முத்துராமலிங்கத் தேவர் ஜெயந்தி விழா துவங்கிய நாளில் இருந்து விழுந்துள்ள கொலைகளின் எண்ணிக்கை 11. படுகாயமடைந்துள்ளவர்களின் இறப்பில் சேர உள்ள கணக்குகளின் எண்ணிக்கை இன்னும் 10 வரை இருக்கும் என நம்பப்படுகிறது.
கடந்த ஆண்டு இமானுவேல் சேகரன் பிறந்த தின விழாவில் போலீசார் தாக்குதலில் 6 தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் பலியானார்கள். தலா 2 லட்சம் மட்டும் இழப்பீட்டுத் தொகை வழங்கிய தமிழக அரசு தற்போது இறந்தவர்களின் ஆதிக்க சாதித் தகுதிக்கேற்ப 5 லட்சம் ரூபாய் பணம் வழங்கியுள்ளது. இறந்தவர்களது குடும்பத்தினர் தங்களுக்கு 10 லட்சம் ரூபாய் பணமும், குடும்பத்தில் ஒருவருக்கு அரசு வேலையும் கோருகின்றனர்.
கலவரமான சூழலில் அரசு எந்திரம் தேவர் சாதிப் பிரமுகர்களை மாத்திரம் கூப்பிட்டுப் பேசி அமைதி காண முயற்சிக்கிறது. தாழ்த்தப்பட்ட மக்களைக் குறிவைத்து மொத்த அரசு எந்திரமும் தேவர் சாதிக்குப் பின்னால் வரிந்து கட்டிக் கொண்டு நிற்கிறது. நவம்பர் 7 ஆம் நாள் தேவரின ஒருங்கிணைப்புக் குழு பந்த் நடத்த அழைப்பு விடுத்தவுடன் மதுரை மாவட்ட ஆட்சியர் அன்சுல் மிஸ்ரா பள்ளி, கல்லூரிகளுக்கு விடுமுறை தரச் சொல்லி உத்தரவிடுகிறார்.
மதுரை, விருதுநகர், ராமநாதபுரம், தேனி, தூத்துக்குடி மற்றும் நெல்லை மாவட்டங்களில் பேருந்துகள் சரியாக இயங்கவில்லை. தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு எதிராக ஆதிக்க சாதியின் பொது மனநிலை நேர்த்தியாக இணைந்து செயல்பட ஆரம்பித்துள்ளது.
கடந்த அக். 30 அன்று சிந்தாமணி ரிங் சாலையில் நடந்த தாக்குதலில் விரகனூர் புளியங்குளத்தை சேர்ந்த தேவர் சாதியைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் வந்து கொண்டிருந்த டாடா சுமோ மீது பெட்ரோல் குண்டு வீசப்பட்டுள்ளது. டாடா சுமோவில் இருந்த தேவரின இளைஞர்கள் முழு போதையில் இருந்ததாகவும், எனவே தப்ப முடியாமல் போனதாகவும் தெரிகிறது. தாக்க வந்தவர்கள் மஞ்சள் ஆடையுடன் இருந்ததாகவும், தேவர் வாழ்க எனக் கோசமிட்டார்கள் என்றும் தெரிகிறது. இது போலீசே திட்டமிட்டு தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது நடத்தும் தாக்குதலா என்ற அச்சம் தென் மாவட்ட தாழ்த்தப்பட்ட மக்களிடம் நிலவி வருகிறது. இந்த தாக்குதலில் காயமடைந்தவர்கள் அனைவருமே 50 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக தீக்காயமடைந்திருப்பதாக சட்டசபையில் ஜெயலலிதா தெரிவிக்கையில் பெரிய பத்திரிகைகள் இந்த சம்பவத்தை அதுவரை குறிப்பிடாமல் இருந்தது இந்த சந்தேகத்தை மேலும் அதிகரிக்க வைக்கிறது.
பரமக்குடி பாம்புவிழுந்தான் கிராமப் பகுதியில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் கணிசமாக வசிப்பதால் அப்பகுதி வழியாக தேவர் ஜெயந்திக்கு செல்ல போலீசு தடை விதித்திருந்த போதும் பார்த்திபனூர் மேலப்பெருங்கரையைச் சேர்ந்த சிலர் வேனில் அப்பகுதி வழியாக வந்துள்ளனர். அக்டோபர் 30 மதுரையில் போடும் கோசங்களை ஒத்த அம்பேத்கர், கிருஷ்ணசாமி, இமானுவேல் சேகரன், ஜான் பாண்டியன் போன்றோரை இழிவுபடுத்தும் கோசங்களை எழுப்பியபடியே அவர்கள் சென்றுள்ளனர். ஆத்திரமடைந்த கிராம மக்கள் தாக்க முற்பட்டவுடன் டிரைவரை விட்டுவிட்டு மற்றவர்கள் ஓடியுள்ளனர். தாக்குதலில் டிரைவர் சிவக்குமார் பலியானார்.
மற்றொரு சம்பவத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பொன்னையாபுரம் பகுதி வழியாக திருப்புவனத்தை சேர்ந்த மலைக்கள்ளன் மற்றும் வீரமணி போன்றோரும் இப்படி ஆத்திரமூட்டும் கோசங்களை எழுப்பியபடியே தங்களது இருசக்கர வாகனத்தில் வந்துள்ளனர். இங்கும் ஆத்திரமடைந்த மக்கள் தாக்கவே இருவரும் பலியானார்கள்.
மதுரை மறவர் சாதியினரும், தஞ்சாவூர் கள்ளர்களும் என இந்தக் கூட்டணி தெளிவாக ஆதிக்க சாதியின் அடையாளமாக இருந்தாலும் தற்போதைய தாராளமய காலகட்டத்தில் கட்டப் பஞ்சாயத்து, ரியல் எஸ்டேட், மீட்டர் வட்டி என தங்களது தொழிலை வளப்படுத்திக் கொண்டு விட்டனர். இதற்கு வாய்ப்பில்லாதவர்கள் ஏரியா ரவுடிகளாக வடிவேல் பாணியில் நானும் ரவுடிதான் என மாநிலம் முழுக்க சுற்றி வருகிறார்கள். மதுரை உள்ளிட்ட தென் மாவட்ட தாழ்த்தப்பட்ட இளைஞர்களில் கணிசமானோர் படித்து அரசு வேலை அல்லது ஐடி துறை வேலைகளில் மற்றும் வழக்குரைஞர், மருத்துவர் போன்ற வேலைகளில் அமர்ந்து வருகின்றனர்.
குறிப்பாக வழக்கறிஞர் போன்ற வேலைகளில் நிறைய தாழ்த்தப்பட்ட இளைஞர்கள் இருப்பதும், அவர்களில் சிலர் நீதிபதியாகும் போது, கார் கதவைத் திறந்து விடும் போலீசுக்காரனாகவே கள்ளர் சாதி இளைஞன் இருப்பதும் ஆதிக்க சாதிக்கு உறுத்தலாகத் இருக்கிறது. எனினும்அரசு எந்திரம் முழுக்க ஆதிக்க சாதியினரின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதால் தலித்துக்கள் மீதான வெறுப்பு என்பது அரசு எந்திரத்துக்கு இயல்பான ஒன்று. எனவே திட்டமிட்ட முறையில் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது தேவர் சாதி வெறியர்களை வெறியேற்றி ஏவி விடுகிறது அரசு எந்திரம். அதன் தொடர்ச்சியாக நடக்கவுள்ள ரத்தக்களறிக்கு முன்னோட்டமாக கடந்த ஞாயிறன்று மதுரையில் தங்களது சவ ஊர்வலத்தை கலவரமாகவே நடத்தி உள்ளனர் தேவர் சாதி வெறியர்கள்.
டாடா சுமோவில் வந்தவர்களை தாக்கியவர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தான் என்றால் அதனை கடந்த ஆண்டு நடந்த படுகொலைக்கான பழிக்குப் பழியாகத்தான் பார்க்க வேண்டும். இந்தப் பழிவாங்கும் உணர்ச்சியின் அடிப்படை என்ன? எந்த முகாந்திரமும் இன்றி காக்கை குருவிகளைப் போல தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை போலிசு கொன்றதும், இந்த அப்பட்டமான படுகொலையை தேவர் சாதி வெறியர்கள் கொண்டாடியதும், ஒரு வடுவாக தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் சிந்தனையில் பதிந்து விட்டது. இந்த சமூக, அரசியல் அமைப்பில் தங்களுக்கென்று நியாயம் கிடைக்காது என்ற யதார்த்தமே அவர்களை இப்படி ஒரு பழிவாங்குதலில் ஈடுபட வைக்கிறது. இந்தக் கொலைகளை நிறுத்த வேண்டுமென்றால் ஒட்டு மொத்த சமூகமும் அரசு எந்திரமும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை சமத்துவத்தோடு நடத்த வேண்டும்.
எனிமும் வரவிருக்கும் நாட்களில் தேவர் சாதியும், அரசும் இணைந்து நடத்தும் பதிலடி தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீதான கொடுந் தாக்குதலாக இருக்கும். இனி மக்கள் திரள் போராட்டங்கள் எதுவும் தென் மாவட்டங்களில் நடப்பது அரிதாகும். கூடங்குளம் போராட்டத்தில் பிரிந்திருந்த நாடார் சமுதாயமும், மீனவர் சமுதாயமும் ஒன்றிணைந்துள்ளதைப் பார்த்த பிறகு அரசுக்கு சாதிக் கலவரம் குறிப்பிட்ட அளவுக்கு தேவையாக இருக்கிறது.
தேவர் சாதியில் இருக்கம் உழைக்கும் மக்கள் சாதியின் பெயரால் வெறியை வளர்க்கும் சக்திகளை தனிமைப்படுத்த வேண்டும். சாதி வெறி மட்டுமல்ல, சாதி உணர்வும் கூட இன்றைய வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகள் எதற்கும் தீர்வாகாது என்பதோடு தீர்வுகளை நோக்கி நாம் ஒன்றிணைந்து போராடுவதற்கும் தடையாக இருக்கிறது. இறுதியில் சாதி வெறி என்பது சில சுயநலசக்திகளின் சொந்த இலாபத்திற்கு மட்டும் பயன்படும் ஒன்றாக இருக்கிறது.
கொடியங்குளம் கலவரம் தொட்டு சருகு போல காய்ந்திருக்கும் தென் மாவட்டங்களை மீண்டும் ஒரு இரத்த சகதிக்குள் ஆழ்த்த ஆதிக்க சாதி வெறியர்கள் விரும்புகின்றனர். இந்த வெறுப்பை ஒழிக்க வேண்டுமென்றால் தலித்துக்களின் சுயமரியாதை மீட்கப்படுவதோடு, ஆதிக்க சாதிவெறியர்கள் மீது நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு அனைவரும் ஒன்றிணைந்து போராட வேண்டும். இல்லையேல் தென்மாவட்டங்களின் உயிரிழப்பு இன்றோடு முடியாது, தொடரும்.
இதுல ஒருத்தர மட்டும் சாதி வெறியர்கள்ன்னு சொல்லுரது தப்பு….தமிழ்னாட்டுல எல்லாருமே சாதி வெறி பிடிச்சவனுக தான்…கல்லால் அடிச்சு கொல்லுவதும், பெட்ரோல் வெடிகுண்டு வீசுவதும், பதிலுக்கு சவ ஊர்வலத்த கலவர ஊர்வலமா மாத்துரதும்…. ஆனா ஒன்னு ஒரு குருபூஜைக்குப் போட்டியா இப்ப எல்லாரும் ஒரு குருபூஜை கொண்டாடுராங்க…இது ஒன்னே போதும் இது போன்ற சம்பவங்கள் தொடர…
பரமகுடியில் ஆறு பேர் இறந்தபோது நீங்கள் எல்லாம் எங்கே சென்றிர்கள்.இப்பொது மட்டும் இரண்டு ஜாதியையும் குற்றம் சொல்லும் தாங்கள்
குறவர் என்றால் இளக்காரமா? போன்ற பதிவுக்கேல்லாம் வரக்கூட இச்டம் இல்லை இன்று உங்கள் ஜாதியை சேர்ந்தவர் இறந்தவுடன் வரிந்து கட்டி கொண்டு வருவீர்கள் நாங்கள் மட்டும் பொதுவாக சிந்திக்க வேண்டும்.
ஆரம்பித்தயிற்று தலித்திய கோமான்களின் பிதற்றல்கள்….
தொர நீங்க யாரோ…. அதெப்படி பதிலுக்கு பேசினாக்கூட உங்களுக்கு எரியுது…
கேட்ட கேள்விக்கு பதில் சொல்ல வக்கு இல்லை.இதில்
//ஆரம்பித்தயிற்று தலித்திய கோமான்களின் பிதற்றல்கள்//
You see the video on what happened in paramakudi last year,So somebody ll try to mess with an IPS officer and the police have to keep quiet,is it?
sorry,this is not how it works.
Some KALLAN rowdies drinked and killed one police sub-inspector… the police have to keep quiet,is it? NEVER… They planed and killed some kallans by petrol bomb by using some criminals…
ஈவு இரக்கமில்லாமல் பட்டப்பகலில் ஒரு வாகனத்தில் உள்ளவர்களை உயிரோடு எரித்திருக்கார்கள். உங்கள் சமத்துவ தத்துவம் இப்படி தான் சொல்கிறதா அப்பாவி மக்களை எரிக்கச்சொல்லி..சாதி ஒழிய வேண்டும். அப்பாவி மக்கள் வாழ வேண்டும்.
பழி வாங்கலா .. உண்மையான வீரர்கள் ஆக இருந்தால் காவல் நிலையத்தையும் தலைமை செயலகத்தையும் அல்லவா கொளுத்தியிருக்க வேண்டும்.. அப்பாவி மக்களை அல்ல.. நல்ல வீரர்கள் அந்த சாதி தலைவர்களில் எவனையாவது எரித்திருக்க வேண்டியது தானே.. 10 பேர் இறந்திருக்கார்கள் அவர்களுக்கு கொடுத்த இழப்பு தொகையை பற்றி எழுதுவதில் உள்ள வயிற்றெரிச்சல் ஒரு பங்கு கூட மனிதாபிமானமோ பச்சாதாபமோ இல்லாமல் உம்மால் எப்படி எழுத முடிகிறது..நீவிர் மனித சாதி தானே? போன வருடம் நடந்தது எவ்வளவு மனிதபிமானமற்ற செயலோ அதே போல தான் அதுவும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் செய்தார்கள் என்பதற்காக அதுக்கு வக்காலத்து வாங்காதிர்கள்.. வினவில் வந்த கேவலமான மனிதாபிமானமற்ற கட்டுரை இது.
seththathu appavi illa thambi… ellam muthuramalingam jayanthikku vandi kattitu pona jaathi veriyargaley!
அப்போது போன வருடம் பரமக்குடி சென்று பெண் போலீசை மானபங்கபடுத்திய கோமான்களை அப்பாவி என்று சொன்னால் தகுமோ??.. அப்போது மட்டும் அப்பாவிகள் என்று சொன்னீர்கள்.. அது எப்படி.. உங்களுக்கு வந்தால் ரத்தம் மற்றவர்க்கு வந்தால் நீரா? வக்கிரமான மனிதர்கள் நீங்கள்.
யாருக்கும் யார் உயிரை எடுக்கும் அதிகாரம் இல்லை.. அதுவும் உயிரோடு எரித்திருக்கிறார்கள்.. இரக்கமற்ற பாவிகள்.
//அது எப்படி.. உங்களுக்கு வந்தால் ரத்தம் மற்றவர்க்கு வந்தால் நீரா? வக்கிரமான மனிதர்கள் நீங்கள். //
* “ஊருல 7 சொட்ட நாய்ங்க செத்து போச்சு பங்காளி……” — இப்படியாக சென்ற வருடம் பரமக்குடியில் இறந்த 7 பேரை குறித்து முக்குலத்தோரின் முகநூளில் அவர்கள் எழுதிய கமெண்டுகள் ஏராளம். அதற்க்கு விழுந்த லைக்குகள், பதில் கமெண்ட்டுகள் ஏராளம் ஏராளம்….!!!
//யாருக்கும் யார் உயிரை எடுக்கும் அதிகாரம் இல்லை.. //
“மன்னிக்கவும் நண்பர்களே. இன்று நான் கமெண்ட்டு போடவில்லை. காரணம் இன்று எனக்கு வேறு ஒரு முக்கியமான வேலை இருந்தது. சுமார் ஒரு 30 பள்ள நா**ளையாவது பரமக்குடி கிருஷானா தியேட்டர் பக்கம் அடித்து மண்டையை உடைத்து அனுப்பினேன். நமக்கு ஒத்துழைப்பு அளித்த போலிசுக்கு நன்றி. எவ்ளோ அடிச்சாலும் இந்த பள்ள பசங்க நின்னு அடி வாங்குனானுங்க” — புதுமலர் ராஜா தேவன், மறத்தமிழர் சேனை ,பரமக்குடி.(குறிப்பு: இவங்க தான் இந்த வருடம் தடையை மீறி பரமக்குடியில் இறந்தவர்களுக்கு ஊர்வலம் நடத்த முயற்சி செய்தது)
இந்த போஸ்டு இந்த வருடம் இம்மானுவேல் குருபூஜையின் போது, வேண்டுமென்றே ‘மறத்தமிழர் சேனை’ சார்பாக நடத்தப்பட்ட தாக்குதல். இதற்க்கு விழுந்த லைக்குகளும் ஏராளம் ஏராளம் (தேவைப்பட்டால் ஆதாரம் தருகிறேன்).
முகிலன் அவர்களே…..
ஏதோ மனிதாபிமானம், அப்பாவி மக்கள், ரத்தம், தக்காளி சட்னி அப்படி இப்படி’ன்னு ஏதேதோ சொன்னீங்……இப்போ கொஞ்சம் வாய் திறக்கலாமே….?
ஐயா கடுங்கோன் அவர்களே, அவர்களை போன்ற சாதி வெறியர்களை பற்றியோ உங்களை போல் இதை ஆதரிக்கும் ***நடுநிலையாளர்களை*** பற்றியோ நான் இங்கு பேசவில்லை. வினவின் நிலையை பற்றி தான் என்னுடைய பின்னூட்டமே. வினவும் உங்களை போல ஒரு நிலையை தான் எடுத்திருக்கிறது என்றால் ஏன் தோழர் லெனின் தோழர் மாவோ என்று பிதற்ற வேண்டும். பேசமால் நீங்கள் சொன்ன அந்த இனத்தவரின் கட்சி அல்லது இயக்கம் என்று அறிவித்து விட வேண்டியது தானே. ஏன் சமத்துவம் சகோதரத்துவம் என்று சொல்ல வேண்டும். இப்படியெல்லாம் கொள்கைகளை பேசிக்கொண்டு மனிதாபிமானமற்ற இந்த செயலை கண்டிக்காமல் ஒரு வருத்தப்படாமல் கண்டு ரசித்து எதிர்வினைஎன்று சொல்லும் அந்த மனப்பான்மையைத்தான் கண்டித்து நான் எழுதி இருக்கிறேன். என்னுடைய எல்லா பின்னூட்டங்களை நன்றாக படித்து பாருங்கள் நான் எந்த சாதி வெறியருக்கும் ஆதராவாக பேசவில்லை. மனிதாபிமானமற்ற செயலை பாராட்டும் அந்த குரூர மனப்பன்மையத்தான் கண்டிக்கிறேன். அவர்கள் வெறியர்கள் என்று சொல்லும் நீங்கள் இந்த மனிதாபிமானமற்ற செயலை கண்டிக்காமல் அவர்கள் செய்தார்கள் அதனால் நாங்கள் அதை விட பயங்கரமாக செய்வோம் என்று சொல்லும் நீங்களும் அதே போல் ஒரு மனிதாபிமானமற்ற ஒருவரே.
//, அவர்களை போன்ற சாதி வெறியர்களை பற்றியோ உங்களை போல் இதை ஆதரிக்கும் ***நடுநிலையாளர்களை*** பற்றியோ நான் இங்கு பேசவில்லை//
இப்படி பொது புத்தியில் பேசுவதை விடுங்கள். நடந்த உயிர் இழப்புகளை சரி என்று ஏதோ நான் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுத்தது போல பேச கூடாது. உண்மையில் இந்த பிரச்சனை வேறொரு கண்ணோட்டத்திலும் சேர்த்து பார்க்க வேண்டி உள்ளது.
அய்யா கடுங்கோன் அவர்களே, நான் மனிதாபிமானமற்ற செயல் என்று பின்னூட்டமிட்டதை நீங்கள் எதிர்த்து பேசி இருக்கிறீர்கள் என்றால் இந்த சம்பவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதை சரி என்று தானே சொல்ல வருகுரீர்கள். நீங்கள் அந்த சம்பவத்தை வெறித்தனமான செயல் என்று இங்கே எழுத தயாரா நண்பரே.
எனக்கு பொது புத்தி அல்லது தனி புத்தி என்ற உங்களின் சொல்லிற்கு பொருள் விளங்கவில்லை தோழரே. எனக்கு என்ன தோன்றியதோ அதை தான் சொல்லி இருக்கிறேன். ஆதிக்க சாதி வெறியர்களோ இல்லை அந்த சாதி வெறியர்களோ எவரே ஆனாலும் வெறியர்கள் தான். ஆதிக்க சாதி வெறியர்களை பற்றி அதிகம் கண்டித்து எழுதிய வினவு அந்த சாதி வெறியர்களையும் அந்த சம்பவத்தையும் கண்டித்து எழுதி இருக்க வேண்டும் என்பதே எனது கருத்து. இதானால் பலவருட வாசகனான எனக்கு வினவின் நடுநிலையின் மீது எழுந்த சந்தேகம்..
இப்போது இதை எதிர்வினை என்று எழுதிய வினவு அடுத்த முறை அந்த ஆதிக்க சாதியினர் செய்தால் அதை பற்றி அடக்குமுறை, வெறித்தனம் என்றே எழுதும். பற்றி எரிந்த அப்பாவிகளுக்கு குடும்பம் இருக்காதா இல்லை அவர்களுக்கு மனம் இருக்காத? மனத்தில் எதிர் வினை வரதா?.
அன்பு, மனிதநேயம் இரண்டை தான் இங்கே பேச வந்தேன் நண்பரே இந்த இரண்டையும் இன்னும் இந்த உலகம் தூக்கு தண்டனை கைதியில் இருந்து நாளை இறக்க போகும் கிழவி வரை கொடுத்து கொண்டே இருக்கிறது எதோ ஒரு வழியில் அந்த ஒரு இரக்கம் கூட இல்லாமல் எழுதியதை தான் நான் கண்டித்திருக்கிறேன் நண்பரே. போன வருடம் பரமக்குடி சம்பவத்தை வினவு எழுதிய கட்டுரைகளை திரும்ப ஒரு முறை படியுங்கள் அய்யா. சுந்தரபாண்டியன் படத்தில் வரும் ஒரு காட்சியில் வரும் கொலையை நியாயப்படுத்துவதை சாடிய வினவு இந்த நிகழ்வில் உள்ள வெறி தனத்தை கண்டிக்காமல் மிக சாதரணமாக எதிர்வினை என்று எழுதி இருப்பது வருத்தர்க்குரியது ஐயா.
//நீங்கள் அந்த சம்பவத்தை வெறித்தனமான செயல் என்று இங்கே எழுத தயாரா நண்பரே.//
Please comment#: 35
நன்றி நண்பரே. இந்த விரும்பதாகாத சம்பவத்தை நீங்கள் ஒருவராவது ஒரு மனிதாபிமானத்தோடு இனிமேல் மற்றொரு நிகழ்வு நடைபெறக்கூடாது காரண காரியங்களோடு தெளிவாக எழுதி இருகிறீர்கள். எனக்கு உங்கள் அளவுக்கு அரசியல் தெரியாது. நீங்கள் கூறியது முழு உண்மையாகவும் இருக்க வாய்ப்பு இருக்கிறது. இந்த கலவரத்தை தூண்டி அந்த பதவி வெறி பிடித்த காட்டேறிகள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.
pallan parayan saanan sakiliyan aanaivarum onru thirandu unkal saathi veruya nkal inathin meethu kaatukireerkal kaalam pathil sollum vetti peachu veandam ini vettituthan peachu
துப்பாக்கி சூட்ல போன வருசம் இறந்தவங்கள்லாம் சமாதான ஊர்வலமா நடத்தப்போனங்க, அவங்களும் சாதி வெறியர்கள்தான
தலித் பள்ளருக்கு வந்தால் அது ரத்தம் உயர்சாதினருக்கு வந்தால் அது தக்காளி சட்னி இதுதான் சீர்த்திருத்தம்..முற்போக்கு சிந்தனை..
Read 2.1.1.1
//தாக்கியவர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தான் என்றால் அதனை கடந்த ஆண்டு நடந்த படுகொலைக்கான பழிக்குப் பழியாகத்தான் பார்க்க வேண்டும்.//
:)கோத்ரா இரயில் எரிப்புக்கு பிந்தய குஜராத் கலவரம் என்று எடுத்துக்கொள்ளலாமா? என்னா வில்லத்தனம்…?
////////////////தாக்கியவர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தான் என்றால் அதனை கடந்த ஆண்டு நடந்த படுகொலைக்கான பழிக்குப் பழியாகத்தான் பார்க்க வேண்டும்.//
கோத்ரா இரயில் எரிப்புக்கு பிந்தய குஜராத் கலவரம் என்று எடுத்துக்கொள்ளலாமா? என்னா வில்லத்தனம்…?///////////
———————————–என்ன சொல்றீங்க Mr . சீனு ,
கோத்ரா ரயில் எரிப்பை செய்தவனும் அதனைத்தொடர்ந்து கலவரத்தை ஏற்படுத்தி 3000 குஜராத் மக்களை கொன்றவனும்
நரேந்திர மோடி தான்னு தெகல்கா விசாரணையில வெளி வந்து பல வருடங்களாகி விட்டது. ஆக அங்கு நடந்தது திட்ட்டமிட்டே
செய்யப்பட்ட கலவரம்.
பரமக்குடியில் நடந்தது என்னன்னு கட்டுரையை நன்கு படித்தாலே புரியும்.
நன்றி.
அப்ப போன வருசம் போலீஸ துப்பாக்கி சூடு நடத்த வச்சதும், இப்ப அதுக்கு பலி வாங்கன்னு சொல்லி திட்டமிட்டு கொலை செய்ரதும் ஒரே கும்பலோ? அப்படி பாத்தாலும் அவங்க போலிச தான பலி வாங்கனும் ஏன் இவங்கள கொல்லுராங்க ஒரே கொளப்பமா இருக்கே.
மத்தில காங்கிரஸ் ஆட்சி, மோடி தான் இரண்டையும் செஞ்சிருந்தா இன்னாரம் உள்ள வச்சிருப்பாங்க, விட்ட இந்த கொலைக்கும் மோடி தான் காரணம்னு சொல்லுவங்க….
“ஓருவன்” ரொம்ப நன்றாக சொன்னீர்கள்..கலக்குங்க..!!!
/////////////////////////////////மத்தில காங்கிரஸ் ஆட்சி, மோடி தான் இரண்டையும் செஞ்சிருந்தா இன்னாரம் உள்ள வச்சிருப்பாங்க, விட்ட இந்த கொலைக்கும் மோடி தான் காரணம்னு சொல்லுவங்க….//////////////////////////////
400 வருட பழமையான பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டது கூட ”மத்தில காங்கிரஸ் ஆட்சி” செய்த போது தான்.
காங்கிரசுக்கும் , பாரதீய ஜனதாவுக்கும் கலரில் மட்டும் தான் வித்தியாசம் என்பது வினவு தளத்தை வாசிக்கும்
உங்களுக்கு கண்டிப்பாக தெரிந்திருக்க வேண்டும். ஊழலிலும், இந்து மத வாதத்தை போற்றுவதிலும் இந்த ரெண்டு
அயோக்கியர்களில் யாரும் யாருக்கும் சளைத்தவர்கள் இல்லை.
நன்றி !
By the by Mr. ஒருவன் ……………….. நீங்க தான் அந்த ‘உன்னைப்போல் ஒருவனா’?
//அப்படி பாத்தாலும் அவங்க போலிச தான பலி வாங்கனும் ஏன் இவங்கள கொல்லுராங்க ஒரே கொளப்பமா இருக்கே.//
கோத்ரா ரெயில 3000 முஸ்லீம்களா எரிச்சாங்க.
யார் தாழ்த்தப்பட் சாதி…? கள்ளன்-மறவங்களின் ஆதிக்கத்திற்கு அடங்கிக் கிடக்கும் பிற சாதியினரா.. அல்லது இத்திருட்டுக் கும்பலை அடக்கி ஒடுக்கும் மள்ளர்களா ? உங்களின் நெஞ்சைத் தொட்டு சொல்லுங்கள்.. உங்களில் யாருக்காவது அவர்களை அவர்களின் அடாவடிகளை ஒடுக்கும் வலிமை உண்டா?
இவர்களின் கொட்டம் என்று அடங்கும் என்று நீங்கள் எல்லோருமே நினைத்துக்கொண்டு இருந்தவர்கள்தானே.. தயவு செய்து வேந்தன் மரபினரை பள்ளர்களை பள்ளர்களை தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் என்றோ இல்லை வேறு இழி சொல் கொண்டோ அழிக்க வேண்டாம்.. ஏனெனில் பள்ளர்கள் அனைத்து சாதிகளின் பாட்டியலிலும
ullanar…
பல்லாண்டு காலமாய் தீண்டாமைக்கொடுமையை அனுபவித்து வரும் மக்களை, குறிபிட்ட சாதியில் பிறந்த ஒரே காரணத்திற்காக, அடங்கித்தான் கிடக்க வேண்டும் என்று உயர்சாதி என்றழைக்கப்படும் சாதியினரால் தாக்கப்படும் மக்களைத்தான் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள், தலித் என்று அழைக்கிறார்கள். மற்றபடி இழிவுபடுத்துவதற்காக அல்ல. சாதி ரீதியாகத் திரண்டு சாதி வெறியை முறியடிக்க முடியாது.
ஆதிக்க சாதியைச் சேர்ந்த அனைவரும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது தொடுக்கப்படும் வன்முறையை ஆதரிக்கவில்லை. அம்மக்களின் அமைதியை சாதி வெறியர்கள் ஆதரவாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். கேவலமான அரசியல் செய்யும் சில பொறுக்கிகள் அரசியலுக்காக இதனை ஊதிவிடுகிறார்கள்.
இன்று மறுகாலனியாக்கத்தின் விளைவாக ஏற்படும் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகள் எல்லா சாதி உழைக்கும் மக்களுக்கும் தான். ஆதிக்க சாதி என்பதால் பேருந்தில் குறைவான கட்டணமா வசூலிக்கிறார்கள்? பெட்ரோல் லிட்டருக்கு பத்து, இருபது ரூபாபாய்க்கா தருகிறார்கள்?
ஆதிக்க சாதி என்பதற்காக ஆலையில் வேலை செய்யும் தொழிலாளிக்கு, மற்ற தொழிலாளியை விட இரண்டு மடங்கு ஊதியம் தருகிறார்களா? ஆதிக்க சாதி என்பதால் விவசாயிக்கு மானிய விலையில் உரம் தருகிறார்களா? ஆதிக்க சாதி என்பதால் தன் பிள்ளைகளுக்கு தனியார் பள்ளி, கல்லூரிகள் இலவசமாக சீட் தருகிறார்களா? இல்லை ஆதிக்கசாதி என்பதால் படித்த முடித்தவுடன் அனைவருக்கும் இரண்டு இலக்க சம்பளம் தருகிறார்களா?
இதையெல்லாம் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது வன்முறை நிகழ்த்தும் ஆதிக்க சாதியில் உள்ள உழைக்கும் மக்கள் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்? அதோடு மட்டுமில்லாமல் அந்த வன்முறைகளை எதிர்த்துக் குரல் கொடுக்க வேண்டும்? அப்படி இல்லாதவரையில் இந்த சாதி வெறியை ஒழிக்க முடியாது. இப்படி அந்த உழைக்கும் மக்கள் விழித்தெழாத வரை இந்த சாதி வெறியினால் அவர்கள் பாதிக்கப்படுவதும் தொடரும்.
//ஆதிக்க சாதியைச் சேர்ந்த அனைவரும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது தொடுக்கப்படும் வன்முறையை ஆதரிக்கவில்லை. அம்மக்களின் அமைதியை சாதி வெறியர்கள் ஆதரவாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். //
அந்த அமைதியின் முலம் அவர்களும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது தொடுக்கப்படும் வன்முறையை ஆதரிக்கவே செய்கிறார்கள்.
பெட்ரோல் குண்டு மற்றும் ஊரே சேர்ந்து கல்லெறிந்த வன்முறை என்பது பெண் தன்மைக்கொண்டது..இன்னும் சொல்லப்போனால் ஹார்மோன்கள் இல்லாதவர்கள் செய்வது, இதற்கு பெயர் வீரம் என்று சொல்கிறார் பாண்டியன் எனும் பண்பாளார்..
வீரம் என்பது வெறும் பத்துப்பேர் சேர்ந்து நூறுப்பேரை தும்சம் செய்வது அதைதான் கொடியங்குளம்,கீழ்வெண்மணி, உஞ்சனை, மேலவளவு மற்றும் பல சம்பவங்கள் உயர்சாதினர் செய்தனர்..
100 அடி தூரத்தில் நின்றுக்கொண்டு பயந்து கல்லெறிந்து ஓடுவதும்..பெட்ரோல் குண்டு வீசுவதும் வீரமா..?/
வீரம் ஒரு அரச உணர்வு…
நாராயணா இந்த கொசு தொல்லை தாங்க முடியலடா….
//100 அடி தூரத்தில் நின்றுக்கொண்டு பயந்து கல்லெறிந்து ஓடுவதும்..பெட்ரோல் குண்டு வீசுவதும் வீரமா..?//
11 வது படித்த பழனிகுமார் என்ற மாணவனை இருட்டில் வெட்டிகொன்றது தான் வீரமோ…? ….இந்த மாதிரி எவ்வளவோ சொல்லலாம்…..ஆனா சுருக்கமா ஒன்னே ஒன்னு சொல்லிடறேன்….. இது வரைக்கும் மள்ளர்களுக்கும், மறவருக்கும் நேரடியாக நடந்த மோதலில் இழப்பு மறவர்க்கு தான் அதிகம். (ஆதாரம்: தேதி வாரியான போலிசின் புள்ளி விவரங்கள், புத்தகம்: இமானுவேல் தேவேந்திரன், ஆசிரியர்: தமிழவேள்)….. இங்க முக்குலத்தோர் என்ன வேண்டுமென்றாலும் பேசலாம். ஆனால் கள நிலைமை என்பது வேற. அதா தெரிஞ்சிக்க நீங்க நேரடியாத் தான் ஆய்வு செஞ்சு தெரிஞ்சிக்கணும்.
சென்ற வருடம் ஒரு 14 வயது சிறுவனை நடுராத்திரியில் 10 பேர் சேர்ந்து வெட்டிக் கொன்ற வீரச் செயலையும் உங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
அப்புறம் அரசியல்வாதிகளின் பின்னால் இருந்துகொண்டு 6 பேரை பரமக்குடியில் (சாதாரண ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு) சுட்டுக் கொன்ற வீரச் செயலையும் கணக்கில் கொள்ளுங்கள்.
ஐயா பசும்பொன் தேவர்(?) ஐயா! உங்கள் சொத்துக்களின் ஒரு பகுதியை பள்ள இனத்தார் சிலருக்கு எழுதி வச்சீங்களே! அதன் பின்னால் இருக்கக் கூடிய ரகசியம்தான் என்ன? அந்த ரகசியத்தை இப்போது தேவர்(?) என்று சொல்லிக்கொண்டு திரிகின்ற உங்கள் அடிபொடிகள் மூலம் தெரியப்படுத்தினால் நன்றாக இருக்குமே!
எந்த எந்த ஜாதிகளுக்கு கீழ் அடிமையாக பள்ளர்கள் இருந்தனரோ அதன்படி பிரிவு..கொங்கு கவுண்டர்களிடம் அடிமையை இருந்ததால் கொங்குபள்ளர்,பாண்டிய நாட்டுத் தேவர்களுக்கு வயல் ஊழியம் செய்த பள்ளர்களுக்கு பாண்டிய பள்ளர்கள்,மன்றாடியர்களுக்கு அடிமையாக இருந்த பள்ளர்களுக்கு மண்ணாடிபள்ளர்.இப்படிபல.தெற்கத்தி சீமையில் ஒரு பள்ளர் தன் குடும்பத்தை ஆண்டைகளுக்கு(பண்னையாருக்கு) அடிமையாக வைப்பதலேயே இவர்கள் குடும்பர்கள் என மறுவி அழைக்கப்பட்டனர்..
இப்படி பல பனையோலைகள் தகவல்கள் தருகின்றன..பள்ளர் என்ற சொல் நாயக்கர் காலத்துக்கு முன்னால் சோழர்கள் காலத்தில் வரி விதிப்பில் அதாவது பள்ளு வரி பறை வரி என் வருகிறது.
பள்ளுக்கொட்டு பறைக்கொட்டு என்றும் வருகிறது…கலிகத்துப்பரணியில் கடைத்திறப்பு பாடலில் இதே பள்ளு பறை பெண் மற்றும் ஆண் பேச்சுக்கள் பற்றி கூறுகின்றன…
ஆனால் பறையர்கள் தமிழர்கள் அல்ல எனுவும்…அவர்கள் வந்தேறிகள் என சொல்லும் பள்ளர்களை பற்றி எதெனும்..கட்டுரை உண்டா வினவு தோழர்!
ஊருக்கு புதுசா நீங்க….முதலில் வினவு என்ன அரசியல் பேசுகிறது என்று தெரிந்து கொண்டு பேசுங்கள்…..குறைந்தபட்சம் சுந்தரபாண்டியன் பதிவு,பின்னூட்டங்களை படியுங்கள்…..வின்வு ஒன்றும் பள்ளர்களுக்கு கொ.ப.செ வேலை பார்க்கவில்லை…..ஆதிக்க சாடி வெறியை எதிர்த்தால் நாணயமாக கருத்து சொல்ல வேண்டும்…இதுபோல நாத்தமெடுத்து புனுகு பூசும் வேலை பார்ப்பதே உங்களுக்கு பொழப்பா போச்சு.
சரி அவர்கள் உங்களுக்கு அடிமையாக இருந்தார்கள் என்றால்,நீங்கள் பார்ப்பான் கூட சரி சமமாக இருக்கிறீர்களோ? இதே சாதித் திமிரோடு கோவில் கருவறைக்குள் ( தஞ்சை, தில்லை, திருவரங்கம், … ) செல்லுங்களேன் பார்ப்போம். போடா சூத்திர நாயே( சூத்திரன் என்றால் வேசி மகன் என்று பொருள் கொள்வார்கள்) என்று உதைத்துத் தள்ளுவான். தைரியம் இருக்கிற்தா? சென்று பாருங்களேன்.
தனக்கு மேல் எத்தனை பேர் இருந்தாலும் பரவாயில்லை. தனக்குக் கீழ் எவனாவது இருக்க வேண்டும் என்ற இந்த எண்ணம் அரசியல் பொறுக்கிகளும், கார்பரேட் பொறுக்கிகளும் பொறுக்கித் திண்ணத்தான்
உதவும்.
நீதான் அந்த சூந்திரன்..உன் பிறப்பை நீயே பெருமைப்பட அர்த்தம் கொண்டாய்..!!!
உனக்கு ‘சூத்’திரன் என்பதற்கு அர்த்தம் சொல்லிக்கொடுத்தவர்களுக்கு வெறும் மண்டையோடுதான் இருந்திருக்கும் போல..
முதலில் உனக்கு கீழ் இருக்கும் பறையர் சக்கிலியர் குதிரை வண்ணார் குறவர் ஆகியோர்களை சமதர்மத்தோடு நடத்து…பின் அடுத்தவரை கேள்…
தலித்பள்ளர் கோவிலுக்குள் வந்தால் தீட்டு…நீயெல்லாம் கருவறை பற்றி பேசுற..?
கோவிலை கட்டியவர்களே நாங்கள்தான்…கருவறையை உருவாக்கினவரும் நாங்கள்தான் எங்களுக்கு எல்லா உரிமையும் உண்டு..
எனக்கு எந்த சாதி உணர்வும் கிடையாது.நான் உன்னைப் போல் சாதி பேசி பீற்றித்திறியும் ஈனப் பிறவி கிடையாது. பள்ளர்களுக்கு மட்டும் அல்ல, ஒடுக்கப்படுகிற அனைத்து மக்களுக்கும் நாங்கள் குரல் கொடுப்போம். தில்லைக் கோயிலில் தமிழ்ப் பாடக் கூடாது என்று பார்ப்பான் சிவன்டியார் ஆறுமுகச்சாமியை ( வட மாவட்டத்தில் ஆதிக்க சாதியான வன்னியர் சாதியைச் சார்ந்தவர்) கையை ஒடித்து வெளியில் தூக்கி எறிந்தான். ம.க.இ.க தான் போராடியது.
ஆண்ட பரம்பரை, மோண்ட பரம்பரை , ராஜராஜ சோழனின் பரம்பரை என்று ஊழையிடும் சாதி வெறியர்களே, தமிழில் பாடினால் தீட்டு என்று தமிழ்நாட்டிலேயே( சோழர் கால்த்தில் கட்டப்பட்ட தில்லைக் கோயிலில்) கூறுகிறான். அப்போதெல்லாம் நீங்கள் எங்கே பு…..கப் போனீர்கள?
// கோவிலை கட்டியவர்களே நாங்கள்தான்…கருவறையை உருவாக்கினவரும் நாங்கள்தான் எங்களுக்கு எல்லா உரிமையும் உண்டு //
சாதி வெறியர்கள் வெட்டிச் சவடால் விடுவதற்குத்தான் லாயிக்கு. கோயிலைக் கட்டியவர்கள் எல்லாம் உழைக்கும் மக்கள்.நீ ஆண்ட பரம்பரை என்றால் உழைக்கும் மக்கள் பட்டியலில் நீ வரமாட்டாய். பெரும்பான்மையான தமிழ் மன்னர்கள் பார்ப்பன அடிவருடிகள் தான்.
அது சரி நான் மேலே கேட்ட கேள்விக்கு பதில் சொல்லவேயில்லையே.
// இதே சாதித் திமிரோடு கோவில் கருவறைக்குள் ( தஞ்சை, தில்லை, திருவரங்கம், … ) செல்லுங்களேன் பார்ப்போம். போடா சூத்திர நாயே( சூத்திரன் என்றால் வேசி மகன் என்று பொருள் கொள்வார்கள்) என்று உதைத்துத் தள்ளுவான். தைரியம் இருக்கிற்தா? சென்று பாருங்களேன் //
இது வரை எப்போதாவது கருவறைக்குள் சென்றதுண்டா? அல்லது செல்வதற்கு போராடியதுண்டா? தாழ்த்தபப்ட்ட மக்கள் உங்களைப் போன்ற சாதிவெறியர்களின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து பல காலமாக போராடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் பார்ப்பானின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து போராடியிருக்கிறீர்களா? போராடியது இல்லை. அதுதான் பார்ப்பன அடிமைத்தனம். உன் அடிமைத் தனத்தை நீயே மெச்சிக் கொள்.
தமிழ் மன்னர்களின் பரம்பரையில் வந்தவர்கள் (?) என்று கூறிக் கொள்ளும் சாதி வெறியர்களே,நீங்கள் இந்தத் தமிழ் என்பதை மற்ற மக்களை ஒடுக்கத்தானே பயன்படுத்துகிறீகள். வேறு ஏதாவது உருப்படியாக செய்திருக்கிறீர்களா?
தமிழிசையின் வரலாற்றைத் திரித்து, அதைக் கர்நாடக இசை என்று பெயர் மாற்றி ஆண்டுதோறும் தஞ்சையில், திருவையாறில் நடக்கும் தியாகய்யர் உற்சவத்தில் தமிழில் பாடினால் தீட்டு என்று கூறிவருகிறார்கள்? இதைக் கண்டு உங்கள் மீசை துடிக்கவில்லையோ?
எப்படித் துடிக்கும்? அதான் புரட்டுத் தலைவி செயாவைப் பார்த்தவுடன் ஒ.ப மற்றும் பிற அமைச்சர்களெல்லாம் வேட்டியை உருவி இடுப்பில் வைத்துக் கொள்கிறார்க்ளே, அவர்களை அண்டிப் பிழைப்பவர்கள் அல்லவா நீங்கள்? எப்படி எதிர்ப்பீர்கள்..
போடா சூத்திர நாயே( சூத்திரன் என்றால் வேசி மகன் என்று பொருள் கொள்வார்கள்)என்று உன்னை நீயே ஏன் திட்டிக்கொள்கிறாய்..???
இது ம.க.இ.க-வா இல்லை பெரியாரின் தி.க-வா???
வேதமே படிக்காத மக்களிடம் அப்படி தவறான அர்த்ததை போதித்தவர் அந்த வெந்தாடி நாத்திகரே..!!!
என் கோவிலில் எம் இனத்தவர்தான் பூசாரி கருவறைக்குள் வெறு எவரும் வர இயலாது..நீ சொல்லும் கோவில் வேதம் ஓதுபவர்கள் கோவில் அவனை தவிற வேரு யாரும் கருவறை செல்ல முடியாது..
கருவறைபற்றி வரும் பதில் விளக்கமாகவோ விளக்கமாத்துகட்டையாக சொல்லுவோம்
// நீ சொல்லும் கோவில் வேதம் ஓதுபவர்கள் கோவில் அவனை தவிற வேரு யாரும் கருவறை செல்ல முடியாது //
ஏன் செல்ல முடியாது? அந்தக் கோயிலெல்லாம் அவர்களால் தான் கட்டபப்ட்டதா? நீங்கள் தான் ஆண்ட பரம்பரையாயிற்றே(?), உங்களையும் ஏன் உள்ளே விட மறுக்கின்றான்? நீங்கள் ஆண்ட பரம்பரை(?) என்றால், நீங்கள் ஆண்ட(?) காலத்திலேதானே அந்தக் கோயில்கள் கட்டப்பட்டிருக்கும். கோயிலைக் கட்டியவன், ஏன் கருவறைக்குள் நுழையக் கூடாது? என்று கேட்டுப் போராடியது உண்டா? ஏன் போராடவில்லை? ஒரு வேளை பார்ப்பனிய அடிமைத்தனத்தைத் தான். நீங்கள் ஆண்ட பரம்பரை என்று பீற்றிக் கொள்கிறீர்களோ?
அப்படி ஒரு முழக்கத்தை வைத்துப் போராடியது ம.க.இ.க தான். 1993 இல் திருவரங்கம் கருவறை நுழைவுப் போராட்டம் ஞாபகமிருக்கிறதா? உங்களுக்கும் சேர்த்துதான் அவர்கள் போராடினார்கள். அதையெல்லாம் விட்டு விட்டு, ஆதிக்க சாதி வெறியை எதிர்த்தால் மட்டும், உமக்கு ஏன் பொத்துக் கொண்டு வருகிறது? எல்லா வகை அடக்குமுறையையும் எதிர்த்துதான் நாங்கள் குரல் கொடுக்கிறோம்.
சரி தியாகு அவர்களே, தமிழிசை -கர்நாடக இசை பற்றி ஒன்றும் கூறவில்லையே?
தியாகுவே, சவால் விடுகிறேன். சொல்லக்கூடிய ஒவ்வொரு விசயத்திற்கும் ஆதாரத்துடன் பேச முடியுமா? உண்மையிலே அந்த தைரியம் இருக்கா? நான் ஆதாரத்துடன் பேசுகிறேன். இந்த சவாலை ஏற்றுக் கொள்ள முடியுமா?
//தியாகுவே, சவால் விடுகிறேன்//
உங்களுக்கு சவால் விட வேற ஆளே கிடைக்கலியா…? அவரே பாவம்……ஒரு ஓரமா கமெண்ட்டு போட்டுக்கிட்டு இருக்காரு….ஏன் வம்புக்கு இழுக்குறீங்க…? அவர் பாட்டுக்கு எதையாச்சும் எழுதட்டும்…..நீங்க யாராச்சும் விஷயம் தெரிஞ்ச ஆளுங்களை பாத்து விவாதம் பண்ணுங்க…..அப்படி ஒரு முக்குல ஆளை தான் நானும் தேடிகிட்டு இருக்கேன்….. 🙂
நண்பர்களே, மறவர் மற்றும் கள்ளர் என்போர், வரலாற்றை எப்படியெல்லாம் திரித்துக் கூற வல்லவர்கள் என்பதை அவர்களின் தேவர்தளத்தில் உள்ள ‘மல்லர்-மள்ளர் ஓர் ஆய்வு’ மற்றும் கள்ளர்/வன்னியர் தளத்தில் உள்ள ‘தாழ்த்தப்பட்டோர் சரித்திரம்’ ஆகிய பதிவுகள் மூலம் மிகத்தெளிவாக நீங்கள் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
இத தானே சொல்றீங்க…..
maruppukalam.blogspot.com
//தலித்பள்ளர் கோவிலுக்குள் வந்தால் தீட்டு…நீயெல்லாம் கருவறை பற்றி பேசுற..?
கோவிலை கட்டியவர்களே நாங்கள்தான்…கருவறையை உருவாக்கினவரும் நாங்கள்தான் எங்களுக்கு எல்லா உரிமையும் உண்டு..//
இதை அப்படியே விகடனுக்கு அனுப்பினா ‘இந்த வார ஜோக்’ என்று ரூ.50 கொடுத்தாலும் கொடுப்பாங்க…..!!!
தியாகு தான் இங்க வந்து புளுகிகிட்டு காமெடி பண்ணுவார்னு பாத்தா, அவரோட தோஸ்துகளும் அப்படி தாம்பா இருக்குறீங்க….’ராஜ ராஜ சோழ தேவரே’……கொஞ்சம் கமெண்ட்டு எண் 32 வரைக்கும் தான் வந்துட்டு போங்களேன்…..
1. மறவர் பற்றி அந்த இனத்தைச் சார்ந்த முதுகுளத்தூர் தினகரன் என்பவர் தனது மறவர் வரலாற்று நூலில் சொன்னது “ மறவர் என்போர் ஆந்திரத்திலுள்ள கிழுவை நாட்டிலிருந்து கிழக்கு கடற்கரை வழியாக சேது சீமைக்கு வந்தவர்கள். அதன் காரணத்தால்தான் மறவர் தலைவன் ‘கிழவன் சேதுபதி’ என்று அழைக்கப்பட்டார். எனவே, மறவர் என்போர் தமிழர் நாட்டிற்கு அன்னியர்களே”.
2. சேதுபதிகளின் வரலாற்றில், ‘நாயக்கர் ஆட்சி காலத்தில், இராமனாதபுரம் சேதுபதி மற்றும் புதுக்கோட்டை தொண்டைமான் என்பவர்கள் மதுரை நாயக்க மன்னன் தின்ற எச்சிச் சோற்றைத் தின்பதற்கு உரிமை உடையவர்கள். நாயக்க மன்னனின் எச்சிச் சோற்றைத் தின்பதில் பெருமைப் படுபவர்கள்’ என்ற அரிய செய்தி உள்ளது.
3. ‘அகமுடையார் அரண்’ என்ற அகமுடையார் இனத்தாரின் சமூக இதழில் தேவர் பட்டம் பற்றிய சர்ச்சையில்,
“தேவர் பட்டம் அகமுடையாருக்கு மட்டுமே உரியது. அது மறவர் மற்றும் கள்ளர் இனத்திற்கு கண்டிப்பாகக் கிடையாது. ஏனெனில், கள்ளர் மற்றும் மறவர் என்போர் திருடர் இனத்தைச் சார்ந்தவர்கள்” என்ற செய்தி உள்ளது.
//இப்படி பல பனையோலைகள் தகவல்கள் தருகின்றன..பள்ளர் என்ற சொல் நாயக்கர் காலத்துக்கு முன்னால் சோழர்கள் காலத்தில் வரி விதிப்பில் அதாவது பள்ளு வரி பறை வரி என் வருகிறது.//
ஏரியாவுக்கு புதுசா நீங்க….? கொஞ்சம் கமெண்ட்டு எண் 32 ஐ பாருங்க…..
இப்படி அளவுக்கு அதிகமாக புளுகுவதை எப்பத்தான் நிறுத்தப் போறீகளோ தெரியவில்லையே!
தலித் பள்ளர் தாழ்த்தப்பட்டவர் இல்லை என்றால்… பின்பு எதற்கு இடஒதிக்கிட்டில் இருக்க..? எதற்கு இடஒதிகிட்டில் பதவி உயர்வு கேக்குற..? ஏன் படிக்கும் போது முழுவதுமாய் ஸ்காலர்சீப் வாங்குற..
மத்த சாதிகாரன் வரிப்பணத்தில் ஏன் ஸ்காலர்சீப் வாங்கனும்???
படிக்கும்போதும், வேலை மற்றும் சலுகை வாங்கும்போது தாழ்த்தப்பட்டவர் என்றால் இனித்தது இப்போது கசக்குதோ..? நீ கை நிறைய சம்பாதிக்க ஆரம்பிச்சிட்ட ஆனா இன்னும் கூலியாவே இருக்குற 70 சதவீத பள்ளர்கள் என்ன பண்ணறதா உத்தேசம்..!
தலித் தாழ்த்தப்பட்டவனுக்கு எதிலும் சம உரிமை கொடுக்க முடியாது என்றால் அவனுடைய உழைப்பை மட்டும் ஏன் அனுபவிக்கிறீர்கள். அவன் வெட்டிய குளம், அவன் கட்டிய கோயில், வீடு, கட்டிடங்கள் ஆகியவற்றையெல்லாம் துறக்கத் தயாரா? அவனுடைய உழைப்பைப் பெறுவது மட்டும் இனிக்குது, உரிமை கேட்டால் கசக்குதோ?
சந்தானம்..திரு.ராஜராஜசோழத்தேவர் இங்கு வந்து பதில் சொல்வதாக தெரியவில்லை
அவருக்கு பதில் மறுமொழி கீழே தந்துள்ளேன்.
1956-ஆம் வருடம் அரசாங்க தாழ்த்தப்பட்ட சாதி பட்டியிலிருந்து நாடார்களை நீக்கம் செய்தார்கள்
நாடார்கள் எங்களுக்கு சமூக அந்தஸ்த்து வேண்டும் சாதியின் அடிப்படையில் தரும் சலுகை வேண்டாம் என்று தொடர்ந்த வழக்கிற்கு தீர்ப்பு வந்ததன் விளைவு அரசாங்கம் இதை செய்தது..
நேற்று வழக்குப்போட்டு இன்று கிடைத்த தீர்ப்பல்ல அது..நாடார்களின் நெடுநாளைய ஒற்றுமையான போராட்டம்..சமூக அந்தஸ்து கிடைத்தது..இப்போது பொருளாதார வளர்ச்சியில் பங்கு எடுக்கும் அளவுக்கு அது வந்தது..இதே நாடார்களைதான் இந்த தமிழ் சமூகம் நாற்ப்பதடி தள்ளி நில்..இல்லையென்றால் தீட்டு என சொன்னது…அதை உடைத்து அவர்களின் இனபுரட்சி!!
கை நீட்டி கூலி வாங்கி விட்டால் அந்த உழைப்பு அவனுக்கு சொந்தமா..? தனது உழைப்பினால் வந்த பணத்தை கோவில் குளம் என செலவு செய்தானே அவனுக்கு சொந்தமா..!
நான் படித்த தமிழக புராணங்களும் இதிகாசங்களும் ஒரு பள்ளர் கோவில் கட்டியதாக இல்லை..நீங்கள் இருந்தால் சொல்லுங்கள்..
ஏ மக்கா தியாகு, இதையெல்லாம் பார்த்து நாம் பயப்படக் கூடாதுலெ… ஏன்னா, நாம எப்படிப்பட்ட பரம்பரையிலிருந்து வந்தவங்க. நாம இருக்கக் கூடிய ஊருக்கு அரசாங்கம் தெருவிளக்குப் போட்டாலும் அல்லது நமது ஊருக்கு அரசாங்கம் ரோடு போட்டாலும் அதை நாம் எதிர்க்கக் கூடிய வம்சம்லெ… ஏன்னா, அரசாங்கம் ரோடு போட்டுட்டானா வந்து ஊருல இருக்கும் போது போலீஸுக்காரன் அந்த ரோட்டுவழியா ஜீப்பில வந்து நம்மல ‘லபக்கினு’ பிடிச்சிருவான். இப்படிப்பட்ட வீரவம்சத்தில இருந்து வந்தவங்க நாம. அதனால நாம யாருக்கும் பயப்படக்கூடாது.
இதையும் மீறி ஏதாவது வந்தால், உடனே நாம நம்ம மடியில இருக்கிற அணுகுண்டை எடுத்து வீசிப் புருவோம். அதுவும் இல்லையினா நம்ம மடியில இருக்கிற காந்தத்தை வச்சு எல்லாருடைய காலையும், கையையும் முடக்கிப் புருவோம். அதுவும் பத்தலையினா, தெருவுல கூட்டம் போட்டு இந்த உலகமே நம்மைக் காறித் துப்புற மாதிரி காமராஜ் நாடாரை திட்டுவோம். அதுவும் பத்தலையினா, மயிலுல ஏரிப் போயி இப்ப எங்கே இருந்தாலும் சரி, அந்த காமராஜ் நாடாரை கைது பண்ணிட்டு வந்திருவோம்.
நண்பரே, உண்மையிலேயே தியாகு ரொம்ப..ரொம்ப..ரொம்ப நல்லவர். ஏன்னா நீங்கள் தியாகுவை எத்தனை தடவை மண்ணக் கவ்வ வச்சாலும் சரி அதையெல்லாம் துடச்சுட்டு பொய்யாச் சொல்லி ‘தி.கு உன்னை யாரும் அசைக்க முடியாது. நீ போடா போடா போயிக்கிட்டே இருடா தி.கு’ என்று போகக்கூடிய ஆளு. வேணும்னா மற்ற தளங்களிலும் உள்ள தி.கு –வின் பதிவைப் பாருங்கள், நான் சொல்வது உண்மை என்று தெரியும்.
//நான் படித்த தமிழக புராணங்களும் இதிகாசங்களும் ஒரு பள்ளர் கோவில் கட்டியதாக இல்லை..நீங்கள் இருந்தால் சொல்லுங்கள்..//
வீட்ல பெரியவங்க இருந்தா வர சொல்லு தம்பி தியாகு…..சுந்தர பாண்டியன் கட்டுரைக்கு போட்ட கமென்ட்டில் உங்கள் இயலாமையை அனைவரும் அறிவர்…..அதனால் தான் மீண்டும் உங்கள் நன்மைக்காக சொல்கிறேன்…..விஷயம் தெரிந்தவர்கள் யாராவது இருந்தால் கூட்டிக் கொண்டு வாருங்கள்….!!! கிளம்பிடீன்களா….? போறதுக்கு முன்னாடி கமெண்ட்டு எண் 32 ஐ ஒரு தடவை வாசிச்சிட்டு போய்டுங்க…..!!! 🙂
கள்ளனே! இட ஒதுக்கீட்டு உரிமை என்பது பள்ளனுக்கு மட்டும் இல்லை. அது கோனாருக்கும் உண்டு, செட்டியாருக்கும் உண்டு, நாடாருக்கும் உண்டு மற்றும் உங்களைப் போன்ற சாதிகளுக்கும் உண்டு. இந்த சின்ன விசயம் கூடத் தெரியாமல் தானே நீங்களும் இந்த நாட்டில் நடைபிணத்திற்குச் சமமாக வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கிறீர்கள். என்ன சொல்றது!
தலித் என்று எனக்குப் பெயர் கொடுக்க நீ யார்? திருடர்களாகிய விடவா, உழவர்கள் கீழானவர்கள்?.விவசாயிகள் கீழானவர்கள் என்று சொன்னால், திருடர்கள் மேலானவர்கள் என்று சொன்னால், இந்த தமிழ் நாட்டின் தற்போதை சூல்நிலை எப்படி உள்ளது என்று புரிந்துகொள்.
//தலித் பள்ளர் தாழ்த்தப்பட்டவர் இல்லை என்றால்… பின்பு எதற்கு இடஒதிக்கிட்டில் இருக்க..? எதற்கு இடஒதிகிட்டில் பதவி உயர்வு கேக்குற..?//
இதை எல்லாம் பேசுறதுக்கு முன்னாடி HCL போன்ற நாடாரின் கம்பெனிகளில் வேலை செய்யும் முக்குல நபர்களை வேலைய துறந்து விட்டு வர சொல்லுங்கள்…..மேலும் ‘கள்ளர் நல வாரியம்’ போன்ற ஊர் காசை ஆட்டையை போடும் இதியாதிகளையும் துறந்துவிட்டு வெறும் கையுடம் வாருங்கள்….உக்காந்து பேசுவோம்….!!!
ஒவ்வொரு வினைக்கும் எதிர்வினை உண்டு… நாங்கள் வன்முறைகளை விரும்பவிலை… அது எங்களின்மேல் திணிக்கப்படுகிறது …. இம்மண்ணையும் எம்மக்களையும் மீட்கும் வரை பாண்டியர்கள் ஓயப்போவதில்லை…. இது பாண்டியர்களுக்கும்(தமிழர் ) திராவிட தெலுங்கு வடுகர்களுக்கும் நடக்கும் தமிழின மீட்பு போர் .. அதன் முதற்கட்டமாய் திராவிட தெலுங்கு வடுகர்களின் கைக்கூலிகளான கள்ளர்-மறவர்களின் கொட்டம் அடக்குதல்…இது தமிழினத்தின் வரலாற்று காலம் தொட்டு உள்ள பிரச்னை …. இது சாதி சண்டையே அல்ல… நிறம் மாறி இருக்கும் பாண்டியர் வடுகர் போரே ……
//இது பாண்டியர்களுக்கும்(தமிழர் ) திராவிட தெலுங்கு வடுகர்களுக்கும் நடக்கும் தமிழின மீட்பு போர் ..//
இப்ப தேவர்களுக்கும் நாயக்கர்களுக்குமா பிரச்சனை..? தலித்துக்கும் தேவருக்கும் தான் பிரச்சனை.
மனதில் நடுக்கம் கொண்டு தூரத்திலிருந்தே பெட்ரோல் குண்டு வீசி.. கல்லு வீசி.. ஓடியதுக்கு பெயர் வீரமா…
The below books talks about Thevar in some chatpters as kingdoms and pandiayas Thevar
1. REPORT ON THE ADMINISTRATION OF THE POLICE 1881
2.THE TINNEVELLY MISSION
3.THE FAMINE CAMPAIGN IN SOUTHERN INDIA
4.HISTORY OF EDUCATIONAL ACTIVITY MAINLY OUTSIDE FORT ST.GEORGE
5.KINGSHIP AND POLITICAL PRACTICE IN COLONIAL INDIA – RAMNAD AND SIVAGANGA. BY PAMELA G. PRICE
6.CASTES AND TRIBES OF SOUTHERN INDIA BY EDGAR THURSTON, K. RANGACHARI
7.ON TAMIL MILITARISM – MILITARISM AND CASTE IN JAFFNA -BY DHARMERATNAM SIVARAM (TARAKI)
8.RAMANATHAPURAM DISTRICT: AN ARCHAEOLOGICAL GUIDE BY IRĀMACCANTIRAN̲ NĀKACĀMI, N. S. RAMASWAMI 1979
9.POODOOCOTTAH – FROM A REPORT BY THE MADRAS GOVERNMENT – 1864
10.POLITICAL HISTORY OF CARNATIC UNDER THE NAWABS BY N. S. RAMASWAMI
11.SOUTHERN INDIA – ITS HISTORY, PEOPLE, COMMERCE, AND INDUSTRIAL RESOURCES. BY PLAYNE WRIGHT SOMERSET STAFF
12.THE COURTS OF PRE-COLONIAL SOUTH INDIA BY JENNIFER HOWES
13.The Ramnad Case (capter) ; THE ASIATIC JOURNAL AND MONTHLY MISCELLANY BY EAST INDIA COMPANY
14.RECORDS OF THE EARLY HISTORY OF THE TINNEVELLY MISSION R.CALDWELL
15.THE DUBLIN REVIEW EDITED BY NICHOLAS PATRICK WISEMAN
மறவர்,கள்ளர் வாழ்வு முறை பற்றி ‘முனைவர் S .kadhirvel (மறவர்) ‘ அவர்கள் கூறுவது
=========================================
“நெல்லை மாவட்டத்திலுள்ள மறவர் பாளையப்பட்டுத் தலைவர்கள் இன்னும்சில முக்கிய மறவர் தலைவர்களின் குட்ம்பங்களில் உள்ள கையேடுகளில் இருந்து மறவருள் பெரும்பாலானோர் இராமநாதபுரம் பகுதியில் இருந்து நெல்லை மாவட்டத்தில் குடியேறினர் எனத் தெரிகிறது. மறவர் ஊத்துமலைக்கு கி.பி.11 ஆம் நூற்றாண்டில் குடியேறினர். வடகரைக்கு கி.பி.12 ஆம் நூற்றாண்டில் குடியேறினர். களக்காடு மறவர் திருகுருங்குடியில் கி.பி.15 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் குடியேறினர்.கொண்டையன் கோட்டை மறவர் முதன் முதலில் இராமநாதபுரம் கடற்கரைப் பகுதியில் காணப்பட்டனர்”
விலாவரியா பேசலாமா…? கொஞ்சம் இந்த புத்தங்களில் நீங்கள் குறிப்பிட்டு பேசும் பத்திகளை, கட்டுரைகளை, இங்கே எடுத்து பிரசுரிக்கலாமே…? தெரிந்துகொள்ள ஆர்வமாய் உள்ளோம்…..
கிழ் கண்டவாறு இருக்கிறது சரித்திரம்…ஏம்ப்பா பொய்யா பேசுறீங்க,…..
//சோழர்கள் சாதிய அடுக்கமைவையும் அமைப்பையும் ஏற்று, அதற்கு கட்டுப்பட்டு ஆட்சிபுரிந்தார்கள். இவர்கள் காலத்துக்கு முன்னரேயே தீட்டுக் கோட்பாடு தமிழ்ச் சமூகத்தில் வழங்கியதானாலும், இதை அமுல்படுத்துவதில் சோழரின் பங்கும் குறிப்பிடத்தக்கது. “முதலாம் இராசராசனுடைய கல்வெட்டொன்று ‘தீண்டாச்சேரி’ என ஒரு ஊர்ப் பகுதியைச் சுட்டுகிறது என்றும், பாகூரில் உள்ள திருமூலநாதர் திருக்கோவில் கல்வெட்டொன்று (முதலாம் இராசராசன் காலத்தைச் சேர்ந்தது – கி.பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டு) ஓர் ஊரில் வாழ்ந்த ஒரு மக்கள் பிரிவினரைத் ‘தீண்டாதார்’ எனக் குறிப்பிடுகின்றது என்றும் பேராசிரியர் கோ. விசயவேணுகோபால் விளக்குகிறார். மேலும் சோழர் காலத்தில்தான் இந்தத் தீண்டத்தகாதவர் ‘சேரிகள்’, அரசாணையின்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மேடான இடத்தில் மேல் சாதியினரும் பள்ளமான இடத்தில் கீழ்ச் சாதியினரும் குடியிருக்க வேண்டும். அப்பொழுதுதான் முற்றத்தில் வரும் மழைத்தண்ணீர் கூடத் தீட்டுப்படாததாய் இருக்கும். மேலும் குனிந்து போகும்படியாகத்தான் குடிசை கட்ட வேண்டும். ஜன்னல் வைத்துக் கட்டக் கூடாது. சுவருக்கு வெள்ளையடிக்க கூடாது. பிணத்தைச் சும்மாதான் எடுக்க வேண்டும். பொதுக் குளத்தில் தண்ணீர் எடுக்கக்கூடாது. என்றெல்லாம் ஆணை போட்டு” அமுல்படுத்தியிருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த ஆணைகள் அக்காலத்தில் நிலவிய அடக்குமுறைகளை எடுத்துக்காட்டுவதாக ஆய்வாளர் கூறுகிறார்கள்.//
இங்கு தீண்டதகாதவர் என்று யாரை சோழன் காலத்தில் குறிப்பிடிகிறார்கள் என்று பள்ளத்தில் வாழந்த தலித் பள்ளர்கள் புரிந்துக்கொள்க..இனியாவது அடுத்த அப்பனை உங்க அப்பன் என்று சொல்லுவதை நினைத்து வெட்கப்படுங்கள்…
பள்ளு வரி பறை வரி சோழர்காலத்திலேயே போடப்பட்டது…
உன் பாணியில சொல்லனுமுனா இந்தா லிங்
http://savukku.net/home1/106-2010-09-28-06-25-44.html
“பிணத்தைச் சும்மாதான் எடுக்க வேண்டும்.”
nalvinai November 12, 2012 at 1:38 pm
தருமபுரி சம்பவத்தில் சம்பந்தபடாத காவல் துறை பொய்யாக வழக்கில் சேர்த்துள்ள பாமக மாவட்ட விவசாய அணி தலைவர் சின்னுசாமியின் தகப்பனார் காளியப்பா கவுண்டர் இன்று மதியம் மணிக்கு காலமானார். கிராமத்தில் குழி வெட்ட இறுதி காரியம் செய்ய கிராமத்தில் ஆண்கள் ஒருவர் கூட இல்லை நான்கு மகன்கள் இருந்தும் வன்னிய தந்தையின் நிலையினை பாரீர்
ரா ரா சோ தேவரே,
தருமபுரியில் பிணம் நாறிக் கொண்டிருக்கிறதாம். உங்கள் சொந்தத்தில் ஆட்கள் இருந்தால் அழைத்துப் போய் ஆக வேண்டியதைப் பாருங்கள்.
//இங்கு தீண்டதகாதவர் என்று யாரை சோழன் காலத்தில் குறிப்பிடிகிறார்கள் என்று பள்ளத்தில் வாழந்த தலித் பள்ளர்கள் புரிந்துக்கொள்க..இனியாவது அடுத்த அப்பனை உங்க அப்பன் என்று சொல்லுவதை நினைத்து வெட்கப்படுங்கள்…//
பள்ளமான இடத்தில் குடி இருந்தவன் எல்லாம் பள்ளனா? தீண்டா சேரி இருந்தது ஒரு புறம் இருக்கட்டும்…. அதில் இருந்தவன் எல்லாம் பள்ளன் என்ற உங்க அறிய கண்டுபிடிப்பிற்கும் ஆதாரம் என்ன…?
ஒரு பேச்சுக்கு பள்ளன் வெளியே இருக்கான்….அவன் சோழன் கிடையாது என்று வைத்துகொள்வோம்…..அப்படி என்றால் ‘மூவேந்தர்களும் ஒன்றாய் சேர்ந்து பள்ளனிடம் “நாடே வறட்சியா கிடக்கு. கொஞ்சம் மழை தண்ணி வர வச்சி, எங்களுக்கு ஹெல்ப் பண்ணுங்க” என்று கை கட்டி நிக்கிறார்களே. ஏன்?’…..
(ஆதாரம்: சங்கரன் கோவில் கல்வெட்டு)
”
விசுவாவசு வருடம் வைகாசி மாதம் 14 நாள்
திங்கட்கிழமையும் உத்திராடமும் பெற்ற நாள்
தெய்வேந்திரக் குடும்பன் பலாத்துப்படி : முன்
துவாபர யுகத்தில் உக்கிரப் பெருவழுதியும்
சோழனும் சேரனும் உலகம் வறுமைப்பட்டு
இருக்கின்ற காலத்திலே தெய்வேந்திரன் பக்கல் மழை
கேட்கப் போனவிடத்திலே பகவானும் மனம்
மகிழ்ந்து இரும் என்ன சேரனும் சோழனும்
வணங்கியிருக்க பாண்டியன் தெய்வேந்திரனுடனே
கூடியிருக்க, தேவேந்திரனும் வரிசை செய்தாற்போல
கவடு நினைக்க. பாண்டியன் கோபித்து எழுந்து
தேவ கன்னிகை மக்கள் நாலு குடும்பத்தாரை
கைப்பிடியாய்ப் பிடித்துக் கொண்டு சென்னல்
விதையும், கன்னல் விதையும் (கதலி) விதையும்
பனைவிதையும் முதலான பல வித்தும் ஒரு ரிசபமும்
ஒரு சாவியும் கொண்டு பூமியில் வந்தான்
நால்வரில் முதல்வனுக்கு தேவேந்திரக் குடும்பப்
பட்டமும் கட்டி, மூன்று பேருக்கு வாரியன்,
அக்கசாலை, (இளந்தாரியன்) என்று வரிசைப்
பட்டமும் கட்டி ஒரு நாளையிலே 12000 கிணறு
வெட்டி வேளாண்மை கண்ட படியினாலே…….”
http://mallarchives.blogspot.in/2012/11/blog-post_7309.html
கை கட்டி நிற்பவர்கள் உயர்ந்த சாதி, அந்த மரியாதைக்கு உரியவன் தாழ்ந்த சாதியா….? ‘ராஜ ராஜ சோழ தேவர்’ என்ற பெயரில் உள்ளவரே….. உங்க பொய் புளுகுக்கு அளவே இல்லையா…?
வரலாறு தெரியாத நீ சவுடால் பேசாதே! சோழர் காலத்தில் பிணத்திற்கு ஈமச் சடங்கு செய்யும் புலையரை ஆரோக்கியம் கருதி அவர் பயன்படுத்திய சாமான்களைத் தொடக்கூடாது என்று நிலையில் ‘தீண்டத்தகாதார்’ என்று ஒதுக்கி வைத்திருந்தார்கள். அதன்பேரிலே பள்ளமான இடத்தில் அவர்களின் குடியிருப்பு அமைக்கப்பட்டது. பள்ளத்தில் இருந்தவர் பள்ளர் கிடையாது. உண்மையில், அக்காலத்தில் பறையர் என்று சொல்பவர்கள் கூட தீண்டத்தகாதார் கிடையாது. இதுதான் உண்மையான வரலாறு. பள்ளு வரி என்பது வந்தேரிகள் ஆட்சியில் போடப்பட்டது. சோழர் ஆட்சியில் இல்லை.
//தலா 2 லட்சம் மட்டும் இழப்பீட்டுத் தொகை வழங்கிய தமிழக அரசு தற்போது இறந்தவர்களின் ஆதிக்க சாதித் தகுதிக்கேற்ப 5 லட்சம் ரூபாய் பணம் வழங்கியுள்ளது. //
even the cost of life is different!
பென் போலீஸை மானபங்கப் படுத்தி…உயர் காவல் அதிகாரிகளை தாக்கியவர்கள் இறந்தற்க்கு இரண்டு லட்சம் கொடுத்தார்கள்!!சம்பந்தமே வன்முறை தங்கள் மேல் நடக்கப்போகிறது என சிறிதும் அறியாதா அந்த அப்பாவிகளுக்கு 5 லட்சம் கொடுத்ததில் என்ன தவறு…எல்லோருக்கும் அரசு வேலையும் சேர்த்து தரவேண்டும்.
unga thevar pasanga oru poilce-a konnathu unakku theriyatha? illa ung jathi karanuga yaraiyum maanabanga padutharathu illaiya? avanugalai ellam konnuralama?
பென் போலீஸை மானபங்கப் படுத்தி…உயர் காவல் அதிகாரிகளை தாக்கியவர்கள் …… அண்ணே நீங்கதான் லைவா பாத்தீங்களோ…..மலைமுழுங்கி மகாதேவன்னா நீங்கதான்….
மருதுபாண்டியர் நிகழ்வில் போலீஸ் அதிகாரியை கொன்றவனை எந்த முக்குலத்தோரும் ஆதரிக்க வில்லை..அவன் செய்த இழி செயலுக்காக யாரும் ஆதரவும் கோரவில்லை..அவன் வெள்ளைச்சாமியாலெயே எஙவுன்டர் செய்யபட வேன்டியவன்..
ஆனால் தலித் பள்ளன் போலீசை கல்லால் அடித்து..பெண் போலிஸை மானபங்கப்படுத்தி(அநத பெண் அதிகாரியும் ஒரு தலித் பள்ளர் இனத்தை சேர்ந்தவரே..)தீயனைப்பு வாகனத்தை எரித்து..காவல் துறை வாகனங்களை சேதப்படுத்தி…வன்முறை வெறியாட்டம் ஆடுபவர்களை…சுட்டால்..வாக்காலத்துக்குக்கு வந்தது தலித் பள்ளர் அமைப்புதானே..?
ரவுடிக் கும்பலுக்கு ஆதாரவா ஒரு சாதி இருப்பது அம்பெத்கர் உருவாக்கிய சட்டத்திற்கு எதிரானாது.
மண்ணிக்கவும்!!!! வெள்ளைச்சாமி என்பதை வெள்ளைதுரை என படிக்கவும்
Ithu mathiriyana kalavarnkalai thavirkka jathi rethiyana kondattangalai thadai seiya vendum , Pothuvana pinpatruthal vendum, Illaiyel indru 10thana uyirbali noorakum.Sillaikal niruvuthal thavirka mudiyatha ondrakivitta nilaiyil Sillakal pothuvana idayhil vaithuparamarithal varaverkathakathu, Jathirethiyana verupadu kalayal padathavara arasiyal vathikal ottu kuvikkum valimuraikkalil ithu mathiriyana kalavarankalinai ookuvipatha moolan perukkikolluvarkalai thavira kuraikka valiseya mattarkal………..
தேவன்…..இந்த ஆளை வைத்து இன்னும் எத்தனை கலவரம் வருமோ எத்தனை உயிர்கள் பலி ஆகுமோ? .ஓட்டுப்பொறுக்கிகள் தங்கள் சுய லாபத்திற்காக ஜாதி வெறியைத்தூண்டி சுயலாபம் அடைந்து கொள்கிறார்கள் .இதை அறியாத அப்பாவிகள் உயிர்பலி ஆகின்றனர்…சாதித்திமிரை வைத்து ஒன்றும் செய்ய முடியாது….முதலில் சாதி பெயரில் கட்சி ஆரம்பிக்கும் நாதாரிகளை சுட்டுப்போட்டாலே..சாதி கலவரம் வராது…
இந்த ஆதிக்க சாதியை BC பட்டியலில் இருந்து நீக்க வேண்டும் என வினவு குரல் கொடுக்குமா
ஏற்கனவே குரல் கொடுத்துள்ள்து. மேலவளவு, பாப்பாப்பட்டி, கீரிப்பட்டி போன்ற கிராமங்களில் தலித்துகள் பஞ்சாயத்து தலைவராவதை எதிர்த்த ஆதிக்க சாதியினரின் வெறியாட்டத்தை எதிர்த்து ம.க.இ.க வைத்த முழக்கம். “நீங்கள்தான் ஆண்ட பரம்பரை, ஆதிக்கம் செய்தவர்கள் என்றால், உங்களுக்கு எதற்கு பிற்படுத்த பட்டியலில் இட ஒதுக்கீடு?,தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் பஞ்சாயத்து தலைவராவதை எதிர்க்கும் ஆதிக்க சாதி வெறியர்களுக்கு தண்ணீர், மின்சாரம் போன்றவை அளிக்கக் கூடாது”. மேலும் சாதி வெறியை எதிர்க்கும் ” ஆண்ட பரம்பரையா? அடிமைப்பரம்பரையா? ” என்ற ஒலிப் பேழையும் வெளியிட்டிருக்கிறார்கள்.
இது எனக்கு முன்பே தெரியாது. செய்திக்கு நன்றி. வினவின் consistency பிடித்திருக்கிறது.
சம்பந்தமற்ற ஒரு கருத்து. முன்பே வினவு தளம் பற்றி அறிந்திருந்தாலும் பல கட்டுரைகளை ஒரு சேர படிக்கும் வாய்ப்பு கடந்த சில நாட்களாகத்தான் எனக்கு கிடைத்தது. வினவின் கட்டுரைகள் ஆழமாகவும், ஆணித்தரமாகவும், தகுந்த ஆதாரங்களோடு கூடி, தர்க்க ரீதியில் வலுவானதாகவும் உள்ளன. பல புதிய விஷயங்களை கற்றுக் கொண்டேன். நன்றி.
மேல் சாதி வேண்டாமென்றால்..பின் ஏன் அவர்கள் தரும் சலுகைகளையும் இடஒதிக்கைட்டையும் இரு கையேந்தி ஏற்றுக்கொண்டாய்..????
மேல்சாதியின் வருமானவரியில் வரும் உதவித்தொகை உனக்கு எதற்கு..?
மேல்சாதியினர் ஓட்டுக்காக ஆதாரித்த இடஒதிக்கீடு உனக்கு எதற்கு..?
அரசு ஒருசாரர்கு சாதகமாக செயல்படுவரை இந்த பிரச்சனைகல் ஒயாது….பணம் கொடுபது இல் இருந்து எல்லாவட்ரிலும் பாரபட்சம்….போன வருடம் அதிகபடச போலிசை பயன் படுதி தேவேந்த்திரர்கலை கொன்ட்ரார்கல்…இந்த வருடம் CM சட்டசபயெலெ சொல்ராஙக “குரைந்த்த பட்ச பலதை கொன்டு அடிகியதாக”….
தேவர் ஜெயந்தி சம்பவங்களுக்கு எதிர் வினையாக நரிக்குடி பக்கத்தில் 7 தலித் பள்ளருக்கு அரிவாள் வெட்டு இருவர் இறந்தனர்,பரமக்குடியில் ஒருவர்(தலித் ரவுடி)வெட்டிக்கொலை,கடலாடியில் இரு தலித்பள்ளர் வெட்டிக்கொலை..பரமக்குடி கம்மாய் அருகில் பொன்னையாபுரத்தை சேர்ந்த தலித் பள்ளர் வெட்டிக்கொலை..
உயர்சாதினரின் அமைதி பதில் என்பது இதுதான்…சட்டத்திற்கு பின்னால் ஒழிந்துக்கொண்டிருப்வர்களை இவ்வாறுதான் ஒடுக்கமூடியும்…
வன்னிய சாதிவெறி(தருமபுரி சம்பவம்) பற்றி வினவில் எழுத வேண்டும்…
அதுவும் உடனடியாக…..
violence is both side sharpened knife. it will be destructive on both sides. violence is neither means nor a solution in plural society. victims are always poor on both castes. ;hearing first three peoples are killed in paramakudi, i got shocked and worried. although i belong to pallar caste i m against caste, violence. i wish like minded persons from thevar caste people shall come together.
if anybody propagates caste based animosity;they are not helping those caste, but resulting more destruction and regressive.if i’m a police officer in the region, i swear on my children i would be unbiased.
(sorry commenting in english;i m not conversant in tamil typing)
பக்கத்தில் வந்து வீரமாக ஆதிக்க சாதியின் தலையை எடுத்திருந்தால் வீரம் என சொல்லாம்..ஆனால் இங்கு ஒரு ஊர் கூடி கல்லெறிந்து கொன்றது.பெட்ரோல் குண்டு வீசி கொன்றது.ஈழத்தமிழர் மீது வீசப்பட்ட பால்ரஸ் குண்டுக்கும் இதற்கும் எந்த வித வித்தியாசம் இல்லை..தன் மீது வன்முறை தொடுக்க போகிறார்கள் என சற்றும் அறியாத அந்த அப்பாவிகளை கொள்வது என்ன வீரமா..? இதுவும் நல்லதுதான் திருப்பி கொடுக்கும் கொலைகள் கணக்கில் வராது
நீங்கள் வீரம் என்பதற்கு என்ன அளவு கோல் வைத்திருக்கிறீர்கள் என்று தெரியவில்லை.
பூட்டிய அறைக்குள் ஒரு பூனையை அடைத்து வைத்து விரட்டுவது என்பது வீரம் என்கிறீர்கள். தப்பிக்கப் பார்க்கும் பூனை முடியாதபட்சத்தில் மேலே விழுந்து பிராண்டினால் பூனை நம்மை கடித்து விட்டதே என்று ஒப்பாரி வைக்கிறீர்கள். என்னமோ போங்கள்.
🙂
.ஓட்டுப்பொறுக்கிகள் தங்கள் சுய லாபத்திற்காக ஜாதி வெறியைத்தூண்டி சுயலாபம் அடைந்து கொள்கிறார்கள் .இதை அறியாத அப்பாவிகள் உயிர்பலி ஆகின்றனர்…சாதித்திமிரை வைத்து ஒன்றும் செய்ய முடியாது….முதலில் சாதி பெயரில் கட்சி ஆரம்பிக்கும் நாதாரிகளை சுட்டுப்போட்டாலே..சாதி கலவரம் வராது…
//.முதலில் சாதி பெயரில் கட்சி ஆரம்பிக்கும் நாதாரிகளை சுட்டுப்போட்டாலே..சாதி கலவரம் வராது…//
எம்.செல்வகுமார்..நீங்கள் சுட ஆரம்பித்தால் இந்தியாவில் முதன்முதலாக சாதீய இயக்கம் ஆரம்பித்த அம்பெத்கர் முதல் இன்று முளைத்த அல்லுசில்லு வரை சுட்டு கொள்ள வேண்டும்..தோட்டாநிறைய தேவைப்படும்…
ஏ.கே.47 போன்ற ஆயுதங்கள் உங்களுக்கு போதுமானதே..!
தேவர் என்ட்ர இனமே கிடையாது,அது ஒரு பட்டம், கல்லர்கல் , மரவர்கல் என தான் ஜாதி உன்டு , இல்லாத ஜாதி பெயரில் எத்தனை கலவரம்…..!
தேவர் என்பது முக்குலத்தோர்க்காண பட்டம்..முக்குலத்தோர் மட்டுமே தேவர் என குறிக்கப்படுவர்..மேலும் அம்பலக்காரர்,சேர்வை,பிள்ளை மற்றும் ஆயிரம் விதமான பட்டங்கள் தேவர்களுக்கு உண்டு.
பனையோலைகள் முதல் காகிதங்கள் முதல்..கல்வெட்டுமுதல் பட்டயம் வரை கள்ளர், மறவர், அகமுடையார்களை தேவர் இனம் என்றே குறிப்பிடுகின்றனர்…
தேவர் என்பது இனமல்ல என்று கூறுவது அறிவிலிதனம் தமிழர்களின் வரலாற்றை மாற்ற நினைக்கும் அந்நியர்கள் முயற்சி..!
மருதுபாண்டிய அகமுடையாரை வம்சத்தோடு காட்டிக்குடுத்து தூக்கிலடவைத்ததற்குக் காரணம் புதுக்கோட்டை தொண்டைமான் கள்ளரும், படமாத்தூர் உடையணத்தேவரும்தான். முக்குலத்தோர்கள் இதற்கு என்ன பதில் சொல்வார்கள்?
அது பங்காளி சண்டை..உனக்கும் உன் உடன்பிறந்தோருக்கும் கருத்துவேறுபாடு வருவதில்லையா..இந்த உலகத்தில் எங்குமே ஆளும்வர்க்கத்திற்குள் வரும் கருத்துவேறபாடின்றி இது வேறல்ல..!!!
சரி, தேவர் என்பது சாதிப் பெயர் இல்லை எனவும், அது தெய்வம் என்ற அர்த்தம் கொண்டது எனவும், அது கடவுள், மதகுருமார், வேந்தர் ஆகியோர் பயன்படுத்திய பட்டம் எனவும், பிற்காலத்தில் கோனார், வண்ணார், தாசி மகன், கம்பளத்து நாயக்கர் மற்றும் பல இனத்தார்கள் (முக்குலத்தோர் நீங்கலாக) இந்தப்பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர் எனவும் நான் நிரூபித்தால், நீங்கள் இதுவரை தேவர் என்று சொல்லிக்கொண்டதற்கு வெட்கப்பட்டு, எங்களிடம் மன்னிப்புக் கேட்கத் தயாரா? தயார் என்றால், இது ஒரு சாதிப் பெயர் இல்லை என்று நிரூபிக்க நான் தயார். இந்த சவாலை ஏற்றுக் கொள்ள உங்களில் யாருக்காவது தைரியம் இருக்கா?
//தேவர் என்பது இனமல்ல என்று கூறுவது அறிவிலிதனம் தமிழர்களின் வரலாற்றை மாற்ற நினைக்கும் அந்நியர்கள் முயற்சி..!//
நீங்க பொய் பேசுறீங்க என்று உங்களுக்கு தான் தெரியாது…. தியாகுக்கு கூடவா தெரியாது…? தியாகுவே ஒத்துகொண்ட உண்மை….. ‘தேவர்’ என்பது மரியாதை நிமித்தமான சொல்…… என்று…..!!! மேலும் இது குறித்து விலாவரியா இங்கே தியாவிற்கு ஒரு கமெண்ட்டு போட்டிருக்கிறேன்….அதை வாசிக்கவும்…
https://www.vinavu.com/2012/09/25/sundarapandian-review/#tab-comments
கமெண்ட்டு எண்: 93.1.1
இதை படிங்க…. தேவர் என்ற சொல்லின் அர்த்தம் தெரியும்…அதற்க்கும் முக்குலத்தொருக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்பதும் தெரியும்….!!!
இதெல்லாம் கூட போகட்டும்ங்க….
குடும்பனுக்கு(பள்ளனுக்கு) உடையார், தேவர் என்று பட்டங்கள் உண்டு…..அதற்க்கான கல்வெட்டு ஆதாரங்களை இங்கே எடுத்து சொல்லட்டுமா….? (தியாகுவிற்கு தெரியும்…. நான் சொல்வேனா…மாட்டேனா என்று…. 🙂 )
இப்போவாவது புரிஞ்சிகோங்க அரைகுறை ‘ராசா ராசா சோழர்’ என்ற பெயரில் எழுதுபவரே….. தேவர் என்பது பட்டம் , சாதி அல்ல என்று….!!!
“கோனார்” என்றோரு சாதி இருக்கிறது அதை சாதிப்படியலில் தேடிபார்த்தால் இருக்காது..ஏன்னெனில் “கோனார்” என்பது பட்டம் அதற்க்கு உரித்தானவர்கள் யாதவர்,இடையர்..
வெறும் “பிள்ளை” சாதிப்படியலில் தேடிபார்த்தால் இருக்காது..ஏன்னெனில் “பிள்ளை” என்பது பட்டம் அதற்க்கு உரித்தானவர்கள் வெள்ளாளர்கள்,சேனைத்தலைவர் மற்றும் சில பிரிவினர்
வெறும் “முதலியார்” என்பது பட்டம் அதன் இனம் என்பது செங்குந்தர் மற்றும் சில,வெறும் “முதலியார்” என்று சாதிப்பட்டியலில் இருக்காது .
எல்லா தமிழ சாதிகளும் தனக்கென்று ஒரு பட்டத்தை கொண்டுள்ளன..அது தமிழர் கலச்சாரவிதி.
தேவர் என்பது பட்டம் அதற்கு உரித்தானவர்கள் கள்ளர்,மறவர் மற்றும் அகமுடையார் இனத்தவரே..புரிந்தால் சரி..
ஏலே மக்கா தியாகு, கள்ளன், மறவன் மற்றும் அகமுடையான் அப்படிங்கிர முக்குன சாரி முக்குலம் ஆன நமக்கு எப்படித் ’தேவர்’ பட்டம் வந்தது தெரியுமாlaலே? அதை நம்ம மக்கா கள்ளர் புராணத்தில தெளிவா எழுதி வச்சிருக்காலே. அதாவது, பள்ளப் பய தேவேந்திரனுக்கும், கௌதம ரிசிக்கும் அகலிகை மேல கொள்ள ஆசையாம். அவளை அடையறதுக்கு இருவருக்கும் ஒரு போட்டி வச்சாங்கலாம். அதாவது, ஆயிரம் வருசம் யாரு தண்ணிக்குள்ள முங்கி இருக்காங்களோ அவகளுக்கு அகலிகையை கல்யாணம் பண்ணிக் கொடுப்பாங்கலாம். அந்தப் போட்டியிலே ரிஷி ஜெயிசிட்டாராம். அதனாலே, அகலிகையை அவரு கல்யாணம் பண்ணிக்கிட்டாராம். ஆனா பள்ளப் பய தேவேந்திரன் எப்படியாவது அகலிகையை அனுபவிக்கனும்னு நினைச்சானாம். ஒரு நாள் நடு ராத்திரியில அவன் சேவல் மாதிரி உருவம் எடுத்து ரிஷி வீட்டு மேலே உக்காந்து கூவுனானான். அதைக் கேட்டு ரிஷி விடுஞ்சிருச்சுன்னு நெனச்சு ஆத்துக்கு குளிக்கப் போயிட்டாராம். அந்த நேரத்துல இந்தப் பள்ளப் பயபுள்ள தேவேந்திரன் அகலிகையை அனுபவிசிட்டானாம். அதனால ஒடனே மூனு கொழந்தை பொறந்துச்சாம். ரிஷி கொளத்துக்குப் போயிட்டு வீட்டுக்குத் திரும்பி வரும்போது, அந்த மூனு கொழந்தையும் சின்னப்பசங்களாகி ஒருத்தன் ஓடி ஒளிஞ்சான். அவந்தான் கள்ளன். ரெண்டாவது ஆளு மரத்துமேல ஏறினான். அவந்தான் மறவன். மூன்றவது ஆளு வாசற்படியில் நின்னான். அவந்தான் அகமுடையான். நாம மூனு பேரும் பள்ளப் பய தேவேந்திரனுக்கு பொறந்ததால நாம ‘தேவர்’. ஏன்னா வரலாறு முக்கியம் மக்கா.
யார் என்ன தான் சொன்னாலும், எப்படி தான் ஆதாரம் காட்டினாலும் நான் மீண்டும் மீண்டும் பொய் தான் சொல்வேன் என்பது தியாகுவின் பாணி…..அதை மீண்டும் மீண்டும் அவருக்கு உணர்த்த வேண்டியது நம் பணி….!!!
https://www.vinavu.com/2012/09/25/sundarapandian-review/#tab-comments
கமெண்ட்டு எண்: 93.1.1
இதற்க்கு தியாக்வின் பதில்: 93.1.1.3
//ஒருவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் குறிப்பிடும் போது தேவர் என்ற சொல்லால் பயன் படுத்தபடுகிறார்கள்..அதாவது தேவர் என்கிற வார்த்தை, எந்த இடத்தில் எதற்கு சொல்லப்படுகிறது என்பதை பொறுத்தே..அது ஜாதியை குறிக்கிறதா இல்லை மரியாதைநிமித்தமாக சொல்லப்படுகிறாதா என அறியமுடியும்….//
தேவர் என்பது ஒரு சாதி அல்ல என்பது ஏற்க்கனவே அனைவருக்கும் தெரியும். முக்குலத்தோரை ‘தேவர்’ என்று சாதியை குறிக்க அரசு நடவடிக்க எடுத்த போது அதை பிரமலை கள்ளர்கள் எதிர்த்தார்கள் என்பதும் அனைவருக்கும் தெரியும். இராமன் இராமேஸ்வரம் வந்த போது இவர்களுக்கு ‘தேவர்’ என்று பெயர் இட்டதாக முக்குலத்தோர் சொல்கிறார்கள். அதற்க்கு எந்த வித ஆதாரமும் இல்லை. இராமாயணத்தில் கூட….!!! இருப்பினும் ‘இராமாயணத்தில்’ மள்ளர் படை குறித்து கம்பர் சொல்லும் தடம் முழுவதும் ‘பள்ளரை’ காணலாம்……!!!
எனவே தியாக்வின் கூற்றுப்படியும் கூட தேவர் என்பது மரியாதை நிமித்தமான சொல்லே.அப்படி ஒரு சாதி இதுவரை இருந்ததில்லை, இன்றும் இல்லை. இனியாவது தியாகு அன் கோ ‘தேவர்’ என்பது ‘சாதி’ என்று பொய் பேசாமல் இருப்பார்களா….?
உங்களுகான பதில் 15.2 -ல் இருக்கிறது
வினவு குழுவினருக்கு ஒரு தாழ்மையான வேண்டுகோள் !
உங்களது பதிவுகளுக்கு பின்னூட்டம் இடுபவர்களில் பெரும்பாலானோர் தங்களது சொந்த பெயரை
பயன்படுத்துவதில்லை ( நான் உட்பட ). சரி, அது அவர்களது விருப்பம். ஆனாலும், புனைப்பெயர் பயன்படுத்தும் போது
கூட அதிலும் அவர்களது சாதிப்பெயர் ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதை பார்க்கும் போது அருவருப்பாக இருக்கிறது.
ஒரு வேளை அவ்வாறு குறிப்பிடுவது அந்த மூடர்களுக்கு பிடித்தமானதாக இருக்கலாம். நான் உங்களுக்கு வைக்கிற
தாழ்மையான வேண்டுகோள் என்னவென்றால் சாதிப்பெயர்களுடன் வரும் பின்னூட்டங்களை தயவு செய்து
தவிர்க்கவும் . அல்லது அதிலுள்ள சாதிப்பெயர்களையாவது நீக்கி விட்டு ஏதாவது
நம்பர்களை அடையாளமாக கொடுக்கலாம்.
( சிறந்த உதாரணம் : அகமுடையார் தேவர் November 10, 2012 at 3:48 am November 10, 2012 at 3:48 am )
இது போன்ற கேவலமான சாதீய உணர்வுகளை மக்கள் மனதிலிருந்து வேரோடு நீக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தானே
இவ்வளவு காலமாக போராடி வருகிறீர்கள். பிறகு , அந்த அசிங்கத்தையே நீங்களும் ஏன் அங்கீகரிக்கிறீர்கள் ?
இந்த Blog , Facebook , Twitter – இவையெல்லாம் தோன்றியதன் அடிப்படை காரணமே யார் வேண்டுமானாலும் யாரோடு
வேண்டுமானாலும் எந்த தடையுமின்றி நட்பையும் உறவையும் வளர்த்துக்கொள்ளத்தான். ஆனாலும் , அங்கும் வந்து
தேவரு……, நாடாரு ………., முதலியாரு……, பிள்ளைமாரு ……….. ஐய்யரு …………, ஹைய்யங்காரு ………..
( ங்கொய்யால வெளக்கமாறு )……ன்னு இவனுங்க group சேர்த்து கும்மியடிக்கிறதப்பார்த்தா
social website ஐக் கண்டு பிடித்தவன் தற்கொலை பண்ணிக்கொள்வது உறுதி.
நன்றி !
ராஜராஜ சோழத்தேவர், அகமுடையர் தேவர் ஆகியோர் தங்கள் சாதி வெறியை சிறப்பாக அம்பலப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள். பரிணாம வளர்ச்சியில் பல படிகள் பின் தங்கியிருக்கின்றன இந்த சாதிவெறி பேசிப் பீற்றித் திறியும் ஈன ஜென்மங்கள்.
நீங்களே ஜாதியம் பேசும் போது நாங்கள் பேசக்கூடாதா..???
நீங்கள் பூசினால் சந்தனம்! நாங்கள் பூசினால் மலமா..???
அடுத்தவனை ஜாதியம் பேசுவத்தை நிறுத்த சொல்லும் முன்… நீ நிறுத்து…
இனையதளங்கள் முழக்க சாதிய மலம் பூசித்திரிந்தீர்கள் அதனைப்பார்த்தே..பெரும்பாலானோர் பேச ஆரம்பமாகியது…
அதனாலேயே இனையதளத்திலும் இரட்டை குவளைகள் உருவாகியது…
தாழ்த்தப்பட்டவன் சாதியம் பேசினால் அது சீர்திருத்தம்…மற்றவ்ன் பேசினால் சீர்தரித்திரமா..?
யோக்கியன் வரான் சொம்ப தூக்கி உள்ள வை! – இதுதான் உங்களுக்கு உகந்தது…
சாதியத்தை மனதில் வேர்விட்டு வளர்த்துவிட்டு யோக்கியர்களை போலவே வாக்கியங்கள் பதிவது..
பன்ச்!
ஒடுக்கு முறைக்கு எதிராகத் தற்காத்துக் கொள்வதும் , சாதி ஆதிக்கத்தை நிலை நாட்டுவதற்காக வன்முறையைக் கட்டவிழ்த்து விடுவது இரண்டும் ஒன்றா? இவை இரண்டையும் ஒன்றாகப் பார்ப்பதே அயோக்கியத்தனம்.
இதுவரையில் தாழ்த்தப் பட்ட மக்களால் எத்தனை முறை வன்முறை நிகழ்ந்திருக்கிறது?
ஆதிக்க சாதித்திமிரின் அட்டூழியத்தைப் பாருங்கள்.
1) 31.08.1995 – தூத்துக்குடி மாவட்டம், கொடியங்குளம் கிராமத்தில் 300க்கும் மேற்பட்ட தலித் குடியிருப்புகள் 600 போலீசாரால் மிகக் கொடூரமாக அடித்து சூறையாடப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. தலித்துகள் மீது தாக்குதலும், காவல்நிலையத்தில் சித்திரவதையும் நடந்தது.
2) 07.03.1996 – விருதுநகர், மங்களாபுரம் பகுதியில் 150 தலித் வீடுகள் கொளுத்தப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. வீடுகளும் சூறையாடப்பட்டன.
3) 26.02.1998 – கொடைக்கானல், குண்டுபட்டியில் தலித் குடியிருப்பில் 130 போலீசார் உள்ளே புகுந்து குடியிருப்புகளை அடித்து நொறுக்கினர். 16 பெண்கள் உட்பட 25 தலித்துகள் கைது செய்து, கடுமையாக சித்திரவதை செய்தனர். வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. மண்ணெண்ணையை உணவுப் பொருட்கள் மீது கொட்டி எரித்தனர். டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
4) 01.12.1998 – பெரம்பலூர் மாவட்டம், ஓகலூர் கிராமத்தில் 300க்கும் மேற்பட்ட போலீசார் கொடூரமான தாக்குதலில் ஈடுபட்டனர். இதில் 80 தலித் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. 20 தலித்துகள் காவல்துறையால் கைது செய்யப்பட்டு கொடூரமான சித்திரவதைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டனர்.
5) 16.12.1998 – கடலூர், புளியூர் கிராமத்தில் 500 தலித் வீடுகள் தீ வைத்து கொளுத்தப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. பலருக்கு வெட்டுக் காயங்கள் ஏற்பட்டன.
6) 16.11.2001 – தூத்துக்குடி மாவட்டம், சங்கரலிங்கபுரத்தில் 167 தலித் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. 26 இளம் பெண்கள் உட்பட 65 பெண்களும், 45 ஆண்களும் போலீசாரால் காவல்நிலையத்தில் கடுமையான சித்திரவதைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டனர். 400 ஆடுகள் காணாமல் போயின. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
7) 17.05.2004 – கோயம்புத்தூர், காளப்பட்டியில் சாதி இந்துக்களால் 120 தலித் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. வீடுகளுக்கு தீ வைப்பு, பொருட்கள் அடித்து சூறையாடப்படுதல், தலித் பெண்கள் மீது பாலியல் வன்முறை நடைபெற்றது.
8) 16.05.2005 – மதுரை – காடுபட்டி கிராமத்தில் சுமார் 100 பேர் கொண்ட சாதி இந்து வன்கொடுமை கும்பல் தலித் குடியிருப்புகள் மீது கொடூர தாக்குதல் நடத்தியது. 40க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. 80 தலித்துகளுக்கு கடுமையான காயம் ஏற்பட்டது. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
9) 17.10.2005 – மதுரை – மேல உரப்பனூர் கிராமத்தில் 100 பேர் கொண்ட சாதி இந்து வன்கொடுமை கும்பல் 40 தலித் வீடுகளை அடித்து நொறுக்கினர். டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
10) 08.11.2007 – திண்டுக்கல் மாவட்டம், நிலக்கோட்டை வட்டம், ஆவரம்பட்டி கிராமத்தில் 80 பேர் கொண்ட சாதி இந்துக்களால் 24 தலித் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
11) 17.01.2008 – விழுப்புரம் மாவட்டம், கள்ளக்குறிச்சி அருகில் எடுத்தவாய் நத்தம் கிராமத்தில் சுமார் 100 பேர் கொண்ட சாதீந்து வன்கொடுமை கும்பல் 34 தலித் வீடுகளை அடித்து நொறுக்கினர். டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
12) 18.02.2008 – கோவை மாவட்டம், உடுமலைப்பேட்டை வட்டம், சாணார்பட்டி கிராமத்தில் சுமார் 50 பேர் கொண்ட சாதி இந்து வன்கொடுமை கும்பல் தலித் குடியிருப்பு மீது கொடூர தாக்குதல் நடத்தியது. இதில் 10 தலித் வீடுகள் சேதப்படுத்தப்பட்டன. 15க்கும் மேற்பட்ட தலித்துகளுக்கு காயம். டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
13) 06.03.2008 – விருதுநகர் மாவட்டம், சிவகாசி வட்டம், தெற்கு ஆணைக்கூட்டம் கிராமத்தில் சாதி இந்து கும்பல் கொடூர தாக்குதல் நடத்தியது. 16 தலித் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. தலித் பெண்கள் மானபங்கப்படுத்தப்பட்டனர்.
14) 30.07.2008 – கரூர் மாவட்டம், குளித்தலை அருகில் உள்ள இடையப்பட்டி கிராமத்தில் சாதீந்து வன்கொடுமை கும்பலால் 43 தலித் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
15) 29.01.2010 – சிவகங்கை மாவட்டம், வேம்பத்தூர் கிராமத்தில் 60 பேர் கொண்ட சாதி இந்து கும்பலால் 32 தலித் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
16) 29.06.2011 – திருச்சி அருகில் உள்ள துளையாநத்தம் கிராமத்தில் சுமார் 120 பேர் கொண்ட சாதி இந்து வன்கொடுமை கும்பல் 42 தலித் வீடுகளை அடித்து நொறுக்கினர். டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
17) 13.02.2011 – திண்டுக்கல் மாவட்டம், பரளிபுதூர் கிராமத்தில் சுமார் 120 பேர் கொண்ட சாதி இந்து கும்பலால் 70 தலித் வீடுகள் தீ வைத்து கொளுத்தப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
18) 27.03.2011 – விருதுநகர் மாவட்டம், திருச்சுழி கிராமத்தில் சாதி இந்து வன்கொடுமை கும்பலால் கொடூர தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது. இதில் 34 வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. சில வீடுகள் தீ வைத்து கொளுத்தப்பட்டன. டி.வி., கட்டில், பாத்திரம், இரண்டு சக்கர வாகனம் உள்ளிட்ட பொருட்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன.
சிறிய அளவிலான வன்முறைகள், தலித் படுகொலைகள், தலித்துகள் மீதான கொடூர சித்திரவதைகள் போன்ற பல சம்பவங்கள் தலித்துகளுக்கு எதிராக நடந்திருந்தாலும் வீடுகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட சம்பவத்தில் சில மட்டுமே பட்டியலாக வெளியிட்டுள்ளோம்.
– ஆ.கதிர், செயல் இயக்குனர், எவிடென்ஸ்
கட்டுரை இணைப்பு:
http://www.keetru.com/index.php?option=com_content&view=article&id=21946
கலப்பு திருமணம் செய்ததற்காக தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது நிகழ்த்தப் பட்ட கொடுமைகளைப் பாருங்கள்.
தமிழகத்தில் அதிகரிக்கும் கௌரவக் கொலைகள்!
http://www.keetru.com/index.php?option=com_content&view=article&act=section&id=19965&Itemid=139
சாதி இந்துக்களால் பாலியல் வன்புணர்ச்சிக்கு உள்ளாக்கப்பட்ட தலித் – பழங்குடியினப் பெண்கள்
http://www.keetru.com/index.php?option=com_content&view=article&id=21947:2012-11-11-13-31-51&catid=1:articles&Itemid=264
மேற்கண்ட வன்முறைகளை எல்லாம் காலங்காலமாக நிகழ்த்தி வரும் ஆதிக்க சாதி வெறியர்களின் வன்முறையையும், அதை எதிர்த்து தாழ்த்தப் பட்ட மக்கள் நடத்தும் எதிர்த்தாக்குதலையும் எப்படி சமமாகப் பார்ப்பது?
இப்படி அம்பலப்படுத்தினால் நாங்கள் சாதி வெறியர்களா?
அய்யா மாணவன் அவர்களே
எம்மை பொறுத்த வரையில் ஒரு உயிருக்கு கொடுக்க வேண்டிய மரியாதையும் கொடுக்க வேண்டும்.. அது யாராக இருந்தாலும் தலித் ஆக இருந்தாலும் மேல் சாதி ஆக இருந்தாலும். வன்முறை எப்போதுமே கண்டிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று தான்..
இத்துணை சம்பவங்கள் நடந்திருக்கிறதே ஏன் தேவர் இனத்தின் மீதான சாதி துவேஷம் இந்த வினவுக்கு .. இது வரை தேவர் இனத்தை பற்றி எத்தனை கட்டுரைகள் வந்திருக்கிறது தெரியுமா.. அதே அளவுக்கு நாடர்கள் செய்த வன்முறைகளை பற்றி எழுதி இருக்கிறதா இல்ல நாயுடுவை பற்றி எழுதி இருக்கிறதா.. ஒரு தலித்தும் இறந்திருக்கிறார் அந்த பரமக்குடி சம்பவத்தில் அதைப்பற்றி எந்த விசாரணையும் இல்லாமல் பல உயிர்கள் எரிந்ததை பற்றி கொஞ்சம் கூட பச்சாதாபம் இல்லாமல் கொண்டாடும் மனப்பான்மையை கண்டிக்காமல் அதற்க்கு ஆதரவாய் துணை கொடுப்பது கண்டிக்கத்தக்கது.. இப்போதும் சொல்கிறேன் மனிதாபிமானம் என்பது எல்லா மனிதர்களுக்கும் தான் ஒரு இனத்துக்காக மட்டும் அல்ல. தர்மபுரியில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காகவும் தான் சென்ற வருடம் பரமக்குடியில் இறந்த அந்த மனிதர்களுக்காகவும் தான் அதில் ஒன்றுக்காக மட்டும் குரல் கொடுப்பது மற்றொன்றை கொண்டாடுவது பச்சோந்தி தனம் .. அப்றோம் மற்ற சாதி வெறியர்களுக்கும் சமத்துவம் பேசும் தோழர்களுக்கும் வித்தியாசமில்லாமல் போய் விடும்..
// எம்மை பொறுத்த வரையில் ஒரு உயிருக்கு கொடுக்க வேண்டிய மரியாதையும் கொடுக்க வேண்டும்.. அது யாராக இருந்தாலும் தலித் ஆக இருந்தாலும் மேல் சாதி ஆக இருந்தாலும். வன்முறை எப்போதுமே கண்டிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று தான் //
இப்படி பொத்தாம் பொதுவாகக் கண்டிப்பது மறை முகமாக சாதி ஆதிக்கத்தை ஆதரிப்பதுதான்.
// இத்துணை சம்பவங்கள் நடந்திருக்கிறதே ஏன் தேவர் இனத்தின் மீதான சாதி துவேஷம் இந்த வினவுக்கு .. இது வரை தேவர் இனத்தை பற்றி எத்தனை கட்டுரைகள் வந்திருக்கிறது தெரியுமா//
வினவுக்கு தனிப்பட்ட சாதியின் மீதெல்லாம் துவேசம் கிடையாது. அவர்கள் எதிர்ப்பது ஆதிக்கசாதி வெறியைத்தான். அது எந்த சாதியாக இருந்தாலும் சரி.
சென்ற வருடம் பரமக்குடி துப்பாக்கிச் சூட்டில் 7 தலித்துகள் இறந்ததைப் பற்றி சாதி வெறியர்கள் எப்படி எழுதியிருக்கிறார்கள் பாருங்கள்.
http://www.rajanleaks.com/2011/09/blog-post.html
மேற்கணட மாதிரி நாங்கள் கலவரத்தில் இறந்தவர்களைக் கண்டு மகிழவில்லை. நீங்கள் உண்மையாகவே சமத்துவத்திற்குக் குரல் கொடுப்பவர் என்றால், தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் மீது உங்கள் சாதியினர் தாக்குதல் நடத்தும் போது அதை எதிர்க்க வேண்டும். தங்களுக்கு சுய சாதிப்பற்று இருக்கும் வரை அது சாத்தியம் இல்லை. முதலில் உங்கள் சுயசாதிப்பற்றை விட்டொழியுங்கள். தோழர்.மதிமாறனின் வார்த்தையில்
” ஜாதி வெறியின் தீவிரத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றால், சக்கிலியரின் மனநிலையில் இருந்து ஜாதியை பார்க்க வேண்டும். எல்லா ஜாதிக்காரர்களும் குற்றவாளிகளாக தெரிவார்கள்.
அப்போதுதான் ஜாதி எவ்வளவு கொடுமையானது, கேவலமானது, சுயஜாதி உணர்வோடு இருப்பது எவ்வளவு மோசடியானது என்பதை புரிந்துகொள்ள முடியும்.”
( http://mathimaran.wordpress.com/2012/11/12/574/ )
நீங்கள் கொடுத்த தொடுப்பு எதோ ஒருவரின் நிலைத்தகவல்.. அவ்வளவு தான் .. வினவு ஒரு ம.க.இ.க என்ற அமைப்பின் தளம். இது இரண்டும் ஒன்றல்ல. அதை நீங்கள் மட்டும் தேடி படித்திருக்கிர்கள் அந்த வன்மத்தை. இது எல்லாரும் பார்க்க கூடிய ஒரு பொது வெளி. இங்கே வந்து இப்படி அப்பாவி மக்களின் கொடூரமான மரணத்தை ஈவு இரக்கமில்லாமல் ஓங்காரமாக சிரிப்பதை நியாப்படுத்ததிர்கள் மாணவன் அவர்களே.
இவ்வளவு பேசும் நீங்கள் இந்த கட்டுரையை திரும்ப படித்து பாருங்கள் . எந்த சாதி தலைவரும் சாகவில்லை இங்கே. அப்பாவி மக்கள் தான் இறந்திருக்கர்கள். ஆனால் வெறிபிடித்த ஒருவர் மூலாம் பூசியது போல் உள்ளது இந்த கட்டுரை. இறந்தவர்களுக்காக ஒரு சொட்டு கூட எண்ணத்தில் இல்லை எழுதியவருக்கு.
பொத்தாம் பொதுவாக தான் நான் பேசினேன் உண்மை.. ஆனால் சாதி வெறிய ஊக்குவிப்பது போல் பேசவில்லை. உங்கள் கட்டுரை சாதி வெறியை தூண்டுவது போலவும் ஏதோ இறந்தவர்கள் குற்றம் புரிந்தவர்கள் போல இருக்கிறது குற்றமே புரிந்திருந்தாலும் இந்த துர்மரணத்தை பற்றி உங்களுக்கு நெஞ்சில் ஈரமே இல்லாமல் எப்படி அதை நியாயப்படுத்தி பேசுகின்றீர்கள். இது போராட்டமா ??
ஆக மொத்தம் நீங்கள் சொல்ல வருவது ரெண்டு பக்கமும் வெட்டிகிட்டு சாவுங்க .. வினவும் நீங்களும் ,ஒரு பக்கம் சாவு விழுந்தால் அதை கை தட்டி ரசிப்பீர்கள், இன்னொரு பக்கம் சாவு வந்தால் அழுவது போல் நடிப்பீர்கள். அவ்வளவு தான்.. வன்முறையை வன்முறையால் தான் தீர்க்க முடியும் என்பது தான் உங்கள் கொள்கையா ??
எனக்கு இறந்தவர்களின் மீதான பரிதாபம் தானே வேறு எதுவும் சொந்த பந்தம் கிடையாது.. தூக்கு தண்டனை பற்றி அவ்வளவு எழுதியவர்கள் இந்த மரணத்தை பற்றி மட்டும் மனிதாபிமானமற்று மகிழ்ச்சியடைவதை பார்க்கும்போது இதுவரை நீங்கள் ஆப்ரிக்கா குழந்தைகளுக்காக அழுதது முதல் எல்லாவற்றின் மீதான சந்தேகத்தையே உருவாக்குகிறது.. எங்கோ இருக்கிற அமெரிக்க மக்களுக்காக வருத்தப்படும் நீங்கள் இங்கும் இறந்த மனிதர்களுக்காக சிரிப்பது ஏன். நீங்கள் இன்று சாப்பிடும் உணவில் ஒரு வேளை தேவர் இனத்து மக்கள் இல்லை தருமபுரி மக்கள் உழைப்பாக இருக்கலாம்.. இறப்பு இயற்கையாக இருக்கட்டும் நண்பரே.
யாரும் போன வருடம் பரமக்குடி சம்பவத்தின் பொது யாரும் இப்படி எழுதுவில்லை பொது வெளியில்.. தருமபுரி சம்பவத்தை நினைத்தாலும் வெறுப்பாக தான் இருக்கிறது.. அழுகும் பொது உங்களிடம் சொல்லி விட்டு தான் அழுதால் தான் நீங்கள் என்னை சாதி எதிர்ப்பாளன் என்று ஏற்றுக்கொள்விர்கள் என்றால் சாதாரண மனிதனாகவே இருந்து விட்டு போகிறேன். உங்களை போல் அடுத்தவரின் மரணத்திருக்கு கைகொட்டி ரசித்து சிரிக்கும் சாதி எதிர்ப்பாளனாக நான் இருக்க மாட்டேன்.
வினவுக்கு தேவர் இனத்தின் மீது சாதி துவேஷம் இல்லை என்றால் அத்துணை கட்டுரைகள் அவர்களை பற்றி மட்டும். பதில் இருக்குமா மாணவன் அவர்களே.??????
இதை நீங்கள் போராட்டம் என்று சொல்ல வருகிறிர்கள் என்றால் தெளிவாக சொல்லுங்கள்.. ஆம் இது தான் அந்த மக்களின் போராட்ட வழிமுறை ஈவு இரக்கமற்று கொல்வது என்றால் தெளிவாக சொல்லுங்கள். நாங்கள் தெளிவாக உணர்ந்து கொள்கிறோம். ஆனால் சமத்துவம் சகோதரத்துவம் என்று தத்துவம் பேசி எம்மை ஏமாற்றதிர்கள் . இனிமேல் இந்த வினவு தளத்தை நான் வாசிக்க போவது இல்லை.
// நீங்கள் கொடுத்த தொடுப்பு எதோ ஒருவரின் நிலைத்தகவல்.. அவ்வளவு தான் //
// யாரும் போன வருடம் பரமக்குடி சம்பவத்தின் பொது யாரும் இப்படி எழுதுவில்லை பொது வெளியில்..//
அவர்கள் எழுதியது முகப்புத்தகத்தில். முகப் புத்தகம் பொதுத்தளம் இல்லையா?
சரி. அதை விடுங்கள். என்னைக் கட்டுரையைத் திரும்பப் படிக்கச் சொல்வது இருக்கட்டும். முதலில் நீங்கள் கட்டுரையை முழுமையாகப் படித்து விட்டு எந்த இடத்தில் கலவரத்தில் நடந்த கொலையக் கொண்டாடியிருக்கிறார்கள் என்று விளக்கினால் நன்றாக இருக்கும்.
வினை – எதிர்வினை இவையிரண்டையும் ஒன்றாகப் பார்ப்பதுதான் சமத்துவம் என்கிறீர்கள் நீங்கள். இங்கேதான் ஆதிக்கசாதிப் பாசம் ஒழிந்து கொண்டிருக்கிறது.
நான் மேலே ஒரு நீண்ட பட்டியல் கொடுத்தேனே, அப்படுகொலைகளையெல்லாம் நீங்கள் என்றாவது கண்டித்தது உண்டா? நீங்கள் மட்டுமல்ல, இந்தக் கலவரப்படுகொலையைக் கண்டிக்கும் சமத்துவப் புலிகள் யாரும் கண்டித்ததில்லை. ஒன்று அந்தப் படுகொலையைக் கொண்டாடியவர்களாக இருப்பார்கள் இல்லை அமைதியாக அதை ஆதரித்தவர்களாக இருப்பார்கள்.
ம.க.இ.க ஒன்றும் வெட்டிச் சவடால் பேசும் இயக்கமல்ல. நடைமுறையில் சமத்துவத்தை நிலைநாட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ம.க.இ.க வில் பல சாதிகளைச் சார்ந்தவர்களும் (சாதிப்பற்றைத் துறந்து ) இருக்கிறார்கள்.
இசைஞானி இளையராஜாவின் ஊரான பண்ணைப்புரத்தில் இரட்டைக் குவளைக் கெதிராக ஆதிக்கசாதியினரையும்(கள்ளர்கள்) அமைப்பாக்கிப் போராடியிருக்கிறார்கள். இதைப் பற்றியெல்லாம் உங்களுக்கு தெரியுமா?
பண்ணைப்புரம் : இளையராஜா ஊரில் தனிக்குவளை தகர்க்கும் போராட்டம் !
https://www.vinavu.com/2008/11/19/cas4/
### “வன்முறை எந்த வடிவத்தில் யாரிடமிருந்து வந்தாலும் கண்டிக்க வேண்டும். வினவு நடுநிலை தவறி தலித் தரப்பை ஆதரிக்கிறது. இதன் மூலம் வன்முறையை மேலும் தூண்டி விடுகிறது.”
“தேவர் சாதியினரின் நியாயத்தைப் பேச யாருமில்லை. இது வரை சாதி பார்க்காத நான், இனி தேவர் சாதிக்காக நிற்கப் போகிறேன்.”
“பார்ப்பனியம் என்ற சொல்லை எதற்கு நுழைக்கிறீர்கள். பிராமணர்களுக்கும் இந்த வன்முறைக்கும் என்ன சம்மந்தம்?”
“நான் தனிப்பட்ட முறையில் சாதி பார்ப்பதில்லை. எனக்குப் பல தலித் நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு சிலரின் தவறுக்காக அந்தச் சாதியையே குற்றம் சொல்வதை என்னால் ஏற்க முடியாது”… ###
இவையெல்லாம் சட்டக்கல்லூரிக் கலவரத்தைப் பற்றிய வினவின் கட்டுரைக்கு வந்த மறுமொழிகள்.
அககட்டுரையில் இருந்து சில வரிகள்
** “என்னைப் பொருத்தவரை நான் திருடன் இல்லை, பொறுக்கி இல்லை” என்று கூறி ஒதுங்கிக் கொள்ளும்படியான தனிநபரின் ஒழுக்கம் குறித்த விவகாரமல்ல சாதி.
அது மாத்திரமல்ல, “நான் திருடன் இல்லை என்றால், திருடர்களை உதைப்பதற்கு நான் ஏன் முன்வருவதில்லை? என் மாமனோ மச்சானோ சொந்தக்காரனோ அந்தக் குற்றத்தை இழைக்கும்போது அதை எதிர்க்கவிடாமல் என்னை மவுனமாக இருக்கச் செய்வது எது?” **
கட்டுரைக்கான இணைப்பு:
https://www.vinavu.com/2008/11/17/law2/
மேற்கண்ட கேள்விக்கு விடை காண முயற்சி செய்யுங்கள்.
***அவர்கள் எழுதியது முகப்புத்தகத்தில். முகப் புத்தகம் பொதுத்தளம் இல்லையா?****
முகநூலில் அவனின் விருப்பமிலாமல் அவனின் அனுமதி பெறாமல் படிப்பது என்பது கடைந்தெடுத்த அயோக்கியதனம்…அதை ஒருவன் நியாப்படுத்துவான் எனில் அவன் திருகல் அறிவு பெற்றவன் அன்றி வேறு அல்ல…(பிரைவசி செட் பண்ணிக்கொள்ளலாமே என நீங்கள் கேட்கலாம்),
வெட்டவெளியில் ஒரு ஏழை பெண் குளிப்பதை கண்கொட்டாமல் பார்க்கும் பணக்காரனின் ஈனபுத்தி உங்கள் பதிலில் இருக்கிறது.
திறந்து கிடந்தால் உள்ளே நுழைவது திருடர்கள் புத்தி…நிங்கள் யார் என்பதை நீங்களே முடிவு செய்துக்கொள்ளுங்கள்.
***இசைஞானி இளையராஜாவின் ஊரான பண்ணைப்புரத்தில் இரட்டைக் குவளைக் கெதிராக ஆதிக்கசாதியினரையும்(கள்ளர்கள்) அமைப்பாக்கிப் போராடியிருக்கிறார்கள். இதைப் பற்றியெல்லாம் உங்களுக்கு தெரியுமா?***
உன் ஆறாம் அறிவுக்கு அய்யர அழைத்து ஒரு பூசை போட….சாதி இல்லை,இரட்டை குவளை வேண்டாம் என போராடிவந்தவன் என்ன சாதி என கண்டுபிடித்து அதையும் பெருமையாக புராட்சியாக பேசும் நீங்கள் சிகப்பு சட்டைக்குளிருக்கும் கருப்பு ஆடு…(இப்ப தெரியுது ஏன் இத்தனை போலிகள் இந்த திரு.கம்னியூஸ்டில் என்று)
***ம.க.இ.க ஒன்றும் வெட்டிச் சவடால் பேசும் இயக்கமல்ல. நடைமுறையில் சமத்துவத்தை நிலைநாட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ம.க.இ.க வில் பல சாதிகளைச் சார்ந்தவர்களும் (சாதிப்பற்றைத் துறந்து ) இருக்கிறார்கள்.***
சேரும் போது சாதி சான்றிதழ் வாங்கிதான் சேர்த்துக்கொள்வீர்களா? இல்ல
என்ன சாதி என சக தோழரிடம் ம.க.இ.க கேட்டுதெரிந்துக்கொள்ளுமா..?
இல்ல பேரு ஊரு வைத்து அறிந்துக்கொள்ளுமா..?
இதுக்கு பெயர் சாதி எதிர்ப்பு இயக்கம்…(இதற்கு பதில் சொல்லுங்கள் தோழர்களே)
***அது மாத்திரமல்ல, “நான் திருடன் இல்லை என்றால், திருடர்களை உதைப்பதற்கு நான் ஏன் முன்வருவதில்லை? என் மாமனோ மச்சானோ சொந்தக்காரனோ அந்தக் குற்றத்தை இழைக்கும்போது அதை எதிர்க்கவிடாமல் என்னை மவுனமாக இருக்கச் செய்வது எது?” **
ஜெயிலுக்குப்போய் ஒரு சர்வே எடுத்தால் திருடி ஜெயிலில் நிறைய இருப்பது யார் என ம.க.இ.க அறியலாம்..நீங்கள் அறியாமல் இல்லை..நடிக்கிறிர்கள்..கலையை நன்றாக செய்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
நீங்கள் சொல்வது உண்மை. நீங்கள் குறிப்பிட்ட எந்த சம்பவத்தையும் தனியாக எழுதி நான் கண்டிக்கவில்லை. நான் சாதராண மனிதன்.. ம.க.இ.க. என்ற அமைப்பும் என்னை போல் சாதாரண மனிதனும் ஒன்றா.
ஆனால் உங்களை போல் ஈவு இரக்கமற்று இப்படி ஒரு கட்டுரை எழுதி இருந்தால் கண்டிப்பாக சென்று எதிர்த்து பேசியிருப்பேன். எந்த பொது வெளியிலும் அப்படி ஒரு மனிதாபிமானமற்ற செயலை நான் பார்க்கவில்லை. இங்கே இந்த வினவில் தான் இப்படி ஒரு கட்டுரையை பார்க்க முடிந்தது.
ஆனால் உங்களை போல் இந்த கொலைகளை பார்த்து கொண்டாடும் மனப்பான்மையை கொண்டாடவில்லை. நடந்த எல்லா வன்முறைகளுக்க்காகவும் அழுகிறேன் அழுவோம் ஒரு சாதாரண மனிதனாக. நீங்கள் ஒன்றை கொண்டாடுகிறீர்கள் ஒன்றுக்காக அழுகிறீர்கள்.
இப்போது பார்த்தால் நீங்கள் சாதி வெறியன் நீங்களா?? நானா?? மாணவர் அவர்களே?
உங்களுடைய போராட்டத்தை பற்றி பல வருட வாசகன் எனக்கு தெரியும் .. அதை பற்றி நாம் பேசவில்லை. இந்த கட்டுரைக்கான பின்னூட்டத்தை பற்றி தான்
வினையில் உள்ள வன்முறையை கடுமையாக கண்டிக்கும் நீங்கள், ஏன் நீங்கள் அந்த எதிர்வினையில் உள்ள வன்முறையை கண்டிக்கவில்லை. இங்கு எங்கே உள்ளது சமத்துவம்?. எதிர்வினையை மூலத்தோடு தொடர்புபடுத்தி சாதி வெறிய களைய வேண்டுமென்பதில் மாற்று கருத்தில்லை.
நான் இந்த கட்டுரை பல முறை படித்த பின்பு தான் இந்த பின்னூட்டத்தை எழுத ஆரம்பித்தேன்.
உங்கள் சுந்தர பாண்டியன் பற்றிய கட்டுரையில் உள்ள வரிகள். இதுவே உங்கள் முகத்தை கிழிக்கும்
“சாதித் திமிரே பெருமிதமாக, ஒரு கொலையை நியாயப்படுத்தும் நீதியாக காட்டும் இந்தக் காட்சிகளை உசிலம்பட்டி பற்றிய டாக்குமென்டரி’ என்கிறார்கள் சிலர்”
இதை தான் பூசி எழுதிருகின்றீர்கள் இங்கு. உங்கள் பாஷையில் சொல்வதை இருந்தால் உங்களை எப்படி திட்டுவது இதற்க்கு?? சொல்லுங்கள் மாணவன் அவர்களே, ஏதோ ஒரு படத்தில் வந்த கொலை காட்சிக்கு வருத்தப்பட்ட உள்ளம் பற்றி எறிந்த அந்த அப்பாவி மனிதர்களுக்கு வருத்தமே இல்லையா ?? வினவு ரத்தம் குடிக்கும் காட்டேரி அமைப்ப??
தேவர் இனத்தின் மீது சாதி துவேஷம் இல்லை என்று சொல்லும் நீங்கள் ஏன் எந்த நிகழ்வும் நடக்காத கால கட்டத்தில் கூட அவர்களை பிடித்து பிராண்டுவதில் இன்பம் உங்களுக்கு? வேறு ஏதாவது இனத்தை பற்றி இல்லை அவர்கள் தலைவரை பற்றி எழுத மனம் வருமா உங்களுக்கு?
https://www.vinavu.com/2012/09/25/sundarapandian-review/
https://www.vinavu.com/2011/06/04/pasumpon-muthu-ramalingam/
முகிலன் பேசுவது மனிதம் ஏற்ப்படுத்திய மனிதாபிமானம்..மாணவன் பேசுவது சிகப்புச்சட்டைக்குள் தேங்கி இடக்கும் ஜாதி வெறி !!!
இந்த நாட்டின் துரஷ்டமே..அயோக்கியர்கள் பேசும் புரட்சியே..!!
நேரு தன்னை ஒரு கம்னியூஸ்ட் என்றும்! கருனாநிதி தன்னை ஒரு கம்னியூஸ்ட் என்றும் ! சொல்லும்போதே அவ்ர்கள் ஏற்க்கொள்ளும் அளவுக்கு இவர்கள் இடதுசாரி சிந்தனையை இருக்கிறது என்பதை அறிந்துக்கொள்ளலாம்!
இவர்கள் அணிவது ரத்தினால் உண்டான சிகப்பு சட்டையா..? இல்லை தாக்காளி சட்னியால் ஆன சிகப்பு சட்டையா..? என்று வழக்குப்போட்டால் தக்காளி சட்னியே என சொல்லும் அளவுக்கு தீர்ப்பு வரும்.
இவ்வளவையும் ஏன சொல்ல வருகிறோம் என்றால்….
தேவர் என்கிற சாதிக்காரன் இறந்தால்…மக்கள் போராளிகலுக்கு சந்தோஷம்
தாழத்தப்பட்டோர்கள் இறந்தால் ஜய்யகோ ஜயகோ புலமல் அழுகை..!!
இதென் பெயரே சீர்திருத்தம்???? புரட்சி???
முற்போக்கு சிந்தனை????
முகிலன்!!! சிறு பிள்ளைக்கு சொல்வதைப்போல மிக அழகாக வினவுக்கு பதில் தந்தீர்கள்..
****ஆக மொத்தம் நீங்கள் சொல்ல வருவது ரெண்டு பக்கமும் வெட்டிகிட்டு சாவுங்க .. வினவும் நீங்களும் ,ஒரு பக்கம் சாவு விழுந்தால் அதை கை தட்டி ரசிப்பீர்கள், இன்னொரு பக்கம் சாவு வந்தால் அழுவது போல் நடிப்பீர்கள்.****
முகிலன்,
உங்களை நினைத்தால் பரிதாபமாக இருக்கிறது. அப்பாவி மாதிரியே பேசுகிறீரே.
சாதி என்பது தனிப்பட்ட பிரச்சனை அல்ல. அது ஒரு சமூகப் பிரச்சனை.நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அழுவது இங்கு பிரச்சினையில்லை. அந்த சமூகத்தின் பொதுபுத்தி எப்படியிருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். அந்தப் பொதுப் புத்தியின் வெளிபாடுதான் அந்த முகப் புத்தக விவாதம்.
சாதி வெறியைக் கடுமையாக சாடும் நாங்கள் உங்களுக்கு சாதி வெறியர்களாத்தான் தெரிவோம். அதில் ஆச்சர்யப் படுவதற்கொன்றுமில்லை. எல்லாம் மக்கள் பிரச்சினைகளுக்கும் தொடர்ந்து குரல் கொடுக்கும் நாங்கள் சாதி வெறியர்களா? இல்லை சாதி வெறியை எதிர்க்கும் கட்டுரைகளில் மட்டும் வரிந்து கொண்டு பின்னூட்டமிடும் நீங்கள் சாதி வெறியரா? என்பதை வாசகர்கள் தீர்மானிக்கட்டும்..
மாணவன் அவர்களே, தங்களின் தீர்ப்புக்கு நன்றி. மனிதத்தையும் மனிதாபிமானத்தை பற்றி நான் பேசியதற்க்காக நீங்கள் என்னை எந்த வெறியர் பட்டம் கொடுத்தாலும் அது உங்கள் அற்புதமான குணம்.
நான் இது வரை எந்த வினவுக்கட்டுரையிலும் பின்னூட்டமிட்டதில்லை. நான் இது வரை கேட்ட எந்த கேள்விகளுக்கும் நீங்களோ இல்லை இந்த வினவோ பதில் அளிக்கவில்லை. நீங்கள் தெளிவா இருக்கின்றீர்கள் உங்கள் நிலையில்.
“போன வருடம் பரமக்குடி “”””கலவரத்தில்””””” காவல் துறை இரக்கமற்று செய்த கொலைகள் “”””””சாதி வெறித்தனமனது “”…
“ஆனால் இந்த வருடம் நாடு பகுதியில் 10 மனிதர்களை வாகனத்தில் வைத்து எரித்த சம்பவத்தை அந்த மக்களின் “கொலையாகவோ” “இல்லை மனிதாபிமானமற்ற செயலாகவோ” எடுத்துக்கொள்ள கூடாது.. அதை எதிர் வினையாக பார்த்து தெளிந்து கொள்ள வேண்டும் நாங்கள்”
இதை தானே நீங்கள் சொல்ல வருகிறேர்கள். எனக்கு புரிந்து விட்டது.
இதை விட ஒரு நல்ல படிப்பினை எனக்கு கிடைக்காது என்று தெளிந்து கொள்கிறேன். நன்றி மாணவர் அவர்களே.
கொலைகளில் நல்ல கொலைகள் என்ன என்று நீங்கள் தான் சொல்ல வேண்டும்.. இராணுவத்தினால் செய்யும் கொலை தேசப்பற்றுக்காக என்று சொல்லும் தேசியவாதிகளும் இல்லை நீங்கள். மருத்துவத்துக்காக என்று சொல்லி கொள்ளும் முதலாளித்துவ மருத்துவ நிறுவனங்களும் இல்லை நீங்கள்.. ஆனால் குறிப்பாக அதுவும் தேவர் இனத்தின் மீதான வன்முறை கொண்டாடும் மனப்பான்மையை போராட்டம் என்று சொல்ல வருகிறிர்கள். ஏன் நீங்கள் வாய் கிழிய பேசும் பார்ப்பனியர்களை கொல்ல வேண்டியது தானே.. இல்லை அந்த அந்த சாதி தலைவர்களை கொல்ல வேண்டியது தானே. அப்பாவி மக்களை கொன்று விட்டு வீரம் போராட்டம் என்று சொல்வது.. நியாயம் தானா மாணவர் அவர்களே. நீங்கள் குறிப்பிட்ட அத்துணை கண்ணீர் சம்பவங்களுக்கும் சுரக்கும் கண்ணீர் இதற்க்கு மட்டும் சுரக்காமல் போனது சாதி பாசமா?? தேவர் இனத்தின் மீது சாதி துவேசமா?
// சாதி பாசமா?? தேவர் இனத்தின் மீது சாதி துவேசமா? //
எங்களுக்கு எந்த சாதியின் மீதும் பாசமோ, துவேஷமோ இல்லை. தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் மீது நடக்கும் தாக்குதல்களைக் கண்டிக்காமல் எப்போதாவது நடக்கும் எதிர்த்தாக்குதலை மட்டும் கண்டிக்க வேண்டும் என்று கூறுவதில் உள்ள சாதி வெறியைத்தான் அம்பலப்படுத்துகிறோம்.
சாதி வெறி யாருக்கு லாபம்? கண்டிப்பாக சாதி வெறி உழைக்கின்ற மக்களுக்கு எப்போதுமே எதிரிதான். இந்த சாதி வெறியினால் ஆதிக்க சாதியில் இருக்கிற உழைக்கும் மக்களுக்கும் எந்த பலனும் கிடையாது. இந்தச் சாதி வெறியினால் ஆதாயம் அடைபவர்கள் உழைக்காமல் மக்களை சுரண்டிக் கொளுக்கும் ஓட்டிப்பொறுக்கிகளும், அதற்கு ஒத்தூதும் சாதிச் சங்கத்தலைவர்களும் தான்.
அவர்களை எதிர்த்து தனிமைப்படுத்தும் வரையில், அவர்கள் இது போன்ற பல கலவரங்களை உருவாக்கிக் கொண்டே இருப்பார்கள். மக்களுக்கு அரசின் மீது இருக்கின்ற கோபத்தைத் திசை திருப்புவதற்கு, அரசுக்கும் இது போன்ற கலவரங்கள் தேவையாக இருக்கிறது. ஆகவே அரசும் இதை ஊக்குவிக்கவே செய்யும்.நாம் தான் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.
ம.க.இ.க வின் “ஆண்ட பரம்பரையா ? அடிமைப் பரம்பரையா? ” என்ற ஒலிபேழையில் இருந்து
” கை எதுக்கு உழைக்கிறதுக்கு
கால் எதுக்கு நடக்கிறதுக்கு
கண் எதுக்குப் பார்க்கிறதுக்கு
என்னாத்துக்கு சாதி உனக்கு? ”
” கட்டு விரியன் குட்டியப்புடிச்சு மடியில் கட்டாதே
உழைக்கும் மக்களைப் பிரிக்கிற சாதிச் சங்கத்தில் ஒட்டாதே. “
இன்று உழைக்கும் மக்களுக்குப் பல பிரச்சினைகள் இருக்கின்றன.
விலைவாசி உயர்வு, அதிகநேர மின்வெட்டு, படித்தவர்களுக்கு வேலையின்மை, குழந்தைகளைப் பள்ளியில் சேர்பபதற்கே பல ஆயிரம் செல்விட வேண்டிய நிலை, விவசாயப் பொருட்களின் விலை உயர்வால் விவசாயத்தை விட்டே வெளியேறும் நிலைமை, ஆலைத் தொழிலாளிக்குப் போதிய சம்பளமின்மை, மின் வெட்டினால் அழிந்து கொண்டிருக்கும் சிறு தொழில்கள், அன்னிய நேரடி முதலீட்டினால் பாதிக்கப்படும் சிறு வணிகம், இவற்றை எதிர்த்துப் போராடும் போது அதைக் கொடூரமாக ஒடுக்கும் போலீசு வன்முறை. இப்படிப் பல பிரச்சினைகள் நம்முன் இருக்கின்றன.
இப்பிரச்சினைகள் எல்லா சாதி உழைக்கும் மக்களுக்கும் தான். இப்பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு சாதியும்,சாதி வெறியும் எந்த விதத்திலும் துணை புரியாது. எந்தச் சாதிச் சங்கங்களாவது மின்வெட்டையும், விலைவாசி உயர்வையும், தனியார் பள்ளிகளின் கட்டணக் கொள்ளையையும் எதிர்த்துப் போராடியிருக்கின்றனவா? அவர்களுக்கு இதைப் பற்றியெல்லாம் கவலை இல்லை.
சாதியை விடுத்து உழைக்கும் மக்கள் வர்க்க ரீதியாகத் திரள்வதுதான் இதற்கு ஒரே வழி..
மாணவன் நீங்கள் சொன்ன விடயத்திலேயே..! அத்துனை உண்மையும் அடங்கி இருக்கு..!
பிரச்சினைகள் எல்லா சாதி உழைக்கும் மக்களுக்கும் தான் ஆனால் நாட்டை பற்றி உழைக்கும் மக்களைப் பற்றியும் கவலைப்படாத சாதி தலைவர்களை நீங்கள் கொன்றிருந்தால் அது புரட்சி…கேவலம் உழைக்கும் வர்க்கத்தையே சாதியின் பெயரால் கொள்வதை ரசிக்கும் உம்மை என்ன என சொல்வது…
ஒரு பதில் உமது ஜாதிய வெறி !மறுபதிவில் நியாய பேசுதல்! இதன் பெயர் புரட்சி..???
யாரும் கொலையை ரசிக்கவில்லை. “நோய் நாடி, நோய் முதல்நாடி ” என்பது போல இப்பிரச்சனைக்கு முதன்மையான காரணம் ஆதிக்க சாதி வெறிதான். வினை இருக்கும் வரை எதிர்வினையும் இருக்கும் என்பதைத்தான் கட்டுரையில் விள்க்கியிருக்கிறார்கள்.
சாதி வெறியர்களுக்கு வினவு கசக்கத்தான் செய்யும். அதுதான் வினவின் வெற்றி. சாதியைப் பற்றிய ஒரே கருத்து சாதி வெறியர்களையும்ச் , சாதி எதிர்ப்பாளர்களையும் திருப்தி படுத்த முடியாது. அப்படி செய்தால் அந்தக் கருத்தில் ஏதோ பிழையிருக்கிறது என்று அர்த்தம்.
ஆகவே உம்மைப் போன்ற சாதி வெறியர்களுக்கு இக்கருத்து நெருப்பாய் சுடத்தான் செய்யும்.
//// ***அது மாத்திரமல்ல, “நான் திருடன் இல்லை என்றால், திருடர்களை உதைப்பதற்கு நான் ஏன் முன்வருவதில்லை? என் மாமனோ மச்சானோ சொந்தக்காரனோ அந்தக் குற்றத்தை இழைக்கும்போது அதை எதிர்க்கவிடாமல் என்னை மவுனமாக இருக்கச் செய்வது எது?” **
ஜெயிலுக்குப்போய் ஒரு சர்வே எடுத்தால் திருடி ஜெயிலில் நிறைய இருப்பது யார் என ம.க.இ.க அறியலாம்..நீங்கள் அறியாமல் இல்லை..நடிக்கிறிர்கள்..கலையை நன்றாக செய்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். ////
அக்கட்டுரையில் திருடன், திருடர்கள் என்பது சாதிப் பற்றோடு ஒப்பிடப் பட்டிருக்கிறது. அதைக் கூடப் படிக்காமல் ஏதோ அம்மக்களைத் திருடர்கள் என்று கூறியதைப் போல் புரிந்து கொண்டு எழுதியிருக்கிறீர்.
இதிலிருந்தே தெரிகிறது. நீர் எதையும் படித்து விவாதிப்பதில்லை. சாதி வெறிக் கண்ணாடியைப் போட்டுக் கொண்டே தான் அனைத்தையும் பார்ப்பேன் என்றால் உங்களை யார் என்ன செய்ய முடியும்?
இங்கு தலித் பள்ளர்களுதான் தேவேந்திரன் என்ற பெயரில் கருத்து பதிந்துள்ளார்கள்..அதையும் சொல்லி இருந்தால் உன்னை பாராட்டலாம்..!!!
நியாயம் கேட்பதிலும் கடைந்தெடுத்த அயோக்கியதனமா..? Social Website கண்டுபிடித்தவன் உன்னை கண்டாலும்தான் sucide செய்துக்கொள்வான்
இதிலிருந்தே ஒனக்கு ஒன்னு புரியலியா நைனா. முதல்ல நீங்க உங்க சாதித் திமிர வெளிக்கொணர்ந்ததினால்தான் அவர்களும் அப்படி வெளிக்காட்டுகிறார்கள். நீங்க முதல்ல நிறுத்துங்க. அப்புறம் அவர்களும் நிறுத்துவார்கள்.
ராத்திரி முழுவதும் பிரகாஷ் ‘நாயகன்’ படம் பார்த்துவிட்டு இங்க வந்து அர தூக்கத்துல உளறார்
நீங்க சுந்தர பாண்டியன் படம் பாத்துட்டு வந்தீங்களா தியாகு….. இவ்ளோ தெளிவா பேசுறீங்க….? 🙂
நச்னு ஒரு பன்ச் !!
தேவேந்திரன் என்று அரசு ஆவணத்தில் உள்ள எங்கள் இனத்திற்கான உண்மையான அடையாளத்தையும் சொல்லி நாங்கள் பெருமை கொள்கிறோம். உங்களைப் போன்று தேவர் என்று உங்களுக்குச் சம்பந்தம் இல்லாத பொய்ப் பெயரைச் சொல்லி நாங்கள் வாதாட வரவில்லையே! தெரிந்துதான் பேசுகிறாயா? போயி அரசு ஆவணங்களைப் புரட்டிப்பார். யார் சொல்வது, செய்வது கடைந்தெடுத்த அயோக்கியத்தனம் என்று தெரியும்.
stop using the word dalit to denote the other than your society peoples….!
Then stop taking reservation,seriously if you dont like to be called that,then stop taking reservation.
Try to let your son get a seat in General category without using community certificate,there are many such people who take seats in General Category and they never get called as Dalit.
did u can accept if other society peoples called you as kalla payalluka , kalavani payaluka.. etc..
@Selva
By the hindu philosophy,warriors/kingsly people are supposed to keep just weapons and no wealth,so when they lose their kingdom and means of livelihood they naturally turn to robbery/hold ups to make their bread and this has happened with the samurais in Japan also,watch Akira Kurosawa movies for the same.
Slowly they also took up agriculture & education eventually like everyone else.
Everyone goes through these things but what matters the most is that they were the people who went and fought against the British in Bose’s INA and they survived the criminal tribes association very well by their spirit.
There ll be good or bad,intelligent or stupid people in every community but hating the whole community doesn’t do any good.
பயனுள்ள பதிவு
தமிலன் என்ரும் தமில் மொலி என்ரும் கட்டபடூம் அத்தனை புனைவுகலும் பொய்;பலஙதை. இஙு ஜாதி மட்டும் தன் அடிப்படை. பல்லரும்,கல்லரும்,மரவரும் தமில் மட்டுமெ பெசும் தமில் வலி ஜாதி தனெ. தொப்புல் கொடி உரவு என்ரு பெசுவது எல்லாம் பம்மாட்து தானெ. எனக்கு அவமானவகவும்,வலியகவும் எருக்கிரது. it is horrible and disgusting to live in this hypocrite and bigotry tamil land
அய்யா, நீங்கள் அந்த மென்டல் சுப்ரமணிசாமிக்கு உறவா? அவர் கடித்து பேசி தமிழை கொல்வது போல், நீங்கள் எழுதி கொலை செய்திருக்கிறீர்களே!!!
Zhnaa tamizhnaatula paadhiperukku varaadhu,subramanian swamy ithukku evalavo mel.
ஜான் பாண்டியனை விடுதலை செய் எனக்கோசம் போட்டதற்கு காக்கைக் குருவிகளைப்போல் பரமக்குடியில் சுட்டுத்தள்ளியது போலீசு! ஆனால், வேம்பத்தூரில் {என்கெளண்டர் செய்யும் அளவிற்கான குற்றவாளிகள் என அந்த சாதியைச்சேர்ந்தவர்களே சொல்கிறார்கள்} ஒரு குச்சி கூட எடுத்துப்போகக்கூடாதென்கிற அரசு உத்தரவை ஏற்றுப் போன போலீசின் கதி என்ன? ஆல்வின் சுதன் மரணத்திற்குப் பதில் சொல்லாமல் சும்மா வண்டியில் போனான், பைக்கில்போனான் என புலம்பக்கூடாது! பெட்ரோல் குண்டு {அது என்ன பெட்ரோல் குண்டு, பெட்ரோல் காண்டா லைட்டுதானே!} வீசியதில் இறப்புக்கு முழுக்காரணம் அவர்கள் முழுப்போதையில் இருந்ததுதான்!ஆதிக்க சாதிஅமைப்புகளின் தலைவர்கள் தூண்டுகிற சாதிவெறிதான் இதற்கு முக்கியக்காரணம். ஆனால் நிலமை மாறுகிறது. மானாமதுரையில் முக்குலத்தோர்கள் 2 விழாக்களையும் தடைசெய்யவேண்டும் என போலீசிடம் கோரிக்கை வைத்துள்ளனர். பாம்புவிழுந்தான் பக்கம் போகக் காரணமே பார்த்திபனூரில் அவர்கள் போலீசிடம் தகராறு செய்துவிட்டு தப்பித்துப்போகவேண்டுமென்று கண்ணுமண்ணு தெரியாமல் ஓடியதுதான். “போலீஸ்காரன் பொண்டாட்டி தேவனுக்கு வப்பாட்டி” இது வாகனங்களில் போனவர்களின் முழக்கம்.
//என்கெளண்டர் செய்யும் அளவிற்கான குற்றவாளிகள் என அந்த சாதியைச்சேர்ந்தவர்களே சொல்கிறார்கள்}//
இதுதான் உயர்சாதினரின் நேர்மை.ஆனால் பரமகுடியில் போக்கிரித்தனம் செய்தார்கள் என்பதற்கான காணொளி ஆதராங்கள் இருந்துமே..போலிஸ் உயரதிகாரிகளை அடித்தது..பெண் போலீஸை மானபங்ப்படுத்தியது..தீயனைப்பு வாகனத்துக்கே தீவைத்தது..என சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்..இதை அப்பாவிதனம் என நீங்கள் சொல்வது..உங்களின் நேர்மையையும் நியாயத்தையும் மிக எளிதாக புரிந்துக்கொள்ள் முடிகிறது.
//பெட்ரோல் குண்டு {அது என்ன பெட்ரோல் குண்டு, பெட்ரோல் காண்டா லைட்டுதானே!} வீசியதில் இறப்புக்கு முழுக்காரணம் அவர்கள் முழுப்போதையில் இருந்ததுதான்//
பொய் சொல்லவேண்டும் அல்லது கண்மூடித்தனமாக ஆதரிக்கவேண்டும் என்று முடிவுசெய்து கருத்துபதியவந்துள்ளீர்கள்..அப்புறம் அதில் ஒரவஞ்சனை…போதையில் தாங்களே தீவைத்துக் கொண்டவர் என்று சொல்லிக்கொள்ளவேண்டியது தானே…
இவ்வளவு வெறமா சொல்லறவருக்கு இதுவும் தெரிந்திருக்குமுனுநினைக்கிறேன்..பெட்ரோல் குண்டு வீச்சில் இறந்துப்போன 6 பேரில் ஒருவர் பள்ளர் இனத்தை சேர்ந்தவர் அந்த இளைஞனும் ஜெயந்திக்கு சென்று வந்தவனே..!
இந்த வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டவர்களில் ஒருவர் 11ஆம் வகுப்பு அடிப்பவர்.வயது 18..உங்கள் பாணியில் சொல்லவேண்டுமென்றால் மிக சிறுவன் ….
பாவம்..ம.க.இ.க மற்றும் பல இயக்கங்கள் மேலும் 62 வருட அரசாங்க சலுகை என இத்தனை கைகள் வந்தும் உங்களை தூக்கவே முடியவில்லை…உங்களை அத்துனை கைகளும் விட்டுவ்டும் காலம் வரும்…
// “போலீஸ்காரன் பொண்டாட்டி தேவனுக்கு வப்பாட்டி” //
இப்படி முழ்க்கமிட்டுச் சென்றவர்கள் கண்டிப்பாக அப்பாவிகள்தான். இந்த அப்பாவிகளைப் போய் மக்கள் அடித்திருக்கிறார்களே! என்ன காட்டுமிராண்டித்தனம் இது!
கொலை வெறியோடு இருக்கிறதய்யா உங்கள் பின்னூட்டங்கள். இன்றளவும் இந்த வெறியோடுத் திரிகிறீர்களே, திருந்துவதற்கான எண்ணமே இல்லையா?
நான்காம் தலைமுறையைப் பார். நாவிதனும் சித்தப்பனாவான் என்ற வழக்கு மொழியை கேட்டதில்லையா? என்னவோ எல்லோரும் அக்மார்க் முத்திரையோடு இருப்பது போல், படித்து பட்டம் பெற்றது போல் சாதிப் பெயரை பின்னால் சேர்த்து பின்னூட்டம் இடுகிறீர்களே!!. வெட்கமாக இல்லையா?
எங்கே? எப்போது? எப்படி? கலப்பு ஏற்பட்டிருக்கும் என்று கண்டுபிடிக்க முடியாதபடி மாறிப் (நாறிப்) போய் விட்டிருக்கிறது உலகம். சிந்திக்கக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
ஆர். தியாகு நண்பர்
தொடர்பு கொள்ளவும்
laksh.lakshman88@gmail.com
vinavu team
These issues were never discussed in humane spirit but with utmost contempt and prejudice. reading these makes many only frustrating. the caste killings are inhuman and barbarian; so the chain link continues to increase caste based vengeance…. better don’t publish this articles.
OR -your writing should speak;
1) behind every killing/death there is a family/a fatherless child; (naturally he will feel great injustice done to him and grow highly prejudiced).
2 )Victims on both side are always poor;(RICH& people propagate caste never gets affected)
3) The basic strength of any society is being unbiased. Imagine a Pallar judge or Maravar police officer is caste biased? There cant be more worst than this….
4) Pl. write to sensitize the hindu caste mind set by writing about positive people/icons among them.
For ex. Social worker MRS.KRISHNAMMAL JEGANATHAN( MRS. KRISHNAMMAL IS PALLAR;WHERE AS MR.JEGANATAHAN IS MARAVR. THEY ARE LEGENDARY COUPLE IN SOCAIL SERVICE )…there could be many like this…
இங்கு அகமுடைய தேவர் எனும் பெயரில் ஒரு சாதி வெறி பதிவுகள் இழிவான முறையில் வந்துள்ளன. இதில் என்ன கொடுமை என்றால் வினவு பதிவில் தென்மாவட்ட மறவர்களும், தஞ்சை கள்ளர்களும் கூட்டணி சேர்ந்து வன்முறை கொலையாட்டாம் செய்கின்றனர் என பிரித்து எழுதிய பின்னரும், அகமுடைய தேவர் எனும் ஆதிக்க சாதி வெறியன் கீழ் சாதி என சொல்லி மக்களை ஒடுக்க சொல்கிறான். உண்மையில் அகமுடையனும் சூத்திர சாதிதான், பார்ப்பனருக்கு அகமுடையன் இழிபிறப்புதான், இதுதானே இந்த சாதி வெறியன்கள் ஏற்று கொள்ளும் வர்ணாசிரமம். இந்த அகமுடைய தேவன் எல்லாம் வர்ணாசிரமபடி அவன் அப்பனுக்கு பிறக்க வில்லை, என் கருத்து இதில் எதுவும் இல்லை, அகமுடைய தேவர் சரி என சொல்லும் வர்ணமும், மனுவும் சொல்லும் உண்மை.
இங்கே முக்குலம் என்பது எல்லாம் பொய், மோசடி பொறுக்கிதனம், தென்மாவட்டங்களில் அகமுடைய சேர்வைகள், மறவர், கள்ளர்களோடு எந்த உறவும் வைத்து கொள்வதில்லை, தஞ்சாவூர் பகுதிகளில் மருதுபாண்டியர் மாளிகையை இடிக்க சசிகலா தம்பி திவாகரன் அடியாள் அனுப்புவான், அதற்கு பதில் பி.வி.ராஜேந்திரன் பதில் அடியாள் அனுப்பி மிரட்டுவான், அப்போது கள்ளர் ரவுடிகள், அகமுடைய அடியாட்களை சமாளிக்க முடியாமல் ஓடுவார்கள், இந்த கேடு கெட்ட சண்டை போட்டு கொண்டே ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஒடுக்கி வைக்க முக்குல மோசடி நடத்தும் அயோக்கியர்கள் சாதி ஒடுக்குமுறைக்கு நெருப்பு பத்த வைக்கிறார்கள். இங்கே சாதி வெறி பதிவு செய்யும் அகமுடைய தேவர் பொறுக்கிதனங்களுக்கு பயந்து அவனது சொந்த சாதி அகமுடையர்கள் திருச்சி, தஞ்சை பகுதிகளில் துளுவ வேளாளர் எனவும், வடமாவட்டங்களில் அகமுடைய முதலியார் என முகமுடி போட்டு கொள்கிறார்கள். பெரும்பான்மை அகமுடையன்கள் பேடி, கிரிமினல் முத்துராமங்கத்தை ஏற்று கொண்டதே இல்லை, அந்த கொலைகார கிரிமினல் முத்துராமலிங்கம், அப்போதும், இப்போதும் ரவுடிகள், பொறுக்கிகளுக்கு மட்டுமே தலைவனான இருக்க கூடியவன். இப்போது முக்குலம் என சொல்லி திரியும் சசிகலா நடராசன், கருணாஸ், ஸ்ரீதர் வாண்டையான் போன்ற கள்ளர்கள் அவர்களின் சொந்த சாதிகாரனான தொண்டமானுக்கு குரு பூசை நடத்த தகுதியானவனர்கள், தொண்டமான் எப்படி வெள்ளைகாரனுக்கு காட்டி கொடுத்தானோ, அது போது இப்போது இந்த வாண்டையான்களும், நடராசன்களும் கருணாஸ்களும், ஒட்டு மொத்த தமிழர்களுக்கு எதிரியான காங்கிரசுக்கும், ஆர்.எஸ்.எஸ். பார்ப்பனீயத்திற்கு காட்டி கொடுக்கும் வேலை செய்து கொண்டுள்ளனர். கிரிமினல் முத்துராமலிங்கம் கூட ஸ்ரீனிவாச ஐயங்காருக்கு அடியாள் வேலை செய்த ரவுடிதான், அந்த ரவுடியையா இப்படி பெரிய தலைவன் என சொல்லி மக்களை ஏமாற்றுகிறார்கள்.
தேவர் அது இது என பெருமை பேசுபவர்கள், குற்ற பரம்பரையாக இருந்து உதை வாங்கியதை மறைத்து மோசடி செய்கின்றனர். இவர்கள் சொல்வது போது சேர, சோழ, பாண்டியனாக எவன் இருந்தாலும் அவர் பார்ப்பன அடிமை என்பதை வேறு எதுவும் இல்லை, இவர்கள் எல்லாம் காட்டுமிராண்டிகள் போல் கொலை செய்து கொண்டு இருந்திருக்கலாம், மற்றபடி மக்களே உழைத்து நாகரீகமாக வாழ்ந்து வந்துள்ளனர்.
இந்த காலத்திலும் தான் தேவன் உயர்ந்த சாதி என சொல்பவன் எல்லாம் காட்டுமிராண்டி, வர்ணாசிரமம் எனும் பார்ப்பன அடிமைதனத்தை ஏற்று கொண்ட இழிவான அடிமை என பரிதாப வேண்டியவர்களே.
அகமுடையாத் தேவர் தோழரே…நான் உங்களுக்காக நான் இங்கு என் கருத்தை பதிகிறேன். நீங்கள் வந்தால் உங்கள் பதிலை நன்று உரைக்கும்படி இந்த வெறியர்களுக்கு சொல்லுங்கள்
தமிழ் குரல் விசயத்துக்கு வருகிறேன்…
பாம்பின் நாக்கிற்கும் உங்கள் நாக்கிற்கும் வேறுபாடில்லை..!! இரண்டும் விஷத்தில் ஊறியவை..தமிழ்குரல் என்ற பெயரில் ஒரு வடந்தியனை தீட்டி வெறி தணிக்கும் மகராஸ்டிர ராஜ்தாக்ரேவை பார்க்கிறேன்…
தேவர் ஜாதியை திட்டி தமிழ்குரல் என்ற