நாட்டு நலனும் இணைய என்ன செய்யவேண்டும் கட்டுபடுத்தப்பட்ட ஏற்றுமதி கொள்கை வேண்டும் அது கச்சா பொருளை பொருத்தவரையிலும் அதிகமாக மேலும் பனியனை பொருத்தவரை
        அயல்நாட்டு ஆடை ரகங்கள் இந்தியாவில் விலை போவதில்லை இங்கு அதிகம் உள்ளாடைகள்தான் அதையும் திருப்பூர்தான் வழங்கிறது

        //உள்நாட்டு தேவையை அதிகரிக்க வாங்கும் சக்தி அதிகரிக்க வேண்டும் – அதற்கு நாட்டில் மிக அதிகளவில் வேலைவாய்ப்பைத் தரும் விவசாயத் துறை லாபகரமாக நடந்தாக வேண்டும் – அதற்கு விவசாயிக்கு உரிய விலை
        கிடைத்தாக வேண்டும். இதற்கு ஒப்புக் கொள்ளாத முதலாளிகள், தமது சுயலாப நோக்கை மட்டும் குறிவைத்து ஏற்றுமதியை தடுக்கச் சொல்கிறார்கள். முன்பேர வர்த்தகத்தாலும் விவசாயிக்கு பாதிப்பு தான் – உள்நாட்டிலு

        • அவரே ஒப்புக் கொண்ட படி அவருக்கு புரிந்த ஒன்றை எழுதி இருக்கிறார். இதில் கேள்விகள் எதுவும் இல்லை என்பதை படிப்பவர்கள் புரிந்து கொண்டிருப்பீர்கள். நேரத்தை இதில் வீண்டிக்க மாட்டீர்கள் என்னைப் போல என நம்புகிறேன்

  9. பஞ்சு ஏற்றுமதிக்கு, குறைந்த அளவே,சுங்கத் தீர்வை விதிக்கும் அரசு, பஞ்சு இறக்குமதிக்கு 10 சதம் விதிக்கிறது!
    போட்டி நாடான,சீனாவை நாம் ஒரு விதத்தில் பாராட்டியாக வேண்டும்! தம் நாடு கம்பெனிகளுக்குத் தேவையான, அனைத்து வகை மூலப் பொருட்களை, உலகில் எந்த மூலையில் இருந்தாலும்,எந்த தில்லாலங்கடி வேலை செய்தாவது, கொண்டு வந்து, அரசே மறைமுக உதவி செய்து சேமித்து விடும்!( குறைந்த பட்சம் ஒரு வருட ஸ்டாக் எப்போதும் கையிருப்பில் இருக்கும்)

    2008-09 ம் ஆண்டு மட்டும், இந்தியா இந்த முறையை (ஜஸ்ட் ஸ்டாக் மட்டும்), இந்திய பஞ்சு கழகத்தின், வழியாக ஓரளவு, நிறைவேற்றியது! அதற்கு, காரணகர்த்தா,மறைந்த ஆந்திர முதல்வர் ஒய்.எஸ்.ஆர்!(போராளிக்களுக்கு ஆகாதப் பெயர்?!)
    தற்போதையப் பிரச்சனை என்னவெனில், இந்தியாவில் கேரி-ஓவர் பருத்தி ஸ்டாக் பூஜ்ஜியத்திற்கு சற்றே அதிகம்! இன்னும் புதிய வரத்து சூடுபிடிக்கவில்லை! ஆனால்,இந்தியா ஆலைகளுக்கு, பஞ்சு கிடைப்பதற்கு முன்னரே, வெளிநாட்டிற்கு குறிப்பாக சீனாவிற்கு, ஏற்றுமதி செய்து விட வேண்டும் என்று, சரத் பவார் தலைமையில்,விவசாயிகளுக்கு ஆதரவு என்ற போர்வையில், ஒரு கும்பல், முனைப்புடன் இருக்கிறது!

    இதில், ஒரு கொடுமையான ஜோக், என்னவெனில், பருத்தி அதிகம் விளையும்,குஜராத்தில் இருந்து, ஆலைகள் அதிகம் உள்ள, நம் தமிழகத்தை அடைய,பஞ்சு கிலோ ஒன்றுக்கு ரூ 4 முதல் 5 வரை செலவாகிறது.( வரி உள்பட). ஆனால், தொலைவில் உள்ள சீனத்திற்கு, ரூ 2க்கும் குறைவான செலவிலேயே சென்று விடும்! மேலை நாடுகளுக்கு, சீனாவில் இருந்து அனுப்பிய ஏற்றுமதி பெட்டகங்கள், திரும்பி காலியாக வரும்போது,வெட்டியாகச் செல்வதற்கு பதில்,குறைந்த வாடகையைப் பெற்றுக் கொண்டு, பஞ்சை ஏற்றிக் கொண்டு செல்கின்றது!
    (இது 3 மாத முன்பு வரை நிலவரம்! தற்பொழுது ரூ2500/குவிண்டாலுக்கு , சுங்க வரி விதிக்கப் பட்டுள்ளது!)

    தொடரும்!

    • Rammy,

      //2008-09 ம் ஆண்டு மட்டும், இந்தியா இந்த முறையை (ஜஸ்ட் ஸ்டாக் மட்டும்), இந்திய பஞ்சு கழகத்தின், வழியாக ஓரளவு, நிறைவேற்றியது!//

      மேற்கண்ட அம்சத்தில் முரண்படுகிறேன். எனினும் நீங்கள் உங்கள் வாதத்தை முழுமையாக வைத்த பின் நாளை மீண்டும் வந்து பதில் இடுகிறேன்.

      பு.ஜ கட்டுரை முற்றிலும் தவறு என்று ட்விட்டரில் ஒரு சொம்பு கம்பு சுத்திக் கொண்டிருந்தது. அவரை இங்கே எதிர்பார்த்தேன் –
      பரவாயில்லை, நாளை வாருவாராயிருக்கும். பார்க்கலாம்..

    • சாராம்சமாக:

      1.ஏற்றுமதி – அந்நிய ஏகாதிபத்தியத்தை நம்பி இருக்கிறது
      அதற்கு வால்பிடிக்கிறது என சொல்லி
      நேரா உள்நாட்டின் தேவைக்கு உற்பத்தி செய்யுங்கள்
      என புஜ கட்டுரையில் சொல்லாமல் விட்டதை
      சொல்லி பூர்த்தி செய்கிறார் ராஜா

      ஆனால் ஏற்றுமதி என்பது அதை சார்ந்த வணிகம் என்பதும் மட்டுமல்ல
      உள்நாட்டின் வணிகத்துக்கே கச்சா பொருள் கட்டுள் இல்லாத ஏற்றுமதியும்
      ஆன்லைன் சூதாட்டமும் எதிரிகள் என்பதை காணாமல் விடுகிறார்

      2.இனிமேல் ஏற்றுமதி சாராத புறாகூடுபோல தனியான ஒரு நாட்டை கட்டமைக்க
      சோசலிச அல்லது புதியஜனநாயக நாட்டால் கூட முடியாது அப்போது சரியான
      ஏற்றுமதி கொள்கை வகுக்க வேண்டும்

      3.விவசாயிக்கும் அறிவுரை சொல்கிறேன் ஏற்றுமதி பத்தி முதலாளியையும் கேள்விகேட்கிறேன் லாபநோக்கம் பத்தின்னு சொல்லிட்டு முடிவா இதன் அடிப்படைகாரணம் அதற்கான தீர்வுன்னு கேட்டால் முழி முழின்னு முழிக்கிறார்கள்

      • தியாகு ! கொஞ்சம் சீரியசா மாத்திரம் பேசுபவர்களுக்கான இடம் இது என நினைக்கிறேன்

  10. RajaVanaj!

    ஏற்றுமதியே வேண்டாம் எனில், இறக்குமதியும் கூடாது! கச்சா எண்ணெய், சுமார் 70 சத இறக்குமதியே செய்யப் படுகிறது!

    விவசாயத்திற்கு அடுத்த பெரியத் தொழில், ஜவுளித் துறையே! உற்பத்தியாகும் அனைத்து பொருட்களையும், உள்நாட்டிலெயே, விற்க முடியாது!(30 ரூபாய் ஜட்டியை, 3 வருடத்திற்கு உபயோகப்படுத்தும், காமெடி நடிகர் சுருளிராஜன் வகையைச் சேர்ந்தவர் நாம்!)

    மதிப்புக் கூட்டப்பட்ட, பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்தால், உள்நாட்டில் வேலை வாய்ப்பு பெருகும்! ஆலைகள் பெருகும்!பொருளாதாரம் மேம்படும்! தேவையான அன்னியச் செலாவணி கிட்டும்!

    அதை விடுத்து மூலப் பொருட்களை, உள்நாட்டுத் தேவைக்குத் தராமல், ஏற்றுமதி செய்தால் என்னவாகும் என்பது, படிப்பவர்களின் மேலானா அறிவுக்கு! ஆங்கிலேய ஆட்சிக் காலம் நியாபகம் வருகிறதா?

    ஜவுளித் தொழிலில், உள்நாட்டு உற்பத்தி யாளர்களுக்கு, கொள்ளை லாபம், என்பதெல்லாம், கட்டுக்கதை! சராசரியாக 3 – 5 சத லாபமே! 3 வருடத்திற்கு ஒரு வருடம்,நஷ்டம் ,கண்டிப்பாகா உண்டு! (சுழற்சி)

    மூலப்பொருட்கள்,சம்பளம் ,வரிகள், மின்கட்டணம், உற்பத்தி பொருட்கள் — இவை எதையும்,தொழில் முனையும் ஒரு நபரால், நிர்ணயிக்க முடியாது! சந்தையும், தேவையும், அரசுமே, இவை அனைத்தையும், நிர்ணயிக்கிறது! தான் உற்பத்தி செய்யும் பொருட்களுக்கு, விவசாயியைப் போலவே, ஜவுளி தொழில் முனைவரும், நிர்ணயிக்க முடியாது! (விதி விலக்குகள் உண்டு- இது பொதுவானவை)

    தொடரும்!

  11. Rammy,

    // நீங்கள், குறிப்பிட்டபடி ஆன்  லைன் வர்த்தகம், நடந்தாலும், பருத்தியைக் குறித்தவகையில் , மிகக் குறைந்த அளவே நடை பெறுகிறது//

    இல்லை. தற்போது உலகளவிலான பருத்தி விலையில் ஏற்பட்டிருக்கும் அபரிமிதமான ஏற்றத்திற்கு முன்பேர வர்த்தக சூதாடிகளே காரணம் – இந்த சுட்டியில் அதைப் பற்றிய விரிவான
    செய்தி ஒன்று உள்ளது – http://www.thehindubusinessline.com/2010/10/06/stories/2010100652931600.htm

    நீங்கள் “யாரோ ஒருவர்” பதுக்கியே வைத்திருக்க வேண்டும் என்று சொல்வது, அரசு விவசாயிகளிடம் கொள்முதல் செய்து சேமிப்புக் கிடங்குகளில் வைப்பதையும் – ஆன்லைன்
    சூதாடிகள் செய்வதையும் ஒரே கோட்டில் வைத்துப் பார்ப்பது போல் உள்ளது (எனக்கு அப்படித்தான் புரிகிறது)- அந்த அம்சத்தைக் கொஞ்சம் விளக்குங்கள்.

    மற்றபடி எனது பின்னூட்டம் எண் 32022-வில் இருக்கும் மற்ற கருத்துக்களை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டதாகவே எடுத்துக் கொள்கிறேன்.

    _______________________________________________________

    கடைசி பின்னூட்டத்தில் நீங்கள் செய்திருப்பது வாதம் அல்ல – விதண்டாவாதம்…! 🙂

    //ஏற்றுமதியே வேண்டாம் எனில், இறக்குமதியும் கூடாது! கச்சா எண்ணெய்,சுமார் 70 சத இறக்குமதியே செய்யப் படுகிறது!//

    ஏற்றுமதியை ஒரு குற்றம் என்று யாரும் சொல்லவில்லை (தியாகு இப்படித்தான் புரிந்து கொண்டு உளருகிறார்). உள்நாட்டுத் தேவையைப் புறக்கணித்து விட்டு செய்யப்படும் ஏற்றுமதியைப்
    பற்றித் தான் பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம்.

    இங்கே ‘தேவை புறக்கணிப்பு’ என்று நான் குறிப்பிட்டிருப்பதை கடைசியில் சொல்கிறேன்.

    // உற்பத்தியாகும் அனைத்து பொருட்களையும், உள்நாட்டிலெயே, விற்க முடியாது!(30 ரூபாய் ஜட்டியை, 3 வருடத்திற்கு உபயோகப்படுத்தும், காமெடி நடிகர் சுருளிராஜன் வகையைச்
    சேர்ந்தவர் நாம்!) //

    ஏன் உள்நாட்டிலேயே விற்க முடியாது? நீங்கள் இங்கே சொல்லும் ‘உள்நாடு’ சுமார் ஒரு பில்லியனுக்கும் மேல் மக்கள் தொகை கொண்ட ஒரு நாடு. உலக மக்கள் தொகையில்
    ஆறில் ஒருவர் இங்கே இருக்கிறார் – எனில் இது எந்தளவுக்கு ஒரு பெரிய சந்தை…!?

    ஆனால் இந்த சந்தையில் பப்பு வேகாது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்களே ஏன்? வாங்கும் சக்தி இல்லை – சரிதானா…

    ஏன் வாங்கும் சக்தி இல்லை?

    நாட்டில் சுமார் எழுபது சதவீதம் பேருக்கும் மேல் வேலை அளிக்கும் விவசாயமும் – அதற்கு அடுத்தபடியாக வேலை அளிக்கும் ஜவுளித்துறையும் தான் (பஞ்சு மில், பவர் லூம், ஜட்டி
    கம்பெனி, துணி கம்பெனி etc etc)..

    விவசாயத்துறையை எடுத்துக் கொண்டால், அத்துறையை விட்டே விவசாயி விரட்டப்படும் நிலை (depesentization) உள்ளது. விவசாயிக்கு விலை நிர்ணயம் செய்யும் உரிமை இல்லை –
    விவசாயம் இனி எப்போதும் லாபகரமான தொழிலாக இருக்க முடியாது என்கிற ஒரு நிலைக்கு விவசாயிகளைத் தள்ளி விட்டு அவர்களை அத்துக் கூலிகளாக நகரங்களை நோக்கி
    துரத்தப்படுகிறார்கள். விதைக்கும் விதையைக் கூட ஒரு சில பன்னாட்டுக் கம்பெனிகள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்துக் கொண்டுள்ளார்கள் – உரம், பூச்சி மருந்து என்று எதுவும் கட்டுப்படியாகும்
    விலையில் இல்லை. தக்கிமுக்கி விவசாயம் பார்த்து விளைவித்த பொருளுக்கு அடிமாட்டு விலை. இப்படி விவசாயத்தை விட்டு ஓடி வருபவர்கள் நகரங்களில் செக்கூரிட்டிகளாக,
    கூலியாட்களாக….. ஏன் – தியாகுவின் கம்பெனியில் பீஸ் அடுக்கும் வேலையிலும் அவர்கள் தான் நிறைந்துள்ளனர்.

    மொத்த மக்கள் தொகையில் எழுபதில் இருந்து என்பது சதவீதம் பேர் 20 /- சம்பாதிக்கும் நிலை.

    இப்படியொரு நிலையில் மக்களை நிப்பாட்டி வைத்திருப்பதும் – அதை முதலாளிகள் கேப்பிடலைஸ் செய்வதுமாக (மைக்ரேட் ஆகி வரும் விவசாயக் கூலிகளை குறைந்த கூலிக்கு
    சுரண்டிக் கொள்வது) உள்நாட்டுத் தேவையை அவர்களே திட்டமிட்டுப் புறக்கணித்துக் கொள்கிறார்கள். இப்படி இங்கே திருப்பூர் தொழிலாளர்களின் உழைப்பை (பனியனோடு சேர்த்து)
    ஏற்றுமதி செய்யும் ஏஜெண்டுகளாக (தரகு) இருக்கிறார்கள் திருப்பூர் முதலாளிகள்.

  12. தியாகு,

    நீங்கள் கடைசியாக (சாராம்சமாக) சொன்னது –

    //உள்நாட்டின் வணிகத்துக்கே கச்சா பொருள் கட்டுள் இல்லாத ஏற்றுமதியும் ஆன்லைன் சூதாட்டமும் எதிரிகள் என்பதை காணாமல் விடுகிறார் //

    //.இனிமேல் ஏற்றுமதி சாராத புறாகூடுபோல தனியான ஒரு நாட்டை கட்டமைக்க சோசலிச அல்லது புதியஜனநாயக நாட்டால் கூட முடியாது அப்போது சரியான ஏற்றுமதி கொள்கை
    வகுக்க வேண்டும்//

    நான் அதற்கு முன்பு எனது பின்னூட்டத்தில் சொன்னது –

    //உள்நாட்டுத் தேவையை கணக்கில் கொள்ளாத ஏற்றுமதியை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொள்ளும் பொருளாதாரம் குறையானது தான்.//

    உங்களுக்கு கண் முன்னாடி தானே இருக்கிறது? மேலெ நான் சொன்னதுக்கு என்ன அர்த்தம்? உள்நாட்டுத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்து விட்டு ஏற்றுமதி செய்யட்டுமே… உள்நாட்டுத்
    தேவை முற்றிலுமாக பூர்த்தியாகி விட்டது என்று நீங்கள் சொல்லுங்கள் மேற்கொண்டு பேசலாம்…

    நீங்கள் பின்னே சொன்னது –

    //முடிவா இதன் அடிப்படைகாரணம் அதற்கான தீர்வுன்னு கேட்டால் முழி முழின்னு முழிக்கிறார்கள் //

    நான் முன்னே சொன்னது –

    //தேசியமுதலாளிகளின் நலனும் (உள்நாட்டுச் சந்தை) விவசாயிகளின் நலனும் (உரிய விலை) இணைந்திருக்க வேண்டும் என்பதே கட்டுரை எதிர்மறையில் ஏற்படுத்தும் மனப்பதிவு.
    உள்நாட்டு தேவையை அதிகரிக்க வாங்கும் சக்தி அதிகரிக்க வேண்டும்  அதற்கு நாட்டில் மிக அதிகளவில் வேலைவாய்ப்பைத் தரும் விவசாயத் துறை லாபகரமாக நடந்தாக வேண்டும் 
    அதற்கு விவசாயிக்கு உரிய விலை கிடைத்தாக வேண்டும். //

    // விவசாயிகளும் தொழிலாளர்களும் இணைவது என்பது விவசாயிகளுக்கு உள்நாட்டிலேயே உரியவிலை கிடைக்கச் செய்யும் என்பதோடு, தொழிலாளர்களுக்கு உரிய கூலியையும்
    கிடைக்கச் செய்யும்  இது தான் உள்நாட்டின் தேவையை அதிகரிக்கச் செய்யும் //

    உங்களுக்கு கண்கள் நெற்றியின் கீழே – கன்னங்களுக்கு மேலே – முகத்தின் முன்பக்கத்தில் தானே உள்ளது?

    உங்களோட அந்தப் பெரிய பின்னூட்டத்தைப் படிக்கவில்லை – முடியலை.. சத்தியமா சொல்றேன், தலையே சுத்துது.

    இங்கே -Rammyன்னு ஒருத்தர் விவாதிக்கிறார் – நானும் அவரோடு விவாதிக்கிறேன். நீங்கள் வேடிக்கை மட்டும் பார்த்துக் கொண்டு ஏதாவது புரிந்து கொள்ள முயலுங்கள்.
    இல்லையென்றால் தமிழில் எழுதப்பட்ட கட்டுரைகளை எப்படிப் படிப்பது என்பதற்கு டியூசன் போய் பாருங்கள்.. பாதுகாப்பாக குமுதம் / விகடனில் இருந்து ஆரம்பியுங்கள்.

    • 1.பஞ்சு என்ற கச்சாபொருளுக்கு விவசாயிக்கு ஆதாரவிலை அரசு கொடுக்க கூடாது என எந்த முதலாளி சங்கமும் கோரிக்கை விடுக்கவில்லை
      2.பஞ்சு என்பது ஒரு கச்சா பொருள் அதை வரைமுறை இன்றி ஏற்றுமதி செய்ய கூடாது
      3.அதன் மூலம் லட்சக்கணக்கான தொழிலாளார் வேலைவாய்ப்பை பெறுகிறார்கள்மேலும் எந்த ஒரு கச்சா பொருளும் ஏற்றுமதி என்பது கட்டுக்குள்
      இருக்கவேண்டும்

      4.ஏற்றுமதி என்பது அமெரிக்காவுக்கு வால்
      பிடிப்பது ஐரோப்பிய நாடுகளின் பொருளாதாரத்தை சார்ந்தது எனவே
      உள்நாட்டுக்கு உற்பத்தி செய்யுங்கள் என
      சொன்ன உங்கள் வாதம் தவறு
      அதை ஏற்கனவே மறுத்து இருக்கேன்
      அ) திருப்ப்பூரில் உள்நாட்டு உற்பத்தியும்
      நடக்கிறது
      ஆ) இதன் மூலம் ஏகாதிபத்தியத்துக்கு
      வால்பிடிப்பது என ஒரு மொத்த ஏற்றுமதியையும் புறம்தள்ளாமல் ஏற்றுமதி
      கொள்கை என்பது வகுக்கப்படனும்

      மேற்குரிப்பிட்டவை எனது பாயிண்டுகள்

      நிங்கள் படிக்கமுடியலை மயக்கம் வருதுன்னா ஒன்றும் செய்ய முடியாது

      • //பஞ்சு என்ற கச்சாபொருளுக்கு விவசாயிக்கு ஆதாரவிலை அரசு கொடுக்க கூடாது என எந்த முதலாளி சங்கமும் கோரிக்கை விடுக்கவில்லை //

        அப்படியென்றால் MSPஐ அதிகரிப்போம் என்று சொன்னவுடன் ஏன் குறைந்த விலைக்கு இறக்குமதி செய்யவேண்டும்?

        //பஞ்சு என்பது ஒரு கச்சா பொருள் அதை வரைமுறை இன்றி ஏற்றுமதி செய்ய கூடாது //

        யார் அப்படிச் செய்யச் சொன்னது பு.ஜவில் அப்படிச் சொல்லவில்லையே? இங்கே நாங்கள் சொல்வதெல்லாம்
        ஏற்றுமதியோ இறக்குமதியோ இரண்டினாலும் விவசாயி பாதிக்கப்படுகிறார் என்று தான். ஏற்றுமதியை முதலாளிகள்
        நிறுத்தச் சொல்வதன் பின்னுள்ள அரசியலைத் தான் கட்டுரை குத்திக்காட்டுகிறது.

        //அ) திருப்ப்பூரில் உள்நாட்டு உற்பத்தியும்நடக்கிறது
        ஆ) இதன் மூலம் ஏகாதிபத்தியத்துக்குவால்பிடிப்பது என ஒரு மொத்த ஏற்றுமதியையும் புறம்தள்ளாமல் ஏற்றுமதி
        கொள்கை என்பது வகுக்கப்படனும் //

        அட முருகப்பா… எனக்கேண்டா இந்த சோதனை? நான் என்ன கேட்டேன்…. உள்நாட்டு சந்தைத் தேவையை முழுவதுமாக
        திருப்பூரின் உற்பத்தி பூர்த்தி செய்து விட்டதா? நூறுகோடி பேரும் ஆயத்த ஆடைகளை வாங்கிக் குவித்து வீட்டில்
        இடமில்லாத நிலையில் தான் திருப்பூர் முதலாளி அமெரிக்க சந்தையை குறிவைத்திருக்கிறாரா?

        நீங்க செய்யறதுக்குப் பேர் விவாதமா? கடுப்பேத்தாதீங்க புவர் ஆனர்…!

        • தியாகு,

          நீங்க ட்விட்டர்ல விட்ட “உட்டாலக்கடி கிரி கிரி.. சைதாப்பேட்டை வட கறி” போன்ற தத்துவ முத்துக்களெல்லாம்
          என்னுடைய பின்னூட்டத்தில் மறுக்கப்பட்டுள்ளதே… உங்க பதிவை வாபஸ் வாங்கிக் கொள்ள முடியுமா?

          புரியலைன்னு சொன்னா நான் விளக்கமா உங்களோட “கருத்து” எப்படி தவறென்று நிறுவப்பட்டது என்று பாயிண்ட் by
          பாயிண்டாக தனியாக கோணார் நோட்ஸ் எழுதனுமா?

          வினவு மேலும் எங்கள் மேலும் உங்களுக்கு இருக்கும் கண்மூடித்தனமான வெற்று ஆத்திரத்தின் விளைவைப் பாருங்கள்…
          இப்போது ஒரு முழு மூடராக – அம்மனமாக – நிற்கிறீர்கள். புரியலையென்றால் புரிந்து கொள்ள பொறுமையும் முயற்சியும்
          வேண்டும்…. இனியாவது வளர்த்துக் கொள்ளப் பாருங்கள்….

        • //பஞ்சு என்ற கச்சாபொருளுக்கு விவசாயிக்கு ஆதாரவிலை அரசு கொடுக்க கூடாது என எந்த முதலாளி சங்கமும் கோரிக்கை விடுக்கவில்லை //

          //அப்படியென்றால் MSPஐ அதிகரிப்போம் என்று சொன்னவுடன் ஏன் குறைந்த விலைக்கு இறக்குமதி செய்யவேண்டும்?//

          யுவர் ஆனர் ஏற்றுமதி செய்து பஞ்சு விலை அதிகமானதும் வாங்கிய முதலாளிக்கு
          அடுத்தும் விலை ஏறபோகிறதென்றால் பயம் வருமா வராதா ?

          ஒருபக்கம் ஏற்றுமதியை சப்பை கட்டு கட்டிட்டு மறுபக்கம் இறக்குமதி ஏன்னு கேட்கிறீங்களே
          ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ச்ச் அப்பா சிவனே

          //பஞ்சு என்பது ஒரு கச்சா பொருள் அதை வரைமுறை இன்றி ஏற்றுமதி செய்ய கூடாது //

          யார் அப்படிச் செய்யச் சொன்னது பு.ஜவில் அப்படிச் சொல்லவில்லையே? இங்கே நாங்கள் சொல்வதெல்லாம்
          ஏற்றுமதியோ இறக்குமதியோ இரண்டினாலும் விவசாயி பாதிக்கப்படுகிறார் என்று தான். ஏற்றுமதியை முதலாளிகள்
          நிறுத்தச் சொல்வதன் பின்னுள்ள அரசியலைத் தான் கட்டுரை குத்திக்காட்டுகிறது.//

          பின்னுள்ள முன்னுள்ள அரசியலை குத்திகாட்டுவதைத்தான் நான் குத்தி காட்டினேன் பின்னுள்ள அரசியலை குத்தி காட்டுகிறேன்னு பேர்வழின்னு அடிப்படை பிரச்சனையான தொழிலாளர் ஜீவாதார பிரச்சனையான பஞ்சு ஏற்றுமதிக்கு கொடிபிடிக்காதீங்கன்னு
          மறுபக்கம் இல்லை விவசாயிக்கும் சொன்னோம் என்பது பிறகு இல்லை
          நேர்மறையா இதை நிருவுதுன்னு சொல்வது
          இல்லை எதிர்மறையா இப்படி எடுத்தகாதீங்கன்னு சொல்வது

          நடிகர் விசு தோத்தார் உங்க கிட்ட
          ராஜா வனஜ்

          //அ) திருப்ப்பூரில் உள்நாட்டு உற்பத்தியும்நடக்கிறது
          ஆ) இதன் மூலம் ஏகாதிபத்தியத்துக்குவால்பிடிப்பது என ஒரு மொத்த ஏற்றுமதியையும் புறம்தள்ளாமல் ஏற்றுமதி
          கொள்கை என்பது வகுக்கப்படனும் //

          அட முருகப்பா… எனக்கேண்டா இந்த சோதனை? நான் என்ன கேட்டேன்…. உள்நாட்டு சந்தைத் தேவையை முழுவதுமாக
          திருப்பூரின் உற்பத்தி பூர்த்தி செய்து விட்டதா? நூறுகோடி பேரும் ஆயத்த ஆடைகளை வாங்கிக் குவித்து வீட்டில்
          இடமில்லாத நிலையில் தான் திருப்பூர் முதலாளி அமெரிக்க சந்தையை குறிவைத்திருக்கிறாரா?

          //
          ஆயத்த ஆடைகள் உள்ளூருக்கும் நடக்கிறது அதன் ரகம் இதென்ன பலதடவை சொல்லிட்டேன் அதில் தட்டுபாடு ஏற்பட்ட்டால் உள்ளாடைகள்
          இறக்குமதி நடந்து இருக்கிறதா

          சொல்வதை நல்லா படிச்சு பார்க்கனும் யுவர் ஆனர்

          ஏற்றுமதி செய்யும் பனியன் என்பது
          கேட்டகிரி 4 மற்றும் டேங்க் டாப் வகையறா நைட்டி பைஜாமா வெல்லாம்
          நம்மூர் பெண்கள் போடமாட்டாங்க போட்டாலும் நம்மூர் ஆளுக வருடகணக்கில் அடுத்த செட் வாங்க மாட்டாங்க அதனால அவங்களுக்கு தேவை படுவது உள்ளாடை மட்டும்தான்

          மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒரு பனியனை அதிகம்பட்சம் இரண்டுதடவைக்கு மேல உபயோகிப்பதில்லை அங்கு தேவை அதிகம் ஏற்றுமதி செய்கிறார்கள்

          அதுக்கா உள்ளூர்காரன் கிழிக்கிற வரை
          மெசினெல்லாம் நிறுத்தி வைக்க சொல்வீங்க போல ராசா

          //நீங்க செய்யறதுக்குப் பேர் விவாதமா? கடுப்பேத்தாதீங்க புவர் ஆனர்…!//

          மிஸ்டர் நீங்க செய்றதுக்கு பேரு ஆள காப்பாத்திர விவாதம் அல்லது சாணியடித்தல்

  13. //மொத்த மக்கள் தொகையில் எழுபதில் இருந்து என்பது சதவீதம் பேர் 20 /- சம்பாதிக்கும் நிலை. //

    ரு 20 ஒரு மணி நேரத்திற்கா? ஒரு நாளைக்கு என்றால், அது தவறான தகவல்! சந்தேகமிருப்பின், சாம்பிள் சர்வே எடுங்கள்!

    • //ரு 20 ஒரு மணி நேரத்திற்கா? ஒரு நாளைக்கு என்றால், அது தவறான தகவல்! சந்தேகமிருப்பின், சாம்பிள் சர்வே எடுங்கள்!//

      ராம்மி நீங்க ரொம்ப லேட்டு.. பல பேரு ஏற்கனவே சாம்பிள் சர்வே (அரசும் சேர்ந்து) எடுத்துச் சொன்ன தகவல்கள்தான் இவை

  14. Rajavanaj!

    கிராமப் பொருளாதாரத்தில், விவசாயி மற்றும் விவசாய வேலையாட்கள் எனும் இரண்டு பிரிவுகள் உள்ளது…உமது பாஷையில் வர்க்கங்கள்!

    1.பெரும்பாலான விவசாயிகள்(வயதானவர்கள்) இன்னும் கிராமத்திலேயே தான், நிலத்தை காபந்து செய்து கொண்டு இருக்கிறார்கள்! அவர்களின், பிள்ளைகள் கார்ப்பரேட் வேலைகளுக்கு, சென்று விட்டனர்!

    2. 70 கள் வரை, தினக்கூலி முறையில், வேலை பார்த்த பண்ணையாட்கள்,80 களின் போது தங்களுக்குள், குழு அமைத்து, குத்தகை அடிப்படையில், தங்களின் சம்பளத்தை, நிர்ணயம் செய்யும் ஆற்றல் பெற்று, வேலை செய்ய ஆரம்பித்தனர். இன்று வரை, அது தொடர்கிறது!

    90 களில், தாராளமயமாக்கலுக்குப்பின், தொழில் வளம் பெருகும் போது, தொழிற்சாலைகள்,உப நகரங்களில்,கிராமங்களுக்கு அருகாமையில், பெருக ஆரம்பித்தவுடன், பண்ணையாட்கள் அதிக உழைப்பு/குறைந்த வருவாய் தரும் விவசாயப் பணியில் இருந்து, மெல்ல விலகி, அதிக வருவாய் வரும், வேலை தரும், தொழிற்சாலைகளுக்கு செல்ல ஆரம்பித்தனர்.

    பண்ணையாட்களின், படித்த பிள்ளைகள் தகுதிக் கேற்ற பிற வேலைகளுக்கும், படிக்காத பிள்ளைகளை, கொடுங்கோல் தொழில் செய்யும் ஜவுளி ஆலைகளுக்கு அனுப்பி வைத்தனர்.

    இது தமிழகத்தில் விவசாயம், மெல்ல சரிந்ததன் கதை! தண்ணீர்/ மின் பற்றாக்குறை, இடைத்தரகர் ஆதிக்கம், விளைபொருட்களுக்கு எதிர் பார்த்த விலை கிடைக்காதது.. இவையெல்லாம் உப கதைகள்!

  15. Rammy..!

    உங்களோடான விவாதத்தின் போது என் நினைவலைகளில் வேறு ஒரு நன்பர் நிழலாடுகிறார். நீங்கள் அவராய் இருப்பின்… மிக்க மகிழ்ச்சி..! வேறு பெயர்களில் வந்தால் தரக்குறைவாய் என்னவேண்டுமானாலும் பேசி விட்டு தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்று நினைப்பவர்கள் மத்தியில் உங்களது இந்த நேர்மை பாராட்டத்தக்கது. நீங்கள் ‘அவராய்’ இல்லாவிட்டால்.. முந்தைய
    வரியை மறந்து விடுங்கள்… 😉

    எனது விவாதத்தின் மய்யப் பொருளாக.. கைக்கூலி அரசால் உள்நாட்டு சந்தை புறக்கணிப்பு (விவசாயம் அழித்தொழிப்பு – தொழிலாளிகளுக்கு உரிய கூலி இல்லாதது – இதன் மூலம் வாங்கும் சக்தியை ஒழித்தது) என்கிற அம்சத்தை முன்வைத்து முந்தைய பின்னூட்டங்களை இட்டிருந்தேன். இதன் இன்னொரு அம்சமானது உள்நாட்டு முதலாளிகள் (தேசிய முதலாளிகள்) ஒன்று தமது தொழிலை விட்டு ஓட வேண்டும் (பொவண்ட்டோ – டொரினோ – மாப்பிள்ளை வினாயகர்) அல்லது பன்னாட்டு முதலாளிகளின் நலனைக் காக்கும் தரகு முதலாளிகளாக
    மாறியாக வேண்டிய கட்டாயமும் உள்ளது என்பதை சுட்டிக் காட்டுகிறேன். பருத்தியை நீ ஏற்றுமதி செய்யாதே – ஆனால், நான் பனியனை ஏற்றுமதி செய்வேன்; முதலாளிகள் தான் தனக்கு ஆதாயம் கிடைக்கும் என்கிற நிலை வரும் போது பருத்தி முன்பேர வணிகத்தை ஊக்குவிக்கவும் செய்தனர். இன்றைக்கு பருத்தி ஆன்லைன் டிரேடிங்கால் பாதிக்கப்பட்டோ ம் என்று அலறுகிறார்கள் பனியன் முதலாளிகளும் மில் முதலாளிகளும்…. இதே மில் முதலாளி சங்கத்தின் தலைவர் கிருஷ்ணராஜ வாணவராயர் தான் 2001ம் ஆண்டு கோவையில் வைத்து பருத்தி ஊகபேர வணிகத்தைத் துவங்கி வைத்தார் என்பதை நினைவூட்டுகிறேன்.

    இது ஒரு முரண்பட்ட நிலை. இப்போதும் கூட அவர்கள் பருத்தி ஏற்றுமதியைத் தடைசெய்ய வேண்டும் என்று கோருவது விவசாயிகள் நலனைக் காக்க அல்ல – இதே முதலாளிகள், விதர்பா விவசாயிகள் லட்ச்சக்கணக்கில் தற்கொலை செய்து கொண்ட போதும் கறாராக குறைந்த விலைக்குத்தான் பருத்தியை கொள்முதல் செய்தனர் – அரசு குறைந்தபட்ச
    ஊக்கத் தொகையை (Minimum Support Price) அதிகரித்ததும் உடனே இறக்குமதி செய்து கொண்டனர். இன்றைக்கு ஏன் இப்படிக் குதிக்கிறார்கள்? சர்வதேச அளவில் சூதாடிகளால் பஞ்சு பற்றிக் கொண்டதும் உள்ளூர் இளிச்சவாயர்களான விவசாயிகள் தலையில் கைவைக்க நினைக்கிறார்கள். இப்படி விவசாயத்தில் இருப்பவர்களின் உழைப்பையும் – விவசாயத்தை
    விட்டு ஓடிவந்தவர்கள் உழைப்பையும் மலிவாக ஏற்றுமதி செய்வதை நாங்கள் தரகுத்தனம் என்கிறோம். இப்படி வல்லரசு நாடுகளின் பின்னிலமாக இந்த நாட்டை ஆக்கி வைத்திருப்பதை (இயற்கை வளங்கள் – உழைப்பு – தொழில்களின் தற்சார்பு அழிந்து ஏஜெண்டுகளானது) மறுகாலனியாதிக்கம் என்கிறோம்.

    இதற்கு மாறாக அரசும் முதலாளிகளுமாக உள்ளூர் சந்தையின் வாங்கும் சக்தியை ஏன் தூண்டி விடக்கூடாது?

    உங்களது கடைசி பின்னூட்டத்தின் கருத்துக்களுக்கு பதிலாக கீழே –

    //1.பெரும்பாலான விவசாயிகள்(வயதானவர்கள்) இன்னும் கிராமத்திலேயே தான், நிலத்தை காபந்து செய்து கொண்டு இருக்கிறார்கள்! அவர்களின், பிள்ளைகள் கார்ப்பரேட் வேலைகளுக்கு, சென்று விட்டனர்!//
    //70 கள் வரை, தினக்கூலி முறையில், வேலை பார்த்த பண்ணையாட்கள்,80 களின் போது தங்களுக்குள், குழு அமைத்து, குத்தகை அடிப்படையில், தங்களின் சம்பளத்தை, நிர்ணயம் செய்யும் ஆற்றல் பெற்று, வேலை செய்ய ஆரம்பித்தனர். இன்று வரை, அது தொடர்கிறது! //

    இதற்கு ஏதாவது ஸ்டேடிஸ்டிக்ஸ் உள்ளதா? இல்லை என்று நான் சொல்கிறேன். விவசாயிகள் வேறு ‘நல்ல வாய்ப்புகள்’ கிடைத்து விவசாயத்தை விட்டு விலகவில்லை. அதே போல் தமக்குள் விவசாயக் கூலிகள் சங்கம் அமைத்து கூலியை நிர்ணயம் செய்யும் ஆற்றலைப் பெற்றுவிட்டதாக சொல்வதையும் ஒப்புக் கொள்ள இயலாது – இது எங்காவது ஓரிரு கிராமங்களில் (அதுவும் தமிழகத்தில் மட்டுமே) இருக்க முடியும். நீங்கள் விதிவிலக்குகளைப் பிடித்துக் கொண்டு மொத்த சித்திரத்தையும் காண மறுக்கிறீர்கள். கோவையில் இன்றைக்கும்
    அருந்ததியினர் கவுண்டர்களின் நிலத்தில் கூலி வேலை செய்வது கட்டாயம் – இல்லை என்று மறுக்க முடியாது. கூப்பிட்டால் போய்த்தான் ஆக வேண்டும். நீங்கள் இதே பதிவுலகில் இருக்கும் கோவைப் பதிவர்களை ஒரு சாம்ப்பிளுக்காக ஆலாந்துரை, நாதே கவுண்டன்புதூர், மாதம்பட்டி, தொப்பம்பட்டி, தொண்டாமுத்தூர், நரசீபுரம், பொள்ளாச்சி, வேட்டைக்காரன்
    புதூர், கிணத்துக்கடவு போன்ற பகுதிகளில் உள்ள சேரிகளில் சென்று விசாரித்து ஒரு ரிப்போர்ட் எழுதச் சொல்லலாம்.

    ஓப்பீட்டளவில் முதலாளித்துவம் வளர்ந்த தமிழகத்தில் – அதுவும் தொழில் வளர்ச்சியில் முன்னோடியான கோவையிலேயே இது தான் நிலைமை என்றால், ஆந்திர ராயலசீமா, மற்றும் வடநாட்டில் நிலமை எப்படியிருக்கும்?

    இது விவசாயக் கூலிகளின் நிலை. ஒரு ஏக்கர் இரண்டு ஏக்கர் வைத்து ஒரு போகம் விவசாயம் செய்யும் விவசாயியோ விவசாயம் நடக்காத பருவத்தில் திருப்பூர், பெங்களூர் போன்ற நகரங்களுக்கு இடம் பெயர்வதும், பின்னர் பருவம் வரும் காலத்தில் மீண்டும் கிராமத்துக்குப் போய் பயிர் வைத்து விட்டு வருவதும்…. மீண்டும் அறுவடைக்காலத்தில் ஒரு பத்து நாள் விடுப்பில் போய் விட்டு வருவதுமாக இருக்கிறார்கள். ஒருவேளை இது தியாகுவுக்கு தெரிந்திருக்கலாம் – அவரும் திருப்பூர் தானே…

    அதாவது விவசாயம் விவசாயியைக் காப்பாற்றிய காலம் போய் – இப்போது விவசாயி விவசாயத்தைக் காப்பாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார். முற்றிலும் தலைமுழுகவும் மனசில்லை – தொடந்து நடத்தவும் முடியாது என்கிற இக்கட்டு…!

    //90 களில், தாராளமயமாக்கலுக்குப்பின்,…….. தொழிற்சாலைகளுக்கு செல்ல ஆரம்பித்தனர்//

    தலைகீழாகச் சொல்கிறீர்கள். விவசாயத்திலிருந்து விரட்டப்பட்டவர்களும், நிலபிரபுத்துவ கொடுமையிலிருந்து தப்பி ஓடிவந்தவர்களும் தாராளமயமாக்களுக்குப் பின் பெருகிய தொழிற்பட்டரைகளுக்கு எப்பேர்பட்ட ரிசௌர்ஸ் தெரியுமா? குறைந்து கூலிக்கு சுரண்டிக் கொள்ள இவர்கள் தான் வாய்ப்பானவர்கள். தாராளமயமாக்கள் இவர்களின் உழைப்பைச்
    சுரண்டித் தான் அமெரிக்காவுக்கு டிசைன் டிசைனாக பனியன்களை மலிவு விலைக்கு அனுப்பிக் கொண்டிருக்கிறது. அதில் கங்கானி வேலை பார்க்கும் சூப்பர்வைசர் வேலை செய்யும் சிலருக்கு இந்த வாய்ப்பு பறி போய் விடுமோ என்கிற பயத்தில் மேலே பின்னூட்டங்களில் உளறிக் கொண்டு அலைகிறார்கள்.

    • முகத்தை மூடும் கோழையல்ல!
      ஒரே முக வரி தான்!
      புது சரக்கே!
      வன்முறை எதிர்ப்பாளன்!
      கோவை குசும்பு மட்டும் கொஞ்சம்!

      அறிமுகம் இது போதுமா? ராஜ் வனஜ்!

  16. உள்நாட்டு தேவையும் விவச்சாயிக்கு உரிய
    விலையும் எப்படி சேர்ந்து இருக்க முடியும்
    என்றால் மொத்த உற்பத்தியும் உள்நாட்டை நோக்கி இருக்க வேண்வதேன்னு சொல்றீங்களா

    அதான் சொல்லிட்டேனே தேவைக்கான உற்பத்தில் திருப்பூரில் நடக்கிறது .
    உள்நாட்டு தேவை என்பது தனிரகமானது
    அதுதான் உள்ளாடைகள் அவை தட்டுபாடு
    இன்றி கிடைக்கிறது .

    அடுத்து விவசாயிக்கு உரிய விலையை
    அரசு வழங்குகிறது அதன் மீது எதிர்ப்போ கிளம்பவில்லை கிளம்பியதற்கு
    ஆதாரம் இருக்கா?

    வேறு எதாவது இருந்தால் சொல்லுங்கள்

    • //அடுத்து விவசாயிக்கு உரிய விலையை
      அரசு வழங்குகிறது அதன் மீது எதிர்ப்போ கிளம்பவில்லை கிளம்பியதற்கு
      ஆதாரம் இருக்கா? //

      தம்பி தியாகு,

      புதிய ஜனநாயகம் கட்டுரையில சுட்டி கொடுக்க முடியாது. ஆனா, நீங்கதான் எதையும் ஆழமா ஆய்வு செய்யிறவரு ஆயிற்றே? விவசாயிகள் மஹாராட்டிரா நாண்டட் முதல் பல இடங்களில் அரசின் பருத்தி விலை மோசடியை எதிர்த்து போராடி வருகிறார்கள். இதற்கென ஒரு இயக்கமே செயல்படுகிறது. ஆதாரம் இருந்தா மட்டும் தியாகு தம்பி ஒத்துக்குமா என்ன? அடுத்து இன்னொரு கேள்வி கேட்டு அதுக்கும் ஆதாரம் கொடுன்னு கேட்க்கும்… ஏன்னா சாரு ரொம்ப ஸ்டிரிக்க்ட்டு… ஸ்டிரிக்க்ட்டு… ஸ்டிரிக்க்ட்டு….

      கோணக்கண்ணனுக்கு பாக்குறதெல்லாம் கோணலாத்தான் தெரியுமாம் என்ன செய்வது?

      • //கோணக்கண்ணனுக்கு பாக்குறதெல்லாம் கோணலாத்தான் தெரியுமாம் என்ன செய்வது?//

        இதனைத் திருத்தி கோணப் புத்திக்காரனுக்கு பாக்குறதெல்லாம் கோணலாகத்தான் தெரியுமாம் என்று படிக்கவும்.

        உடல் அவயக் குறைபாடுகளை குத்திக் காட்டப் பயன்படுத்தியதற்கு வருந்துகிறேன்.

      • //விவசாயிகள் மஹாராட்டிரா நாண்டட் முதல் பல இடங்களில் அரசின் பருத்தி விலை மோசடியை எதிர்த்து போராடி வருகிறார்கள். //

        அரசை எதிர்த்து விவசாயிகள் போராடி வருகிறார்கள் நான் அதை சொல்லவில்லை

        /அதன் மீது முதலாளிகள் எதிர்ப்பு கிளப்பவில்லை என சொல்லி இருக்கனும் //

  17. தம்பி என அழைத்தமைக்கு நன்றி ,

    ஆனால் பாருங்கள் இந்த கட்டுரையை காப்பாற்ற என்ன பாடு படுகிறீர்கள்
    கட்டுரையை மைய்யமாக கொண்டு நான் எழுப்பிய கேள்விக்கு பதில் சொல்லுங்கள் அசுரன்

  18. //மைய்யமாக கொண்டு நான் எழுப்பிய கேள்விக்கு பதில் சொல்லுங்கள் அசுரன் //

    ஒருவாட்டி ரிவர்ஸ்ல போய் எல்லா பின்னூட்டத்தையும் படிங்க தியாகு – மானத்த வாங்காதீங்க (அட.. உங்க மானத்தைத் தான் சொல்றேன்)

      • இந்த அமைப்பு தோழனுக்கு என்னை திட்டுவது ட்தவிர வேற வேலை அமைப்பில் கொடுக்கவில்லையா ?

    • ////மைய்யமாக கொண்டு நான் எழுப்பிய கேள்விக்கு பதில் சொல்லுங்கள் அசுரன் //

      ஒருவாட்டி ரிவர்ஸ்ல போய் எல்லா பின்னூட்டத்தையும் படிங்க தியாகு – மானத்த வாங்காதீங்க (அட.. உங்க மானத்தைத் தான் சொல்றேன்)//

      அட அவரு மையமான கேள்வியத்தான தேடிக்கிட்டு இருக்காரு…

      இதுல பாருங்க, ஒரு தந்திரம் இருக்கு. அந்த தந்திரத்துக்கு தந்தை நம்ம சுனாபானா வடிவேலு அண்ணாச்சிதான்….

      தம்பி ஏற்கனவே நமக்கும், அவிங்களுக்கும் வாய்க்கா தகராறா இருக்கு என்று ஆரம்பித்தால் உடனே என்ன வாய்க்காத் தகராறு என்று எதிர் கேள்வி கேட்டு முடிக்க வேண்டும். இதுதான் தந்திரம்.

      இதப் பாத்து மத்தவங்க சிரிக்கிறது, நம்ம மானம் போவது பத்தில்லாம் கவலப்படக் கூடாதுங்கறது ரொம்ப முக்கியமான கண்டீசன். தியாகுத் தம்பி இதுல நெம்ப எக்ஸ்பெர்ட்டு.

      • மேட்டரு ஓவரு… தியாகு புலம்ப ஆரம்பிச்சிட்டாரு அல்லாரும் லூசுல விடுங்க. கொஞ்ச நேரம் அவரோட வேலைய முடிச்சிட்டு ஏறக்கட்டிருவாரு….

        • தோழர் அவரு தளத்திலும் போய் விவாதிங்க• 7 கமாண்ட் மொத்தம் வந்திருக்கு. 7 ஐயும் எழுதியது அவரே. பாவம்க• ஆயிரந்தான் இருந்தாலும் அவரு முன்னாளில் நம்ம ஆளுங்க• (இப்படித்தான் அதியமான் பலருட்டயும் சொல்றாருன்னா பாத்துக்கோங்களேன்)

  19. கட்டுரையைக் காப்பாற்ற யாரும் எந்தப் பாடும் படவில்லை. கட்டுரை தவறு என்று சொன்ன உங்களது அரைவேக்கட்டுத்
    தனம் இங்கே அம்மனமாய் நிற்கிறது. ஷேம் ஷேம் பப்பி ஷேம்…!

    • //நீங்க ட்விட்டர்ல விட்ட “உட்டாலக்கடி கிரி கிரி.. சைதாப்பேட்டை வட கறி” போன்ற தத்துவ முத்துக்களெல்லாம்
      என்னுடைய பின்னூட்டத்தில் மறுக்கப்பட்டுள்ளதே… உங்க பதிவை வாபஸ் வாங்கிக் கொள்ள முடியுமா?//

      என்னங்க இதுக்குத்தான் இந்த பாடா
      சரியா பேசினா வாபஸ் வாங்கிடலாம் ஆனா
      நீங்க புடிச்ச முயலுக்கு மூனுகால்னு நிக்கிறீங்க

      //புரியலைன்னு சொன்னா நான் விளக்கமா உங்களோட “கருத்து” எப்படி தவறென்று நிறுவப்பட்டது என்று பாயிண்ட் by
      பாயிண்டாக தனியாக கோணார் நோட்ஸ் எழுதனுமா?//

      என்னங்க நீங்க கட்டுரை எழுதிய புஜ தோழனுக்கு திருப்பூரில் என்ன உற்பத்தி நடக்குது என்பதே தெரியவில்லை பிறகு முதலாளி தாரளாமயம் உலகமயம் வால்பிடித்தல்னு ச்வடால கட்டுரை எழுதவேண்டியது கேட்டால் அதை சொல்லவில்லை இதை நிருவவில்லைன்னு டபாய்க்க வேண்டியது

      //வினவு மேலும் எங்கள் மேலும் உங்களுக்கு இருக்கும் கண்மூடித்தனமான வெற்று ஆத்திரத்தின் விளைவைப் பாருங்கள்…
      இப்போது ஒரு முழு மூடராக – அம்மனமாக – நிற்கிறீர்கள். புரியலையென்றால் புரிந்து கொள்ள பொறுமையும் முயற்சியும்
      வேண்டும்…. இனியாவது வளர்த்துக் கொள்ளப் பாருங்கள்…//

      அலோ இப்பதான் நீங்க அம்மணமாகி நிக்கிறீங்க ஆனாலும் உங்க உதாருக்கும் அளவே இல்லாம போச்சு சார்

      • Mani,
        Thavaraana
        Thagavalgalai
        Tharaatheergal !
        Thiyagu Enkira intha
        Lumban Entha
        Kaalaththilum
        Amaippil irunthathillai !
        aanaal,
        Thaan
        Amaippil
        irunthathaagavum
        Piragu
        ‘Veliyeri’yathaagavum
        Ayookkiyaththanamaana
        Muraiyil
        Pulugi Varugiraar.
        Athaiyellaam
        Namba Vendaam.
        _
        Naanum ivarum ore
        Neraththil Thaan
        Amaippukku
        Arimugam aanoom,
        Naan Amaippil
        inainthu Seyalpatten
        intha Naattaamai
        inaiyavillai.
        _
        Piragu Pala
        Kaaranangalaal
        Ennaalum
        Seyalpada
        Mudiyavillai Eninum,
        iyandra Vagayil Ellaam
        Amaippukku
        Uthaviyaaga
        irukkalaam Endru
        Aatharavaalanaaga
        irukkiren.
        _
        aanaal Viraivil
        Meendum Kalathirku
        Varuven.
        Enave,
        intha Maamethai
        Namathu Amaippil
        Endraikkum
        24 Mani Neram Kooda
        Uruppinaraaga
        irunthathu illai
        Enbathai Meendum
        Koorikkolgiren.

  20. //என்னங்க நீங்க கட்டுரை எழுதிய புஜ தோழனுக்கு திருப்பூரில் என்ன உற்பத்தி நடக்குது என்பதே தெரியவில்லை //

    இப்படியெல்லாம் பேசனும்னா அதுக்கு ஒரு தனி தில்லு வேணும். பின்ன சும்மாவா கோமனமே அவுந்து கெடந்தாலும் அங்கவஸ்திரத்த சரிபன்றதுன்னா அது பலே கில்லாடியால தான் முடியும்.. இல்லைன்னா அதுக்கு தியாகுவா இருக்கனும்.

    தீர்வு சொல்லவே இவங்களால முடியாதுன்னு சொன்னீங்க – சொன்னோம்

    கச்சா பொருள் ஏற்றுமதியை ஆதரிக்கறாங்கன்னு சொன்னீங்க – இல்லைன்னு கட்டுரைல இருந்தே எடுத்துக் காட்டினோம்

    உள்நாட்டுக்கு மட்டும் எப்படி உற்பத்தி பன்றதுன்னு கேட்டீங்க – உள்நாட்டு சந்தைன்னா என்னான்னு டியூசன் எடுத்தாச்சு

    பனியனை ஏற்றுமதியே செய்யக்கூடான்னு சொன்னீங்க – அப்படியில்லைன்னு கட்டுரையில் இருந்தும் பின்னூட்டங்களிலும் காட்டினோம்.

    இது எதுக்குமே பதில் இல்லை… மாறா திரும்பவும் செத்து செத்து வெளையாட கூப்டறீங்க. சரி இருங்க வாறேன்… மேலே நீங்க விட்ட மறு-புருடாவுல என்னா இருக்குன்னு பாப்போம்..

    //ஏற்றுமதி செய்யும் பனியன் என்பது கேட்டகிரி 4 மற்றும் டேங்க் டாப் வகையறா நைட்டி பைஜாமா வெல்லாம் நம்மூர் பெண்கள் போடமாட்டாங்க போட்டாலும் நம்மூர் ஆளுக வருடகணக்கில் அடுத்த செட் வாங்க மாட்டாங்க அதனால அவங்களுக்கு தேவை படுவது உள்ளாடை மட்டும்தான் மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒரு பனியனை அதிகம்பட்சம் இரண்டுதடவைக்கு மேல உபயோகிப்பதில்லை அங்கு தேவை அதிகம் ஏற்றுமதி செய்கிறார்கள் அதுக்கா உள்ளூர்காரன் கிழிக்கிற வரை மெசினெல்லாம் நிறுத்தி வைக்க சொல்வீங்க போல ராசா //

    எங்களுக்கும் ஜூது தெரியும் தியாகு. நான் என்ன கேட்டேன் நீங்க என்ன சொல்றீங்க? திருப்பூரோட இப்ப உள்ள மொத்த உற்பத்தி சக்தியையும் பயன்படுத்தி இந்திய மக்கள் தொகை முழுவதற்குமான உற்பத்தியை செய்தாலே உங்களுக்கு அமெரிக்க சந்தையை சார்ந்திருக்க வேண்டிய தேவையெழாது. நான் பேசிக் கொண்டிருப்பது ஒரு பில்லியன் மக்கள் தொகை கொண்ட ஒரு சந்தையைப் பற்றி – நீங்கள் இதில் நூறில் பத்து பங்கு உள்ள ஒரு துக்கடா சந்தையைக்கு ஏற்றுமதி செய்து லாபம் அள்ளும் முதலாளிகளின் வாய்ப்பைப் பற்றி சொல்கிறீர்கள். ஆனால் அப்படிச் செய்ய விடாமல் தடுப்பது எது? இங்கே வாங்கும் சக்தி குறைவான சந்தை இருப்பது தான். அதைத் தூண்டிவிட எல்லோருக்கும் சாதகமான தீர்வு ஒன்றை முன்வைத்தேன் – அதை நீங்கள் பார்க்கவேயில்லை.

    கட்டுரை முதலாளிகள் விவசாயிகளுக்கு ஆதரவு தெரிவிப்பது போல் நடித்து விட்டு – பெருவாரியான விவசாயிகளைக் காட்டி – தனக்கு சாதகமான முடிவை எடுக்க அரசை நிர்பந்திக்கிறது என்பதை விளக்கியுள்ளது. அதாவது பக்கத்து இலைக்கு பாயாசம் போல – நீங்களோ அதை அப்படியே திரித்து வரைமுறையற்ற கச்சாப் பொருள் ஏற்றுமதியை பு.ஜ ஆதரிக்கிறது என்று கூசாமல் புளுகுகிறீர்கள்… நீங்கள் சொன்னதை அப்படியே வரிமாறாமல் கட்டுரையில் இருந்து எடுத்துக் காட்டுங்களேன் – இதை நான் ஒரு சவாலாக வைக்கிறேன்.

    வெக்கமாயில்லையா தியாகு?

    //தொழிலாளர் ஜீவாதார பிரச்சனையான பஞ்சு ஏற்றுமதிக்கு கொடிபிடிக்காதீங்கன்னு//

    அட அட அட… வழியுது தொடைங்க முதல்ல. ஏற்றுமதியும் லாபமும் முதலாளிகளின் ஜீவாதாரப் பிரச்சினை – கூலி தான் தொழிலாளிகளின் ஜீவாதாரப் பிரச்சினை. அதே லாபத்தை உள்நாட்டிலேயே சாதித்து முரையான கூலியையும் கொடுக்க முடியும் வாய்ப்பைப் புறக்கணித்து விட்டு ஏற்றுமதி செய்யும் தரகு வேலை பார்ப்பதை நாங்கள் விமர்சிக்கிறோம் – நீங்கள் ஆதரிக்கிறீர்கள்.. இன்னும் எதுக்கு தியாகு லெனினோட படமெல்லாம்? ஆபாசமா இருக்கு….

    //யுவர் ஆனர் ஏற்றுமதி செய்து பஞ்சு விலை அதிகமானதும் வாங்கிய முதலாளிக்கு அடுத்தும் விலை ஏறபோகிறதென்றால் பயம் வருமா வராதா ? //

    அடடா… முதலாளிக்கு பயம் வர்றதுக்கு முன்னே உங்களுக்கு பயம் வந்திடுச்சு. நல்ல விசுவாசம் நன்றி தியாகு.

    ச்சீய் இவ்ளோதானா நீங்க?

    • திரும்ப திரும்ப ஏற்றுமதி கொள்கை கொள்கைன்னு கூவிட்டு இருக்கேன் ஆனால் நீங்க வந்து மறுபடி மறுபடி
      உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தி ஆச்சான்னு கேட்கிறீங்க

      வெட்கம் எல்லாம் உங்களுக்கு தேவை இல்லையோ

      உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தி ஆகலைன்னு
      நிருவுங்க அல்லது பனியன் பத்தாம இறக்குமதி ஆச்சுன்னு நிருவுங்க
      திருப்பூரில் மொத்தமா வெளிநாட்டு ஏற்றுமதிதான்ன்னு நிருபிச்சாதா ஆகும்
      அதைவிடுத்து கதை பேசிட்டு காலத்த
      ஓட்டாதீங்க

      தப்பித்து ஓடறதுன்னு முடிவு எடுத்துட்டீங்க
      தலை தெறியாம ஓடிடுங்க

  21. //இப்போது முன்பேர வணிகத்துக்கு எதிராகக் குரல் எழுப்பும் நூற்பாலை முதலாளிகளும் ஆயத்த ஆடை ஏற்றுமதியாளர்களும், விதர்பா பருத்தி விவசாயிகள் கோருவதைப் போல பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை 4,500 ரூபாயாக உயர்த்துவதை ஏற்றுக் கொள்வார்களா? பல்லாயிரக்கணக்கான பருத்தி விவசாயிகள் கடனில் மூழ்கித் தற்கொலை செய்து கொண்ட சூழ்நிலையிலும் பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை அரசு உயர்த்த மறுப்பதற்குக் காரணமே ஜவுளித்தொழில் முதலாளிகள்தான். ஏற்றுமதியைத் தடுக்க சுங்கவரி போட வேண்டுமாம். ஆனால் உலகச் சந்தையில் விலை குறைந்திருக்கும் போது, இவர்கள் பஞ்சை இறக்குமதி செய்து உள்நாட்டு பருத்தி விவசாயிகளின் வயிற்றில் அடிப்பார்களாம். அதற்கு மட்டும் சுங்கத்தீர்வை விதிக்கக் கூடாதாம்.

    //

    SUNKAVARI PODA KUDATHA EEN KUDATHU ENA PESAAMAL IPPADI MODDA PAARPAAN KUDDAIYIL VIZHUTHA KATHAIYAA PEESUVATHE PULAIPPA POCHU

    INTHA PPOINT THAN PARUTHI ETRRUMATHIKKU ATHARAVANATHUNNU NINAIKREN ILLAI ENTRRAN VILAKKAVUM

  22. //தே லாபத்தை உள்நாட்டிலேயே சாதித்து முரையான கூலியையும் கொடுக்க முடியும் வாய்ப்பைப் புறக்கணித்து விட்டு ஏற்றுமதி செய்யும் தரகு வேலை பார்ப்பதை நாங்கள் விமர்சிக்கிறோம் – நீங்கள் ஆதரிக்கிறீர்//

    என்னது தரகு வேலையா இதே தொழிலா உள்நாட்டில் லாபத்துடன் நடத்தமுடியும் அதை செய்கிறோம் என திரும்ப திரும்ப சொல்லியாச்சி செய்யவில்லை என்றால் உங்களுக்கும் எனக்கும் ஜட்டி கிடையாது இறக்குமதிதான் செய்யனும்
    ஏற்றுமதி செய்ய தரகு வேலை பார்க்கிறேன் என்பது முட்டா ள் தனமான குற்றச்சாட்டு

    • ராஜவனஜ்,

      பேசிக்கலி தியாகுவுக்கு ஏதோ அண்டர்ஸ்டேண்டிங் பிரச்சினை இருக்குங்க. நீங்க காது காதுன்னு சொல்லிட்டே இருக்கீங்க அவர் சம்பந்தா சம்பந்தமில்லாம கேது கேதுன்னு சொல்லிட்டு எதையோ உளறிக் கொட்டுறாரு. என்ன பேசுறோம்னு அவருக்கே தெரியல. என்ன எழுதறாருன்னு யாருக்குமே புரியல.

      உங்க லெக்சர் அவர்ட வேகாது. இதுக்கு மொழி தெரியாத ஒரு அரேபியாக்காரனுக்கோ, ஆப்பிரிக்காரனுக்கோ மூச்சச் செலவழிச்சிருந்தா நீங்க சொல்ல வற்றதுல ஒரு 10%மாவது அவுங்களுக்கு புரிஞ்சிருக்கும்.

      • மிஸ் அண்டர்ஸ்டான்டு இப்படி சொல்லி சொல்லி எத்தன பேரை வினவில் இருந்து ஓட வச்சீங்க

        • ஹேய்… தியாகுங்கற பேருல நல்லவனாட்டம் பின்னூட்டம் போட்டுகிட்டிருக்கும் போதே காரல்மார்க்ஸ் பேருல போலியா வந்து அதியமானை அசிங்க அசிங்கமா திட்டி போட்ட பின்னூட்ட டவுசர் உருவப்பட்டு நீ அசிங்கப்பட்டதுதான் ஊருக்கே தெரியுமே அப்புறம் என்ன இங்க ஜிவாஜி வாயில ஜிலேபீன்னுட்டு???

        • அலோ முத்து அதியமான் என்கிற முதலாளி மேல பக்தியும் மரியாதையும் உங்களுக்கு தேவை எனக்கு தேவை படவில்லை அவரை திட்டியது அவர் பலதடவை என்னையும் அசுரனையும் திட்டியதற்கு எதிர்வினை
          தியாகு பேரில வேண்டுமானாலும் அவரை திட்டத்தான் செய்வேன்

          நீங்க வேண்டுமானால் அவர் போடும் பின்னூட்டங்களை அனுமதித்தும் அவரோடு விவாதித்தும் அவரை தாஜா செய்து வாழுங்கள்

  23. //அதே லாபத்தை உள்நாட்டிலேயே சாதித்து முரையான கூலியையும் கொடுக்க முடியும் வாய்ப்பைப் புறக்கணித்து விட்டு ஏற்றுமதி செய்யும் தரகு வேலை பார்ப்பதை நாங்கள் விமர்சிக்கிறோம் – நீங்கள் ஆதரிக்கிறீர்கள்.. இன்னும் எதுக்கு தியாகு லெனினோட படமெல்லாம்? ஆபாசமா இருக்கு
    //

    //ஏற்றுமதியும் லாபமும் முதலாளிகளின் ஜீவாதாரப் பிரச்சினை – கூலி தான் தொழிலாளிகளின் ஜீவாதாரப் பிரச்சினை. //

    ஏற்றுமதி இல்லாம கூலி கொடுக்க முடியும் என்பது சரிதான் அதற்கும் கச்சா பொருள் கட்டுகடங்காமல் ஏற்றுமதி செய்துட்டா முடியாது மேலும் ஏற்றுமதி செய்வதனாலும்
    உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தியாகவில்லை
    தட்டுபாடு உள்ளதுன்னு நிருவலை நீங்க

    உள்நாட்டில இத்தனை லட்சம் கோடி பேர்
    இருக்கிறானே உற்பத்தி செய்தா என்னன்னு
    திரும்ப திரும்ப கேட்கிறீங்க்
    செய்துவருகிறோம்னு சொல்லியாச்சு
    அதுவே கூலிக்கு போதும்னா ஏன் எ
    ஏற்றுமதின்னு கேட்கிறீங்க
    ஏன் ஏற்றுமதி கூடாது என்பதற்கு தக்க வாதமா தரகு முதலாளின்னு சொல்றீங்க
    லாபம் அதிகம் வந்தால்தான் கூலி உயரும்
    என்ற உண்மையை நம்ப மறுக்கிறீங்க
    உதாரணமா ஒரு டெய்லர்கடையில் தைக்கும் டைலருக்கு சட்டைக்கு அம்பது ரூபாய் உள்ளூரில் கிடைக்குது ஆனால்
    ஏற்றுமதியாகும் திருப்பூரில் இரண்டுமடங்கு அதிகம் அதனால் டெய்லர்களின் வாழ்க்கை தரம் உயர்ந்துள்ளாது

    கண்ணு இருக்கிறவன் இதை பார்ப்பான்
    ஏற்றுமதி வேணான்னு சொல்லமாட்டான்’

    அரைகுறை சிந்தனையாளனே இப்படி உள்நாட்டி உற்பத்தி மூலம் சம்பாதிச்சிடலாம்னு சொல்லு மழுப்புவான்

    ஒருபக்கம் ஏற்றுமதியும் இன்னொரு பக்கம்
    விவசாயத்துக்கான வளமான திட்டங்களும் இருந்தால் நாடு முன்னேறும்

    ஏற்றுமதியை நிறுத்து உள்ளயே குடை என்றால் வெறும் கோமணம் கூட மிஞ்சாது

    உள்நாட்டின் விவசாயம் வளரனும் என்பது
    ஏற்றுமதி சார்ந்ததில்லை அது அரசு நிர்ணட்ரிக்கும் விலையை சார்ந்தஹ்டுன்னு
    சொல்லிட்டு அதை உயர்த்தினால் போதும்னு சொல்லிட்டு
    அதே நேரம் ஏற்றுமதியை முதலாளி எதிர்ப்பது அவனது லாபநோக்கம்தான்
    என சொல்வதன் மூலம் என்ன சொல்கிறீர்கள் (கச்சா பொருள்)
    ஏற்றுமதி சரி என்பதுபோலத்தானே

    இல்லை இரண்டையும் தவறு என்கிறோம்
    என்றால் உங்கள் தீர்வு இதுதான்
    இந்திய சந்தைக்கு பஞ்சை கொடுத்து
    இந்திய சந்தைக்கு உற்பத்தி செய்
    என்பது

    ஏன் லாபம் அல்லது கூலி அதிகம் கிடைத்தால் ஏற்றுமதி செய்யகூடாது

    • //ஏன் லாபம் அல்லது கூலி அதிகம் கிடைத்தால் ஏற்றுமதி செய்யகூடாது

      //

      சும்மா பஞ்சு ஏற்றுமதியை நாங்கள் ஆதரித்தோம்னு புருடா விடாதீங்க தியாகு. அப்படி கட்டுரைலையோ பின்னூட்டத்திலயோ யாருமே சொல்லலை – இதையாவது நிரூபியுங்க.

      இதுக்கு முந்தைய பின்னூட்டத்தில் மற்ற விளக்கமான ‘டவுசர் கிழித்தல்’ அரங்கேறியுள்ளது. அங்கே போய் அழுது கொள்ளவும்

  24. //திரும்ப திரும்ப ஏற்றுமதி கொள்கை கொள்கைன்னு கூவிட்டு இருக்கேன் ஆனால் நீங்க வந்து மறுபடி மறுபடி உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தி ஆச்சான்னு கேட்கிறீங்க

    உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தி ஆகலைன்னு நிருவுங்க அல்லது பனியன் பத்தாம இறக்குமதி ஆச்சுன்னு நிருவுங்க திருப்பூரில் மொத்தமா வெளிநாட்டு ஏற்றுமதிதான்ன்னு நிருபிச்சாதா ஆகும்
    அதைவிடுத்து கதை பேசிட்டு காலத்த ஓட்டாதீங்க //

    நீங்க திரும்பத் திரும்ப கூவுகிற ஏற்றுமதிக் கொள்கை இன்னா நைனா?

    உள்நாட்டுத் தேவை பூர்த்தியாகி விட்டதுன்னு நீங்க சொல்றீங்க – அப்படின்னா இந்தியாவின் நூறு கோடி மக்களும் ஒரே விதமாக ஜவுளி நுகர்வு செய்கிறார்கள் என்று அர்த்தம்.
    ஆனா… அரசாங்க கணக்கு வேற மாதிரி சொல்லுதே நைனா….? இந்தியா என்கிற ஒரு தேசத்தில் வாழும் நூறு கோடிக்கும் மேலான மக்கள் தொகையில் 80% பேருக்கும் மேல்
    ஒருவேளை சாப்பிடவே சோறு இல்லியாமே…? நீங்க இன்னா சொல்றீங்க…. அதெல்லாம் அவுங்களுக்கு போதுமான துணியை உற்பத்தி செய்துட்டோ ம் வீடே நெறஞ்சி கெடக்கு.. அடுத்து எங்க வேலை அமெரிக்கனுக்கு ஜட்டி மாட்டி விடறது தான்றீங்க.

    அப்ப நீங்க சொல்றது ரைட்டா – அரசாங்கம் சொல்றது ரைட்டா….? பிரியலையே தல…. எஸ்கேப்பாகாம பதில் சொல்லுங்க பாப்போம்

    இதுல என்னா சோக்குன்னா… இதையே நீங்களும் பலதடவை செல்வன் கிட்டயும் அதியமான் கிட்டயும் முத்தமிழ்ல வச்சி விவாதிச்சிருக்கீங்க. இந்த இடத்துக்குத் தான் உங்களை
    தள்ளிக் கொண்டு வர இத்தனை நேரமா பொறுமையா காத்திருந்தேன். இப்போது உங்களுக்கும் HolyOxக்கும் ஒரே வித்தியாசம் – உங்க பிளாக்குல இருக்கிற லெனின் படம் தான்.
    அட… வேட்டியே அவுந்துகிச்சி தலைல எதுக்கு துண்டு? கயட்டி வீசுங்க – சொம்மா சொகம்மா காத்து வீசும்..

    விவசாயிக்கு விலை கிடைப்பதைப் பற்றி கவலைப்படாத – தொழிலாளிக்கு உரிய கூலி தராத – முதலாளியின் லாபத்துக்கான ஏற்றுமதியை இவரு தலைகீழா ஆதரிப்பாரம் – ரெம்ப
    நல்லவராம். உள்நாட்டுத் தேவைக்கு இவர்கள் ஏற்கனவே உற்பத்தி செய்து லாபம் பார்க்கிறார்களாம் (கவனிங்க “லாபம்”) இப்போது உள்ள திருப்பூரின் முழு உற்பத்தி சக்திகளையும்
    உண்மையான உள்நாட்டுத் தேவைக்கு உற்பத்தி செய்ய திருப்பி விடப்பட்டாலே அது முடியாது – ஓவர் லோட் ஆகும். தேவை தீர்லை என்கிறேன் (அரசின் வறுமை குறித்து ஆய்வுகளில்
    இருந்தும் அதே முடிவுக்குத் தான் வரமுடியும்) இல்லை உள்நாட்டுத் தேவை தீர்த்து விட்டோ ம் – அடுத்து அமெரிக்க ஜட்டி தான் என்கிறீர்.

    இதை நீங்கள் நிறுவ வேண்டும் என்றால்

    1) உள்நாட்டுக்கான மொத்த தேவையையும் தீர்த்து விட்டோ ம் – எல்லா மக்களுக்குமான ஆயத்த ஆடை (உபயோகம் – விரைவிலான மறுசுழற்சி) தேவை நிறைவேறியது என்பதை
    நிறுவுங்கள்

    2) பாயிண்ட் நெம்பர் 1-ஐ நிறுவ முன்நிபந்தனை – இந்தியாவின் சந்தை வாங்கும் சக்தியுள்ள சந்தை என்பதை நிறுவுதல்.

    அப்படியொரு சந்தை உருவாகவே தேசிய முதலாளிகளின் விவசாயிகளின் நலனும் இணைய வேண்டும். அதற்கு MSP விலையைக் கூட்டும் போது முதலாளி பஞ்சை இறக்குமதி செய்து விவசாயி வயிற்றில் அடிக்காமல் இருக்க வேண்டும் (அட… கட்டுரை இதைத் தானே சுட்டியது?) இதைச் சொன்னதற்குத் தான் நீங்கள் “ஆகாத வேலை” என்றீர்கள். அதைத் தான்
    நான் தரகனின் குரல் என்றேன். புரிந்ததா?

    போங்க சார்…. போய் புள்ள குட்டிகளப் படிக்க வைய்யிங்க.

    • விவசாயிக்கு விலை கிடைப்பதைப் பற்றி கவலைப்படாத – தொழிலாளிக்கு உரிய //கூலி தராத – முதலாளியின் லாபத்துக்கான ஏற்றுமதியை இவரு தலைகீழா ஆதரிப்பாரம் – ரெம்ப
      நல்லவராம். உள்நாட்டுத் தேவைக்கு இவர்கள் ஏற்கனவே உற்பத்தி செய்து லாபம் பார்க்கிறார்களாம் (கவனிங்க “லாபம்”) இப்போது உள்ள திருப்பூரின் முழு உற்பத்தி சக்திகளையும்
      உண்மையான உள்நாட்டுத் தேவைக்கு உற்பத்தி செய்ய திருப்பி விடப்பட்டாலே அது முடியாது – ஓவர் லோட் ஆகும். தேவை தீர்லை என்கிறேன்//

      கூலி கிடைக்காமலா திருப்பூரில் ஏற்றுமதியும் உள்நாட்டு ஏற்றுமதியாக காதர் பேட்டையும் வளர்ந்துள்ளது திருப்பூருக்கு வந்தால் இதையெல்லம் சுத்தி பாருங்க உங்க நண்பர்க்ளை பார்ப்பதைவிட

      திருப்பூரின் முழு உற்பத்தி சக்தியையிம் உள்நாட்டுக்கு இயங்கவில்லைன்னும்
      அதனால் பற்றாகுறை இருக்குன்னும் நிரூபிங்க என்றால் கதையடிக்கிறீங்க
      மறுபடியும் திருப்புவிடனும் மறிச்சு விடனும்னு பேசுறீங்க

      திருப்பூரின் ஏற்றுமதி அறுபது சதவீதம் என்றால் உள்நாட்டு நுகர்வு நாற்பது சதவீதம் மேலும் ஈரோடு சந்தைக்குன்னும்
      தயாரிப்பு நடக்குது .

      வெளிநாட்டு பனியனேல்லாம் இன்னைகு
      ஏரோட்ட்டும்நண்பனும் போட்டுட்டுஇருக்கான்

      சரி பற்றாகுறை இருந்ததால் நிரூபிங்க என்றால் இந்தியாவின் வறுமைக்கெல்லாம்
      திருப்பூர் தொழிலாளர்கள் பதில் சொல்லனும் என டாபாய்க்கிறீங்க
      சோ ஸ்வீட் இதான் உங்க பாணி ஆர்குமென்ண்டா ராசா

      //) உள்நாட்டுக்கான மொத்த தேவையையும் தீர்த்து விட்டோ ம் – எல்லா மக்களுக்குமான ஆயத்த ஆடை (உபயோகம் – விரைவிலான மறுசுழற்சி) தேவை நிறைவேறியது என்பதை
      நிறுவுங்கள்
      //

      தீரவில்லை யாருக்கும் பனியன் இல்லைன்னு நிருவுங்கப்பா சும்மா சொரக்காய்க்கு உப்பில்லைன்னு சொல்லிட்டு இருக்கீங்க

      தேவை தீரவில்லை அதனால் ஏற்றுமதி தேவை இல்லை எனும் உங்கள் வாதம்
      அம்மணமாக நிக்குது

      • //பாயிண்ட் நெம்பர் 1-ஐ நிறுவ முன்நிபந்தனை – இந்தியாவின் சந்தை வாங்கும் சக்தியுள்ள சந்தை என்பதை நிறுவுதல்.

        அப்படியொரு சந்தை உருவாகவே தேசிய முதலாளிகளின் விவசாயிகளின் நலனும் இணைய வேண்டும். அதற்கு MSP விலையைக் கூட்டும் போது முதலாளி பஞ்சை இறக்குமதி செய்து விவசாயி வயிற்றில் அடிக்காமல் இருக்க வேண்டும் (அட… கட்டுரை இதைத் தானே சுட்டியது?) இதைச் சொன்னதற்குத் தான் நீங்கள் “ஆகாத வேலை” என்றீர்கள். அதைத் தான்
        நான் தரகனின் குரல் என்றேன். புரிந்ததா?//

        உங்க பாயிண்டு நம்பர் ஒன்றை ஏற்கனவே அவுத்தாச்சு இரண்டாம் பாயிண்டு என்னவென்றால் தேசிய முதலாளிகளின் என்ற வார்த்தையை ஒருபக்கம் போட்டுவிட்டு அடுத்தபக்கம் அவர்களேஎ தரகுமுதலாளிகள் இவர்கள் விவசாயியை அவன் ஏற்றுமதிய எதிர்ப்பது தவறுன்னு சொல்வது உங்களுக்கு கைவந்த கலையோ

        (என்ன கொடுமைன்னா இந்த கட்டுரைக்கு
        மறுப்பு எழுத முதலாளிகளை ஆதரிக்க வேண்டியதாக் போனது அதையே நீங்க
        முதலாளித்த்வ ஆதரவுன்னு சொல்லி தப்பிப்பது என நேர்மையில்லாமல் பேசுவது )

        பஞ்சை ஏற்றுமதி செய்தும் தொழிலாளி வயிற்றில் அடிக்காதீர்கள் அப்போ இறக்குமதிக்கு தேவை இருக்காது

        நீ தரகர் என சொல்லிட்டீங்க உங்களை என்ன சொல்வது

        விவசாய முதலாளியை ஆதரிப்பவனை என்ன வார்த்தை சொல்லலாம்

        • //அப்படியொரு சந்தை உருவாகவே தேசிய முதலாளிகளின் விவசாயிகளின் நலனும் இணைய வேண்டும். அதற்கு MSP விலையைக் கூட்டும் போது முதலாளி பஞ்சை இறக்குமதி செய்து விவசாயி வயிற்றில் அடிக்காமல் இருக்க வேண்டும் //

          தேசிய முதலாளிகளை இந்தியாவின் விவசாயிகளுக்கு எதிராக நிறுத்துவதை விடுத்து
          இந்திய ஆளும் வர்க்கத்தை நிறுத்தவும்
          அதன் சட்டையை பிடித்து கேள்வி கேட்கவும் வேண்டும்
          அதை விடுத்து தொழிற்துறையும் ,விவசாயத்துறையும் ஏற்றுமதி செய்வதே தப்பு இரண்டு பேரும் செய்யாதீங்கன்னு சொல்லபடாது ராசா

          விவசாய பொருட்கள் அனைத்தையும் ஏற்றுமதி செய்ய கூடாதுன்னோ
          அதே நேரம் உற்பத்தி பொருள் அனைத்தையும் ஏற்றுமதி செய்யலாமுன்னோ சொல்லவில்லையே

          (ஏற்றுமதி சார்ந்த பொருளாதாரம் என நிருவ நீங்கள் மெனக்கெடுவது அதற்காகத்தான்)

          விவசாயபொருளின் எது கச்சா பொருளாக இருக்கிறது என்பதை அறிந்து அதன் மீது வர்த்தக சூதாட்டத்தை தடுங்கள் உள்நாட்டு தேவைக்கு போக ஏற்றுமதி செய்யுங்கள் என சொல்கிறேன் (இதை நீங்களும் சொல்கிறீர்கள்)
          ஆனால் என்ன வித்தியாசம் விவசாயிகளுக்கு
          ஆதாரவிலை கிடைக்காததே ஏற்றுமதி முதலாளியும் அவனது லாபவெறியும்னு மடைமாற்றிவிடுகிறீர்கள்

          அடுத்து முழு உற்பத்தி பொருள் முழுவதையும் உள்நாட்டு தேவையை கணக்கில் எடுக்காமல் ஏற்றுமதி நடக்கவில்லை
          இந்த சந்தையே தேவைக்கான உற்பத்தி சந்தை இல்லை லாபசந்தை எனும் பேச்சில்
          இங்கே லாபம் கிடைக்காததால் ஏற்றுமதியில் மூழ்கி கிடக்கிறது திருப்பூர் என சொல்வீர்களானால் அப்படி இல்லை என்றேன்

          தேவைக்கு ஏற்ப உற்பத்தி என்ற அலகில் நடக்கவில்லை என்றாலும் தேவைக்கு குறைவாகவே நடக்கிறது எனப்தற்கும் எந்த ஆதாரமும் வைக்கவில்லை

          ஏன்னா 10 ரூபாயில் இருந்து பனியன் இன்றைக்கும் அனைத்து ஊர்களிலும் கிடைக்கிறது காரணம் திரூப்பூர் மட்டுமே

          ஆக தேவை குறைவு என நிரூபிக்க நீங்கள் வாங்கும் சக்தியை ஆதாரமாக கொண்டாலும்
          அது இல்லாதப்ப எப்படி நிறைவேற்றி இருப்பீங்கன்னு சுத்தி வளைச்சு பேசினாலும்

          வாங்கும் சக்தி வரும்வரை அனைத்து ஏற்றுமதியையும் நிப்பாட்டிட்டு போயிடனுமா

          இந்திய நுகர்வு சந்தையின் வாங்கும் சக்தியை
          மாற்றும் சக்தி இந்த ஜவுளி முதலாளிகள் கையிலா இருக்கிறது இல்லையே ( அப்படி சொல்வது செல்வன் வகையறா)

          இந்திய விவசாயமும் அதன் வாங்கும் சக்தியும் அதளபாதாளத்தில் இருப்பதற்கு ஒரே காரணம் இந்த தாராளமய தனியார்மய்
          சூதாட்ட பொருளாதாரம் என்கிறா பாயிண்டை விட்டுவிட்டீர்கள்

          தொடரும்

  25. //என்ன கொடுமைன்னா இந்த கட்டுரைக்கு மறுப்பு எழுத முதலாளிகளை ஆதரிக்க வேண்டியதாக் போனது அதையே நீங்க முதலாளித்த்வ ஆதரவுன்னு சொல்லி தப்பிப்பது என நேர்மையி
    ல்லாமல் //

    வார்ரே… வா… தோபார்றா.. அண்ணன் வந்து, கட்டுரைக்கு ‘மறுப்பு’ தெரிவிக்க முதலாளிகளை ஆதரிக்க வேண்டியதாக போய்விட்டதாம். அப்படி போடு அருவாளை..! அதை நாங்க வந்து முதலாளித்துவத்துக்கு ஆதரவுன்னு சொன்னது தான் நேர்மையில்லையாம்.

    இதுல பாருங்க, இவரு முதலாளிய ஆதரித்ததும் – முதலாளிக்கு லாபம் போயிருமேன்னு சொன்னதும் – முதலாளிக்கு பயம் வராதான்னு கேட்டதும் – விவசாயிக்கு உரியவிலையை முதலாளி தரமாட்டார்; நீ போய் அரசிடம் கேட்க வேண்டியது தானேன்னு சொன்னதும் – உள்நாட்டு முதலாளியும் விவசாயிலும் ஏன் இணையனும்; அது ஆகாதவேலைன்னு சொன்னதும் >-=>> கட்டுரையைக் குத்தம் சொல்லத்தானாம்.

    நல்லா கவனிச்சா… நான் தொடர்ச்சியா விவசாயத்தை விட்டு ஓடி வந்தவர்களின் உழைப்பைச் சுரண்டும் திருப்பூர் முதலாளிகள் பற்றியும், திருப்பூரில் நடக்கும் உழைப்புச் சுரண்டல் பத்தியும் சொன்ன எதுக்குமே அண்ணன் வாயே திறக்கலை. ஏன்னா அண்ணனுக்கு அதெல்லாம் ஒரு பிரச்சினையே இல்லை… ஏற்றுமதி பாதிப்பு – லாபம் பாதிப்பு – கங்கானிக்கு
    தர்ற சம்பளம் பாதிப்பு (அதாவது சூப்பர்வைசர் சம்பளம்) – இந்த கண்ணியில அண்ணனோட பயமெல்லாம் அந்தக் கடைசி கண்ணியைப் பற்றித் தான். அதைத் தான் அண்ணன் இத்தனை நேரமா பதம் பிரிச்சி ‘சுக்குமி-ளகுதி-ப்பிலி’ன்னு இஸ்த்துகினு இருக்காரு.

    அட ஏங்க இப்படி முதலாளிக்கு ஆதரவு தர்றீங்கன்னு நாம் சொன்னது தான் ‘நேர்மையில்லையாம்’.

    தியாகு கேம் ஓவர்..! உங்களை ட்விட்டர் சந்திலிருந்து இங்கே ஓட்டிக் கொண்டு வந்ததன் நோக்கம் செவ்வனே நிறைவேறியது. அதையும் நீங்களே உங்கள் வாயால் பல இடங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக கொடுத்து விட்டீர்கள். இந்தப் பின்னூட்டங்கள் இனிமே தியாகு யார் என்பதை எல்லோருக்கும் காட்டட்டும்…!

    ஒருவன் எத்தனை தான் நடித்தாலும் என்றாவது ஒருநாள் சாயம் வெளுக்கத்தான் வெளுக்கும் என்பதற்கு நீங்களே உதாரணம்..!

    இனியும் நீங்கள் இங்கே உளரலாம். அதையும் யாரும் அப்படியே விட்டுவிடப்போவதில்லை. நான் மீண்டும் வருவேன் – பதில் தருவேன். ஆனால் அந்த பதில்கள் உங்களை நோக்கி இருக்காது; இந்த விவாதங்களை நோக்கி வரும் பொதுவான வாசகர்களை நோக்கி இருக்கும். உங்களை முன்வைத்து அவர்களோடு தான் எனது உரையாடல்.

    பி.கு- உள்நாட்டுச் சந்தை என்பதைப் பற்றிய அடிப்படை புரிதல் இல்லாமல் “நாங்க பொம்மீஸ் நைட்டி வித்தோம்; ஜாக்கி ஜட்டி வித்தோம்” என்று நீங்கள் போட்டிருக்கும் பின்னூட்டத்தை வாசித்தேன். அதற்கு என் சௌகரியம் போல் வந்து பதில் சொல்வேன். இப்போதைக்கு அதிலிருந்து ஒரு ஸ்னிப்பெட் மட்டும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் –

    /திருப்பூரின் முழு உற்பத்தி சக்தியையிம் உள்நாட்டுக்கு இயங்கவில்லைன்னும் அதனால் பற்றாகுறை இருக்குன்னும் நிரூபிங்க என்றால் கதையடிக்கிறீங்க //

    நான் ஒரு கருத்தைச் சொல்கிறேன் – அதற்கு ஆதாரமாக வாங்கும் சக்தியற்ற சந்தை என்பதை நிறுவ அரசின் ஆய்வுகளே உள்ளன என்கிறேன். அதை இல்லை என்று நீங்கள் மறுப்பதானால் அரசின் சர்வே ரிசல்ட்டுகள் பொய் என்று நிறுவ வேண்டியது உங்கள் கடமை. NSS ரிப்போர்ட்டை படித்து அது தவறு என்று வாதாட உங்களுக்கு என்ன தடை தியாகு?

    • நான் அப்புறம் வருகிறேன் என சொல்லி ஓடுதல் உங்களுக்கு புதிதில்லை ராசா

      • //NSS ரிப்போர்ட்டை படித்து அது தவறு என்று வாதாட உங்களுக்கு என்ன தடை தியாகு? //

        Try this SIR…. I will be back..

  26. தேவை குறைவு -என்பதை நிரூபிக்க முடியாமல் போனது வாங்கும்சக்தியை பற்றி பேச ஆரம்பித்து நீங்கள் மொத்த இந்திய பொருளாதாரமும் திட்டமிட்ட பொருளாதாரமாக இல்லை முதலாளித்துவ பொருளாதாரமாக இருக்குன் எனக்கு நிரூபிக்க தேவை இல்லை ராசா அது எனக்கு முன்னமே தெரியும்

    வாங்கும் சக்தியை கூட்ட தொழிற்துறையினர் என்ன செய்யமுடியும் குறைந்தவிலைக்கு பனியனை விற்கமுடியும்

    எவ்ளோ முடியும் அவ்ளோ குறைந்தவிலைக்கு நடைமுறையில் பனியன் கிடைக்கிறதே

    2007வரை கட்டுபடுத்தபட்ட ஏற்றுமதிதான்
    நடந்தது அப்போது பஞ்சும் ஏற்றுமதிஆகவில்லை பனியனும் பன்னாட்டு தேவைகளை கணக்கில் கொண்டு கோட்டா சிஸ்டம் மூலம் மட்டுமே ஏற்றுமதி ஆச்சு

    அப்போ இருந்த வாங்கும் சக்தி இப்போ குறைஞ்ச்சு போச்சா இல்லையே அதிகரிச்சுதானே இருக்கு

    இதே விவாதத்தில் விவசாயம் படுத்ததால் வேறு வழீல்லாமல் விவசாயம் தொழிலாளன் திருப்பூர் உட்பட தொழில்களுக்கு வருகிறான்
    என்றீர்கள்

    விவசாயம் அரசு ஆதாரவிலை கொடுக்காதது மற்றும் உரவிலை மற்றும் எவ்வளவு உழைச்சாலும் லாபமோ கூலியோ பெரிசா கிடைக்காதது என்கிற நிலையில் விவசாயி இருப்பது தொழில்துறையால் இல்லை
    இந்த அரசால் அதன் தவறான போக்கால்
    அதன் கொள்கைகளால்

    விவசாய கூலிகளை திட்டமிட்டு தொழில் துறைக்கு விரட்டவில்லை அவர்களே நாள் கூலி 250 ரூபாய் ஆனதும் வருகிறார்கள்
    வருடம் பத்தாயிரம் போனஸ் என நிலையான வேலைவாய்ப்பு என்பதாலும் வருகிறார்கள்

    மேலும் தேனி முதலான ஊர்களின் நிலம்வைத்து இருப்பவர்களுக்கு ஆறுமாதம் வேலை இருக்கும் கிராமத்தில்மிச்சம் ஆறுமாதத்தில் சம்பாதித்து போக திருப்பூர்
    நல்ல ஊர் என தெரிந்து வருகிறார்கள்

    மாறாக நீங்கள் சொல்வதுபோல விவசாயத்தையும் விடமுடியாமல் தொழிலுக்கு வரவில்லை அப்படியே தலைகீழாக சொல்கிறீர்கள்

    விவசாயம் தொழில் இரண்டிலும் இருப்பது அவர்களுக்கு லாபமாக இருக்கிறது .

    மற்றபடி விவசாயம் சீரழிந்ததுக்கு எல்லாம்
    இந்த முதலாளிகளை குத்தம் சொல்வதை விடுத்து போய் இந்திய அரசை ஓடுகாலி திமுக அதிமுக ஆட்சிகளை குற்றம் சொல்லுங்கள்

    என்னடா முதலாளிக்கு வக்காலத்து வாங்குகிறான்னு சொல்லாதீங்க தொழிற்துறைக்கு சப்போர்ட்டா பேசுவது
    முதலாளித்துவத்தை ஆதரிக்க அல்ல

    நீங்கள் ஆட்சியை பிடித்தாலும் தொழிற்துறையை உள்நாட்டு தேவைக்கு மட்டும் பயன்படுத்திட்டு மிச்ச நேரம் தூங்க போட மாட்டீங்க ஏன்னா அபிரிமிதமான உற்பத்தி என்பதே தொழிலின் குணம்
    விவசாயம் இடம் இருக்களவுக்குதான் செய்யமுடியும்

    மேலும் பேசலலாம்

  27. ஒவ்வொரு கேள்வியாக உடைய உடைய
    நண்பர் ராசா போய் வாங்கும் சக்தியில்
    உக்கார்ந்து விட்டார் இனிமே அதைதவிர
    வேறு எதுவும் பேசமாட்டார் அவர்
    சொன்னமாதிரி மகாஜங்களை பார்த்துதான்
    விவாதிக்கனும் ராஜா சொன்ன விவசாய
    பாதிக்கப்பட்டதானால் தொழில் வளர்ந்தது எனும் கேள்விக்கு

  28. //நல்லா கவனிச்சா… நான் தொடர்ச்சியா விவசாயத்தை விட்டு ஓடி வந்தவர்களின் உழைப்பைச் சுரண்டும் திருப்பூர் முதலாளிகள் பற்றியும், திருப்பூரில் நடக்கும் உழைப்புச் சுரண்டல் பத்தியும் சொன்ன எதுக்குமே அண்ணன் வாயே திறக்கலை. ஏன்னா அண்ணனுக்கு அதெல்லாம் ஒரு பிரச்சினையே இல்லை… ஏற்றுமதி பாதிப்பு – லாபம் பாதிப்பு – கங்கானிக்கு
    தர்ற சம்பளம் பாதிப்பு (அதாவது சூப்பர்வைசர் சம்பளம்) – இந்த கண்ணியில அண்ணனோட பயமெல்லாம் அந்தக் கடைசி கண்ணியைப் பற்றித் தான். //

    எல்லா தொழிலிலும் உழைப்பு சுரண்டல் இருக்கு அண்ணாத்தே சுரண்டல் உபரி இதையெல்லாம் இல்லேன்னு சொன்னா அதியமானும் செல்வனும் சிரிப்பாங்க

    நீங்க கச்சாபொருள் ஏற்றுமதிக்கு கொடிபிடித்துவிட்டு இப்போது உழைப்பு சுரண்டல் கேடயத்தை ஏன் எடுக்கிறீர்கள் என சின்ன குழந்தைக்கு கூட தெரியும் அண்ணே

    வேலை இழப்புதானே, கூலி இழப்புதானே
    குறைந்த சதவீதம் பெரிசா விவசாயத்தை நம்பி இருக்கும் மக்கள் பெரிசான்னு மணி கேட்டதும் இதைத்தான்
    அதற்கு நான் எப்பவோ கச்சாபொருள் மற்றும் உற்பத்தி பொருள்னு போட்ட பதில்லுக்கு ஏன் வாயை திறக்கவில்லை …………

    ஏன்னா விவாதத்தின் அந்த பகுதிக்குள் போக நீங்க விரும்பலை என்பது தெரிகிறது

    வேலை இழப்பு அதனால் தியாகுவின் வேலை இழப்பு அதனால் கட்டுரையை நொட்டை சொல்கிறார்னு சொல்லி சப்ப கட்டு கட்டுவதற்கு எதுக்கு மார்சியம் பொருளாதாரம் பேசனும்

    கிளிசோசியம் சொல்லிடலாமே
    அய்யா தியாகு ஏன் பேசுகிறார்
    அவருக்கு வேலை போயிடும்
    விசயம் அவ்ளோதான் கதவை இழுத்து மூடு காற்றுவரட்டும்னு கிளம்பிடுங்க

    ஓம் புஜ புத்தகத்தை கீதை போல பாராயணம் செய்யுங்கள்

    எனக்கும் கொஞ்சம் திருநீறு அனுப்புங்கள்

    ஏற்றுமதி பாதிப்பு அல்ல தொழில்பாதிப்பு
    வெளிநாட்டு நுகர்வு மட்டுமல்ல உள்நாட்டு நுகர்வும் இருக்கிறதுன்னு கீபோர்டில் அடித்து அடித்து அந்த கீகள் தேய்ந்து இருக்கும்

    ஆக நீங்க பார்க்கிற எல்லா முயலுக்கும் மூனுகால்தான்

    • //நீங்க கச்சாபொருள் ஏற்றுமதிக்கு கொடிபிடித்துவிட்டு இப்போது உழைப்பு சுரண்டல் கேடயத்தை ஏன் எடுக்கிறீர்கள் என சின்ன குழந்தைக்கு கூட தெரியும் அண்ணே //

      வெட்கம் மானம் ரோசம் சூடு சொரனை இருந்தால்…. பு.ஜ கட்டுரையோ இல்லை நானோ அல்லது விவாதித்த
      தோழர்களோ கச்சாபொருள் ஏற்றுமதிக்கு எங்கே கொடி பிடித்தோம் என்பதைக் காட்ட வேண்டும்.

      உங்களின் மற்ற உளரல்களுக்கும் – இதற்கும் சேர்த்து எனது பதில் நாளை வரும்…

      • ராஜா வனஜ்
        அவர் லாஜிக்கா பேசுற மாதிரியே சீன் காட்டுறாரு. பட் வெத்து டப்பா என்பத தனியா ஆட விட்டீங்கன்னா அவரே ப்ப்ளிசிட்டி பண்ணிக்குவாரு. உள்நாட்டு உற்பத்திக்கும் என்ற வார்த்தையை வச்சே ஒரு கட்டுரை எழுதறக்காக இரண்டு நாள் ரகசியமா வச்சிருந்தாரு அந்த சங்கதிய• அத எடுத்து விட்ட அப்புறம்தான் எனக்கே நான் சீரியசா விவாதிச்சது இப்படி ஒரு #@#?! ஆ ன்னு புரிந்த்து. ஆகவே விவாதித்து டைம் வீண்டிக்க விரும்பல• உங்களுக்கு நிறைய டைம் இருந்தா கொஞ்சம் ?=+?! கிட்ட விவாதிங்க‌

  29. //கச்சாபொருள் ஏற்றுமதிக்கு எங்கே கொடி பிடித்தோம் என்பதைக் காட்ட வேண்டும். //

    //ருத்தி விவசாயிகள் கடனில் மூழ்கித் தற்கொலை செய்து கொண்ட சூழ்நிலையிலும் பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை அரசு உயர்த்த மறுப்பதற்குக் காரணமே ஜவுளித்தொழில் முதலாளிகள்தான். ஏற்றுமதியைத் தடுக்க சுங்கவரி போட வேண்டுமாம். ஆனால் உலகச் சந்தையில் விலை குறைந்திருக்கும் போது, இவர்கள் பஞ்சை இறக்குமதி செய்து உள்நாட்டு பருத்தி விவசாயிகளின் வயிற்றில் அடிப்பார்களாம். அதற்கு மட்டும் சுங்கத்தீர்வை விதிக்கக் கூடாதாம்.//

    இதோ இருக்கே இதற்குமேல தொழில்துறைக்கு விரோதமா யாராவது பேசமுடியுமா
    ஏற்றுமதி கூடாது என்கிறோம்
    உங்க கட்டுரை என்ன சொல்லுதுன்னு மேல எடுத்து போட்டு இருக்கேன்

    இந்தவரியை தனிதனியா பிரிச்சு நீங்க எத்தனை தடவை விவாதித்தாலும்
    அது வெறும் வெங்காயத்தோலுமாதிரி
    ஒன்றும் இல்லை தொழில் எதிர்ப்புன்னு காமிக்குது

    இன்றைக்கும் தொழிலாளர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் திரண்டு போராடிகொண்டு இருக்கிறாரகள்

    பஞ்சை ஏற்றுமதி செய்யாதேன்னு

    ஆமாம் வரி விதிக்க சொல்கிறோம்
    அதை தொழிலாளர் கோரிக்க்கைதான் என்கிறோம்

    பஞ்சு இறக்குமதி என்பதே ஏற்றுமதியின் விளைவு என்கிறோம்

    உங்களுக்க் உங்க கட்டுரை எழுதிய தோழர்களுக்கும் கொஞ்சமாவது சூடு சொரணை இருந்தா நேரடியா சொல்லனும் ஏற்றுமதியை ஆதரிக்கிறீர்களா இல்லையான்னு அதை விட்டுவிட்டு

    பாம்பும் சாககூடாது தடியும் நோக கூடாதென்றால் என்ன அர்த்தம்

    அடுத்து வாங்கும் சக்தி இல்லைன்னு சொன்னீங்க

    அப்போ நீங்களே உங்க வாயினால ஒத்துகிறீங்க பொருள் கிடைக்குது ஆனால் வாங்கும் சக்தி இல்லைன்னு

    அதற்கு தொழிலாளர்கள் என்ன செய்வார்கள்

    ஆகா ஒவ்வொன்றாக உங்கள் உழுத்து போன வாதங்கள் விழுந்ததும் உங்க கட்டுரை மண்ணை கவ்வியதும் வந்து பஜனை பாடுங்கம்

    ஓம் புஜாவே நமக
    என்று

  30. இனிமேல் இதில்விவாதிக்க புதிய சரக்கோட வாருங்கள் ராஜாவனஜ்

    தீபாவளி லீவுக்கு வந்தா திருப்பூருக்கு வாங்க நேரில விவாதம் நடத்தலாம்

  31. //ராஜா வனஜ்
    அவர் லாஜிக்கா பேசுற மாதிரியே சீன் காட்டுறாரு.//

    அனானி சீன் காட்டுவது , ஒன்றுமில்லைன்னு
    உதார் விடுவதெல்லாம் இங்கே உள்ள வாதங்களை படித்து பார்ப்பவர்களுக்கு தெரியும்

    சோ உங்கள் கரகோசத்தை எழுப்பி
    வீணா டைம்வேஸ்டு பண்ணாதீங்க்

  32. அடேயப்பா! உங்க மார்க்சிய அறிவால் மன்மோகன்சிங்குக்கே மாரடைப்பு வந்துவிடப்போகிறது தியாகு!

    ///லாபம் அதிகம் வந்தால்தான் கூலி உயரும்
    என்ற உண்மையை நம்ப மறுக்கிறீங்க////

    லாபம் என்பது எப்படி எதிலிருந்து கிடைக்கபெறுகிறது/திரட்டப்படுகிறது என்று உங்கள் மார்க்சிய அறிவால் விளக்கிவிடுங்கள் தியாகு!
    அனைத்தும் முற்றுப்பெற்றுவிடும்!

    //// உங்கள் தீர்வு இதுதான் இந்திய சந்தைக்கு பஞ்சை கொடுத்து இந்திய சந்தைக்கு உற்பத்தி செய் என்பது.

    ஏன் லாபம் அல்லது கூலி அதிகம் கிடைத்தால் ஏற்றுமதி செய்யகூடாது?
    ///////

    இது ஆயத்த ஆடைகளுக்கு மட்டுமா?
    கோடிக்கணக்கானோர் உடுத்த துணி இல்லாமல் (பட்டினி) இருந்தாலும் பரவாயில்லை, ஒரு சாரருக்கு லாபம்/அதிக கூலி கிடைத்தால் போதும் அதனால் எதையும் ஏற்றுமதி செய்யலாம். அப்படி தானா?

    இதை சொல்லும் நீங்கள் பு.ஜ கச்சாப் பொருள்(பருத்தி) ஏற்றுமதியை ஆதரிப்பதாக புளுகுகிறீர்கள்…

    பிரச்சனைக்கு தொழிலாளர்கள்-விவசாயிகள்-தேசிய முதலாளிகள் கூட்டினைவு தான் தீர்வை தரும், ஆனால் தேசிய முதலாளிகள் தங்களது (தரகு) நலனில் அக்கரை கொண்டே இப்போராட்ட்த்தை நடத்துகின்றனர் என்பதை தான் புஜ கட்டுரையும் விவாதித்த தோழர்களும் சொல்லி இருக்கிறார்கள்.

    ///தேசிய முதலாளிகளை இந்தியாவின் விவசாயிகளுக்கு எதிராக நிறுத்துவதை விடுத்து /////

    இதை நீங்கள் நிறுபிக்கவேண்டும் தியாகு! உங்கள் பொய்யும் புளுகும் அதிகரித்துக்கொண்டே போகிறது…

    /// விவசாயம் அரசு ஆதாரவிலை கொடுக்காதது மற்றும் உரவிலை மற்றும் எவ்வளவு உழைச்சாலும் லாபமோ கூலியோ பெரிசா கிடைக்காதது என்கிற நிலையில் விவசாயி இருப்பது தொழில்துறையால் இல்லை
    இந்த அரசால் அதன் தவறான போக்கால் அதன் கொள்கைகளால்////

    ஆக, விவசாயம் படுத்ததற்கு அரசு தான் காரணம்! அதுக்கும் எனக்கும் சம்பந்தம் இல்லை! ஆனால் அரசின் அதே கொள்கைகளால் நான் லாபமடைந்து கொள்வேன், எனக்கு லாபத்தில் குறை ஏற்படுமானால் மட்டும் போராடுவேன். அப்படிதானே?

    //என்ன கொடுமைன்னா இந்த கட்டுரைக்கு மறுப்பு எழுத முதலாளிகளை ஆதரிக்க வேண்டியதாக் போனது அதையே நீங்க முதலாளித்த்வ ஆதரவுன்னு சொல்லி தப்பிப்பது என நேர்மையில்லாமல் //

    அய்யோ ராமா!

    வினவை எதிர்க்க, சாரி கட்டுரையை மறுக்க ஆர்.எஸ்.எஸ் காரனை கூட விவாதத்திற்காக ஆதரிக்கலாம்! சூப்பர்… (இதையும் உங்க நண்பர் அசாதி கிட்ட ஒரு தடவை கேட்டுகிட்டீங்கல்லே?!)

    • //// உங்கள் தீர்வு இதுதான் இந்திய சந்தைக்கு பஞ்சை கொடுத்து இந்திய சந்தைக்கு உற்பத்தி செய் என்பது.

      ஏன் லாபம் அல்லது கூலி அதிகம் கிடைத்தால் ஏற்றுமதி செய்யகூடாது?
      ///////

      இது ஆயத்த ஆடைகளுக்கு மட்டுமா?
      கோடிக்கணக்கானோர் உடுத்த துணி இல்லாமல் (பட்டினி) இருந்தாலும் பரவாயில்லை, ஒரு சாரருக்கு லாபம்/அதிக கூலி கிடைத்தால் போதும் அதனால் எதையும் ஏற்றுமதி செய்யலாம். அப்படி தானா?//

      1.பட்டினி கிடப்பது தொழிலாளர்கள் காரணமா
      2.தொழிலாளியின் கச்சா பொருளை ஏற்றுமதி செய்துட்டா கோடிக்கணக்கான் பேர் நாலுவேளை சோறு திண்பானா
      3. கோடிக்கணக்கானோர் உடுத்த துணி இல்லை அதனால் திருப்பூரின் பனியன் தொழிலை மூடிவிடலாமா திருப்பூர் கொடுக்கும் ஐந்து லட்சம்பேர் வேலை வாய்ப்பு பெரிதில்லை
      என சொல்றீங்க

      4.ஏற்றுமதி செய்வதால் நாட்டில் பஞ்சம் வந்துடுச்சா அல்லது கண்முன்னே தெரியும்
      கச்சா பொருள் ஏற்றுமதியால் பஞ்சம் வருதா
      அய்யா மார்க்சிய புலவரே சொல்லுங்கள்

      //இதை சொல்லும் நீங்கள் பு.ஜ கச்சாப் பொருள்(பருத்தி) ஏற்றுமதியை ஆதரிப்பதாக புளுகுகிறீர்கள்…
      //

      //பிரச்சனைக்கு தொழிலாளர்கள்-விவசாயிகள்-தேசிய முதலாளிகள் கூட்டினைவு தான் தீர்வை தரும், ஆனால் தேசிய முதலாளிகள் தங்களது (தரகு) நலனில் அக்கரை கொண்டே இப்போராட்ட்த்தை நடத்துகின்றனர் என்பதை தான் புஜ கட்டுரையும் விவாதித்த தோழர்களும் சொல்லி இருக்கிறார்கள்.
      //

      நீங்கதான் தொழிலாளியும் முதலாளியும் சேரமுடியாதபடிக்கு பேசுறீங்க எப்படி தீர்வு
      வரும்

      ///தேசிய முதலாளிகளை இந்தியாவின் விவசாயிகளுக்கு எதிராக நிறுத்துவதை விடுத்து /////

      இதை நீங்கள் நிறுபிக்கவேண்டும் தியாகு! உங்கள் பொய்யும் புளுகும் அதிகரித்துக்கொண்டே போகிறது…

      பஞ்சு ஏற்றுமதியை எதிர்ப்பது லாபம் குறைவுன்னு என்பதற்காகத்தான்னு போட்டு இருக்கே

      //பல்லாயிரக்கணக்கான பருத்தி விவசாயிகள் கடனில் மூழ்கித் தற்கொலை செய்து கொண்ட சூழ்நிலையிலும் பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை அரசு உயர்த்த மறுப்பதற்குக் காரணமே ஜவுளித்தொழில் முதலாளிகள்தான். ஏற்றுமதியைத் தடுக்க சுங்கவரி போட வேண்டுமாம். ஆ//

      இந்த பல்லாயிரக்கணக்கான விவசாயிகள் தற்கொலைக்கு முதலாளிகள் அல்லது தொழில் துறையினர்தான் காரணம் என நிருவுங்கள் முதலில்

      /// விவசாயம் அரசு ஆதாரவிலை கொடுக்காதது மற்றும் உரவிலை மற்றும் எவ்வளவு உழைச்சாலும் லாபமோ கூலியோ பெரிசா கிடைக்காதது என்கிற நிலையில் விவசாயி இருப்பது தொழில்துறையால் இல்லை
      இந்த அரசால் அதன் தவறான போக்கால் அதன் கொள்கைகளால்////

      ஆக, விவசாயம் படுத்ததற்கு அரசு தான் காரணம்! அதுக்கும் எனக்கும் சம்பந்தம் இல்லை! ஆனால் அரசின் அதே கொள்கைகளால் நான் லாபமடைந்து கொள்வேன், எனக்கு லாபத்தில் குறை ஏற்படுமானால் மட்டும் போராடுவேன். அப்படிதானே?//

      ஏய்யா காதுகாதுன்னா வேதுவேதுங்கறீங்க
      காரணம் அரசு என்றால் அரசின் சட்டையை பிடிக்க வேண்டியது விவசாயிகள்

      தவறான பொருளாதார கொள்கையால் நாளைக்கு வேலை இழப்பு ஏற்பட்டால் அரசின் சட்டையை பிடிக்க வேண்டும் தொழிலாளர்கள்

      நாங்க சம்பாதிச்சுக்கிறோம்னு சொல்லவில்லை
      தொழில் நடக்க கச்சா பொருள் வேணும் அதை ஏற்றுமதி செய்துட்டா (வரன் முறை அற்று )
      தொழில் நடக்காது என்பதே என்வாதம்

      //என்ன கொடுமைன்னா இந்த கட்டுரைக்கு மறுப்பு எழுத முதலாளிகளை ஆதரிக்க வேண்டியதாக் போனது அதையே நீங்க முதலாளித்த்வ ஆதரவுன்னு சொல்லி தப்பிப்பது என நேர்மையில்லாமல் //

      அய்யோ ராமா!

      வினவை எதிர்க்க, சாரி கட்டுரையை மறுக்க ஆர்.எஸ்.எஸ் காரனை கூட விவாதத்திற்காக ஆதரிக்கலாம்! சூப்பர்… (இதையும் உங்க நண்பர் அசாதி கிட்ட ஒரு தடவை கேட்டுகிட்டீங்கல்லே//

      வினவ எதிர்ப்பது எனது முழுநேர வேலையாக்கிடுவீங்க போல

      வினன்வையும் கைப்புள்ள மாதிரி ஆக்காம விடமாட்டீங்க போல

      வினவில் வந்த சில விசயங்களை ஆதரித்து இப்போதும் பேச வந்தால் உதாரணம் அலாவுதின் திருமணம் உடனே நீபோய் புள்ள் குட்டிகளை படிக்க வைன்னு அமைப்பு தோழன் வந்து சொல்லுவாரு

      ஆனா வினவ எதிர்க்கிறான்னு புளுகளையும் விடமாட்டீங்க நல்ல ஆளுங்கப்பா

  33. தியாகு,

    உங்களை நினைத்து எனக்கு கோபம் இருந்தது. இப்போதோ உங்களைச் சுற்றி இருப்பவர்களை நினைத்து எனக்கு பரிதாபமாய் உள்ளது. பாவம்….

    சரி நீங்கள் சொன்ன மேட்டருக்குள் வருவோம் –

    //ருத்தி விவசாயிகள் கடனில் மூழ்கித் தற்கொலை செய்து கொண்ட சூழ்நிலையிலும் பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை அரசு உயர்த்த மறுப்பதற்குக் காரணமே ஜவுளித்தொழில் முதலாளிகள்தான். ஏற்றுமதியைத் தடுக்க சுங்கவரி போட வேண்டுமாம். ஆனால் உலகச் சந்தையில் விலை குறைந்திருக்கும் போது, இவர்கள் பஞ்சை இறக்குமதி செய்து உள்நாட்டு பருத்தி விவசாயிகளின் வயிற்றில் அடிப்பார்களாம். அதற்கு மட்டும் சுங்கத்தீர்வை விதிக்கக் கூடாதாம்.//

    இதோ இருக்கே இதற்குமேல தொழில்துறைக்கு விரோதமா யாராவது பேசமுடியுமா
    ஏற்றுமதி கூடாது என்கிறோம்
    உங்க கட்டுரை என்ன சொல்லுதுன்னு மேல எடுத்து போட்டு இருக்கேன்

    //

    கட்டுரை சொல்வது இதைத் தானா? அட முருகப்பா… இத்தனை நேரமா நான் ஒரு சுவர் கிட்டயா பேசினேன்? அடச்சே… ஏழர சொன்னது சரியாப்போச்சு. ம்ம்ம் இருக்கட்டும்
    கடேசியா ஒரு முறை விளக்க முயல்கிறேன்.

    பொதுவாக எழுதப்படும் கட்டுரைகளில் எதார்த்தத்தில் இருக்கும் நிகழ்வு – அதற்கு சமூகத்தில் இருக்கும் எதிர்விணை – அதைப் பற்றிய அலசல் – முடிவு என்பதாக இருக்கும்
    என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். (எதுக்கும் உங்க மரமண்டைக்கு ஒரு தடவை கிளியர் பன்னிடறேன் – எல்லா கட்டுரைக்கும் பார்முலா இது அல்ல; இந்த கட்டுரையும் இந்த வரிசையில்
    தான் இருக்கும் என்று அர்த்தம் அல்ல) இப்ப இந்தக் கட்டுரைக்கு வாங்க –

    இப்போது பு.ஜ கட்டுரை –

    1) திருப்பூரில் நடந்த பருத்தி – பருத்தி நூலிழை விலையேற்றத்தை எதிர்த்து நடந்த போராட்டத்தை பதிவு செய்கிறது

    2) அடுத்து விலைக் குறைப்புக்காக முதலாளிகள் சங்கள் வைக்கும் கோரிக்கையைப் பற்றி சொல்கிறது

    3) அடுத்து முன்பேர வர்த்தக சூதாடிகள் விவசாயிகளின் நன்பன் போல் நடித்து பருத்தி ஏற்றுமதியை ஆதரிப்பதை விமர்சிக்கிறது

    4) இதற்கு பதிலாக விவசாயிகளுக்கு சூதாடிகளால் பயன் இல்லை என்று முதலாளிகள் சொன்னதை பதிவு செய்கிறது

    5) அடுத்து சூதாடிகளுக்கு ஆதரவாக விவசாயிகளின் நன்பன் போல் நடித்து விலை கிடைக்கத்தான் பருத்தி ஏற்றுமதியை அதரிக்கிறோம் எனும் அரசின் நிலையை குத்திக் காட்டுகிறது.

    6) முன்பேர சூதாடிகளை இப்போது எதிர்க்கும் முதலாளி எப்போதும் விவசாயிக்கு நண்பனாக நடந்து கொண்டதில்லை என்பதை கட்டுரை அலசுகிறது ( MSP அதிகரிக்கும் போது
    சர்வதேச சந்தையில் இருந்து குறைந்த விலைக்கு இறக்குமதி செய்து கொள்வது )

    7) அடுத்து, ஜவுளித் தொழில் முதலாளிகள் உள்நாட்டு சந்தையை புறக்கணிப்பதைப் பற்றி சொல்கிறது கட்டுரை

    8) அடுத்து, தங்களுடைய நலனை மக்கள் நலனைப் போல் முதலாளிகள் முன்னிருத்துவது பற்றி சொல்கிறது (தொழிலாளர்கள் சுரண்டப்படுவது பற்றியும் இந்த பகுதியில் சொல்கிறது)

    9) கடைசியாக முதலாளியால் தொழிலாளி ஏமாற்றப்படுவதையும் – பருத்தி ஏற்றுமதி உங்களைக் காக்கும் என்று சொல்லும் அரசால் விவசாயி ஏமாற்றப்படுவதையும் கட்டுரை
    பதிவு செய்கிறது

    இவ்வளவு தான்….

    இப்போது நீங்கள் மேலே உள்ளதில் 6வது பாயிண்ட் பற்றி கட்டுரையில் இருந்த ஒரு பத்தியில் இருந்து பாதியை வெட்டியிருக்கிறீர்கள் – நீங்கள் வெட்டியதற்கு சற்று மேலே
    வேறு சில வரிகளும் உள்ளன –

    //இப்போது முன்பேர வணிகத்துக்கு எதிராகக் குரல் எழுப்பும் நூற்பாலை முதலாளிகளும் ஆயத்த ஆடை ஏற்றுமதியாளர்களும், விதர்பா பருத்தி விவசாயிகள் கோருவதைப் போல பருத்திக்கான ஆதரவு விலையை 4,500 ரூபாயாக உயர்த்துவதை ஏற்றுக் கொள்வார்களா? //

    யோக்கியர் என்றால் இதற்கு பதில் சொல்லி விட்டு நீங்கள் தொடர்ந்திருக்க வேண்டும். நமக்குத்தான் அதெல்லாம் பயக்கமில்லையே நைணா…

    அடுத்து கட்டுரை நெடுக பல இடங்களில் பருத்தி ஏற்றுமதியை எதிர்க்கும் வரிகள் உள்ளன. பாயிண்ட் நெ-3 / நெ-9ல் அது சிறப்பாகவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

    கட்டுரை தொழிலாளர்களும் விவசாயிகளும் இணைந்து போராடுவதையும் – விவசாயத்துறையின் நலனும் – உள்நாட்டு முதலாளியின் நலனும் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்பதையும் –
    இப்போது உள்நாட்டு முதலாளி விவசாயியை ஏமாற்றுவது பற்றியும் – அரசு கச்சாப்பொருள் (உங்களுக்குப் பிடித்த வார்த்தை) ஏற்றுமதியை ஊக்குவிப்பது விவசாயியை ஏமாற்றுவதற்காக
    என்பதையும் – தொழிலாளர்கள் முதலாளியின் நலன் காக்கும் கோரிக்கைகளின் பின்னே அணிதிரளாக் கூடாது என்பதையும் – பேசுகிறது.

    நீங்கள் காது காது என்று சொன்னதை வேது வேது என்று புரிந்து கொண்டீர்கள்…..

    உங்களது மற்ற மூடத்தனமான கருத்துக்களும்.. உளரல்களும் மீண்டும் எனது சௌகரியம் போல வந்து கிழிக்கப்படும். இப்போதைக்கு என்ஜாய் மாப்ளே…! கேப்பீ.. தீபாவளீ….

  34. தியாகு,

    நாம் யாரும் உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டவர்களாகத் தான் பிறக்கிறோமா? இல்லை. ஆனால், ஒன்றைப் புரிந்து கொள்வதில் சிக்கல் இருக்கும் போது அதைப் பற்றி
    தெரிந்தவர்களிடம் பேசி விளங்கிக் கொள்ள நிச்சயம் முயல்வோம்; இது எனக்கு விளங்கவில்லையென்று ஒப்புக்கொள்வோம் – இது அடிப்படை நேர்மை.

    நீங்கள் ஒரு கட்டுரையில் அதியமானை போலியான பெயரில் வந்து வசைபாடுகிறீர்கள்; வினவு தோழர்கள் அந்த பின்னூட்டங்களை மட்டுறுத்துகிறார்கள். ஏன்? எம்மைப் போன்ற ஒரு
    குரலிலும் தோற்றத்திலும் ஒருவன் எமது கருத்தியல் விரோதிகளோடு ஆபாசத் தாக்குதலில் இறங்குவது எமது நம்பகத்தன்மையைக் குலைக்கும் செயல். நீங்கள் செய்யவிழைந்ததும்
    அது தான். உங்களுக்கு வினவின் மேல் பிரச்சினை ஏதும் தோன்றுவதற்கு காரணமேயில்லாத போது இப்படிச் செய்ய ‘பொறாமை’ என்பதைத் தாண்டி வேறு காரணங்கள் ஏதும்
    எனக்குத் தோன்றவில்லை. அதிலிருந்து தகுந்த ஒரு வாய்ப்பிற்குக் காத்திருக்கும் நீங்கள் தொடர்ச்சியாக எங்கள் மேல் அவிழ்த்து விட்ட அவதூறுகள் எத்தனை எத்தனை? அதையெல்லாம்
    இப்போது நீங்களே நினைத்தாலும் துடைத்து சுத்தம் செய்து விட முடியாது.

    இப்போதும் இந்தக் கட்டுரையைப் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் உங்கள் மூளையைத் திரை போட்டு மறைப்பது எது? வினவை எதிர்க்க முதலாளியைக் கூட ஆதரிக்கும் நிலைக்கு
    உங்களைத் தாழ்த்தியது எது? வினவை எதிர்க்க ஆர்.எஸ்.எஸ் ஜெயமோகனைக் கூட பயன்படுத்திக் கொள்ளும் சீரழிந்த நிலைக்கு உங்களை இறக்கியது எது? இத்தனை நாட்களாக
    நீங்கள் பேசியது / எழுதியது / விவாதித்தது எல்லாவற்றுக்கும் இங்கே உள்ள உங்களின் வார்த்தைகள் எதிராக நிற்கிறது தியாகு. உங்களைப் பார்த்து இவ்வார்த்தைகளும் இதற்கு
    முன் நீங்கள் பேசியவைகளும் எள்ளி நகையாடுவதை நீங்கள் காணவில்லையா? இப்படி எல்லோரும் பார்த்திருக்க நிர்வாணமாய் நிற்பதை உணராத நீங்கள் – அதையே ஒரு தகுதியாக
    நினைக்கிறீர்களே.. அதற்குப் பெயர் தான் மழுங்கத்தனம்…!

    உங்களின் இந்த மழுங்கத்தனத்தை பஸ்ஸில் ஏற்பட்ட பிரச்சினையை வைத்தே தோலுரிக்கத்தான் நினைத்தேன்… ஆனால் அது பெண்கள் சம்பந்தப்பட்ட சென்சிட்டிவான விஷயமாக
    இருந்ததாலும், அதன் தரமே அரசியல் ஏதுமற்ற குழாயடிச் சண்டையாக இருந்ததாலும் – ஒருவேளை இப்போது நீங்கள் நிற்கும் இந்தத் தோல்வியுற்ற நிலைக்கு அந்த சமயத்தில்
    நிற்க நேர்ந்தால் நீங்கள் பாதுகாப்பாக “என்ன இருந்தாலும் பெண் அல்லவா…?” என்கிற செண்டிமெண்ட் குப்பைக்குள் முகம் புதைத்துக் கொள்ளும் வாய்ப்பு இருந்ததாலுமே
    இத்தனை நாட்களாக காத்திருந்தேன். அதனால் தான் இந்தப் பிரச்சினை எனக்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பாகத் தெரிந்தது. உங்களை ட்விட்டரில் இருந்து இங்கே ‘தள்ளிக்கொண்டு’ வந்தேன். இந்த விவாதம் துவங்கியதும் ஜவுளித் தொழில் பற்றியும் திருப்பூர் பற்றியும் சில புள்ளிவிபரங்களை எடுத்து வைத்திருந்தேன் (ஒருவேளை தேவைப்படலாம் என்று நினைத்து). ஆனால்,
    நீங்களோ அது எதற்கும் வாய்ப்பே தராமல் நீங்களாகவே அம்பலப்பட்டுவிட்டீர்கள்.

    உங்களுக்கு இருக்கும் ஒரே வாய்ப்பு… எஞ்சியிருக்கும் அத்தனை அடையாளங்களையும் துடைத்து விட்டு முழுமையாக ஒரு சீரழிவுவாதியாக அடையாளம் காட்டிக் கொள்வது தான்.
    இல்லையென்றால் நீங்கள் பேசியதற்கும் எழுதியதற்கும் நியாயமான சுயவிமரிசனம் செய்து கொண்டு மன்னிப்புக் கேட்கலாம் – ஆனால், உங்களின் சொந்த ஈகோ அதற்கெல்லாம்
    இடம் தராது என்பதை நான் அறிவேன். நாற்பது ஆண்டுகளாக ஊறிய மொண்ணைத்தனமெல்லாம் நாலு நாள் விவாதத்தில் விலகிச் செல்வது கொஞ்சம் கடினம் தான்.

    இந்தக் கட்டுரையை எழுதிய தோழருக்கு திருப்பூரின் உற்பத்தி என்னவென்றே தெரியாது என்று சவடால் அடிக்கிறீர்களே…. அதற்கு எத்தனை திமிரும் கொழுப்பும் தேவை?
    அதையெல்லாம் இங்கே கரைக்கத்தான் போகிறோம்…. விடப்போவதில்லை!

    தொடரும்…

  35. ராஜா,

    அதியமான் விசயத்தில் என்மீது தாகுதல் நடத்தியது அவர்தான் நானாக தாக்குதல் நடத்தவில்லை
    அந்த சுட்டியில் உள்ள கமெண்டுகளை படிக்கவும்

    மற்றபடி நீங்கள் நான் அம்மணமாக நிக்கிறேன் என புலம்புவது உங்கள் இயலாமையை கட்டுரையை காப்பாத்த
    நீங்கள் பேசிய வார்த்தைகள் எல்லாம்
    பொருந்தாத நட்டுகளாக நிற்கின்றன

    மேலும் அதிக வேலைபளுவால்
    நான் இந்தவிவாதத்தில் வரவில்லை
    அதை ஒரு தகுதியாக கருதி எனக்கு
    அட்வைஸ் செய்யாதீர்கள்

    நிறைய அறிவுரை பெறவேண்டிய நிலையில்
    இருப்பது நீங்களும் வினவும்தான்

    • எல்லாரும் கேட்டுக்கங்க… “அண்ணனும் ரவுடி தான்…”

      பருத்தி ஏற்றுமதி செய்வதை பு.ஜ ஆதரித்ததுன்னு சொல்லி இம்பூட்டு நேரமா புரளிய கிளப்பிட்டு.. அது பொய்ன்னு
      எடுத்துக் காட்டிய உடன் அண்ணனுக்கு “அதிக வேலைப்பளு…” வந்திடுச்சாம்..

      போங்க. போய் அதையாவது ஒழுங்கா செய்யுங்க. சனியன் ஒழிஞ்சதுன்னு நாங்களாவது எங்க வேலையப் பாப்போம்

  36. மேலும் கட்டுரை இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது என்கிற உங்கள் தற்போதைய விளக்கத்தை மறுபடி எடுத்து அதையும் முன்பே சொன்ன விளக்கத்தின் அடிப்படையில் தோலுரித்தால்

    ஏற்கனவே பெற்ற முடிவுக்குதான் வரமுடியும்
    அதைத்தான் நீங்கள் விரும்புவதாக இருப்பின்

    அதை தொடர்ந்து செய்யலாம்

    ஆனாலும் இந்த கட்டுரையின் சார்புநிலையை
    நீங்கள் ஆதரிக்க மணி சொன்னதுதான் காரணம் என்றால் மணியும் விவாதிக்கலாம்
    ஆனால் அவரும் மறைந்து இருக்கிறார்

    இப்படி தொடர்ந்து விவாதம் செய்ய உங்களுக்கு நேரம் கிடைப்பது ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துகிறது

    • அடடா… கட்டுரை இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது என்கிற எங்கள் “தற்போதய” விளக்கமாம்ல…

      அது தான் எப்போதைய விளக்கமும் தியாகு அண்ணே…

      அது இன்னாது ஏற்கனவே “பெற்ற” முடிவு???? பருத்தி ஏற்றுமதியை ஆதரித்ததுன்னு நீங்க விட்ட உட்டாலக்கடியா?
      அதான் அப்படியொரு வரியே இல்லைன்னு நிரூபித்தபின் உங்களுக்கு “வேலைப்பளு” கூடிடிச்சே…?

      ஒரு ஆயிரத்தைநூறு வார்த்தைய படிச்சு புரிஞ்சுக்க துப்பில்லை… வந்துட்டாரு தூக்கிக்கினு.. இந்தக் கட்டுரையை
      இத்தனை ஆயிரம் பேர் வாசித்திருக்கிறார்களே… ஒருத்தருக்காவது “பு.ஜ பருத்தி ஏற்றுமதியை ஆதரிக்கிறது” என்று
      தோன்றியதா? அட… எப்பப்பார்த்தாலும் வினவை குற்றம் கண்டுபிடிப்பதையே வேலையாக வைத்திருப்பவர்களுக்குக் கூட
      அப்படி தெரியலை – ஏன்னா அவங்க எங்களை எதிர்த்தாலும் கொஞ்சமாவது மூளை இருக்கு. உங்களுக்குத்தான் அதைக்
      காக்கா தூக்கிட்டுப் போயிருச்சே…

      போங்கண்ணே… போங்க. போய் அதிக “வேலைப்பளுவை” கவனிங்க. அதையாவது ஒழுங்கா செய்யுங்க.அ

  37. //இப்படி தொடர்ந்து விவாதம் செய்ய உங்களுக்கு நேரம் கிடைப்பது ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துகிறது //

    என்னா ஆட்டம் போட்டீங்க?? அத்தனை சுலபத்துல மறந்துட முடியுமா???

    நீங்க உங்க பதிவுகள்ல நாலு மாசமா எழுதின ‘விமர்சனத்தோட’ தகுதி என்னான்னு எல்லாருக்கும் புரிய வேணாம்…?

    நாலுபக்க கட்டுரையோட நாலு வரியை வெட்டி ஒட்டி கேணத்தனமா உளரிட்டு; யாரும் திரும்பிப் பார்க்கலைன்னதும்
    “என்னோட விமர்சனத்தப் பார்த்து பயந்துட்டாங்க” “யாருக்கும் பதில் சொல்லத் தெரியலை” “நான் தான் ஜெயித்தேன்”
    என்று எத்தனை சவடால்கள்…?

    யாரும் பயப்படவில்லை. யாரும் ஒதுங்கிக் கொள்ளவும் முயலவில்லை. ஒரு வாய்ப்புக்காகத்தான் காத்திருந்தேன். அது இது
    தான். இனிமேல் சவடால் பேசுவதற்கு முன் கொஞ்சமாவது உங்களுக்கு உள்ளே கூசாது? கூசும்… கூச வேண்டும்.
    அதற்குத் தான் இது.

  38. .//யாரும் பயப்படவில்லை. யாரும் ஒதுங்கிக் கொள்ளவும் முயலவில்லை. ஒரு வாய்ப்புக்காகத்தான் காத்திருந்தேன். அது இது
    தான். இனிமேல் சவடால் பேசுவதற்கு முன் கொஞ்சமாவது உங்களுக்கு உள்ளே கூசாது? கூசும்… கூச வேண்டும்.
    அதற்குத் தான் இது.//

    இந்த சவடாலை விட்டுவிட்டு

    நீங்கள் அம்பலபட்டு போனதை தொடருங்கள்

    அதான் உள்நாட்டு உற்பத்தி தேவை பூர்த்தி ஆகலை என்கிற உங்கள் வாதத்தை நிரூபியுங்கள்

    சும்மா சுயமா வெற்றி வெற்றி நீங்க கத்துவது பார்க்க சகிக்கலை

    • ஹிஹி…ஹிஹி…ஹிஹி…ஹிஹி….

      அண்ணன் எப்பவுமே ஸ்டிரிக்டு ஸ்டிரிக்டு ஸ்டிரிக்டு…

      அண்ணன் “பு.ஜ பருத்தி ஏற்றுமதியை ஆதரித்ததுன்னு” அருள் வாக்கு சொல்வார்; நாம் அப்படியில்லைன்னு நிரூபிக்கனும்.

      நிரூபிச்சதும்….? அண்ணன் அடுத்த குசுவை விடுவார்… நாம அது மணக்குதுன்னு சொல்லிடனும்… அதான் அண்ணன் ஸ்டிரிக்டாச்சே..

      அண்ணே… எங்களைப் பாத்தா உங்களுக்கு எப்படித்தெரியுது??? உங்கள மாதிரியே தெரியுதா?? அதான்.. லூசு மாதிரி!

      கட்டுரையில் இந்திய சந்தையைப் பற்றி சொல்லியிருக்கு – Rammyக்கான என்னுடைய பின்னூட்டங்களிலும் இந்திய சந்தையைப் பற்றி சொல்லியிருக்கேன்… அதோட குறைவான
      வாங்கும் சக்திக்கு ஆதாரமா NSS ரிப்போர்ட்டை குறிப்பிட்டிருக்கேன்…

      ஆனா.. அண்ணன் ஒரே வார்த்தைல “அதெல்லாம் செல்லாது”ன்னு ஆலமரத்தடி பண்ணையார் கணக்கா சொல்லிட்டு ‘ஹேய்… ஜெவிச்சுப்புட்டேன் ஜெவிச்சுப்புட்டேன்’ன்னு
      கூவிக்கினு துள்ளிக்கிட்டே ஓடுவாராம்.

      ஏங்க… அதான் ஒரு ஆதாரத்தை வைச்சிருக்கேனே… அதைப் படிச்சிப் பார்த்து ஆதாரத்தோடும் தரவு ரீதியாகவும் தர்க்க ரீதியாகவும் இல்லைன்னு நிராகரிக்க என்ன தடை?

      இருங்க ஒரு ஷார்ட் கட் சொல்லித்தாரேன்…. ஒரு மூணு நாலு வருசம் முன்னாடி நாம் செல்வன் கிட்ட பேசியதற்கு செல்வன் வைத்த எதிர்விணைகளைக் காப்பி + பேஸ்ட் கூட
      செய்யலாம். முத்தமிழ் குழுமத்தில் தேடிப்பாருங்க கிடைக்கலாம். என்னவொன்னு….. அந்த விவாதங்கள்ல நீங்களே இப்ப பேசறதுக்கு எதிர்மாறா பேசி இருப்பீங்க.

      பரவால்ல விடுங்க தியாது… அதான் வெட்கம் மானத்தையெல்லாம் தாண்டிட்டீங்களே.. சும்மா அதை எடுத்து என்னோட வாதத்துக்கு எதிரா வைங்க – அதையும் நான் உடைக்கிறேன்.

      இன்னோரு வழி இருக்கு – வெட்கத்தை விட்டு அதியமான் காலில் போய் விழுங்கள்; அவர் எதுனா பாயிண்ட் எடுத்துக் குடுப்பார் – இல்லைன்னா அவரே வருவார்… நாங்க அவரோடவே
      நேரடியா பேசிக்குறோம்..

      நீங்க எப்பவும் போல ஸ்ட்ரிக்டாவே இருந்துக்கங்க.

      • ராமா ராமா வாங்கும் சக்தி குறைவுன்னா
        அதுக்கு தொழிலாளர்கள் என்ன செய்யனும்

        என பலதடவை கேட்டாச்சு

        கமெண்டுகளை முழுசா படியுங்கள்

        தொழிலும் கச்சா பொருள் இல்லாமல் நடக்காதுன்னு சொல்லியாச்சு

        அந்த கச்சா பொருள் உள்நட்டிலேயே முழுபொருளா கொடுக்கலாம்னு ஒரு சப்பை கட்டை வச்சீங்க ஏன் வச்சீங்க

        முழு உற்பத்தியும் அமெரிக்காவுக்கு நடக்குதுன்னு சொன்னீங்க

        இல்லைன்னு நிருபிச்சாச்சு அடுத்து

        இதோ தீருவுன்னு சொல்லி உள்நாட்டுக்கு உற்பத்தி செய்யனுமுன்னு சொன்னீங்க

        செய்கிறோம் சொன்னதும்

        நிறம்பி வழியிதான்னு கேட்டீங்க இல்லையா
        இல்லை பனியன் இறக்குமதி ஆகிறதான்னு கேட்டதும் வந்துட்டீங்க

        வாங்கும் சக்திக்கு

        அப்போ உங்க வாயால இருக்குது ஆனால் வாங்க முடியலைன்னு சொல்றீங்க

        உள்நாட்டுக்கு உற்பத்தி நடக்கலை என்கிற வாதம் அம்பலமாகிவிட்டு
        அம்மணமா நிற்குது

        அடுத்து பேசுங்க பேசுங்க

    • புஜ கட்டுரை பருத்தி ஏற்றுமதியை ஆதரிக்கிறது என்பதை நீங்கள் பல முறை கேட்டும் நிறுபிக்கவில்லை. உங்கள் புளுகை ஆதாரத்துடன் மறுத்த பின் வருத்தம் தெரிவிக்கவில்லை…

      நீங்கள், உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தி ஆகவில்லை என்பதை நிறுபிக்க சொல்கிறீர்கள்.

      அரசின் புள்ளி விவர கணக்கின் படியே நாளொன்றுக்கு ரூ.20 க்கும் குறைவாக வருமானம் பெறும் மக்களை பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அவர்களால் வாங்க முடியாது என்பதால், இது உள்நாட்டு தேவை கணக்கில் வராதா??

      அடுத்து தோழர் ராஜா வனஜ் பின்னர் வந்து பதிலளிக்கிறேன் என்று சொன்னதற்கே “ஓடிவிடுங்கள்” என்று திமிர் தனமாக சொன்ன நீங்கள், இப்போது வேலைப் பளு, பல்லு வலி என்று ஈனத்தனமாக பின்வாங்குவது ஏன்???

      கைப்புள்ளை கூட ‘ஒத்துக்கிர்ரேன்….’ ன்னுட்டு தான் ‘நெக்ஸ்டு மீட் பண்ரேன்’ ன்னு கிளம்புவாரு!!!
      அப்ப நிங்க கைப்புள்ள கூட இல்ல, அவருகிட்டயும் அடிவாங்கும் (அவருக்கும்) அல்லக்கையா???

      அடப்பாவமே…….

      • //நீங்கள், உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தி ஆகவில்லை என்பதை நிறுபிக்க சொல்கிறீர்கள்.

        அரசின் புள்ளி விவர கணக்கின் படியே நாளொன்றுக்கு ரூ.20 க்கும் குறைவாக வருமானம் பெறும் மக்களை பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அவர்களால் வாங்க முடியாது என்பதால், இது உள்நாட்டு தேவை கணக்கில் வராதா??

        அடுத்து தோழர் ராஜா வனஜ் பின்னர் வந்து பதிலளிக்கிறேன் என்று சொன்னதற்கே “ஓடிவிடுங்கள்” என்று திமிர் தனமாக சொன்ன நீங்கள், இப்போது வேலைப் பளு, பல்லு வலி என்று ஈனத்தனமாக பின்வாங்குவது ஏன்???

        கைப்புள்ளை கூட ‘ஒத்துக்கிர்ரேன்….’ ன்னுட்டு தான் ‘நெக்ஸ்டு மீட் பண்ரேன்’ ன்னு கிளம்புவாரு!!!//

        அலோ மிஸ்டர் அக்காகி

        உள்நாட்டு தேவை பூர்த்தியாகலைன்னு எதவச்சு சொல்றீங்கன்னு கேட்டா தப்பா

        நளொன்றுக்கு இருபது ரூபாய் சம்பளம் வாங்குபவன் மற்றும் அந்த மக்களின் நிலமையை ,சம்பளத்தை உயர்த்தை தொழிலாளர்கள் என்ன செய்யனும்

        தான் பார்த்து கொண்டு இருக்கும் தொழில் அழிஞ்சு போனாலும் பரவாயில்லைன்னு
        கச்சா பொருள் ஏற்றுமதிக்கு கொடிபிடிக்கனுமா

        கட்டுரை கொடிபிடிக்கவில்லை என்றால்
        மக்களின் இந்த போராட்டத்தை பாராட்டி எழுதி பின் பிற்சேர்க்கையாக சொல்லலாம் முதலாளிகளும் பஞ்சு இறக்குமதி செய்து விவசாயியின் வயிற்றில் அடிக்காதீர்கள்
        தொழிலாள்ர்களே உங்களை சுரண்டும் முதலாளியின் கோரிக்கைக்கும் போராடும் நீங்கள் உங்கள் கோரிக்கைக்கு மதிப்பளிக்காத முதலாளியின் மீது இதே ஒற்றுமையுடன் அணிதிரளுங்கள் என கட்டுரையில்
        சொல்லப்பட்டு இருக்கா

        என்ன சொல்லி இருக்கு இந்த போராட்டமே முதலாளிக்கான போராட்டம் என்பதுபோலல்லவா சொல்லி இருக்கு

        இந்த கட்டுரையை காப்பாற்றும் வேலையை எத்தனை நாள் செய்வீங்க் நானும் பார்க்கிறேன்

        நீங்க போய் உங்க படை பட்டாளத்தை எல்லாம் அழைச்சிட்டு வந்து ஒரு பொருளாதார ஆய்வு கட்டுரை எழுதுங்கள் ……………..

        என்னது ஈனத்தனமா பின்வாங்கினேனா
        யோவ் உன் நாக்கில வசம்ப வச்சு தேய்க்க
        வேலை இருக்கின்னா தப்பா

        உழைப்பு எதிரி நீங்கதாய்யா (ராசாவனஜ் பாசையில் )

  39. மிஸ்டர் ராஜா,

    என்ன பதில் சொல்லிட்டீங்க பொருத்தமான பதில்னு இப்படி ஓவர் அலட்டலோட பேசுறீங்கன்னு சத்தியமா புரியலை

    உங்கள் பாயிண்டு நம்பர் ஒன்று இரண்டு
    கடைசியா வச்ச வாங்கும் சக்தி எல்லாம்
    தர்க்க ரீதியா உடைபட்டதும் கடைசியா
    நீங்க தூக்கி கொண்டுவரும் தியாகுவின் முதலாளித்துவ
    ஆதரவு நிலையையும் உடைத்தாகவேண்டும்

    ஏனெனில் கிடைக்கும் எல்லா ஓட்டைகளிலும் தப்பிக்கும் பழக்கமுள்ள நீங்கள் இப்போது கச்சா பொருள் ஏற்றுமதி ஆதரவுக்கு சரியான காரணம் சொல்ல இயலாமல் போய் சேர்ந்து இருக்கும் இடம்தான் தியாகுவின்
    முன்னாளைய கருத்துக்கள் இன்னாளைய கருத்துக்கள் அதற்கு முதலாளித்துவ
    ஆதரவாளர்களின் சிரிப்பு என்கிற
    இடம்

    அய்யா ராசா எனது கருத்து நிலைபாடு மாற்றம் அதன் மூலம் நானே அம்பலபட்டு போனேன் என சொல்வது தவிர
    நீங்கள் ஏற்கனவே வைத்த வாதங்களில்
    எந்த சத்தும் இல்லை என்பது தெரிந்து விட்டது

    திருப்பூரின் முழு சக்தியையும் உபயோகித்து