Tuesday, October 22, 2019
முகப்பு வாழ்க்கை அனுபவம் ஏசு நாதர் போராட மாட்டாரா ?

ஏசு நாதர் போராட மாட்டாரா ?

-

லகமே ஓய்வெடுக்கும் நள்ளிரவு முழுக்க ஓய்வில்லாமல் எனது ஆலை இயந்திரத்தை இயக்கிவிட்டு, வெளி உலகம் எந்திரமாய் இயங்கிக்கொண்டிருக்கும் காலைப் பொழுதில் நானோ தூங்கி கொண்டிருந்தேன்.

ஏசு கிறிஸ்து
“உங்களின் சகல துன்பங்களையும் கர்த்தராகிய யேசு போக்குவார்”

ஆமென்… உங்களை கர்த்தர் ஆசிர்வதிப்பாராக. உங்களின் சகல துன்பங்களையும் கர்த்தராகிய யேசு போக்குவார். நீங்கள் செய்ய வேண்டியது ஒன்றே ஒன்றுதான். கர்த்தரை நேசியுங்கள். உங்கள் பாவங்களை உடனடியாக மன்னிப்பார். இறுதியாக உங்களுக்கு ஏதேனும் கடன் தொல்லை, குடும்ப பிரச்சனை, நிம்மதியின்மை, எதுவாக இருந்தாலும் எங்களிடம் வந்து சொல்லுங்கள். உங்களுக்காக நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம். உங்கள் வாழ்வில் கஷ்டம் நீங்கி ஒளி பிறக்கும்” என

பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்த சத்தம் கேட்டு, எழுந்து வெளியே சென்று பார்த்த போது எனது வீட்டின் முன் பெரிய வண்டி நின்று கொண்டிருந்தது. அதில் மைக் செட் கட்டப்பட்டிருந்தது. சுமார் 10 பேர் கையில் பிரசுரம், புத்தகம், சாக்லேட், என அனைவருக்கும் வீடு வீடாக சென்று கொடுத்துக் கொண்டிருந்தனர்.

நானும் அவர்கள் அருகில் சென்றேன். எனக்கும் ஒரு புத்தகம், சாக்லேட் கொடுத்தார்கள். அங்கே மைக்கை பிடித்து பேசிக்கொண்டிருந்தவரிடம் சென்று,

“ஐயா ஒரு நிமிடம்” என்றேன்.

“ம்….. சொல்லுங்கள்” என்றார்.

“பிரச்சனை இருந்தால் எங்களிடம் சொல்லுங்கள் என்று கூறினீர்கள், அதான் வந்தேன்” என்றேன்.

அவரும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியோடு,

“ம்…! வாங்க! வாங்க! என்ன பிரச்சனை” என்று ஆவலாக கேட்டார்.

“ஐயா போன வாரம் கரண்டு பில் விலைய ஏத்திட்டாங்க. அத கொஞ்சம் குறைக்க முடியுமா” என்றேன்.

அவருடைய மகிழ்ச்சியான முகம் சற்று சுருங்கியது. சிறிது நேரம் யோசித்து விட்டு,

“ம்…! கண்டிப்பாக, ஆண்டவராகிய யேசு கிறிஸ்து தங்களின் ஜபத்தால் மனமுருகி அந்த அதிகாரத்தை கொண்ட மனிதரிடம் நெருங்கி தங்களின் கஷ்டத்தை வெளிப்படுத்தி….”

இடையே நான் குறுக்கிட்டு, தன்மையாக “ஐயா கொஞ்சம் நில்லுங்க. கரண்ட் பில்ல குறைக்க முடியுமா? முடியாதா?” எனக் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர் “கண்டிப்பா முடியும்பா, அதுக்கு நீங்கள் ஆண்டவரிடம் ஜெபித்தால் விலை குறையும்” என்றார்.

“நான் இங்கே ஜெபித்தால் தமிழக அரசு எப்படி விலைய குறைக்கும்?”

“நீங்கள் ஜெபிக்கும் போது அந்த அதிகாரம் கொண்ட நபரிடம் யேசு சென்று உங்கள் கஷ்டங்களை எடுத்து கூறுவார். உடனே அவரும் மனமிறங்கி விலையை குறைத்து விடுவார்.”

“நீங்க சொல்றபடி, ஒ.பன்னீர்செல்வத்திட்ட இயேசு சொல்லி, அவரு விலைய குறைச்சுருவாரா?”

(பதில் கூறாமல் சிரித்து மழுப்புகிறார்).

“ஐயா, கூடங்குளம் மக்கள் இன்னைக்கில்ல, 3 வருஷமா ஆண்டவரை ஜெபித்துக்கொண்டுதான் இருக்காங்க. ஆனாலும் அந்த அணுவுலைய மூட முடியலையே. இப்ப மேலும் ரெண்டு அணு உலைய வேற புதுசா வைக்க போராங்காளாமே!”

அவரால் எந்த பதிலும் சொல்ல முடியாமல் திணறிய போது, அவருடன் வந்திருந்த இன்னொருவர் எனது கையை இருக பிடித்து,“ஐயா எனக்கு மூனு பிள்ளைங்க. நான் எந்த வேலைக்கும் போகல. இருந்தாலும் எனக்கு எந்த கஷ்டமும் இல்ல. நான் நல்லா இருக்கிறேன்” என்றார்.

“ஐயா நீங்க நல்லா இருக்கிங்க. ஆனா என் பிரச்சன இன்னும் தீரலையே. இந்த தெருவுக்கு நான் குடி வந்து 6 வருசத்துக்கு மேல ஆகுது. இந்த ரோடு மழ பெஞ்சா தண்ணியும், சேறுமா வந்து நிக்குது. வீட்டுக்குள்ள வரைக்கும் சாக்கடை கலந்த மழை தண்ணி வருது! நாங்க குடிக்கிற தண்ணி தினந்தோறும் வருவதில்ல! இருக்கிற பிரச்சனைல, இப்ப வேற கேஸ் வாங்கனும்னா, அக்கோண்ட் வேணுமாம்! எதோ பாம் எழுதி தரணுமா… இதெல்லாத்துக்கும் மேல விலவாசி ஏறிக்கிட்டே போகுது. ஆனா கம்பெனில, எங்க சம்பளத்த மட்டும் யேத்த மாட்டேங்குறாங்க. இத எங்க போய் சொல்றது?”

(என்னுடைய பதிலை கேட்டவுடன் அவரை பின்தள்ளிவிட்டு மீண்டும் பழைய நபரே பதிலை கூற ஆரம்பித்தார்.)

“ரோடு சரியில்ல, தண்ணி வரல, கரண்டு பில் யேறி போச்சுனா! இதுக்கெல்லாம் சம்பந்தப்பட்ட தலைவருங்க இருப்பாங்க. அவங்க கிட்ட போய் மனு கொடுங்க!”

“அதெல்லாம், பல தடவ கொடுத்துப் பாத்தாச்சு. ஒன்னும் நடக்கலீங்க!”

“ஒன்னும் நடக்கலன்னா, அதுக்கு மேல நீங்க போராடித்தான் ஆகனும்! எங்களால ஒன்னும் செய்ய முடியாது. நாங்க ஜெபிப்போம். அவ்வளவுதான் எங்க வேல பா!”

(இப்படி நானும் அவரும் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போதே அவருடன் வந்திருந்த மற்றவர்கள் ஒருவர்பின் ஒருவராக வண்டியில் ஏறிக்கொண்டு, ஐயா, வாங்க! வாங்க! என்று அழைத்தனர். அவரும் கிளம்ப தயாரானார்.)

“நீங்க எல்லாரும் மக்கள் நல்லா இருக்கனும்னு தானே ஜெபிக்கிறீங்க! அப்போ வாங்க போராடலாம்” என்றதும்,

“நீங்க பெரிய ஆளய்யா! எங்கள ஆள வுடுங்க. எங்களுக்கு வேற வேலை இருக்குது!” எனக் கூறி வேனில் ஏறி சிட்டாக பறந்து விட்டனர்.
—————————————————————————————

யேசு நாதரே போராடாமல் எதுவும் கிடைக்காது என்று சொல்லிவிட்டார் என நினைத்துக்கொண்டு, மீண்டும் தூங்க ஆரம்பித்தேன். அரைமணி நேரத்தில் மீண்டும் ஒரு குரல், எனது செவியை கிழித்தது.

“சார்…. சார்….!”

தன்னார்வ அரசியல்
“2015-க்குள் பட்டினியை குறைக்க வேண்டும் – ஆயிரத்தாண்டு வளர்ச்சி இலக்கு” “எனக்கும் அதே நோக்கம்தான்”

யார் என்று எழுந்து பார்த்தால் சுமார் 15 பேர் இருப்பார்கள். வெள்ளை நிற தொப்பியுடன் கலக்கலான சட்டை பேண்டுடன் காலில் ஷூ (shoe)வுடன் நின்று கொண்டிருந்தனர். எனது, ஹவுஸ் ஓனர் எச்.டி.எஸ்.சி பேங்கில் இந்த வீட்டை அடமானம் வைத்து லோன் வாங்கியிருந்தார். திருப்பி கட்டாததால், ஜப்தி செய்ய வந்திருக்கிறார்களோ என திகைத்து போனேன்.

“என்ன வேணும் சார்?”

“உங்க வீட்டில் பாத்ரூம் இருக்குதா?”

“ங்….இருக்குதே”

“உங்களுக்கு ரோடு வசதி தண்ணி ஒழுங்கா வருதா?”

“ரோடு சரியில்ல. மழை பேஞ்சா சேறும் சகதியும்தான் மிஞ்சும். தண்ணி எடுக்க தினந்தோறும் சண்டதான் வரும்.”

“இல்ல சார். நாங்க உங்களுக்கு ஒரு இலவசமான பயிற்சி தந்து வேலையும் தருகிறோம். அதுக்கு 8-வது படித்திருந்தால் மட்டும் போதும். நீங்க, உங்க தம்பி தங்கச்சி யாரா இருந்தாலும் பரவாயில்ல.”

“நீங்க யாருங்க?”

“நாங்க வேல வாங்கி கொடுக்கிற ஒரு இன்ஸ்டியூட் வச்சிருக்கோம்.”

“அது கவர்மெண்டா? தனியாரா?”

“இது தனியார்தான். ஆனா கவர்மெண்டுக்கு ரிப்போர்ட் அனுப்புவோம்.  நீங்க ஏன் இந்த வேலைய செய்றீங்க. இதனால உங்களுக்கு என்ன இலாபம்?”

“இது ஒரு சேவை சார். வேலை இல்லாதவங்களுக்கு வேல கொடுக்கிறோம்ல”

“இதெல்லாம் கவர்மெண்ட் தானே செய்யனும். எல்லாதுக்கும் வேல கொடுக்கறது கவர்மெண்ட் வேல தான. அதுக்குதானே நாம ஓட்டுப்போட்டு எம்.பி, எம்.எல்.ஏ-ன்னு தேர்ந்தெடுத்து வச்சிருக்கோம்.”

“சார் அரசியல் எல்லாம் பேசாதீங்க? நோ பாலிடிக்ஸ், பிளீஸ். ஏதோ எங்களால முடிஞ்சத செய்றோம்.”

“சரிங்க சார். நீங்க வேலை இல்லாதவங்களுக்கு வேல கொடுக்கறதா சொல்றீங்க. அதுக்கு ஏன் இப்படி தெருத்தெருவா சுத்தறீங்க. இப்பதான் நோக்கியாவிலும், பாக்ஸ்கானிலும் 15,000 பேருக்கு மேல வேல இல்லாம போச்சு. அவங்களுக்கு கொடுக்க வேண்டியதுதானே.”

“இல்ல சார். அவங்கெல்லாம் ஐ.டி. பீல்ட சேந்தவங்க. நாங்க வந்து பிட்டரு, டர்னரு, வெல்டரு ட்ரெயின்ங் மட்டும்தான் கொடுக்கிறோம்.”

“பரவால்ல சார். நீங்க தான் ட்ரெயினிங் கொடுக்கிறீங்கல்ல. அவங்களும் கத்துப்பாங்க.”

“இல்ல சார். அவங்க காண்டக்ட் நம்பர் எங்கிட்ட இல்ல.”

“நான் வாங்கித்தரவா?”

“அவர். இல்ல சார். அவங்க வேற ஊரு. நாங்க இந்த ஊர்ல இருக்கறவங்களுக்கு மட்டும்தான் சொல்லித்தறோம். ஏன்னா எங்க இன்ஸ்டியுட் இங்க தான் இருக்குது. நாங்க தேட்ற ஆளுங்களுக்கு வயசு 30க்குள்ள இருக்கனும் சார். அவங்களுக்கு எல்லாம் வயசு அதிகமா இருக்கும்.”

“வேல எப்படி சார். ஈ.எஸ்.ஐ, பி.எஃப், சம்பளம், நிரந்தரம் (PERMANENT) என எல்லா இருக்கும்தானே?”

“அதெல்லாம் அவங்க கம்பெனி ரூல். அதுல நாங்க தலையிட மாட்டோம். எங்க வேலயே உங்களுக்கு வேல வாங்கி தர்றதோட முடிஞ்சிடும் சார்.”

“அப்ப நீங்க ஆள மட்டும் கொண்டு போய் தள்ளிடுவீங்க. அதன்பிறகு என்ன ஆனாலும் நீங்க கண்டுக்க மாட்டிங்கதானே. கொறஞ்சது ஒருத்தருக்காவது, நிரந்தர வேலை உங்களால் வாங்கித்தர முடியுமா?”

“இல்ல சார். அங்க அவங்களோட பெர்பாமன்ஸ் படி நிரந்தரம் பண்ணுவாங்க.”

“அப்படின்னா நீங்க ட்ரெயினிங் கொடுக்கிறேன்னு சொல்ற பிர்லா கம்பெனியிலேயே 20 வருசமா கான்ட்ராக்டிலதானே வேல செய்றாங்க.”

“இப்பல்லாம் வேல கிடைக்கறதே பெரிய விசயம். இதுல நீங்க பர்மெனட்ன்னு பேசுறீங்களே சார். எதோ எங்களால் முடிஞ்சது வேல வாங்கித்தறோம். அதுவே பெரிய விசயம்.”

“பர்மெனன்ட் இல்லனா கூட பரவால்ல சார். தொடர்ச்சியா அங்கயே வேல கொடுப்பாங்கல்ல.”

“அதுக்கு நான் உத்தரவாதம் கொடுக்க முடியாது சார். அப்படியே உங்கள வேலைய விட்டு தூக்கிட்டா எங்க கிட்ட வாங்க. உங்களுக்கு வேற வேல வாங்கித்தாறோம்.”

“அப்ப இப்படியே ஒவ்வொரு கம்பெனியா சுத்திக்கிட்டே இருந்தா எப்பதான் சார் நாங்க செட்டில் ஆகுரது” என்று கேட்டவுடன், பதில் சொல்ல முடியாமல் ரொம்ப நேரம் யோசித்து விட்டு

“ஓகே சார் உங்களுக்கு வாய்ப்பிருந்தா யாரையாவது அனுப்புங்க” என கூறிவிட்டு ( இந்த விவாதம் சென்று கொண்டிருந்த போதே கூட வந்த அனைவரும் ஒவ்வொருத்தராக சென்றுவிட்டனர் ) வந்த வழியே அவர்கள் சென்று விட்டனர்.

சமீபத்தில், மின்சார ஒழுங்குமுறை ஆணையம் மின்கட்டணத்தை உயர்த்துவது குறித்து மக்களிடம் கருத்துக் கேட்புக் கூட்டம் என்ற பெயரில் நாடகம் நடத்தியதையும், மின்சாரத்துறை நட்டத்திற்கு காரணம் அரசு தனியாரிடம் மின்கொள்முதல் செய்வது தான் என்பதை மின்சார ஒழுங்குமுறை ஆணையத்தை ஒத்துக்கொள்ள வைத்ததையும் மனித உரிமை பாதுகாப்பு மையம், புரட்சிகர அமைப்புகளான புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி, புதிய ஜனநாயகத் தொழிலாளர் முன்னணியின் போராட்டம் தான் மக்களிடம் அம்பலப்படுத்தியது.

மின்கட்டண உயர்வு மட்டுமல்ல மற்ற எல்லா பொருள்களின் விலைவாசி உயர்வு, வறுமை, வேலையில்லாத் திண்டாட்டம், விவசாயிகள் தற்கொலை என மக்களின் கழுத்தை நெறிக்கும் அனைத்துப் பிரச்சனைகளுக்கும் காரணம் அரசின் தனியார்மய-தாராளமயக் கொள்கைகள் தான்.

மக்களின் பிரச்சனைகளுக்கு காரணம் யார்? அதற்கு தீர்வு என்ன? இந்த அரசு யாருக்கானது? என்பதை மக்களுக்கு புரிய வைத்து, மக்களை அரசியல்படுத்தி அரசுக்கு எதிராக மக்களை கேள்வி கேட்க வைத்து போராட வைப்பதே இன்றைய தேவையாக உள்ளது. அதை விடுத்து, பிரச்சனைக்கான காரணத்தை உணராத வகையில் திசை திருப்பி எதிர்த்து கேள்வி கேட்காத வண்ணம் மக்களின் போர்க்குணத்தை மழுங்கடித்து அடிமைகளாக்கும் வேலையை இது போன்ற பல்வேறு மத நிறுவனங்களும், என்.ஜி.ஓ.க்களும் செய்து வருகின்றன.

– புதிய ஜனநாயகத் தொழிலாளர் முன்னணி, கும்மிடிப் பூண்டி.

  1. முதலாளித்துவம் ஒழிஞ்சு கம்மூனிசம் மலர்ந்துட்டா மக்களின் எல்லா பிரச்சனைகளும் தீர்க்கப்படும் பிரச்சனையே இல்லாம வாழ்ந்த மக்கள் ஏன் ரஸ்யால கம்மூனிஸத்த வேண்டாமுனாங்க கம்மூனிசம் வந்துட்டா காச்சல் மண்டைஅடி எதுவும் வராது சுனாமி பூகம்பம் எதுவும் இல்லாம சூப்பரா வாழலாம் கம்மூனிஸ்டுல எல்லாரும் சமம்னா அது ஏன்யா காரல் மார்க்ஸ் ஸ்டாலின் லெலின் படத்த வைக்கிறிங்க அவங்கெல்லாம் எந்த வகையிலாவது நம்ம விட உயர்ந்தவங்கன்ற சிந்தனைதான இது எப்பிடி கம்மூனிசம் ஆகும் சரி விடுங்க எனக்கு தெரிஞ்ச ஒருத்தர் ரெம்ப கஸ்டபடுறார் அவர் தம்பி கால் நொண்டி தாய் தகப்பன் ரெண்டு பேருமே உடம்பு முடியாதவங்க அவர் உழைச்சு சாப்பிடுறார் ஒரு நாள் வேலைக்கு போகலனா பட்டினிதான் அவர் கஸ்டத்துக்கு போராட வாங்கனு கூப்பிட்டா அவரால வர முடியுமா வந்தா அன்னிக்கு அவர் குடும்பம் பட்டினிதான் கடவுள் நம்பிக்கையில் ஒரு பிரயோஜனமும் இல்லைதான் ஆனா போராடுனாலும் பட்டினி கிடக்கனுமே ,யேசுநாதர் போராட சொல்லலனு யாரு சொன்னா நீதிக்காக போராடுங்கனுதான் சொல்லிருக்காரு அனா ஜெபம் பன்னி கமிசன் வாங்குறதுதான் நீதி அப்பிடினு மாத்திட்டானுக மத வியாபாரிகள் கொஞ்சம் சாப்பாடும் கொஞ்சம் பணமும் இருக்கிற உங்களால் தொரந்து போராட முடியும் அனா 1நாள் போராட்டமுனு போனாலே சாப்பாட்டுக்கு வழி இல்லைன்றவன் எப்பிடி போராடுவான் ,கஸ்டபடுரவன் படிக்க முடியாம பள்ளிக்கூடம் போக முடியாம இருந்தப்ப கம்மூனிஸம் என்ன பன்னிச்சு படிப்பு சொல்லி குடுத்துதா இல்லையே அம்பேத்கர் சொன்னார் கற்பி ஒன்று சேர் போராடு நீங்க சொல்லுறீங்க போராடுனு மட்டும் ,கிறிஸ்தவம் கற்பிக்க மட்டும் செஞ்சுது போராட சொல்லல ,எல்லாம் இருந்தாதான் போராட முடியும் வெற்றி பெற முடியும்

    • அண்ணல் பாண்டியன் பல்வேறு அரிய தத்துவங்களை அறியத் தந்துள்ளார். அதனை பொறுமையாக படித்ததில் அடியேனின் சிற்றறிவுக்கு புலப்பட்டவைகளுள் சில….

      தங்களது நண்பர் போராட வாய்ப்பில்லாதவர் தினசரி வேலைக்கு போனாதான் உணவு. சரி நீங்கள் இது வரை எந்தெந்த விசயங்களில் போராடியிருக்கிறீர்கள்….? அதை கொஞ்சம் சொன்னீங்கன்னா ஈஸியா போராடுறது எப்டின்னு நாங்களும் கத்துக்குவோம்ல

      உங்கள் நண்பர் அன்றாடங்காய்ச்சியாக இருப்பதற்கும் கஷ்டப்படுபவன் படிக்க முடியாமல் இருப்பதற்கும் யார் காரணம் எது காரணம் என ஆழ்ந்து யோசித்தால் விடை கிடைக்கும். தங்களது முதல் பின்னூட்டத்தின் முதல் சில வரிகளில் சமூகத்தை பற்றிய தங்கள் பார்வையை அறியும் வாய்ப்பு கிட்டியது. அவ்வளவு ஞானம் உள்ள தாங்கள் கம்யூனிசம் தவிர்த்த வேறு ஒரு சிறந்த தீர்வை எங்களுக்கு அளித்தால் தங்களை பின் தொடர சித்தமாய் உள்ளோம். வியாக்கியானம் என்பது யார் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்.

      அடுத்து நான்காவதாக தாங்கள் பதிந்த பின்னூட்டத்தையும் படித்தேன். தங்களது அறிவு வளர்ச்சியும் பண்பாட்டின் யோக்கியதையும் என்னவென்று அதில் தெரிகிறது. இப்படியான நபர்களை வினவுவில் ஏன் அனுமதிக்கிறார்கள் என சற்று கடுப்பாகவும் உள்ளது என அன்போடு தெரிவிக்கிறேன்.

      • சாரிபா நான் போட்ட பின்னூட்டத்த வினவுல ரெம்ப நேரம் கழிச்சு வெளியிட்டதால டென்சன் ஆயிடேன்பா மன்னிச்சுக்கோ அண்ணாத்த போரட போகலாம்தான் அனா எனக்கும் வேலை இருக்குள்ள அப்புறம் இவுங்க அமைப்பு மேல நம்பிக்கை இல்லை இவங்க தீவரவாதிகளுக்கும் முஸிலீம்களுக்கும் தேவைக்கு அதிகமாகவே வக்காளத்து வாங்குவதால் முஸிலீம்கள் மட்டும் அப்பாவிகள் மற்றவர்கள் எல்லாம் மத வெறியர்கள் என்று பச்சையாக புளுகுவதால் இவர்களை எனக்கு புடிக்கவில்லை…

      • //அவ்வளவு ஞானம் உள்ள தாங்கள் கம்யூனிசம் தவிர்த்த வேறு ஒரு சிறந்த தீர்வை எங்களுக்கு அளித்தால் தங்களை பின் தொடர சித்தமாய் உள்ளோம். வியாக்கியானம் என்பது யார் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம்.//நான் எந்த தீர்வையும் உங்களுக்கு அளிப்பதாக சொல்லவில்லை கம்மூனிஸம் சரிதான் அனாலும் அதை மக்களை பயமுறுத்தி அப்பப்ப கண்கானிச்சுதான் நடைமுறை படுத்தி வச்சு இருந்தாங்கனு கேள்விப்பட்டுறுக்கேன் அதத்தான் சொன்னேன் ஏன் அப்பிடி கட்டாயப்படுத்தி நடைமுறைப்படுத்தனும் ஏன்னா தனி மனிசன் எல்லாருக்கும் பணம் சம்பாதிக்கனும் ,கார் வாங்கனும் பங்களா கட்டனும் அடுத்தவன அடக்கி ஆளனுமுன்ற ஆசை இருந்துட்டேதான் இருக்கு இது எப்பவும் ஒழியாது கம்மூனிசம்னா என்ன எனக்கு காரல் மார்க்ஸ் எழுதுனதப்பத்தி எல்லாம் தெரியாது ஆனா கம்மூனிஸம் அப்பிடின்றத பத்தி கேள்விப்பட்டத சொல்லுறேன் கம்மூனிஸ ஆச்சில எல்லா நிருவனங்களும் மத நிருவனங்கள் உட்ப்பட எல்லாம் பொது சொத்தா இருக்கும் எல்லாருக்கும் வேலை உண்டு வேலை பாக்குறவங்களுக்கு எல்லாம் அறிவு உழைப்பு உடல் உழைப்புனு பாகுபாடு இல்லாம ஒரே மாதிரி ஊதியம் கல்வி சுகாதாரம் மருத்துவம் அப்பிடிங்கிற அடிப்படை தேவைகள் எல்லாம் அரசு இலவசமா மக்களுக்கு குடுக்கும் நில உடமையளர் யாரும் இருக்க மாட்டாக ,எல்லா நிலமும் அரசுதான் வச்சு இருக்கும் விவசாயம் பாக்கற விவசாய கூலிக்கும் ஒரே மாறி சம்பலம்தான் அரசின் தலைவருக்கும் இதுதான் கம்மூனிஸம் அப்பிடினு கேள்விப்பட்டு இருக்கேன் பாஸ் இது சரிதானனு எனக்கு நீங்கதான் விளக்கனும் இப்பிடிப்பட்ட சமூக அமைப்புல வாழ்கிற ஒருவனுக்கு பணத்தேவை இல்லை ஆனா பணம் பொருளுனு ஆசை இல்லாமயா வாழ்ந்து இருப்பானுக இத எதுக்கு சொல்லுறேன்னா பணத்தாசை பொருளாசை இருக்கிற மனுசங்ள கொஞ்ச நாள அடக்கி ஒடுக்கி கம்மூனிஸத்த பின்பற்ற வைக்கலாம் கட்டுப்பாடு தளர்ந்துருச்சுனா போச்சு அப்புறம் ரஸியால மாறி கம்மூனிஸம் கழன்டுக்கும் இப்ப முதலாளித்துவம் பீக்ல முதலாளித்துவ கொடுமைகளால எண்ணிக்கி மக்கள் சோத்துக்கும் துணிக்கும் வழி இல்லாம போறாகளோ அப்ப மீண்டும் கூட்டம் கூடி புரச்சி வரும் அப்புறம் மீண்டும் கம்மூனிஸ ஆட்சி வரும் அப்புறம் அதுவும் மக்களுக்கு சலிச்சி போய் கம்மூனிசம் கலண்டுக்கும் ரஸ்யால மாறி அதனால இந்த கொள்கை மட்டுதான் சூப்பரு இத விட்டா வேற வழியே இல்லைனு சும்மா உதார் விடக்கூடாது பாஸ் என்ன விளங்குதா (பொருளாசையே எல்லா தீமைக்கும் வேறாக இருக்கிறது நீ உன்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறாயோ அதே அளவுக்கு அடுத்தவனையும் நேசி-திரு விவிலியம்)

        • வாடிகன் திருச்சபை வரியில்லா சொர்க்கங்களை உருவாக்கி பிரான்ஸ், இலண்டன் மற்றும் சுவிட்சார்லாந்தில் வாங்கிக் குவித்திருக்கும் ரியல் எஸ்டேட் சொத்துக்கள் அனைத்தும் முசோலினியால் வழங்கப்பட்ட நிதியால் வாங்கிகுவிக்கப்பட்டவை! பொருளாசையற்ற திருச்சபை, முசோலினியின் ஆட்சியை ஆதரித்ததற்கு கைமாறாக முசோலினியால் வழங்கப்பட்ட அற்பக்காணிக்கையின் இன்றைய மதிப்பு 500 மில்லியன் பவுண்டுகளாகும்.

          இப்பொழுது ஜோசப் சுட்டுக்காட்டும் திருவிலிய வரிகளை மீண்டும் படித்து பார்ப்போம்

          “பொருளாசையே எல்லா தீமைக்கும் வேறாக இருக்கிறது நீ உன்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறாயோ அதே அளவுக்கு அடுத்தவனையும் நேசி”

          இதுபோன்ற தீர்க்க தரிசனங்கள் எல்லாம் கர்த்தரை நம்பும் தேவ ஆட்டுக்குட்டிகள் இவ்வளவு தூரம் நம்பிருப்பதால் தான் வாடிகன் முசோலினியை நேசிப்பதும், முசோலினி பொருளாசையற்று பணத்தை தூக்கி எறிந்ததும் ஒரு சேர நடந்திருக்கிறது.

          பைபிள் உனக்கு, பைனாப்பிள் எனக்கு என்று பங்குபோடுவது தான் மதம் என்பதன் சூழ்ச்சியை தேவ ஆட்டுக்குட்டிகளான மக்கள் கண்டுகொள்ளவில்லையென்றால் இதுபோன்ற வாக்குத்தத்தங்கள் வரலாற்றில் நிகழ்ந்துகொண்டேதான் இருக்கும்.

          பரிசுத்த ஆவியை இட்லி சட்டியில் தேடும் பட்டினிகொண்டோர் எல்லா நாட்டிலும் பல இலட்சம் இருக்க, பாசிஸ்டுகளுக்கு கிறித்துவம் கிர்ணிப்பழமாக இனிப்பது இவ்விதத்தில் தான்.

          • //வாடிகன் திருச்சபை வரியில்லா சொர்க்கங்களை உருவாக்கி பிரான்ஸ், இலண்டன் மற்றும் சுவிட்சார்லாந்தில் வாங்கிக் குவித்திருக்கும் ரியல் எஸ்டேட் சொத்துக்கள் அனைத்தும் முசோலினியால் வழங்கப்பட்ட நிதியால் வாங்கிகுவிக்கப்பட்டவை! பொருளாசையற்ற திருச்சபை, முசோலினியின் ஆட்சியை ஆதரித்ததற்கு கைமாறாக முசோலினியால் வழங்கப்பட்ட அற்பக்காணிக்கையின் இன்றைய மதிப்பு 500 மில்லியன் பவுண்டுகளாகும்.//

            //பரிசுத்த ஆவியை இட்லி சட்டியில் தேடும் பட்டினிகொண்டோர் எல்லா நாட்டிலும் பல இலட்சம் இருக்க, பாசிஸ்டுகளுக்கு கிறித்துவம் கிர்ணிப்பழமாக இனிப்பது இவ்விதத்தில் தான்.//

            வாடிகன் திருச்சபை உலக பணக்காரர்களின் காலினை கழுவி பணம் சேர்ப்பதிலேயே குறியாக இருக்கிறது, அதற்காக மனித குல விரோதியான பாசிஸ்ட் முசொலினியிடமே கையேந்துகிறது சரி, இதற்கும் கிறித்துவத்திற்கும் என்ன சம்மந்தம்? விவிலியம் கூறுவதென்ன?

            “பேசத் தெரியாதவர்கள் சார்பாக (தங்களின் உரிமையை) பேசு; திக்கற்றவர்கள் எல்லாருடைய உரிமைகளுக்காகவும் போராடு.

            அவர்கள் சார்பாகப் பேசி நியாயமான தீர்ப்பை வழங்கு; எளியோருக்கும் வலியோருக்கும் நீதி வழங்கு.”- நீதி மொழிகள் 31:8-9.

            இது தான் விவிலியம் காட்டும் பாதை, இதனப் படி நடப்பவர்கள் யார்? இதற்க்கு மாறாக நடப்பவர்களை நீங்கள் கிறித்துவர்கள் என்றெண்ணினால் அதற்க்கு யார் பொறுப்பு.

            • தென்றல் அவர்களுக்கு நான் கேட்க வேண்டும் என்று நினைத்தை ரெபெக்கா மேரி சொல்லீட்டாங்க நான் கம்மூனிஸ்டு என்று சொல்லிக்கொண்டு 20 லச்ச ரூபாயில் புரண்ட ஆளின் செய்கைக்காக காரல் மார்க்ஸை சம்மந்தப்படுத்தி கேலி செய்ய முடியாது ஆனா இங்க என்ன நடக்குது வினவில் தொடந்து யேசுவை கேலி செய்கிறீர்கள் மிகவும் மோசமான முறையில் அதத்தான் ஏன் என்று கேட்டேன் அனா தென்றல் வேற எங்கெங்கயோ போயிட்டாரு ,முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்துக்கு யேசுவுக்கு என்ன சம்மந்தம் போப்பையும் திருச்சபை அமைப்பையும் கேலி செய்தால் தவறு இல்லை அதில் எனக்கு உடன்பாடே ஆனா தொடர்ந்து யேசுவை கேலி செய்வது ஏன் என்பதுதான் என் கேள்வி

              • முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்துக்கும் இயேசுவுக்கும் ஒரு சம்பந்தம் இல்லையென்பதால் தான் மதமோ இயேசுவோ இப்பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு இல்லை என்பதை இத்தளம் ஆணித்தரமாக அறைந்து நிருபீக்கிறது.

                இயேசுவை கேலி செய்கிறார்கள் என்பது அபாண்டமான குற்றச்சாட்டு. இயேசுவையோ முகம்மதுவையோ மனச்சிதைவுக்கு ஆளானவர்கள் என்று யார் சொல்ல முடியும் என்பது உங்களுக்கு தெரியாதா பாண்டியா?

                மாறாக கிறித்தவம் இசுலாம் போன்ற பாதைகள் மக்கள் இயக்கமாக சீர்திருத்த பாதையிலே சீரழிந்து நிற்பதை விமர்சிப்பதற்கு நிறைய அரசியல் காரணங்கள், போராட்டங்கள், சமரசபிழைப்புவாதங்கள் என்று அனேகம் இருக்கின்றன. இதில் பங்கெடுத்து விசுவாசிகளுக்கு மத்தியிலும் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கு மத்தியிலும் பிரச்சாரம் செய்து மதம் தீர்வல்ல; அது ஆளும்வர்க்கத்தின் ஒடுக்கும் கருவி என்று அரசியல் படுத்துவதுதான் முதன்மையான நோக்கம். இதைவிட்டுபுட்டு வெள்ளரிக்காய் தொட்டுத் தின்பதில் அர்த்தம் இல்லை PJ.

                • //இயேசுவை கேலி செய்கிறார்கள் என்பது அபாண்டமான குற்றச்சாட்டு.// எப்பிடி சொல்லுறீங்க இங்கதான் யேசு கஞ்சா அடுச்சவருனு சொன்னிங்க அப்புறம் யேசுவை சூலம் விரட்டுச்சுனு சொன்னிங்க ,யேசு கண்ணடுச்சு கூப்பிடுறார்னு படம் போட்டிக இது யேசுவை கேலி செய்வது அல்ல அப்பிடினு எப்படி சொல்லுறீங்க நீங்கதான் விளக்கனும்
                  //மாறாக கிறித்தவம் இசுலாம் போன்ற பாதைகள் மக்கள் இயக்கமாக சீர்திருத்த பாதையிலே சீரழிந்து நிற்பதை விமர்சிப்பதற்கு நிறைய அரசியல் காரணங்கள், போராட்டங்கள், சமரசபிழைப்புவாதங்கள் என்று அனேகம் இருக்கின்றன.//
                  கிறிஸ்துவத்தையும் இசுலாமையும் மதம் என்ற ரீதியில் ஒன்றுனினைக்காதீர்கள் அது கம்மூனிஸ்டுகள் தெரிந்தே செய்யும் மடமை இந்த முட்டாள்தனத்தை காரல் மார்க்ஸ்தான் சொன்னார் என்றால் அதை நிச்சயமாக என்னால் ஏற்றுக்கோள்ள முடியாது

        • \\ கம்மூனிஸம் சரிதான் அனாலும் அதை மக்களை பயமுறுத்தி அப்பப்ப கண்கானிச்சுதான் நடைமுறை படுத்தி வச்சு இருந்தாங்கனு கேள்விப்பட்டுறுக்கேன்\\

          ரொம்ப டெரரா கேள்விபட்டிருக்கீக! உழைப்பவனுக்கு அதிகாரம் என்பதை கண்காணித்து நடைமுறைப்படுத்தியது சோசலிசம் தான் என்பது சரி. இதனால் மக்கள் பயப்படுவார்களா? அல்லது முதலாளிகளும் நிலப்பிரப்புகளும் பயப்படுவார்களா? நடுநிலை என்பதை விட்டுவிட்டு ஒரு பக்கத்தை தேர்வு செய்யுங்கள் ஜோசப். நீங்கள் பயப்படும் வர்க்கமா? அல்லது பயமுறுத்தும் வர்க்கமா? மேலை நாடுகளில் கம்யுனிசத்தால் கண்ணீர் வடிக்கிற நிலப்புரக்களின் குரல் ஜனநாயகத்தின் அழுகுரலாக இன்றைக்கும் தண்டி தண்டியாக புத்தகங்களாக வருகின்றன என்பதை மேற்கொண்டு கேள்விப்படுங்கள்!

          \\ ஏன் அப்பிடி கட்டாயப்படுத்தி நடைமுறைப்படுத்தனும் ஏன்னா தனி மனிசன் எல்லாருக்கும் பணம் சம்பாதிக்கனும் ,கார் வாங்கனும் பங்களா கட்டனும் அடுத்தவன அடக்கி ஆளனுமுன்ற ஆசை இருந்துட்டேதான் இருக்கு இது எப்பவும் ஒழியாது\\

          இந்த பாயிண்டை கறாராக மார்க்சிய ஆசான்கள் வரையறத்து மக்கள் முன் அம்பலப்படுத்தியிருக்கிறார்கள். மனிதர்களின் ஆசை சார் முரண்பாடுகள் இங்கு பிரச்சனைக்குரிய விசயம் அல்ல. ஏனெனில் இதைத் தீர்ப்பதற்கு ஆளும் வர்க்கம் தேவையில்லை. அப்படியானால் இங்கு இருக்கிற ஆளும் வர்க்கம் என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறது? இதுதான் முதன்மையான கேள்வி.

          மூலதனத்தின் முரண்பாட்டை பேசவிடாமல் ஆளும் வர்க்கம் ஒரு சாரரின் நலன்களுக்காக பெரும்பான்மை மக்களை நசுக்குகிற ஆசையும் நீங்கள் கார் பங்களா வாங்க வேண்டும் என்கிற ஆசையும் ஒன்றா? உங்க பாயிண்டு படியே கார் வாங்கும் ஆசை ஒழியாது என்று வைத்துக்கொள்வோம். இதன்படியே ஆளும்வர்க்கம் மக்களை ஒடுக்கிற ஆசையும் ஒழியாது ஒழியமுடியாது ஒழியக்கூடாது அது இயற்கைக்கு எதிரானது என்று எடுத்துக்கொள்ளலாமா?

          • //உழைப்பவனுக்கு அதிகாரம் என்பதை கண்காணித்து நடைமுறைப்படுத்தியது சோசலிசம் தான் என்பது சரி. இதனால் மக்கள் பயப்படுவார்களா? அல்லது முதலாளிகளும் நிலப்பிரப்புகளும் பயப்படுவார்களா? நடுநிலை என்பதை விட்டுவிட்டு ஒரு பக்கத்தை தேர்வு செய்யுங்கள் //என்ன உழைப்பவ்னுக்கு அதிகாரமா எங்க குடுத்தாங்க ரஸ்யால லெனின் ஆட்சியிலா கம்மூனிஸ ஆட்சில முதலாளினு யாரும் இல்ல எல்லாம் உழைக்கும் மக்கள்தான் அப்பிடினா எல்லாருக்கும் அதிகாரம் இருந்துதா சொல்லவே இல்லயே எனக்கு யாரும் சொல்லல நீங்கதான் சொல்லுறீங்க உடனே பாராளிமன்றம் போன பால்கார அம்மா அப்பிடினு சொல்லிறாதிங்க அப்புறம் ஜனநாயகவாதிகள் செருப்புதைக்கிறவர் ஜனாதிபதி ஆனாருனு சொல்லுவாங்க இரண்டுக்கும் ஆறு வித்தியாசங்கள் கண்டுபிடிக்கும் திறமை எல்லாம் என்னிடம் இல்லை
            இதனால் மக்கள் பயப்படுவார்களா? அல்லது முதலாளிகளும் நிலப்பிரப்புகளும் பயப்படுவார்களா? முதலாலிகள் நிலப்பிரபுக்கலே இல்லாத கம்மூனிஸ ஆட்சில ஆட்சியாலர்கள் யாரை பயமுறுத்தனும

            • அப்புறம் திருச்சபை சொத்துக்கும் யேசுவின் பொன் மொழிக்கும் என்ன சம்மந்தம் 20 லட்ச ரூபாயில புரண்ட கமூனிஸ்டுக்கும் காரல் மார்க்ஸிக்கும் உள்ள சம்மந்தமா ,நான் யேசுவின் போதனைகளில் கம்மூனிஸத்த பார்க்கிறேன் அதனாலதான் அந்த பொன்மொழிய போட்டேன் பாஸ் இருந்தாலும் இவ்வளவு கோவம் வேனாமே எழுதினது ஜோசப்பா பாண்டியனானு பாக்க கூடநேரமும் நிதானமும் இல்லாத அளவுக்கு…

              • \\ அப்புறம் திருச்சபை சொத்துக்கும் யேசுவின் பொன் மொழிக்கும் என்ன சம்மந்தம் \\

                கார்ல் மார்க்ஸ் ஏங்கல்சிடமே கேட்போம்.

                “மதகுரு எப்போதும் நிலப்பிரபுவுடன் கைகோத்துச் செயல்பட்டதைப் போன்றே, மதவாத சோஷலிசம் நிலப்பிரபுத்துவ சோஷலிசத்துடன் கைகோத்துக் கொண்டது.

                கிறிஸ்துவத் துறவு மனப்பான்மைக்கு சோஷலிசச் சாயம் பூசுவதைவிட எளியது எதுவும் இல்லை. கிறிஸ்துவ மதம், தனிச் சொத்துடைமைக்கு எதிராகவும், திருமணத்துக்கு எதிராகவும், அரசுக்கு எதிராகவும் முழக்கமிடவில்லையா? அவற்றுக்குப் பதிலாக அது தர்மத்தையும் தரித்திரத்தையும், பிரம்மச்சரியத்தையும் புலனடக்கத்தையும், மடாலய வாழ்க்கையையும், புனித மாதா ஆலயத்தையும் பிரச்சாரம் செய்யவில்லையா? கிறிஸ்தவ சோஷலிசம் என்பது, சீமான்களின் மனப்புகைச்சலைப் புனிதப்படுத்த மதகுரு தெளிக்கும் புனித நீரன்றி வேறல்ல.”

                என்ன சம்பந்தம் என்று தெரிந்துவிட்டதா பாண்டியன் அவர்களே! அடுத்த கேள்விக்கு போவோம்.

                \\20 லட்ச ரூபாயில புரண்ட கமூனிஸ்டுக்கும் காரல் மார்க்ஸிக்கும் உள்ள சம்மந்தமா\\

                20 இலட்ச ரூபாயில் படுத்துப்புரளும் கம்யுனிஸ்டு மட்டுமல்ல, பலகோடி சுருட்டும் தளிராமச்சந்திரன் போன்றோரின் சோசலிசமும் எப்படிப்பட்டது என்பதை கார்ல் மார்க்ஸ் ஒருவரியில் உள்ளடக்கியிருக்கிறார் இப்படி; “முதலாளி முதலாளியாக இருப்பது – தொழிலாளி வர்க்கத்தின் நலனுக்காகவே.” இப்படிச் சொல்கிற கூட்டம் பணத்தில் புரளாமல் இருக்குமா? மார்க்ஸ் சரியாக எடுத்துக்காட்டியிருக்கிறார் இல்லையா?

                \\நான் யேசுவின் போதனைகளில் கம்மூனிஸத்த பார்க்கிறேன் அதனாலதான் அந்த பொன்மொழிய போட்டேன் பாஸ்\\

                ஏசுநாதர் போராட மாட்டாரா? நீங்கள் போராட மாட்டீர்களா பாஸ்?

            • என்ன பாண்டியன் நீங்க? முதலாளிகளே இல்லாத சமுதாயத்தில் குலாக்குகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய கைக்கூலிகளுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் எதைக்காட்டுகின்றன? முதலாளித்துவ அழிவுசக்திகளை அப்புறப்படுத்தி உழைக்கும் மக்களை ஒன்றிணைக்கிற சமூகத்திற்கு சோசலிச சமூகம் என்று பெயர். விவசாயத்தில் நிலப்புரபுத்துவத்தை வீழ்த்தியும் தொழிற்சாலைகளில் முதலாளித்துவத்தை வீழ்த்தியும் சோசலிசத்தை நிலைநாட்டுகிற பொழுது உழுபவனுக்கு நிலம், உழைப்புக்கேற்ற ஊதியம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இங்கு மூலதனத்தின் மீதான போர் முழுதாக முடிந்துவிடவில்லை. வர்க்கப்போராட்டம் தொடர்ச்சியாக நடைபெறுகிறது. இங்கு மக்கள் எப்படி பயந்தார்கள் என்று சொல்லமுடியுமா? இந்தப் போராட்டத்தில் யாரு யாரை பயமுறுத்தினார்கள் என்று சொல்ல முடியுமா? மேலைநாடுகளின் கம்யுனிச எதிர்ப்பு பிரச்சார நூல்கள் வகைவகையாக இருக்கின்றன. அதைப் பார்த்துகூட நீங்கள் வாதங்களைக் கட்டமைக்கலாம். அதைவிட்டு விட்டு வெள்ளந்தியாக வெறும் வாயில் கேசரி கிண்டிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்!

        • பாண்டியன்,

          ஜோசப் என்று இருக்குமிடத்தில் உங்கள் பெயரைப்போட்டுக்கொள்ளுங்கள். தவறுதலாக பெயர் மாற்றம் நடைபெற்றுவிட்டது.

  2. கட்டுரையின் ரெண்டாம் பாகத்தில் நீங்கள் அவர்களுடன் பேசியதுதான் தான் விதண்டாவாதமாக தெரிகிறது.

    (இது ஒரு சேவை சார். வேலை இல்லாதவங்களுக்கு வேல கொடுக்கிறோம்ல”

    “இதெல்லாம் கவர்மெண்ட் தானே செய்யனும். எல்லாதுக்கும் வேல கொடுக்கறது கவர்மெண்ட் வேல தான. அதுக்குதானே நாம ஓட்டுப்போட்டு எம்.பி, எம்.எல்.ஏ-ன்னு தேர்ந்தெடுத்து வச்சிருக்கோம்.”)

    சுத்த அபத்தமாக தெரிகிறது.

    எல்லோருக்கும் கவேர்மேன்ட் வேலை என்றால் கவர்மெண்ட் தான் தரும்.மற்றபடி தனியார் நிறுவனங்களுக்கு வேலைக்கு செல்வதென்றால் அதை தனிநபர்தான் தேடிக்கொள்ளவேண்டும் . அதற்குமா அரசாங்கம் துணைக்கு வரும்.அப்படி வந்தால் அது அரசாங்கமா அல்லது ஆள்கள் சப்பளை செய்யும் நிறுவனமா?

    (“சரிங்க சார். நீங்க வேலை இல்லாதவங்களுக்கு வேல கொடுக்கறதா சொல்றீங்க. அதுக்கு ஏன் இப்படி தெருத்தெருவா சுத்தறீங்க. இப்பதான் நோக்கியாவிலும், பாக்ஸ்கானிலும் 15,000 பேருக்கு மேல வேல இல்லாம போச்சு. அவங்களுக்கு கொடுக்க வேண்டியதுதானே.”

    “இல்ல சார். அவங்கெல்லாம் ஐ.டி. பீல்ட சேந்தவங்க. நாங்க வந்து பிட்டரு, டர்னரு, வெல்டரு ட்ரெயின்ங் மட்டும்தான் கொடுக்கிறோம்.”

    “பரவால்ல சார். நீங்க தான் ட்ரெயினிங் கொடுக்கிறீங்கல்ல. அவங்களும் கத்துப்பாங்க.”

    “இல்ல சார். அவங்க காண்டக்ட் நம்பர் எங்கிட்ட இல்ல.”

    “நான் வாங்கித்தரவா?”)

    அவர்களுக்கு நம்பர் வாங்கி தருவதர்க்குமுன் நீங்கள் சொன்ன நோக்கியாவிலும், பாக்ஸ்கானிலும் வேலை இழந்தவர்களிடம் இப்படி ஒரு வாய்ப்பு இருக்கிறது ,வருகிறீர்களா என ஒரு முறை கேட்டுப்பார்த்து அவர்களின் பதிலையும் பதிவிடுங்களேன் வினவு.

    (“மக்களின் பிரச்சனைகளுக்கு காரணம் யார்? அதற்கு தீர்வு என்ன? இந்த அரசு யாருக்கானது? என்பதை மக்களுக்கு புரிய வைத்து, மக்களை அரசியல்படுத்தி அரசுக்கு எதிராக மக்களை கேள்வி கேட்க வைத்து போராட வைப்பதே இன்றைய தேவையாக உள்ளது”. )

    போராட்டம் முடிந்து திரும்பிவரும்போதே யாரும் தீர்வுகளுடன் வருவதில்லை .இதையும் மனதில் கொள்ளுங்கள் வினவு.

    அதுபோல வேலைக்கான பயிற்சியைத்தான் ஒருவனால் தரமுடியும்.அதைவைத்து வாழ்வை வளப்படுதிகொள்வது என்பது தனிநபரின் கையில் தான் உள்ளது.

    ஒரு திரைப்படத்தில் சிறைக்கு சென்றவர்களுக்கெல்லாம் அரசாங்கம் நிலம் தருகிறதென்று கேள்விப்பட்டு கவுண்டமணியும் செந்திலும் செல்வார்கள்.தனது முறை வந்தபொழுது கவுண்டமணி அவர்கள் அந்த அதிகாரியைப்பர்ர்த்து சில பல கேள்விகளை கேட்பார்.வாய்ப்பிருந்தால்அந்த காட்சியை பாருங்கள்,இக்கட்டுரையை படிக்கும்பொழுது எனக்கு அந்த காட்சிதான் நினைவுக்கு வருகிறது

    • // சுத்த அபத்தமாக தெரிகிறது.

      எல்லோருக்கும் கவேர்மேன்ட் வேலை என்றால் கவர்மெண்ட் தான் தரும்.மற்றபடி தனியார் நிறுவனங்களுக்கு வேலைக்கு செல்வதென்றால் அதை தனிநபர்தான் தேடிக்கொள்ளவேண்டும் . அதற்குமா அரசாங்கம் துணைக்கு வரும்.அப்படி வந்தால் அது அரசாங்கமா அல்லது ஆள்கள் சப்பளை செய்யும் நிறுவனமா?//

      https://www.vinavu.com/2014/12/30/unemployment-in-tamilnadu/

      நண்பர் மேற்காணும் கட்டுரையை படித்து விட்டு வரவும்.அதிலும் குறிப்பாக கீழ்க்காணும் வரிகளை கண்ணில் கலப்படமில்லா விளக்கெண்ணையை ஊற்றி விட்டு படிக்கவும்.

      //இதுமட்டுமில்லாமல், பிரைவேட் கம்பெனிக்காரனுகளுக்கு ஆள் சேர்த்துவிடனும்.
      சுத்துப்பட்டுல இருந்து சென்னையில இருக்கிற கம்பெனிக்காரங்க வரைக்கும் தனக்கு தேவையான ஆட்களை தெரிவு செய்துக் கொள்ள நாங்கதான் ஏற்பாடு செய்து தரணும். அதுக்கான லெட்டருல கலெக்டர் அனுமதி கையெழுத்துப் போட்டு அனுப்பிடுவாரு.//

      //போராட்டம் முடிந்து திரும்பிவரும்போதே யாரும் தீர்வுகளுடன் வருவதில்லை .இதையும் மனதில் கொள்ளுங்கள் வினவு.

      அதுபோல வேலைக்கான பயிற்சியைத்தான் ஒருவனால் தரமுடியும்.அதைவைத்து வாழ்வை வளப்படுதிகொள்வது என்பது தனிநபரின் கையில் தான் உள்ளது.//

      இதன் பெயர் தான் தனிநபர் வாதம். இதுக்கெல்லாம் பதில் சொன்ன நீங்க ஏன் கரண்ட் விலை குறித்த கேள்விகளுக்கும் வேலை நீக்கம் செய்த நோக்கியா ஃபாக்ஸ்கான் முதலியவைகளுக்கு பதில் சொல்லவில்லை. போராடினால்தான் தீர்வு என்றால் போராடத்தான் வேண்டும். அதை விடுத்து ஜடம் போல் இருத்தல் நன்றன்று.

  3. ஏற்றிய விலையை எந்த நாட்டில் குறைத்துள்ளனர்?

    விலையேற்றம் என்பது எல்லா நாடுகளிலும் தவிர்க்க முடியாததே. அதே சமயம் பணவீக்கத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருந்தால் பரவாயில்லை. அது அரசின் கை மீறி போனால் பொதுமக்களுக்கு பிரச்சினை தான்.

    அரசே வேலை வாங்கி தர வேண்டும், அரசே வீடு கட்டி தர வேண்டும், அரசே உணவு தர வேண்டும் என்ற எண்ணம் தவறு. அது காலமெல்லாம் அனைத்திற்கும் அரசிடம் கையேந்தி நிற்கும் அவல நிலையை, ஒரு அடிமையை போன்ற நிலையில் நம்மை வைத்திருக்கும். நம் சொந்த உழைப்பில் இதை எல்லாம் ஈட்ட முடியும்.

    வேலை வாய்ப்பு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்தால் போதுமா, நாமும் கொஞ்சம் முயல வேண்டாமா?
    டீ கடை வைத்தால் கூட கையில் காசு பார்க்கலாம். ஆனால் நம்மவர்கள் எல்லாம் வேலை என்றால் கம்பியுட்டர் முன்னாள் கீ போர்டை தட்டிக்கொண்டே டாலரில் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.

    • //விலையேற்றம் என்பது எல்லா நாடுகளிலும் தவிர்க்க முடியாததே//

      ஏன் தவிர்க்க முடியாது?

      • In capitalist nature, people will earn and store their wealth for them and for future generation.
        If price doesn’t raise, people will simply save under the mattress/bank as it can be redeemed for the same worth in future.

        If people dont spend capitalism will fail. As per keynes, one person spending is another person earning.A moderate price raise ensures people spend or invest their money to simply preserve the wealth or catch up with inflation.

        A price increase will slowly put pressure on wages and employees will be earning more, most of the time it will be inflation adjusted salary but employees tend to think they are making more. This again helps employers.

      • சிவப்பு,

        விலையேற்றம் முற்றிலும் இல்லாத ஒரு நாட்டை காட்டுங்கள்.
        கம்மியுநிசவாதிகள் ஆண்ட கேரளா, மேற்கு வங்காளத்தில் விலையேற்றம் இல்லாமல் இருந்ததா?
        விதண்டாவாதம் புரியாதீர்கள்.

        அதே சமயம் பண வீக்கத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருப்பது நாட்டின் பொருளாதாரத்திற்கும், நாட்டு மக்களின் பொருளாதாரத்திற்கும் நல்லது.

        விலையேற்றத்தை முழுக்க தடுக்க முடியாது. ஆனால் அதனை கட்டுக்குள் வைத்திருப்பது அவசியம். ஒரு தொழிற்சாலையில் மூலப்பொருட்களின் விலை ஏறும் போது உற்பத்தியாகும் பொருளின் விலை ஏறுவதை தவிர்க்க இயலாது. அதே சமயம் நமது பொருளுக்கு சந்தையில் தேவை இருக்கும்போது அதனை வேண்டுமென்றே பதுக்கி வைத்து செயற்கையாக டிமாண்டை உருவாக்கி விலையேற்றத்தை ஏற்றுவதும், இடைநிலை தரகர்கள் பேராசையினால் வேண்டுமென்றே விலையேற்றத்தை உண்டாக்குவதையும் நிச்சயம் தடுத்து நிறுத்த வேண்டும்.

        மற்றபடி ஒட்டுமொத்தமாக ௦% விலையேற்றம், ௦% பண வீக்கம் என்பது நடைமுறையில் சாத்தியம் இல்லை. அப்படி நடக்க வேண்டுமானால் அந்த அரசு ஒன்று அரபு நாடுகளை போல பணத்தில் மிதக்க வேண்டும். அந்த நாடுகளில் கூட விலையேற்றங்கள் உண்டு தான்.

        • கற்றது கையளவு,

          உண்மையில் நான் இங்கே கம்யுனிசம் பேசவில்லை. இதை விளக்குவதற்கு கம்யுனிசம் தேவையில்லை சற்று மனிதாபிமானம் இருந்தாலே போதுமானது.

          மூலபோருட்களின் விலையேற்றம் ஏன் என்று கேள்வி உங்களுக்குள் இல்லையா? நன்றாக யோசித்துப் பாருங்கள். நம் மக்கள் அனைவரின் பொது சொத்தான இந்த இயற்க்கை வளங்கள், இப்படி அராஜகமான முறையில் அழிவதைப் பாருங்கள்.அப்புறம் இந்த விலையேற்றம்,பணவீக்கம் என்பதெல்லாம் ஒரு மாயை என்பது தெள்ளென விளங்கும்.

          1௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்த விவசாய நிலம் தமிழகத்தில் இன்றில்லை.இது இந்தியா முழுமைக்கும் பொருந்தும். இருந்தும் விவசாயத்திற்கு தேவையான இயந்திரங்களின் விலை உயர்ந்துக் கொண்டே தான் இருக்கின்றன. அது மட்டுமல்லாமல் இயந்திரங்களின் உற்பத்தியும் அதிகரித்துக் கொண்டே செல்கின்றன. அது மட்டுமல்லாமல் இயந்திரங்கள் உற்பத்திக்குத் தேவையான இரும்புத் தாது சலிசான விலைக்கு சீனா உள்ளிட்ட உலக நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யபடுகின்றன. பின்னர் தேவையான நுட்பமான கருவிகள் அதிக விலைக்கு தருவிக்கபடுகின்றன. உண்மையில் உள்நாட்டு உற்பத்தியில் ஈடுபடுத்தபடவேண்டிய இந்தியாவின் இயற்க்கை வளங்கள்(மனித வளம் உள்ளிட்டு) மலிவான விலைக்கு காவு கொடுக்கபடுகின்றன.

          சென்னையில் கட்டப்படும் கட்டடங்களுக்கு தேவையான மூலபொருட்கலான மணல்,செங்கல்,சிமெண்ட் உள்ளிட்ட பொருட்களின் விலை உயர்ந்துக் கொண்டு தான் இருக்கிறது. ஆனால் கட்டடங்கள் கட்டப்பட்டு வாங்குவாரில்லாமல் சும்மா ஆண்டுகனக்கிலும் சும்மா கிடக்கின்றன. சென்னையில் உற்பத்தியாகும் கார்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எத்துணைக் கார்கள் உற்பத்தியாகின்றன. அதற்க்கு தேவையான மூலபொருட்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன. நான் கேள்விபட்டவரைக்கும் ஒரு கார் உற்பத்தி செய்ய 15k லிட்டர் தண்ணீர் தேவைபடுவதாக கூறுகின்றனர். எவனோ ஒருவன் நுகர்வதற்காக இவ்வளவு இயற்க்கை வளங்களும் வீனடிக்கபடுகின்றனவே. எவனோ ஒருவன் இலாபம் சம்பாதிக்க,கோக் குடிக்க மக்களுக்கு சொந்தமான தாமிரபரணி ஆற்றை கொள்ளையிடுகிறார்கள். இப்படி அனைத்து விதமான இயற்க்கை வளங்களும் போலி ஜனநாயகத்தில் ஓட்டுப் போட்ட ஒரே காரணத்தை வைத்து ஆளும் தரகு முதலாளித்துவ வர்க்கம் தனிப்பட்ட சொத்தாக பாவித்து கொள்ளையடிக்கிறது. அதீத கொள்ளையின் காரணமாக இயற்கை வளங்கள் நாசமாகின்றன. அவற்றில் பொது மக்களின் பெரும்பான்மையான பங்கும் அடங்கும்.

          இன்னொருபுறம், உள்நாட்டு உற்பத்தி இருந்த போதிலும் பான்னாடு நிறுவனங்களிடம் போட்ட ஒப்பந்தத்தின் காரணமாக தேவையில்லாமல் பொருட்களை இறக்குமதி செய்ய நேருகிறது. அது உள்நாட்டு உற்பத்தியின் விலை வீழ்ச்சிக்கு அடிகோலுகிறது. “உருளைக்கிழங்கு இறக்குமதி வளர்ச்சியா வீழ்ச்சியா ?” என்ற வினவுக் கட்டுரையை படித்துப் பாருங்கள்.

          repo-india என்ற தளத்தில் நான் படித்தது, பணக்கார 2௦ விழுக்காடு மக்கள் 84% இயற்க்கை வளங்களை நுகர்கிறார்கள் என்றும் ஏழை 20% மக்கள் 1.4% இயற்க்கை வளங்களையே நுகர்கிறார்கள் என்றும் படித்ததாக ஞாபகம். உண்மையில் இங்கு அனைத்து மக்களுக்கும் தேவையான அளவிற்கு இயற்க்கை வளங்கள் உள்ளன.மனிதனின் சமூக பொருளாதார வளர்ச்சியில் அதி முக்கியமான பிரச்சினையான இயற்கையை பங்குபோடுவது என்பது இன்று இப்படி தான் உள்ளது.

          உற்பத்தி-மிகை உற்பத்தி-தேக்கம்-உற்பத்தி பொருள்களின் அழிவு-உற்பத்தி என்று ஒரு வட்டமாக சுற்றும் இந்த உற்பத்தி முறை மாறும் பொது அதாவது, இந்த அராஜகமான உற்பத்தி முறையின் அழிவில் தான் இந்த மனித சமூகத்தின் எதிர்காலமே உள்ளது. அப்பொழுது இந்த விலையேற்றம்,பணவீக்கம் என்பதெல்லாம் ஏட்டில் இல்லாத பழஞ்சொல்லாகிவிடும்.

          நன்றி.

          • தோழர் சிவப்பு, தங்களின் விளக்கங்கள் மிகவும் அருமை. எளிய முறையில் அழகாக விளக்கியுள்ளீர்கள்.

          • சிவப்பு,

            தெளிவாக விளக்கினீர்கள். நன்றி.

            தற்போதைய ஜனநாயகத்தில் குறைகள் உள்ளன. இல்லை என்று மறுக்கவே இல்லை.
            இந்த ஜனநாயகம் போலி ஜனநாயகம் ஆனதற்கு யார் காரணம்?

            இலவச மிக்சி கிரைண்டர், சைக்கிள், போன்றவற்றிற்கும், 1௦௦௦ ரூபாய், ௨௦௦௦ ரூபாய், சரக்கு, பிரியாணி என்று லஞ்சம் வாங்கிக்கொண்டு வோட்டை விற்கும் நம் மக்கள் தானே காரணம்.

            நாட்டுக்காக உழைக்கும் நல்லவர்களை ஏன் நாம் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. இது தான் எனது வருத்தம். ஊழல் செய்பவர் என்று தெரிந்தும், அடாவடி ஆட்சி நடக்கும் என்று தெரிந்தும் நம் மக்கள் கவர்ச்சி அரசியலில் போதையில் மயங்கி வோட்டை அள்ளி அள்ளி கொடுக்கின்றனர்.
            தற்போதைய ஜனநாயகத்தில் உள்ள இந்த குறைகளை எப்படி சரி செய்வது என்று ஆலோசிப்போம்.

            புரட்சி ஏற்பட்டு கம்மியுனிச ஆட்சி எற்படுகிரதென்று வைத்துக்கொள்வோம்.
            அந்த கம்மியுனிச ஆட்சி, விரைவில் போலி கம்மியுனிச ஆட்சியாக மாறாமல் இருப்பதற்கு என்ன உத்திரவாதம்?

            தற்போதைய ஜனநாயகத்தில் ஆட்சியாளர்கள் தவறு செய்தால் அவர்களை மக்கள் தூக்கி எரிவதை போல புரட்சி கம்மியுனிச ஆட்சியில் ஆள்பவர்கள் தவறு செய்தால் அவர்களை தூக்கி ஏறிய மக்களுக்கு என்ன வழி உண்டு. ஆட்சி கிடைத்த மமதையில் சர்வாதிகாரம் தலை தூக்கினால் அதை மக்கள் எப்படி தடுப்பது?

            • \\இலவச மிக்சி கிரைண்டர், சைக்கிள், போன்றவற்றிற்கும், 1௦௦௦ ரூபாய், ௨௦௦௦ ரூபாய், சரக்கு, பிரியாணி என்று லஞ்சம் வாங்கிக்கொண்டு வோட்டை விற்கும் நம் மக்கள் தானே காரணம்.\\

              மக்கள் ஒருவிதத்தில் காரணம் தான். ஆனால் அது தங்கள் பார்வைப்படி அல்ல என்று கருதுகிறேன். ரிலையன்ஸ் பிரஸ்ஸோ வால்மார்ட்டோ போர்டு பவுண்டசேனோ சுரண்டிக்கொழுத்த லாபத்தின் ஒருபகுதியைத்தான் தேர்தலில் இவ்விதம் ஓட்டுக்குப் பணம் என்று முதலீடு செய்கின்றனர். காங்கிரசாக இருந்தாலும் பிஜேபியாக இருந்தாலும் திமுக அதிமுகவாக இருந்தாலும் ஓட்டுக்குப் பணம் என்பது மிகச் சிறந்த முதலீடு. இப்படிப்பட்ட முதலீட்டை முறியடிக்கவேண்டுமானால் முதலாளித்துவத்தைத் தான் முறியடிக்கவேண்டும். ஆனால் அப்படிப்பட்ட அரசியல் பேசுவதே உங்களுக்கு கசப்புவிடம். உங்கள் கருத்துப்படி நல்லவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து ஆட்சியில் அமரவைப்பதன் மூலம் போலி ஜனநாயகத்தை ஜனநாயகமாக எப்படி மாற்றுவது?

              இந்த இடத்தில் இப்பொழுது மட்டும் ‘வருமுன் காப்போம்’ என்பதை தாங்கள் பிரச்சாரம் செய்ய மறப்பது ஏன்? ஜனநாயகத்திற்கு ஆபத்தாக இருக்கிற முதலாளித்துவத்தை தூக்கி எறிய மக்களைத் தயார்படுத்தாமல் மக்களையே நல்லவர்களை தேர்ந்தெடுக்கச் சொல்லி ஆட்சிக்கட்டிலில் அமரச்செய்வதன் மூலமாக ஆட்சி எப்படி சுத்தமாக முடியும்? மலத்தில் தேங்காய்ப்பூ தூவினால் அது உணவாகிவிடுமா?

            • \\ புரட்சி ஏற்பட்டு கம்மியுனிச ஆட்சி எற்படுகிரதென்று வைத்துக்கொள்வோம்.\\

              தங்கள் பார்வையின் படி புரட்சி என்பது என்ன? பொருளாதார கோரிக்கைகளா? சுதந்திரம் ஜனநாயகம் என்பதற்கான தத்துவார்த்த போராட்டமா? புரட்சி என்றால் அதில் உங்கள் பங்கு என்ன? தற்பொழுதுவரை புரட்சியை மதிப்பிடுகிற மாண்புமிகு மதிப்பீட்டாளராகவும், பாசமிகு பார்வையாளராகவும் இருக்கிறீர்கள். சமூகம் தங்களுக்கு அளிக்கிற வசதியான வாய்ப்பை இறுகப்பற்றி மேலேறும் மனிதர்கள் வரலாற்றில் புரட்சியின் பங்களிப்பை இவ்விதம் சோம்பல் முறிக்கும் assumptionஆக முன்வைக்கிறார்கள். மாறாக ஏன் புரட்சி தேவை அல்லது தேவையில்லை என்ற பார்வையை முன்வைப்பது சிறப்பாக இருக்கும். ஒரு மதநம்பிக்கையாளரிடம் கடவுளைப் பற்றி விவாதிக்கிற பொழுது இது என் நம்பிக்கை என்று சொல்கிற நேர்மை கூட உங்கள் assumptionஇல் இல்லை என்பது ஏமாற்றமே!

              \\அந்த கம்மியுனிச ஆட்சி, விரைவில் போலி கம்மியுனிச ஆட்சியாக மாறாமல் இருப்பதற்கு என்ன உத்திரவாதம்?\\

              சமூக இயக்கவியல் விதிகள் தான் உத்திரவாதம். முதலாளித்துவம் எப்படி நிலைபெற்றிருக்கிறது? அது தொடர்ச்சியாக வர்க்கப்போராட்டத்தை நொடிக்கு ஒருதரம் மக்கள் மீது நிகழ்த்திக்கொண்டே இருக்கிறது. எந்தளவுக்கு என்றால் ‘மக்கள் சனநாயகம் குறித்து தொல்லைப்படாதபடி’, ‘அரசியல் குறித்து கவலைப்படாதபடி’ தாக்குதல் தொடுக்கிறது. வெளிப்பார்வைக்கு குளத்தில் சலனமற்று அமர்ந்திருக்கிற வாத்தாக இருந்தாலும் அதன் கால்கள் தன்னை நிலைநிறுத்த ஓயாது அலைவுறுகின்றன.

              கம்யுனிசம் ஆட்சிக்கு வந்தாலும் வர்க்கப்போராட்டத்தை தொடர்ச்சியாக முன்னெடுக்கும்! தோழர் மாவோ சுட்டிக்காட்டுவதைப் போல முரண்பாட்டை நேரான வழியில் திசைதிருப்பும் இயக்கவியலில் பாட்டாளிகள் தங்கள் தரப்பு தாக்குதலை அரசியல் அதிகாரத்தின் மூலமாக நிலைநிறுத்துகிறார்கள். பாட்டாளிகளுக்கு அரசியல் அதிகாரம் என்பது முன்னெப்பொழுதையும் விட ஆட்சியில் முதலாளித்துவத்திற்கு எதிரான ஈவு இரக்கமற்ற போராட்டங்களைத் தொடுப்பதே!

              டிபி கிருமிகளுக்கே நோயாளி ஆறுமாதம் மாத்திரை முழுங்கவேண்டியிருக்கிற பொழுது இந்த சமூகத்தின் ஆகக் கேடான கிருமியாக நீடித்திருக்கும் முதலாளித்துவத்தை வீழ்த்துவதில் தளர்வுறுகிற பாட்டாளிகள் இயக்கம் பின்னடைவைச் சந்திக்கத்தான் செய்யும். ஆக இங்கு உத்திரவாதமாக வர்க்கப்போராட்டத்தை முன்னெடுப்பது அவசியம் ஆகும். மூலதனத்தின் மீதான் போர் தளர்வுறுவதற்கு சொல்லும் சாக்குபோக்குகளும் சமசரங்களும் போலியாக நிற்கும் என்பதைச் சொல்லித் தெரியவேண்டியதில்லை. சீனாவின் சீ பிங்க்கிடம் இதுபற்றி கேட்டுப்பாருங்கள். ‘நடைமுறையின் உரைகல்’ என்று லெனின் சுட்டிக்காட்டுவது இதைத்தான்.

              • Theory is different practical is different. Communist utopia states are one among Rama rajyam , Sharia Based Kingdom..

                As I have already pointed out

                East Germany Vs West Germany
                North Korea Vs South Korea

                are the experiments will clarify , which society progressed and innovated

                If communist principals made people happy why did Cuba have exit visa policy for its people?
                Even to do a haircut, one has to go to govt office, I cant imagine such a pathetic state.

            • கற்றது கையளவு,

              //நாட்டுக்காக உழைக்கும் நல்லவர்களை ஏன் நாம் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை?//
              ————-
              பெண்களின் மீதான பாலியல் கொடுமைகள் புரிவது பெரும்பாலும் யாரோ அறியாதவர் அல்ல மாறாக அந்த பெண்களின் நெருங்கிய உறவினர்களும், நண்பர்களும், உடன் பணி புரிவர்களுமே. இதை எதற்கு கூறுகிறேன் என்றால், ஆண்டுக்கணக்காய் அவர்கள் அறிந்த, அவர்கள் நல்லவர்கள் என்று எண்ணியவர்களே அவர்களின் மீது வன்கொடுமை புரிகிறார்கள் என்றால் அவர்களைப் பற்றி அறியாதவர்கள் பற்றி பேசுவது என்பது உண்மையில் அந்த பெண்களுக்கு செய்யும் துரோகமாகும்.நமக்கு நன்றாக தெரிந்தவர்கள் இதுகாறும் நல்லவர்கள் என்று நினைத்தவர்கள் துரோகமிளைப்பது அந்த பெண்களின் குற்றமா? அல்லது நல்லவர் கேட்டவர் என்று பிரித்துப் பார்த்து பழகத் தெரியாதது அந்த பெண்களின் குற்றமா? இப்படிப் பிரித்துப் பார்த்தால் இந்த சமூகத்தில் பெரும்பான்மையான ஆண்களை விலக்க நேரிடும். இப்படி இருக்கையில், எப்படி நாம் ஒரு நல்லவரைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும்?

              இங்கே நல்லவர்களை நாம் புதிதாக உருவாக்கி அரியணையில் அழகுபார்க்க முடியாது. ஏற்கனவே இருப்பவர்கள் நல்லவர்களா கெட்டவர்களா என்று பிரித்து பார்க்கவும் முடியாது. ஏனெனில் நிலவும் சமூக பொருளாதார சூழ்நிலையின் , இன்று ஒரு சாராருக்கு நல்லவராக இருப்பவர் நாளை கெட்டவராக மாறுவது எதார்த்தம்.
              ————–

              //ரைண்டர், சைக்கிள், போன்றவற்றிற்கும், 1௦௦௦ ரூபாய், ௨௦௦௦ ரூபாய், சரக்கு, பிரியாணி //
              —————
              ஒருபுறம், குறிப்பாக ஏழை எளிய மக்கள் இலவசத்தை நோக்கி ஓடுவதும், சரக்கு கடையை நோக்கி ஓடுவதும், வோட்டை விற்பதும் மறுபுறம் ஆளும் அதிகார வர்க்கம் இயற்க்கை வளங்களை கொள்ளையடிப்பதும், அடிப்படை உரிமைகளை பறிப்பதும்,தேவைகேற்ப கூலி கொடுக்காமல் இருப்பதும் இந்த சமூக உற்பத்தி முறையின் விளைவுகளாகும். சினிமாவில், ஹீரோ வில்லனை அடிப்பதை மேட்டுக் குடியினரைவிட சாதாரண ஏழை எளிய மக்களே அதிகம் இரசிக்கின்றனர். மொட்டை போடுதல், அலகுக் குத்துதல் போன்ற உடலை வருத்தும் பழக்கங்களையும் ஏழை எளிய மக்களே அதிகம் செய்கின்றனர். அது போல இலவசப் பொருட்களும் அவர்களை நோக்கியே எறியப்படுகின்றன.

              உண்மையில் இதன் பின்னணியைப் பற்றி அறிய உங்களுக்கு எந்த ஆர்வமும் இருப்பதாய்த் தெரியவில்லை. தங்களது பலப் பின்னூட்டங்கள் இதைத் தெளிவுப் படுத்துகின்றன.

              —————
              மனிதன் உள்ளிட்ட எந்த உயிர்களுக்கும் தத்தமது இனம் உயிர் வாழ்தல் அவசியமானது.அதற்க்கு மனிதனைத் தவிர்த்த அனைத்து உயிர்களும் இயற்கையை சார்ந்து , இயற்கையான பொருளாதாரத்தையே தழுவி உள்ளன. அதாவது அவைகளுக்கு உற்பத்தி என்பது தனியே ஏதுமில்லை. குட்டைகளில் தண்ணீர் தீர்ந்து விட்டாலோ, மரங்களில் கனிகள் தீர்ந்து விட்டாலோ பிரச்சினை தான். ஆனால் மனிதர்கள் சமூகமாக தனித்துவமான பொருளுற்பத்தியில் ஈடுபடுகிறார்கள். இப்படி ஆரம்பித்த உற்பத்தி இன்றைய முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையில் ஊசலாடுகிறது.

              இங்கே தான் பிரச்சினை ஆரம்பமாகிறது. இந்த உற்பத்தி முறையை தனிப்பட்ட முதலாளிகளோ, சின்டிகேட்டுகளோ அல்லது நாஸ்காம் போன்ற முதலாளித்துவ யூனியனோ தான் கட்டுபடுத்துகின்றன. ஒட்டுமொத்தமாய் கோடிகணக்கில் மிதமிஞ்சி பொருளுற்பத்தி செய்தாலும் காசிருந்தால் தான் வாங்க முடியும். விளைவு, இயற்கை வளங்களின் நாசம் தான்.

              //ஆட்சி கிடைத்த மமதையில் சர்வாதிகாரம் தலை தூக்கினால்//
              // கம்மியுனிச ஆட்சி எற்படுகிரதென்று//
              ——————–

              முதலில் இந்த சர்வாதிகாரம் என்ற பம்மாத்து நமத்து போன ஒன்று தான். உண்மையில் அரசு என்று ஒன்று இருக்கும் வரையில் இந்த சர்வாதிகாரம் இருக்கத் தான் செய்யும். இன்று தாங்கள் ஏற்றி போற்றிக் கொண்டிருக்கும் இந்த போலி ஜனநாயகம் என்னவாம்? உண்மையில் அரசு என்பது ஆளும் வர்க்கத்தின் ஒடுக்குமுறை கருவி தான். இதற்கு ஏரளாமான சான்றுகள் உள்ளன. அவற்றைப் பற்றி வினவில் நிறைய கட்டுரைகள் உள்ளன.படித்து பாருங்கள்.

              தாங்கள் வியந்தோதும் இந்த போலி ஜனநாயகம் ஒன்றும் சும்மா வரவில்லையே. பிரெஞ்சு புரட்சியைப் பற்றி படித்திருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறன்.ஒவ்வொருப் புரட்சியும் ஒரு சமூக மாற்றத்தை தான் கோருகின்றன. அன்றைய ஆளும் வர்க்கமான நிலபிரபுக்களிடம் இருந்த அதிகாரத்தை,அரசைக் பாட்டாளிகளை அணிதிரட்டி வென்றெடுத்த முதலாளிகள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை வரலாறு பதிவு செய்து உள்ளது. இந்த வரலாறைப் பதிவு செய்ததில் நிலபிரபுத்துவ சார்பு கொண்ட அறிஞர்களும் இருந்தனர், முதலாளித்துவ சார்பு கொண்ட அறிஞர்களும் இருந்தனர். நடுநிலையானவர்களும் இருந்தனர்.நிலபிரபுக்களிடம் இருந்து அதிகாரத்தை வென்றெடுத்த முதலாளிகள் , தொழிலாளிகளை எப்படி நடத்தினார்கள் என்பதற்கும் வரலாறு இருக்கிறது. முதலாளிகளின் கோரப்பிடியில் இருந்து ஓரளவிற்கேனும் தொழிலாளிவர்க்கம் தப்பித்தது எப்படி என்பதற்கும் வரலாறு இருக்கிறது.

              அது போல , முதன் முதலில் ஒரு சோசலிசப் புரட்சி நடந்தது. உண்மையில் அக்டோபர் புரட்சி சிந்திய இரத்தம் பிரெஞ்சு புரட்சி சிந்திய இரத்தத்தை காட்டிலும் குறைவே. இதற்கும் வரலாறு உள்ளது. இதை பொதுவுடைமை சார்பு அறிஞர்களும், முதலாளித்துவ சார்பு அறிஞர்களும்,நடுநிலைமை எழுத்தாளர்களும் எழுதி உள்ளனர்.அதில் எதை எடுத்துக் கொள்வது எதை நிராகரிப்பது என்பதிலும் வர்க்க சார்புகள் உள்ளன.

              கருத்துக்கள் வர்க்கம் சார்பானவை. உங்களது கருத்தும் ஒரு வர்க்கத்தின் சார்பானது.எங்களது கருத்துக்களும் ஒரு வர்க்கத்தின் சார்பானது தான்.பிரெஞ்சு புரட்சி,பாரிஸ் கம்யூன், அக்டோபர் புரட்சி,சீனப் புரட்சி முதல் இன்றைய சீரழிந்த போலி ஜனநாயகம் வரை என நம் முன்னே வரலாறு நீண்டு உள்ளது. இதனடிப்படையில் புரட்சி ஒன்று தான் தீர்வு என்பதை புரட்சிகர சக்திகள் முன்னெடுக்கின்றனர்.

              நன்றி.

              • இவ்வளவு பெரிதாக நீட்டி முழக்குகிறீர்கள். ஆனால் ஒரே ஒரு வெற்றிகரமான மாதிரி வடிவத்தை எங்களை போன்ற பொதுமக்களுக்கு காட்டுங்கள் என்றால் அதற்கு பதிலளிக்க மறுக்கிறீர்கள். உங்கள் நண்பர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு சிறிய அளவு தொழிற்சாலையில் இதை நடைமுறை படுத்தி காட்டுங்கள். இல்லை என்றால் உலகில் ஏதோ ஒரு மூலையில் இது போன்ற சிறந்த ஆட்சி நடைமுறையில் நடைபெறுகிறதா, காட்டுங்கள்.

                பண்டைய சீனா, ரசியாவில் அப்படிப்பட்ட ஆட்சி நடந்ததென்றால் இப்போது ஏன் மக்களிடம் அத்தகைய ஆட்சிக்கு அந்நாடுகளில் ஆதரவு இருப்பதில்லை?

                எப்பொருள் யார்யார்வாய் கேட்பினும் அப்பொருள்,
                மெய்ப்பொருள் காண்பதறிவு.

                • கற்றது கையளவு,

                  புரட்சிகர அமைப்புகளின் கருத்துக்களும் போராட்டங்களும் உங்களுக்கு ஏற்புடையதோ அல்லவோ அது அதைப் பற்றி தங்களிடம் விவாதிப்பது என்னவோ பயனளிப்பது போல தோன்றவில்லை. இதற்கு முன்னரும் பல இடங்களில் விவாதம் புரிந்தும், விவாதம் தொடங்கிய இடத்தில் இருந்து வளராமல் தேங்கி ஒரே இடத்தில் இருந்து கொண்டிருக்கிறது. இது ஏதோ வெறும் விவாத போட்டி போலவும் அதன் வெற்றி தோல்வியே இறுதியானது போலவும் போல தான் இது எனக்கு புலபடுகிறது.

                  தாம் கொண்ட சித்தாந்தத்தில் மேல் முழு நம்பிக்கையும் கொண்டு, அதற்காக அயராது உழைப்பவர்கள் தோழர்கள். அந்த சித்தாந்தத்தின் மேல் உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறதோ அல்லவோ ஆனால் அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது. அந்த நம்பிக்கை வெறுமனே உள்ளொளியாக இல்லமால், வெறும் ஏட்டுசுரக்காய் போன்ற அறிவுரைகளாகவும் ,போன்மொழிகளாகவும் அல்லாமல் எதார்த்தத்தில் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு முன் நின்று களமாடுவதிலும் தான் இருக்கிறது.

                  உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு,

                  அவர்களோ, நிலவும் அரசியலமைப்பும் , அதன் உற்பத்தி முறையும் பெரும்பான்மையான உழைக்கும் மக்களுக்கு விரோதமானது என்றும் அதை அழிப்பதில் தான் அவர்களது எதிர்காலம் இருக்கிறது என்று வெறுமனே கருத்து மட்டும் கூறாமல் களத்திலும் நின்று போராடுகிறார்கள்.

                  நீங்களோ வெறுமனே அது சரி, இது தவறு என்று கருத்து மட்டும் கூறிக் கொண்டு, எங்கே அந்த கம்யுனிச சமூகத்தைப் படைத்துக் காட்டுங்கள் என்று கூறி எங்கோ வேற்றுக் கோளில் இருப்பது போல ஒதுங்கி கொள்கிறீர்கள்.

                  சமசீர் கல்வி,அரசுப் பள்ளிகளின் வீழ்ச்சி,மீதேன் திட்டம், வெள்ளாறு பிரச்சினை,மணற்கொள்ளை, கிரானைட் கொள்ளை உள்ளிட்ட பிரச்சினைகளில் அவர்கள் நேரிடையாக மக்கள் பக்கம் நிற்கிறார்கள். இது போலி ஜனநாயகம் நமக்கு தேவையோ ஒரு புதிய ஜனநாயகம் என்றும், இந்த அரசமைப்பை வீழ்த்தாது நமக்கு நிம்மதியில்லை என்று பிரச்சாரம் செய்து தான் மக்களை அணிதிரட்டுகிரார்கள். ஆனால் கம்யுனிசம் சரிபடாது அல்லது சர்வாதிகாரம் வந்தால் என்ன செய்வது என்று மடை மாற்றி விதண்டாவிவாதம் செய்யும் நீங்களோ யார் பக்கம் நின்று போராடுகிறீர்கள்.

                  ஏதோ கம்யுனிசம் என்பது ஜனநாயகத்திற்கு விரோதமானது என்றும், போலி ஜனநாயகம் ஒன்று இருந்தால் உண்மையான ஜனநாயகம் ஒன்று இருக்க வேண்டுமல்லவா என்று விதண்டாவாதம் புரிகிறீர்கள்.

                  நன்றி.

            • \\தற்போதைய ஜனநாயகத்தில் ஆட்சியாளர்கள் தவறு செய்தால் அவர்களை மக்கள் தூக்கி எரிவதை போல புரட்சி கம்மியுனிச ஆட்சியில் ஆள்பவர்கள் தவறு செய்தால் அவர்களை தூக்கி ஏறிய மக்களுக்கு என்ன வழி உண்டு. ஆட்சி கிடைத்த மமதையில் சர்வாதிகாரம் தலை தூக்கினால் அதை மக்கள் எப்படி தடுப்பது?\\

              தற்போதைய ஜனநாயகத்தை நிர்ணயிப்பது ஆட்சியாளர்களோ மக்களோ அல்லர். ஆட்சியாளர்களை மாற்றினாலும் அதிகாரம் யார் கையில் இருக்கிறது என்ற கேள்விக்கு பதில் சொல்லுங்கள். நாட்டின் எல்லா தொழில்களையும் எல்லா சுரண்டலையும் கட்சியாளர்கள் பங்குபிரித்துதான் செய்கின்றனர். இதில் கட்சி மாறினாலும் காட்சி மாறுமா?

              இரண்டாவதாக கம்யுனிச ஆட்சியில் உங்கள் பார்வையில் ஆள்பவர்கள் என்போர் யார்?
              மக்கள் மன்றங்கள் அதிகாரிகளை தேர்ந்தெடுப்பதும் அவர்களின் ஊழலை மக்கள் நீதிமன்றங்களில் விசாரணைக்கு உட்படுத்துவதும் அதிகாரிகளை திரும்ப அழைப்பதும் சோசலிச சமூகத்தில் தான் சாத்தியமாகி இருக்கின்றன.

              இதை கம்யுனிச அவதூறு திரைப்படங்களைப் பார்த்தாலே தெரிந்துகொள்ளமுடியும்.
              சான்றாக கலாச்சாரப்புரட்சியின் போது மூத்த மருத்துவ அதிகாரிகள் எல்லாம் முதலாளித்துவ கைக்கூலிகள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு அனுபவமற்ற கம்யுனிச மருத்துவர்கள் சிகிச்சை செய்ததால் பல மக்கள் மாண்டு போயினர் என்று To live படம் பிரச்சாரம் செய்கிறது. இங்கேயே உங்கள் கருத்து அடிபடுகிறது. எப்படியென்றால் அவதூறு பிரச்சாரம் செய்கிறவர்கள் இப்படி அதிகாரிகளை நீக்கி அனுபவமற்ற ஆட்களை கொண்டுவருவதால் கம்யுனிசம் தீங்கிழைக்கிறது என்று பிரச்சாரம் செய்கிறார்கள். நீங்கள் சற்று மாற்றி அதிகாரிகள் நீக்கப்பட வாய்ப்பேயில்லை கம்யுனிசம் என்பது சர்வாதிகாரம் என்று தப்புத்தாளம் போடுகிறீர்கள்! கம்யுனிசத்தை விமர்சிப்பதில்தான் எத்துணை முரண்பாடு!

              இரண்டாவது எடுத்துக்காட்டு தருகிறேன். அதே சீன படத்தில் வில்லேஜ் கமிசார் பதவி நீக்கம் செய்யப்படுவார். படத்தின் பிரச்சாரப்படி அவ்வளவு நல்லது செய்த கமிசாரே நீக்கப்படுகிறார் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள் மக்களே கம்யுனிசத்தின் அராஜகவாதத்தை! என்பதாக காட்சியும் இசையும் இருக்கும். இங்கேயும் உங்களது பிரச்சாரம் பொய்யாகத்தான் இருக்கிறது.

              மூன்றாவது எடுத்துக்காட்டும் அதே படத்தில் இருந்து பார்ப்போம். கதாநாயகனின் நண்பன் கம்யுனிச புரட்சிக்குப் பிறகு டிரைவராக இருந்து ஆபிசராக மாறிவிடுவான். ஆனால் இப்படி மாறிய கம்யுனிச ஆபிசர் கார் ஓட்டி பள்ளிச்சுவரில் மோதுவதால் கதாநாயகனின் மகன் இறந்துவிடுவார்! இந்தக்காட்சி எதற்கு என்றால் கம்யுனிசம் மக்களுக்கு ஓய்வே தருவதில்லை என்பதைச் சொல்வதற்காக. ஏனெனில் தூக்க கலக்கத்தில் மகனை பள்ளிக்கு அனுப்பியிருப்பார் கதா நாயகன். இங்கு உணர்ச்சிகளை விற்றுத்தீர்க்க டிரக் ஏத்தி கொல்லுகிற கம்யுனிச அதிகாரியாக கதாநாயகனின் நண்பரே வருவார்! அடிப்படையான மக்கள் மேல்மட்டத்திற்கு வருவதற்கு லாயக்கற்றவர்கள் என்ற அரசியலும் இங்கு ஆபிசரின் வடிவத்தில் எடுத்துக்காட்டப்படும்!

              ஒரு கம்யுனிச அவதூறு பிரச்சார படம் எடுக்கிற பொழுது வாய்தவறி சோசலிசத்தின் அனைத்து உண்மைகளையும் படமே எடுத்துக்காட்டிவிடுவதை தாங்கள் காணமுடியும். அடித்தட்டு மக்கள் மேல் அதிகாரிகள் ஆவது. மேல் அதிகாரிகள் நீக்கப்படுவது அனைத்தும் எதிர்மறையில் விமர்சிக்கப்படும். இதைத்தான் கம்யுனிச கொடூரம் என்பதற்கு சான்றாக ஜெயமோகன் இந்தப்படத்தைப் பற்றி எழுதாத புனைவுகள் கிடையாது! படம் பார்த்து கண்ணீர் சிந்தாத மேட்டுக்குடி சீனனும் கிடையாது!

              ஆக உங்கள் கேள்விகள் அவதூறு பிரச்சாரத்தின் ஒருபகுதியாக இருப்பதை உணரலாம். சோசலிச சமூகத்தின் சாத்தியமான விசயங்களையும் அவதூறுப் பிரச்சார படத்தின் வாயிலேருந்தே அறிந்துகொள்ள முடியும்.

              வெறும் படத்தை வைத்து கம்யுனிசத்தை நியாயப்படுத்தி விடமுடியுமா என்று தாங்கள் கேட்கக் கூடும். வெறும் படமும், ஊடகமும், அவதூறு பிரச்சாரம் செய்கிற இலக்கியவாதிகளும் நடுத்தரவர்க்க பிழைப்புவாதிகளும் மக்கள் போராட்டங்களை காயடிக்கிற பணபலமும் எதேச்சதிகாரம் மட்டும் தான் உங்களை இயக்குகிற முதலாளித்துவத்திற்கு கம்யுனிசத்தை எதிர்க்கிற ஆயுதங்களாக இருக்கிறது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

              இதைத்தாண்டி போராட்டங்களை முன்னெடுக்கிற புரட்சிகர இயக்கங்களுக்கு மக்களும் அம்மக்களுக்கு தலைமையேற்கிற தத்துவார்த்த அரசியல் வர்க்கப்போராட்டமும் முதன்மையாக உள்ளன. இதுதான் நமக்கு முக்கியம். இதைத் தாங்கள் புரிந்துகொள்வதற்காகத்தான் இந்த மறுமொழியை எழுதினேன். மற்றபடி உங்களது கேள்விகளை சந்தேகங்கள் என்றோ தாங்கள் ஒன்றும் அறியாதவர் என்ற புரிதலில் இருந்தோ பதிலளிக்கவில்லை.

              நன்றி.

              • ஐயா, தென்றல்,

                நான் ஒரு நடைமுறை மாடலை காட்டுங்கள் என்றால் நீங்கள் ஏதோ ஒரு திரைப்படத்தில் வந்த காட்சியை காட்டுகிறீர்கள். சினிமாவில் பேனை பெருமாளாக்குவார்கள், ஏற்கனவே ஒரு நண்பர் (ஜோசெப் என்று நினைக்கிறேன்) கரட்டாண்டியை டைனோசராக காட்டுவார்கள் என்று கூறியுள்ளார்.

                நடைமுறையில் ஒரே ஒரு முழு கம்மியுனிச மாதிரி வடிவத்தை ஒரே ஒரு தொழிர்சாளையிலாவது வெற்றிகரமாக நடத்திக்காட்டுங்கள் நண்பரே.

                நான் முதலாளித்துவத்திற்கு ஆதரவாளன் என்று தவறாக சித்தரிக்கிறீர்கள்.
                கம்மியுனிசம் குறித்த சில சந்தேகங்கள் எனக்கு இருக்கிறது. அவற்றை உங்களிடம் கேட்டு தெளிவு பெறவே விரும்புகிறேன். கம்மியுநிசத்திற்கு நான் எதிரி அல்ல. கம்மியுனிச ஆட்சி நடந்த அனைத்து நாடுகளிலும், ஆட்சியிளுல்லோருக்கு எதிரானவர்கள் கொல்லப்படுகிறார்களே, அதனால் தான் கம்மியுனிசம் சர்வாதிகாரமாக மாறுமோ என்பது தான் என்னை போன்ற சாமானியர்களின் அச்சம்.
                எனது பல்வேறு பதிவுகளை படித்து விட்டும் நீங்கள் நான் கம்மியுநிசத்தின் விரோதி என்று நினைத்தால் அதற்கு நான் பொறுப்பல்ல.

              • அண்ணன் தென்றல் கம்மூனிச ஆட்சி நடந்த ரஸியா மக்கள் கையிலயா உண்மையில் அதிகாரம் இருந்ததுனு கேட்டேன் அதுக்கு என்னய கம்மூனிஸ எதிர்ப்பு புத்தகங்கள படிங்கனு சொல்லிட்டு வெரும் வாயில கேசரி கிண்டுறேனு வேற சொன்னிங்கள்ல இப்ப சொல்லுங்க கம்மூனிஸமிருந்த ரஸியால மக்கள் கையில் அதிகாரம் இருந்ததா இல்ல சர்வாதிகாரிகள் கையிலா ,இது முதலாளித்துவ ஊசிப்போன அழுகிப்போன குற்றச்சாட்டுனு சொல்லாம மக்கள் கையில் தான் அதிகாரம் இருந்ததுனு கொஞ்சம் ஆதாரபூர்வமா விளக்கினா நல்லதுல்லயா…

        • \\ கம்மியுநிசவாதிகள் ஆண்ட கேரளா, மேற்கு வங்காளத்தில் விலையேற்றம் இல்லாமல் இருந்ததா? விதண்டாவாதம் புரியாதீர்கள்.\\

          தேர்தல் பாதை திருடர் பாதை; புரட்சி ஒன்றே மக்களின் பாதை என்று நாங்கள் சொன்னால் கம்யுனிஸ்டுகள் இப்படித்தான் அவர்கள் சர்வாதிகாரிகள் என்றும் குறுங்குழுக்கள் என்றும் அவதூறு செய்கிறீர்கள். அதற்கு ஜனநாயகம் மக்களாட்சி என்று பல அலங்கார வார்த்தைகளை பயன்படுத்தினீர்கள். ஆனால் மறுபக்கமோ மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒட்டுமொத்த முதலாளித்துவ பாராளுமன்ற ஜனநாயகமும் இந்தியாவில் சீரழிந்து நிற்கிற பொழுது கம்யுனிசவாதிகளின் கேரளா மேற்கு வங்கத்தில் மட்டும் விலையேற்றம் இல்லாமல் இருந்ததா? என்று கேட்கிறீகள். உங்களின் பச்சையான பித்தலாட்டத்திற்கு இது ஓர் எடுத்துக்காட்டு.

          அதாவது முதலாளித்துவ பாராளுமன்றத்தின் பித்தலாட்டங்களை அம்பலப்படுத்தினால் கம்யுனிஸ்டுகள் தீவிரவாதிகள். அதே சமயம் முதலாளித்துவ பாராளுமன்றமே சீரழிந்து நின்றால் உங்கள் கண்ணுக்குத் தெரிவது கேரளமும் மேற்கு வங்கமும். இதிலிருந்து உங்களின் கருத்துக்களைக் கீறிப்பார்த்தால் அதில் வடிவது கம்யுனிசத்தின் மீதான புரையோடிப்போன சீழ் மட்டுமே என்பது எளிதில் விளங்கும். நடுநிலையாளர் போன்ற பாவனை அவசியமற்ற ஒன்று.

          • தென்றல் அவர்களுக்கு,

            கக வுக்கு தகுந்த பதில். அருமை. நானும் தயங்கிக்கொண்டேயிருந்தேன். உங்களை எதிர்பார்த்துக் காத்துக்கொண்டிருந்தேன். சில நாட்கள் உங்களைக் காணாமல் ஏக்கத்தில் இருந்தேன்.

            • Univerbuddy,

              ஏக்கத்தால் உண்மையிலேயே இளைத்துப் போகவில்லையே? இப்படி ஒரு நட்பை நான் இணையத்தில் எங்குமே கண்டதில்லை, நினைத்தாலே புல்லரிக்கிறது. 🙂

              • வியாசன்,

                உன்மைதான். தென்றலாருக்கு என்ன ஆயிற்று என்ற கவலை என்னை வாட்டியது என்றால் அது மிகையில்லை. இப்போது எனது பெல்ட் சிறிது தளர்வாக இருப்பதை உணர்கிறேன். ஆகையால் சிறிது இளைத்துக்கூடத்தானிருக்கிறேன். அவரில்லாமல் வினவின் விவாதகளமே மந்தமாக இருந்தது. முன்னோருமுறை SK காணாமல் போனபோதும் ஒரளவுக்கு இதே போன்ற கவலை எனக்கிருந்தது. (Now we know SK better. He is sure to be around for a long time, in one pseudo or another.) 😉
                அதேசமயம் குளத்தைத் கோபித்துக்கொண்டு போவோர்கள் etc என் எண்ணத்தில் சிறிதும் வந்ததில்லை. 😉

            • நண்பா யுனிவர்பட்டி,

              நலமா,
              தயங்கவே வேண்டாம், நான் இங்கே தான் இருக்கிறேன்.
              கேளுங்கள் நேரடியாகவே, பதிலளிக்கிறேன்.

              • நண்பர் KK,
                We have discussed before around last election. I have replied to almost all of your points. Other friends have also replied. After some time of discussion, you went silent and discussion stopped.
                Now you start from square 1. After some replies from Sivappu & Thendral, you again start from square 0. You either have a problem in comprehending our replies or have bad intentions to repeat the same questions over and over again (Both cases are very common).
                I don’t have much time. If you can go back to our discussion (2/3 posts), pose new questions based on my replies (in those post itself if possible), it would be worthwhile to continue. Thanks for understanding.

                • Univerbuddy,

                  If I am repeating the questions, it means that your answers are still not convincing.
                  I asked you to provide a working model where we can analyze all the pros and cons.

                  Religious people say that when god comes in new avatar, all problems will be solved.
                  Communists say that when revolution comes, all problems will be solved.

                  I dont find any difference between the above 2 statements.

                  Ok, let us dwelve a little deeper into this subject:

                  Let us consider a typical communist factory with 20 employees, 2 Maintenance engineers, 5 supervisors, 1 Accounts manager, 2 clerical work employees, 1 General Manager, 1 Marketing Manager, 5 Marketing executives, 2 Service engineers, 2 Office assistants.

                  Let us consider the raw material cost is Rs.10000.
                  Let us consider the finished product is priced at Rs.20000. (Margin Rs.10,000 per piece)
                  Let us consider that monthly 100 pieces of the product are sold.

                  Now we get the income of 100 x 10,000 = 10 Lakhs.

                  (If you want to modify the number of employees, cost of the product, the quantity of products produced per month, etc, you can do that, no issues).

                  Now please let us know how this 10 lakhs will be divided.

                  After that, let us consider the scenario of the sales increased by the sales team by 20%.
                  Then how this extra 20% income will be divided into the other employees.

                  Next, let us consider the scenario of the sales dropping drastically by 50% due to a new competition or people not interested in buying this product. Then how this loss of income will be divided into other employees.

                  Also, If One particular smart sales man is alone is able to bring 20% more profit to the company, then how the profit will be divided.

                  If the workers are not producing the required quantity of products even though there is a big word order, resulting in a big loss, Who will have to take the responsibility for the loss.

                  Please enlighten me my friends,

                  • கக,

                    // your answers are still not convincing//

                    இதை கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் கழித்து இப்போதுதான் சொல்கிறீர்கள். முன்னரே சொல்லியிருந்தால் அப்போதே வேறு மாதிரி முயற்சி செய்து பார்த்திருக்கலாம்.
                    பரவாயில்லை. இப்போதும் ஒன்றும் கெட்டுவிடவில்லை. எனது பதிலில் எது நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை என்று சொல்லுங்கள். நான் மற்றுமொருமுறை முயற்சி செய்து பார்க்கிறேன். ஒவ்வொரு விசயமாகப் போகலாம். ஒரே ஒரு நம்பத்தகுந்ததாக இல்லாத விசயத்தைக் குறிப்பிடுங்கள். அதை உங்களுக்கு நம்பவைக்கமுடிந்தால் மேல போகலாம். இல்லாவிட்டால் நிறுத்திக் கொள்ளலாம்.

                    • யுனிவற்பட்டி,

                      அது என்ன, நான் தமிழில் கேட்குக் கேள்விக்கு ஆங்கிலத்தில் பதிலளிக்கிறீர்கள். சரி, உங்களுக்காக ஆங்கிலத்தில் பதிலளித்தால் தமிழில் அதற்கு பதிலளிக்கிறீர்கள். 🙂

                      நான் மேலே குறிப்பிட்ட ஒரு தொழிற்சாலையை மேற்கோளாக கொண்டு மேலும் நமது விவாதத்தை தொடரலாம். உங்கள் பதிலுக்கு காத்திருக்கிறேன்.

                  • க.கை அவர்களே,

                    தங்களின் Let us consider மாடல், கம்யுனிச தொழிற்சாலை அன்று! ஏனெனில் கம்யுனிச சமுதாயம் சந்தைப் பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. இன்றைய உலகின் தொழிற்சாலை அமைப்பேயே கருத்தில் கொண்டிருப்பதால் உண்மையான தகவல்களையே விவாத்தில் எடுத்துக்கொள்வோம்.

                    2013-2014 டிசிஸ்ஸின் மொத்த ரெவுன்யு 14.44 பில்லியன் டாலர்கள். மொத்த புராபிட்டு 2.59 பில்லியன் டாலர்கள். மொத்தம் மூன்று இலட்சம் ஊழியர்கள் இருக்கிற பொழுது புராபிட்டை ஒவ்வொரு தொழிலாளிக்கும் எப்படி பிரிப்பீர்கள்? உங்கள் வசதிப்படி GM, MM என்று எதுவேண்டுமானாலும் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். எதற்காக 25000 பேரை வேலையை விட்டு நீக்குகிறார்கள் என்றும் சொல்லவேண்டும்? சனிக்கிழமை கூட்டத்திற்கு இது வசதியாக இருக்கும் என்பதால் பதில் அளிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

                    • தென்றல் அவர்களே,

                      எதற்கு டிசிஸ் அளவுக்கு போக வேண்டும்?
                      ஒரு சிறிய அளவு தொழிற்சாலையை நான் மேலே கூறி இருந்தேனே, 1௦௦ பேர் கொண்ட தொழிற்சாலையை எடுத்துக்காட்டாக கொண்டு நீங்கள் விளக்கலாமே,

                  • Please read the book “Animal Farm”

                    It neatly explains how people are tricked into believe in a concept and being exploited.
                    Horse character fits Thenral guy perfectly.

                    If you are abroad, you can watch it as movie

                    • இராமன் ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் விலங்குப் பண்ணையெல்லாம் மேற்கோள் காட்டுவது உங்களின் பரிதாப நிலையைக் காட்டுகிறது. ஜார்ஜ் ஆர்வெல் முதலாளித்துவத்திற்கு சேவை புரிந்த இலக்கிய உளவாளி என்பது நிருபிக்கப்பட்டு வெகுவருடங்களாகிவிட்டன. நீங்கள் நேர்மையாளராக இருந்தால் வினவில் வெளிவந்த கட்டுரையைப் படித்து தங்கள் பதிலை பார்வையை தெரிவியுங்கள் (கம்யூனிச எதிர்ப்பு எழுத்தாளர்கள்: அறிவாளிகளா, உளவாளிகளா? https://www.vinavu.com/2010/11/08/spy-2/). மேலை நாடுகளே விலங்குப்பண்ணையை தூக்கிக்கொண்டு திரிவதில்லை. நீங்கள் ரொம்பவும் லேட் பிக்கப்பாக இருக்கிறீர்கள். கம்யுனிச எதிர்ப்பு நாவல் என்று ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லிற்கு பிறகு சுந்தரராமி, ஜெயமோகன் என்று பலே பேர் குரைத்திருக்கிறார்கள். அதையும் சேர்த்துப்படித்து தெளிவு பெறவும். அதைவிடுத்து தாங்கள் கூறும் டர்கி கதையில் வரும் டர்கியாக இருக்காதீர்கள்!

                  • ககை,

                    //a typical communist factory//

                    [நண்பர் சிவப்பு Sorry for English]

                    A communist factory cannot exist in isolation. It can exist only as a part of a communist society. This society does not need Marketing Manager and Marketing executives. It does not even need too many supervisors, as all are owners and so none needs to cheat. Of course, we need to keep an eye on saboteurs in the beginning of the formation of socialistic society. We also don’t need to add ‘margin’. Production can be shared by the people in kind or for coupons.

                    A communist society as I envision:
                    Current model of production and more production, advt and more advt, marketing and more marketing, is deadly to us human beings and other sentient beings. We need to stop, turn around and proceed at a pace comfortable to us.
                    We now have machines capable of doing more work but kept idle most of the time. For e.g. Grinder, mixer, car, etc. These can be shared in the locality. We can phase out the production of these until reaching a stable production capacity that can replace machines in common use. Side by side, instead of going to gym and walking etc, we can also opt for manual grinder, water pump, etc and avoid lot health problems, environment problems, etc.
                    As living space, we need a small private space with an optimum protection from natural elements. What we now have is a lot of space. The current capacity can be shared for at least three generations to come. So we need to phase out production of construction materials until reaching a stable production capacity that can replace and repair spaces in use. Side by side, simple huts can be used for non-monsoon period.
                    This holds good for all the materials we consume: food, cloth, etc.
                    Almost 90% of our current work is waste and it directly pollutes our earth. Currently millions of start-ups go bust wasting lot of resources and this process does not end at all. In IT, lot of reinventing wheel is done. Once you do one thing, it should be shared by all, if we follow simple universal approach. But it is not the case now.
                    Based on the need, we may have to work only less than 8 hours/day in a communist society. It is foolishness to work more hours. At the same time, each one of us need to participate in production, recycling, cleaning, supervision, etc. in turns so that there is no stigma attached to any essential services.
                    All this is possible only in collective setup. We have to reach there. Sooner would be better, for we are running towards abyss. Currently no one sees the wait at traffic signals as despotic arrangement. We would require a push there and some nudge here. That might be despotic to you. So be it. The humanity cannot help it.

                    • // For e.g. Grinder, mixer, car, etc. These can be shared in the locality. We can phase out the production of these until reaching a stable production //

                      மன நிலை பிரன்றவர்களின் உளறகள் போல உள்ளது .

                      // So we need to phase out production of construction materials until reaching a stable production capacity that can replace and repair spaces in use. Side by side, simple huts can be used for non-monsoon period.//

                      In utopia, decision making guys will live in castle and will ask the poor to share the hut.(Read animalkfarm)

                      //production, recycling, cleaning, supervision,//

                      who will do cleaning ? I smell caste system

                      Why cannot you guys visit Cuba and report the findings?
                      Even to do a haircut one has to wait inline at the govt offices

                    • Univerbuddy,

                      What you are trying to say?

                      A communist factory cannot exist in Isolation.
                      With the same principle, Can we mean that A communist society cannot exist in isolation in a country?

                      Because, all humans have the inherent greed to get more, have more. If we force them to submission, how long can it be sustained? All the communist experiments in the world failed because of this inherent desire of the human beings.

                      Take the case of North Korea. Why people in North Korea risk their lives to come out of that country? When east and west germany were divided, why did people from east germany craved to move west germany? Why there were visible differences in their lifestyles between east and west germany, between north and south korea?

                      Dont jump to the conclusion that I am against the common people. I am just saying the reality. We just cannot suppress human desires. The history has already shown us lots of examples before.

                    • KK,

                      //Can we mean that A communist society cannot exist in isolation in a country?//
                      // people from east germany craved to move west germany?//

                      A society, however small, can become communist, irrespective of the world outside to it. But the outside world is less likely to let this community live its way. The people opposed to this will put spokes. Some insiders too won’t like to be in that setup. They will try to sabotage from inside or go out.

                      //all humans have the inherent greed to get more//

                      I am not sure if it holds good for all humans. I am not greedy for myself. There are certainly more people like me. If you forego your short-sightedness, you can see that the selfish greed is actually detrimental to your own wellbeing. I have spoken about this in previous discussions.

                      //conclusion that I am against the common people.//

                      In the current setup, 1/3 of the people are forced in object poverty and another 1/3 are left with average means and rest are affluent in various degrees.
                      You talk about despotism. Farmers and tribals are alienated from their lands with force. By this, they lose almost everything. Humble people are made to become nearly bonded and given just a meagre salary. You don’t see this as despotism. We say, we need to communalise the lands, natural resources, etc. We say the large tracts of lands and natural resources cornered by few (by various means) have to recovered and put to common use. While doing this those few are not going to lose their normal lives. But, here you see despotism. This is where we can identify your nature. Incentives you offer to your marketing agents, etc make u thing as someone with concern. This is really foolishness. Charities, CSR, NGOs, etc are all of this variety. They won’t have any problem when a poor farmer with a meagre holding (not with 100s of hectares) is evicted from his lands or when tribal people are evicted from their forests and mountains. If you/they are really concerned, they should join with those farmers and tribals to give them force to resist the eviction and first of all they should desist consuming more than just enough so that the eviction is not necessary in the first place.
                      People like you don’t like the word Communism. It can be called in any other way palatable to you. We also use the name ‘புதிய ஜனநாயகம்’ which you say you want (us) to develop too.
                      As I already said couple of times, this new setup is only possible when enough number of people see the interest. Till then people like me will have to have keep trying to convince more people. When the scale tips, it will happen, no matter what. And this time, we would be wiser from the past attempts and new developments.

                    • [this may be a duplicate]
                      Raman,

                      //மனப்பிறழ்வு//

                      Currently in city very few people use their grinder; instead they buy the batter from the neighborhood batter shops who use heavy duty machines. The current population of grinders is mostly in disuse and repair. It is less likely that they would replaced by their households.
                      Student hostels have some common appliances like heating pan, MW oven, etc. Apartments have shared facilities, like pumping, etc. Call taxies are common around us. Laundromats are also common in many countries. Etc. Even cycles are in common in some cities.
                      When the collective well being is the goal, you would not see these arrangements as the ideas of a deranged mind.

                      //animal farm//

                      I live in a very big free-range animan farm. Each animan family lives in a cage of its own of different sizes and a range to run around for foraging. Only different between animal farm and animan farm is, Animans go out to do their routines, return to their cages and lock-in themselves. Few animans have a wider range while most of them have a limited range.
                      Instead of using the hands, which are natural gift of unique nature, to create a better place for the community, animans behave worst than animals and live very shortsighted selfish lives.

                      //caste system//

                      I said each one has to do all kinds works in turn. You need to pay attention to the text and try to comprehend its full meaning. Many apologists of caste system say that it is a form of division of labour. Probably you too have such justification. But here you ‘smell’ caste system is ironical. It shows your blinkered vision. What I mean is one would do a week/day/month in production, then in recycling/maintenance, then in cleaning, then in supervision/management.

          • தென்றல்,

            மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் ஆட்சியிலேயே இத்தனை குளறுபடிகள் உள்ளதென்றால், மக்களின் ஆதரவு பெறாமல் புரட்சி என்ற பெயரில் ஆட்சியமைத்தால் அவர்கள் தவறு செய்யாமல் இருப்பார்கள் என்று என்ன உத்திரவாதம்?

            இடிப்பாரிலா ஏமரா மன்னன் கெடுப்பாரிலானும் கெடுவான்.

            கம்மியுனிச ஆட்சியின் தவறுகளை இடித்துரைக்க மக்களுக்கு என்ன வழி?

            இவ்வளவு கோபமாக பதிவிடுகிரீர்களே, தற்கால உலகில் ஒரே ஒரு நாட்டில் ஒரு வெற்றிகரமான கம்மியுனிச மாடல் ஆட்சியை அளிக்க முடிந்ததா? உலகம் முழுதும் எல்லா நாடுகளிலும் கம்மியுநிச்டுகள் உள்ளனர். ஆனால் ஒரே ஒரு நாட்டில் கூட கம்மியுனிச ஆட்சி நடைமுறை படுத்தப்படவில்லையே ஏன்?

            ஒரு நாட்டில், அல்ல, ஒரு ஊரில், இல்லை ஒரு சிறு கிராமத்தில், இல்லை ஒரே ஒரு தொழிற்சாலையில் கம்மியுனிச மாடலில் நடத்திக்காட்டுங்களேன். அந்த மாடல் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டால் பின் அதனை எங்களை போன்ற பொதுமக்களும் பின்பற்றலாம் அல்லவா?

            உடனே, சூழ்ச்சி என்று மழுப்ப வேண்டாம். நெஞ்சை தொட்டு சொல்லுங்கள், மக்களுக்கு நல்லது நடக்கும் என்று மக்கள் தீர்க்கமாக நம்பினால் சூழ்ச்சி நடந்தால் கூட மக்கள் சக்தி அதனை வீழ்த்தி விடாதா? ரசியா, உக்ரைன், கசகிஸ்தான் நண்பர்களுடன் நான் இவற்றை பற்றி விவாதித்திருக்கிறேன். தற்காலத்தில் கம்மியுனிச ஆட்சி என்பது நடவாத விடயம் என்றே அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

            பசுந்தோல் போர்த்திய புலியாக, கம்மியுனிச ஆட்சியை ஒரு மோடியோ ஒரு ஜெயலலிதாவோ பதவியை பிடித்தால் அவர்களை தூக்கி ஏறிய என்ன வழி உள்ளது. கம்மியுனிச நாடு என்றழைக்கப்படும் வடகொரியாவில் தன்னை எதிர்ப்பவர்களை எல்லாம் கொன்று குவிக்கும் கிம் ஜோங் உன்னை அந்த மக்களால் என்ன செய்ய முடிகிறது?

        • \\ மற்றபடி ஒட்டுமொத்தமாக ௦% விலையேற்றம், ௦% பண வீக்கம் என்பது நடைமுறையில் சாத்தியம் இல்லை.\\

          இது சாத்தியமான விசயம் தான். சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதாரம் தான் விலையேற்றம் பணவீக்கம் என்ற வார்த்தைகளையே பெற்றுப்போட்டது. சோசலிசத்தில், சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதாரம் கிடையாது.

          எடுத்துக்காட்டாக சோசலிசத்தில் சின்னவெங்காயத்தை ஆன்லைனில் விற்க வேண்டிய அவசியம் இருக்காது. விலைகிடைக்கவில்லை என்று தக்காளியையும் சாம்பார் வெள்ளரியையும் ரோட்டில் போடவேண்டிய தேவையும் இல்லை. இந்த கூத்துகள் எல்லாம் சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதார சூதாட்டத்தினால் விளைந்தவை ஆகும்.

          வேறு ஒரு எடுத்துக்காட்டு வைப்போம். சீனாவில் ஒரு முட்டையின் விலை 1யுவான். இந்திய மதிப்புபடி பத்து ரூபாய். இந்தியாவில் பத்து ரூபாய்க்கு இரண்டு முட்டைகள் வாங்க இயலும் (இதுவே அநியாயம்). ஆனால் அமெரிக்காவில் ஒரு முட்டையின் விலை 12 ரூபாய்.
          அமெரிக்காவிலோ இந்தியாவிலோ சீனாவிலோ கோழிகள் முட்டையிட தயங்குவதில்லை!!!

          முட்டையை உருவாக்குகிற உயிரியல் செயல்கள் எல்லா நாட்டிலும் ஒன்றுதான். ஆனால் முட்டையின் விலை பங்குச்சந்தையின் டாலர் கையிருப்பின் அளவைப்பொறுத்து தான் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. இவ்விதம் முட்டையின் விலையே ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வேறு வேறாக இருப்பது கேலிக்கூத்தானது. இது தான் சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் யோக்கியதை!

          நாங்கள் என்ன சொல்கிறோம் என்றால் இந்த சுதந்திர சந்தைப் பொருளாதாரம் மானக்கேடான சுரண்டலான அமைப்பு என்கிறோம்! ஏனெனில் ‘முட்டையிடும் கோழிக்குத்தான் பொச்செரியும்’ என்பது எங்கள் வீட்டு கிழவி அடிக்கடி சொல்லும் சொலவடையாகும்.

          உழைப்பவனுக்கு உழைப்பின் அருமை தெரியும் என்பதும் அவனால் தன்னைத் தானே ஆண்டுகொள்ள முடியும் என்பதும் இதன் சாரமாகும். விலையேற்றம் பணவீக்கம் போன்ற பதங்கள் எல்லாம் தேவைக்கேற்ற உற்பத்தி, உழைப்புக்கேற்ற ஊதியம், உழைப்பவனுக்கு அதிகாரம் தருவதன் மூலமாக சுக்குநூறாக கிழியும் என்பது வரலாறு அல்ல; அறிவியல் ஆகும்.

          • முட்டையை உதாரணமாக எடுக்கும் போதே ஏதோ ஒரு வில்லங்கமான முடிச்சு தயாராக இருக்கிறது என்று மனதில் தோன்றிவிட்டது..

            // ஏனெனில் ‘முட்டையிடும் கோழிக்குத்தான் பொச்செரியும்’ என்பது எங்கள் வீட்டு கிழவி அடிக்கடி சொல்லும் சொலவடையாகும்.

            உழைப்பவனுக்கு உழைப்பின் அருமை தெரியும் என்பதும் அவனால் தன்னைத் தானே ஆண்டுகொள்ள முடியும் என்பதும் இதன் சாரமாகும். //

            இது போன்ற பொருந்தாப் பொன்மொழிகளை அதி உவப்புடன் எடுத்துவிடுவதால் பல தேவையற்ற குழப்பங்கள், எதிர்மறையான சிந்தனைத் தாவல்கள் நேர்கின்றன.. எடுத்துக்காட்டாக,

            கோழியானது முட்டையிடுவது குறைந்துவிட்டாலோ அல்லது நின்றுவிட்டாலோ, மேற்படி கிழவியார் அக்கோழிக்கு பொச்சரிப்பு குறைந்துவிட்டது, நன்று என்று ஆறுதலடைவாரா அல்லது முட்டை கிடைக்கப் போவதில்லை என்றுணர்ந்து அதை அடித்து குழம்பு வைப்பாரா..?

            • அம்பி டென்ஷன் ஆகி விட்டார். இனி தென்றல் தப்பிக்க முடியாது.

          • தென்றல்,

            போலி ஜனநாயகம் என்ற ஒன்று உள்ளதென்றால், அப்போது உண்மையான ஜனநாயகம் என்பதும் சாத்தியம் தானே, அதற்கு என்ன வழி என்று யோசிக்கலாம் அல்லவா.

            மக்களின் உணவுப்பொருட்களை வேண்டுமென்றே பதுக்கி விலையேற்றம் செய்பவனை ஜனநாயகத்தின் மூலமும், சட்டத்தின் மூலமும் தண்டிக்க வேண்டும். அதற்கு என்ன வழி என்று யோசிப்போம்.

            அநியாமாக பொருட்களை பதுக்கி வைக்கப்படும் பொருட்களை கண்டுபிடித்து அரசு கையகப்படுத்தி மக்களுக்கு அளிக்கலாம், தவறில்லை.

            மக்களுக்கு நல்லது நடப்பதற்காக சில அடாவடி நடவடிக்கைகள் தேவை தான்.
            ஆனால் அந்த அடாவடி நடவடிக்கைகள் மக்களையே பதம் பார்க்காமல் இருக்க வேண்டும்.

            அறிவியல் என்பது நடைமுறையில் சாத்தியப்படும் விடயங்களுக்கு சொல்வது.
            தங்களது கம்மியுனிச அறிவியலை ஏதாவது ஒரு இடத்தில் நடத்திக்காட்டுங்கள்.

          • //இவ்விதம் முட்டையின் விலையே ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வேறு வேறாக இருப்பது கேலிக்கூத்தானது//

            Oh man, universal currency and universal share in resources …dream on

  4. இந்த தளத்த நடத்துறவங்க பெரிய திருட்டு கும்பல் போல இருக்கு நான் போட்ட கமென்ட்ல என்னய்யா அபாசம் தனிமனித தாக்குதல் கருத்து தவறு அல்லது தாக்குதல் கேட்ட கேள்விக்கு பதில் தெரியாதா ,ஏன்யா எஙருத்த வெளியிடாம அமுக்குறீக ரெம்ப தான் பன்றாய்ங்கப்பா இவனுக ,கருத்து தனிநபர் தாக்குதல் ஆரோக்கியமான விவாதமுனு கதை விடாம எங்களுக்கு பிடிச்சா மாறி பதில் எழுதுனு சொல்லிறவேண்டியதானே…

  5. //அரசே வேலை வாங்கி தர வேண்டும், அரசே வீடு கட்டி தர வேண்டும், அரசே உணவு தர வேண்டும் என்ற எண்ணம் தவறு. அது காலமெல்லாம் அனைத்திற்கும் அரசிடம் கையேந்தி நிற்கும் அவல நிலையை, ஒரு அடிமையை போன்ற நிலையில் நம்மை வைத்திருக்கும். நம் சொந்த உழைப்பில் இதை எல்லாம் ஈட்ட முடியும்.// Where it is mentioned like this who asked this? The article asks Job creation and Job security and social secutiry has to be maintained by Government . What is the problem in this request?

  6. அஞ்ஞானி,

    கட்டுரையில் நான் படித்தது:

    //“இதெல்லாம் கவர்மெண்ட் தானே செய்யனும். எல்லாதுக்கும் வேல கொடுக்கறது கவர்மெண்ட் வேல தான. அதுக்குதானே நாம ஓட்டுப்போட்டு எம்.பி, எம்.எல்.ஏ-ன்னு தேர்ந்தெடுத்து வச்சிருக்கோம்.”//

    //The article asks Job creation and Job security and social secutiry has to be maintained by Government . What is the problem in this request?//

    ஒரு சாரார் எல்லாவற்றிற்கும் அரசாங்கத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.
    மற்றொரு சாரார் எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.
    பிரார்த்தனை, பரிகாரம், பூசை செய்தால் போதும், கடவுள் அவர்களின் அத்தனை பிரச்சினைகளையும் தீர்த்து விடுவார் என்று எண்ணிக்கொண்டு முயற்சி செய்யாமல் இருப்பதும் ஒன்று, வேலை வாய்ப்பு அலுவகத்தில் பதிவு செய்து விட்டால் மட்டும் போதும், அரசே நமக்கு அனைத்தையும் செய்து விட வேண்டும் என்று எண்ணுவதும் ஒன்று.

    தன்னம்பிக்கை உண்டெனில் இவற்றிற்கு யாரையும் எதிர்பார்க்காமால் நம் வாழ்வின் முன்னேற்றத்தை நம் முயற்சியின் மூலம் மட்டுமே வெற்றியடைய செய்ய முடியும்.

    Human Resource is the biggest resource of our Nation.
    Better we use our own resource to feed ourselves, than waiting for others to feed it for us.

    • ////“இதெல்லாம் கவர்மெண்ட் தானே செய்யனும். எல்லாதுக்கும் வேல கொடுக்கறது கவர்மெண்ட் வேல தான. அதுக்குதானே நாம ஓட்டுப்போட்டு எம்.பி, எம்.எல்.ஏ-ன்னு தேர்ந்தெடுத்து வச்சிருக்கோம்.”//// Who will do this then? It is Govt has the capacity to instill right economic policies to create job opportunities and social security. That is what the best I can infer from this statement.

      //“இது ஒரு சேவை சார். வேலை இல்லாதவங்களுக்கு வேல கொடுக்கிறோம்ல”// Whose responsibility is this? Any private owners has the capacity on this scale? especialy in India? Your optimism that if you put Tea stall also you can earn more than a IT is actually very pathetic. If earning is the only requirement then we don’t need school, colleges, Educational institute and state of the art institutes. India is youngest country of this Era – meaning 40% of Young population. Whose responsibility to have good eudcation, job creation, and social security for this automic potnetial human resource?

  7. ஆண்டவனையும் நம்ப வேண்டாம்.
    அரசாங்கத்தையும் நம்ப வேண்டாம்.
    தன்னம்பிக்கையை நம்புங்கள். அது போதும்.

    ஆண்டவனிடமும் அரசாங்கத்திடமும் கையேந்துவதை விட, நம் முயற்சியில் நம்மால் ஒரு பத்து பேரின் வாழ்வில் ஒளி ஏற்ற முடிந்தால் அதுவே பெருவெற்றியாகும்.

    • அரசாங்கத்த நம்ப வேண்டாம் என்றால் ,அப்புறம் அரசாங்கம் எதற்கு?

  8. //அவருடன் வந்திருந்த இன்னொருவர் எனது கையை இருக பிடித்து,“ஐயா எனக்கு மூனு பிள்ளைங்க. நான் எந்த வேலைக்கும் போகல. இருந்தாலும் எனக்கு எந்த கஷ்டமும் இல்ல. நான் நல்லா இருக்கிறேன்” என்றார்.//

    புத்திசாலிகள் சாமியாராகி விடுகிறார்கள் 🙂

  9. கற்றது கையளவு,
    அரசாங்கத்த நம்ப வேண்டாம் என்றால் ,அப்புறம் அரசாங்கம் எதற்கு?

  10. எனது பதில்களை முழுவதுமாக படித்து விட்டு கேளுங்கள்.

    அனைவருக்கும் வேலையை அரசே கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கட்டுரையில் இருப்பதால் தான் நான் அவ்வாறு குறிப்பிட்டேன்.

    வேலை, இருக்க இடம், உண்ண உணவு, எல்லாவற்றையும் அரசே ஏற்பாடு செய்தால் பின் நம் சொந்த முயற்சி என்று என்ன இருக்கும்? நமக்கு தேவையானவற்றை நாமே முயன்று பெற வேண்டும்.

    • அனைவருக்கும் கல்வியும் வேலையும் தருவது அரசுகளின் கடமையாகும்.அந்த கடமையை நிறைவேற்றும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதால்தான் அரசுக்கு வரி வசூலிக்கும் உரிமையே வருகிறது.கடமைகள் இன்றி உரிமைகள் மட்டும் தனியே கிடைக்காது.பல்லாயிரம் பல லட்சம் கோடி வரி வருமானத்தையும் மக்கள் அனைவருக்கும் உரிமையான பல லட்சம் கோடி டிரில்லியன் மதிப்பிலான கனிம வளங்களையும் அனுபவிக்கும் உரிமையை பெற்றுள்ள அரசுகள் வேலை கொடுக்கும் கடமையை தட்டிக்கழிக்க முடியாது.

      சொந்த முயற்சியால் ஒவ்வொருவனும் வாழ்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்வது விலங்கினங்களுக்கு வேண்டுமானால் பொருந்தலாம்.ஒரு நாகரீக மனித சமூகத்துக்கு பொருந்தாத தன்மையாகும்.

      • Government must provide education & awareness to each and every person but cannot be providing employment,it can provide employment to some people and create an environment where everyone is empowered to have the confidence to survive,a true welfare state will not have any slaves or somberis.

      • திப்பு,

        நாட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் வேலையை அரசே தர வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது நடைமுறையில் சாத்தியம் இல்லை. அரசு அலுவலகங்கள், தனியார் கம்பெனிகள், சுய தொழில் என்று எல்லா முறைகளிலும் நமக்கு வேலையும், வருமானம் ஈட்டும் வழியும் உள்ளது. யாருக்கு என்ன தொழில் தெரியுமோ, அந்தந்த தொழில்களில் தமது திறமையை காட்டி முன்னேறலாம். ஆனால் வேலை என்று செய்தால் கணினியை தட்டும் வேலையை மட்டும் தான் செய்வேன் என்று உட்கார்தால் அப்படியே இருக்க வேண்டியது தான். தீவிரமாக வேலை செய்தால், திறமையாக வேலை செய்தால் ஒரு பெட்டிக்கடை வைத்தே இந்த கணினி தட்டும் நபர்களின் வருமானத்தை மிஞ்சி விடலாம்.

        வேலையை கொடுப்பதற்கு அரசை நம்பி காத்திருக்க வேண்டாம், நாமே முயற்சி செய்யலாம் என்று தான் கூறினேனே ஒழிய மற்றபடி நாட்டின் பாதுகாப்பு, சட்டம் ஒழுங்கு, கட்டமைப்பு பணிகள், தண்ணீர், மின்சாரம், போக்குவரத்து, போன்ற அனைத்து சேவைகளுக்கும் அரசாங்கம் மக்களுக்கு சேவை செய்ய கடமைப்பட்டுள்ள்ளது.

        இன்னொன்றையும் சொல்லிகொள்ள விரும்புகிறேன். வெளிநாடுகளில் எல்லாம் கடினவேலை உழைப்பவர்களுக்கு கணினி வேலை செய்பவர்களுக்கும் வருமானம் கிட்டத்தட்ட ஒன்றாக தான் இருக்கிறது. ஆனால் நம்ம ஊரில் விவசாயியின் வயிற்றில் அடித்து இடைத்தரகர்கள் அதிக இலாபம் பார்க்கிறார்கள். கணினி வேலை செய்பவர்களுக்கும் வங்கி வேலை செய்பவர்களுக்கும் அதிக சம்பளம் கொடுத்து மற்ற வேலை செய்பவர்களுக்கு எலும்புத்துண்டை வீசுகிறார்கள். இதை நாம் சரி செய்ய வேண்டும்.

        • கற்றது கையளவு,

          //அரசே வேலை வாங்கி தர வேண்டும், அரசே வீடு கட்டி தர வேண்டும், அரசே உணவு தர வேண்டும் என்ற எண்ணம் தவறு//
          //வேலை வாய்ப்பு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்தால் போதுமா, நாமும் கொஞ்சம் முயல வேண்டாமா?.//
          //ஒரு சாரார் எல்லாவற்றிற்கும் அரசாங்கத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.
          மற்றொரு சாரார் எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.//
          // நம் வாழ்வின் முன்னேற்றத்தை நம் முயற்சியின் மூலம் மட்டுமே வெற்றியடைய செய்ய முடியும்//

          உண்மையில் தங்களது அறிவுரைகள் மற்றும் பொன்மொழிகள் எல்லாம் யாருக்கானது? உழைத்து உழைத்து ஓடாய்த் தேயும் ஏழை எளிய மக்களுக்கா? இல்லை அவர்களது உழைப்பை ஓட்டச் சுரண்டும் வர்க்கத்திற்கா? நாள் முழுதும் உழைத்து சரியான கூலி கூட கிடைக்காமல் சரியான சாப்பாடு இல்லாமல், சரியான மருத்துவம் இல்லாமல் இன்னும் சரியாக சொல்வதானால் அடிப்படை வசதிகள் இல்லாமல் வாழும் மக்களுக்கா தாங்கள் பொன்மொழிகள் கூறுகிறீர்கள்? டாடா,அம்பானி,அதானி உள்ளிட்டத் தரகு முதலாளிகளும், பன்னாட்டு முதலாளிகளும், உள்ளூர் பண்ணையார்களும் வசதியும் வாய்ப்புமாக இருப்பது சமூக கூட்டுழைப்பை ஏய்த்து ஏமாற்றியதாலா அல்லது அவர்களது தனிப்பட்ட முயற்சியாலா?

          முதலில் இந்த சமூகமும் பொருளாதாரமும் யாருடைய வசத்தில் இருக்கிறது. இங்கு இருக்கும் இயற்கை வளங்கள் யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருக்கின்றன என்பதைப் பற்றியெல்லாம் ஆராயாமல் வெறுமனே தனிமனித முயற்சியை மட்டும் பேசிக் கொண்டுஇருப்பதில் பொருளில்லை.

          இங்க இருக்கும் அத்துணை மக்களும் வேலை வாய்ப்பு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்து இருக்கிறார்களா? ஒட்டு மொத்த மக்கள் தொகையை பார்க்கும் போது மிகவும் சொற்பமான மக்கள் தான் வேலை வாய்ப்பு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்து உள்ளனர். உண்மையில் அவர்கள் யாரும் அதை நம்பவில்லை என்று தான் கூறுகிறார்கள்.அவர்கள் அவர்கள் பிழைப்பிற்கு ஏதேனும் வேலை பார்த்து கொண்டு தான் உள்ளனர்.

          எந்த ஒரு சாரார் இந்த அரசை எதிர்பார்கிறார்கள்? எந்த ஒரு சாரர் கடவுளை எதிர்பார்கிறார்கள்? 1 ரூபாய் சூடத்தை கொளுத்திப் போட்டு 1 நிமிடம் சாமி கும்புட்டுவிட்டு உழைக்க செல்லும் மக்களை தான் அப்படி சொல்கிறீர்களோ?.

          வெறுமனே தன்னம்பிக்கை, தனி மனித முயற்சி பற்றி அதிகம் பேசும் தாங்கள், மனிதனின் சமூக இருத்தலையே கேள்விக்குள்ளாக்குகிறீர்கள். இன்றைய சமூக சூழ்நிலையில் தனி மனிதனின் தன்னம்பிக்கையோ , தனி மனித முயற்சியோ என்ன சாதித்து விடும் என்று நினைக்கிறீர்கள். ஒரே ஒரு நாள் மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நாம் யாரையெல்லாம் சார்ந்து இருக்க வேண்டி இருக்கிறது என்பதை பட்டியலிட்டுப் பாருங்கள். கூட்டுழைப்பின் அருமை புரியும்.

          இங்கே நாம் கோருவது, உழைக்கும் மக்கள் அனைவருக்கும் தேவையான அடிப்படை வசதிகள் தாம். இந்த நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு களமாக இருக்கும் அவர்களுக்கு தேவையான அடிப்படை வசதிகள் இந்த அரசிடம் கேட்காமால் அமெரிக்க அரசிடமா கேட்க முடியும்.

          வயல் வெளிகளில் உழைக்கும் கூலி விவசாயிகளிடம் தனி மனித முயற்சி இல்லையா? இங்கே பாலம் கட்டும் வட இந்தியத் தொழிலாளிகளிடம் தனி மனித முயற்சி இல்லையா? இல்லை அதை விட இன்னும் அதிகமாக உழைக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்கிர்ரீர்களா? அவர்கள் வாங்கும் கூலியை வைத்து கொண்டு அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும்.

          தனி மனித முயற்சி தேவை தான். ஆனால் அது அனைத்துப் பிரச்சினைக்கும் தீர்வாகாது.வெள்ளாறு, தாமிரபரணி, தாது மணற்கொள்ளை, மீதேன் , நோக்கியா தொழிலாளர்கள் வேலையிழப்பு , டிசிஎஸ் ஊழியர்கள் பணிநீக்கம் போன்ற மக்களின் வாழ்வாதரமான,பொதுவான பிரச்சினைகளில் தனி மனித முயற்சியின் வரம்பு என்ன? ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்க்கான பிரச்சினைகளை சமூகமாக சேர்ந்துத் தீர்க்காமல், தனி மனிதன், தனிப்பட்ட முயற்சி, தனிப்பட்டப் பிரச்சினை தன்னம்பிக்கை என்று தனித் தனியாக தனியொருவனின் பிரச்சினையாக பிரித்து கூறுவது மக்களின் கவனத்தை திசை திருப்பும் ஆளும் முதலாளி வர்க்கத்திற்கேயுரிய பார்வையாகும்.

          நன்றி.

          • நண்பர் சிவப்பு,

            அருமையான பதில்.

            எனது இந்த பின்னூட்டம் உங்கள் பதிலுக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும், இந்த விவாதத்தை தொடர்வதற்கும்.

            நன்றி.

          • சிவப்பு,

            முதல் கட்டம். இந்த உழைப்புக்கேற்ற ஊதியம் என்ன என்று தெளிவாக நிர்ணயிக்கப்பட்டு அதை அரசு நடைமுறை படுத்த வேண்டும். உழைப்பிற்கேற்ற ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை எனில் முதலில் அதிக ஊதியம் வழங்க கேட்க வேண்டும், மறுத்தால் போராடலாம். அதிக வருமானம் கிடைக்க வழி இல்லை என்ற பட்சத்தில் அடுத்து எப்படி வருமானத்தை பெருக்குவது என்று யோசிக்க வேண்டும். வருமானம் குறைவாக இருக்கிறதென்று வருத்தப்பட்டால் மட்டும் போதாது. அதற்கு நாமும் ஏதாவது முயற்சி மேற்கொள்ள வேண்டும்.

            உழைப்புக்கேற்ற சரியான ஊதியம் வழங்கப்பட்டால் நீங்கள் சொல்லும் பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் சரி செய்யப்படும்.

            ஒரு தொழிலாளி, அதுவும் திறமை மிக்க தொழிலாளி, திறமைகளை வளர்த்து கொள்ளும் தொழிலாளி ஒரே இடத்தில் நீண்ட நாள் வேலை செய்தால் அவரது உழைப்பை ஏய்ப்பது நடக்கிறது. அதே சமயம் தனது திறமையை மதிக்கும், அதிக ஊதியம் கொடுக்கும் இடத்தை தேடுவதை அவர்கள் நிறுத்த கூடாது.

            வடஇந்திய கூலித்தொழிலாளிகள் ஏன் தமிழகம் வந்தார்கள்? அவர்களது மாநிலத்தில் அவர்களுக்கு கிடைக்கும் வருமானத்தை விட இங்கு அவர்களுக்கு அதிக வருமானம் கிடைத்தால் தான் அல்லவா? திரைகடல் கடந்தும் திரவியம் தேடு என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்? நாம் ஒரே இடத்தில் தேங்க ஆரம்பித்தால் நமது உழைப்பின் அருமை, மதிப்பு நமக்கு தெரியாது.

        • நண்பர் கற்றது கையளவு,
          குடி மக்கள் அனைவருமே அரசு ஊழியர்களாக இருக்க முடியாதுதான்.அதே சமயம் நாட்டு மக்கள் அனைவருமே ஏதாவது ஒரு வகையில் வருமானம் ஈட்டுவதற்கான சூழலை ஏற்படுத்தி தருவது அரசின் கடமை. .நீங்களே சொல்வது போல விவசாய பொருட்களுக்கு கட்டுபடியாகும் விலை கிடைக்கவில்லை.நாட்டின் மக்கள் தொகையில் நான்கில் மூன்று பகுதியினரின் வாழ்வாதாரமான விவசாயத்தை அரசே நசுக்கி சாவடிக்கிறது.அரசே அனைத்து உணவுப்பொருட்களையும் கட்டுபடியாகும் விலை கொடுத்து வாங்கி பொதுத்துறை ,கூட்டுறவு துறை மூலமாக விநியோகித்தாலே இதனை சாதித்து விடலாமே.வறுமையை பெருமளவு ஒழிக்கலாமே.

          இன்னொரு பதிவில் செர்மனி நாட்டு அரசு வேலை இழந்தவர்களுக்கு மறு வேலை கிடைக்கும் வரை அவர்கள் ஈட்டி வந்த வருமானத்தில் 60 விழுக்காடு உதவி தொகையாக வழங்குவதை படித்திருப்பீர்கள்.தனி மனித முயற்சியில் பார்த்துக்கொள் என மேலை அரசுகளே தட்டிக்கழிக்கவில்லை.அதற்கு காரணம் அங்கு நிலவும் சனநாயகம்.இங்கு நிலைமை என்ன.

          ஒரு சில அரை வேக்காடுகள் அரசே அனைத்தையும் செய்து தர சொல்வது சோம்பேறிகளின் செயல் என தூற்றுகிறார்கள். நாங்கள் உழைக்க அணியமாக இருக்கிறோம் ஆகவே எங்களுக்கு வேலை கொடு என்றுதான் கேட்கிறோம்.இலவசமாக சோறு போடு என கேட்கவில்லை என்பதை அந்த கோமாளிகள் உணர வேண்டும்.

          • திப்பு,

            உழைக்க தயாராக இருக்கிறோம், எங்களுக்கு வேலை கொடு என்று கேட்கிறீர்கள்.
            நம் நாட்டில் உண்மையில் எல்லா இடங்களிலும் வேலை உள்ளது. ஆனால் நம் இளைஞர்கள் அவர்களுக்கு ஏற்ற பணி கிடைக்க வேண்டும் என்று காத்திருந்து நேரத்தை விரயம் செய்கிறார்கள்.

            ஒரு மளிகை கடை அண்ணாச்சி என்ன பல கோடி ரூபாய் முதலீட்டில் வியாபாரம் ஆரம்பிக்கிறாரா? இல்லை ஒரு தேநீர் கடை வைத்திருப்பவர், ஒரு தள்ளு வண்டி பிரியாணி கடை நடத்துபவர் அரசை நம்பி காலம் தள்ளுகிறாரா? வீண் பேச்சு பேசிக்கொண்டிருக்காமல் அவரவர் முடிந்தவரை உழைத்து முன்னேறுகிறார்கள்.

            நான் இருக்கும் பகுதியில் ஒருவர் ரோட்டோரம் சைக்கிளில் சிறிய சூப்பு கடை ஒன்று ஆரம்பித்து பின்னர் அவரது சூப்புக்கு நிறைய வாடிக்கையாளர்கள் புழங்க, அடுத்து தள்ளு வண்டியில் விற்று, பின் சொந்தமாக கடை ஒன்றை பேருந்து நிலையம் அருகில் போட்டு, இப்போது மூன்று கிளைகளையும் ஆரம்பித்து விட்டார். இதற்கு என்ன சொல்கிறீர்கள். அரசாங்கம் அவருக்கு எந்த உதவியும் செய்யவில்லை, அதை அவர் எதிர்பார்க்கவும் இல்லை. உழைத்தார், மூளையை உபயோகித்து, சமயோசிதமாக மக்கள் கூடும் இடங்களில், மக்கள் விரும்பும் வகையில், மூலிகை சூப்பு என்று விற்பனை செய்து முன்னேறினார்.

            நாட்டு மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கு, அவர்களின் பாதுகாப்பிற்கு, அவர்களின் வசதிக்கு, கல்விக்கு அரசு பொறுப்பேற்க வேண்டும். இல்லை என்று மறுக்கவில்லை. ஆனால் வேலை தேடுவதற்கு கூட அரசை எதிர்பார்த்து காத்திருப்பது சரியல்ல என்பது எனது கருத்து.

      • திப்பு,

        இங்கே அனைவருக்கும் கல்வி,மருத்துவம் உள்ளிட்ட அடிப்படை வசதிகள் கிடைக்க அரசு வழிவகை செய்ய வேண்டும் என்பதை சிலர் ஏதோ இலவசமாய் வேண்டுவது போல புரிந்து கொள்கின்றனர். அதே போல இன்னும் முயற்சி செய்து வாழ்க்கையில் முன்னேற வேண்டும் என்றும் போதனை செய்கிறார்கள்.

        விவசாயம் பொய்த்து அதில் ஒரு சாராரது வாழ்க்கை நொடிந்து நகரத்தை நோக்கி வருகிறார்கள் எனில் , இங்கே பிரச்சினை ஏன் விவசாயம் நொடிந்து போனது என்பதைப் பற்றி இல்லாமல் அல்லது ஆராயாமல் , விவசாயம் நோடிந்தால் என்ன வேறொரு வேலைப் பார்த்து பிழைத்து கொள்ள வேண்டியது தானே என்றும் அறிவுரை கூறுகிறார்கள். உண்மையில் இவர்கள் ஆளும் வர்க்கத்திற்கு சேவை தான் செய்கிறார்கள்.

        நன்றி.

        • சிவப்பு,

          விவசாயம் நொடிந்து போனதற்கு நாமும் ஒரு காரணம்.
          விவசாய நிலங்களை எல்லாம் பிளாட் போட்டு விற்கும், வாங்கும் நாமது பேராசை தான் காரணம்.

          நாட்டில் மற்ற தொழில் செய்பவர்கள் எல்லாம் அந்த பொருளின் விலையை தாங்களே நிர்ணயிப்பதை போல விவசாயிகளுக்கும் அவர்கள் வயலில் விளைந்த பொருளின் விலையை அவர்களே நிர்ணயித்தால் நன்றாக இருக்கும். அதே சமயம் இடைத்தரகர்களை சுத்தமாக ஒழித்தால் விவசாயிகளுக்கும் வருமானம் கிடைக்கும், பொதுமக்களுக்கும் நல்ல காய்கறிகள் நல்ல விலையில் கிடைக்கும்.

          வெளிநாடுகளில் இயற்கையாக வளர்க்கப்படும் காய்கறிகளுக்கு, இயற்கை உணவு உண்டு கோழிகள் போடும் முட்டைகளுக்கு அதிக விலை வைத்து விற்கிறார்கள். அதையும் மக்கள் வாங்கி உண்கிறார்கள்.

          விவசாயிகளுக்கென்று பொதுவான ஒரு யூனியன் இருந்தால் நன்றாக தான் இருக்கும். இந்த திசையில் நாம் ஆலோசித்தால் என்ன?

  11. அனைவருக்கும் வேலையை அரசே கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கட்டுரையில் இருப்பதால் தான் நான் அவ்வாறு குறிப்பிட்டேன். ////
    அப்புறம் எதற்க்கு இந்த அரசாங்கம் வேலை வாய்ப்பு அலுவலத்தை திறந்து வைத்து இருக்கிறது.

    பெரும்பாலான கம்பெனிகள் பணியாளர்கள் சட்டத்திற்க்கு உட்பட்டு பணி ஒப்பந்தம் போடுவது இல்லை. பெரும்பாலான கம்பெணிகள் நமது அசல் சான்றிதழை வாங்கிகொண்டுதான் வேலை தருகிறது. நமக்கி வேறு வேலை கிடைத்து போனால் அவர்கள் நமது அசல் சாண்றிதழ்களை தருவது இல்லை. ஆனால் அவர்கள் வேலையை விட்டு அனுப்ப வேண்டுமென்றால் வெறும் 2 மாதம் சம்பளத்தை தந்து வெளியே அனுப்பி விடுவார்கள். நமது அசல் சான்றிதழை வாங்கி வைக்கும் அதிகாரம் எந்த கம்பெனிக்கும் இல்லை.ஆனால் அவர்கள் வாங்கிவைத்து கொண்டு நம்மை மிரட்டுவார்கள்.அப்படி என்னை மிரட்டிய ஒரு கம்பெனிக்கு எதிராக போராடி எனது சான்றிதழை வாங்கியது மட்டுமல்லாமல் அனைவரது சான்றிதழையும் கொடுக்க செய்தேன்.ஆகவே போராட்டம் என்பது முக்கியம்.நமக்கு பெரும்பாலோனோருக்கு தொழிலார்களின் உரிமைகள் தெரிவது இல்லை. தெரிந்தாலும் பெரிய கம்பெனிகள் அதிகாரிகள் முதல் நீதிபதிகள் வரை கையூட்டு கொடுத்து தப்பித்து விடுகின்றன. அதில் ஒருசில நேர்மையான் அதிகாரிகள் தவிர.

  12. ராஜ் அவர்களே,

    கம்பெனிகள் பணியாளர்கள் சட்டத்திற்கு உட்பட்டு பணி ஒப்பந்தம் போடுவது முக்கியம் தான்.
    நம்ம ஊரில் சான்றிதழ்களை சட்டத்திற்கு புறம்பாக வைத்துக்கொண்டு வேலை கொடுப்பது போல வெளிநாடுகளில் நம்ம ஊர்காரர்களின் கடவுச்சீட்டை வாங்கி வைத்துக்கொண்டு வேலை தருகின்றனர்.
    இது தவறு தான்.

    நம்ம ஊரில் இதற்கு சட்டம் உள்ளது. வெளிநாடுகளில் ஏன் என்று கேட்க முடியாத நிலை. வேறு வழி இல்லாமல் பணியாளர்கள் கொத்தடிமை போல வேலை செய்ய வேண்டும்.

    தங்களை போல பணியாளர் சட்டம், தொழிலாளர் உரிமை தெரிந்த நண்பர்கள் சான்றிதழ்களை போராடி பெறுகின்றனர். மற்றவர்கள் அடிமையாகவே வாழ்கின்றனர். தங்களுக்கு என்னுடைய பாராட்டுகள். உங்களை போல ஒருவர் ஒவ்வொரு கம்பெனியிலும் இருந்தால் முதலாளிகள் தொழிலாளிகளை ஏமாற்ற முடியாது.

    அதே சமயம் வேலை வாய்ப்பு அலுவலகத்தில் பதிவு செய்து விட்டால் மட்டும் போதும். வேலை தானாக வீட்டில் தன்னை தேடி வரும் என்ற எண்ணம் தவறு. நாட்டில் வேலையா இல்லை. உண்மையை சொல்லப்போனால் நாட்டில் வேலை வாய்ப்பு எல்லா இடத்திலும் உள்ளது. ஆனால் நம்மவர்கள் வேலை என்றால் ஏசி அலுவலகத்தில் கணினி முன்னாள் உட்கார்ந்து கொண்டு சவுகரியமாக வேலை கிடைத்தால் தான் போவேன் என்று கூறிக்கொண்டு சோம்பேறியாக நண்பர்களுடன் சுற்றி திரிவதை பார்த்திருக்கிறேன். பாஸ் என்ற பாஸ்கரன் திரைப்படத்தில் கதாநாயகன் கூறுவானே, ஒவ்வொரு வேலையிலும், இது நொட்டை, நொள்ளை, நாய் பிழைப்பு என்று கூறிக்கொண்டு தட்டிக்கழிப்பானே, அதை போன்று தான் தற்கால இளைஞர்கள் இருக்கிறார்கள். பிழைப்பே இல்லாமல் வெட்டியாய் பெற்றோர் காசை வாங்கி ஊதாரித்தனமாக செலவு செய்வதற்கு பதில் நாய் பிழைப்பு போன்ற வேலையை செய்து அந்த பெற்றோரை உட்கார வைத்து நாம் சாப்பாட்டு போட்டால் அது உத்தமம்.

    தொழிலாளிகளின் உரிமைகளுக்கு நான் எதிரி அல்ல. ஆனால் ஆண்டவன் பேரிலும், ஆள்பவன் பேரிலும் பாரத்தை போட்டு விட்டு, அவர்கள் பார்த்து கொள்வார்கள் என்று வெட்டியாக திரியும் சோம்பேறித்தனத்திற்கு நிச்சயம் நான் எதிரி தான்.

    என்னை தவறாக நினைக்க வேண்டாம். உழைப்பவர்களுக்கு ஏற்ற ஊதியம் கொடுக்கப்பட வேண்டும், அவர்களின் உரிமைகள் காக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் நிச்சயம் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன்.

  13. “மேலே உள்ள பின்னோட்டங்களில்(சிவப்பு தவிர) வேறு எவறும் இந்த கட்டுரையின் தாக்கத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றே நினைக்கிறேன்”

    மக்களின் பிரச்சனைகளுக்கு காரணம் யார்? அதற்கு தீர்வு என்ன? இந்த அரசு யாருக்கானது? என்பதை மக்களுக்கு புரிய வைத்து, மக்களை அரசியல்படுத்தி அரசுக்கு எதிராக மக்களை கேள்வி கேட்க வைத்து போராட வைப்பதே இன்றைய தேவையாக உள்ளது. அதை விடுத்து, பிரச்சனைக்கான காரணத்தை உணராத வகையில் திசை திருப்பி எதிர்த்து கேள்வி கேட்காத வண்ணம் மக்களின் போர்க்குணத்தை மழுங்கடித்து அடிமைகளாக்கும் வேலையை இது போன்ற பல்வேறு மத நிறுவனங்களும், என்.ஜி.ஓ.க்களும் செய்து வருகின்றன.

    “மக்களை அரசியல்படுத்தி அரசுக்கு எதிராக மக்களை கேள்வி கேட்க வைத்து போராட வைப்பதே இன்றைய தேவையாக உள்ளது”

    ஆனாலும் இந்த வகை போராட்டங்கள் ஆயிரம் வருடங்கள் நடத்தினாலும் ஒன்றும்
    மாறிவிடாது.
    மீன்டும் பொதுயுடமை புரட்சியே தீர்வு/

  14. சேசுவின் பெயரால் சபிக்கிறேன் இந்த வினவுதளம் நாசமாக போகட்டும்

    சைத்தானின் கைக்கூலி வினவே மதத்துவேஷம் செய்யாதே

  15. கம்யூனிச ஆட்சி அமையும்போது மக்களுக்கு எவ்வாறு அரசு வேலைவாய்ப்புகளை வழங்கும்? வேலை வழங்கும் அதிகாரி தன் சொந்த பந்தங்களுக்கு தன் அதிகாரத்தின் பேரில் கூடுதல் வருமானமுள்ள வேலைகளை கொடுத்து விட முடியாதா/? ஏதாவது உதாரண்த்தின் பேரில் விள்க்க முடியுமா/

  16. எவ்வளவு பயங்கரமான கேள்விகளை கேட்டு பாதிரியாரை தினரடிச்சிட்டாங்க . இப்படியே ஓட்டுங்க காலத்தை. யாரு யாரு எப்படின்னு மக்கள் தெளிவா புரிஞ்சிவசிருக்காங்க. அர்த பழைய ஸ்டைல் கட்டுரைய போட்டு மக்கள்கிட்ட புரட்சி உண்டுபண்ண போறாங்கப்பா வினவு………. .

  17. புண்ணலாரின் பிறந்த நாளுக்கு பினவின் அன்பு பரிசு, ஆளில்லாத கடைல யாருக்குடா டீ ஆத்துறிங்க….

    • திரு.ஜோஸப் அவர்களே,

      புண்ணலாரின்
      பினவின்

      இந்த பின்னூட்டம் புரியவில்லையே

    • சண்முகம் அண்ணன் உங்களுக்கு புரியாது வினவு தளத்த நடத்துறவங்களுக்கு புரியும் கடந்த ஞாயிற்று கிழமையில் எனது இசுலாம்,முகமது பற்றி இருந்த பின்னூட்டம் நீக்கப்பட்டு விட்டது அன்னிக்குதான் உலகம் போற்றும் உத்தமர் புண்ணலாரின் பிறந்த நாள் அன்னிக்கு கூட கடை லீவி விட்டாங்களே

      • நண்பர் பி.ஜோசப் அவர்களே. நானும் நீங்கள் இட்ட அந்த பின்னூட்டத்தை பார்த்தேன். ஏதோ ஒரு ஜெர்மானிய அறிஞர் சொன்னார் என்று பின்னூட்டமிட்டிருந்தீர்கள். பின்னூட்டமிட்டிருந்தீர்கள் என்பதை விட கட், காப்பி பேஸ்ட் பண்ணியிருந்தீர்கள் என்பதே சரி, ஏனென்றால் உங்களுடைய பின்னூட்டங்கள் பொதுவாக ஸ்பெல்லிங் மிஸ்டேக் அதிகமாக இருக்கும். நாங்களும் சரி எதோ கஷ்டப்பட்டு டைப் செய்கிறாரே, தத்து, பித்து சொல்லி வக்கிரார்னு சரி படிப்போமே என்றுதான், கடைசியில பார்த்தா ஒன்னு வினவ கண்டிப்பீங்க, இல்லாட்டி உங்க மத பங்காளி அதான் இஸ்லாம் (அப்படிதான் நீங்க நினைச்சிக்கிட்டு சிலுவைப் போரிலிருந்து இன்று வரை இஸ்லாத்துடன் போர் செய்துகொண்டே இருக்கின்றீர்கள்) மதத்த கொச்சையா ஏதாவது சொல்லி சீன்டிருப்பீங்க அவ்வளவுதான். நீங்க மட்டும் இல்ல முஹம்மது நபி எப்ப இஸ்லாத்தை பரப்ப ஆரம்பித்தாங்கலோ அப்ப இருந்தே இதை ஆரம்பிச்சுட்டாங்க.

        கீழே உள்ள குரான் வசனமே இதை கூறுகிறது.

        10:2. மனிதர்களை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்காகவும், ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடம் நிச்சயமாகப் பெரும் பதவி கிடைக்கும் என்று நன்மாராயம் கூறுவதற்காகவும், அவர்களிலிருந்தே நாம் ஒரு மனிதருக்கு வஹீ அருள்கிறோம் என்பதில் மக்களுக்கு ஆச்சரியம் ஏற்பட்டு விட்டதா? காஃபிர்களோ, “நிச்சயமாக இவர் பகிரங்கமான சூனியக்காரரே” என்று கூறுகின்றனர்.

        17:47. (நபியே!) அவர்கள் உமக்குச் செவி சாய்த்தால், என்ன நோக்கத்துடன் செவி சாய்க்கின்றார்கள் என்பதையும் அவர்கள் தமக்குள் இரகசியமாக ஆலோசனை செய்யும் போது, “சூனியம் செய்யப்பட்ட ஒரு மனிதரையே அன்றி (வேறெவரையும்) நீங்கள் பின்பற்றவில்லை” என்று (தங்களுக்குள்) அந்த அநியாயக்காரர்கள் சொல்வதையும் நாம் நன்கறிவோம்.

        7:184. அவர்கள் சிந்திக்கவில்லையா? (நம் தூதராகிய) அவர்களுடைய தோழருக்கு எவ்வித பைத்தியமுமில்லை. அவர் பகிரங்கமாக அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்பவரேயன்றி வேறில்லை.

        23:70. அல்லது, “அவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறது” என்று அவர்கள் கூறுகிறார்களா? இல்லை; அவர் உண்மையைக் கொண்டே அவர்களிடம் வந்துள்ளார், எனினும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அந்த உண்மையையே வெறுக்கிறார்கள்.

        34:46. “நான் உங்களுக்கு உபதேசிப்பது ஒரே ஒரு விஷயத்தைப் பற்றித்தான்; நீங்கள் இரண்டிரண்டு பேர்களாகவோ, தனித்தனியாகவோ அல்லாஹ்வுக்காக எழுந்தமர்ந்து பின்னர் சிந்தித்துப் பாருங்கள்” என்று (நபியே!) நீர் கூறும்; உங்கள் நண்பருக்கு பைத்தியம் எதுவுமில்லை; உங்களுக்குக் கடினமான வேதனை வருவதற்கு முன்னர் அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்பவரல்லாமல் அவர் வேறில்லை.”

        37:36. “ஒரு பைத்தியக்காரப் புலவருக்காக நாங்கள் மெய்யாக எங்கள் தெய்வங்களைக் கைவிட்டு விடுகிறவர்களா?” என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

        இப்படில்லாம் அவர்கள் கொச்சையாக கூறத்தான் செய்தார்கள். அவர்கள் முஹம்மது நபியவர்களை நாற்பது வயது வரை நம்பிக்கையாளர், நல்லவர் என்றே சொன்னவர்கள் எப்பொழுது சத்தியத்தை சொன்னார்களோ அப்பொழுதே தூற்ற ஆரம்பித்தார்கள். அவர்களுக்கு முஹம்மது நபி கொண்டு வந்த இறைசெய்தி பிடிக்கவில்லை. ஏனென்றால் இதை அமல்படுத்தினால் ஆண்டான் – அடிமை ஒழிந்து விடும். ப்ரோகிததுவம் ஒழியும், etc ….

        மைக்கேல் H. ஹார்ட் என்பவர் ‘தி ஹன்றேட்’ என்னும் நூலில் உலகில் புகழ் பெற்ற மனிதர்களில் முதல்வராக முஹம்மது நபியை தேர்தெடுத்தார். ஏன் தேர்ந்து எடுத்தேன் என்பதற்கு விளக்கம் கொடுத்தார். வாங்கி படிக்கவும்.

        இறுதியாக சொல்வது என்னவென்றால் குர்’ஆன் இதுவரை படிக்கவில்லை என்றால் திறந்த மனதுடன் ஒருமுறை படியுங்கள். சும்மா அங்கெ, இங்கே அவன் சொன்னான், இவன் சொன்னான் என்று தேவையில்லாத செய்திகளை பதிய வேண்டாம்.

        • குரான் எல்லாம் இருக்கு படிச்சு பாத்தாச்சு உங்களுக்காகத்தான் வினவு கம்மூனிஸம் எல்லாம் இருக்கு நபி மாறி ஏகத்துவத்தையும் ____ கலந்து கட்டி அடிச்ச ஆளுகள விமர்சனனமே பண்ணக்கூடாது ,அஸ்கர் அலி,ஆரு சானவாஸ் சொன்னதெல்லாம்தான் இசுலாம் நபி செய்யசொன்னதெல்லாம் அமெரிக்கானு நம்புற கோஸ்டியான வினவுட்ட பேசி என்னயா பிரயோஜனம்நீங்க கலக்குங்க அப்துல் ஜாபர் கருனையே வடிவான முகமது வின் குரான் வசனங்கள் மூலம்…..

        • //மைக்கேல் H. ஹார்ட் என்பவர் ‘தி ஹன்றேட்’ என்னும் நூலில் உலகில் புகழ் பெற்ற மனிதர்களில் முதல்வராக முஹம்மது நபியை தேர்தெடுத்தார். ஏன் தேர்ந்து எடுத்தேன் என்பதற்கு விளக்கம் கொடுத்தார். வாங்கி படிக்கவும்.// மைக்கல் கார்ட் என்பவர் ஏன் தெரிந்து எடுத்தார் என்பதெல்லாம் இருக்கட்டும் முகமது என்பவர் உலக மக்களுக்கு நன்மைசெய்தவ்ர்களில் முதன்மையானவ்ர் என்று தெரிவிக்க ஏன்யா இருபதாம் நூற்றான்டுல வாழ்ந்த ஒருவரை துணைக்கு அழைக்கிறீர் அவரு (முகமது) என்ன செஞ்சாருனுதான் சொல்லுங்களேன்
          //இறுதியாக சொல்வது என்னவென்றால் குர்’ஆன் இதுவரை படிக்கவில்லை என்றால் திறந்த மனதுடன் ஒருமுறை படியுங்கள். சும்மா அங்கெ, இங்கே அவன் சொன்னான், இவன் சொன்னான் என்று தேவையில்லாத செய்திகளை பதிய வேண்டாம்.//
          உங்களின் இந்த கருத்தைதான் வினவு தளம் அப்படியே பின் பற்றுகிறதுநீங்க வேற வினவுக்கு எடுப்பா பேசுறீகலா அதுனால எனக்கு வினவு கம்மூனிஸ தலமா இல்லை முகமது தளமா என்பதுதான் என் சந்தேகம்நீங்க ரெம்ப டென்சன் ஆக வேண்டாம்…

  18. “மேலே உள்ள பின்னோட்டங்களில்(சிவப்பு தவிர) வேறு எவறும் இந்த கட்டுரையின் தாக்கத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றே நினைக்கிறேன்”……….நண்பர் சண்முகம்,,,,,,

    தன்னார்வ குழுவினர் இலவசமாக சோறு போடுகிறோம்,துணிமணி தருகிறோம்,வீடுகட்டிகொடுக்கிறோம் என்று சொல்லி இருந்தால் அவர்கள் சோம்பேறிகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் நீங்கள் கூறி இருப்பது சரி. ஆனால் அவர்கள் “வேலை கற்றுகொடுத்து” என்று சொல்லி இருப்பதற்கு பிறகும் இங்கே அதை கவனிக்காது கருத்து தெரிவிப்பது ஏனோ?
    மீன் குழம்பு இலவசமாக தருகிறேன் என்பதைவிட மீன் பிடிக்க கற்றுகொடுப்பவனின் சேவை பாராட்ட கூடியதே.

    தனி மனித முயற்சி தேவை தான். ஆனால் அது அனைத்துப் பிரச்சினைக்கும் தீர்வாகாது….நண்பர்/நண்பி சிவப்பு…..

    பிரச்சனைகளுக்கு தனிமனித முயற்சி தீர்வாகாது என்பது ஓரளவிற்கு உண்மைபோல தெரியலாம்.ஆனால் பிரச்சனைகள் உருவாவதே தனி மனித ஆசையினால் தானே?

    • 22 லட்சம் தன்னார்வ நிறுவனங்கள் இந்தியாவில் செயல்படுகின்றன.
      சராசரியக 10 நபர் என்றாலும் அவர்கள் தொகை 2 கோடியை தான்டும்(50 மக்களுக்கு ஒரு என் ஜி ஓ நபர்).
      அவர்கள் அவர்களுக்குதான் வேலை வாய்ப்பை உருவாக்கி கொள்கின்றனர்.
      மத பிரச்சாரர்களும் அதுபோன்றுதான்.

      “மக்களை அரசியல்படுத்தி அரசுக்கு எதிராக மக்களை கேள்வி கேட்க வைத்து போராட வைப்பதே இன்றைய தேவையாக உள்ளது”

      ஆனாலும் இந்த வகை VINAVU-போராட்டங்கள் ஆயிரம் வருடங்கள் நடத்தினாலும் ஒன்றும்
      மாறிவிடாது.
      மீன்டும் பொதுயுடமை புரட்சியே தீர்வு/

  19. நண்பர். பாண்டியன்
    //கம்மூனிஸ்டுல எல்லாரும் சமம்னா அது ஏன்யா காரல் மார்க்ஸ் ஸ்டாலின்
    லெலின் படத்த வைக்கிறிங்க அவங்கெல்லாம் எந்த வகையிலாவது நம்ம விட உயர்ந்தவங்கன்ற
    சிந்தனைதான இது எப்பிடி கம்மூனிசம் ஆகும//என்று சொன்னீர்கள்
    மகன் தனது தந்தையின் பெயரை (initial )ஆக போடுவதை ஏற்க்கும் நீங்கள் ,கமயூனிஸ்ட்டுகளின் initial ஐ ஏற்காதது ஏன்?

  20. சொல்லுறத சொல்லிப்புட்டேன் செய்யுறத செஞ்சிடுங்க…
    நல்லதுன்னா கேட்டுக்குங்க கெட்டதுன்னா விட்டுடுங்க…
    சித்தர்களும் யோகியரும் சிந்தனையில் ஞானிகளும்
    புத்தரோடு ஏசுவும் உத்தமர் காந்தியும்
    எத்தனையோ உண்மைகளை எழுதி எழுதி வச்சாங்க…
    எல்லாம்தான் படிச்சீங்க… என்ன பண்ணிக் கிழிச்சீங்க…
    – பட்டுக்கோட்டையார் பாடல்

  21. வினவில் பதிவிடும் அனைத்து நண்பர்களுக்கும் ஒன்றை சொல்லிக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.

    கம்மியுநிசத்திற்கு நான் எதிரி அல்ல.
    தேர்தல் முறை ஜனநாயகத்தில் சில குறைகள் உள்ளது.
    கம்மியுனிச முறை ஆட்சியிலும் சில குறைகள் உள்ளது.

    கம்மியுநிசத்தின் ஆணி வேரான – உழைப்பிற்கேற்ற ஊதியம், அனைத்து மக்களையும் சமமாக பாவிப்பது, மதத்தின் பிடியிலிருந்து மக்களை விடுவிப்பது, நாட்டின் வளங்கள் சூரையாடப்படாமல் தடுப்பது, இன்னும் பல கம்மியுனிச கருத்துக்களுக்கு நான் ஒத்துபோகிறேன்.

    ஏன் இத்தகைய நல்ல விடயங்களை ஜனநாயக முறையிலேயே செய்யலாமே, தேர்தல் முறையிலேயே இத்தகைய விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாமே, மக்களின் ஆதரவை நீங்கள் பெறுவதற்கு ஒரே வழி நீங்கள் அவர்களுக்கு பயன்படுவீர்கள் என்று அவர்கள் நம்ப வேண்டும். அதற்கு என்ன வழி என்று யோசியுங்கள்.

    மக்களின் ஆதரவு இல்லாமல் ஒரு நல்லாட்சியை நீங்கள் தலை கீழாக நின்றாலும் தர இயலாது. முதலில் மக்களை உங்களுடன் இணைக்க பாருங்கள்.

    • அண்ணன் கக நீங்க கேட்ட கேள்விக்கு எல்லாம் சூப்பரா தென்றல் பதில் சொல்லி கலக்குறாரு அருமை ஆனா பாருங்க அவரு பேசுனதுல இருந்து ஒன்னு மட்டும் தெரியுது லட்சிய எந்தரம் அப்பிடினு ஸ்கூல்ல படிச்சு இருக்கோம் அதாவது 100% எபிஸியன்சி தர்ர மிஸின் தியரடிக்கலா அப்பிடி ஒரு மிஸின் இருக்கு ஆனா பிராக்டிக்கல அப்பிடி எந்த மிஸினியயும் கொண்டு வர முடியாது அனா கொண்டு வர சாத்தியம் இருக்கு எப்பிடி புவியீர்ப்பு விசை இல்லாம காற்றழுத்தம் இல்லாத உராய்வே இல்லாத இடத்துல கொண்டு வரலாம் அது மாறித்தான் கம்மூனிஸமும் சக்ஸஸ்புல்லா கொண்டுவரலாம் எப்ப மதத்த ஒழிக்கனும் முதலாளித்துவத்த ஒழிக்கனும் ஏகாதிபத்தியத்த ஒழிக்கனு யேசுவ ஒழிக்கனும் குறிப்பா யேசுவ மட்டும் ஒழிக்கனும் முகமது தீவீரவாதம் எல்லாம் இருக்கலாம் அத அப்புறமா ஒழிச்சிக்கிறலாம் ஏன்னா ஏகாதிபத்தியம் ஒழிஞ்சிட்டா தீவிரவாதா தன்னால
      ஒழிஞ்சுடும் ஒழிஞ்சிடும் குரான் வசனம் எல்லாம் அதுவா வன்முறை இல்லாத வசன புத்தகமா மாறிடும் அப்பிடினு அவுக நம்புறாக அதாவது மேற்க்கண்ட எல்லாத்தயும் ஒழுச்சு ஒரு லட்சிய எந்திரத்தப்போல உண்மையான் கம்மூனிஸ சோசலிஸத்த மலரச்செய்வோம் அப்பிடினு நினக்கிறார்கள் ,இவர்களின் மன உருதியை மெச்சலாம் இவர்களுடன் இணைந்து நிச்சயாமா போராடலாம் அதில் தப்பு இல்லை ஏன்னா நியாயத்துக்குதான போராடுறாக டி சி எஸ் காரன் சம்பளம் குடுக்கலனா சட்டய பிடிச்சு கேக்கும் உரிமை இருக்கு கேக்கலாம் தப்பு இல்லை ஆனா கம்மூனிஸம் மலர கி பி 3600 வரை காத்து இருக்க வேண்டும் அதுக்குள்ள வெல் செட்டில் ஆகுற மாறி கம்மூனிஸ்டுகளுக்கு ஒரு ஆபர் வந்தா தாராளமா போகலாம் தப்பு இல்ல என்ன போலி கம்மூனிஸ்டுனு சொல்லுவாங்க அந்த ஆபர டி சி எஸ் காரன் கூட குடுக்கலாம் ஏன் இப்பிடி சொல்லுறேன்னா அந்த மாறி ஆபர் கிடைச்சு போலி கம்மூனிஸ்டாகி போனவகதான் அதிகம்
      சரி விடுங்க, ரெம்பவும் பேசுற அப்பிடினு தென்றல் கோவப்படாம இருக்கனுமுனு கேட்டுக்கிறேன் தோழர் தென்றல் பாண்டியன் கேட்ட அதே கேள்விய கேக்குறேன் ஏன் வினவுல யேசுவ மட்டும் கேலி செய்யுறீக பாரிஸ்ல 12 பேர போட்டுத்தள்ளுனது மாறி பன்னமாட்டாகன்ற தைரியமா இருக்கட்டும், .இருக்கட்டும் ,அப்புறம் எனக்கு வினவின் எல்லா போராட்டங்களிலும் உடன்பாடே என்னா யேசு புத்தர் காந்தி போல மென்மையான மனிதர்தான் ஆனா சமூகத்துல தீமை நடக்குதுனு தெரிஞ்ச உடனே சாட்டய எடுக்கலயா அது போல நீங்க சாட்டய எடுக்குறதுல தப்பே இல்லை உங்க கூட இனைந்து போராடனுமுதான் நினைக்கிறேன் சந்தர்ப்பந்தாம் வாய்க்கல நன்றி வினவு நண்பர்களே அதுவும் டிசி எஸ் ஊழியர்களுக்கு உங்களிமன் போராட்டம் வெல்லட்டும்…

      • கம்யுனிசம் என்பது இலட்சிய எந்திரமா? யாரெல்லாம் கம்யுனிச சமூகத்திற்காக போராடுகிறார்கள்?

        ஜோசப் பயவுள தன் பின்னூட்டத்தில் கம்யுனிசம் குறித்த தனது பார்வைகளை வைத்திருந்தார். அதற்கான மறுமொழிகளைப் பார்த்துவிடுவோம்.

        கம்யுனிசம் என்பது இலட்சிய கார்னாட் எந்திரம் போன்றது என்று ஜோசப் சொல்லவருவதன் மூலமாக, ‘கேட்க நல்லாயிருக்கு, நடைமுறை சாத்தியமா?’ என்று கேட்கிறார். நாம் கேள்வியை மாற்றிப்போடுவோம்.

        5% முதலாளிகள் 95% தொழிலாளிகளை அடக்கிச் சுரண்டுவது இயந்திரவிதிப்படி Workdone on the system என்றால் 95% தொழிலாளிகள் 5% சுரண்டலை எதிர்த்து தங்களுக்கான சமூகத்தைப் படைத்துக்கொள்வது Workdone by the system. இது இயற்கைக்கு மாறான ஒன்றா? இரண்டுக்குமே வெப்பநிலை வேறுபாடு வர்க்கநிலை மாறுபாடு கறாராக இருக்கிறது.

        சோசலிச சமூகத்தில் நாம் இதைத்தான் செய்யப்போகிறோம். முதலாளித்துவ சர்வாதிகாரத்தை வீழ்த்தி பாட்டாளிவர்க்க சர்வாதிகாரத்தை நிலைநாட்டுகிறோம். வர்க்க வேறுபாடுகளை தோற்றுவிக்கும் மூலதனங்களுக்கு எதிராக போராடுகிறோம். இதற்கு efficiency அதிகமாக இல்லையா என்பதற்கு இரண்டு பார்வைகள் மட்டுமே உண்டு. அது ஒருவர் இப்போராட்டத்தில் Source ஆக இருக்கிறாரா அல்லது Sink ஆக இருக்கிறாரா என்பதைப் பொறுத்தது. பார்வையாளர்களுக்கு இங்கே வேலை இல்லை. அவர்கள் தெரிந்தே ஆளும்வர்க்கத்தின் கைக்கூலிகளாக இருக்கிறார்கள்.

        ————————————————

        ஜோசப் சொல்வதன் படி கம்யுனிசத்திற்காக போராடுகிறவர்கள் இச்சமூகத்தை கிபி 3600படைப்பார்கள். அதற்குள் நமக்கு டாடாவிலே வேலை கிடைத்தால் பார்க்க வேண்டியதுதான் என்கிறார். வர்க்கவேறுபாடுகள் கூர்மையாக இருக்கும் இச்சமூகத்தில் வாழ்க்கைக்கான வசதிகள் சிலருக்கு கிடைக்கத்தான் செய்கின்றன. அது இலட்ச ரூபாய் சம்பளமோ, வெளிநாட்டு வேலையோ என்றிருக்கிறது. இழப்பதற்கு ஏதுமற்றவர்களுக்குத்தான் பொதுவுடமைச் சமூகம் என்பது தலையாயபிரச்சனையாக இருக்கிறது. இதை ஒரு எடுத்துக்காட்டு மூலம் பார்ப்போம்.

        தமிழ் ஹிந்துவில் கிரிக்கெட் விமர்சனம் தொடர்பான கட்டுரையை ஒன்றை வாசிக்க நேர்ந்தது. இசை, வணிகம், சுயமுன்னேற்றம், விளையாட்டு தொடர்பாக கட்டுரைகளை கவனித்துப்பாருங்கள். பத்திரிக்கையை ஆளும் வர்க்கம் எதற்காக எப்படி பயன்படுத்துகிறது என்று தெரியும். நிற்க. விமர்சனக் கட்டுரையாளர் ஒரு பார்வையை முன்வைத்திருந்தார்.
        ஆஸ்திரேலியாவுடனான நான்காவது டெஸ்டின் ஐந்தாம் நாளன்று இந்தியா டிரா செய்ய முயற்சிக்கக்கூடாது; வெற்றிய அடைய முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்றார். ஏன் என்றால் ஏற்கனவே தொடரை இழந்து நிற்கும் இந்தியா 2-0 தோற்றாலும் 3-0 தோற்றாலும் ஒன்றுதான் என்றார்.

        ஒன்றுக்கும் ஒப்பேறாத பதினோறு லும்பன்கள் விளையாடும் கிரிக்கெட்டுக்கே தோற்றுப்போனாலும் வெற்றிக்கு விளையாட வேண்டும் என்றால் இந்த சமூகத்தை மோசமாக சுரண்டும் முதலாளித்துவத்தைப் எதிர்த்துப்போராடும் வாழ்க்கைக்காக வர்க்கப்போராட்டத்தை முன்னெடுக்க வேண்டும் இல்லையா? அப்படி முன்னெடுப்பவர்கள் யார்? இழப்பதற்கு ஏதுமற்ற தொழிலாளிகளும் விவசாயிகளும் தான். போராடித் தோற்றால் போராட்டத்திற்கு முன்பிருந்த வாழ்க்கையும் போராட்டத்திற்கு பின்பிருந்த வாழ்க்கையும் நமக்கு மாறிவிடுவதில்லை. ஆனால் இலட்ச ரூபாய் சம்பாதிக்கிற வாய்ப்புள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றுபவரும், 200பேரை மேய்க்கிறவர் மாடல் கொடு என்று கேட்பவரும் இந்த சமூகத்தில் எதைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள்?

        மானை வேட்டையாடுகிற சிங்கங்களுக்கு மத்தியில் சிதறி விழும் மாமிசத்துணுக்குகளுக்காக காத்து நிற்கிற காக்கைகளுக்கும் அதுதான் வாழ்க்கை என்று கரைகிற இராமன்களுக்கும் கம்யுனிசம் ஏன் தேவை? பலியாகக் காத்திருக்கும் ஜோசப்போன்ற தேவ ஆட்டுக்குட்டிகள் பதில் சொல்ல வேண்டும்.

        ———————————–

        இயேசுவை கேலி செய்கிறார்கள் என்று கம்யுனிஸ்டுகளுக்கு எதிராக விசுவாசிகள் கேள்வி கேட்கிறார்கள் என்றால் ரோமானிய ஆளும்வர்க்கம் இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்த பொழுது எந்த விசுவாசிகள் தட்டிக்கேட்டார்கள். கர்த்தரே நீர் என்னைக் கைவிட்டீரும் என்று இயேசு சிலுவையில் மரிப்பதற்கு முன்பாக சொன்னார் என்றால் இங்கு இயேசுவை கேலி செய்தது கிறித்தவமா? கம்யுனிஸ்டுகளா? இதில் எது கேலி?

        • அய்யோ எத்தனை டேஸ்,டேஸ் தென்றல் அப்ப்டியே புயலா மாறி என்னய எதோ ஏசிருக்காரு போல வழக்கம் போல வினவு டேஸ் போட்டு நீயே புல் அப் பன்னிக்கடானு விட்டுருச்சு 95 % தொழிலாளர்கள் நினைச்சா முசியாதா கம்மூனிசத்த கொண்டு வர அப்பிடினு கேக்குறாரு, மறைமுகமா கம்மூனிஸம் கார்னட்ஸ் எஞ்சினுதான் அப்பிடினு ஒத்துக்கிறார் 95% வேண்டாம்யா அட்லீஸ்ட் 5 % தொழிலாளர்களாவது சுரண்டலை எதிர்த்து கம்மூனிஸம் மலரச்செய்யனுமுனு நினைக்குறார்களா, ஏன் நினைக்கல 50 பேரு மட்டும் தனியா நிண்டு கத்திட்டு கிடக்கிக ,மத்தவங்க எல்லாம் பாட்டாளி வர்க்கம் தொழிலாளி வர்க்கம் இல்லயா அவுங்க எல்லாம் உங்க பின்னாடி வருவாகலா இல்லை இவிங்க எப்பவும் இப்பிடித்தான் கத்திட்டு சோஸ்லிசம் ,சம்தர்மம், முதலாளித்துவமுனு பேசுவாங்க நாம நம்ம பொழைப்ப பாப்போமுனு ஒதுங்கி ஓடிறுதாகலா தெரியல,

          • யோசேப்பு, டேஸ் எல்லாம் பத்திகளைப் பிரிப்பதற்காக கோடு போட்டு எழுதியதாகும். ஏசுவதற்காக அல்ல. வேண்டுமானால் ஏசுவிடம் கேட்டுப்பாருங்கள். விசயத்திற்குச் செல்வோம்.

            95% சதவீத தொழிலாளர்கள் 5% சதவீத முதலாளிகளை எதிர்த்துப் போராடுவது மறைமுக கார்னாட் இஞ்சினாக உங்களுக்குத் தெரிந்தால் 5% முதலாளிகள் 95% தொழிலாளிகளைச் சுரண்டுவது நேர்முக கார்னாட் இஞ்சினா? ஒன்று செயற்கையாக இருந்து மற்றொன்று இயற்கையாக இருக்க முடியுமா? ஏதாவது ஒரு வழிக்கு சீக்கிரம் வரவும்.

            இரண்டாவதாக இங்கு மக்கள் தங்கள் பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வாக மொட்டையடிப்பதிலிருந்து மருந்தீஸ்வரருக்கு மண் சோறு தின்பதுவரை பல உத்திகளை தேடிக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் சொல்வதைப் போல பத்து பத்தாக அல்ல தனித்தனியாக தீர்வைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். இவர்களையெல்லாம் அணிதிரட்டி அரசியல்படுத்தி போராடுகிற பொழுது முதலாளித்துவமும் சும்மா இருக்காது. இங்கு சோசலிசம் வானத்திலிருந்து இறங்கிவருவதில்லை. முதலாளித்துவ சக்திகளுக்கு மத்தியில் தான் போராட்டங்களைக் கட்டியமைக்கிறோம். ஆக இங்கு நாம் போராட்டத்தை நடத்தி பின்னடைவு கண்டால் சமரசமாவதற்கும் பொறுக்கித் தின்பதற்கும் ஓடுவதற்கும் ஆட்கள் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள். இதில் நீங்கள் எந்தப் பக்கம் என்பதை ஆணித்தரமாக கூறுங்கள்.

            தெலுங்கானாவில் நிலப்புரத்துவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் விவசாயிகளோ, நக்சல்பாரியின் புரட்சியில் புடம் போட்ட மக்களோ, முல்லைப் பெரியாரில் வாழ்வாதராத்திற்கு போராடிய மக்களோ தஞ்சையின் கீழ் தஞ்சை விவசாயிகளின் போராட்டமோ இன்றைய வெள்ளாற்று மக்களின் மணற்சுரண்டலுக்கு எதிரான போராட்டமோ “இவிங்க எப்பவும் இப்பிடித்தான் கத்திட்டு சோஸ்லிசம் ,சம்தர்மம், முதலாளித்துவமுனு பேசுவாங்க நாம நம்ம பொழைப்ப பாப்போமுனு ஒதுங்கி ஓடிறுதாகலா தெரியல” என்று சொல்வதில்லை. போராட்டத்தில் பங்கு பெற்று நேரடி அனுபவத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

          • பிஜோ,
            // எத்தனை டேஸ்,டேஸ்//

            தென்றாலார் ஒரு chapter க்கும் மற்றதற்கும் இடையல் கோடு போடுவது அவரது வழக்கம். ஏதோ கண்களை மறைத்து விடும் என்பார்களே அது தான் உங்களுக்கு நடப்பது. அவரின் பின்னூட்டங்களில் வினவார் கோடு போடுவதற்கு அவசியமே இல்லை. ஏனென்றால் No loose-talk. இன்னொரு முக்கிய காரணம். அவர் முகமதியத்தைப்பற்றி politically correct ஆக மட்டுமே பேசுவார்.

      • பிஜோ,

        // *** வெல் செட்டில் ஆகுற மாறி கம்மூனிஸ்டுகளுக்கு ஒரு ஆபர் வந்தா தாராளமா போகலாம்***//

        முன்னனியில் போராட முன்வருபவர்களைக் கொச்சைப்படுத்தி எதை சாதிக்க போகிறீர்கள். நாமும் முன்னோடிகளுடன் சேர்ந்தால் தான் நமது கூட்டுப் பலம் கூடும். நண்பர்களின் எண்ணிக்கையில் தான் தலைமையின் சங்கத்தின் பலமும் பலவீனமும் இருக்கிறது. தலைமையைப்பற்றிய சந்தேகத்திலேயே காலத்தைக்கழிப்பதைவிட தலைவர்களுடன் களத்தில் இறங்கவேண்டும். கூட்டுத்தலைமையில் பங்குபெறவேண்டும். கொச்சைப்படுத்த மட்டும் செய்வது அருவருப்பானது.

  22. கற்றது கையளவு,

    உங்களது வாதத்தின் சாரமாக “நடைமுறையில் ஒரே ஒரு முழு கம்மியுனிச மாதிரி வடிவத்தை ஒரே ஒரு தொழிர்சாளையிலாவது வெற்றிகரமாக நடத்திக்காட்டுங்கள் நண்பரே.” என்று தொடர்ச்சியாக சொல்கிறீர்கள்.

    நீங்கள் மட்டும் அல்ல; படித்த மேன்மக்கள், நடுத்தரவர்க்கமும் இப்படித்தான் சொல்கிறார்கள். சான்றாக தனியார் மருத்துவமனையின் சுரண்டலுக்கு எதிராக போராடுகிறபொழுது நடுநிலை நீதியாளர்களின் கருத்துப்படி காசு இல்லையென்றால் கவர்மெண்டு ஆஸ்பத்திரிக்கு போகவேண்டியதுதானே இங்கு வந்து எதுக்கு கொடி போராட்டம் என்று திரியற என்று கேட்கிறார்கள்.

    அவர்களின் கருத்துப்படி நோயுள்ளவன் தன் தகுதிக்கேற்ற மருத்துவமனையைக் கட்டிக்கொள்வதுதான் தீர்வே தவிர அநியாயம் சுரண்டல் என்று போராடுவது தீர்வல்ல என்கிறார்கள். இது எத்தகைய மனவக்கிரம் என்பது உங்களுக்கு தெரியும் என்று நம்புகிறேன்.

    அதே மனவக்கிரத்தைத்தான் மனசாட்சியின்றி தொழிற்சாலை விசயத்திலும் கக்குகிறீர்கள். இங்கு தொழிலாளர்களின் உழைப்பே ஒரு முதலீடாக கருதப்படாமல் உழைப்பு கூலியாக சுரண்டப்படுவதை எதிர்த்துபோராடுகிற பொழுது நீங்கள் தொழிற்சாலை ஏற்படுத்தி இலாபம் இல்லாமல் நடத்தி உன் போராட்டத்தை நியாயப்படுத்து என்று சொல்கிறீர்கள். போராட்டத்தை முதலாளிகளுக்கு சார்பாக காயடிக்கும் பிழைப்புவாதிகளின் பேச்சு இது என்று உங்களுக்கு தெரியவில்லையா?

    என் உழைப்பு விற்பனைக்கு அல்ல என்பதன் ஊடாக நாம் முதலாளித்துவத்திற்கு எதிராக போராடுகிற பொழுது இத்துனை நூற்றாண்டுகளாக சுரண்டி வந்த கணக்குவழக்கை வட்டியும் முதலுமாக முதலாளிகள் பைசல் செய்வது தான் நியாயம். பிறகு தொழிற்சாலை ஆரம்பிப்பதா அல்லது தீம் பார்க் ஆரம்பிப்பதா என்பதை தொழிலாளர்கள் முடிவு செய்வார்கள் இல்லையா?

    இதற்கு பதில் சொல்லாமல் சொந்தமாக தொழில் தொடங்கு என்று சொன்னால் இதுவரை தொழிலாளர்கள் சொந்தமாக போட்ட உழைப்புக்கு என்ன பதில்?

    • தென்றல் அவர்களே,

      தொழிலாளிகளின் உழைப்புக்கு ஏற்ற ஊதியம் வழங்கப்படவேண்டும் என்ற கருத்தில் உங்களோடு நான் 100% ஒன்றுபடுகிறேன்.

      அவரவர் உழைப்புக்கு ஏற்ப அவரவருக்கு நியாயமான ஊதியம் வழங்கப்பட வேண்டும். நான் மறுக்கவே இல்லை.

      உழைப்புக்கு ஏற்ற சரியான ஊதியம் என்று நிர்ணயிக்கப்பட்டால், பிரச்சினை தீர்ந்தது.
      நீங்கள் அவர்களின் உழைப்பை ஒரு முதலீடாக கருதுகிறீர்கள்.

      நீங்கள் தொழிலாளிகளின் உழைப்பை முதலீடாக கருதி ஊதியம் வழங்க வேண்டும் என்று சொல்கிறீர்கள். ஒரு தொழிலில் முதலீடு செய்தால் அந்த தொழிலில் இலாபம் நட்டம் இரண்டுக்கும் அவர் பொறுப்பேற்க வேண்டும். தொழிலில் இலாபம் குறையும் போது முதலீடு செய்பவருக்கு வருமானம் குறையும். தொழிலில் நட்டம் ஏற்பட்டால் அப்போது அவர்களின் உழைப்புக்கு என்ன பதில்?

      தொழிலில் இலாபம் ஏற்ற குறைவு ஏற்பட்டாலும் தொழிலாளிகளுக்கு வருமானம் சீராக தர வேண்டுமென்றால் இலாப பகிர்வு என்பதற்கு பதில் மாத சம்பளம் என்று வழங்குகிறார்கள்.

      பார்ப்பதற்கு முதலீடும், சம்பளமும் இரண்டு வெவ்வேறு துருவங்கள் மாதிரி தோன்றலாம். ஆனால் இதற்கு ஒரு தீர்வு உண்டு. தொழிலாளிகளின் குடும்ப செலவுகளுக்கு குறைந்த பட்ச மாத சம்பளம் வழங்கப்பட்டு, பின்னர் தொழிலின் இலாபம் அதிகமானால் அவர்களின் வேலை, திறமைக்கு ஏற்ப ஊக்க ஊதியம் வழங்கப்படலாம்.

      கம்மியுநிசத்தின் தியரியை நடைமுறையில் ஏதாவது ஒரு தொழிற்சாலையில் நடைமுறைபடுத்தினால் எங்களுக்கும் அதன் சாதக பாதகங்கள் தெரியும். வெறும் வாயிலேயே வடை சுட்டுக்கொண்டிருந்தால் பின் நாங்கள் எப்படி நம்புவது?

      • கற்றது கையளவு,

        உங்களின் பின்னூட்டம் மற்றொமொரு மோசடி. முதலும் சம்பளமும் ஒன்றல்ல. சான்றாக அம்பானிக்கு மூலதனம் எப்படி வந்தது? உழைப்பை கூலி என்று சுரண்டியதால் தான் வந்தது. இதுவரை நடந்த சுரண்டலுக்கு கணக்கு போட்டு காசை டேபிளில் வைத்துவிட்டு உங்கள் நியாயத்தை மேற்கொண்டு பொளங்கள். அதுவரை உங்கள் வாதங்கள் அனைத்தும் அயோக்கியத்தனமானவையே என்று உங்களுக்கு தெரிந்திருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

        நமது உழைப்பு சுரண்டலுக்கானதல்ல என்று சொல்லும் சோசலிச தொழில் கூட்டத்தை கட்டியமைப்பதில் நாம் என்றைக்கோ இறங்கிவிட்டோம். அதன் முதல்படிதான் தொழிற்சங்கம்! மற்றபடி மூலதனத்தின் முடைநாற்றத்தில் தொழிற்சாலையை ஆரம்பிப்பது கம்யுனிசம் அல்ல. ஏனெனில் இருக்கிற தொழிற்சாலைகள் எல்லாம் தொழிலாளிகளுடையது! ஒவ்வொன்றும் அவர்களின் இரத்தத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை!

        பறிகொடுத்த குழந்தையை மீட்டெடுப்பதற்கு பதிலாக இன்னொரு குழந்தையை பெற்றுக்கொள் என்று மனவக்கிரம் பிடித்தவர்கள் தான் சொல்லமுடியும். ஏனெனில் இழப்பு என்பது அவர்களுடையது அல்லவே!

        \\கம்மியுநிசத்தின் தியரியை நடைமுறையில் ஏதாவது ஒரு தொழிற்சாலையில் நடைமுறைபடுத்தினால் எங