ராபர்ட் கால்டுவெல்லை நினைவு கூர்வோம் !

“சவ்கியமா?” இதை வைத்துகொண்டு ஒரு இந்தி அதிகாரி தமிழ் மொழி சமஸ்கிருதத்திலிருந்து வந்தது என பாடம் எடுத்துக்கொண்டிருந்தார்.நான் :நலமா? என்புதுதான் தமிழ் வார்த்தை, அது வேறு மொழி வார்த்தை, இப்பொது கூட தமிழ்நாட்டில் பஸ் என்றுதான் சொல்கிறார்கள் அதற்காக பஸ் தமிழ் வார்த்தையல்ல தமிழ் ஆங்கிலத்தில் இருந்து பிரந்ததல்ல என கூறினேன்.

உடனே அந்த அதிகாரி (பஞசாப்பி)என்னை அமைதியாக இருக்கும்படிதான் சொன்னாரே தவிர உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்.

அன்பு வினவிற்கு…

மிக சிறந்த கட்டுரை…

இன்று தமிழ் உயர் தனி செம்மொழி என்கிற மதிப்பை பெற முதன்மை காரணமாக திகழ்ந்தவர் கால்டுவெல். தமிழ் மொழியை ஆரிய தாக்கத்தில் இருந்து மீட்டெடுத்து அதன் தனி தன்மையை உலகறிய செய்ததில் கால்ட்வெல்லின் பங்கு தமிழ் மொழி வரலாற்றில் மிக பெரிய மைல் கல்லாகும்.

சமற்கிருத மொழி அதன் பெயருக்கு ஏற்றார் போலவே அது “செயற்கையாக” நன்கு செய்ய பட்ட மொழி தான். அது இயற்கையான இயல்பான மொழி அல்ல. அதனால் தானோ என்னவோ அந்த மொழி உருவான சொற்ப காலத்திலேயே பாடைக்கு சென்று விட்டது . ஆனால், நன்கு செய்ய பட்ட மொழியாக கூறப்படும் சமற்கிருதம் எதில் இருந்து எடுத்து செய்யப்பட்டது என்பது தான் அனைவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது. இந்த உண்மையை தெரிந்து கொள்ள கால்டுவெல் அவர்களின் “திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம்”என்னும் நூல் பேருதவியாக இருக்கும்..அந்த நூலில் அவர் வெளியிட்ட ஆய்வுகளின் சாராம்சம் இது தான் ..

” பிறமொழி நூல்கள் சிலவற்றில் எவ்வுளவுக்கு எவ்வளவு வடமொழி சொற்களை பயின்று வருகின்றனவோ அவ்வுளவுக்கு அவ்வளவு அந் நூல்கள் அவ்வம் மொழியினரால் சிறப்புடன் போற்றப்படும். தமிழிலோ, எவ்வுளவுக்கு எவ்வளவு தமிழ் நூல்கள் வடமொழியின் உதவியை நாடாமல் தனித்தியங்குகின்றதோ அவ்வளவுக்கு அவ்வளவு சிறப்புடன் போற்ற படும் “.
-கால்டுவெல் திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம்.

ஆக, கால்டுவெல் மேற்காட்டிய சீரிய நெறியில் தமிழ் மொழியின் தூய்மையை,தனித்தன்மையை,தனி பெரும் வரலாற்றை தமிழ் பகைவர்களின் விளங்க கூறவேண்டுமானால் ஆரியத்தின் தாக்குதலில் இருந்து காக்க வேண்டும்.

தமிழ் கலாசாரமும் இந்து வேத கலாசாரமும் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை என்பதை நிரூபிக்க – உள்ளூர்காரனை ஒழிக்க வெளியூரில் இருந்து வந்திருந்தாலும் கிறிஸ்தவர்களது முஸ்லீம்களது துணையை வரவேற்ற அந்தக் காலத்துக் கம்யூனிஸ்டுகளையும் அதே கோட்பாட்டை இன்றும் முயற்சிக்கும் வினவு போன்ற ஆரஞ்சு சட்டை (சிவப்பு கொஞ்சம் வெளுத்து விட்டது)தோழர்களையும் சமாளிக்க – வியாசன் போன்ற விஷயம் தெரிந்தவர்களின் உடனடி உதவி தேவை.

//ஆனால், கால்டுவெல்லின் ஆய்வு ”பறையர்களே பூர்வீகத் தமிழர்கள்” என்பதை நிறுவியது.//

அவர் எப்ப அப்படி சொன்னார் வினவு அவர்களே.. இதுதான் கேப்பில் கப்பல் விடுவதா.. இது உண்மையெனில் ஆதாரங்கள் தேவை தோழரே

//வியாசன் போன்ற விஷயம் தெரிந்தவர்களின்///

அட ராமா, ராமா ஏண்டா என்னய இந்த கழிசடை பசங்களோட எல்லாம் கூட்டு சேர வைக்குறே?

//தாய்மொழிக் கல்வியைத் தரவேண்டிய அரசே அரசுப்பள்ளிகளிலும் ஆங்கிலவழியைக் கொண்டுவந்து தமிழின் அழிவைத் துரிதப்படுத்துகிறது//

Language grows with its people
—————————————-

Everybody knows in this competitive world , to survive one needs good knowledge and communication.
When society doesn’t innovate and move forward, its language will loose its glory .

Greek was the language of science
then came the Arabic because it translated Greek books and built knowledge base on it
Latin translated books from Arabic and it became the language of science.
Now English has taken over it.

Today most of the new books are written in English.In Tamil only translated books are available.
Todays world is for science people not for literature people.

Language of a Corporate
——————————-
For anybody to succeed it is important to learn the science in English.
Today it is language of multi location corporation

Beating the wrong bush
————————
When you dont know who you are, others will name you.
When a society forgot its root it is natural for others to claim. Sanskrit was confined to religious studies and never were a threat to others. Others learned Sanskrit not for science but for literature and religious purpose only.
Sanskrit was never a threat for Tamil for its existence . But may be you can say Sanskrit took the wrong credit

Language for poor
————————
Vinavu should suggest tamil should be taught everywhere but saying only poor people who rely on Govt schools should be forced to learn in Tamil is injustice.
Poor should get the opportunity to learn the appropriate tools and Govt is providing the opportunity,it is not forcing but facilitating.

History and Tamil 🙂 can be in Tamil. Even geography shouldn’t be in Tamil
I learned in Tamil but I had plenty of time to learn English and become productive(?) and get a job.
I have lost better job opportunities because of lack of my communication while looking for my first job.
Current generation students dont have the luxury of time.

தமிழ் சமுதாயம் வளர ஆங்கில அறிவு அவசியம்! இந்திய மொழிகள் எல்லாவற்றிலும், தமிழ் உட்பட, இன்று எஞ்சி இருப்பது, நமது பழைய பஞசங்கங்களே! குறுகிய சாதி சார்ந்த, சமஸ்க்ருத விஷத்தை முறியடிக்க , அத்தகைய கலப்பில்லாத ஆங்கில விஞ்ஞான அறிவே அவசியம்!

நண்பர் வியாசன் போன்ற தமிழ் தேசிய வாதிகளை மறந்துவிடாதீர்கள்! தமிழில் ஒட்டிகொண்டு வரும் இந்துத்வா மற்றும் உயர்சாதி வெறியையும் மறந்து விடாதீர்கள்!

ராமன் அவர்களுக்கு

\\History and Tamil can be in Tamil. Even geography shouldn’t be in Tamil
I learned in Tamil but I had plenty of time to learn English and become productive(?) and get a job.
I have lost better job opportunities because of lack of my communication while looking for my first job.
Current generation students dont have the luxury of time.\\

நீங்கள் கூறுகிற ஆங்கிலம் செயல்பாட்டு ஆங்கிலம். Functional English என்று அழைப்பார்கள். Functional Englishன் வேலை, பணக்கார சீமாட்டி, நாய் வளர்ப்பதைப் போன்றது. பொது அரங்குகளில் சிறுநீர் கழித்துவிடக் கூடாது என்று சில பயிற்சிகளை அளிப்பார்கள். அதைப்போன்றது தான் Functional English அருகதையும். முதலாளிகள் இதைத்தான் விரும்புகிறார்கள். எக்ச்சூமி மேடம், மே ஐ கம்மீன்! யு ஆர் வெல்கம், பை த பை என்று சங்கேத மொழிகளுக்கு பழக்குவது இதன் வேலை. மெட்ரிகுலேசன் பள்ளிகளிலும் இதைத்தான் செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் குழந்தைகள் எங்க மிஸ் டி-வேர்ட்ஸ் டென் டைம்ஸ் ரைட் பண்ண சொல்லியிருக்காங்க என்பதுடன் முடிந்துவிடுகிற கேலிக்கூத்துதான் அரங்கேறுகிறது.

தாய்மொழியில் கல்வி என்பது வெறும் வேலைக்காக மட்டுமல்ல. சிந்திப்பதற்காகவும் தான். பத்து வரிகளை (ஆங்கிலமோ தமிழோ) எழுத முடிகிறவர்கள் இன்றைக்கு தாய்மொழிக் கல்வியில் பயின்றவர்கள் கணிசமாக இருக்கிறார்கள். இராமனிடத்திலும் அதுதான் வெளிப்படுகிறது என்று கருதுகிறேன்.

வரலாறும் தமிழும் ஆங்கிலத்தில் இருக்கிறது. தமிழ் கற்றறிந்தவர் மொழிபெயர்ப்பிலும் சிறப்பாக இருக்கிறார் என்பதை மறந்துவிடக்கூடாது. எனது தமிழாசிரியர்கள் அனைவரும் ஆங்கிலத்தில் சிறப்பான புலமை பெற்றவர்கள்.

வேலைக்கும் மொழிக்கும் நேரடித்தொடர்பு இல்லை. நீங்கள் மேக்பத் மற்றும் ஹேம்லட்டை கரைத்து குடித்து ஒப்பித்தாலும் உங்களை யாரும் வேலைக்கு எடுக்கமாட்டார்கள். முதலாளிகள் இதில் தெளிவாக இருக்கிறார்கள். They higher for attitudes not for skills என்பது கார்ப்பரேட் சூழலில் பயன்படுகிற வளமையான சொலவடை. ராமன் இப்படித்தான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்பதை உங்களுடைய HR இடத்தில் கேட்டால் புரியும்.

அறிவியலின் மொழி கணிதம் மற்றும் சிந்தனை. இதற்கு ஆங்கிலமோ கிரேக்கமோ தேவையில்லை.
பவுலிங்கின் தவிர்ப்புத்தத்துவத்தை (Pauli’s Exclusion Principle) எனது தாய்மொழியிலேயே கற்கிற வாய்ப்பு கிடைத்தது. அது இப்படிச் சொல்கிறது, “ஓர் அணுவில் உள்ள இரண்டு எலக்ட்ரான்களின் நான்கு குவாண்டம் எண்களின் மதிப்பும் தொகுப்பும் ஒன்றாயிராது” இதை இளங்கலை இயற்பியல் வகுப்பில் சொன்னபோது ஆசிரியர் உட்பட அனைவரும் சிரிக்கவே செய்தார்கள். ஆனால் சிரித்தவர்கள் யாரும் இயற்பியலில் பட்ட ஆராய்ச்சி மேற்படிப்புக்கு வரவில்லை. எனக்கு அந்த வாய்ப்பு கிடைத்தது. அதற்கு காரணம் தாய்மொழிவழிக் கல்வி எனக்குக் கொடுத்த சிந்திக்கிற சுதந்திரம்.

மொழி வளம் வர்க்கப்பார்வையிலிருந்தும் வளம் பெறும். அதனால் தான் மார்க்சின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு “A specter of communism is haunting Europe” என்ற வாக்கியம் பாட்டாளிகளுக்கான மொழியாக இருக்கிறது.

கால்டுவெல் பல தவறான கருத்துக்களை கொண்டிருந்தார். கிறிஸ்தவ மயப்படுத்துவதற்காக தமிழ்நாட்டில் தமிழை உயர்வு செய்வதாகக் கூறி சாதிச்சண்டையை ஆயுதமாகப்பயன்படுத்தினார். அய்யங்கார் என்ற பார்ப்பன சாதி எப்படி உருவானது என்பதை கால்டுவெல் அறியவில்லை. இன்று பிறாமணர்களாக பார்ப்பனர்களாக இருக்கும் மக்களின் 5000 வருடத்திற்கு முந்தைய முதாதையல்களும் இங்குள்ள பறையல் பள்ளர் நாடார் கோனார் ……. அனைவரின் முதாதையரும் ஒரு கூட்டமே. வேதகாலத்து சாதியற்ற சமுதாயம்தான் இந்தியாவில் இநத பல லட்சம் சாதியாக வாழ்ந்து வருகின்றது. ஆமாம் கால்டுவெல் மொழிபெயர்த்த ஆங்கில திருக்குறள் திருவாசகம் ஆகிய இரு தமிழ நூல்களையும் கிறிஸ்தவ திருச்சபை படிகின்றதா? கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் வாசிப்பதுண்டா ? பொருள் குறித்து விவாதிப்பதுண்டா? இன்று சர்ச் களில் திருக்குறளுக்கு என்ன இடம் ? கிறிஸ்தவ கோவில்களில் திருக்குறளுக்கு இடம் கிடையாது. இவன் என்ன தமிழன் ? இவர்கள் செய்தது தமிழ் தொண்டா ?????????? முட்டாள்தனமாது! ஏமாற்று வித்தை. ஏமாறமாட்டோம்.

//கால்டுவெல் பல தவறான கருத்துக்களை கொண்டிருந்தார். கிறிஸ்தவ மயப்படுத்துவதற்காக தமிழ்நாட்டில் தமிழை உயர்வு செய்வதாகக் கூறி சாதிச்சண்டையை ஆயுதமாகப்பயன்படுத்தினார். அய்யங்கார் என்ற பார்ப்பன சாதி எப்படி உருவானது என்பதை கால்டுவெல் அறியவில்லை//

கால்டுவெல் எந்த தவறான கருத்தையும் கொள்ளவில்லை. தமிழகத்தில் உள்ள சாதி நிலைகளை பற்றி தெளிவான பார்வையோடு இருந்ததால் ஆதிக்க சாதியை சேர்ந்தவர்கள் அவர் சாதிகளுக்கு எதிராக செயல்படுவதாக கூறி அவர் மீது சேற்றை வாரி இறைத்தார்கள். கால்டுவெல்லின் திராவிட கருத்தியல் என்பது பெரியாரின் கருத்தியலோடு ஒப்பு நோக்க வேண்டியது. இந்து மதத்தின் சாதிய கொடுன்கொன்மைகளுக்கு ஆதரவான கருத்துக்களை சாடி தன்னுடைய ஆய்வை மேற்கொண்டார். இது அப்போதிருந்த பிராமண வேளாள சாதியினருக்கு மிகவும் வெறுப்பினை ஏற்படுத்தியது. இது குறித்து கீற்று இணையத்தில் ஒரு கட்டுரை வந்திருக்கிறது அதை நீங்கள் படிக்கவும்..

அதில் கூற பட்டுள்ள சில விஷயங்களை மட்டும் இங்கு குறிப்பிடுகிறேன்….

“பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இடைக் காலத்தில் திருநெல்வேலிச் சீமை முழுவதும் இவ்வகை கிறித்தவத் தொண்டர்களின் சமயப்பணி நடைபெற்ற சூழலில் கால்டுவெல் பணியாற்றினார். இவருக்கு தட்பவெட்பச் சூழல், உடல்நலம் கெட வாய்ப்பாயிற்று. எனவே, 1854 இல் தமது தாயகத்துக்குத் திரும்பிச் சென்றார். அங்கு ஓய்வாக இருந்து திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கண நூலை உருவாக்கி 1856 இல் இலண்டன் நகரத்தில் அச்சிட்டு வெளியிட்டார். கால்டுவெல் உருவாக்கிய இந்நூல்தென்னிந்திய திராவிட மொழிக்குடும்பம் குறித்த நிலையான ஆவணமாக அமைந்தது. இதனைத் தொடர்ந்து 1857 இல் போப் – உருவாக்கிய தமிழ் இலக்கண நூலும், 1858இல் சாமுவேல்பிள்ளை உருவாக்கிய தொல்காப்பிய நன்னூல் என்னும் நூலும் 1862 இல் வின்சுலோ உருவாக்கிய தமிழ்-ஆங்கில அகராதி மற்றும் ஆங்கில-தமிழ் அகராதியும் தமிழியல் ஆய்வு வளர்ச்சியில் முக்கிய பணிகளாக உருப்பெற்றன. 1860 இல் பர்னல் எழுதிய ‘தென்னிந்திய தொல் லெழுத்தியல் கூறுகள்’ குறித்த நூலும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாக அமைந்தது. கால்டுவெல் செயல்பட்ட இச்சூழலில், தமிழ்ச்சூழல் எவ்வகையில் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தது என்பது குறித்த புரிதல் தேவை. இதனைப் பின்வரும் வகையில் தொகுக்கலாம்.

– வடலூர் இராமலிங்கன் என்னும் வள்ளலார் (1823-1874) சமரச சுத்த சன்மார்க்கம் என்னும் சமயச் சீர்திருத்தப் பணியைச் செய்துகொண் டிருந்த காலம்.

– சைவ சமய மறுமலர்ச்சியைக் காலனியத்தின் மூலம் உருப்பெறும் மறுமலர்ச்சிக்கு இணை யாகக் கட்டமைக்க ஆறுமுகநாவலர் (1822-1879) முயற்சி எடுத்துக் கொண்ட காலமும் இதுவாகும்.

– பிரம்மசமாஜம், ஆரிய சமாஜம் போன்ற சமயச்சீர்திருத்த இயக்கங்கள் செயல்பட்ட காலமும் இதுவாகும்.

– சென்னை இலௌகிக சங்கம் (1878-1888) என்னும் நாத்திக இயக்கம் செயல்பட்ட காலமும் இதுவாகும்.

மேற்குறித்த அமைப்புகள் எதுவும் கட்டமைக்காத கருத்துநிலையைக் கால்டுவெல் தமது நூலின் மூலமாகக் கட்டமைத்தார். ‘திராவிடம்’ என்னும் அக்கருத்துநிலை, அவரால் 1856 இல் உருவாக்கப்பட்டு, அவர் தமது நூலை 1875 இல் இரண்டாம் பதிப்பாகக் கொண்டு வரும் போது மேலும் வளர்த்தெடுத்த நிலையைக் காண முடிகிறது. 1856-1875 காலச்சூழலில், தமிழ்ச்சூழலில் உருவான புதிய கூறுகள் அனைத்தையும் தமது நூலில் அவர் இணைத்தார். அந்நூல் சென்னைப்பல்கலைக்கழகப் பாடநூல் ஆக்கப்பட்டது. கால்டுவெல், சென்னைப் பல்கலைக்கழக – ஆட்சிமன்ற உறுப்பினராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். 1879 இல் சென்னைப் பல்கலைக்கழகப் பட்டமளிப்பு விழாவில் உரையாற்றும் தகுதியும் அவருக்கு ஏற்பட்டது. 1913 இல் கால்டு வெல்லின் ஒப்பிலக்கண நூலைச் சில மாற்றங்களுடன் பல்கலைக்கழகம் வெளியிட்டது. அந்நூலில் செய்யப் பட்ட மாற்றங்கள், கால்டுவெல் முன்னெடுத்த திராவிட இயல் குறித்த கருத்து நிலையைச் தமிழ்ச்சமூகம் எதிர் கொண்டதற்கான ஆதாரமாகக் கொள்ள இயலும். அந்நூலில் நீக்கப்பட்ட பகுதிகள், எவ்வகையான கருத்து நிலை சார்ந்து செயல்பட்டது என்பதைத் தொகுத்துக் கொள்வோம்.

– கால்டுவெல், தமிழ் இலக்கிய உருவாக்கம் நடைபெற்ற போக்குகளை அவரது கண் ணோட்டத்தில் பதிவு செய்து இருந்தார். அதில் ‘சமண இலக்கிய வட்டம்’ என்னும் பகுதியும்,‘பார்ப்பனிய எதிர்ப்பு இலக்கிய வட்டம்’ என்னும் பகுதியும் இடம்பெற்றிருந்தது.

– பறையர்கள் என்னும் மக்கள், ஆதிதிராவிடர்கள் என்னும் கருத்து நிலை சார்ந்த கருத்துக்களைக் கால்டுவெல் பதிவு செய்திருந்தார். 1849 இல் ஒடுக்கப்பட்ட சாணர்கள் குறித்த இனவரை வியல் நூலைக் கால்டுவெல் எழுதியிருந்தார். இந்தப் பின்புலத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் குறித்த பதிவைச் செய்தார்.

– இந்து மத நடவடிக்கைகள், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு எதிராக இருப்பதையும் பிற் காலத்தில் விரிவாகப் பதிவு செய்தார். இந்தக் கருத்தின் பல கூறுகளும் இவரது நூலில் இடம் பெற்றிருந்தன.

கால்டுவெல் நூலிலிருந்து அகற்றப்பட்ட பகுதிகளின் அரசியல் கருத்துநிலையைப் புரிந்துகொள்ளப் பின் கண்ட வரையறையை முன்வைக்கலாம்

– சைவ மற்றும் வைதீக மரபுக்கு மாறான சமண மரபு முன்வைக்கப்படுகிறது.

– சாதிய அடிப்படையில் ஒடுக்கப்படும் மக்கள் திராவிடர்கள் என்னும் அடையாளத்திற்குள் கொண்டு வரப்படுகிறார்கள்.

– சமசுகிருத கருத்துநிலை சார்ந்த நிலைப் பாட்டிற்கு எதிரான கருத்துக்கள் முன்வைக்கப் படுகின்றன.

– ‘இந்துமதம்’ என்னும் கட்டமைப்பு கேள்விக்கு ஆளாக்கப்படுகிறது.

கால்டுவெல் நூலில் நீக்கப்பட்ட பகுதிகள் மூலம், திராவிட இயல் சார்ந்த கருத்துக்களாக கால்டுவெல் கருதியவை நீக்கப்பட்டு சுத்தமாக்கப்படும் சூழல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1913) உருவானது. இத்தன்மை உருப்பெற்றதற்கான காரணம், ‘வைதீக கருத்துநிலை சார்ந்தவர்கள்’, குறிப்பாக சைவர்கள், கால்டுவெல் சொல்லும் திராவிடக் கருத்தியலை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாதவர்கள்.

சைவமரபு சார்ந்த திராவிடக் கருத்தியலை முன்னெடுக்க முயன்றவர்கள். சமூகத்தின் ஆதிக்க சாதியாக இருந்த வெள்ளாளர்கள் மற்றும் பார்ப்பனர்கள் கட்ட விரும்பிய திராவிட இயலுக்குப் புறம்பானதாகக் கால்டுவெல் கூறும் திராவிட இயல் அமைந்திருக்கிறது. வைதீக மரபுகள் சார்ந்த சாதியப் படிநிலைகளை ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் கருதும் திராவிடம், கால்டுவெல் பேசும் திராவிடத்தை ஏற்கும் வகையில் இல்லை. இந்த முரண்தான் கால்டு வெல் நூலின் பகுதிகளை நீக்குவதற்கு அடிப்படையாக அமைவதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். மேற்குறித்த சைவம் சார்ந்த திராவிட மரபுகளை மனோன்மணியம் சுந்தரம்பிள்ளை (1855-1897) தொடங்கி, மறைமலை யடிகள் (1876-1950) வழியாக உருவான திராவிட வெள்ளாள மரபைப் புரிந்துகொள்ள முடியும். இவ்வகையில் கால்டுவெல் கட்டமைத்த திராவிட இயல் என்பது பின்வரும் கூறுகளில் கவனத்தில் கொள்ளத் தக்கது.

– ஐரோப்பிய புத்தொளி மரபில் உருவான மொழிகளில் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, திராவிடமொழிக் குடும்பம் என்பதைக் கண்டறிந்தது

– திராவிட மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் கொண் டிருந்த சாதிய மரபுகளை ஏற்றுக் கொள்ளாதது.

– இந்து மதம் என்னும் பெயரில் வைதீகம் கட்டமைத்த கருத்துக்கள் முற்றிலும் மாறானது.

– சாதிய படிநிலைச் சமூக உளவியல் தன்மையில் வாழும், ஆதிக்க சாதி மற்றும் ஆதிக்க சமயம் ஆகியவற்றுக்கு முரணானது.”

ஆதாரம்:http://www.keetru.com/index.php/2010-06-24-04-31-11/ungalnoolagamfeb2014/26164-1814-2014

//ஆமாம் கால்டுவெல் மொழிபெயர்த்த ஆங்கில திருக்குறள் திருவாசகம் ஆகிய இரு தமிழ நூல்களையும் கிறிஸ்தவ திருச்சபை படிகின்றதா? கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் வாசிப்பதுண்டா ? பொருள் குறித்து விவாதிப்பதுண்டா? இன்று சர்ச் களில் திருக்குறளுக்கு என்ன இடம் ? கிறிஸ்தவ கோவில்களில் திருக்குறளுக்கு இடம் கிடையாது//

இதற்க்கு கால்டுவெல் என்ன செய்வார்.. கால்டுவெல் செய்த பணியை இப்போது இருக்கும் எந்த கிறித்துவ பாதிரிகளும் முன்னெடுப்பதில்லை. மக்களை மத ரீதியாக பிளவு படுத்தி வைப்பதிலே தான் இருக்கிறார்கள். இப்போது இருக்கும் கிருத்துவர்கள் யாரும் தன்னை தமிழர்களாக உணர்வதில்லை. என்னமோ, தாங்கள் ஐரோப்பாவில் இருந்து வந்தது போல் நினைத்து கொள்கிறார்கள். இவர்களின் இந்த அய்ரோப்பிய அடிமை மனோபாவம் தான் திருக்குறளை திருச்சபை ஏற விடாமல் செய்வது.

//இன்று சர்ச் களில் திருக்குறளுக்கு என்ன இடம் ? கிறிஸ்தவ கோவில்களில் திருக்குறளுக்கு இடம் கிடையாது//
//இவர்களின் இந்த அய்ரோப்பிய அடிமை மனோபாவம் தான் திருக்குறளை திருச்சபை ஏற விடாமல் செய்வது.//

திருக்குறள் மதம் சார்ந்த நூலல்ல திருச்சபையிலோ கோவில்களிலோ படிக்கப்படுவதற்கு.
உங்கள் தகவலுக்கு: சேக்ஸ்பியருக்கும் கூட கிறிஸ்தவ கோவில்களில் இடம் கிடையாது.

இலங்கையில் பல (தமிழ்) கிறிஸ்தவர்களுக்கு திருக்குறளிலுள்ள பல குறள்கள் தெரியும்.

ராமன் அவர்களுக்கு

\\Phd என்று நினைகிறேன் . அதை முழுக்க தமிழிலேயே செய்தீர்களா ? உங்களுக்கு எனது அனுதாபங்கள் . யாருடனும் தொடர்பு கொண்டு உங்கள் சிந்தனையை அறிவியல் மொழயில் பேச முடியாமல் \\

பட்ட ஆராய்ச்சி மேற்படிப்பு என்பது Post-Doctorate. பள்ளி கல்விக்குப் பிறகு அனைத்தும் ஆங்கிலத்தில் தான் இருந்தது. வாசிப்பு பழக்கத்தை விவாதம் செய்வதை தாய்மொழிக் கல்விச் சூழலில் ஏற்படுத்திக் கொடுத்திருக்கிறார்கள். ஆக அறிவியலை புரிந்துகொள்வதில் தடையேதும் இருக்கமுடியாது என்று கருதுகிறேன்.

\\ தமிழில் உரைத்து பாருங்கள் . அந்தோ பரிதாபம்\\

இளந்தோழர்களர்களின் அறிவியல் முகாமில் கலந்து கொண்டிருக்கிறேன். பரிதாபம் எல்லாம் ஏற்படவில்லை. புரிந்து விளக்குவதற்கு தேவை நாம் கொண்டிருக்கிற நோக்கங்களும் இலட்சியங்களும் தான் காரணமே இருக்கமுடியுமே தவிர ஆங்கிலம் ஒரு பொருட்டல்ல. வேலை செய்கிறவர்களை ஒட்டச் சுரண்டும் நிர்வாகத்திற்கும் HRக்கும் எதிராக ஒரு நாலுவரி ஆங்கிலத்தில் எழுதி உங்களது கம்பெனியில் ஒட்டுங்கள். பிறகு நீங்கள் சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்ளலாம். சுயமரியாதையும் தன்மானமும் இல்லாமல் ஒரு மொழியை கற்பதால் என்ன பலன் கிடைத்துவிடும்?

ராமன் அவர்களுக்கு,

\\ எல்லாம் சரிதான் . தமிழ் மொழியில் அறிவியல் வளராததால் அதற்குரிய vocabulary கிடையாது . உதாரணமாக photo negative என்பதை “இருட்டுக்கு பதில் வெளிச்சமும் வெளிச்சத்திற்கு பதில் இருட்டும் உள்ள பட சுருள் ” என்று எனது இயற்பியலில் படித்தேன் . சிந்தனை செய்வதற்குரிய சொல்லாடல்கள் இல்லை என்றால் சிந்திக்கவே முடியாது\\

ஆங்கிலத்தில் எனது ஆராய்ச்சி தலைப்பு Negative Refraction in Photonic bandgap Crystals. அர்த்தம் புரிந்துவிட்டதா? இதை தமிழில் சொன்னாலும் அதே நிலைதான்; “ஆற்றல் பட்டை படிகங்களில் எதிர்மறை ஒளிவிலகல்” இங்கு பிரச்சனை கல்விக்கான வாய்ப்பு; அது வழங்கப்பட்டால் ஒருவர் ஆராய்ச்சியை எந்த மொழியில் வேண்டுமானாலும் மேற்கொள்ளலாம். Vocabulary என்பதெல்லாம் தானாக வரும். வர்த்தக சுதந்திரத்திற்கும் வாங்கி விற்கும் சுதந்திரத்திற்கும் தேவைப்படுகிற இங்கிலிபீசைத்தான் அறிவு அறிவு என்று கூறுவது மோசடியானது.

——————

\\என்னுடைய அறிவின் பயன் என்ன ? ஒரு வேளை அணைத்து தமிழ் கொண்ட அறிவிய ஆராய்ச்சி கழகம் இருந்தால் அங்கே பணிபுரியும் வாய்ப்பு பெற்றால் அதற்கு பயன் கிட்டும் \\

ஐஐடியிலும் பணிபுரியலாம். எங்களது மாணவர்கள் யாரும் மோசம் போய்விடவில்லை. ஆக தாய்மொழிவழிக்கல்வி இருக்கின்ற சூழ்நிலையில் வலியுறுத்தப்பட வேண்டும். இதுபோக அனைத்து தமிழ் கொண்ட அறிவியல் ஆராய்ச்சி கழகம் சோசலிச சமூகத்தில் மட்டுமே சாத்தியம்.

————

\\ பொது அடிவாய் மின்னோட்டமும் நேர் மின் அழுத்தமும் என்கின்ற ரீதியில் இருந்த எலேக்ட்ரோன்சிஸ் படித்து ஒன்னும் புரியவில்லை. அதற்கு Vce என்று குறியீடு கொடுத்து இருந்தார்கள் . நல்ல வேளையாக எங்களுக்கு ஆங்கிலத்தில் கற்பித்தார் ஆசிரியர் . மிகவும் எளிமையாக இருந்தது .\\

பங்கு ஆசிரியருக்கு உரியது. ஆங்கிலத்திற்கு என்ன சம்பந்தம்? இயற்பியலில் ஆங்கிலத்திற்கு என்ன பங்கு உண்டு? தாவரவியலில் கூடத்தான் ராவனெல்லா மடகாஸ்கரியன்சிஸ் என்று விசிறிவாழையை அழைக்கிறார்கள். எது புரிந்தது?

ராமன் அவர்களுக்கு,

\\ அந்த அறிவு இருந்து இருந்தால் எனக்கு தன்னம்பிக்கை கிடைத்து இருக்கும் . ஆங்கிலத்தில் பேச முடியாமல் கல்லூரியில் சோபிக்க முடியவில்லை . நேர்முக தேர்வில் உளறல்கள் . வாடா MS பண்ண அமெரிக்கா போகலாம் என்று நண்பன் அழைத்த பொது போக தன்னம்பிக்கை வரவில்லை.
தமிழில் நல்ல அறிவோடு இருந்தாலும் குறிப்பிட்டா எல்லையை தாண்ட முடியாது . குண்டு சட்டியில் குதிரை ஓட்டலாம்.\\

தமிழில் பயின்றவர்கள் ஆங்கிலத்தில் சிறப்பாக இருப்பதற்கு பிரேத்யக பயிற்சி எல்லாம் தேவையில்லை. தாய்மொழியைக் கற்கிற பொழுதே ஆங்கிலத்தையும் கற்கலாம். ஒரு மொழியாக. தமிழிலும் மொழிபெயர்ப்பு பகுதிகள் சிக்கலாகத்தான் இருந்தது. தாய்மொழிக்கல்வியில் விவாதங்களில் பங்கெடுத்து இருந்திருந்தீர்களேயானால் நேர்முகத்தேர்வில் உளறல்கள் வந்திருக்குமா?

வேதியலில் இரண்டாவது தொகுதியின் உணவுக்கலப்படம் பாடத்தை நாங்கள் பட்டி மன்றம் வடிவில் நடத்தினோம். 12ஆம் வகுப்பில் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகள் பிற பள்ளிகளில் சாத்தியமா?

எனது இயற்பியல் ஆசிரியர் அண்டம் (Universe) பாடத்தை மாணவர்களையே செமினாராக எடுக்கச் சொன்னார். எதற்கு வர வேண்டும் தயக்கம்? சூழலை உறுதிப்படுத்துங்கள். கல்வியைச் சரக்காக பார்க்கும் மனோபாவம் மாறினாலே நமது குழந்தைகளுக்கு சிறப்பான எதிர்காலத்தை தரமுடியும். அதை தாய்மொழிக்கல்வியில் இருந்து ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

\\ அடுத்தது நான் இப்பொழுது தமிழில் படித்து புரிந்து கொண்டேன் என்று வைத்து கொள்ளுங்கள் , இதை நான் ஒரு அலுவலத்தில் பணிபுரியும் வேற்று மாநிலதாரிடம் விளக்க வேண்டும் . எப்படி செய்வது ? என்னுடைய அறிவின் பயன் என்ன ? \\

வேற்று மாநிலத்தவருக்கு மட்டும் ஆங்கிலம் தெரியுமா என்ன? நீங்கள் சொல்வதைப் போல ஆங்கிலத்தில் தான் நாங்களும் விளக்குகிறோம். ஆனால் இதற்கு எது காரணம்? ஆங்கிலமா?

நீங்கள் ஒரு கார்ப்பரேட் சூழ்நிலையில் இருந்தால் ஒரு தொழிற்சங்கத்தைக் கட்டுங்கள். இதற்கு அங்கிலம் உதவினால் அதுதான் உங்களது அறிவின் பயன். அப்பொழுது கூட யாரும் உங்களது ஆங்கில அறிவை பாராட்ட மாட்டார்கள். போராடும் குணத்தைத்தான் பாராட்டுவார்கள்.

\\ தமிழ் அறிவு என்றால் திருக்குறளையும் சிலபதிகாரதையும் படிப்பது மட்டும் தானா ?
Communication skill என்றுதான் கூறுவார்கள் literature ஸ்கில் கிடையாது\\

உங்களது கம்யுனிகேசன் ஸ்கில்ஸ் தான் வாங்கி விற்கும் சுதந்திரம் வாணிபச் சுதந்திரம் என்றாயிற்றே? என்றைக்கு நீங்கள் சாப்ட்வேர் துறைக்குள் நுழைந்தீர்களோ அன்றைக்கு நீங்கள் முதலில் இழந்தது இந்த கம்யுனிகேசன் ஸ்கில்சைத்தான். எத்துனை முறை உங்களது HRக்கு பத்திபத்தியாக மின்னஞ்சல் அனுப்பினீர்கள்? கார்ப்பரேட்டுகள் டெம்ளேட் வகை மெயில்களைத்தான் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

வேண்டுமானால் உங்களது கம்யுனிகேசன் ஸ்கில்சை வைத்து “Insurance is the subject matter of market risk. Read the offer document carefully before investing” என்பதை யாருக்கும் புரியாமல் வேகமாக ஒப்பிக்கலாம். இது தேவையா?

பொறியியல்,விஞ்ஞானம் ,தொழினநுட்ப சார்ந்த நூல்களை எளிமையாக புரியும் படி தமிழில் மொழி பெயர்க்க வேண்டும் தொழர் தென்றல் மத்திய தொழில் பயிலகம் என்று சென்னை கிண்டியில் உள்ளது இவர்கள் ஐடிஐ பாட நூல்களை தமிழ் படித்தி இருக்கிறார்கள் அனால் அதை படிக்க மீண்டும் ஆங்கில நூலகளை ரெபர் பண்ணனும் அப்பதாம் புரியும் பேசி புரிஞ்சுகிற தமிழ்க்கும் படிக்கிற தமிழ்க்கும் ஏகப்பட்ட வித்தியாசம் தமிழை அந்த அளவுக்கு ஆங்கிலம் கலந்து பேசுறோம் இத குறச்சு சுத்தமான் தமிழ் எல்லாறுக்கும் தெரியனும் அப்பதான் தமிழ்ல எது படிச்சாலும் புரியும் நான் கூட தமிழதான் படிச்சேன் ஆனா ஆங்கிலம் புரியிற மாரி தமிழ் புரியல மின் மாற்றி மின் ஆக்கி அலைதிருத்தி எலக்ட்ரான் மின் சுமைனு படிக்கிறத விட மோட்டார் ஜெனரேட்டர் ரெக்டிபயர் அப்பிடினு படிக்கிறதுதான் புரியுது என்ன பண்ணலாம் எப்பிடி படிக்குறவன் புறிஞ்சுபான் கொஞ்சம் நடைமுறையில யொசிச்சு எங்க தப்பு நடக்குதுனு தெரிஞ்சு அதுக்கு சால்வ் என்னனு சொல்லுங்க தென்றல்

இதே மனநிலையில் தான் கல்லுநெஞ்சு தற்போது பேசிகொண்டு உள்ளார் !

//பார்ப்பன மேலாண்மையினை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்ட சற்சூத்திர தமிழர்கள், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களான பறையர்களைத் தமிழர்களாகக் கூட ஏற்க மறுக்கும் சாதிவெறியில்தான் இருந்தனர். //

கல்நெஞ்சம்,

நீங்கள் கொடுத்த லிங்க் மிகவும் பயன் உள்ளதாக இருக்கிறது !

https://archive.org/details/comparativegramm00caldrich

ராபர்ட் கால்டுவெல் அவர்களீன் புத்தகம் முழுமையாக கிடைக்கின்றது.பக்கம் 540 முதல் 554 வரை உள்ள APPENDIX முழுமையாக படிக்கவும் !

தலைப்பு:

ARE THE PAEIARS (PAREIYAS) OF SOUTHERN INDIA
DRAVIDIANS ?

படித்த பின்பு இவ் விவாதத்தை நீங்கள் வெட்கி, தலை குணிந்து வினவுக்கு ம்ண்னிப்பு கூறி முடித்து கொள்வீர்கள் அல்லவா ?

தென்றல்,RED,கல்நெஞ்சம்,

[1]ஆதாரம் கீழ் உள்ள என் blag ல் உள்ளது.

[2]ராபர்ட் கால்டுவெல் அவர்களீன் புத்தகம் முழுமையாக கிடைக்கின்றது.பக்கம் 540 முதல் 554 வரை உள்ள APPENDIX ஐ என் blog ல் கொடுத்து உள்ளேன்

Note:
—————-

கல்நெஞ்சம் ,If you do not believe my blog then you download the book from your own recommended web site and read the pages from 540 to 554 under the topic appendix :
ARE THE PAEIARS (PAREIYAS) OF SOUTHERN INDIA
DRAVIDIANS ?

திரு.வியாசன்…

நீங்கள் கூறுவதை போன்று தமிழ் உணர்வுள்ள கிறித்துவர்கள் இலங்கையில் இருக்கலாம். ஆனால் இங்கு தமிழ்நாட்டில் மிக அரிது.

// இலங்கையில் தமிழர்களுக்கிடையே இந்து-கிறித்தவ என்ற பிளவு கிடையாது. எல்லோருமே தமிழர்கள் தான். தமிழ்நாட்டில் கூட என்னுடைய அனுபவத்தில் கிறித்தவர்கள் தம்மைத் தமிழர்களாகத் தான் உணர்கிறார்கள். //

இங்குள்ள கிறித்துவர்கள் தங்களை தமிழர்களாக உணர்கிறார்கள் என்பதை எதன் அடிப்படையில் கூறுகிறீர்கள். வீட்டில் தமிழ்மொழியை பேசுவதாலா. இதை வைத்து ஒருவரை தமிழ் உணர்வுள்ளவர் என்று எப்படி கூற முடியும். வெறுமனே, சர்ச்சுகளில் ஆராதனையின் போதும் , மன்றாட்டின் போதும் தமிழில் பாடுவதால் மட்டும் தமிழ் உணர்வுள்ளவர்கள் என்று கூறி விட முடியுமா. அவர்களுக்கு தெரிந்த மொழி தமிழ் அதனால் அவர்கள் தமிழில் பாடுகிறார்கள் அவ்வளவுதான் . இதே,அவர்கள் இந்நேரம் மலையாளிகளாக இருந்திருந்தால் இந்நேரம் அவர்கள் மலையாளத்தில் பாடி இருப்பார்கள். இதனாலெல்லாம் இவர்களை தமிழ் உணர்வு கொண்டவர்கள் என்று நினைத்து விட வேண்டாம். தமிழ் உணர்வு உள்ளவர்கள்,தமிழ் மொழியின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் நேசிக்க வேண்டும். மதம் கடந்து தமிழ் மொழியின் ஒவ்வொரு இலக்கியத்தையும் அரவணைக்க வேண்டும்.

இன்று தமிழகத்தில் இருக்கும் எத்தனை கிறித்துவர்களின் வீடுகளில் தேவாரம், திருவாசகம் இருக்கிறது. எத்தனை பேர் தமிழ் மொழியில் உள்ள இலக்கியங்களை விரும்பி படிக்கிறார்கள். அது பக்தி இலக்கியமாகட்டும் அல்லது சங்க இலக்கியமாகட்டும்.

கத்தோலிக்கர்களாவது பரவாயில்லை, திருக்குறள் வரையாவது ஏற்று கொள்கிறார்கள். ஆனால், இங்கிருக்கும் C.S.I மற்றும் பெந்தகொஸ்தே பிரிவை சேர்ந்த கிருத்துவர்கள் தங்களின் புனித வேதாகமத்தை தவிர பிற மத(அவர்களின் பாணியில்) இலக்கியங்களான திருவாசகத்தை,தேவாரத்தை சாத்தானிடம் இருந்து வந்தவை என்றும். இவைகளை எல்லாம் படித்தாலே பெரும் பாவம் என்றும் நினைக்கிறார்கள். இது போன்ற முட்டாள் தனமான கருத்திற்கு இங்கிருக்கும் பாதிரிகளும், மதபோதகர்களும் நன்றாக தூபம் போடுகிறார்கள். அவர்களை பொறுத்த வரையில் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள கூடிய ஒரே தமிழ் நூல் “பரிசுத்த வேதாகமம்” மட்டும் தான். இப்படி பட்ட மனநிலையில் தான் தமிழ் நாட்டில் இருக்கும் 99 விழுக்காடு கிறித்துவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

தமிழர்களில் கிறித்துவர்கள் மட்டும் தான் என்றில்லை அனைவருமே ஏதாவது ஒரு கருத்தாக்கத்திற்கு அடிமையாக தான் இருக்கிறார்கள். இந்துக்கள் ஆரிய சிந்தனைகளுக்கும்; இசுலாமியர்கள் அராபிய சிந்தனைகளுக்கும்; கிறித்துவர்கள் அய்ரோப்பிய சிந்தனைகளுக்கும் அடிமைகளாகத்தான் இருக்கிறார்கள். அடிப்படையில் இவர்கள் அனைவரும் தமிழர்கள் என்பதை மறந்து எவ்வளவோ காலங்கல் ஆகி விட்டது

முதலில் இவர்களின் பிள்ளைகளை ஆங்கில பள்ளிகளை தவிர்த்து விட்டு தமிழ் வழி கல்வியில் படிக்க வைக்கட்டும் பிறகு பார்த்து கொள்ளலாம். அதை விட்டு மேரி மாதாவின் சிலைக்கு முன்பு நின்று “அருள் நிறைந்த மரியே வாழ்க;கர்த்தர் உம்முடனே, பெண்களுள் ஆசீர்வதிக்க பட்டவள் நீரே” என்று தமிழில் மன்றாட்டு பாடுவதால் மட்டும் அவர்கள் தமிழர்கள் என்றால். தில்லையில் உள்ள தீட்சிதர்களும் தமிழர்களே!!! ஏனென்றால் அவர்களும் வீட்டில் தமிழ் தான் பேசுகிறார்களாம்.

பறையர்கள் தமிழர்கள் தான் : Proof :
————————————————

[1]The Pareiyas constitute a well-defined, distinct, ancient caste, independent of every other; and the Pareiya caste has subdivisions of its own, its own peculiar usages, its own traditions, and its own jealousy of the encroachments of the castes which are above
it and below it.

[2]They constitute, perhaps, the most numerous caste in the Tamil country.

Note:

#### From page no 545 paragraph 2 from A COMPARATIVE GRAMMAR OF THE DRAVIDIAN OR SOUTH-INDIAN FAMILY OF LANGUAGES.

####Resorce:
https://archive.org/details/comparativegramm00caldrich

vinavu Said://பார்ப்பன மேலாண்மையினை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்ட சற்சூத்திர தமிழர்கள், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களான பறையர்களைத் தமிழர்களாகக் கூட ஏற்க மறுக்கும் சாதிவெறியில்தான் இருந்தனர். //

கல்நெஞ்சம் ask for evidence://அவர் எப்ப அப்படி சொன்னார் வினவு அவர்களே.. இதுதான் கேப்பில் கப்பல் விடுவதா.. இது உண்மையெனில் ஆதாரங்கள் தேவை தோழரே//

vinavu,

[1]வினவுக்கு , வினவு வாசகர்கள் தரும் பின்னூட்டங்களை update செய்யும் அளவுக்கு வேகம் இல்லை [போதாது]

[2]சரியான தூங்கு மூஞ்சி வினவு 🙂

எதையும் ஆரம்பிக்க வேண்டும். ஆங்கிலத்தில் கூட இருக்கின் அறிவியல் கலைச் சொற்ககள், ஆதி யந்தமாக இல்லை. சில அறிவியலாளர்கள்தான் அதனை உண்டாக்கினார்கள். தமிழிலும் படிக்க ஆரம்பித்தால், கண்டிப்பாக எந்த துறையானாலும் கலைச் சொற்களை உருவாக்கலாம். ஏன் கூகிளில் நீங்கள் படிக்கின்ற எந்த அறிவியல் கட்டுரையையும் தமிழில் மொழி பெயர்க்கலாம். எல்லோரும் இதனை செய்கின்ற போது, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு நிறைய தமிழ் கலைச் சொற்கள் கிடைக்கும்.

தமிழன்னைக்கு ஊர் கூடி தேர் இழுப்போம்

தாய் மொழி ஒன்றே பாமர மக்களனைவரையும் சென்றடையும் ஊடகம்! பாமர மக்கள் சிந்திக்கவும், கருத்து பரிமாறவும், காசு கொடுக்காமல் சமூக கல்வி பெற கிடைத்த வசதி! துரதிர்ஸ்ட வசமாக, ஆதிக்க அரசுகளும், அடக்குமுறைகளும், இயற்கையான தமிழ்வழி சிந்தனைகளை அழித்துவிட்டன ! மீண்டும் தமிழ் வலிமை பெற, இந்துத்வ-சாதிய சிந்தனை ஏற்படுத்திய புண் ஆற, அத்தகைய சிந்தனைகள் அற்ற ஆஙகிலம் போன்ற, கருத்து பரிமாற்ற தளமாக மாற வேண்டும்! மொழிபெயர்ப்பு சொற்களுடன், மூல கலைச்சொற்களையும் பயன்படுத்தவேண்டும்! இருந்தாலும், பரவலான மக்கள் நாகரிகம் வளர்ந்தாலே மொழி வளப்படும் எனநினைக்கிறேன்! எனது பழைய விஞ்ஞான புத்தகம் பெரும்பாலும் சம்ஸ்கிருத சொற்களையே கொண்டிருந்தது! இருந்தாலும், பின்னர் ஆஙகிலத்தில் படிக்கும்போது தலைசுற்றியது! காரணம், அறிவியல் சிந்தனையற்று புழங்கிய கலைச்சொற்களை, அறிவியல் அளவீடு, பரிணாமம், மூலம் பற்றிய செய்திகளை அழித்துவிடுகிறது!நிதானமாக சிந்தித்து உருவான சில கலைச்சொற்கள்,நன்றாக பொருந்தியிருந்தாலும், மக்கள் வழக்கில் வருவதில்லை!

உதாரணம்: ‘தியாகராயர்னகர் செல்லும் பேருந்து சென்றுவிட்டதா?’ என்று வினவ் அதிகநேரமாகிறது, அதற்கு பதிலாக, ‘டிநகர் பஸ் போயிடிச்சா?’ என்றுதான் வினவுகிறார்கள்! யார் தவறு?

வாழும் மொழிகள் என்றுமே இலக்கணத்திற்கு கட்டுபட்டு, தன் வளர்ச்சியை இழக்கலாகாது!

இயல்பான் மொழிக்கு முதல் இலக்கணம் தோன்றுவதே அன்னியர்களால்தான்! இலக்கணங்கள்தான் வழக்கொழிந்தன, ஆனால் மக்கள் வாழ்வுடன் இணைந்த மொழி அழியவில்லையே!

ராமன் அவர்களுக்கு,

\\அதனால் பொன்னான நேரத்தை வீணாக்காமல் ஆங்கிலத்திலே படித்துவிடுவது நல்லது . கிணற்றிலேயே இருக்கும் வரை தவளை பாசை போதும் . மொழி வெறியினால் ஏழை மாணவர்களை முடமாக்காதீர்கள் \\

இங்கு நாம் ஆங்கிலத்தில் படிப்பதைப் பற்றி பேசவில்லை. தாய்மொழியில் சிந்திப்பதைப் பற்றி விவாதித்துக்கொண்டிருக்கிறோம். உங்களது சகதோரிகளிடத்திலோ, தாயிடத்திலோ, ஏன் காதலியிடத்திலோ எல்லா உணர்ச்சிகளையும் எந்த மொழியில் உறவாடுகிறீர்கள்? பிழைப்பதற்கு என்று ஒரு மொழி தெரிந்திருக்க வேண்டும் என்று சொல்வதும் அதைத்தான் அறிவு என்று சொல்வதும் மோசடியானது. இதை நீங்கள் பரிசீலிக்க வேண்டும்.

காலுக்கு ஏற்ற செருப்பு கொடு என்று கேட்டால் செருப்பை கொடுத்துவிட்டு காலை அதற்கேற்றார்போல் வெட்டிக்கொள் என்று சொல்கிறது ஆங்கில வழிக்கல்வி. இது எந்த வகையில் நியாயம்?

தாய்மொழியில் பயின்றவர்கள் ஆங்கிலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் அல்ல. இதைக் கற்றுக்கொள்வதும் கடினமான விடயமல்ல. பேசுவதற்கும் சிரிப்பதற்கும் எழுதுவதற்கும் ஓய்விற்கும் ஒரு சூழ்நிலையே இல்லாத கார்ப்பரேட் காரர்கள் தான் கம்யுனிசகேசன் ஸ்கில்ஸ் என்று கதறுகிறீர்கள்.

போராடுகிற நமக்கு சர்வதேசியப் பார்வை உண்டு. யாரை விடவும் ஆங்கிலத்தை நமது தோழர்கள் தான் அதிகம் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க. நீங்களும் பயன்படுத்தினால் வரவேற்கவே செய்வோம்.

உங்களால் ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு தொழிற்சங்கத்தைக் கட்ட முடியுமா? கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்து தரமுடியுமா? உங்களது சகபாடிகள் சார்பாக உங்களது நிர்வாகத்திற்கு எதிராக நறுக்குத்தெறித்தார் போல் நாலுவரி கம்யுனிகேட் செய்ய முடியுமா? இதெல்லாம் செய்யமுடியாவிட்டால் யார் கிணற்றுத்தவளைகள்? உண்மையில் யார் யாரை முடமாக்குவது?

மேயற மாட்டை நக்குற மாடு பத்துவது போல் இருக்கிறது இன்றைய மெட்ரிக் பள்ளிகளின் சூழ்நிலை. இதைப் பரிசீலியுங்கள்.

ராமன் அவர்களுக்கு,

\\ இலத்தீன் அறிவியல் மொழியாக இருந்தது . அதனால் இலத்தீனில் இருக்கிறது அது ஆங்கிலத்தில் இல்லை . தமிழ் இலக்கிய மொழியாக மட்டும் இருக்கிறது . அதை அறிவியல் மொழியாக மாற்றுகிறேன் பேர்வழி எனபது வீண் வேலை\\

தமிழ் மொழியில் மிகைவேட்புத்தனம் (Exaggeration) இருப்பதற்கு காரணம் இங்குள்ள அரசும் ஆளும் வர்க்கமும். இதை நம்மால் எளிமைப்படுத்தி அனைவருக்கும் பொதுவாக்க முடியும். சீன மொழியின் கடினத்தன்மையை புரட்சிக்கு பிறகுதான் நீக்கினார்கள். மொழியைச் செம்மைப்படுத்தி எழுத்துவடிவத்தை மேம்படுத்தினார்கள். ஆனால் சோசலிசம் இல்லாத ஹாங்காங்கில் இன்னும் சீன மொழி செம்மைப்படுத்தப்படவில்லை. பேசுவதற்கும் எழுதவற்கும் ஹாங்காங் சீனமொழி கடினமானது. எழுத்துக்கள் இன்னும் தூரிகையை வைத்து தீட்டுவதுபோல் எழுதுகிறார்கள்.

மாங்காயை மேங்கோ என்று கூப்பிடும் இங்கிலிபீசு உங்களுக்கு ஒசத்தியாகத் தெரிகிறது. Spectrum என்ற வார்த்தை என்ன மூலத்திலிருந்தே வந்தது என்று புரிந்துகொள்ள முடியாமல் இருக்கிற பொழுது அலைக்கற்றை என்றோ நிறமாலை என்று புரியும்படி சொல்வது உங்களுக்கு இழிவாகத் தெரிகிறது.

ஆனால் ஒன்றை நீங்கள் பரிசீலிக்க வேண்டும். தமிழையும் ஆங்கிலத்தையும் கசடறக் கற்கும் வாய்ப்பு தாய்மொழிவழிக்கல்விக்கும் அதை உறுதிப்படுத்துவது சோசலிச அரசிற்கும் தான் உண்டு. விவாதத்தை இந்த திசையில் நகர்த்துங்கள். இது நம் இழிநிலையை விமர்சிப்பதற்கும் வேலைத்திட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் உதவும்.

வினவு ,

[1]வினவு updatesகாக காத்து இருந்தே வாழ் நாள் கழீயும் போல் உள்ளது. வினவு இணைய updates அய் நேரம் சார்ந்து முறை படுத்தினால் என்ன ?

[2]9am ,1pm ,4pm, 7pm ,9.55pm என்று updates செய்யும் நேரத்தை முறை படுத்தினால் என்ன வினவு ?

[3]இப்படி முறைபடுத்துதல் வினவு வாசர்களீன் நேரத்தையும் சேமிக்கும் அல்லவா ?

[4]வினவு பதில் அளிக்குமா ?

@சிவப்பு @தென்றல் மற்றும் வக்காலத்து வாங்கும் மற்ற பிளாக்கர்களுக்கு..

இந்த கருத்துக்கு பதில் சொல்லும் முன்னர் ஒர் சின்ன கேள்வி அதற்கு பின் உங்கள் வாதங்களை நான் ஏற்றுக் கொள்ளுகிறேன். இது வாதங்களை முன் வைக்கும் அத்தனை யோக்கியர்களுக்கும் பொருந்தும்.

தாங்களில் எத்தனை பேர் கால்டுவெல்லின் திராவிட மொழிகளின் ஓப்பிலக்கணம் எனற ஆராய்ச்சி கட்டுரையை படித்து முடித்து உள்ளனர். இது ஆங்கில மொழியில் உள்ளது. நான் படித்த புத்தகம் கால்டுவெல் ஆங்கில மொழியில் எழுதிய பதிப்பு. இங்கிலாந்து பதிப்பகத்தார் முதலில் இதை ஆங்கிலத்தில்தான் வெளியிட்டனர். மேலும் இந்த இங்கிலாந்து பதிப்பகம் தான் லன்டனில் வெளியீட்டனர்.

எனது கேள்வி.

வினவு கட்டுரையில் கூறப்பட்டது.
// பறையர்களே பூர்வீகத் தமிழர்கள் //

அப்படி அவருடைய புத்தகத்தில் எந்த பக்கத்தில் குறிப்பிட்டு உள்ளார். அந்த பக்க எண் அல்லது மேற்கோள்களை அவருடையை ஆராய்ச்சி கட்டுரையில் அதாவது லன்டனில் ஆங்கிலக் கட்டுரையில் எங்கே உள்ளது. அந்த பக்கத்தை மட்டும் மேற்கோள் காட்டவும். வேறு எந்த blog லிங்குகளை எனக்கு காட்ட வேண்டாம். உடனே தமிழ் மொழியில் அந்த புத்தகம் மொழி பெயர்க்கப்பட்டது. அதில்தான் பிழை என வாதாட வேண்டாம். அவருடைய எழுதிய ஆராய்ச்சிக்கட்டுரை ஆங்கிலத்தில் மட்டும் தான் உள்ளது.

@தென்றல்
நீங்கள் கூறிய பதில் அந்த புத்தகத்தில் மூன்றாம் பகுதியில் இதற்கான மேற்கோள் உள்ளது

1.Sounds
2.ROOTS
3.The Nouns
1. Genders and Numbers
2. Formations of cases
3. Adjectives
4.The Numerals
5.
6.
etc,etc

நீங்கள் மேற்கோள் காட்டிய Third Part ல் 1. Genders and Numbers 2. Formations of cases 3. Adjectives இதில் எந்த பகுதியில் பறையர்களே பூர்வீகத் தமிழர்கள் என்பதை சுட்டிக்காட்டவும். நீங்கள் படித்தது தமிழ் மொழி பெயர்ப்பு என்றால் எந்த பகுதியில் இந்த வாசம் உள்ளது என கூறினால் கூட போதும். நான் ஆங்கிலத்திலே பார்த்து கொள்ளுகிறேன்.

@சிவப்பு.
நீங்கள் google search ல் வல்லவர் என்பது எனக்கு தெரிகிறது. புத்தகத்தின் பெயரை ஆங்கிலத்தில் டைப் செய்தால் அங்கே google book காட்டலாம். அதிலே பறையர் என்பதை ஆங்கிலத்தில் மட்டும் டைப் செய்து அந்த லிங்கை hybermarks கூட எனக்கு காட்டினீர்கள். மிக்க நன்றி.ஆனால் நீங்கள் பறையர்களே பூர்வீகத் தமிழர்கள் என்ற பகுதியை மட்டும் எனக்கு மேற்கோள் காட்டினால் போதுமானது. உடனே நீங்கள் பறையர்கள் என்ற வார்த்தையே இல்லை என்று கூறீனீர்கள் அதற்குதான் பதில் அளித்தேன் என பல்டி அடிக்க வேண்டாம். “”பறையர்களே பூர்வீகத் தமிழர்கள்”” என்பதன் இணையான ஆங்கில வார்த்தையை google book ல் காட்டினால் புண்ணியமாக போகும்.

இது பொதுவானது.
நான் சாதி வெறிபிடித்தவன் அல்லது மோசமானவன் என எப்படி வேணுமானாலும் திட்டுங்கள். ஆதரங்களை காட்டத் தெரியாதவன் பொதுவாக இது போல் பேசி திசை திருப்புவார்கள். இதில் கவலை பட்டு பயனில்லை. ஆனால் கால்டுவெல்லின் திராவிட மொழிகளின் ஓப்பிலக்கணம் எனற ஆராய்ச்சி கட்டுரையை படித்தவர்கள் மட்டும் என்னூடன் விவாத்திற்கு வந்தால் நலமாயிருக்கும்.

இராமன் அவர்களுக்கு,

\\சேம் சைடு கோல் போட்டுடீங்கள ? ஆற்றல் பட்டை படிகங்களில் எதிர்மறை ஒளிவிலகல் என்று தமிழில் சொன்னால் கூட யாருக்கும் புரியாது என்று ஒப்பு கொள்கிறீர்கள் அதை பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்ள தமிழ் மாணவனால் கூகுளை பயன் படுத்த முடியாது . கிணற்று தவளையாக இருக்க வேண்டியது தான் .அடுத்து அதை மீண்டும் ஒருமுறை ஆங்கிலத்தில் படித்து ஆற்றல் பட்டை தான் hotonic bandgap Crystals என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் .\\ \\ அவன் ஆங்கிலத்தில் கற்று கொள்ளும் வரை அவனால் ஆற்றல் பட்டை என்பதை ஆங்கிலத்தில் சொல்ல தெரிந்து கொள்ளும் வரை அவனால் வினவு தலத்தில் கூட என்ன செய்து கொண்டு இருக்கிறேன் என்று சக தமிழனுக்கு சொல்லி புரிய வைக்க முடியாது .”\\

இது சேம் சைடு கோல் அல்ல. ஆங்கிலத்தில் சொன்னாலும் தமிழில் சொன்னாலும் புரிவதற்கு கடினம் தான். இது குறித்த கலைச்சொற்கள் இன்னும் ஆங்கிலத்திலும் உருவாகிவிடவில்லை. நாம் எழுதிய ஆராய்ச்சி கட்டுரைகளுக்கு நாம் தான் பிறருக்கு புரியும்படி விளக்க வேண்டும். அது நம் கடமை. வர்த்தக மதிப்பு இல்லாதவரை கூகுள் இதெல்லாம் உங்களுக்குச் செய்யாது. புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

நாம் விரும்புகிற தாய்மொழி என்பது நக்கீரன் எவ்வாறு நெடுநல்வாடையில் கோப்பெருந்தேவியின் நலம் புனைந்துரைத்தான் என்பதை அறுசீர் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தப்பாவில் கவிபாடினான் என்பது குறித்து ஆசுவாசப்படுவதல்ல.

தமிழ்மொழிக்கு வர்த்தக மதிப்பு உண்டு என்று கூகுளே பலவழிகளில் சந்தையைப் பிடிக்க பாடாய்படுகிறது. Transcription, Transliteration and Translation துறைகளில் தனது ஆக்டோபஸ் கரங்களால் விழுங்கப்பார்க்கிறது. மேலும் Linguistics துறை சார்ந்து மொழியை வர்த்தக நோக்கில் வளர்த்தெடுக்கவும் ஆளாய்பாய்கிறார்கள்.

உளவியல் துறையில் வட்டார வழக்குகள், மானுடவியல், தொல்லியல் போன்ற துறைகளும் மொழியோடு சேர்ந்து வளர வாய்ப்புள்ள மூலதனத் துறைகள். இதுபோக மல்டிமீடியாவிலும் சொந்தமொழியை புகுத்தினால் தான் காசு சம்பாரிக்க முடியும் என்பதை தெரிந்துவைத்திருக்கிறார்கள்.

கல்லா பெட்டியை நிரப்புறவனுக்கே இவ்வளவு ரோசனையெல்லாம் வருதே நமக்கு ரோசனையை விடுங்க; கொஞ்சமாவது ரோசம் வரக்கூடாதா?

இராமன் அவர்களுக்கு

\\நாடு தழுவிய கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்ள முடியாது .\\

இன்றைய அறிவியல் கருத்தரங்குகள் மானக்கேடானவை. பிணத்தை வைத்து கூட காசுபார்க்க முடியுமா என்று பார்க்கிறார்கள். ஒன்னுக்கு இருக்கக்கூட கருத்தரங்க அரங்குகளில் காசு கொடுக்க வேண்டும். ஒரு கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்ள தேசிய அளவில் 10ஆயிரமும் (டூர் போக பயன்படுத்துகிறோம். ஏதாவது ஒரு நானோ பவுடரை எடுத்து வைத்துக்கொண்டு அது தொடர்பான ஒரு போஸ்டர் அல்லது பத்து சிலைடு கொண்ட கண்ணைப் பறிக்கும் பவர்பாயிண்ட் கொண்டுபோய் ஜமாய்க்க வேண்டியது தான்).

வெளிநாடாக இருந்தால் 1.50 இலட்சம் செலவாகும். ஐஐடி 1.25இலட்சம் ஸ்பான்சர் செய்கிறது. இந்தப் பணத்தை மாணவர்களின் சொந்த செலவிற்கு கொடுத்தாலாவது இன்னும் ஆராய்ச்சியில் சிறப்பாக கவனம் செலுத்த முடியும். வேண்டுமானால் வெளிநாட்டு டூர் போகலாம். அதுவும் என்னைப்போன்ற ஆட்கள், கூட 25ஆயிரம் கைகாசு போட வேண்டுமென்பது கனவிலும் முடியாத காரியம்.

அதற்கு நாமே கருத்தரங்குகளை வாசகர் வட்டங்களை நடத்தலாம்.

வர்த்தக நோக்கு இல்லாமல் புரட்சிகர அமைப்புகள் நடத்திய கருத்தரங்குகள் சிறப்பானவை. கலிபோர்னியா கான்பரசிற்கு Banquetக்காக 100 டாலர் கட்ட வேண்டும் என்பது கட்டாயம் என்கிற பொழுது, கல்வியில் தனியார்மயத்தை ஒழித்திடுவோம் என்று சொன்ன புரட்சிகர அமைப்புகள் மதிய உணவிற்கு தக்காளி சாதமும் தேநீர் வேளைக்கு பன்னும் கருப்பு டீயும் கொடுத்தது நெகிழ்வான விடயம். கைகாசு போட்டால் கூட சாதரணம் தான்; கடன்பட்டு போடுகிறார்கள் என்றால் தாய்மொழிவழிக்கல்வி கொண்டுவரப்பட வேண்டும் என்பதிலும் தனியார்மயம் ஒழிய வேண்டுமென்பதிலும் எவ்வளவு அழுத்தமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை பரிசீலியுங்கள். நீங்களும் இந்தப் போராட்டத்தில் இணையுங்கள்.

பலர் இருந்தாலும், ஜோ டி குரூஸ் போன்ற, தனது முன்னோர்களின் தெய்வங்களாகிய குமரித்தாயையும், முத்தாரம்மனையும் மதிக்கத் தெரிந்த, போற்றத் தெரிந்த, தமது பரம்பரையின் தமிழ் வேரைப் பெருமையுடன் தடவிப் பார்க்கும் லட்சக்கணக்கான தமிழ் கிறித்தவர்கள் தமிழ்நாட்டில் இருக்கிறார்கள்.பச்சைப் பொய். நான் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் வசிக்கின்றேன்.அப்படி ஒரு கிறிஸ்தவரை நான் இதுவரைக் கண்டதில்லை.பொட்டு வைக்கும் விசயத்தில் கூடு என்ன வெறுப்பு இவர்களுக்கு. வளைய வளைய பட்டுச் சேலை கட்டிக் கொள்வார்கள்.கழுத்து கனக்கு நகை அணிந்து கொள்வார்கள். அரை இஞ்சுக்கு வாசனைப் பொடி போட்டுக் கொள்வார்கள்.சுடி மடி ஸ்காட் ரோகிப் திறந்த முதுகு என்று ரக ரகமாக தன்னை அழகு படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு கிறிஸ்தவ பெண் தனது நெற்றிக்கு பொட்டு மட்டும் வைப்பதை ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டாள்.கத்தோலிக்க பெண்கள் பொட்டு வைக்கின்றனர். பிற சபை பெண்கள் வைப்பதில்லை இந்திய வெறுப்புதான். திருக்குறள் எழுதப்பட்ட சர்ச் சுவரைக் கண்டதுண்டா ?

சாலமோன் டானியேல் என்று பெயர் வைக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் தங்களின் குழந்தைகளுக்கு முருகன் அரச்சந்திரன் அபிமன்யு மாணிக்க வாசகன் என்ற தமிழ் பெயர்களை வைக்க மறுப்பது
ஏன். தமிழ பற்றை ஆங்கில அடிமைத்தனமா ? பைிளில் வரும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாத யுத மக்களின் பெயர்களை வைக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் தமிழ பெயர் வைப்பது இல்லை ஏன் ஏன் ஏன்

திரு. வியாசன்..

தங்களின் விரிவான பதிகளுக்கு என் நன்றிகள்…

கிறித்துவர்கள் தமிழுக்கு செய்த தொண்டை அவ்வளவு எளிதில் யாரும் நிராகரித்து விட முடியாது. இன்று தமிழ் தமிழாக இருப்பதற்கு முதன்மை காரணமே கால்டுவெல், ஜி.யு.போப், கான்ஸ்டன்டைன் சோசப்பு பெச்கி என்னும் வீரமா முனிவர் போன்றவர்களால் தான். இல்லையேல், தமிழை ஆரியம் என்றோ உட்செரித்து இருக்கும். வடமொழியில் இருந்து தான் தமிழ் தோன்றியது என்று மக்களை நம்ப வைத்து கொண்டிருந்த காலத்தில் அப்படி பட்ட கருத்தை தமது ஆய்வுகளின் மூலமாக உடைத்து எரிந்து தமிழ் தனித்தன்மை மிக்க மொழி என்பதை உலகுக்கு உணர்த்தியவர்கள் கிறித்துவர்களே.

விசயம் இப்போது அதுவல்ல, இன்றைய நாளில் இருக்கும் கிறித்துவர்களில் எத்துனை பேருக்கு தமிழ் உணர்வு இருக்கிறது என்பது தான். கால்டுவெல் போன்று எத்தனை பாதிரியார்கள், மத குருமார்கள் உணர்வோடு தங்களை தமிழ் பணிக்கு அர்ப்பணித்து இருக்கிறார்கள் என்பது தான்.

//கிறித்தவர்களாவது தமது தாய்மொழி தமிழில் வழிபாட்டை நடத்துகிறார்கள். ஆனால் இந்துக்களும், முஸ்லீம்களும் அந்நிய, தெரியாத மொழியில் வழிபாட்டை நடத்துகின்றனர்.//

தமிழ்நாட்டு கிறித்துவ மக்களின் தாய் மொழி தமிழ் அதனால் அவர்கள் தமிழில் வழிப்பாட்டை நடத்துகிறார்கள். இதற்க்கு நாம் பாராட்ட வேண்டியது கிறித்துவ சமயத்தை இங்கு பரப்பியவர்களை. இந்து மத குருமார்களை போன்று ஒரு தேவ பாஷையோடு தங்களின் மதத்தை இங்கு பிரசாரம் செய்யவில்லை. இயேசு கிறிஸ்து பேசிய எபிரேய மொழியில் தான் அணைத்து வழிப்பாடுகளையும், சடங்குகளையும் நடத்த வேண்டும். அதுவே புனிதமான மொழி என்று கூறி கொண்டு இங்கு சமயப்பணி செய்யவில்லை. எந்த நாட்டிற்க்கு தாங்கள் சென்றார்களோ அந்த நாட்டின் மொழியோடு இயைந்து சென்று தங்களின் மத வழிப்பாட்டை மேற்கொண்டார்கள். ஆகையால் தன் அந்த அந்த நாட்டை சேர்ந்தவர்கள், அவர்களின் மொழிலேயே வழிப்பாடுகளை செய்கிறார்கள்.

//எனக்குத் தெரிந்த தமிழ் கிறித்தவர்கள் பலர், தமிழிலக்கியங்களில் புலமை வாய்ந்தவர்கள். தேவாரம் திருவாசகங்களைக் கூட அதில் தமிழின் இனிமைக்காக ரசிக்க, அதனூடாக தமிழின் அழகை அனுபவிக்கத் தெரிந்தவர்கள். ஒரு சிலர் சங்கீதத்திலும் வல்லமை பெற்றவர்கள். ஐரோப்பிய மோகம் கொண்ட கிறித்தவர்கள் பலர் இருந்தாலும், ஜோ டி குரூஸ் போன்ற………..//

ஆம் இதை நான் ஏற்று கொள்கிறேன்.. இல்லை என்று கூறவில்லை, ஜோ.டி.க்ருஸ், தேவ நேய பாவாணர், சாலமன் பாப்பையா போன்று சிலர் இருக்க தான் செய்கிறார்கள். ஆனால் சமுதயத்தில் மிக பெரும்பான்மை யார் என்பது தான் இங்கு முக்கியம்

//தமிழுணர்வென்றால் தேவாரம், திருவாசகம் படிப்பதும், தமிழ் இலக்கியங்களை விரும்பிப் படிப்பதும் அல்ல, அப்படிப் பார்த்தால் பெரும்பான்மையான (நான் உட்பட) தமிழர்கள் தமிழுணர்வற்றவர்கள் என்றாகி விடும். என்னைத் தமிழுணர்வுள்ளவனாகத் தான் நான் கருதுகிறேன். எனக்கும் தேவாரம், திருவாசகம், தமிழிலக்கியங்களில் ஒரு இழவும் தெரியாது.//

மன்னிக்க வேண்டும் நான் தேவாரம்,திருவாசகம் இவைகளை படிக்க வில்லை என்பதற்காக தமிழ் உணர்வட்ட்ரவர்கள் என்று கூறவில்லை. தெரியவில்லை என்பது வேறு, ஏற்று கொள்ளவில்லை என்பது வேறு. அனால், பிற மத தெய்வங்களை போற்றி புகழ்வதாலேயே பெரும்பான்மையான கிறித்துவர்கள் தேவாரம்,திருவாசகம் ஆகிய இலக்கியங்களை ஏற்று கொள்ள தயாராக இல்லை. கேட்டால் இவைகள் எல்லாம் சாத்தானிடம் இருந்து வந்தவை. இந்த இலக்கியங்களை படிப்பதே பெரும் பாவம் என்று கருதுகிறார்கள்.. குறிப்பாக இந்த போக்கு CSI , Pentecost பிரிவு கிறித்துவர்களிடம் மிக அதிகமாக இருக்கிறது.

நான் கத்தோலிக்க பிரிவை சேர்ந்தவள். நான் ஒவ்வொரு ஞாயிற்று கிழமையும் திருபலி முடித்து தேவாலாயத்தை விட்டு வரும் பொழுது தேவலாயதிற்கு வருவோரிடம் இதை பற்றி கேட்பதுண்டு. அதற்க்கு அவர்கள், அது பிற தெய்வங்களை பற்றிய இலக்கியம் தமிழில் இருக்கிறது என்பதால் நாம் ஏன் அதனை படிக்க வேண்டும் என்று நாகரிகமாக முடித்து கொள்கிறார்கள். இதில் 3 தலைமுறைக்கு முன்பே மதம் மாறியவர்களும் அடக்கம்.

வியாசன் அவர்களே, தமிழ்நாட்டில் எத்துனை கிறித்தவர்கள் தமிழ் புத்தாண்டை கொண்டாடுகிறார்கள் என்பதாவது தெரியுமா. நான் கிருத்துவர்களை குறை கூறவில்லை. இந்த மனபோக்கு மாற வேண்டும். அதற்க்கான எந்த ஒரு முயற்சியையும் இது வரை எந்த பாதிரியாரும் முன் எடுத்ததில்லை. இது என் வாழ்வில் நான் கண்ட அனுபவம்.

//. தமிழர்களின் கோயிலில் தமிழில் தமிழர்கள் பாடுவதைத் தடுக்க, தமிழெதிரிகளுடன் கூட்டுச் சேர்ந்து கடைசியில் வெற்றியும் கண்டவர்கள் தீட்சிதர்கள், என்னைப் பொறுத்தவரையில் அவர்கள் தமிழைப் பேசினாலும் தமிழுணர்வுள்ளவர்கள் அல்ல. , அவர்களை தமிழ்நாட்டுக் கிறித்தவர்களுடன் ஒப்பிட்டது வெறும் அபத்தம், அதற்காக நீங்கள் ஆயிரத்தெட்டு முறை “அருள் நிறைந்த மரியாயே வாழ்க (Hail Mary) ” கூற வேண்டுமென்று நான் நினைக்கிறேன்.//

தீட்சிதர்களுடன் தமிழ் கிறித்துவ மக்களை ஒப்பிட்டு பேசியதை திரும்ப பெற்று கொள்கிறேன். உணர்ச்சி மிகுதியால் கூறிய வார்த்தைக்கு மன்னிக்கவும்..

வியாசன் வைத்த தீர்மானங்கள் மீது ஒரு பார்வை

திருப்பலியில் ஏன் சாம்பராணி போடுகிறார்கள் என்பதை வாசகர்கள் வியாசனின் அவர்களின் கருத்தைப் படித்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஜோசப் போன்ற தோழர்கள் இசுலாமிய மதவெறியை கண்டிக்க முனைப்பாக இருக்கிற பொழுது சைவ வெறியையும் கத்தோலிக்க பார்ப்பனீயத்தையும் கண்டிக்க முன் வர வேண்டும். பெந்தேகொஸ்தேவை வியாசனும் மேரி அவர்களும் பிளந்துகட்டுகிறார்கள் ஜோசப். கவனியுங்கள்.

ஏற்கனவே பின்னூட்டப் பெட்டி மன்றாட்டு திருப்பலி நடத்துகிற இடமாகவும் சாம்பிராணி புகையாகவும் மணக்கிறது! இதில் வியாசன் இங்கு உட்கார்ந்து அபத்தமான தீர்மானங்களை நிறைவேற்றுகிறார். அந்த தீர்மானங்களில் சில கருத்துக்களை வைப்போம்.
—————————————————————————————

\\இது தமிழ்நாட்டு திராவிட, பகுத்தறிவு வாதிகள் தமிழ்நாட்டு தமிழுக்கும் தமிழர்களுக்கும் செய்த கொடுமைகளில் இதுவுமொன்று. இது தமிழ்நாட்டின் பாடத்திட்டத்திலுள்ள குறைபாடு.\\

தேவாரம் திருவாசகம் பாடவாங்கப்பா என்றால் ஒருபய வரலை. இதில் கொடுமைபற்றி பேசுவது விந்தையானது. சிவபெருமானை தீட்சிதர்களுக்கு காட்டிக்கொடுத்தவர்கள் சைவவெறியர்கள். கிராமத்தில் ஒரு சொலவடை உண்டு. “குழந்தை பால்குடிக்கும் பொழுது குறுக்கே புகுந்து முலை அறுத்தவர்கள்”. அப்படிப்பட்டவர்கள் தான் உமையவளிடம் முலைப்பால் அருந்திய இந்த சம்பந்தன் வகையறாக்கள். போராட்டத்தைக் காயடித்துவிட்டு பார்ப்பானை மட்டும் கைகாட்டுவதற்குப் பெயர் வெள்ளாளியம். வெர்டிக்கல் லைனாக இருந்தாலும் “அஷ்டாட்ஷரம் ஏற்கும் நெஞ்சு பஞ்சாட்ஷரம் பார்க்காது” என்று கூறும் கமலஹாசனும் (ஹரி)சாண்டால் கூட்டணியின் தலைவன் தான். வெறிக்கு வெறிக்கு! பாம்கா பத்லா பாம் என்று ஹிந்தியில் கூறுவார்கள்.

————————————————————————————-

\\இலங்கையில் இனப்பிரச்சனை இருந்தாலும் பல விடயங்களில் தமிழ்நாடு இலங்கையிடமிருந்து பாடம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.\\

ஆறுமுக நாவலர் எப்படி சாதித்தீண்டாமையை கடைப்பிடித்தார் என்பதையும் சேர்த்து பாடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்!
———————————————————————–

\\இலங்கையைப் போன்றே கட்டாய பாடமாகிய தமிழ்ப் பாடத்திட்டத்தில் நான்கு மதங்களைப் பற்றியும், அவற்றின் வளர்ச்சி, தமிழில், தமிழர்களில், தமிழ்நாட்டில் அதன் தாக்கம், மாற்றம் என்பவற்றைக் கற்பிப்பதுடன், ஒரு சில பாடங்கள் அந்தந்த மத இலக்கியங்களிலிருந்தும் இடம் பெற வேண்டும்.\\

நான்கு மதங்களும் பக்தனுக்கும் இறைநம்பிக்கைக்கும் இடையில் தரகனாக இருப்பதைச் சொல்ல வேண்டும். வழிபாடு என்பது பக்தனுக்கு வழங்கப்பட்ட ‘உரிமை’ அல்ல ஆளும் வர்க்கத்தால் வழங்கப்பட்ட ‘கடமை’ என்பதை வீட்டுப்பாடமாக தரவேண்டும்.
————————————————————————————–

\\பக்தியின் மொழியாகிய தமிழில் எல்லாமத நூல்களும் அதாவது பெளத்த, சைவ, வைணவ, கிறித்தவ, இஸ்லாமிய இலக்கியங்கள் உண்டு.\\

பக்தியின் மொழி தமிழாம்! பாரதிதாசன் சொல்வார் இப்படி “நீவிர் கிளிபோல சொல்வதன்றி தமிழ்நூற்கள் ஆராய்ந்து கிழித்திட்டீரோ!”
—————————————————————————————–

\\திராவிட பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் மதங்களைப் பற்றிய விடயங்களைப் பாடத்திட்டத்திலிருந்து முற்றாக அகற்றாமல் மாணவர்கள் எல்லோருக்கும், தமிழர்களின் அனைத்து மத இலக்கியங்களிலும் குறைந்த பட்சம் அடிப்படை அறிவையாவது கொடுத்தால், மாணவர்களுக்கு அவற்றை ஏற்றுக் கொள்ளும் அல்லது தமிழின் அருமை, பெருமைகளை, மத வேறுபாடின்றி இரசிக்கும் பக்குவமாவது ஏற்படும்.\\

மதவேறுபாடின்றி இரசிப்பது என்பதன் பொருள் ஈயும் பீயுமாக இருப்பது.

—————————————————————————————
\\உதாரணமாக, இலங்கையிலுள்ள இந்து மாணவர்கள் மூன்றாம் வகுப்பிலேயே தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களைப் பற்றியும், நாயன்மார்களைப் பற்றியும் கற்பதால், தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களின் வரலாறு, அருமை, பெருமை, அவற்றையும், அவற்றின் புனித்தத்துவத்தையும் காக்க வேண்டிய கடமையையும் உணர்கிறார்கள். ஆனால் அந்தளவு விழிப்புணர்வு தமிழ்நாட்டு இளம் தலைமுறையினரிடம் கிடையாது. பலருக்கு அவர்களின் சொந்த ஊர்க் கோயில்களின் வரலாறு கூட அவர்களுக்குத் தெரியாது.\\

யாருக்கும் தொ.பரமசிவன் எடுத்துகாட்டும் தொல்லியல் ஆய்வுகள் தெரியாமல் போனது வருத்தமான விடயம்! சைவப்புலிகள் காஷ்மீர் பார்ப்பனர்களின் (பிருகச் சரணம் என்பார்கள்; இராசந்தேரனின் அவையை அலங்கரித்தவர்கள்) காலை நக்கிப் பிழைத்தவர்கள் என்ற வரலாறும் மாணவர்களுக்குத் தெரியாது! வியாசனுக்கும் தெரியாது!

திருத்துறைப் பூண்டி கல்வெட்டில் உள்ள குகையிடிக்கலகத்தை பக்தர்கள் தெரிந்திருந்தால் இன்றைக்கு காஞ்சி சங்காரச்சாரி வாழை இலையில் பேழமுடியுமா? ஆதினத்திற்கு சிவபெருமான்தான் கனவில் வந்திருப்பானா?

—————————————————————————————

\\அத்தகைய விழிப்புணர்வும், தமிழர்களின் வரலாற்றில் பிரிக்க முடியாத அங்கங்களாகிய தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களின் முக்கியத்தையும் இளவயதிலேயே அவர்களுக்குக் கற்பித்திருந்தால், இன்றைக்கு தமிழ்நாட்டுக் கோயில்கள் பார்ப்பனர்களில் ஆட்சியில் இருப்பதற்குப் பதிலாக தமிழர்களின் ஆளுமையின் கீழிருந்திருக்கும்.\\

தமிழர்களின் ஆளுமை என்று மட்டையடியாக அடிக்கிறார் வியாசன். பார்ப்பனர்களுக்குப் பதிலாக பால்சொதி திங்கும் பிள்ளைகள் வந்திருப்பார்கள். வெயிலுக்குப் பதிலாக வெள்ளாவியில் விழுந்திருப்போம். அதுதான் நிதர்சனம் கூட. இந்துமதம் பார்ப்பனீய மதம் என்கிற பொழுது அதில் பார்ப்பான் மட்டும்தான் இருக்கிறானா என்ன? சைவப் பூனைகளுக்கு யார் மணி கட்டுவது?

————————————————————————————-

\\ இலங்கையிலும் வஹாபியிசம் வேகமாகப் பரவி வருவதால் அடுத்த தலைமுறை முஸ்லீம்கள் தமிழ் புத்தகங்களையே கொளுத்தலாம், அது வேறு விடயம்.\\

‘வஹாபிசம்’ என்று சொல்லிவிட்டு ‘அடுத்த தலைமுறை முசுலீம்கள்’ என்று ஒரே போடாக போடுகீறீர்களே! இதுதான் வியாசபிஹம்.

உங்களால் ஒரு அஞ்சு நிமிடம் கூட நடிக்க முடியவில்லை. உங்களது 9வது பாயிண்டை பாருங்களேன் “இலங்கையில் எத்தனையோ இஸ்லாமிய ஆசிரியர்கள் தமிழில், தமிழ் இலக்கியங்களில், தேவார திருவாசகங்களில் கூடப் புலமை பெற்றவர்கள். ஏனென்றால் மத வேறுபாடின்றி தமிழிலக்கியங்களை கற்று, இரசித்து அனுபவிக்கும் பக்குவத்தை அவர்களின் மாணவர் காலத்தில் இலங்கையின் பாடத்திட்டம் அவர்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறது.”

உங்களது கருத்துப்படி ஆர் எஸ் எஸ் கர்ப்பிணி பெண்ணை குறுக்காக பிளந்து சிசுவை எரிக்கிற பொழுது அடுத்த தலைமுறை இந்துக்கள் அதே போன்று குறுக்காக பிளப்பார்களா வியாசன்?

——————————————————————————————

வினவிற்குப் பாராட்டுகள்

வழக்கம் போல் கான்ட்ரவர்சியான ஒரு பதிவைப் போட்டுவிட்டு, சாதி, மொழிச் சண்டையாக மாற்றியுள்ளீர்கள்.

இங்கே வந்து தமிழ் படித்த பாதிரிகள் எல்லாம் மொழியினால் ஈர்க்கப் பட்டு படிக்கவில்லை. கிற்ஸ்துவத்தைப் பரப்புவதற்காகவே செய்தார்கள்.துப்பாக்கி மூலம் அரசியல் அதிகாரத்தையும், மதத்தைப் பரப்புவதன் மூலம் கலச்சார ஊடுருவலையும் நிகழ்த்தினார்கள் இன்றைய பாதிரிகள் இந்து மதத்தில் உள்ள அனைத்து அம்சங்களையும் கையில் எடுத்து(தேரொட்டம், திருவிழா, கால் ஊன்றுவது, தாலி அணிவது… ) அந்தப் பாதையில் தொடர்ந்து பயணித்து வருகிறார்கள்.

இதைப் புரிந்து கொண்டால் எல்லாம் அதது அததன் இடத்தில் போய் கரெக்டாக ஃபிட் ஆகும்.

நடுவில் இவர்கள் திருக்குறளையே கிறிஸ்தவ இலக்கியம் என்று கொள்ளையடிக்கப் பார்த்தார்கள்.

எல்லாப் பெரியாரிஸ்டுக்களையும் போலவே தலைவர் தென்றலும் இக்காலப் பிரச்சனைக்கு ஆயிரமாண்டுகளுக்குமதிகம் பின்னோக்கிப் போய் சம்பந்தரையும், இராஜேந்திர சோழனையும், நூற்றைம்பதாண்டுகளுக்கு முன்னால் வாழ்ந்த ஆறுமுகநாவலரையும் துணைக்கழைக்கிறார். தமிழ்நாட்டில் இன்றைக்கு தமிழர்களின் தில்லைக் கோயிலைத் தமிழர்கள் தீட்சிதரிடம் கோட்டை விட்டதற்கும், தனது சொந்த ஊர்க்கோயிலின் வரலாறே தெரியாமல், பெரியார் வழிவந்த தமிழ்நாட்டு திராவிடச் செல்வங்கள் எல்லாம் ரஜினி காந்த் கட்டவுட்டுக்கு பாலாபிசேகம் செய்து கொண்டிருப்பதற்கும் ஞானசம்பந்தரும், ராஜேந்திர சோழனும் எப்படிக் காரணமானார்கள் என்பது தென்றலுக்குத் தான் வெளிச்சம், அவர் தான் அதை விளக்க வேண்டும். 🙂

1. ஆறுமுகநாவலர் மண்ணில் பாப்பாபட்டியும், கீரிப்பட்டியும், இரட்டைக்குவளையும், செருப்பு போட்டால் மலம் தீற்றுவதும் இருபத்தொராம் நூற்றாண்ட்டிலும் நடக்கவில்லை, பெரியார் பிறந்த மண்ணில் தான் நடக்கிறது. அதைப்பற்றிப் பேசுவதற்குப் பதிலாக, அப்படி எதுவுமே நடக்காத இலங்கையையும், ஆறுமுகநாவலரையும் இழுப்பது வெறும் அபத்தம்.

2. பெரியாரிசம் தமிழ்நாட்டில் வேரூன்றியது போல் ஆறுமுகநாவலரின் சாதித்தீண்டாமை ஈழத் தமிழர்களிடம் வேரூன்றவில்லை. ஆனால் பெரியாரிசம் வேரூன்றிய மண்ணில் தான் சாதிவெறி தலையை விரித்துப் போட்டு ஆடுகிறது, ஆறுமுகநாவலரை நாங்கள் போற்றுவதற்குக் காரணம் அவர் சைவத்தையும், தமிழையும் அழியாமல் காத்தார் என்பதற்காகத் தானே தவிர, அவரது சாதிக் கொள்கைக்காக அல்ல.

3. திருப்பலியில் ஏன் சாம்பிராணி போடுகிறார்கள் என்பதற்கும் இந்துமதம் தான் காரணம் என்று தான் தலைவர் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறாரோ என்னவோ எனக்குத் தெரியாது. அந்தளவுக்கு உலகம் தெரியாதவராக அவர் இருப்பாரென்று நான் நம்பவில்லை. சாம்பிராணியின் பிறப்பிடமே மத்திய கிழக்கு தான். ஏசுநாதர் பிறந்த போது மூவரசர்கள் (Three Wiseman) பரிசாக எடுத்துச் சென்றதே ஒருவகை சாம்பிராணி (Myrrh) தான். அதை நினைவுபடுத்தத் தான் திருப்பலியில் சாம்பிராணி போடுகிறார்கள்.

4. காலங்காலமாக சைவர்களாகிய பெரும்பான்மைச் தமிழர்களை பெரியாரிச பாணியில் தேவையில்லாமல் வம்புக்கிழுத்து, தேவார திருவாசகங்களை இழிவு படுத்தி, நாயன்மார்களை நக்கலடித்து, அவர்களின் மதவுணர்வைப் புண்படுத்தி, தமிழினத்தை பிளவு படுத்தி விட்டு, தில்லையைக் காப்போம், தீட்சிதர்களை எதிர்ப்போம் என்று முற்போக்குகள் கூச்சலிட்ட போது அவர்களை நம்ப பெரும்பான்மைத் தமிழர்கள் தயாராகவில்லை, அதனால் தான் தில்லைப் போராட்டம் பிசு பிசுத்துப் போய், இன்று முழுத்தமிழினமும் சில நூறு தீட்சிதர்களின் முன்னால் மூக்குடைபட்டுப் போய் நிற்கிறது.

5. இந்த அனுபவத்தின் மூலமாவது பாடம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அதாவது இஸ்லாமியர்களின் மதவுணர்வு மட்டுமல்ல, இந்துக்களின் மதவுணர்வையும் புண்படுத்தக் கூடாது. ஏனென்றால் இன்றும் இந்துமதம் பெரும்பான்மை தமிழர்களின் மதம், அவர்களை இழிவு படுத்தி விட்டு, தமிழர்களின் நலன்களுக்காக ஒன்றுப்டுங்கள் என்றாலும், எல்லோரும் நம்ப மாட்டார்கள், சந்தேகத்துடன் தான் பார்ப்பார்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

6. மாணவர்களுக்கு வரலாற்றைக் கற்பிக்கும் போது வரலாறுடன் பெரியாரிசத்தையும், பகுத்தறிவையும் கலக்கக் கூடாது. உழைக்கும் வர்க்கம், ஆளும் வர்க்கம், உரிமை, கடமை, பெரியாரிசம், கம்யூனிசம் எதுவும் வரலாற்றுடன் கலக்கப்படக் கூடாது. எதையும் கலந்தால் அது உண்மையான வரலாறல்ல. வரலாற்றை அபப்டியே மாணவர்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டுமென்கிறேன். தலைவர் தென்றல் என்னடா வென்றால் வர்க்கப் போராட்டம் பற்றி பேசுகிறார் போலிருக்கிறது.

7. பக்தியின் மொழி தமிழ் என்றது நானல்ல, தமிழ்த்தூது வண. பிதா தனிநாயகம் அடிகளார். பாரதிதாசன் விரும்பியது போலவே அவர் தமிழ்நூற்களை ஆராய்ந்து கிழித்தது மட்டுமல்ல. தமிழை ஆராய்ச்சி செய்வதற்காக உலகத் தமிழராய்ச்சி மாநாட்டுக்கும் வித்திட்டவர். அதனால் அந்த ஈழத்தமிழன் தனிநாயகம் அடிகளாரிடம் மானசீகமாக மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொள்ளுவார் என நம்புகிறேன்.

“If Latin is the Language of Law and of Medicine
French the Language of the Diplomacy
German the Language of Science
And English the Language of Commerce
Then Tamil is the Language of Bhakti
The devotion to the sacred and the holy.”

-Rev. Fr. Thaninayakam –

வினவு ,

[1]வினவு updatesகாக காத்து இருந்தே வாழ் நாள் கழீயும் போல் உள்ளது. வினவு இணைய updates அய் நேரம் சார்ந்து முறை படுத்தினால் என்ன ? 9am ,1pm ,4pm, 7pm ,9.55pm என்று updates செய்யும் நேரத்தை முறை படுத்தினால் என்ன வினவு ?இப்படி முறைபடுத்துதல் வினவு வாசர்களீன் நேரத்தையும் சேமிக்கும் அல்லவா ?

[2]மணி 9.53am ஆகியும் feedback update செய்யாமைக்கு காரணம் என்ன? வினவுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை என்றால் எவ் வேலையும் செய்யக்கூடாது என்ற எண்ணமா ? யூதர்களீன் பழைய ஏற்பாட்டில் ஞாயிற்றுக்கிழமை எவ் வேலையும் செய்யக்கூடாது என்று கூறி உள்ளது போல வினவுக்கும் ஏதேனும் கொள்கை உள்ளதா ?

[3]வினவு பதில் அளிக்குமா ?

வியாசன் அவர்களுக்கு,

\\வஹாபிஸ்டுகளும் முஸ்லீம்கள் தான், அதாவது அவர்கள் வஹாபி முஸ்லீம்கள். நான் கூறியதன் கருத்து என்னவென்றால் இலங்கையில் வஹாபியிசம் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, அதனால் அடுத்த தலைமுறை முஸ்லீம்கள் வஹாபிகளாக இருப்பார்கள் என்பது தான்.\\

உங்களது வாதப்படி, ஆர்எஸ்எஸ் காலிகளும் இந்துக்கள் தான். ஆர்எஸ்எஸ் கோலோச்சுகிறது என்பதற்காக அடுத்த தலைமுறை இந்துக்களும், ஆர்எஸ்எஸ் காலிளாக இருப்பார்களா?

வியாசன் அவர்களுக்கு,

‘நட்ட கல்லைச் சுற்றி வந்து நாலுபுட்பம் சாத்தியே
சுற்றி வந்து மொண மொணவென்று சொல்லும் மந்திரம் ஏதடா!’

என்று சிவவாக்கியச் சித்தர்பாடிய நாத்திகத்தைத் தெரியாத பக்தன் எல்லாம் திருவாசகத்தில் உருகி, கல்லிற்கு அதே பாலால் அபிசேகம் செய்கிற பொழுது ரஜினி ரசிகன் ரஜினியின் கட்டவுட்டிற்கு பாலேபிசேகம் செய்யக்கூடாதா? இருவருமே விசிலடிச்சான் குஞ்சுகள் தான் என்கிற பொழுது அது என்ன தனியாக சைவர்கள் என்ற அடைமொழி?

\\ஞானசம்பந்தரும், ராஜேந்திர சோழனும் எப்படிக் காரணமானார்கள் என்பது தென்றலுக்குத் தான் வெளிச்சம், அவர் தான் அதை விளக்க வேண்டும்.\\

கூனியின் மனைவி மானி மறைவாக மார்பிலே திருநீறைப் பூசி சிவனை வழிபட்டாளாம். அந்தளவிற்கு சமணர்களின் கொடுமை தமிழகத்தில் தலைவிரித்தாடியதாம். அப்பொழுதுதான் சம்பந்தன் தமிழக மக்களை சமணத்தின் கோரப்பிடியில் இருந்துவிடுவித்தானாம். அர்ஜீன் சம்பந்த், சம்பந்தனுக்கு இப்படித்தான் இன்ட்ரோ கொடுக்கிறார் வியாசன். இந்த சம்பந்தமே சம்பந்தனுக்கு போதுமானது. ஆர் எஸ் எஸ்ஸின் அறிமுகமே அமர்க்களமாக இருக்கிற பொழுது நான் வேறு தனியாக சம்பந்தனை சம்பந்தப்படுத்துவது கற்றறிந்தோர் சபையில் அவ்வளவு உசிதமானதல்ல!

ஆனால் இங்கு தெரிய வேண்டியது பார்ப்பன கொடுங்கோன்மையை தமிழ் நாட்டில் தலைமை தாங்கி நடத்துகிறவர்களில் பார்ப்பனர்களுக்கு ஈடாக சைவர்கள் தான் முதன்மையில் இருக்கிறார்கள் என்பது.

———————————————–

ராஜராஜ சோழன் கம்மாளச் சுடுகாடு என்றும் பறச்சுடுகாடு என்றும் இருவேறு சுடுகாடுகளை நியமித்திருப்பதை கல்வெட்டு கூறுகிறது. கல்வெட்டும் ஒரு பெரியாரிஸ்டு என்று சொல்லப் போகீறீர்களா வியாசன்?

————————————

\\ சாம்பிராணியின் பிறப்பிடமே மத்திய கிழக்கு தான். ஏசுநாதர் பிறந்த போது மூவரசர்கள் (Three Wiseman) பரிசாக எடுத்துச் சென்றதே ஒருவகை சாம்பிராணி (Myrrh) தான். அதை நினைவுபடுத்தத் தான் திருப்பலியில் சாம்பிராணி போடுகிறார்கள்.\\

சரிதான் வியாசன். கத்தோலிக்கத்தை பிள்ளைமார்கள் சுவீகரிக்கிறார்கள் என்றால் அதற்கு இதுபோன்ற வஸ்துக்கள் எல்லாம் சங்கமிக்க வேண்டும். அதனால் தான் பொட்டுவைக்காத பிற கிறித்துவ சகோதரிகளை கலாச்சாரத்தின் எதிரிகளாகப் பார்ப்பதும் செந்துர்க்கம் வைப்பதுதான் செந்தமிழச்சிகளின் வாழ்வியல் விழுமியங்கள் என்றும் வியந்தோதுகீறிர்கள்.

———————–

\\இந்த அனுபவத்தின் மூலமாவது பாடம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அதாவது இஸ்லாமியர்களின் மதவுணர்வு மட்டுமல்ல, இந்துக்களின் மதவுணர்வையும் புண்படுத்தக் கூடாது. ஏனென்றால் இன்றும் இந்துமதம் பெரும்பான்மை தமிழர்களின் மதம், அவர்களை இழிவு படுத்தி விட்டு, தமிழர்களின் நலன்களுக்காக ஒன்றுப்டுங்கள் என்றாலும், எல்லோரும் நம்ப மாட்டார்கள், சந்தேகத்துடன் தான் பார்ப்பார்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.\\

உங்களது இசுலாமிய மத உணர்வை பார்த்தோம். பக்கத்து பதிவில் பாமரன் தீர்க்கதரிசனமாய் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். கழிவறையில் ஆரம்பித்து துலுக்கர்கள் வரை உங்களது மத நல்லிணக்கம் கனஜோர்.

இந்துமத உணர்வில் தெரிவது சைவ வெறி. கிறித்துவம் என்று வருகிற பொழுது பொட்டில் ஆரம்பித்து நிக்கரில் முடித்திருக்கிறீர்கள். ஆக எங்களை சந்தேகத்துடன் பார்ப்பதற்கு முன்னர் உங்களை நாங்கள் சரியாகவே பார்க்கிறோம் என்பதை தெரிந்துகொள்ளுங்கள் வியாசன்.

————————–

வியாசன் அவர்களுக்கு

\\ காலங்காலமாக சைவர்களாகிய பெரும்பான்மைச் தமிழர்களை பெரியாரிச பாணியில் தேவையில்லாமல் வம்புக்கிழுத்து, தேவார திருவாசகங்களை இழிவு படுத்தி, நாயன்மார்களை நக்கலடித்து, அவர்களின் மதவுணர்வைப் புண்படுத்தி, தமிழினத்தை பிளவு படுத்தி விட்டு, தில்லையைக் காப்போம், தீட்சிதர்களை எதிர்ப்போம் என்று முற்போக்குகள் கூச்சலிட்ட போது அவர்களை நம்ப பெரும்பான்மைத் தமிழர்கள் தயாராகவில்லை, அதனால் தான் தில்லைப் போராட்டம் பிசு பிசுத்துப் போய், இன்று முழுத்தமிழினமும் சில நூறு தீட்சிதர்களின் முன்னால் மூக்குடைபட்டுப் போய் நிற்கிறது.\\

முழுத்தமினமும் மூக்குடைப்பட்டு போய் நிற்பதில் தான் உங்களுக்கு எத்துணைப்பிரியம்? எதிரிகளுக்கு வரலாற்றில் இடம் உண்டு வியாசன். ஆனால் துரோகிகளுக்கு என்ன இடம் உண்டு?

உங்களது முதல் திரிபே சைவர்களாகிய “பெரும்பான்மைத் தமிழர்கள்”.

எவனுக்கு தன் காலுக்கு கீழே சொந்தமாக நிலமும் தலைக்கு மேலே கூரையும் வயிறு முட்ட மூன்று வேளை பால்சொதியும் தின்ன நேரமும் கிடைத்ததோ அவனுக்குத்தான் இங்கு கலாச்சாரம், பண்பாடு, விதவிதமான உணவுகள் பால்சொதி உட்பட. அவர்கள் தான் இங்கு முப்பது முக்கோடி தேவர்களையும் அறுப்பத்துமூன்று நாயன்மார்களை வைத்து முட்டுகொடுக்கின்றனர்.

ஷஜ்ஜமம் என்பதும் தைவதம் என்பதும் பஞ்சப்பரம்பரம்பரைக்கு அப்புறந்தான் என்பது சைவர்களுக்கும் தெரியாது திருவாசகத்திற்கும் சேர்த்து சிம்பொனி அமைத்த இளையராஜாவும் மறந்துவிட்டார்.

பக்தியும் சரி பாடல்களும் சரி வெறும் கல்லுக்காக அல்ல; கல்ட்டுக்காக என்பது தான் ஆளும் வர்க்கம் விதித்த ருத்ர தாண்டவம். இதில் வியாசன் போன்றவர்கள் அம்பலத்தில் அம்மணமாக ஆடத்தான் செய்வார்கள். பிட்டுக்கு மண் சுமந்த ஈசனை சாட்டையால் விளாசினாலே அந்தக் கிழவி; அவள் தான் தற்பொழுதைய தேவை. ஈசனை விளாசினால் தான் சைவர்களின் முதுகுத்தோல் எந்திரிக்கும் என்பது உழைக்கும் மக்களின் திருவிளையாடற்புராணம். நிகழ்த்திக் காட்டுவோம். காத்திருங்கள்.

—

\\இந்த அனுபவத்தின் மூலமாவது பாடம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அதாவது இஸ்லாமியர்களின் மதவுணர்வு மட்டுமல்ல, இந்துக்களின் மதவுணர்வையும் புண்படுத்தக் கூடாது. ஏனென்றால் இன்றும் இந்துமதம் பெரும்பான்மை தமிழர்களின் மதம், அவர்களை இழிவு படுத்தி விட்டு, தமிழர்களின் நலன்களுக்காக ஒன்றுப்டுங்கள் என்றாலும், எல்லோரும் நம்ப மாட்டார்கள், சந்தேகத்துடன் தான் பார்ப்பார்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.\\

உங்களது இசுலாமிய மத உணர்வை பார்த்தோம். பக்கத்து பதிவில் பாமரன் தீர்க்கதரிசனமாய் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். கழிவறையில் ஆரம்பித்து துலுக்கர்கள் வரை உங்களது மத நல்லிணக்கம் கனஜோர்.

இந்துமத உணர்வில் தெரிவது சைவ வெறி. கிறித்துவம் என்று வருகிற பொழுது பொட்டில் ஆரம்பித்து நிக்கரில் முடித்திருக்கிறீர்கள். ஆக எங்களை சந்தேகத்துடன் பார்ப்பதற்கு முன்னர் உங்களை நாங்கள் சரியாகவே பார்க்கிறோம் என்பதை தெரிந்துகொள்ளுங்கள் வியாசன்.

—-

பக்தியின் மொழி தமிழ் என்று தனிநாயகம் அடிகள் சொல்வதை குறிப்பிட்டிருக்கீறிர்கள். முழுப்பொய்களைக் காட்டிலும் ஆபத்தானவை அரை உண்மைகள் என்பார்கள். இந்தப் பதிவின் வரலாற்று ஆளுமை கால்டுவெல் அவர்கள் தமிழ் இலக்கியச் சூழலின் மிகைவேட்புத்தனத்தை கடுமையாகச் சாடியிருக்கிறார்.

கால்டுவெல் அவர்கள் தனது ஆராய்ச்சிக்கு துணையாகக் கொண்டது எந்த தமிழ் இலக்கியங்களையும் அல்ல. கால்டுவெல்லுக்கு ஆதாரமாக இருந்தது உழைக்கும் மக்களின் வழக்காடு மொழி. உங்களது பக்தி இலக்கியங்கள் முழுவதும் பார்ப்பனீயத்தின் தாக்கம் தான் இருக்கிறது. உமை என்பதே தமிழ் வேர்சொல் அல்ல என்கிற பொழுது பக்தியின் மொழி தமிழ் என்பது சைவர்களின் பார்ப்பனீய பாசத்தை மறைப்பதற்கு வேண்டுமானால் பயன்படலாம்.

திருக்குறளே தெளிவாகச் சொல்கிறது இப்படி;

நுண்மாண் நுழைபுலம் இல்லான் எழில்நலம்
மண்மாண் புனைபாவை யற்று.

போப் இதை மொழிபெயர்க்கிற பொழுது;

Handsome man with untrained mind
Has a beauty of mud-doll. என்பார்

மேலைத்தேயம் தமிழ் இலக்கியங்களை இப்படி நறுக்குத்தெறித்தார் போல் சொல்கிறது பொழுது தமிழ் என்பது சைவர்களுக்கு களிமண் பொம்மையைப் போன்றதே.

—

வியாசன் அவர்களுக்கு

\\**(பால்சொதி யாழ்ப்பாணத் தமிழர்களின் உணவென்று இவ்வளவு நாளும் நினைத்திருந்தேன்)\\

ஆனால் பாருங்கள் வியாசன்; பால்சொதி யாழ்ப்பாண வேளாளர்களின் உணவாகத்தான் இன்றுவரை இருக்கிறது. ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகள் தவுணையும் பனங்கிழங்கையும் சுட்டுத்தான் பசியாறுகிறார்கள். இன்றைக்கு அவர்களே சுடப்பட்டிருக்கிறார்கள். புலம் பெயர்ந்தவர்கள் இமை துஞ்சாமல் கொத்துக்கொண்டுகளின் கோரத்தை நினைத்து துயில் கொள்ளாமால் இருக்கிற பொழுது நுண்ணலை ஓவன்களில் சொதிவைத்து தின்று சைவத்தைப் பற்றி கதைக்கிற வளமையான வர்க்கம் மேல் எழும்பிவருகிறது.

\\ இது தான் தமிழ்நாட்டில் பெரியாரிஸ்டுகளின் பிரச்சனையே அவர்களைப் பொறுத்தவரையில் பார்ப்பானின் ஆதிக்கத்தைப் பொறுத்தாலும் சக-தமிழ்ச்சூத்திரர்களின் ஆளுமையைப் பொறுத்துக் கொள்ளமாட்டார்கள். அடிமைகள் எல்லோருக்கும் இது பொதுவான குணம்.\\

ஆண்டைகள் வியாசன் போன்றவர்கள் சொன்னால் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதுதான். உண்மைதான். நிக்கர் (அடிமை), துலுக்கன், அடுத்த தலைமுறை முசுலீம்கள், நீங்கள் பாசத்தோடு அழைக்கும் வெட்டியான்கள், பறையர்கள் மற்றும் வழிபாடு என் நம்பிக்கை என்று சொல்கிற பிற உழைக்கும் வர்க்கம் இவர்கள் எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்தால் தான் வியாசன் போன்ற ஆண்டைகளின் ஆணவப்போக்கிற்கு முடிவுகட்ட முடியும்.

\\ வேலிக்கு ஓணான் சாட்சி மாதிரி, தென்றல் அவர்கள் எதற்கேடுத்தாலும் தொ.பரமசிவனை மேற்கோள் காட்டுவது எனக்குச் சரியாகப் படவில்லை. அவரே ஒரு பெரியாரிஸ்ட். அவரிடம் போய் கோயில்களைப் பற்றிக் கேட்டால் அவரும் நிச்சயமாக பார்ப்பனீயத்தை எப்படியும் கோர்த்து விடுவார் என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும். இன்மேலாவது யாராவது நடுநிலையான ஆராய்ச்சியாளர்களை மேற்கோள் காட்டினால் மற்றவர்களும் ஏற்றுக் கொள்வார்கள்.\\

ஏற்கனவே இதைச் சொல்லியிருக்கிறேன். தொ. பரமசிவன் ஒரு தொல்லியல் ஆய்வாளர். தன் ஆய்வுக்கு சான்றாக கல்வெட்டுக்களைத்தான் குறிப்பிடுகிறார். கல்வெட்டும் பெரியாரிஸ்டா? ஏன் தேவையில்லாமல் வேலியில் போகிற ஓணானை வேட்டிக்குள் போட்டுக்கொள்கீறீர்கள்?

\\ ஆர் எஸ் எஸ் இல் ஈடுபாடு கொண்ட இந்துக்களின் அடுத்த தலைமுறையினரும் ஆர் எஸ், எஸ் ஆக இருப்பதற்கு வாய்ப்புகள் அதிகம்.\\

இந்துக்கள் என்று வருகிற பொழுது வாய்ப்புகள் என்று Probability பற்றி பேசுகிறீர்கள். ஆனால் முசுலீம்கள் என்கிற பொழுது அடித்துச் சத்தியம் செய்கிறீர்கள். அது மட்டும் உறுதியான நிகழ்வாக இருக்கிறது.என்ன இருந்தாலும் சைவர்களும் ஆன்சஸ்டரி ஆர்எஸ்எஸ்காரர்கள் தானே?

\\ மாணவர்களுக்கு வரலாற்றைக் கற்பிக்கும் போது வரலாறுடன் பெரியாரிசத்தையும், பகுத்தறிவையும் கலக்கக் கூடாது. உழைக்கும் வர்க்கம், ஆளும் வர்க்கம், உரிமை, கடமை, பெரியாரிசம், கம்யூனிசம் எதுவும் வரலாற்றுடன் கலக்கப்படக் கூடாது. எதையும் கலந்தால் அது உண்மையான வரலாறல்ல. வரலாற்றை அபப்டியே மாணவர்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டுமென்கிறேன்.\\

பகுத்தறிவை கலக்கக்கூடாது. சரி இந்து மதத்தின் வரலாறு அப்படித்தான் இருக்கிறது. ஆனால் “எதையும் கலந்தால் அது உண்மையான வரலாறு அல்ல” என்று சொல்வது இந்துமதத்திற்கே ஆபத்தானது. ஆலகால விசத்தையே தன் தொண்டையில் இறக்கி இந்துதர்மத்தைக் காத்தவன் நீலகண்டன். விசம் என்றவுடன் விஷ்ணு என் தொழில் காத்தல் தான் என்று நைச்சியமாக சாதியைக் காட்டி விலகிவிட்டான். இறப்பே இல்லாத பிரம்மன் கூட வாங்கிக்குடித்திருக்கிலாம். ஆனால் அவன் தொழில் படைத்தல்! சிவனுக்கு புளூ கலர் கலக்கவில்லை என்றால் ராமனின் உடம்பில் பச்சைத்துரோகத்தின் கலரை கலக்கவில்லையென்றால் இந்துமதமே நிலைத்திருக்காது. அதன் இருப்பையே கேலிக்குள்ளாக்குகிறீர்கள். கலப்பது குறித்த உங்களது வரலாற்றுப் பார்வையை பரிசீலியுங்கள் வியாசன்.

தென்றல் அவர்களுக்கு,

1. ///‘நட்ட கல்லைச் சுற்றி வந்து நாலுபுட்பம் சாத்தியே
சுற்றி வந்து மொண மொணவென்று சொல்லும் மந்திரம் ஏதடா!’
என்று சிவவாக்கியச் சித்தர்பாடிய நாத்திகத்தைத் தெரியாத பக்தன் எல்லாம் திருவாசகத்தில் உருகி, ///

சிவவாக்கியரையும் பெரியாரிஸ்டாக்கியாச்சா? அதாவது அவரும் நாத்திகரா? உண்மையில் இப்படி ஒரு பதிலை உங்களிடம் நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. சிவவாக்கியர் நாத்திகனும் அல்ல அவர் நாத்திகம் பேசவுமில்லை. அவர் கூறுவதெல்லாம், இந்த சடங்குகள் சம்பிரதாயங்கள் எல்லாம் தேவை இல்லை சிவன் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ளே (உள்ளத்தில்) இருக்கிறான் என்பது தான்.

“கரியதோர் முகத்தையொத்த கற்பகத்தைக் கைதொழக்
கலைகள்நூல்கள் ஞானமும் கருத்தில் வந்துதிக்கவே
பெரியபேர்கள் சிறியபேர்கள் கற்றுணர்ந்த பேரெலாம்
பேயனாகி ஓதிடும் பிழைபொறுக்க வேண்டுமே.”

என்று ஆனைமுகனைத் தொழுது தனது பாடல்களைத் தொடங்கும் சிவவாக்கியர் எப்படி நாத்திகன் ஆனார் என்பது தலைவர் தென்றல் அவர்களுக்கு மட்டும் தான் வெளிச்சம். 🙂

சிவவாக்கியர் சொல்கிற படி பார்த்தாலும் கூட, “பெரியார் பிறந்த பகுத்தறிவு மண்ணிலே” தமிழ்நாட்டு திராவிட திலகங்கள், ரஜினியை தமது உள்ளத்தில் காண வேண்டுமே தவிர, அவரது கட்டவுட்டுக்கெல்லாம் பாலாபிசேகம் எல்லாம் பண்ணக் கூடாது. ஆனால் இதில் ஞானசம்பந்தருக்கு என்ன தொடர்பு என்பதை நீங்கள் இன்னும் விளக்கவில்லை.

ஞானசம்பந்தன் மட்டுமல்ல ஆரம்ப காலக் கிறித்தவர்கள் கூட தமது மதத்தை ரோம ராச்சியத்தில் பரப்ப எவ்வளவோ பாடுபட்டார்கள். அது எல்லா மதத்துக்கும் பொருந்தும். இஸ்லாம் கூட வாள்முனையில் தான் பரவியது. உதாரணமாக, திப்பு சுல்தான் இந்துக்களை வலுக்கட்டாயமாக சுன்னத்து செய்து முஸ்லீம்களாக்கினான். அவற்றுடன் ஒப்பிடும் போது ஏழாம் நூற்றாண்டில் கூட சமபந்தர், நற்பண்புடன் சமணர்களை வாதிட்டுத் தான் வென்றார். இக்காலத்தில் கூட சுவிசேஷ போதகர்களும், வஹாபிகளும் தமது மதத்தைப் பரப்ப என்னவெல்லாமோ செய்கிறார்கள். ஆனால் பெரியாரிஸ்டுகள் ஞானசம்பந்தரையும் சைவர்களையும் மட்டும் வசைபாடும் சூக்குமத்தைத் தான் என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

தொழர் தென்றல் பெந்தெகொஸ்தெவை விமர்சனம் செய்வதில் என்ன தவறு பொட்டு வைக்க கூடாது பூ வைக்க கூடாது என்பது ஏசுவின் போதனை அல்ல என்பதை நான் அறிவேன் இப்ப என்னயே எடுத்துக்குங்க நான் தாழ்த்தப்பட்ட பள்ளர் சாதியை சார்ந்த கிறிஸ்தவ சமயத்தை ஏற்றுக்கொண்ட குடும்பத்தை சார்ந்தவன் நாங்கள் பன்றி மாமிசம் சாப்பிடுவது இல்லை ஆனால் பள்ளர் இணத்தை சார்ந்த மக்கள் பன்றி மாமிசம் சாப்பிடுகிறார்கள் அதற்க்காக் கிறிஸ்த்வம் சொல்லி விட்டது என்பதற்க்காக மாட்டிறைச்சியை நாங்கள் சாப்பிட்டதும் இல்லை ஏனென்றால் மாட்டிறைச்சி ஆதிதிராவிடர்களுக்கான உணவு என்று நாங்கள் நம்பி வந்ததே அதை போன்றதுதான் பொட்டு வைப்பதும் பூ வைப்பதும் மற்ற படி நீங்கள் இரண்டாவது வரியில் சொன்ன குற்றச்சாட்டுகள் அன்புராஜ் என்பவரால் வைக்கப்படு உள்ளது தோழர் தென்றல் அறிய வேண்டியது ஒரு ஊரில் தாழ்த்தப்பட்ட ஆதிதிராவிடர்களுக்கும் முஸுலீம்களுக்கும் மதம் சார்ந்த பிரச்சனை ஏற்படுகிறது என்றால் நீங்கள் யாரை ஆதரிப்பீர்கள் முரட்டு முஸுலீம் களையா இல்லை இந்து தாழ்த்தப்பட்ட மக்களையா நேரடியாக சொல்லுங்கள்

அஸ்கர் அலி என்கிற டெல்லி இஞ்ஞினியர் இசுலாமை சீர்திருத்த முடிந்து தோல்வியை தழுவியவர் அவர் சொன்னதை வைத்து இசுலாமை மதிப்பிடுகிறீகள் பரவாயில்லை உங்களிம் கொள்கை உறுதியை வரவேற்கிறென்// வர்க்கமாக அணிதிரண்டால் அதில் நாய் கூட உள்ளே புகுந்து குரைக்க முடியாது.// வர்க்கமாக அணி திரளும் போது குறைப்பது யார் என்று இந்தியாவில் இசுலாமியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமானால் தெரியும் அப்புரம் தாழ்தப்பட்ட மக்களுக்கும் பார்ப்பண மத வேறிக்கும் சம்மந்தம் குறைவு என்றே நான் நினைக்கிறேன் எங்கள் மக்கள் வணங்கும் கடவுள்கள் எல்லாம் சுடலை மாடன் இசக்கி அம்மன் பத்ர காளி வைரவ சாமி அம்மைநாச்சியார் மாரியம்மன் கருப்பசாமி முனியான்டி போன்ற தெய்வங்களே இவைகளை பார்ப்பனர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதும் இல்லை பார்பனரை வைத்து இங்கு பூஜைகள் நடப்பதும் இல்லை நேரடியாக சொல்லுகிறேன் அப்படி எதாவது உழைக்கும் மக்களுக்கும் இசுலாமிய மத வெறியர்களுக்கும் இடையே பிரச்சனை என்றான் நான் உழைக்கும் வர்க்கம் பக்கமே அவர்கள் எந்த ஜாதியை சார்ந்தவர்கள் என்று பார்க்க மாட்டேன் புரிகிறதான் தோழர்

திரு.வியாசன்…

தென்றலுக்கு தாங்கள் கொடுத்த பதில்கள் மிக அருமை.. தங்களின் தமிழ் தேசிய சிந்தனை மிகவும் பாரட்டிற்க்குரியது.. இன்னும் எவ்வளவு காலம் தான், வெள்ளாளியம் கத்தோலிக்க பார்ப்பனீயம் என்றி ஜல்லி அடித்து கொண்டிருப்பார்களோ. இதில் சிவவாக்கியரை துணைக்கு அழைக்கும் கொடுமை வேறு. தெரியாத்தனமாக சிவவாக்கியரின் “நட்ட கல்லும் பேசுமோ” என்கிற பாடல் கிடைத்து விட்டது. உடனே, அவருக்கும் கருப்பு சட்டை(அல்லது சிகப்பு சட்டை) அணிவித்து விட்டார்கள்.

பொட்டு வைப்பது தமிழ் பெண்களின் மிக அழகிய பண்பாடுகளில் ஒன்று. இதை இந்து மதத்துடன் இணைத்து, இந்து கலாச்சராமாக மாற்றியது காலத்தின் கொடுமை. பொட்டு வைத்தலுக்கும் மதத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த பிரிவினைகள் எல்லாம் இங்கிருக்கும் பாதிரிகளின், மத போதகர்களின், மற்றும் ஆர்.எஸ்.எஸ் போன்ற அடிப்படை வாத இயக்கங்களின் தவறான பிரச்சாரத்தின் விளைவே இது…

திரு. தென்றல் அவர்களுக்கு நான் அவருக்களித்த பதில்களுக்கு எதிர்க்கருத்து கூறத் தெரியாமலோ என்னவோ எனக்கு மதவெறி, சாதீய வெறி, துரோகி என்றெலாம் உளறுகிறார். அவரை ‘கம்யூனிச முகமூடி அணிந்த இந்து எதிர்ப்பு முகம்மதிய வெறியன்’, என்று அழைக்க எனக்கு எவ்வவளவு நேரம் எடுக்கும். ஆனால் முன்பின் தெரியாதவர்களை, அவர்களுடன் வாதிக்கும் போது அப்படியெல்லாம் அவமதிக்கும் வகையில் ‘Name-calling’ பழக்கம் என்னிடம் கிடையாது.

நான் என்ன சாதியென்றோ அல்லது என்னுடைய சாதி தான் பெரியது என்றோ நான் இணையத்தில் மட்டுமல்ல எங்குமே கூறியதில்லை. அல்லது யாழ்ப்பாண வெள்ளாளர்கள் செய்தது எல்லாம் சரியென்றோ நான் ஒரு போதும் வாதாடியதில்லை. இந்துக்களாகிய பெரும்பான்மைத் தமிழர்களின் மதவுணர்வுகளும் மதிக்கப்பட வேண்டுமென்கிறவர்கள் எல்லோரும் தலித்துக்களின் எதிரிகள், பார்ப்பன ஆதரவாளர்கள் என்று தமக்குள்ளேயே ஒரு கணக்குப் போட்டு வைத்திருப்பதான் விளைவு தான் இப்படியான உளறல்கள். ஆத்திரக்காரனுக்கு மட்டுமல்ல, ஆத்தாதவனுக்கும் புத்தி மட்டு போல் தான் தெரிகிறது. 🙂

//வியாசனுக்கு முசுலீமும் கிறித்தவனும் குறிப்பாக இந்து மதத்தின் பிற சாதிக்காரனும் பிரச்சனை. மதவெறிக்கு இதுதான் அடிப்படை. //

தோழர் தென்றல் ஏன் இவ்வளவு கோபம் எனக்கு கம்மூனிசம் பற்றியோ புரச்சி பற்றியோ வர்க்கமாக அணி திரள்வது பற்றியோ தெரியாது காரல் மார்க்ஸ்,பைடல் காஸ்ட்ரோ ,செகுவேரா பற்றியோ படித்தது இல்லை புரச்சி கூட பள்ளியில் வரலாற்று பாடத்தில் படித்ததே எனவே கொஞ்சம் சலிப்படையாமல் கம்மூனிசம் பற்றியும் வர்க்கமாக திரள்வது பற்றியும் சொல்லுங்கள் நான் எனது ஊரில் நடந்த சிறு நிகழ்வை சுட்டிக்காட்டினேன் மற்றபடி இசுலாமியர்களின் மீது வெறுப்பு இல்லை எந்து வலை பூவில் தனி மனித நிந்தனை செய்யவில்லை நீங்கள் எந்த வலைப்பூவை படித்தீர்களோ தெரியவில்லை தாழ்தப்பட்ட மக்களுக்குள் ஜாதி வெறி இருக்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளுகிறேன் வியாசனின் வெட்டியான் வேலை செய்யும் மக்களால்தான் கங்கை நதி அசுத்தம் அடைகிறது என்பது கண்டனத்துக்குறியது பொட்டு வைப்பது ஆதித்தமிழரின் அடையாளமா என்பது ஆய்வுக்குறியது எனக்கு தெரிந்தவரை விவசாய வேலைக்கு கட்டிட வேலைக்கு கூலி வேலைக்கு போற பெண்கள் பொட்டு பூ எல்லாம் வச்சிட்டு வேலைக்கு போறது இல்லை அவர்கள் எல்லாம் தமிழர்கள் இல்லையா மற்றபடி ஆர் எஸ் எஸ் காலிகளைப் போன்ற மத வெறியர்கள் இசுலாமிலும் உண்டு

வியாசன் அவர்களுக்கு,

சில பதில்கள்.

\ ஏனென்றால் இலங்கையில் ஆர் எஸ். எஸ் கிடையாது. ஆனால் இலங்கையில் முஸ்லீம்கள் மத்தியில் வஹாபிகள் உண்டு. அதனால் இலங்கை இந்துக்கள் யாரவது ஆர் எஸ். எஸ் ஈடுபாடு கொண்டால், அவர்களின் அடுத்த தலைமுறையினரும் ஆர் எஸ், எஸ் ஆக இருப்பதற்கு வாய்ப்புகள் அதிகம்.\\

ஆர் எஸ் எஸ்க்குப் பதிலாகத்தான் சைவர்கள் இருக்கிறார்கள். வேளாள-கொவிகம பாசிஸ்டுகள் ஆர் எஸ் எஸ் வேலையைத்தானே அங்கு செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள். அண்டிப்பிழைத்தவனெல்லாம் ஆதிக்க சாதிக்காரன்.

இலங்கையில் வஹாபிசம் என்று இங்கு இருப்பவனையெல்லாம் முட்டாளாக்க வேண்டாம்.

ஈரானில் கொமய்னியின் (சியா பிரிவு) இசுலாமிய ஆட்சியை ஆதரித்து அங்கு எத்துணையோ வெளியீடுகள் வந்திருக்கின்றன. அங்குள்ள முசுலீம்கள், சைவ வேளாளர்கள், புத்த பிக்குகள் போன்ற அபாயங்களுக்கு மத்தியில் தான் வாழ்கிறார்கள். பிஜே போன்ற ஆட்கள் எல்லாம் அங்கு இருந்தால் நீங்களும் பிஜேவும் பங்கும் பங்காளிகளாக இருந்திருப்பீர்கள்.

மேற்கொண்டு நீங்களே அங்கு நிலவுகிற வகாபிசம் பற்றி கதையுங்கள் அல்லது சமரன் குழுவிற்கு பதில் அளிக்கையில் புதிய ஜனநாயக அரசியல் ஏடு இலங்கை சூழ்நிலையை அக்குவேறு ஆணிவேறாக பிரித்திருக்கிறது. துரோகிகள் யார்? அங்கு நிலவுகிற சாதிவெறி உட்பட அனைத்து விசயங்களையும் விரிவாக எழுதியிருக்கிறார்கள். அத்துணை லிங்குகளையும் காப்பி பேஸ்ட் செய்வது தான் பாக்கி. ஆனால் அதிலும் ஒரு சிக்கல் இருக்கிறது. அதுதான் கம்யுனிச பெரியாரிஸ்டு அலர்ஜி.

\\ தொ.பரமசிவன் தொல்லியல் ஆய்வாளர் மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு பெரியாரிஸ்டும் கூட, அவரது எழுத்தில், அவரது கருத்தில் அந்த அந்த வாடை வருவது தவிர்க்க முடியாதது. அதனால் அவரை விட்டு வேறு யாராவது தொல்லியல் ஆய்வாளரை ஆதாரம் காட்டினால் எல்லோருக்கும் ஏற்றுக் கொள்ளத் தயக்கமிருக்காதென்கிறேன் நான். உதாரணமாக, திராவிட கழகத் தலைவர் திரு. கி. வீரமணி கூட ஒரு வழக்கறிஞர் தானே. அவர் அயோத்தி இராமர் கோயில் விடயத்தில் ஆர். எஸ். எஸ். க்காக நீதிமன்றத்தில் வாதாடினால் முஸ்லீம்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்களா. அது போல் தான் இதுவும், என்னுடைய கருத்து இப்பொழுது புரிந்திருக்குமென நம்புகிறேன்.\\

தொ.பரமசிவன் ஒரு பெரியாரிஸ்ட் என்ற காரணத்திற்காகவே நிராகரிக்கிறீர்கள். ஆனால் பெரியார் நாட்டார் வழிபாடுகளை ஆதிகார ஆளும் வர்க்கத்தின் பிண்ணனியில் இருந்து விமர்சிக்கவில்லை. மூடநம்பிக்கை, பகுத்தறிவின் பிண்ணனியில்தான் விமர்சித்திருக்கிறார். ஆனால் இந்த வகையறாவிற்குள் நீங்கள் வருவதில்லை.

வியாசரை இங்கு பக்தராகவோ அல்லது தமிழ் பற்றாளராகவோ பார்க்கவில்லை. இந்த இரண்டு அம்சமும் உங்களிடம் கிடையாது வியாசன். ஆகையால் பெரியாரை எதிர்ப்பதில் ஹெச் ராசாவிற்கும் உங்களுக்கும் வித்தியாசமில்லை. இருவருமே மத உணர்வை ஒரு போர்வையாகப் பயன்படுத்துகிற அதிகார பீடத்தின் எச்சங்கள் தான்.

கத்தோலிக்க-வெள்ளாள வெறியை நேர் கொண்டு எதிர்த்தவர் பெரியார். இன்று உங்களுக்கும் மேரி அவர்களுக்கும் இருக்கிற கடுப்பெல்லாம் இதன் மீதுதான். லால்குடியில் தாழ்த்தப்பட்ட கிறித்துவ மாநாடு போடத் தீர்மானித்த பொழுது எதிர்த்தவர்கள் எந்தக் கூட்டம்? கத்தோலிக்க வெள்ளாள வெறியர்களும் பார்ப்பன ஆர் எஸ் எஸ் காரர்களும் வேறுவேறல்ல.

இனியும் தமிழ் தமிழ் என்று கூவாதீர்கள். உங்களது தமிழ் பாசம் எல்லாம் சாதி மதங்களுக்கு அப்பாற்பட்டதல்ல. பெரியாரை எதிர்ப்பதற்கு இதுதான் பிண்ணனியே தவிர; சுடலையை வணங்குகிற உழைக்கும் மக்களின் வழிப்பாட்டிற்கு பெரியார் எதிரியல்ல. தாங்கள் தான் எதிரி.

உங்களுக்கு நேர்மை இருந்தால் தொ.பரமசிவன் முன்வைக்கிற தமிழ் சைவம் பாசுபதத்தைத்தான் உள்வாங்கியிருக்கிறது என்பதற்கு உங்கள் தரப்பு வாதங்களை வையுங்கள்.

வீரமணி அவர்களை முசுலீம்கள் மட்டுமல்ல; யாருமே ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.

\\ உணவுக்கு இலங்கையில் பஞ்சமில்லை. பால்சொதி கூடக் கிடைக்காத நிலையில் எந்தச் சாதியினரும் இலங்கையில் இல்லை. பார்க்கப் போனால் தமிழ்நாட்டைப் போல் வறுமைக்கும் சாதிக்கும் இலங்கையில் தொடர்பு மிகக் குறைவு. இலங்கையிலும், புலம்பெயர்ந்த நாடுகளிலும் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் பலர் பெரும் பணக்கார்கள். \\

கருணாவின் கூற்றாகவே இருக்கிறது! அதற்குப் பேசாமல் கருணாவைப் போன்று நேரடியாக இராஜபக்சேவின் காலில் விழுந்துவிடலாம். இலங்கை ஆகா ஓகோ என்று இருப்பதை நவிபிள்ளை போன்றவர்கள் கூட கொஞ்சம் கூச்சத்துடன் தான் ஜநா சபையில் ஒப்பிக்கிறார்கள். இவ்வளவு அப்பட்டமாக இருந்ததில்லை. என்ன செய்ய?

\\ வன. பிதா தனிநாயகம் அடிகளார் பக்தியின் மொழி தமிழ் என்று கூறியது தவறு என்பதை ஆதாரங்களுடன் நிரூபித்து அடுத்த உலகத்தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டில் ஒரு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையை சமர்ப்பியுங்கள். அதை உலகத் தமிழறிஞர்கள் ஏற்றுக் கொண்டால், நானும் உங்களின் கருத்தை தயங்காமல் ஏற்றுக் கொள்கிறேன்.\\

தனிநாயகம் அடிகளார் பக்தியின் மொழி தமிழ் என்று சொல்கிற பொழுது கால்டுவெல்லை எப்படி மதிப்பிட? அல்லது கால்டுவெல்லின் ஆராய்ச்சிக்குத்தான் உலக ஆராய்ச்சி மாநாடுகள் செவிமடுத்ததா? கவிதா சரண் சொல்லித்தான் திராவிடம் குறித்த சொல்லாடலில் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் சேர்க்கப்படவில்லை எனும் பொழுது சைவர்களின் பாசாங்கு அடிபடுகிறது இல்லையா?

அல்லது பக்தியின் மொழி தமிழ் என்று கதைப்பதற்கு சமண இலக்கியங்களுக்கு தாங்கள் இதுவரை அழுத்தம் கொடுத்திருக்கிறீர்களா?

கலையாவும் மக்களுக்கே என்று சொல்கிற பொழுது தமிழ், விடுதலையின் மொழி; அதனால் தான் “தாழ்ந்தவர்வந்திடில் தன்உயிர்போமெனில் சாமிக்குச் சத்தில்லையோ” என்பதை இசைவடிவமாக கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள். தமிழ் என்று சொல்கிற பொழுது எழுத்து, சொல், பொருள், என்பதைத் தாண்டி போராட்டம் என்பதையும் இலக்கணமாக முன்வைக்கிறோம்.

ஆகையால் மொழியை இயல், இசை, நாடகம் என்பதைத் தாண்டி வாழ்வியல் விழுமியங்களாக முன்வைக்கிறோம் சைவ வெறியாக அல்ல.

“நீங்கள் எந்த பதிலையும் வைக்கவில்லை வியாசன்” என்று கூறி விட்டு, கடைசியில் நான் ‘வைக்காத பதிலுக்கெல்லாம்” பதிலெழுதியிருக்கிறார் தலைவர் தென்றல். ஆனால் அவருக்குப் பதிலெழுத எனக்கு இப்பொழுது நேரமில்லை. வேலைப்பழு அதிகம். இன்னும் இரண்டு நாட்களில் சிந்திப்போம். நன்றி. 🙂

*சந்திப்போம்.. 🙂

ராபர்ட் கால்டுவெல் எழுதிய திருநெல்வேலி சாணார் வரலாறு. நாடார் சாதியின் வரலாறு, வாழ்க்கைமுறை பற்றிய அக்கறையோ அடிப்படை மரியாதையோ இல்லாமல் அவர்கள் மதம் மாறாவிட்டால் மிருகங்களே என்ற தோரணையில் எழுதப்பட்ட அந்நூல் பின்னர் புழக்கத்திலேயே இல்லாமலாகிவிட்டது.[ The Tinnevelly Shanars : a sketch of their religion and their moral condition and characteristics : with special reference to the facilities and hindrances to the progress of Christianity amongst them. London : Clay for the Society for the Propagation of the Gospel, 1850.]