வரலாற்றுப் பார்வையில் E = mc2 – வீடியோவும் விளக்கமும்

என்னது ஐன்ஸ்டீன் லவ் செய்தாரா ?

வினவு வர வர Maxim Gorky ரேஞ்சுக்கு “எதார்த்தமா”[Socialist realism format ] கட்டுரைகள் கூட எழுத்துகின்றது !

நன்று Socialist realism பாணியிலான இலக்கிய பணி வினவில் தொடரட்டும்.

//துடிதுடிப்பும் துள்ளலும் நிறைந்த இளைஞர். காதல், குடும்பம், கல்லூரி வகுப்புகள், வேலை தேடல், அலுவலக நெருக்கடிகள் என்ற சராசரி போராட்டங்களுக்கு மத்தியில்தான் இந்த மகத்தான கண்டுபிடிப்பை நிகழ்த்தினார்//

இவரின் கண்டு பிடிப்பு இன்று அழிவு சக்திக்காகவே பயன் படுகிறது.

இந்த பூமியில் வாழும் கோடானு கோடி மனிதர்கள் விலங்குகள் உயிரினங்கள் தாவரங்கள் பல்கிபெருகுவது, கடல் மலைகள் மண் காற்று ஆகியவை அனைத்தும் தானாகவே உருவாகி இருக்கிறது என்று கூறுவதும், இரவும் பகலும் மாறி மாறி வருவது தானாகவே என்று கூறுவதும், கடலில் உள்ள உப்புநீர் மேக கூட்டங்களாக மாறி சுவை மிகுந்த நன்னீராக தானாகவே மழை பொழிகிறது என்று கூறுவதும், பூமியில் விளும் விதை தானாகவே முளைத்து பூத்து காய் கனிகளை தருகிறது என்று கூறுவதும், ஆண் செலுத்தும் விந்து பெண்ணின் கர்ப்பத்தில் உண்டாகி உயிருள்ள மனிதனாகிறான் என்பது தானாகவே நிகழ்கிறது என்று கூறுவதும், மரணித்த மனித உயிர் எங்கோ சென்று விடுகிறது என்று கூறுவதும், உலகில் உள்ள உயிரினங்கள் அனைதிற்க்கும் தானாகவே உணவளிக்கபடுகிறது என்று கூறுவதும், சந்திரன் பூமியை சுற்றுவது, பூமி சூரியனை சுற்றுவது தானாகவே நடைபெறுகிறது என்று கூறுவதும், விண் வெளியில் உள்ள கோள்கள் அனைத்தும் குறிபிட்ட ஒழுங்கில் இடம் பெயர்தல் தானாகவே நடைபெறுகிறது என்று கூறுவதும், இந்த அனைத்து கட்டமைப்புகள் யாருடைய ஆட்சியில் இல்லை என்று கூறுவதும், இறைவனின் வேதங்களையும் தூதர்களையும் மறுப்பதும், நாம் அறியாத இறைவனின் படைப்புகளை மறுப்பதும், அனைத்தும் இறைவன் விதிப்படி நடக்கிறது என்பதை மறுப்பதும், நாம் இவ்வுலகில் செய்த செயல்களுக்கு உரிய கூலி வழங்கும் தீர்ப்பு நாளை மறுப்பதும் சிந்தித்து அறியும் மனிதனுக்கு அறிவுடைமை ஆகாது. இவை அனைத்தும் ஒரு இறைவனின் ஆட்சியில் உள்ளது ஆகும். இதனையும் மீறி இறைவனை நிராகரிப்பது இறை நிராகரிப்பு (குப்ர்) ஆகும்.

http://muminabdullah.blogspot.in/2013/02/blog-post.html

/// பார்ப்பனியம் பெரும் தடையாக இருந்ததால் இங்கே அறிவியல் வளரவில்லை ///
அப்பப்ப முற்போக்கு பட்டத்துக்காக ஓம் நமஹான்னு – அதுதான் பார்ப்பனீயம்தான் காரணம்னு சொல்ல வேண்டியது..இத பாக்கும் போது எனக்கு ஒரு பழைய பாட்டு தோணுதுண்ணா..
அடுப்பே அடுப்பே ஏன் எரியல.. விறகு ஈறம்.. விறகே விறகே ஏன் ஈரம்.. மழை வந்துச்சு.. மழையே மழையே ஏன் வந்த.. இடி இடிச்சுது.. இடியே இடியே ஏன் இடிச்ச.. மேகம் வந்துச்சு.. மேகமே மேகமேன்னு பாடிக்கிட்டே போகும்…. அது போல.. நம்மாளுங்க எதையும் செய்யல.. அத ஒத்துக்காம, வீணா ஏதோ குடுமி கெடச்சுன்னு அத போட்டு இழுத்துக் கிட்டு என்ன பண்ணப் போறோம்.. விடுங்கண்ண…

வீடியோ தமிழிலில் கிடைத்தால் நன்றாக இருக்கும்.

//அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள், ஒரு சில தனிமனிதர்களுக்கு மட்டும் சொந்தமல்ல//

I agree this without any ifs, buts, half measures and disclaimers.

“அனைத்தையும் குறித்த சுருக்கமான வரலாறு ” என்னும் புத்தகம் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு உள்ளது .

அறைவ்யலாளர்கள் எப்படி கண்டுபிடித்தார்கள் எப்படி விவாதித்தார்கள் , எப்படி சண்டை போட்டார்கள் , மதங்கள் , கார்பரேட் நிறுவனங்கள் எதிர்ப்பு பின்னனி போன்றவை மிக சுவாரஸ்யமாக எழுதப்பட்டு உள்ளது

//இந்த சமன்பாட்டின் படி ஒரு ரூபாய் நாணயத்தின் மொத்த நிறையையும், திட, திரவ, வாயு மிச்சம் ஏதுமின்றி ஆற்றலாக உருமாற்றம் செய்தால், அதைக் கொண்டு மொத்த தமிழ் நாட்டின் இரண்டு நாட்களுக்கான மின் தேவையை பூர்த்தி செய்துவிட முடியும். இது சாத்தியமா? //

Ada ariveketta padhargalaa.. Appadi mass-energy equivalence principle padi vadivamaicha koodangulam nuclear reactor’a edhirthaa eppadi saathiyam aagum????

அருமையான கட்டுரை; மார்டினுக்கு வாழ்த்துக்கள்!

/// பார்ப்பனியம் பெரும் தடையாக இருந்ததால் இங்கே அறிவியல் வளரவில்லை ///

முற்றிலும் உண்மையில்லை..

பார்ப்ப்னீயம் இருந்த காலத்தில் தான் ஆர்யபட்டா பாஸ்கர போன்றவர்கள் அறிவியல் நூல்கள் எழுதியிருக்காங்க..
ஆனா கிபி 1100 முதல் 1600 வரையிலும் அதுக்கு அப்புறம், ஆங்கிலேயர்கள் கையிலும் மாட்டிகொண்டதும் நம்ம ஊரில் அறிவியல் வளர்ச்சி த்டைபட்டக்கு பெரிய காரணம்..

வினவு….

//ஆனால் ஐன்ஸ்டீன் போன்ற அறிவியலாளர்கள் மதங்களையும், கடவுள் நம்பிக்கைகளையும் கண்மூடித்தனமாக நம்பிக் கொண்டு எல்லாம் மகாபாரதத்திலேயே சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்று கண்ணை மூடிக் கொண்டிருந்தால் இந்த அழகான உலகத்தை நாம் அறிந்திருக்கவும் முடியாது. இத்தனை தொழில்நுட்ப புரட்சிகளும் சாத்தியமாகியிருக்காது.//

அப்படியா.. ஐன்ஸ்டீன் மிக பெரிய விஞ்ஞானி என்பது உலகு அறிந்த உண்மை தான்.. ஆனால் வினவிற்கு ஒன்று புரியவில்லை. மகாபாரதத்தின் ஒரு அங்கம் தான் பகவத் கீதையும். அந்த பகவத் கீதை தான் தன்னுடைய அறிவியல் கண்டு பிடிப்புகளுக்கு உத்வேகத்தை அளித்தது என்று கூறிகிறார்.. அவர் வார்த்தைகளிலேயே கேட்போம்,

“I have made the Bhagwad Gita as the main source of my inspiration and guide for the purpose of scientific investigations and formation of my theories”.

“When I read the Bhagavad-Gita and reflect about how God created this universe everything else seems so superfluous”.

மேலும், இந்தியர்களின்(இந்துக்களின்) விஞ்ஞான அறிவை பற்றி கூறும்போது..

“We owe a lot to Indians, who taught us how to count, without which no worthwhile scientific discovery could have been made”. ஐன்ஸ்டீனின் இந்த கூற்று உலகம் அறிந்த ஒன்று..

//கீதையிலும்,……………. அனைத்து அறிவியல்களும் விளக்கங்களும் பொதிந்திருப்பதாக மதத்தை வைத்து பிழைக்கும் மதகுரு முட்டாள்கள் தொடர்ந்து ஓதி வருகின்றனர். பிழைப்பதற்கு ஓடிக்கொண்டிருக்கும் அப்பாவிகள் அதை நம்பவும் செய்கின்றனர்.//

அவர் மட்டும் இல்லை அமெரிக்க கோட்பாட்டு இயற்பியலாளர் அணு சக்தி ஆயுதத்தின் தந்தை. ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் உடன் பணியாற்றிய இராபர்ட் ஓப்பன்ஹீமர்(Julius Robert Oppenheimer) தன்னுடைய அணு ஆயுத கண்டுபிடிபிற்கு மிக உத்வேகம் அளித்தது பகவத் கீதை தான் என்று கூறியுள்ளார்…தன்னுடைய ஆய்வு கூடத்திற்கு செல்லும் போதெல்லாம் எப்போதுமே பகவத் கீதை நூலை உடன் கொண்டு செல்வது அவருடைய வழக்கம்.. அவர் கூறுவது …

Oppenheimer later recalled that, while witnessing the explosion, he thought of a verse from the Hindu holy book, the Bhagavad Gita (XI,12):

If the radiance of a thousand suns were to burst at once into the sky, that would be like the splendor of the mighty one …

Years later he would explain that another verse had also entered his head at that time: namely, the famous verse: “kālo’smi lokakṣayakṛtpravṛddho lokānsamāhartumiha pravṛttaḥ” (XI,32), which he translated as “I am become Death, the destroyer of worlds.”

In 1965, he was persuaded to quote again for a television broadcast:

We knew the world would not be the same. A few people laughed, a few people cried. Most people were silent. I remembered the line from the Hindu scripture, the Bhagavad Gita; Vishnu is trying to persuade the Prince that he should do his duty and, to impress him, takes on his multi-armed form and says, ‘Now I am become Death, the destroyer of worlds.’ I suppose we all thought that, one way or another.//

அணு ஆயுத சோதனையை வெற்றிகரமாக செய்த ஓப்பன்ஹீமர் சோதனைச்சாலையில் அணுசக்தியின் வெடித்து கிளம்பும் நெருப்பு பிழம்பின் ஆற்றலை கண்டு மகிழ்ச்சி அடைந்த அவர் அந்த ஆற்றலை பகவத் கீதையில் வரும் 11 அத்தியாயத்தில் வரும் 12 ஸ்லோகத்தோடு ஒப்பிடுகிறார்

“If the radiance of a thousand suns were to burst at once into the sky, that would be like the splendor of the mighty one” … அதாவது,

“வானத்தில் ஆயிரம் சூரியர்களுடைய ஒளியானது ஒருமிக்க உதித்திருக்குமானால் அது ஒரு மகாத்மாவின் ஒளிக்கு ஒப்பாகும்” என்கிற வரிகளை தான் தன்னுடன் பணியாற்றிய சக விஞ்ஞானிகளிடம் உணர்ச்சி பொங்க கூறினார்..

பின்னாளில் 1965ஆம் ஆண்டு அவர் தொலைக்காட்சி பேட்டியில் கூறும்போது….

//We knew the world would not be the same. A few people laughed, a few people cried. Most people were silent. I remembered the line from the Hindu scripture, the Bhagavad Gita; Vishnu is trying to persuade the Prince that he should do his duty and, to impress him, takes on his multi-armed form and says, ‘Now I am become Death, the destroyer of worlds.’ I suppose we all thought that, one way or another//

தனுடைய ஆராய்ச்சியில் தொய்வு ஏற்படும் போதெல்லாம் தனக்கு உத்வேகம் தருவது பகவத் கீதையில் வரும் 11ஆம் அத்தியாயம் 32 ஆம் ஸ்லோகத்தில் கூறப்படும்..

“உலகங்களை அழிக்க வல்ல காலம் நான். உலகங்களை சங்கரிக்க தலைபட்டிருக்கிறேன். நீ போரினின்று பின்வாங்கினால் , எதிர்த்துள்ள சேனைகளில் அணிவகுத்து நிற்கும் போர்வீரர்கள் எல்லோரும் வாழ மாட்டார்கள்”.

என்னும் வரிகள் தான் என்று கூறினார்.. இந்த ஸ்லோகத்தின் மொத சாரத்தை அவர் சுருக்கமாக ‘Now I am become Death, the destroyer of worlds.’ என்று கூறினார். இதற்குள் ஒளிந்திர்க்கும் தத்துவம் யாதெனில்.. இந்த படைப்புகளுக்கு காரணமாக விளங்கும் அணுசக்தி(atomic fusion ). அழிக்கவும் செய்யும் என்பதுதான் அதன் உள்ளர்த்தம்..

ஜப்பானின் கொட்டத்தை அடக்கி ..இதன் மூலமாக தான் இரண்டாம் உலக போர் ஒரு முடிவுக்கு வந்தது…

மேற்கண்ட வற்றிற்கான ஆதாரம்

The Gita Of J. Robert Oppenheimer நூலில் கண்டு கொள்ளலாம் …

ஆதாரம்:http://en.wikipedia.org/wiki/J._Robert_Oppenheimer

அவரின் தொலைக்காட்சி பேட்டி…

http://www.youtube.com/watch?v=e67mIPR6ryA

ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், இராபர்ட் ஓப்பன்ஹீமர் மட்டுமல்ல இந்து வேத சாஸ்திரங்களை அறிந்த பல உலக விஞ்ஞானிகள் பாராட்டி கூறி இருக்கிறார்கள். தேவை என்றால் அதையும் ஆதாரத்துடன் அளிக்க தயார். இந்து வேத சாஸ்திரத்தின் அருமை என்ன என்பது அவர்களுக்கு தெரியும். ஏனென்றால், அவர்கள் படித்தவர்கள் மேலும் விஞ்ஞான மேதைகள்.. எதையும் நுண்மையாக அராய்ச்சி செய்யும் அறிவு அவர்களுக்கு இருக்கிறது.. பெரியார் போன்றும் அவரை பின் பற்றி நடக்கும் பெரியாரிஸ்டுகள் போன்றும் எதையும் மேலோட்டமாக பார்க்கும் முட்டாள்கள் அல்ல அவர்கள்..

\ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் உடன் பணியாற்றிய இராபர்ட் ஓப்பன்ஹீமர்(Julius Robert Oppenheimer) தன்னுடைய அணு ஆயுத கண்டுபிடிபிற்கு மிக உத்வேகம் அளித்தது பகவத் கீதை தான் என்று கூறியுள்ளார்…தன்னுடைய ஆய்வு கூடத்திற்கு செல்லும் போதெல்லாம் எப்போதுமே பகவத் கீதை நூலை உடன் கொண்டு செல்வது அவருடைய வழக்கம்..\

1. அணு ஆயுத கண்டுபிடிப்பிற்கு மிக உத்வேகம் அளித்தது பகவத் கீதையா?, லிசா மெய்ட்டனரா? யுரேனியத்தைப் பிளந்த பொழுது மிகக்குறைந்த அணு எடை கொண்ட பேரியம் ஏன் வருகிறது என்பதை விளக்குவதற்கு பயன்பட்டது தைத்ரிய பிரமணாவா? அல்லது ஜெர்மனியில் இருந்து தப்பி கடிதம் மூலம் விளக்கிய லிசா மெய்ட்டனரா? கட்டுரையை கொஞ்சம்வாவது வாசியுங்கள் தாயுமானவன் அவர்களே.

2. ஒபன் ஹெய்மர் தினமும் ஆய்வகத்திற்கு பகவத் கீதையை எடுத்துச் சென்றாரோ இல்லையோ லிசா மெய்ட்டனரின் பங்களிப்பை இருட்டடிப்பு செய்யும் தன் நைச்சியமான இதயத்தை எடுத்துச் சென்றிருப்பார்!

3. ஒன்று உண்மை. நோபல் பரிசு வாங்கிய பொழுது, அது யாருக்குப் போய்ச் சேர வேண்டுமென்பதை ஹெய்மர் நினைத்திருக்கும் பொழுது கீதையின் அந்த சிறப்பான “உலகங்களை அழிக்க வல்ல காலம் நான். உலகங்களை சங்கரிக்க தலைபட்டிருக்கிறேன். நீ போரினின்று பின்வாங்கினால் , எதிர்த்துள்ள சேனைகளில் அணிவகுத்து நிற்கும் போர்வீரர்கள் எல்லோரும் வாழ மாட்டார்கள்” என்பதை நினைத்திருப்பார் என்பதை ஒத்துக் கொள்ளத்தான் வேண்டும்!!

4. அடுத்தவர் வேலையை தன் வேலையாக காட்டிக் கொள்வதற்கு ஒருவரால் வேதத்தில் இருந்து மேற்கொள் காட்டமுடிகிறவரதென்றால் “அகம் பிரம்மாஸ்மி’ என்பதை மேக்ஸ் முல்லர் எவ்வளவு சிறப்பாக ஜெர்மன் மொழியில் பெயர்த்திருப்பார் என்பதை நினைக்கும் பொழுது ஜென்ம சாபல்யம் அடைந்து விட்டதைப் போல் இருக்கிறது!

“I have made the Bhagwad Gita as the main source of my inspiration and guide for the purpose of scientific investigations and formation of my theories”.
“When I read the Bhagavad-Gita and reflect about how God created this universe everything else seems so superfluous”.

வேதத்திற்கு ஹெய்மர். புராணத்திற்கு ஐன்ஸ்டீன்!

வருண சிந்தாமணி நூலில் (1905), தன் சாதிப் பெருமைக்காக புராணங்களை புரட்டு என்று சொல்லிய வேளாளர்களை ஐன்ஸ்டீனுக்கு தெரிந்திருக்கவாய்ப்பில்லை. தாயுமானவருக்கு கூடவா தெரியாது? புராணங்களைப் பற்றி அப்பொழுது ஒரு நிலைப்பாடு. அதை தக்காட்டுவதற்கு இப்பொழுது ஒரு நிலைப்பாடு என்றால் எது உங்கள் நிலைப்பாடு?

சித்துர் அதாலாத் கோர்ட் தீர்ப்பு கனகசபாபதி பிள்ளையால் 1930ல் வெளியிடப்பட்டது. அத்தீர்ப்பில் ஆசாரிமார்கள் விஸ்வகுலப் பிராமணர்களான நாங்களே பெரியவர்கள் என்றும் வேதோக்தா முறையில் கலியாணம் செய்வதற்கு பார்ப்பனர்கள் தேவையில்லை என்பதையும் புராணங்களும் கீதையும் கட்டுக்கதை என்று விவாதித்து குண்டைய பிராமணர்களைத் தோற்கடித்து வெற்றி பெற்றனர். இரண்டும் வானமாமலையின் தமிழகத்தில் சாதி சமத்துவ போராட்ட கருத்துக்கள் என்பதிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

நம்முடைய வரலாற்றில் புராணங்களும் வேதங்களும் சாதிப் பெருமை பேசுவதற்கு மட்டுமே பயன்பட்ட பொழுது ஐன்ஸ்டீனின் கோட்பாடுகளுக்கு இவை எப்படி inspiration ஆக இருந்தது என்பதை விளக்குவீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.

\ஏனென்றால், அவர்கள் படித்தவர்கள் மேலும் விஞ்ஞான மேதைகள்.. எதையும் நுண்மையாக அராய்ச்சி செய்யும் அறிவு அவர்களுக்கு இருக்கிறது.. பெரியார் போன்றும் அவரை பின் பற்றி நடக்கும் பெரியாரிஸ்டுகள் போன்றும் எதையும் மேலோட்டமாக பார்க்கும் முட்டாள்கள் அல்ல அவர்கள்..\
நீங்களாவது முட்டாள் இல்லையென்றால், வேதத்தில் மாட்டுக்கறி பிரதான உணவாக இருக்கும் போது, இந்து வெறியர்கள் ஏன் பசுமாட்டை வைத்து பிழைப்பு நடத்துகின்றனர் என்பதையும், செத்த மாட்டின் தோலை உரித்ததற்காக தாழ்த்தப்பட்ட இளைஞர்கள் நடுரோட்டில் அடித்தே சொல்லப்பட்டனர் என்பதையும் அம்பலப்படுத்துவதற்கு எங்களுடன் நீங்கள் வருவீர்களா தாயுமானவன்.

நீங்கள் வரமாட்டீர்கள் என்று தெரியும். தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் குறித்த நிலைப்பாட்டில் ஏற்கனவே ஒருமுறை இப்படிச் சொன்னீர்கள் “சரி,வேண்டுமானால், உங்கள் வீட்டில் ஏதாவது திருமண விசேஷம் என்றால் மறக்காமல் என்னை கூப்பிடுங்கள். வந்து வயிறார தங்களின் பொற்கரங்களால் பரிமாற பட்டு உண்டு. (ஆனால், உணவு கண்டிப்பாக சுத்த சைவமாக தான் இருக்க வேண்டும்) மணமக்களுக்கு பகுத்தறிவு புஸ்தகங்களை பரிசளித்து விட்டு, வாழ்த்தி செல்கிறேன்.”

“…gam alabhate [2]; yajno vai gauh; Yajnam eva labhate; atho annam vai guah; Annam evavarundhe….”
‘(At the horse-scarifice) he (the Adhvaryu) seizes (binds) the cow (i. e. cows). The cow is the sacrifice. (Consequently) it is the sacrifice he (the scarificer) thus obtains. And the cow is certainly is food. (Consequently) it is food he thus obtains’
English Translation by Paul-Emile Dumont, Proceedings of the American Philosophical Society 92.6 (December 1948). Page. 485. டி. என். ஜாவின் ‘the myth of the holy cow’ என்ற புத்தகத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.

இதை ஆதாரமாக கொண்டு ஆர். எஸ். எஸ் மற்றும் பிஜேபியை அம்பலப்படுத்த ஒரு இந்துப் புருசனாக வருவீர்களா தாயுமானவன்?

நம் நாட்டில் இதற்கே துப்பில்லாமல் எள் காய்கிற இடத்தில் எலிப்புழுக்கையாக ஐன்ஸ்டீன், ஹெய்மரையும் வேத புராணத்திற்கு ஆதரவாக இழுப்பதற்கு சிறிதளவும் வெட்கப்படவில்லையா?

அற்புதமான கட்டுரையும் வாசகரின் பின்னூட்டங்களும் வினவையும் வாசகரையும் எங்கேயோ உயரக் கொண்டு போய் விட்டன. இணைந்து பணி ஆற்றிய அனைவருக்கும் பாராட்டும் நன்றியும் தெரிவிக்கிறேன்.

வினவு ,

தயவு செய்து அறிவியல் சார் கட்டுரைகளில் பின்னூட்டம் பகுதியை மூடுங்கள் அல்லது அறிவியல் மீது சிலர் வைக்கும் அறிவியல் அற்ற பின்னூட்டங்களையாவது தடை செய்யுங்கள்.

தாயு, muslimmoomin போன்ற அறிவியல் அறிவு அற்ற அறிவிலிகளின் மதம் சார் பொய் ,புனைக்கதைகள் ,பித்தலாட்டம் அளவு கடந்து செல்கின்றது.

விட்டா இந்த மதம் சார் அறிவிலிகள் [தாயு etc]விஷ்ணு சக்கரத்தில் இருந்து தான் மின் விசிறி கண்டுபீடிக்கப்பட்டது , கண்ணன் ஊட்டு தயீர் கடையும் மத்தில் இருந்து தான் வாஷிங் மெஷின் கண்டுபீடிக்கப்பட்டது என்று பெனத்துவார்கள்!

என்னது ஒளியை பற்றியும் அதன் வேகம் பற்றியும் ஐன்ஸ்டீன் அவர் காதலியுடன் விவாதித்தாறா?

இருவருமே scientist ஆக இருந்தால் மட்டுமே இது சாத்தியம்.

“ஐன்ஸ்டீன் A true Love[science] Story” பற்றி வினவில் Socialist realism format கட்டுரையை எதிர்பார்கிறேன்.

Note :

Dear Tamil film directors pls read vinavu,by the way you can get lot of TRUE love stories instead of steeling stories from foreign move DVDs

//ஐன்ஸ்டீனின் இளம்பருவத்தில் அவரை அதிகம் கவர்ந்த, அவர் அதிகம் சிந்தித்து கொண்டிருந்த விசயம் ‘ஒளி’யைப் பற்றியது. கல்லூரி நாட்களில் அவர் தனது நண்பர்களுடன் மட்டுமின்றி தனது காதலியான மிலெவா மாரிக்குடனும் ஒளியைப் பற்றியும் அதன் வேகத்தை பற்றியும் விவாதிப்பதில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்//

திரு.ஆணி…

நான் மோசடி செய்யவில்லை.. நான் எனக்கு தெரிந்ததை கூறினேன்.. நான் கூறியது தவறாக இருப்பின் மன்னிக்கவும். முடிந்தால் ஐன்ஸ்டீன் கூறியதில் உண்மை இருக்கிறதா என்பதை ஆராய்ந்து பார்த்து கூறுகிறேன் .. தவறை சுட்டி காட்டியமைக்கு நன்றி…

//இந்து வேத சாஸ்திரங்களை அறிந்த இந்திய விஞ்ஞானியான டி.டி.கோசாம்பியே கூட அம்பலப்படுத்தியிருக்கிறார்.//

டி.டி கோசம்பி ஒரு மார்க்சிய ஆய்வாளர்… வரலாற்றை பொறுத்த வரை மார்க்சிய கண்ணோட்டத்தில் இருந்துதான் அவர் தன்னுடைய ஆய்வுகளை நிகழ்த்தினார்.மார்க்சியர்களின் கண்ணோட்டத்தில் வரலாறு என்றாலே “அது வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான ஒரு முரண்பாடு” என்று அடிப்படையில் தான் வரலாற்றை அணுகுவார்கள். அந்த அளவுகோலின் படி பார்த்தால் அவருடைய இந்திய வரலாற்று ஆய்வு நூல்களான “An Introduction to the Study of Indian History” மற்றும் “The Culture and Civilisation of Ancient India in Historical Outline”. ஆகிய இரண்டு நூல்களிலும் வழி நெடுக எங்கு பார்த்தாலும் உழைக்கும் மக்களுக்கு ஆதரவாக எந்த விஷயங்களும் இந்திய வரலாற்றில் இல்லை என்று கூறுவார்..மேலும், அவரின் நூலான என்னும் நூலில் டி.டி.கோசாம்பி அஜந்தா ஓவியங்கள் குறித்த ஒரு விமர்சனத்தை முன்வைப்பார். சமுதாயத்தின் உபரியிலிருந்து உருவான இந்த ஓவியங்களில் இந்த சமுதாயத்தின் ’பாமர’ மக்கள் காட்டப்படவில்லை. அவற்றில் எந்த அன்றாட வாழ்க்கை செயல்பாடும் சித்தரிக்கப்படவில்லை. வானகத்து மங்கையர், போதிசத்வர்கள், துறவிகள், புத்தர் – ஆனால் சாதாரண மக்கள்? என வினவுவார் அவர். (Ancient India: A History of Its Culture and Civilization, Pantheon Books, 1966 பக். 179.) . என்று அவருக்கே உண்டான இயல்பான மார்க்சிய பார்வையில் தான் வரலாற்றை பார்க்கிறார் ஆகவே, மார்க்சிய, பெரியாரிய சரித்திர கண்ணோட்டத்தின் படி பார்த்தல். வரலாறு அனைத்துமே இருண்ட காலமாக தான் தெரியும்.. டி.டி கோசாம்பியின் கண்ணோட்டத்தின் படி பார்த்தால் இலங்கையில் சிங்களர்களை வென்று 12,000 சிங்களர்களை போர் கைதிகளாக அழைத்து வந்து அவர்களை கொண்டே கரிகாலன் கல்லணையை கட்டுவித்தான் என்பது கூட அநியாயமாக தான் படும். என்னளவில் அது தமிழனின் சரித்திர சாதனை.. கோசாம்பியின் அளவில் அது கரிகாலன் செய்த பாசிச வேதனை. வரலாற்றை மன்னர்களின் வெற்றியாகவே கண்டு பழக்க பட்ட நம்மவர்களுக்கு. ஒரு புதிய கோணத்தில் (மார்கிச்ய) கூறியதால் அன்றைய காலகட்டத்தில் அது பெரிதும் அனைவராலும் விதந்தோத பட்டது.. இன்றும் கூட உலகில் உள்ள அனைத்து மார்க்சியவாதிகளால் பெரிதும் மதிக்க தக்க ஒரு ஆய்வாளர் கோசம்பி… ஆகவே, இந்து சமயத்தை தோல் உரித்து காட்டினார் என்று நீங்கள் கோசம்பியை கொண்டாடுவதில் ஆச்சர்ய படுவதில் ஒன்றும் வியப்பில்லை…

//ராகுல சாங்கிருத்தியாயன், தேவிபிரசாத் சட்டோபாத்யாயா உள்ளிட்டு பலரும் அம்பலப்படுத்தியுள்ளனர். குறிப்பாக தேவிபிரசாத் சட்டோபாத்யாயா, டி.டி.கேசாம்பி போன்றோர் வேதம், கீதை, உபநிசத்துகள் அனைத்தும் இந்திய பழங்குடி மரபுகளை களவாடி உட்செரித்தன என்பதையும் அம்பலப்படுத்தியுள்ளனர்.//

நான் இதற்க்கான பதிலை முன்பே கூறி விட்டேன்.. ராகுல சாங்கிருத்தியாயன் நூலான வால்கா முதல் கங்கை வரை என்னும் நூலில் வரும் “ப்ரவாஹன்” என்னும் தலைப்பில் வருவதை படித்தாலே மார்கிச்ய பார்வையின் லட்சணம் தெரியும். ஒன்றும் இல்லை நாத்திகர்களுக்கு ஆதரவான கருத்துக்களாக அதில் கூறி கூறி இருப்பார்.. அவர் அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் இந்திய வரலாற்றையும் இந்து சமய தத்துவங்களையும் திரிகிறார்கள் . உங்களுக்கு புரியும் படி கூற வேண்டுமானால் தெய்வ நாயகம் என்கிற ஒரு கிருத்துவர் ” இந்திய தத்துவஞான” மரபிற்கு முக்கிய காரணமே புனித தோமா(saint thomas) இந்தியாவிற்கு வந்தது தான் காரணமாம்.. வேதம் உபநிஷதங்களில் கூறி இருப்பதெல்லாம் இயேசு நாதரை பற்றி தானாம். அவ்வளவு என் ,தமிழர்களுக்கு சிந்திக்க கற்று கொடுத்தே தோமா தானம். இதற்க்கு என்ன சொல்வது.. கேட்டால் என்னிடம் இதற்கான ஆதராம் இருபதாக கூறுகிறார்.. எதையோ பேர் வேத தத்துவ ஞான மரபை சிதைக்க பார்கிறார்கள். ஆனாலும், இந்து சமயம் அதன் பாதையில் எந்த சிதைவும் இல்லாமல் பயணித்து கொண்டு தான் இருக்கிறது.

//கீதையிலும், வேத சாஸ்திரங்களிலும் எல்லாமும் ஏற்கனவே சொல்லப்பட்டுவிட்டதென்றால் அதை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வேறு எவரையும் படிக்கவிடாமல் தாங்கள் மட்டுமே படித்து வந்த பார்ப்பனர்கள் எதையுமே கண்டுபிடிக்கவில்லையே ஏன்?//

ஆயிரம் அல்ல 2000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக என்று மாற்றி கொள்ளவும்.. இதற்க்கு பார்பனர்களின் பிழைப்புவாதம் கூட காரணமாக இருக்கலாம். வேதத்தில் இருக்கும் அறிவு கருவூலங்களை விட்டு. அதன் ஒரு அங்கமான வெறும் யாகங்களை செய்து பொருளீட்டும் விச்யதிர்க்காக மட்டும் அவர்கள் வைத்து கொண்டார்கள். அதனால் தான் வரலாற்றில் வேதங்கள் அதிக விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது..

//நீங்கள் ஆதாரமாக காட்டிய ஓப்பன்ஹீமரின் மேற்கோள்கள் கீதை தனக்கு மன உந்துதல் அளித்ததாகவும், தமது ஆன்மீக தேடலகளுக்கு உத்வேகமளித்ததாகவுமே குறிப்பிடுகின்றனவே அன்றி எங்கும் கீதையிலிருந்து அவர் அறிவியல் கருத்துகளை பெற்றுகொண்டதாக குறிப்பிடவில்லை.//

ஆம் நானும் அதை தான் கூறினேன்..தனக்கு உந்துதலாக இருப்பதாக தான் அவர் கூறினார் என்று சொன்னேனே தவிர அதில் இருந்து தான் அணு ஆயுதத்தை தயாரிக்க அவர் “Formula” வை எடுத்து கொண்டார் என்று எங்கும் நான் கூறவில்லையே.. உந்துதல் என்பதற்கு ஆங்கிலத்தில் inspiration என்று தான் சொல்வார்கள்..

எந்த மதத்தயும் விஞ்ஞானரீதியில் நிறுவ முயலாதீர்கள் அது தோல்வியில்தான் முடியும் பைபிலில் பகவத்கீதையில் குரானில் எதிலும் விஞ்ஞானம் இல்லை நயவஞ்சக மத வாதிகள் பணம் பெறுவதற்க்கும் தங்கள் மதத்திற்க்கு ஆள் பிடிக்கவும் மதத்தை விஞ்ஞான ரீதியில்நிருபிக்க முயன்று அவர்களின் மத புத்தகதின் மூலமே மூக்குடை பெற்று இருக்கிறார்கள்,மதம் அவரவர் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை அதில் விஞ்ஞானத்தை தேடுவது வீண் வேலை

இதன் சுருக்கம் என்னவென்றால் அறிவியலை வளர்த்தது பாட்டாளி வர்க்கம்(புஜமுக வின் பாட்டனார் முப்பாட்டனார்கள்.)வளரவிடாமல் தடுத்தது — சரியாக யூகித்துவிட்டீர்களே … கரெக்ட் … பார்ப்பனர்கள்.

இந்த உண்மையைக் கண்டு பிடித்தது வினவும் நமது பெரியாரிசத் தோழர்களும்.

மிக மிக அருமையான பதிவு. முதலில் ஒரு அறிவியல் ஆராச்சியாளர் என்ற முறையில் நன்றி கூறுகிறேன். அறிவியல் பற்றி பேசும் தமிழ் ஊடகங்கள் இப்போது தமிழ் சூழலில் இல்லை. எனவே இந்த பதிவு தமிழ் வாசகர்களுக்கு அதிக முக்கியத்தும் பெறுகிறது. கடந்த ஒரு வருடமாகத் தான் வினவினை படித்து வருகிறேன். எனக்குள் ஒரு சமுதாய விழிப்புணர்வை, சமுதாயம் பற்றிய சிந்தனையை, தினம் தினம் வளர்த்து கொண்டு வருகிறது. வினவுக்கும் அதன் தோழர்களுக்கும் கோடி நன்றிகள்.

வியப்பூட்டிய சில தகவல்கள் அளித்தமைக்கு நன்றி வினவுக்கு.என் நம்பிக்கை இப்போது பன்
மடங்கு அதிகரித்துள்ளது.

தாயுமானவன் அவர்களே.

நீங்கள் கூறிய கருத்துக்கள் தொடர்பாக நான் எழுப்பிய வினாக்களுக்கு விடையளிக்கவில்லை. இருந்தபோதிலும் ஆணிக்கு நீங்கள் அளித்த பதிலும் மோசடியாகவே இருக்கிறது.

வரலாற்றில் E=mc^2 எனும் கட்டுரை ஹெய்மரைப் பற்றி கூறும் பொழுது மெய்ட்டனரின் கடின உழைப்பையும் சரியாக பதிவு செய்கிறது. ஹெய்மரும் ஒரு கட்டத்தில் மெய்ட்டனரை நைச்சியமாக புறக்கணித்துவிட்டு தன் ஆராய்ச்சிக்கு இந்து ஞான தத்துவவிசாரம் அளிப்பது வேசைத்தனமானது என்பது என் கருத்து. இது குறித்து உங்கள் நிலைப்பாடு என்ன?

ஒரு கருத்தை ஆராய்வதற்கு நீங்கள் வைக்கும் அளவுகோல் வக்கிரமாக இருக்கிறது. டி.டி.கோசாம்பி மற்றும் சட்டபாத்யாயா மார்க்சிய பார்வையில் ஆராய்வதால் தாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று எழுதுகீறிர்கள். நீங்கள் நேர்மையாளர் என்றால் அவர்கள் வைத்த கருத்தில் எது சரி? எது தவறு? இந்து ஞான மரபு எப்படியெல்லாம் திரிக்கப்பட்ட்து (?!!!) என்பதைச் சொல்லவேண்டும். கருத்து தளத்தில் விமர்சனமும் சுயவிமர்சனமும் தான் இலக்குகள் எனும் போது இக்கால மனுவை போன்று நீங்கள் நடந்து கொள்வது அருவெறுக்கத் தக்கதாக இருக்கிறது.

தோமையாரைப் பற்றி கூறும் பொழுதே உங்களுக்கு சிரிப்பாய் வருகிறது. யுரேனியத்தைப் பிளந்து பேரியம் வருவதை விளக்குவதற்கு வேதம் உந்துதலாக இருந்தது என்று ஹெய்மர் சொல்லும் பொழுது உங்களுக்கு ஒன்றுமே தோன்றவில்லையா? ‘மனிதரைப் போல், இருக்கீன்றீர் என்ன வாழ்வு?’

ஹெய்மர் ஒருவேளை “சோமபானம் அருந்திய இந்திரனின் வயிறு கடல்போல் பரவுகிறது” எனும் ரிக்வேத சம்ஹிருதைக்கு சியர்ஸ் போட்டிருப்பார் என்று நினைக்கிறேன். கொஞ்சம் விசாரித்துச் சொல்லுங்கள்.

\\மார்க்சிய, பெரியாரிய சரித்திர கண்ணோட்டத்தின் படி பார்த்தல். வரலாறு அனைத்துமே இருண்ட காலமாக தான் தெரியும்.\\

நம் வரலாறு அனைத்துமே இருண்ட காலமாகத்தான் இருக்கிறது. இடங்கை, வலங்கை சாதிகள் மேவாரம் தாவாரம் என்று வரிகட்டியே சாகவில்லையா? திருவாதங்கூர் சமாஸ்தனத்துக்கும் எட்டு வீட்டு பிள்ளைமார்களுக்கும் (நிலக்கிழார்கள்) திருப்படித்தானம் (பத்மனாபனின் ஆட்சி) என்ற பெயரில் தலை வரி, முலை வரி கட்டவில்லையா? தீண்டாமை போதாது என்று காணாமை வேறு இருந்ததே அந்த வரலாறு என்ன பொற்காலமா? உம்மைப் பொறுத்தவரை எது பொற்காலம்? எது பண்பாடு? விளக்குங்களேன் தெரிந்து கொள்கிறோம்.

ஆபிரகாம் பண்டிதரின் தமிழ் இசை ஞான மரபு தெரியும். அது என்ன இந்து ஞான மரபு? தத்துவம் என்று சொல்லி ‘பன்றி எதற்கு தங்கத்தில் மூக்குத்தி’?

\\ஆயிரம் அல்ல 2000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக என்று மாற்றி கொள்ளவும்.. இதற்க்கு பார்பனர்களின் பிழைப்புவாதம் கூட காரணமாக இருக்கலாம். வேதத்தில் இருக்கும் அறிவு கருவூலங்களை விட்டு. அதன் ஒரு அங்கமான வெறும் யாகங்களை செய்து பொருளீட்டும் விச்யதிர்க்காக மட்டும் அவர்கள் வைத்து கொண்டார்கள். அதனால் தான் வரலாற்றில் வேதங்கள் அதிக விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது\\

சரி. வேதத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு வருண சிந்தாமணி எழுதி, வேளாள சாதியே சிறந்தது என்று பிள்ளைமார்கள் சொல்லவில்லையா? சித்தூர் அதலாத் கோர்ட் தீர்ப்பில் வேதத்தின் படி நாங்களே சிறந்தவர்கள் என்று ஆசாரிகள் சொல்லவில்லையா? ‘வன்னிய சத்ரியாஸ்’ என்று சொல்பவனும் வேதத்தையும் புராணத்தையும் வைத்துதானே சாதிப் பெருமை பேசுகிறான்? இந்து மதமே கொடூரங்களின் கூடாரம் எனும் போது ஒரு இந்துவிற்கு சமூகம் என்பது தான் சாதி எனும்பொழுது (அம்பத்கேர் கூறியது) அறிவு கருவூலங்களைப் பற்று பேச என்ன யோக்கியதை இருக்கிறது தாயுமானவன்?

\\ஆம் நானும் அதை தான் கூறினேன்..தனக்கு உந்துதலாக இருப்பதாக தான் அவர் கூறினார் என்று சொன்னேனே தவிர அதில் இருந்து தான் அணு ஆயுதத்தை தயாரிக்க அவர் “Formula” வை எடுத்து கொண்டார் என்று எங்கும் நான் கூறவில்லையே.. உந்துதல் என்பதற்கு ஆங்கிலத்தில் inspiration என்று தான் சொல்வார்கள்..\\

உந்துதல் குறித்து நான் ஒரு கேள்வியை முன்வைத்தேன்; “நம்முடைய வரலாற்றில் புராணங்களும் வேதங்களும் சாதிப் பெருமை பேசுவதற்கு மட்டுமே பயன்பட்ட பொழுது ஐன்ஸ்டீனின் கோட்பாடுகளுக்கு இவை எப்படி inspiration ஆக இருந்தது என்பதை விளக்குவீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.”

பதில் வரவில்லை. என்ன காரணம்? யார் செய்த தாமதம்?

சென்ற பதிவில் வேதத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு ஒரு வாய்ப்பாக மாட்டுக்கறி பிரதான உணவு என்று வேதங்களில் இருந்து சான்றுகளை வைத்து இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டேன்.

“நீங்களாவது முட்டாள் இல்லையென்றால், வேதத்தில் மாட்டுக்கறி பிரதான உணவாக இருக்கும் போது, இந்து வெறியர்கள் ஏன் பசுமாட்டை வைத்து பிழைப்பு நடத்துகின்றனர் என்பதையும், செத்த மாட்டின் தோலை உரித்ததற்காக தாழ்த்தப்பட்ட இளைஞர்கள் நடுரோட்டில் அடித்தே சொல்லப்பட்டனர் என்பதையும் அம்பலப்படுத்துவதற்கு எங்களுடன் நீங்கள் வருவீர்களா தாயுமானவன்.”

“…gam alabhate [2]; yajno vai gauh; Yajnam eva labhate; atho annam vai guah; Annam evavarundhe….

‘(At the horse-scarifice) he (the Adhvaryu) seizes (binds) the cow (i. e. cows). The cow is the sacrifice. (Consequently) it is the sacrifice he (the scarificer) thus obtains. And the cow is certainly is food. (Consequently) it is food he thus obtains’
English Translation by Paul-Emile Dumont, Proceedings of the American Philosophical Society 92.6 (December 1948). Page. 485.

டி. என். ஜாவின் ‘the myth of the holy cow’ என்ற புத்தகத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.
இதை ஆதாரமாக கொண்டு ஆர். எஸ். எஸ் மற்றும் பிஜேபியை அம்பலப்படுத்த ஒரு இந்துப் புருசனாக வருவீர்களா தாயுமானவன்?

நம் நாட்டில் இதற்கே துப்பில்லாமல் எள் காய்கிற இடத்தில் எலிப்புழுக்கையாக ஐன்ஸ்டீன், ஹெய்மரையும் வேத புராணத்திற்கு ஆதரவாக இழுப்பதற்கு சிறிதளவும் வெட்கப்படவில்லையா?”

இதற்கு இன்னும் பதில்வரவில்லை.

நீங்கள் எங்களுடன் பழகுவதற்கு உணவு சுத்தசைவமாக இருக்கவேண்டும் என்று நிபந்தனை வேறு போடுகீறிர்கள். காந்தி வேறு ஹரிசன் என்று பெயர் வைக்கிறார்.

பெயர்வைத்தவரைப் பார்த்து “ஹரிசன் என்று பேருவைக்க யாரடா நாயே?” என்று நாங்கள் விமர்சனம் வைத்தோம். நீங்கள் வேதத்தைப் பயன்படுத்தி பசு புனிதம் இல்லை என்று ஒரு இந்துவாக அம்பலப்படுத்தாவிட்டால் உங்களைப் பற்றியும் பாடல் எழுதுவோம். தர்மசிரத்தையோடு பரிசீலிப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். மற்றபடி நமக்கு அறிவியல் சுட்டுப்போட்டாலும் வராது என்பதை சண்டபிரசண்டமாக ருசுவாக்கீவிட்டீர்! சமேத ஸ்ரீ பகவதே நமஹ!

ஆணி ,தென்றல் போன்றவர்கள் கேட்டுக்கும் தர்க்க பூர்வமான ,அறிவியல் பூர்வமான கேள்விகள் இந்து-சாதி வெறியார்களின் சில்லி மூக்கை உடைத்து இரத்தம் சொட்ட வேக்கின்றது.

பகவத் கீதையிலிருந்து தான் பகவான் பிறந்தார். பகவானிடமிருந்து தான் பகவத் கீதை பிறந்தது.பகத்சிங் கூட பகவத் கீதையின் மறுபதிப்பு.ஆம்ஸ்டிராங் நிலவுக்குப் போகும்போது பகவத் கீதையை பைபிளுக்குப் பின்னால் ஒழித்து வைத்து எடுத்துப் போனார்.என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம்.ஒரு அறிவியலாளர் தன் கண்டுபிடிப்புக்கு உறுதுணையாகக் கொள்வது அவருடைய கண்டுபிடிப்புக்கு முந்தயனிலையில் தீர்க்கப்படாமலிருப்பது எதுவோ அதிலிருந்துதான் தொடங்குவார்.தொடங்கமுடியும்.அதற்கு முன்பாக, அவர் நம்பினால் சாமியைக்கூட கும்பிடலாம்.ஆனால் ஆய்வை அங்கிருந்து தொடங்கமுடியாது.பெரும்பாலும் இப்படிப்பட்ட தகவல்களை பின்னர் வருகிறவர்கள் தான் சொல்கிறார்கள்.அவர்களுடைய நோக்கம் அறிவியல் கண்டுபிடிப்பின் பயனைவிட கடவுள் நம்பிக்கையை பரப்புவதாக மாறிவிடுகிறது.இயற்கையில் அறியப்படாத புதிர்கள் நிறையவே உள்ளதால் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு மேல் தங்களை நிறுத்திக் கொள்ளும் போக்கு ஆன்மீகவாதிகள் அல்லது மதவாதிகளிடம் எப்போதும் இருந்துவருகிறதுதான்.அவர்கள் அவர்களின் ’புனித’ நூல்களை வைத்துக்கொண்டு ஓதிக்கொண்டிருக்கிறார்களே தவிர அதை வைத்துக்கொண்டு எதையும் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரியவில்லை. இசுலாமிய மதப் பேச்சாளர் ஒருவர் பேசுகிறார்,”இந்த உலகில் பிறக்கிற ஒவ்வொரு உயிரும் முசுலீமாகத்தான் பிறக்கிறது”என்று அல்லா சொல்கிறார்.ஆர்.எஸ்.எஸ்.சொல்கிறது இந்தியாவில் பிறக்கிற ஒவ்வொரு உயிரும் இந்து தான் என்று.அறிவியலின் வளர்ச்சி காரணமாக கடவுள்,மத நம்பிக்கைகள் தகர்ந்து வருகிறது.அதை தடுத்து நிறுத்த அவர்கள் இவ்வளவு கீழ்த்தரமாக இறங்குகிறார்கள்.ஐன்ஸ்டீனின் கண்டுபிடிப்பினால் இவ்வுலகத்திற்கு கிடைத்த பயன்கள் அல்லது எதிவினைகள் என்னென்ன என்பதை ஆய்வு செய்வதை விட்டுவிட்டு கீதை சொன்னது .குரான் சொல்லியது.பைபில் சொல்லியது என்பதா தேவை.இது மக்களை மடமையில் இருத்தி வைத்திருப்பதற்கான சூழ்சிகள் தவிர வேறென்ன?

தவறு தான் ஆணி. அணு ஆராய்ச்சியில் மூவரும் ஈடுபட்டதால் ஹெய்மரையும் ஹாணையும் மெய்ட்டனரையும் குழப்ப நேர்ந்தது. திருத்திக் கொள்கிறேன்.

அணுவைப் பிளப்பதற்கு ஹெய்மர் கொடுத்த வேதபின்புலமும், அதற்கு அண்ட கொடுக்கும் தாயுமானவரின் கருத்தும் மெய்ட்டனரின் உழைப்பை உதாசீனப்படுத்துவதால் இதைக் குறிப்பிட வேண்டியது அவசியம் என்று கருதுகிறேன்.

கல்லூரி நாட்களில் பாடங்களில் படித்த அறிவியலாளர்கள் அனைவரையும் நினைவூட்டிச் செல்கிறது இக்கட்டுரை. அன்று விரிவாக படித்தவைகளை மீண்டும் படிக்கத் தூண்டியுள்ளது இக்கட்டுரை. மீண்டும் ஒரு முறை அப்படி படித்தால் மட்டுமே இக்கட்டுரையை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியும் எனக் கருதுகிறேன். அதற்கு முன் இக்கட்டுரையை ஒரு முறைக்கு பல முறை படிக்க வேண்டும் என நினைக்கிறேன்.

நவீன அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளை புராணங்களில் தேடும் அதிமேதாவி ‘அறிஞர்கள்’கள் பலர் இருக்கவே செய்கின்றனர். அவர்கள் அறிவியலை மக்களின் தேவைகளுக்கு பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக புராணங்களை பாதுகாக்கவே அதிகம் முற்படுகின்றனர். ஒரு முறை ஒரு கருத்தரங்கின் போது நெய்வேலி நிலக்கரிச் சுரங்க அதிகாரி ஒருவர் (பார்ப்பனர்) இந்து மதப் புராணங்களிலேயே ஐன்ஸ்டீனின் வதிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கதை அளந்தார். அப்போது நான் குறுக்கிட்டு “அப்படியானால் E=mc2 எந்தப் புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆதாரம் காட்டமுடியுமா?” என கேள்வி கேட்டபின் நான் அமர்ந்திருந்த பக்கமாகத் திரும்பி பேசுவதையே தவிர்த்துவிட்டார்.

சிறந்ததொரு ஆக்கம். வாழ்த்துகள்!

திரு.தென்றல் …

//வரலாற்றில் E=mc^2 எனும் கட்டுரை ஹெய்மரைப் பற்றி கூறும் பொழுது மெய்ட்டனரின் கடின உழைப்பையும் சரியாக பதிவு செய்கிறது. ஹெய்மரும் ஒரு கட்டத்தில் மெய்ட்டனரை நைச்சியமாக புறக்கணித்துவிட்டு தன் ஆராய்ச்சிக்கு இந்து ஞான தத்துவவிசாரம் அளிப்பது வேசைத்தனமானது என்பது என் கருத்து. இது குறித்து உங்கள் நிலைப்பாடு என்ன?//

ஹெய்மரின் கருத்து வேசைத்தனமானது என்பது உங்கள் நிலைப்பாடு.. அதையே அனைவரும் ஏற்றுகொள்ள வேண்டும் என்று நினைத்தால் எப்படி.. ஹெய்மர் பகவத் கீதை குறித்து என்ன கூறினார் என்பதை தான் நான் மேற்கோள் காட்டினேன்.. அதில் எனக்கு சந்தோஷமே.

//ஒரு கருத்தை ஆராய்வதற்கு நீங்கள் வைக்கும் அளவுகோல் வக்கிரமாக இருக்கிறது. டி.டி.கோசாம்பி மற்றும் சட்டபாத்யாயா மார்க்சிய பார்வையில் ஆராய்வதால் தாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று எழுதுகீறிர்கள். நீங்கள் நேர்மையாளர் என்றால் அவர்கள் வைத்த கருத்தில் எது சரி? எது தவறு? இந்து ஞான மரபு எப்படியெல்லாம் திரிக்கப்பட்ட்து (?!!!) என்பதைச் சொல்லவேண்டும். கருத்து தளத்தில் விமர்சனமும் சுயவிமர்சனமும் தான் இலக்குஎன்கள் எனும் போது இக்கால மனுவை போன்று நீங்கள் நடந்து கொள்வது அருவெறுக்கத் தக்கதாக இருக்கிறது.//

ஓஹோ… உங்கள் மார்க்சிய பார்வையில் சரித்திரத்தை காண முடியாது என்று சொன்னால் வக்கிர புத்தி என்று அர்த்தமா.. சரி, மார்க்சிய பார்வையில் பார்க்காததால் எனக்கு நீங்கள் வக்கிர புத்தி காரன் என்று பெயர் வைப்பீர்களானால் மகிழ்ச்சியோடு ஏற்று கொள்கிறேன் அதற்காக எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை…

வரலாற்றில்… உலகின் எல்லா மூலைகளிலும் ஒடுக்க பட்ட மக்கள் என்று இருக்க தான் செய்வார்கள். அதற்க்கு என்ன செய்வது. இன்றும் கூட இருக்கிறார்கள்.. அதற்காக தமிழரின், தமிழ் மன்னர்களின் வரலாற்றை பொற்காலத்தை ஒதுக்கி தள்ள என்னால் முடியாது.. நீங்கள் சோழ மன்னர்களின் வரலாற்றை கோசாம்பியின் மார்க்சிய அடிப்படையில் வரலாற்றை பார்பதுபோல். நான் சதாசிவ பண்டாரத்தார், குடவாயில் பாலசுப்ரமணியம், நீலகண்ட சாஸ்த்ரி, அமரர் கல்கி போன்றோரின் பார்வையில் தான் வரலாற்றை என்னால் கண்ணுற முடியும்.. அந்த அளவில் பார்த்தால் சோழர்கள் காலம் தமிழர்களின் பொற்காலமே.. அதை வக்கிர புத்தி என்றோ, அருவெறுப்பானது என்றோ கூற தங்களுக்கு எள்ளளவும் உரிமை இல்லை..

//தோமையாரைப் பற்றி கூறும் பொழுதே உங்களுக்கு சிரிப்பாய் வருகிறது. யுரேனியத்தைப் பிளந்து பேரியம் வருவதை விளக்குவதற்கு வேதம் உந்துதலாக இருந்தது என்று ஹெய்மர் சொல்லும் பொழுது உங்களுக்கு ஒன்றுமே தோன்றவில்லையா?//

இதில் எனக்கு தோன்றுவதற்கு என்ன இருக்கிறது.. ஒரு சிறந்த அராய்ச்சியாளர் பகவத் கீதையை பற்றி கூறியதை.. தக்க ஆதாரங்களுடன் அளித்து விட்டேன்.. ஆனால் தோமையார் தான் இந்து தத்துவ ஞான மரபிற்கு காரணம் என்று அவதூறுகளை வைத்து கொண்டு எந்த ஆதாரமும்இல்லாமல் ஒருவர் உளறுகிறார்…

//நம் வரலாறு அனைத்துமே இருண்ட காலமாகத்தான் இருக்கிறது.//

அது உங்களின் பார்வை.. எனக்கு தமிழ் மன்னர்களின் காலம் பொற்காலமாக தான் தெரிகிறது..

//திருவாதங்கூர் சமாஸ்தனத்துக்கும் எட்டு வீட்டு பிள்ளைமார்களுக்கும் (நிலக்கிழார்கள்) திருப்படித்தானம் (பத்மனாபனின் ஆட்சி) என்ற பெயரில் தலை வரி, முலை வரி கட்டவில்லையா?//

இது 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததாக கூறப்படும் வரலாறு. தலைவரியும்,முலைவரியும் தாழ்த்தபட்டவர்களுக்கு விதிக்க பட்டது என்று கீற்று தளத்தில் ஒரு முறை படித்ததாக ஞாபகம்.. சரி யாராக இருந்தாலும் கேரள அரசன் செய்தது தவறு தான் …

//எது பொற்காலம்? எது பண்பாடு? விளக்குங்களேன் தெரிந்து கொள்கிறோம்.//

விளக்கி பயனில்லை.. வாழ்க மார்க்சியம்.

//சரி. வேதத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு வருண சிந்தாமணி எழுதி, வேளாள சாதியே சிறந்தது என்று பிள்ளைமார்கள் சொல்லவில்லையா? சித்தூர் அதலாத் கோர்ட் தீர்ப்பில் வேதத்தின் படி நாங்களே சிறந்தவர்கள் என்று ஆசாரிகள் சொல்லவில்லையா? ‘வன்னிய சத்ரியாஸ்’ என்று சொல்பவனும் வேதத்தையும் புராணத்தையும் வைத்துதானே சாதிப் பெருமை பேசுகிறான்? //

ஹ்ம்ம்.. என்ன பண்றது எல்லாம் விதி.. எனக்கு தெரிந்த ஒரு கல்லூரி பேராசிரியர் மீனவ சமுகத்தை சேர்ந்தவர். அவர் என்னிடம் தான் மிக உயர்ந்த இனத்தை சேர்ந்தவர் என்று கூறினார் எப்படி என்று கேட்டதற்கு. இந்து மதத்தில் உயர்வானதாக கருத படும் நான்கு வேதங்களையும் தொகுத்த வியாசர் மீனவ பெண்ணுக்கு பிறந்தவர் தான். வேதமே புனிதமானது என்னும் போது. அதை தொகுத்த மீனவ குலத்தில் பிறந்த வியாசர் எவ்வளவு மென்மையானவர்..ஆகவே, அவரின் வழிவந்த நாங்களும் மேன்மை பொருந்தியவர்களே. என்று என்னிடம் சண்ட பிரசண்டம் செய்து கொன்று இருந்தார்.. இந்த காலத்திலே இப்படி என்னும் போது அப்போது கேட்கவா வேண்டும்.. சாதி பெருமை பேசுவதற்கு எல்லாம் உலகின் மிக சிறந்த அறிவு பொக்கிஷமான வேதங்களை துணைக்கு அழைப்பதை நினைத்தால் வருத்தமாக இருக்கிறது..

\\ஆம் நானும் அதை தான் கூறினேன்..தனக்கு உந்துதலாக இருப்பதாக தான் அவர் கூறினார் என்று சொன்னேனே தவிர அதில் இருந்து தான் அணு ஆயுதத்தை தயாரிக்க அவர் “Formula” வை எடுத்து கொண்டார் என்று எங்கும் நான் கூறவில்லையே.. உந்துதல் என்பதற்கு ஆங்கிலத்தில் inspiration என்று தான் சொல்வார்கள்..\\

இதை நான் ஹெய்மருக்கு தான் கூறினேன்.. ஐன்ஸ்டீனுக்கு அல்ல…

//டி. என். ஜாவின் ‘the myth of the holy cow’ என்ற புத்தகத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.
இதை ஆதாரமாக கொண்டு ஆர். எஸ். எஸ் மற்றும் பிஜேபியை அம்பலப்படுத்த ஒரு இந்துப் புருசனாக வருவீர்களா தாயுமானவன்?//

அது குறித்த ஆய்வுகள் இன்னும் நடக்கின்றன… டி.என்.ஜாவின் நூலை மட்டும் ஆதாரமாக வைத்து கொண்டு நான் ஏதும் கூற முடியாது.. கொஞ்சம் பொறுக்கவும்… உண்மை இருப்பின் மாட்டு இறைச்சியை தேசிய உணவாக அறிவிக்க முயற்சி எடுப்போம் போதுமா..

//நீங்கள் எங்களுடன் பழகுவதற்கு உணவு சுத்தசைவமாக இருக்கவேண்டும் என்று நிபந்தனை வேறு போடுகீறிர்கள். //

என்னை தவறாக புரிந்துள்ளீர்கள் ..எனக்கு தான் சுத்தசைவம் வேண்டும். நீங்கள் என் நண்பராவதற்க்கு எந்த நிபந்தனையும் கிடையாது.. நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் மேற்கொள்ளலாம் அது உங்கள் விருப்பம்…

//மற்றபடி நமக்கு அறிவியல் சுட்டுப்போட்டாலும் வராது என்பதை சண்டபிரசண்டமாக ருசுவாக்கீவிட்டீர்! சமேத ஸ்ரீ பகவதே நமஹ!//

என்ன ஒரு கண்டு பிடிப்பு.. உங்கள் அளவுக்கு எனக்கு விஞ்ஞான அறிவு கிடையாது தான்.. ஏதோ என்னால் முடிந்தது 12ஆம் வகுப்பில் மாவட்ட அளவில் தேர்ச்சி பெற்றேன் .. அதன் பிற்கு டெல்லியில் உள்ள IIT உள்ள என்னும் அகில இந்திய உயர் தொழில் நுட்ப நிறுவனத்தில் என் உயர் கல்வியை முடித்தேன்.. விஷயம் என்னவென்றால் இங்கு நான் விஞ்ஞானம் பேச வரவில்லை. இந்து மத தத்துவார்த்தங்கள்.. இந்திய வரலாறு.. மார்க்சியர்கள் செய்யும் திரிபுகள் ஆகியன பற்றி தான் பேச வந்தேன்.. இந்த திரியில் இத்துடன் என் பேச்சை முடித்து கொள்கிறேன்.

43இல் இருக்கும் மறுமொழிகளை 430 வரை கொண்டு செல்ல எனக்கு விருப்பம் இல்லை.. நன்றி

திரு.ஆணி ….

//இது மட்டுமின்றி எல்லா நவீன அறிவியியல் கண்டுபிடிப்புகளும் “இந்து ஞான மரபினால்” உத்வேகம் (Inspiration) பெற்று உருவானவை என்பதால் அதற்கு வடிவுரிமைகளை (Patents & Copyrights) பெற்று வைத்திருக்கும் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு எதிராகவும், அந்த கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு சொம்பு தூக்கும் பா.ஜ.க பரிவாரங்களுக்கும் எதிராக போராட வருவீர்களா தாயுமானவன்?//

கண்டிப்பாக ஆனால் எங்கே …அதற்க்கும் அவர்கள் காப்புரிமை வைத்து கொண்டார்களே..இப்போது பாருங்கள் ரிக் வேதத்தில் கூறப்பட்டிருக்கும் Super தேன் வகை மதுவை லித்துவேனிய நாடு ஆரய்ச்சி செய்து தனதாக்கி கொண்டது.. மேலும் அதற்க்கு காப்புரிமையும் பெற்று கொண்டது..என்ன செய்ய பிழைத்து போகட்டும் என்று பெருந்தன்மையாக விட்டு கொடுத்து விட வேண்டியது தான்..

//முக்கியமாக, இந்திய வேளான் மரபை திருடி அவற்றுக்கு கயமைத்தனமாக வடிவுரிமை பெற்றிருக்கும் அமெரிக்காவுக்கும் அதற்கு உடந்தையாக இருந்த (பிஜேபி உட்பட) இந்திய அரசுகளுக்கும் எதிராக போராட எங்களுடன் கைகோர்ப்பீர்களா தாயுமானவன் அல்லது அதற்கும் நாங்கள் சுத்த சைவர்களாக இருக்க வேண்டுமா ?//

நிச்சயமாக… சூப்பர் தேன் மதுவை போல் இதில் விட்டு கொடுக்க முடியாது. மஞ்சள் வேப்பமரம் என்று ஒவ்வொன்றாக அவர்கள் நம் நாட்டு இயற்க்கை வளத்தை திருடி காப்புரிமை பெற்று கொள்வதை நிச்சயம் எதிர்க்க வேண்டும்.. எப்போது என்று சொல்லுங்கள் உங்களுடன் கைகோர்த்து போராடுகிறேன்…

//அல்லது அதற்கும் நாங்கள் சுத்த சைவர்களாக இருக்க வேண்டுமா ?//

அப்படியெல்லாம் இல்லை… சைவ உணவு சாபிட்டால் உடலுக்கு நல்லது.. மனதிற்கும் நல்லது.. அறிவிற்கும் நல்லது. (அறிவு என்று சொல்லியவுடன் அதில் எதாவது சாத்திய திமிர் இருக்கிறதா என்று தேடி விடாதீர்கள்). மற்றபடி உங்கள் விருப்பமே..

நல்லதோர் அறிவியல் கட்டுரை..

//இது அறிவியலின் அன்றைய வரம்பு என்பதோடு கனவான்களின் புத்தார்வ தடைகளும் சேர்ந்த ஒன்று. கல்விக்கும், அறிவியலுக்கும் பிறப்பு காரணமாக அனுமதி மறுப்பில்லை என்ற மேலை நாடுகளிலேயே இதுதான் நிலைமை என்றால் இந்தியாவில் பார்ப்பனியத்தின் பிடியில் அவை வளராமல் சிக்குண்டிருந்தன எனலாம். //

மேலை நாடுகளின் திருச்சபைகள் கலிலியோவுக்கும், கோப்பர்நிக்கசுக்கும் அளித்த ஆதரவு போன்று பார்ப்பனிய இந்தியாவில் கிடைத்திருக்காது.. பெரியார் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முந்தி பிறந்திருந்தால் பெரியார் பிறந்த மண்ணில் ஐன்ஸ்டீனைவிட சிறந்த அறிவியல் அறிஞர்கள் உருவாகி சார்பியல் தத்துவத்தை ஐன்ஸ்டீனுக்கு முன்பே கண்டுபிடித்திருப்பார்கள்.. முதல் புரட்சி ரசியாவுக்கு பதில் இந்தியாவில் நடந்திருக்கும்..

//வேகமாக செல்லும் ரயில் வண்டியை உருவகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். அதன் வேகத்தை கூட்ட ஆற்றலை அதாவது மேலும் மேலும் கூடுதல் எரிபொருளை போட்டுக் கொண்டே செல்கிறோம். அதன் வேகம் ஒளியின் வேகத்தை நெருங்க நெருங்க ஒளி அதை விட்டு மாறா வேகமான வினாடிக்கு 3 லட்சம் கிலோமீட்டரில் விலகிச் செல்லும், ரயில் வண்டியினுள் காலம் சுருங்கும் எனில் நாம் உயர்த்திக்கொண்டே செல்லும் ஆற்றல் எங்கே செல்கிறது?

E = mc2

அது நிறையாக மாறுகிறது. ஆம் ஆற்றல் பருப்பொருளாக மாறுகிறது. ஆற்றலும் பொருளும் ஒன்றை ஒன்று சாராத தனிமுதலானவை அல்ல. ஆற்றல் பொருளாக மாறும், பொருள் ஆற்றலாக மாறும், பொருளையும் ஆற்றலையும் ஆக்கவோ அழிக்கவோ முடியாது. //

ரயில் வண்டியை விடுங்கள்.. ஒரு பேனாவை ஒளியின் வேகத்துக்கு முடுக்குவதற்கு செலவிடப்படும் ஆற்றல் நிறையாக மாறினால் பேனாவின் நிறை மாறுமா..?! நிறையுள்ள எந்த பொருளும் ஒளியின் வேகத்தை அடையமுடியாததற்கு வேறு அறிவியல் காரணங்கள் இல்லையா..?!

//சுவிட்சர்லாந்தில் நடத்தப்பட்ட அத்தகைய ஆய்வில் தான் கடவுள் துகள் எனப்படும் ஹிக்ஸ் போசான் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு உலகத்தைப் பற்றிய மனிதகுலத்தின் பார்வையையே ஐன்ஸ்டீனுடைய சமன்பாடு மாற்றியமைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.//

அணுக்கரு துகள்களுக்கு நிறையை அளிக்கும் ஹிக்ஸ் புலம் என்ற கண்ணுக்கும் கருத்துக்கும் பிடிபடாத நுண்புலத்தில் இன்றைய அணுத்துகள் அறிவியல் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறது.. இதை கடந்து செல்ல ஒரு மேலும் ஒரு நூற்றாண்டாவது ஆகலாம்.. அதன்பின் எதை எதிர்கொள்ளப் போகிறதோ.. கடவுள் இல்லை என்று நிறுவ அறிவியலை நம்புவது விரக்தியில் கொண்டுபோய் விடலாம்.. ஆகவே, பகவத் கீதையில் பகவான் உபதேசித்த ஞான யோகத்தை அறிவியல் அறிஞர்கள் சைடு ஆராய்சியாகக் கொள்வது நல்லது..

பார்ப்பனர்கள் எதையுமே புதிதாக கண்டுபிடிக்க தேவை இல்லை. நீங்கள் invent பண்ணின எல்லாமே வேதத்திலேயே சொல்லப்பட்டு விட்டன.இனிமேல் என்னென்ன கண்டுபிடிச்சாலும் வேதத்தில் இல்லாதது இல்லை.

சேஷாத்ரி சார்,

கொஞ்சம் விளக்கமாக சொல்லுங்களேன். நாங்களும் தெரிந்து கொள்கிறோம்.
Invent பண்ணின எல்லாமே…. -> எப்படி நீங்க எல்லாவற்றையும் என்று Generalize செய்கிறீர்கள்.
இனிமேல் என்னென்ன கண்டுபிடிச்சாலும் வேதத்தில் இல்லாதது இல்லை – இது கொஞ்சம் டூ மச் சார்.

ஒரு பக்கம் அறிவியல் உள்ள அனைத்தும் குர்ஆனில் முதலிலேயே கூறப்படுள்ளது என்று ஒருவர் கூறினார். இப்போது நீங்கள் அதையே தான் வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது என்று சொல்கிறீர்கள்.
அடுத்து இன்னொருவர் இதெல்லாம் பைபிளில் எப்போதோ சொல்லப்பட்டுள்ளது என்பார்.

அப்புறம் எதற்கு நாம் எல்லோரும் அறிவியலை படிக்க வேண்டும். எல்லாம் வேதத்தை, மத நூல்களை படித்து, ஒருவரை ஒருவர் திட்டி கொண்டு வாழலாம். 🙂

தாயுமானவன் அவர்களுக்கு,

43இல் இருக்கும் மறுமொழிகளை 430 வரை கொண்டு செல்ல விருப்பமில்லை என்று இந்த திரியுடன் முடித்து கொள்வதாக கூறுகிறீர்கள். நீங்கள் இந்தவகை கருத்தைத்தான் சார்ந்தவர் என்று தெரிந்தால் விட்டுவிடலாம். ஆனால் எனக்கு ஒன்றும் புலப்படவில்லை. கருத்தின் சாரத்தைக் கூறாமால், ஒரு விசயத்தை இப்படி ஆராய்வதில் எனக்கு மகிழ்ச்சியே என்கிற முன்முடிவுதான் தெரிகிறது. மன்னர்களின் காலம் பொற்காலம், இந்து ஞான மரபு, வேத சிறப்பு என்று சொல்கீறிர்களே தவிர என்ன விசயம் என்று கூறமாட்டேன் என்கீறிர்கள். மதவெறி மோடியோடு உங்களை ஒப்பிடவும் முடியவில்லை. கருத்து தளத்தில் பாக்கெட் மைக்கை ஒரு நிமிடத்தில் கழற்றிவைத்துவிட்டு நான் இப்படித்தான் என்று மோடி சொல்லும்போது நீங்கள் கொஞ்சம் defensiveஆக அணுகுகீறிர்கள். மேலும் என் அனுபவத்தில் என் தோழர்களுடனான முதல் விவாதத்தில் ஓடி ஒளியேவே செய்தேன்! உங்கள் கருத்து வன்மமாக இருந்தாலும் முடிந்தவரை முயற்சியாவது செய்கீறீர். ஆக உங்கள் உழைப்பு கருதி சில மறுப்புரையை வைக்கவேண்டியது அவசியம். எனவே கீழிருந்து மேலாக செல்வோம்.

\\“என்ன ஒரு கண்டு பிடிப்பு.. உங்கள் அளவுக்கு எனக்கு விஞ்ஞான அறிவு கிடையாது தான்.. ஏதோ என்னால் முடிந்தது 12ஆம் வகுப்பில் மாவட்ட அளவில் தேர்ச்சி பெற்றேன் .. அதன் பிற்கு டெல்லியில் உள்ள IIT உள்ள என்னும் அகில இந்திய உயர் தொழில் நுட்ப நிறுவனத்தில் என் உயர் கல்வியை முடித்தேன்.. விஷயம் என்னவென்றால் இங்கு நான் விஞ்ஞானம் பேச வரவில்லை. இந்து மத தத்துவார்த்தங்கள்.. இந்திய வரலாறு.. மார்க்சியர்கள் செய்யும் திரிபுகள் ஆகியன பற்றி தான் பேச வந்தேன்.. இந்த திரியில் இத்துடன் என் பேச்சை முடித்து கொள்கிறேன்.”\\

உங்கள் கல்விதகுதி சிறப்புதான். இருந்தாலும் படித்தவர்களை வைத்து என்ன செய்ய? நீங்கள் வடக்கில் உள்ள உயர் கல்வி நிறுவனத்தில் நான் தெற்கில் உள்ள நிறுவனத்தில். இருந்தாலும் நம் இருவரால் யாருக்கு என்ன பயன்? ஒரு உழைப்பாளிக்கு நன்றாக தெரியும் படித்தவர்களை வைத்து பத்து சட்டி மண்ணைக் கூட அள்ளமுடியாது என்று. படித்தவர்களை வைத்தா இவ்வுலகம் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது? அதுவும் நான் இருக்கும் தெற்கு நிறுவனம் முழுக்க முழுக்க சாதி வெறியர்களை கொண்டது. விசாலமான மனிதர்களை கண்டதேயில்லை. நீங்கள் ஆராதிக்கிற ஹெய்மரின் தொழில்பக்திகூட அங்கெல்லாம் இல்லை. இவர்களுக்கு அறிவியலின் புரிதல் எப்படி இருக்கும்? காக்கி டவுசர்கள் வேதக்கணிதம் பேசுவார்கள். யூ டியுப்பில் ஒருமுறை பாருங்கள். நீங்கள் சார்ந்திருக்கிற தத்துவஞான மரபு எவ்வகைப்பட்டது என்று? இதை அணுகுவதற்கு மார்க்சியமெல்லாம் தேவையில்லை. நீங்கள் மதநம்பிக்கையாளர் என்றால் புத்தர் சொல்வதை எப்படி புரிந்து கொள்வீர்கள் “உண்மையை உண்மையாகவும் உண்மையல்லாதவற்றை உண்மையல்லாதவையாகவும் புரிந்து கொள்” அதே புத்தம் இலங்கையில் எப்படி எதேச்சதிகார மதமாக இருக்கிறது என்பதற்கும் பதில் கூற முயற்சி செய்யுங்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் தூங்குவதைப் போல் நடிக்கீறிர்கள்.

விஞ்ஞானம் பேசவரவில்லை என்றால் வரலாற்றுப் பார்வையில் E=mc^2 பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? இங்கு வந்து வேதத்தைப்பற்றி கூறுவதற்கு என்ன அவசியம் இருக்கிறது? அப்படி என்ன இந்து ஞானமரபை முன்வைத்தீர்கள்?

\\அது குறித்த ஆய்வுகள் இன்னும் நடக்கின்றன… டி.என்.ஜாவின் நூலை மட்டும் ஆதாரமாக வைத்து கொண்டு நான் ஏதும் கூற முடியாது.. கொஞ்சம் பொறுக்கவும்… உண்மை இருப்பின் மாட்டு இறைச்சியை தேசிய உணவாக அறிவிக்க முயற்சி எடுப்போம் போதுமா.. என்னை தவறாக புரிந்துள்ளீர்கள் ..எனக்கு தான் சுத்தசைவம் வேண்டும். நீங்கள் என் நண்பராவதற்க்கு எந்த நிபந்தனையும் கிடையாது.. நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் மேற்கொள்ளலாம் அது உங்கள் விருப்பம்…\\

மாட்டுக்கறி தேசிய உணவு என்று சொல்லிவிட்டு எனக்குதான் சுத்த சைவம் என்றால் இந்த முரண்பாட்டை எப்படி புரிந்து கொள்வது. மனதளவில் இதை ஏன் ஒருவித ஒவ்வாமையுடன் அணுகுகீறிர்கள்? நீங்கள் சைவம் என்றால் உருளைக்கிழங்கும் ஒர் உயிர் தானே? ஈவு இரக்கமின்றி வறுத்தா தின்பது? வாடிய பயிரைக் கண்டு வாடியவரை கொளுத்திவிட்டு ஜோதியில் ஜக்கியமானார் என்ற வரலாறு உண்டு. அல்லது திகம்பர்கள், தானியம் செடியிலிருந்து உதிரும் வரை காத்திருப்பார்களாம். இப்படியெல்லாம் ஒருவரால் இருக்க முடியுமா? சங்கீதா ஹோட்டலில் வறுத்த முந்திரி தின்றால் சுத்த சைவமா? சைவம் என்பதற்கு என்ன வரையறை? ஆணிக்கு அளித்த பதிலில் உடலுக்கும் மனதுக்கும் நல்லது என்று கூறினீரே. எப்படி?

‘உண்மை இருப்பின்’ என்று முழங்குவது சரியாகப்படவில்லை. மதம் என் நம்பிக்கை என்று சொல்பவர் டி.என்.ஜாவின் புத்தகத்தை படிப்பது அவசியம். அத்துணையும் ஆதாரங்கள் தான். Libgen இணையதளத்தில் ஆங்கிலபதிப்பை இலவசமாக தரவிறக்க இயலும். படியுங்கள். உங்கள் வாதத்தையும் முன்வையுங்கள்.

\\ஹ்ம்ம்.. என்ன பண்றது எல்லாம் விதி.. எனக்கு தெரிந்த ஒரு கல்லூரி பேராசிரியர் மீனவ சமுகத்தை சேர்ந்தவர். அவர் என்னிடம் தான் மிக உயர்ந்த இனத்தை சேர்ந்தவர் என்று கூறினார் எப்படி என்று கேட்டதற்கு. இந்து மதத்தில் உயர்வானதாக கருத படும் நான்கு வேதங்களையும் தொகுத்த வியாசர் மீனவ பெண்ணுக்கு பிறந்தவர் தான். வேதமே புனிதமானது என்னும் போது. அதை தொகுத்த மீனவ குலத்தில் பிறந்த வியாசர் எவ்வளவு மென்மையானவர்..ஆகவே, அவரின் வழிவந்த நாங்களும் மேன்மை பொருந்தியவர்களே. என்று என்னிடம் சண்ட பிரசண்டம் செய்து கொன்று இருந்தார்.. இந்த காலத்திலே இப்படி என்னும் போது அப்போது கேட்கவா வேண்டும்.. சாதி பெருமை பேசுவதற்கு எல்லாம் உலகின் மிக சிறந்த அறிவு பொக்கிஷமான வேதங்களை துணைக்கு அழைப்பதை நினைத்தால் வருத்தமாக இருக்கிறது..\\

விதி கர்மாவெல்லாம் ஒன்றுமில்லை. சாதிப் பெருமை பேசுவதற்கு பயன்பட்ட வேதம் ஹெய்மருக்கு மட்டும் உந்துதலாக இருந்தது எப்படி என்பதுதான் என் கேள்வி. மனிதக் குரங்கிலிருந்து மனிதனாக மாறிய இடைநிலைப்படியில் உழைப்புக்கான பாத்திரம் குறித்து எங்கெல்ஸ் கூறுவதுபோல் வேத சமூகத்தில் இருந்து மோடி சமூகம் வரை இந்தியாவில் உழைப்பிற்கான பாத்திரம் என்னவாக இருந்தது அல்லது இருக்கிறது? கெளடியல்னாக சு. சாமி இருப்பார். வேறென்ன?

\\ விளக்கி பயனில்லை.. வாழ்க மார்க்சியம்.\\
கோசங்கள் எல்லாம் வேண்டாம். நமக்கு கோரிக்கைகள் தான் வேண்டும். அதுபோல இழப்புகள் முக்கியமல்ல. இலக்குகள்தான் முக்கியம். விட்டால் பாரத்மாதா ஹீ ஜே என்பீர்கள் போலிருக்கிறது.

\\இது 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததாக கூறப்படும் வரலாறு. தலைவரியும்,முலைவரியும் தாழ்த்தபட்டவர்களுக்கு விதிக்க பட்டது என்று கீற்று தளத்தில் ஒரு முறை படித்ததாக ஞாபகம்.. சரி யாராக இருந்தாலும் கேரள அரசன் செய்தது தவறு தான் …\
அது உங்களின் பார்வை.. எனக்கு தமிழ் மன்னர்களின் காலம் பொற்காலமாக தான் தெரிகிறது.. \

கேரள அரசனைப் போல் ஒவ்வொரு ஆதாரமாய் தமிழ் மன்னர்களுக்கும் வைத்தால் ஏற்று கொள்வீர்களா? அடுத்த பதிலை படியுங்கள். அதற்கான முயற்சியை எனக்குத் தெரிந்தவரை சொல்லியிருக்கிறேன்.

\\ ஓஹோ… உங்கள் மார்க்சிய பார்வையில் சரித்திரத்தை காண முடியாது என்று சொன்னால் வக்கிர புத்தி என்று அர்த்தமா.. சரி, மார்க்சிய பார்வையில் பார்க்காததால் எனக்கு நீங்கள் வக்கிர புத்தி காரன் என்று பெயர் வைப்பீர்களானால் மகிழ்ச்சியோடு ஏற்று கொள்கிறேன் அதற்காக எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை…
வரலாற்றில்… உலகின் எல்லா மூலைகளிலும் ஒடுக்க பட்ட மக்கள் என்று இருக்க தான் செய்வார்கள். அதற்க்கு என்ன செய்வது. இன்றும் கூட இருக்கிறார்கள்.. அதற்காக தமிழரின், தமிழ் மன்னர்களின் வரலாற்றை பொற்காலத்தை ஒதுக்கி தள்ள என்னால் முடியாது.. நீங்கள் சோழ மன்னர்களின் வரலாற்றை கோசாம்பியின் மார்க்சிய அடிப்படையில் வரலாற்றை பார்பதுபோல். நான் சதாசிவ பண்டாரத்தார், குடவாயில் பாலசுப்ரமணியம், நீலகண்ட சாஸ்த்ரி, அமரர் கல்கி போன்றோரின் பார்வையில் தான் வரலாற்றை என்னால் கண்ணுற முடியும்.. அந்த அளவில் பார்த்தால் சோழர்கள் காலம் தமிழர்களின் பொற்காலமே.. அதை வக்கிர புத்தி என்றோ,
அருவெறுப்பானது என்றோ கூற தங்களுக்கு எள்ளளவும் உரிமை இல்லை..\\

மார்க்சிய பார்வையில் நீங்கள் பார்க்காததால் உங்களை வக்கிரப் புத்திக்காரர் என்று கூறவில்லை. மார்க்சியம் என்ற காரணத்திற்காக ஏன் நிராகரிக்கிறீர்கள் என்பது தான் என் கேள்வி. உங்களால் அதன் குறைகளை சுட்டிக்காட்ட பேச இயலவில்லை? ஒன்றை ஆராய்வதற்கு நீங்கள் வைக்கும் அளவுகோல் வக்கிரமாக இருக்கிறது என்பதுதான் என் கருத்து. ஒன்றுக்கும் உதவாத வேதத்தில் எடுத்துக்காட்டுகள் கூறித்தான் அம்பேத்கரும் பெரியாரும் தங்கள் வாதங்களை வைத்தார்களே தவிர தனக்கு தோன்றியதை வைத்தல்ல.

அல்லாக்காரர்களுடன் விவாதம் செய்கிற பொழுது முதலில் மண்ணடிக்கு கூப்பிடுவார்கள். இருந்தபோதிலும் குரானில் இருந்து “உங்களுடன் அழகிய முறையில் விவாதிப்பவருடன் தர்க்கிப்பீராக” என்பதைக் காண்பித்துவிட்டு பதில் சொல்லாமால் அழகில்லை என்பார்கள். அஸ்கர் அலி போன்ற ஆய்வாளர்கள் அழகிய முறையில் பதிலளித்தும் எனக்கு தெரிந்து எந்த முசல்மானும் பதில் சொன்னதாக தெரியவில்லை.

தற்பொழுது என் கேள்வி இந்து ஞானமரபு என்று சொல்கீறிரே. எதாவது ஒன்றை அளவுகோலாக கொண்டு விவாதிக்க முடியுமா?

தமிழ் மன்னர்களின் காலம் பொற்காலம் என்ற தூர்தர்ஷனின் கருத்துக்கு பலியாகி இருக்கீறிர்கள். மார்க்சியத்தைக் கண்டு மருள வேண்டாம். தொ. பரமசிவனின் அறியப்படாத தமிழகம். தி.நா.சுப்ரமணியனின் கல்வெட்டு குறித்த குறிப்புகள். வானமாமலையின் தமிழகத்தில் சாதி சமத்துவ போராட்டக் கருத்துக்கள், ‘பேகட மீகட’ என்று சொல்பவர்களுக்குப் பதிலடியாக ஆபிரகாம் பண்டிதரின் தமிழ் இசை ஞான மரபு, ‘குகையிடிக்கலகம்’ குறித்த திருத்துறைப் பூண்டி கல்வெட்டு ஆகியவற்றையும் வாசியுங்கள்.

சீர்திருத்த கருத்துக்களையே பொறுத்துக் கொள்ள முடியாதவர், புரஷ்சி என்றால் புழுவாக துடிக்கத்தான் செய்வீர்!

நீரும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சார்பாக என்னென்ன ஒட்டு வேலைகள் செய்தாலும் உமது கொண்டை தெரிகிறது! இருந்தாலும் ஒரு கேள்வியை வைக்கிறேன்.

ஏடறிந்த வரலாறு அனைத்தும் வர்க்கப்போராட்டங்களின் வரலாறு என்பதில் உமக்கு உடன்பாடு என்றால் நீர் யார் பக்கம் நிற்கிறீர்? ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் சார்பாகவா அல்லது உமது பொற்கால மன்னர்களின் பக்கமா? இங்குதான் நான்முடிவு செய்ய முடியும். நீங்கள் எதைப் பிரதிபலிக்கீறிர்கள் என்று.

\\ஹெய்மரின் கருத்து வேசைத்தனமானது என்பது உங்கள் நிலைப்பாடு.. அதையே அனைவரும் ஏற்றுகொள்ள வேண்டும் என்று நினைத்தால் எப்படி.. ஹெய்மர் பகவத் கீதை குறித்து என்ன கூறினார் என்பதை தான் நான் மேற்கோள் காட்டினேன்.. அதில் எனக்கு சந்தோஷமே.\\

நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்று கூறவில்லை. உங்கள் நிலைப்பாடு என்னவென்று தான் வினவினேன். உண்மையில் நான் இதை உணர்ச்சிப்பூர்வமாகத்தான் அணுகினேன். ஏனெனில் வரலாற்று பார்வையில் மெய்ட்டனரின் வாழ்வை அணுகும் பொழுது துயரங்களும் இழப்புகளுமாக இருக்கிறது. ஆனால் உங்கள் ஹெய்மர் அச்சரசுருதியாக வேதம் என்று வியந்தோதுகிறார். இருவரையும் ஒப்பிட்டால் ஒரு பார்வை கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்த்தால் நீரென்னவென்றால் கடைந்தெடுத்த சந்தர்ப்பவாதியாக இருக்கிறீர்.

ஆனாலும் நீங்கள் ஒன்றை கவனிக்கவேண்டும். விவாதத்தின் மூலச் சிறப்பான பலன் கூட்டுழைப்பு. தோழர் செங்கதிர் செல்வன் (23) உணர்ச்சி நிலையில் இல்லாமல் உங்களின் பார்வைக்கு சரியான கோணத்தை வழங்கியிருக்கிறார். என்னவென்று சற்று கவனியுங்கள். அது குறித்தும் வினையாற்றுங்கள்.

தோழர் ஆணிக்கு நீங்கள் அளித்த பதில் விரக்தியான மனநிலையை காட்டுகிறது என்பது என் கருத்து.

indhu மதம் வளர்ந்ததற்கு காரணம் அறிவியல் அறிவு எனபது ஏன் கருத்து

பாபிலோநியர்களிடம் இருந்து பெற்ற வனவியல் அறிவை சற்றே மாற்றி உதாரணமாக ஏழு கரடிகள் என்னும் நட்சதிரகூட்டதை சப்த ரிஷி மண்டலம் என்று மாற்றி தங்களுக்கு வசதியாக தங்கள் கலாச்சாரத்திற்கு பொருந்தும்படி மாற்றி கொண்டார்கள்

மற்றும் கிருத்திகை , பூரம் போன்ற நட்சத்திரங்களின் மூலமும் காலத்தை அளக்க முற்பட்டுள்ளர்கள்

அந்த அறிவை சற்றே மேலும் வளர்த்து ராஹு கேது போன்ற நிலாவின் இடத்தை கணக்கிடுதல் மற்றும் சூரிய சிததாந்தா போன்ற பஞ்சாங்கத்தின் மூலம் சூரிய உதயம் கனகிடுதல் , கிரகணங்களை முன் கூட்டியே கூறுதல் போன்ற அறிவியலை பார்பனர்கள் வளர்த்து இருந்து இருக்கிறார்கள்

அந்த அறிவுதான் சமஸ்கிருதம் இந்தோனேசியா வரை செல்ல உதவியது

உலகம் அழிந்து அழிந்து மீண்டும் உருவாகும் என்கின்ற சிந்தனையும் அந்தகால மனித சிந்தனையில் மிகவும் மேம்பட்ட சிந்தனை ஆகும்

அடுத்து ஒன்று இரண்டு என்று ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி குறியீடு அளித்தது சம்ஸ்கிருதம்தான். அதுவே உலகம் முழுதும் பயன்படும் ஹிந்து -அரபிக் ந்யூமரல்ஸ்

நம் முன்னோர்கள் அனைவரும் முட்டாள்கள் என்று நம்மை தாழ்த்தி கொள்ள வேண்டியது இல்லை

என்னுடையா தாத்தா பருப்பொருள் சக்தியாக மாறுகிறது என்று கூறுவார் . அவருக்கு சொல்லி கொடுத்தது அவருடைய தாத்தா.

அதனால் தான் நல்லா சாப்பிடு சக்தி வரும் என்று எங்கள் வீட்டில் கூறுவார்கள்

என்ன செய்ய அயின்ஸ்டீன் இதை புத்தகமாக போட்டு பெரிய ஆளாவார் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை

Hi harikumar

//Everyone including the arabs agree that numbers and zero came from india. ***so please.//

Why this supplication? Just give me a reasonable proof? (You very well know how trustworthy arabs are)

Mr. Raman,

//They have to contribute by inventing madecine for cancer.//

Neither me nor my close relatives need medicine for Cancer. Cancer is a disease resulting from life style and environmental degradation. It is an effect caused by many chemicals, environmental pollutions, etc. caused mainly by West. It is the greed that has taken the humanity to face the problems like Cancer. It is normal that the polluter pays and finds solutions. Cancer cure is a trial and error method. Mostly the cure is the removal of the infected part. In other cases, it is radiotherapy or chemo therapy which does not guarantee anything and produce very bad side effects. It is patients themselves who contribute in finding new procedures. If Cancer cure inventors are prompted by greed to get more out of tragedies, they are worth considering as a part of humanity.

ஒளிவேகத்தை விட இன்னும் கூடுதலான வேகத்தை மனிதன் கண்டறியும் போது சாதாரண மக்களுக்கு புரியாத ஐயன்டையின் “தியறி” பலருக்கும் புரிந்தது ஆகிவிடுமென கருதலாம்.

அது வரை இந்த மாமேதைகள் மனிதவரலாறு “வர்க்கப் போராட்டத்தின் வரலாறு” என்பதை சிரமப்பட்டாவது புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்!.

“இதுகாறும் போற்றி பாராட்டபட்டு பணிவுக்கும் பக்திக்குமுரியதாய்க் கருதப்பட்ட ஒவ்வாரு பணித்துறையையும் முதலாளிவர்க்கம் மகிமை இழக்கச் செய்துள்ளது. மருத்துவரையும் வழக்கறிஞரையும் சமயகுருவையும் கவிஞரையும் விஞ்ஞானிகளையும் அது தனது கூலியுழைப்பாளர்கள் ஆக்கிவிட்டது”. -கம்யூனிட்கட்சி அறிக்கை

ஆகவே இயற்பியல் விதிகளை சுலபமாக கற்றுக் கொண்டவர்கள் குரோசிமா நாகசாக்கி அழிவிலும் மனிதநேய அத்துமீறல்களிலும் சிறுபங்குண்டு என்பதை தமது மனச்சாட்சியை தொட்டு கேட்டுக் கொள்ள வேண்டும்!.

அதுமட்டுமல்ல… இந்தியாவில் இரண்டுவீதமான பிராமணிய சமூகத்தினரே உள்ளார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அரசியலில் உள்ளவர்களோ வசதிபடைத்தவர்களோ அல்ல. அதில் பெரும் பாண்மையானவர்கள் நாளைய வாழ்க்கைக்காக வழிதெரியாது ஏங்கிக் கொண்டிருப்பவர்கள்…?

இரண்டாம் உலகமாகயுத்த காலத்தில் தான் முதாலிவர்க்கம் யூத எதிர்ப்பை தொழிலாவர்க்கத்தை பிளவு படுத்துவதற்காக அலையாக எழுப்பி விட்டது. அதுபோல இந்தியாவிலும் பிராமணிய எதிர்ப்பு இருக்க வேண்டாம்.

பிராமணிய சமூகம் தான் இந்தியாவை கெடுத்தது என நினைத்தால் வரலாற்றை புரிந்து கொண்டதில் மிகப் பெரிய தவறு இருக்கிறது.

கட்டுரை தொடர்பாக திரி 28ல் அம்பி எழுப்பும் சில முக்கிய வினாக்களுக்கான பார்வை.

\\ரயில் வண்டியை விடுங்கள்.. ஒரு பேனாவை ஒளியின் வேகத்துக்கு முடுக்குவதற்கு செலவிடப்படும் ஆற்றல் நிறையாக மாறினால் பேனாவின் நிறை மாறுமா..?! நிறையுள்ள எந்த பொருளும் ஒளியின் வேகத்தை அடையமுடியாததற்கு வேறு அறிவியல் காரணங்கள் இல்லையா..?!\\

இந்தக் கேள்வியிலேயே பதில் இருக்கிறது அம்பி. முடுக்கம் (Acceleration) என்கிற வார்த்தையை மிகச் சரியாக பயன்படுத்தியிருக்கிறீர். முடுக்கம் என்கிற பொழுது உந்தம் (Momentum) என்பதையும் வரையறுக்க வேண்டும்.

நேர்கோட்டு உந்தம் (Linear Momentum) ஒரு பொருளின் நிறையையும் திசைவேகத்தையும் பெருக்குவதால் கிடைப்பது. பேனா என்பதிற்கு பதிலாக துப்பாக்கியிலிருந்து குண்டு என்று வைத்துக் கொள்வோமே! நீங்கள் கேட்பதைப் போல துப்பாக்கி குண்டு ஒளியின் வேகத்தை அடைய வேண்டுமானால் அதை முடுக்குவதற்கு அமைதி நிலையில் உள்ள ஒரு பொருளை உந்துவதற்கு தேவையான உந்தத்தை அளிக்க வேண்டும். எங்கே போவது?

ஒரே சாத்தியம், நிறையுள்ள ஒரு பொருள் பல்அடுக்கு முடுக்கத்தால் ஒளியின் வேகத்தை அடைய முடியும் என்பது; (கருதுகோள்). அதாவது ராக்கெட்டை செலுத்துவதைப் போன்றது. குறிப்பிட்ட தூரம் வரை ஒரு வேகம், பிறகு வேகத்தை அதிகரிப்பது; இதைத் தவறு என்கிறது சிறப்பு சார்பியல் கொள்கை (Special Theory of Relativity). ஏனெனில் முதலில் நீங்கள் நிலைமப் புள்ளியை வரையறுக்க வேண்டும் அதாவது எதைப் பொறுத்து திசைவேகம் என்பதை நீங்கள் வரையறுக்க வேண்டும். எதன் திசைவேகம் என்பதைச் சொல்ல வேண்டும். இதற்கு Inertial Frame of Reference தேவை.

பல்வேறு முடுக்க நிலையை என்பதில் உறுதியாய் இருந்தால் அமைதிநிலையில் உள்ள பொருளைப் பொறுத்து திசைவேகம் அதிகரிக்கிறது. ஒருவேளை நீங்கள் குண்டின் மீதே அமர்ந்து செல்வீர்களேயானால் உங்களால் திசைவேக அதிகரிப்பை உணர இயலாது. அப்படியானால் ஒரு முடிவுக்கு வர வேண்டும்; அதாவாது தனித்து இயங்குவது என்று எதுவும் இல்லை (Nothing is absolute). ஒவ்வொன்றும் ஒன்றை சார்ந்தே இயங்குகின்றன (Everything is related). ஆக சார்பியல் கொள்கையின்படி; ஒளியின் திசைவேகத்தில் செல்லும் பொருளின் நிறை ஈறிலி (Infinity).

ஒரு எண்ணை பூஜ்யத்தில் வகுக்கும் பொழுது அது மிகப்பெரிய எண் என்பதை விட கணிதத்தில் இவை தேறப்பெறா வடிவங்கள் (Indeterminant form) என்றே அழைக்கப்படுகின்றன. அதாவது சார்பியல் கொள்கையின் படி நிறை அதிகரிக்க வேண்டும். அதே சமயம் ஒளியின் வேகத்தில் செல்லும் ஒளித்துகளின் (Photon) நிறை சுழியாகும் என்றால் நிறையுள்ள ஒரு பொருள் ஒளியின் வேகத்தில் செல்லமுடியுமா என்பதற்கு நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?

முடியும் என்கிறது மற்றுமொரு ஆய்வு. அடிப்படைத் துகள்களில் (Fundamental Particles) காலநீட்டிப்பு (Time dilation) என்பதை நிரூபித்துவிட்டால் நிறையுள்ள ஒரு பொருள் ஒளியின் திசைவேகத்திற்கு சற்று சமமாக செல்கிறது என்பதைச் சொல்ல முடியும். காலநீட்டிப்பின் படி ஒளியின் திசைவேகத்தில் செல்லும் ஒரு பொருளின் அரை ஆயுட்காலம் (தன் வாழ்நாளில் பாதியாக குறையும் காலம்) அமைதிநிலையில் இருப்பதை விட அதிகம் என்பதை அளவிடம் பொழுது இது சாத்தியம். காஸ்மிக் கதிர் பொழிவில் மீசான் துகளின் சிதைவு இதை நிரூபித்திருக்கிறது. ஒளியின் திசைவேகத்தில் செல்கிறது என்று மனிதன் சொல்வதற்கு தடையாய் இருப்பது நிறை அளவிடுவதில் நமது பிழைகளே. அதனால் ‘சற்று’ என்கிற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறோம். ஒருவரால் அடிப்படைத் துகளின் நிறையை துல்லியமாக அளவிடும் பொழுது அறிவியல் இன்னும் சில விஷயங்களை கறாராக பேசும்.

சமூகவிஞ்ஞானத்தில் ஐன்ஸ்டீன் கோட்பாட்டின் குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்டி இங்கிலாந்து கம்யுனிஸ்ட் கிறிஸ்டோபார் கால்டுவெல் “The Crisis in Physics” என்ற புத்தகத்தை எழுதியிருக்கிறார். இந்தத் திசையில் நீங்களும் நானும் ஆய்வு செய்யவேண்டுமானால் அரசியல் அதிகாரத்தை பெறுவதற்கு முதலில் போராட வேண்டும். சூத்திரன் உலகிற்கு நித்ய நைத்ய உணவுகளை வழங்குவதற்காக படைக்கப்பட்டிருக்கிறான் என்கிற சிந்தனை தூக்கியெறியப்பட்டால் மட்டுமே சாத்தியம்.

\\கடவுள் இல்லை என்று நிறுவ அறிவியலை நம்புவது விரக்தியில் கொண்டுபோய் விடலாம்..\\

உழைப்பவனுக்கு அதிகாரம் என்று சொல்கிற நாம், கடவுள் இல்லை என்று சொல்லத் தேவையில்லை. நம்முடைய நோக்கம் அதிகாரப் பகிர்வு எனும் பொழுது கடவுளிடமிருந்தும் அதைப் பிடுங்கவே செய்வோம். முதலாளிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ‘ஆயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு எதிராக கோடிக்கணக்கானவர்கள்’ எனும் பொழுது தனிச்சொத்துரிமையைத் தகர்க்கும் பொருட்டு ‘ஒருவருக்கு எதிராக கோடிக்கணக்கானவர்கள்’ என்றாலும், கோட்பாட்டிலும் எதைப் பெறவேண்டும் என்பதிலும் சரியாகத்தான் இருக்கிறோம்.

ஆக கடவுள் இருந்தால் கம்யுனிசம் என்றால் என்ன என்பதை உழைப்பாளிகளுக்கு எங்களால் மிக எளிதாக புரிய வைக்க முடியும். ஒருமுறை ஸ்ரீரங்கத்தில் நமது தோழர்கள் உள்ளே சென்றே உலுக்கியிருக்கிறார்கள்; தூங்கிறியா? நடிக்கிறியா? ரங்கநாதா! என்கிற பாடல் கடவுளைப் பார்த்துதான்;

நீங்கள் கடவுள் என்றால் என்ன? என்று சொல்லுங்கள். பிறகு இருக்கிறதா இல்லையா என்று முடிவு செய்வோம். இக்லிபிக்லி இருக்கிறதா என்றால் எப்படி புரிந்து கொள்ள முடியும்? அறிவியல் எதை அம்பலப்படுத்தியது என்றால் கடவுள் பெயரில் மதங்களின் அதிகாரத்தை. அவர்களின் நாய்ச் சண்டையை.

\\ ஆகவே, பகவத் கீதையில் பகவான் உபதேசித்த ஞான யோகத்தை அறிவியல் அறிஞர்கள் சைடு ஆராய்சியாகக் கொள்வது நல்லது..\\

வேண்டாம் அம்பி. ஒளியின் திசைவேகம் தொடர்பாக நிறைய கட்டுரைகள் வந்துள்ளன. எனக்கும் அதில் ஆழ்ந்த அறிவெல்லாம் கிடையாது. தொழிலாளர்களுக்கும் நீங்கள் அறிவியலின் சாரத்தைக் கொண்டு செல்ல விரும்பினால் நீங்கள் தோழர்களுடன் இயங்குவதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

http://WWW.alternativephysics.org என்ற தளத்தில் உள்ள கட்டுரைகளை பொதுமக்களுக்கு புரியும்படி சொல்வதற்காக மொழிபெயர்த்துத் தாருங்கள். இன்னும் எத்துணை காலத்திற்குத்தான் அம்பியாக இருக்க உத்தேசம்?

some number divided by zero is infinity,not indeterminant.

0/0 is indeterminant.

என் மதம் = அறிவியல்.

@கற்றது கையளவு,

முதலில் ஒன்று.நான் பதிவிட்டது கதை இல்லை.அதாவது புனைவிலக்கியம் இல்லை.அரசு ஆவணம்.ஆவணப்படுத்தியவர் வள்ளலார் அடியவர் இல்லை ஆங்கிலேய அரசு உயர் அதிகாரி.

என்னுடைய பார்வையில் அந்த கலெக்டர் நடுநிலையாளர்.வள்ளலாரின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் எதிர்ப்பை மீறி பூட்டிய அறையை உடைத்து திறக்க உத்தரவிட்டவர்.காவல் துறை,மருத்துவர்கள் பூட்டிய அறையை முழுமையாக ஆய்வு செய்தபிறகு அதை ஏற்று தான் அறிந்ததை ஆவணப்படித்தியவர்.வள்ளலார் வரலாற்றை எழுதுபவர்களால் கதவை உடைக்க சொன்னதற்காக வசைபாடபடுபவர்.நான் அவரது கருத்தை சரியானதாக கருதுகிறேன்.

அடுத்துள்ளது இதற்கான அறிவியல் அடிப்படை.வள்ளலார் செய்தது யோக விஞ்ஞானம் ஆகிய அக அறிவியலின் உச்சசாதனையை.அது குறித்த அறிவுதுறை வளர்ச்சி அடையவில்லை.எதிர்கால விஞ்ஞானம் அதை வளர்த்தெடுக்கலாம் என நம்புகிறேன்.

தோழர் தென்றல்,

நான் கேட்டது பார்ப்பனர்கள் வள்ளலாரை கொளுத்தியற்கு ஆதாரம் எதாவது உண்டா என்றுதானே? யூகங்கள் ஆதாரங்கள் ஆகாது இல்லையா? எனவே நீங்களோ,சரவணனோ ஆதாரங்கள் இருந்தால் பதிவிடுங்கள்.

வள்ளலார் 19ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த உண்மையான மனிதர்.அவர் குறித்த அரசு ஆவணத்தை புராண கதாபாத்திரங்களாகிய சிவன்,ராமன் போன்றோரிடம் ஒப்பிட்டு குழப்ப பார்க்காதீர்கள்.

சரவணனுக்கு எதிர்வினையாற்ற எதுவும் இல்லை.அவர் “சந்தைக்கு போகனும் ஆத்தாவையும் காசு கொடு” என்ற பாணியில் பின்னுட்டமிடுகிறார்.

உங்களுக்கும் சரவணனுக்குமான விவாதத்தை பார்த்தேன்,”யான் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம்”

சரவணன், ஆணி,தென்றல்

சரி உங்களின் வாதப்படியே நந்தனார், வள்ளலார் ஆகியோரை பார்பனர்கள் எரித்து கொன்று விட்டு சோதியில் இரண்டற கலந்தார்கள் என்று புரட்டை கூறினார்கள் என்று வைத்து கொள்வோம். சரி,ஸ்மார்த்த பிராம்மணர் என்று கூறப்படும் ஞானசம்பந்தரும் சோதியில் ஐக்கியம் ஆனதாக கூறப்படுகிறதே. பார்பனரான மாணிக்கவாசக பெருமான் என்னும் திருவாதவூராரும் சோதியில் ஐக்கியம் ஆகி இறைவனுடம் இரண்டற கலந்ததாக வரலாற்றில் இருக்கிறதே இதற்க்கு என்ன சொல்வது. இவர்கள் இருவரையும் எந்த பார்ப்பான் தீக்கிரை ஆகினான். ஆகவே, எதையும் நாம் பொய் என்று நிராகரிக்கவும் முடியாது.. விஞ்ஞானத்தின் எல்லை ஓரளவிற்கு தான். அதை வைத்து கொண்டு ஆணவத்தின் உச்சத்தில் ஆட கூடாது. வள்ளல் பெருமானே மனிதனின் உடல் மூன்று நிலைகள் இருப்பதாக கூறிகிறார். அவை, சுத்த தேகம், பிரணவ தேகம், ஞான தேகம்(ஒளி உடல்) என்று. இதை பற்றி விரிவாக தெரிந்து கொள்ள வள்ளலாரின் ஆறாம் திருமுறைகளில் வரும் பாடல்களை படித்து பார்த்தாலே தெரியும். அவர் கூறுவது

“என்னை யேறாநிலை மிசை யேற்றி விட்டது யாதெனில் தயவு. தயவு என்னுங் கருணைதான் என்னைத் தூக்கி விட்டது.அந்தத் தயவுக்கு ஒருமை வர வேண்டும். அந்த ஒருமை இருந்தால்தான் தயவு வரும். தயவு வந்தால்தான் பெரிய நிலைமேல் ஏறலாம். இப்போது என்னுடைய அறிவு அண்டாண்டங்களுக்கு அப்பாலும் கடந்திருக்கிறது.”

ஆகவே, ஆணவத்தோடு நீங்கள் அணுகினால் எதுவும் உங்களை அணுகாது. அவரை பார்பனர்கள் எரித்து கொன்றார்கள் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. வெறும் உங்கள் அனுமானங்களை வைத்து கொண்டு ஒரு உயர்ந்த மாகானை சுத்த ஞானியை அவதூறு செய்வதை நீங்கள் இத்தோடு நிறுத்தி விடுவது நல்லது. உங்கள் ஈனமான கம்யுனிச பார்வையில் சுத்த ஞானிகளை மதிப்பிடுவதை நிறுத்தி கொள்ளுங்கள். இல்லை என்றால் ஒன்று நிச்சயம் ” வினவிற்கு விநாச காலம் தொடங்கி விட்டது”.விபரீதத்தில் தான் போய் முடியும்

தென்றல்…

நான் என்ன சொல்ல வந்தேன் நீங்கள் என்ன பேசுகிறீகள். வள்ளலார் போன்ற சுத்த ஞானிகளை குறித்து அவதூறு பேசாதீர்கள் என்று கூறினால். உடனே, காஞ்சி சங்கர மடத்து சாக்கடைகளை பற்றி என்னிடம் அளந்து கொண்டு இருகிறீர்கள். காஞ்சி சங்கராச்சாரிகளை சுத்த ஞானிகள் என்று எவன்யா சொன்னது. நான் சொன்னேனா. முதலில் அவர்கள் யாரும் ஞானிகளே கிடையாது. வள்ளலாரோடு காஞ்சி சங்கரச்சரிகளை ஒப்பிட்டு பேசுவதே பெரும் பாவம்.உண்மை ஞானிகளாக இருந்திருந்தால் இந்நேரம் சங்கர மடத்தில் அனைத்து சாதியினரும் வலம் வந்திருப்பார்கள். பார்பனர் அல்லாத ஒருவர் எப்போதோ சங்கராச்சாரியாக தலைமைக்கு வந்திருப்பார். வடலூர் சத்திய ஞானசபைக்கு போய் பாருங்கள் தாழ்த்தபட்டவர், வன்னியர், வெள்ளாளர் என்று அனைவரும் சன்மார்கிகளாக இருப்பதை காணலாம்.

//ஆனால் எந்த ஒன்று இல்லாமல் மொட்டுக்கட்ட தனமனமாக வள்ளலாரை பிரம்மதேகம் என்கீறிர்கள்! //

நீங்கள் பேசுவதுதான் தட்டுகெட்ட தனமாக இருக்கிறது. நானா கூறினேன் . ஆன்மாவின் பக்குவத்திற்கு ஏற்றார் போல் மூன்று நிலைகள் எடுப்பதாக எடுப்பதாக வள்ளல் பெருமானார் தான் கூறுகிறார். சந்தேகம் இருந்தால் திருஅருட்பா உரை நடை பகுதியில் தெளிவாக கூறி இருக்கிறார் போய் படித்து பாருங்கள். சுத்த ஞானியின் அடையாளங்களாக அவர் கூறுவது என்ன. அவர் வார்த்தைகளிலேயே பாருங்கள்.

“நாம் நெற்றியிலிருக்கும் நடுக்கண்ணை ஆசாரியர் அனுக்கிரகத்தால் திறக்கப் பெற்றுக் கொள்வது நலம். ஏனெனில், மேற்படி நெற்றிக் கண்ணைத் திறக்கப்பெற்றுக் கொண்டவனுக்கு எல்லா அனுபவங்களும் பட்டப்பகல்போல் தெரியும். அவன்தான் சுத்தஞானி. மேற்படி ஞானி தயவோடு ஒரு பிரேதத்தைப் பார்த்த மாத்திரத்தில் பிரேதம் உயிர்பெற்றெழும். மேற்படி ஞானிக்கு ஆன்மாக்களினது அபக்குவ பரிபாகத்தால் சினம் தோன்றினால். உடனே அந்த ஜீவன் பஸ்பமாகி விடுவன். மேற்படி ஞானிக்கு மேற்குறித்த அடையாளங்களுள. மேற்படி கண்ணைத் திறப்பதற்கு ஒரு கதவும் பூட்டுமுளது. மேற்படி பூட்டை அருளென்கிற திறவுகோலைக் கொண்டு திறக்க வேண்டும். ஆதலால், மேற்படி அருளென்பது ஆன்ம இயற்கையாகிய பெருந்தயவு. நாம் தயாவடிவமானால் மேற்படி அனுபவம் நேரும்.”

ஆதாரம்:திருஅருட்பா உரைநடை பகுதியில் வரும் “ஞானசித்தியும் ஒளிநிலையும்”. என்னும் தலைப்பில் இருந்து. ஒரு வேலை இது கூட வள்ளலார் கூறியதாக விஷம பார்பனர்கள் எழுதி வைத்ததாக இருக்குமோ.

//இரண்டவாதக ஞான சம்பந்தரோடு வள்ளலாரை இணைப்பது வக்கிரத்தின் உச்சம்.//

நால்வர் நான்மணி மாலை என்னும் திருஅருட்பா பாடலில் வள்ளலார் ஞானசம்பந்தரை ஏற்று போற்றி பாடி இருப்பதை படித்து விட்டு வாருங்கள். அதற்க்கு பிறகு யார் பேசுவது வக்கிரத்தின் உச்சம் என்று பார்போம்.

வள்ளலார் ஜோதி நிலை அடையவில்லை என்று தற்காலத்தில் கம்யுனிஸ்டுகள் நீங்கள் மட்டுமல்ல காஞ்சி மடம், ரமணர் ஆசிரமத்தில் இருக்கும் பார்பான்களும் ஒத்துக்கொள்வதில்லை. காரணம் ரமணரும், இவர்கள் ஏற்று போற்றும் பிராடு ஜகத்து குருக்களும் அந்த நிலையை அடையவில்லை என்பதற்காக.

இறுதியாக ஒன்று சொல்கிறேன், பார்பனர்களால் ஏற்படும் சமுக அநீதிகளை எதிர்த்து போராடுங்கள் அதில் தவறு ஒன்றும் இல்லை. கோவில்களை அரசுடமை ஆக்குங்கள், அனைத்து சாதியினரும் அரச்சகர் ஆகட்டும். தில்லையில் தமிழ் ஒலிக்கட்டும். இதற்காக நாங்களும் தோள் கொடுக்கிறோம். அதற்காக, தயவு செய்து வள்ளலார் போன்ற சுத்த ஞானிகளை கொச்சை படுத்தாதீர்கள்.

திரு.வியாசன் …

//தமிழில் தேவாரங்கள் பாடி சிவபெருமானை உருக வைத்துத் சம்பந்தர் அற்புதங்கள் நடத்தி, தமிழின் தெய்வீகத் தன்மையை வெளிப்படுத்தியமையாலும், வைதீகப் பார்ப்பனர்கள் ஆத்திரமடைந்து, அவரை அவரது திருமணநாளில் உயிரோடெரித்து விட்டு அவர் சோதியில் கலந்து விட்டார் என்று கதை பரப்பி விட்டனர் என்றும் கூறுவர்.//

8000 சமணர்களை கழுவில் ஏற்றிய ஆத்திரத்தில் சமணர்கள் இதை செய்தார்கள் என்று கூட சொல்கிறார்கள். நீங்கள் இப்போது புதுசாக வைதீக பார்பனர்கள் செய்து விட்டதாக சொல்கிறீர்கள். இரண்டிற்குமே வெறும் அனுமானத்தை தவிர உருப்படியாக வலிமையான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

ஞானசம்பந்தராக இதை செய்யவில்லை(கழுவில் ஏற்றியது) சமணர்களாகவே தேவை இல்லாமல் வாதுகழைத்து தாங்களாகவே இந்த கதியை ஏற்படுத்தி கொண்டார்கள் என்று தான் பெரிய புராணத்தில் சேக்கிழார் பதிவு செய்கின்றார்.

வள்ளலாரின், மாணிக்க வாசகரின் ஞான சித்தி பெற்ற பெருநிலையை கம்யுனிஸ்டுகள் கிண்டலடித்து கூறினாலும் பரவில்லை. அதில் ஆச்சர்ய பட ஒன்றும் இல்லை. ஆனால் தமிழரின் பண்பாட்டு விழுமியங்களை காக்க வேண்டும் என்று போராடும் நீங்கள் இதை பொய் என்று கூறுவது தான் வருத்தமாக இருக்கிறது.

How could there been a debate between the followers of different religions and when the kings supporting a particular religion?How principles of different religions could be compared?The debates must have been conducted with the sole aim of eliminating the jains.

தோழர்கள் அம்பலபடுத்தும் ஆன்மீகபடுகொலைகளின் எண்ணிக்கையும் அதற்கான காரணங்களின் எண்ணிகையும் அதிகரித்து வருவது குறித்து மகிழ்ச்சி.தோழர்களின் கவனத்தில் இருந்து தப்பிய சில படுகொலைகளை அம்பல படுத்த முயன்றுள்ளேன்.தோழர்கள் அளவுக்கு எனக்கு பயிற்சி போதாது என்பதை நான் அறிவேன்.இருப்பினும் உண்மையை உலகுக்கு உணர்த்த வேண்டிய உத்வேகத்தால் இதை செய்துள்ளேன்.பிழை பொறுத்தருள்க.

ஆன்மீக படுகொலைகளும் அதற்கான காரணங்களும்
—————————————————

1]கண்ணப்ப நாயனார்.
கொலைசெய்த விதம்: கண்ணப்ப நாயனார் பூஜை செய்ய வருவதை அறிந்த பார்ப்பனர்கள் அதற்கு முன்பே தக்காளி சட்டினியை சிவனின் கண்ணில் வழியவிட்டு அதில் சிறிது கோந்தையும் வைத்து விட்டனர்.தக்காளி சட்டினியை ரெத்தம் என்று நினைத்து தனது ஒரு கண்ணை பிடுங்கி சிவனின் கண்ணில் அப்ப கோந்து இருந்ததால் கண்ணும் ஒட்டி கொண்டது.அத்தோடு விட்டார்களா? மறுகண்ணிலும் அதே போன்று செய்து கண்ண்

ஆன்மீக படுகொலைகளும் காரணங்களும் தொடர்ச்சி…

திருநாவுக்கரசர்: இவர் கயிலையில் மூழ்கி திருவையாற்றில் உள்ள குளத்தில் எழுந்தார் என்றும் ஜல சமாதி ஆனார் என்றும் கூறுவதால் ஐந்தாறு பார்ப்பனர்கள் சேர்ந்து கொண்டு குளத்துகுள்ளேயே வைத்து கொன்று விட்டார்கள் என்று தெரிகிறது.

கொலைக்காண காரணம்: திருஞான சம்பந்தரோடு இவருக்கு இருந்த நட்புதான் காரணம்.சம்பந்தர் திருமணத்திற்கு வந்தவர்கள் அனைவரையும் கொன்றவர்கள் அவருடைய நெருங்கிய நண்பராகிய அப்பரை மட்டும் விடுவார்களா?[அப்பர் மீது பக்தி கொண்ட காரணத்தால் அப்பூதியடிகள் என்ற நாயன்மாரும் படுகொலை செய்யப்பட்டார் அது பற்றி பிறகு விளக்கபடும்]

பின் குறிப்பு: பெரிய புராணத்தை பார்க்கும் போது 63 நாயன்மார்களும் மோட்சமடைந்ததாக உள்ளது.எனவே அவர்கள் அனைவரும் பார்ப்பனர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என நினைக்கிறேன்.அதை பற்றி தினம் ஒன்றாக எழுதலாம் எனநினைக்கிறேன்.படுகொலைகளை அம்பலபடுத்துவதில் பயிற்சியும் நிபுணத்துவமும் உடைய தோழர்களின் கருத்தை அறிய ஆவலாக உள்ளேன்.நன்றி.

ராமுக்கு ஏற்பட்டு உள்ள பதட்டமும், இதய துடிப்பு அதிகரிப்பும் ,BP உயர்வும் நம்மால் புரிந்து கொள்ள கூடியதே !

ராம் அவர்கள் காஞ்சி சங்கரவால் ஆடிட்டர் தாக்கபட்ட சம்பவம் ,சங்கர ராமன் கொலை ஆகியவற்றையும் பட்டியல் இட்டால் பார்பனர்களீன் பாவ செயல் முழுமை பெறும்.

பார்பனர்களின் கொலை வெறி
———————————————
Ram மேலும்,

இரண்டாம் ஆதித்தன் என்ற ராஜ ராஜ சோழனின் அண்ணனை கொலை செய்த பார்பனர்கள் சோமன், ரவிதாசனான பஞ்சவன் பிரமாதி ராஜன், பரமேசுவரனான இருமுடிச் சோழ பிரமாதிராஜன், மலையனூரானான ரேவதாசக் கிரமவித்தன் என்போர். அந்நால்வரும் உடன்பிறந்தோர் என்பது அக்கல்வெட்டால் அறியக் கிடக்கின்றது. பஞ்சவன் பிரமாதிராஜன், இருமுடிச் சோழ பிரமாதி ராஜன் என்னும் உயர்ந்த பட்டங்கள் பெற்றவராக இருத்தலால் அவர்கள் அரசாங்க உத்தியோகத்தில் அமர்ந்திருத்த அந்தணர் ஆவர். அவர்கள் அரசியல் அதிகாரிகளாயிருந்தும் தம் இளவரசனான ஆதித்தகரிகாலனை வஞ்சகமாகக் கொன்றமைக்குக் காரணம் என்ன ராம் ????

ஆதாரம் : உடையார் குடியில் காணப்படும் கல் வெட்டு

ram,

தமிழர்களால் தலை சிறந்த அரசனாக போற்றப்படும் ராஜ ராஜன், அவன் அண்ணனை கொலை செய்த “பார்பனர்கள்” சோமன், ரவிதாசனான பஞ்சவன் பிரமாதி ராஜன், பரமேசுவரனான இருமுடிச் சோழ பிரமாதிராஜன், மலையனூரானான ரேவதாசக் கிரமவித்தன் ஆகியேருக்கு மரண தண்டனை அளிக்க முடியாமல் தடுத்த சட்டம் என்ன ராம் ? மனு நீதியா? கொலை காரர்களீன் சொத்துக்கள் மட்டும் சோழ அரசால் பறிக்க பட்டு , கொலை காரன்கள் விடுவிக்கபட்டது ஏன் ராம்?

ராம்

பட்டினத்தாரை விட்டு விட்டேர்களே..

அவர் சித்தர் நிலையை அடைந்ததால் மக்களிடம் அவருக்கு செல்வாக்கு பெருகியது அதை கண்டு பொறமை பிடித்த பார்பனர்கள் கேவலம் ஒரு செட்டி பயலை இவ்வளவு தூரம் வளர விடுவதா என்றெண்ணி அவரை மண்டையில் ஓங்கி அடித்து தூக்கி சென்று மண்ணில் புதைத்து விட்டார்கள். கேட்டதற்கு அவர் ஜீவ சமாதி நிலை அடைத்து விட்டதாக கதை கட்டி விட்டார்கள்.

கம்யுனிச தோழர்கள் தான் மேற்படி நடந்த ஆன்மீக கொலைகளை துப்பறிய வேண்டும். உங்கள் அளவிற்கு யாராலும் துப்பறிந்து அறிக்கை சமர்பிக்க முடியாது. நீங்கள் தான் அதில் கைதேர்ந்த வல்லவர்கள். ம்ம்.. சீக்கிரம் செய்யுங்கள்.. குற்றம் செய்தது பார்பனர்கள். அப்புறம் அவர்கள் சார்பாக சுப்ரமணிய சாமியை வாதாட அழைத்து வந்து விட போகிறார்கள்..

ராம் ,

நீங்கள் கூறும் கண்ணப்ப நாயனார் கதை வலி மிகு காமடியாக இருந்தாலும் சார்லி சாப்ளின் அவர்கள் “Modern Times” என்ற படத்தில் அவர் வேகம் ஏற்றபட்ட “assembly line” ல் வேலை செய்யும் தொழிலாளரின் வலிகளையும்,முதலாளிகலின் லாபத்துக்கான கோர பசியையும் காட்டுவது போல நீங்களும் கண்ணப்ப நாயனார் கதை மூலம் அவர் போன்றேர் அடைந்த வலிகளை காட்சிபடுத்தி உள்ளீர்கள். நன்றி.

கண்ணப்ப நாயனார் கதை:
——————————

கண்ணப்ப நாயனார் என்பவர் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களுள் ஒருவராவார். திண்ணன் என்ற இயற்பெயர் கொண்ட இவர், வேடர் குலத்தில் பிறந்தவர். நாணன், காடன் என்ற நண்பர்களோடு வேட்டையாட சென்றபோது, காளத்தி மலையில் குடுமித் தேவர் என்ற சிவலிங்கத்தினை கண்டார். அந்நாள் முதல் வாயில் நீர்சுமந்து வந்து அபிசேகம் செய்தும், தலையில் சொருகி வந்த மலர், இலைகளால் அர்சனை செய்தும், பக்குவப்பட்ட பன்றி இறைச்சியை படைத்தும் வந்தார். இதைக்கண்டு ஆகமவிதிப்படி குடுமித்தேவரை வணங்கும் சிவ கோசரியார் எனும் பிராமணர் மனம் வருந்தி இறைவனிடம் முறையிட்டார். கண்ணப்பரின் அன்பினை சிவகோசரியாருக்கு உணர்த்த திண்ணார் வரும் வேளையில் சிவலிங்கத்தி்ன் வலக்கண்ணில் குருதி வருமாறு செய்தார் சிவபெருமான். அதைக் வருவதைக் கண்ட திண்ணனார், பச்சிலை இட்டு மருத்துவம் பார்த்தார். அதன்பொழுதும் அடங்காத குருதியினை நிறுத்த, தன் கண்களில் ஒன்றினை அம்பினால் அகழ்ந்து இலிங்கத்தின் கண்ணிருக்கும் இடத்தில் இட்டார். இலிங்கத்தின் வலக்கண்ணில் வரும் குருதி நின்று, இடக்கண்ணில் குருதி வழியத்தொடங்கியது, திண்ணனார் தனது இடக்கண்ணையும் அகழ்ந்தெடுக்க திட்டமிட்டு, லிங்கத்தின் இடக்கண் இருக்கும் இடத்தினை தன்காலொன்றால் அடையாளம் செய்தார். பின் இடக்கண்ணை அகழ்ந்தெடுக்க எத்தனித்தபொழுது சிவபெருமான் நில்லு கண்ணப்ப என மும்முறை கூறி தடுத்தருளினார்.

ராம்,

இக்கதையில் சிவ கோசரியார் எனும் பிராமணனுக்கு என்ன பாத்திரம் ? வில்லனா ? ஹீரோவா ?

கண்ணப்ப நாயனாருக்கு வலக்கண் போனதற்கு காரணம் யார் ?

சிவனை “ஆகம பஞ்சாயத்துக்கு” அழைத்து கண்ணப்ப நாயனாரின் கண்ணை பீடிங்கீயது யார் ?

சிவ கோசரியார் எனும் பார்பனன் தானே ?

Dear Ram,

The story of “Kannapa Nayanar” is similar to the story The “Three Hermits” by Russian author Leo Tolstoy.

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Three_Hermits

Major theme:
——————-
Tolstoy explores the nature of prayer by contrasting the simple, faithful but unknowing prayer of the illiterate hermits with the formal, doctrinal prayer of the educated bishop who is critical of the hermits’ practice.

The Story:
—————–
On an island there lived three old hermits. They were very simple people, and didn’t know complicated prayers. In fact they knew only one: “We are three, Thou art Thee, have mercy on us.” In spite of this one and only prayer, the hermits were said to have created many great miracles.

One day the local bishop heard about the three hermits and their prayer, and he decided to visit them to give them prayers which were “more correct” to him and the church. He arrived on the island and endeavored to teach them several prayers from the church.

Afterwards, as his boat was sailing away from the island, the bishop turned and saw a radiant light quickly gaining on the ship. As the light approached he discerned the three hermits, who were holding hands and running on the waves in an effort to catch the boat.

“Bishop, we have forgotten the prayers you taught us”, they said, and asked him if he would please repeat them.

The bishop shook his head in awe at the miracle he was witnessing. “Dear ones”, he replied humbly, “Please forgive me, and continue to live with your old prayer!”

வள்ளலார் ஜோதியில் கலந்து அய்க்கியமானதாக கதைப்பது, அவருக்கு பெருமை செர்க்காது! அவர் கொள்கையான ‘சமரச சுத்த சன்மார்க்கம்’ கொள்கையே போதும, அவருக்கு பெருமை செர்க்க! திருமூலரும், மாணிக்கவாசகரும் பார்ப்பனர்கள் என்று கதை புனையப்பட்டது! அதற்கேற்ப மோட்ச நாடகங்கள்! புராணங்கள் எல்லாமே பொய்மையான கதைகளாயிருக்க, அவற்றை வரலாற்று ஆவணங்களாக சித்தரிப்பது பித்தலாட்டமே!

நல்ல வேலையாக நினைவூட்டினீர்கள் மர்ம யோகி!நன்றி!

பல்வேறு சாதிகளில் பிறந்து முற்போக்கான சிந்தனைகளை முன்வைத்ததால் பார்ப்பனர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டு ஜீவ சமாதி ஆனதாக புதைக்கப்பட்ட சித்தர்களின் சாதி மற்றும் புதைக்கப்பட்ட இடங்கள்.

1]இடைக்காடர்- கோனார்- கொலைசெய்து புதைக்கப்பட்ட இடம்[ஜீவ சமாதி]-திருவண்ணாமலை.

2]போகர்- குயவர்- கொ.பு.இ[ஜீவ சமாதி]- பழனி மலை

3]சுந்தரானந்தர்- அகமுடையார்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச.]-மதுரை

4]கமலமுனி- குறவர்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச]- திருவாரூர்

5]காக புசுன்டர்- வன்னியர்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச]-ஆச்சாள் புரம்

6]சோதி முனி-பள்ளர்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச]- சதுரகிரி

7]டமரகர்- மறவர்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச]- கொல்லி மலை

8]கொங்கணவர்- கொல்லர்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச]- திருப்பதி

9]திருமூலர்- வேளாளர்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச]- திருவாடுதுறை

10]கருவூரார்- அகம்படியார்- கொ.பு.இ[ஜீ.ச]-தஞ்சாவூர்

உண்மையில் இந்த பட்டியல் மிக நீண்டது.விரிவஞ்சி விடுத்தேன்.

பி.கு: இதில் உள்ள சித்தர்களின் சாதி போகர் 7000த்தை ஆதாரமாக கொண்டது.

பழநி முருகனின் மூலத்திருவுருவச் சிலை செய்த போகரும் முருகனை சுரண்டிய |–பார்பனர்களும்–|
————————————————————————————————-
[1]போகர் பதினெண் சித்தர்களுள் ஒருவர் ஆவார்.தமிழ்நாட்டில் பிறந்து பின்னர் சீனா சென்றவர்.சீனாவில் போகர் போ-யாங் என்று அறியப்படுகிறார்.போகர் ஏழாயிரம், 700 யோகம், போகர் நிகண்டு மற்றும் 17000 சூத்திரம் ஆகிய நூல்கள் போகரால் இயற்றப்பட்டவை.

[2]பழநி முருகனின் மூலத்திருவுருவச் சிலை போகரால் செய்யப்பட்டது.இச் சிலை நவபாடாணங்களைக் கொண்டு செய்யப்பட்ட நவபாடாணச் சிலை என்று கருதப்படுகிறது.

[3]இச்சிலை தற்போது சேதமடைந்து விட்டது. எனவே இச்சிலைக்கு அபிடேகம் நடைபெறுவதி‌ல்லை.

[4]நவ பாசான சிலை சேதமடைய காரணம் சிலையின் பாடாணம் மருத்துவ குணமுள்ளதால், பூசை செய்யும் |—-பார்பனர்கள்—-| சிலையை சுரண்டி சித்த மருத்துவர்களுக்கும் பிறருக்கும் பணத்திற்கு விற்றார்கள்.

கருவூரார் பார்பனர்களால் கொல்லப்பட்ட கதை
———————————————————————-

கருவூரார்க்கு அரசரிடமும் ஊராரிடமும் செல்வாக்கு அதிகரிப்பதைக் கண்ட அவ்வூர் அந்தணர்கள் பொறாமை கொண்டனர். அவரை வம்பில் இழுத்துவிட நினைத்து மதுவையும், மாமிசத்தையும் அவர் இல்லத்தில் மறைத்து வைத்தனர். அரசரிடம் சென்று கருவூராரின் இல்லத்தில் மது மாமிசம் இருப்பதாக கூறினர்.

அரசரின் ஆணைப்படி கருவூராரின் வீடு சோதனைக்குள்ளானது. ஆயினும் அங்கே பூசைக்கு உண்டான பொருட்களும் யாகத்திற்கு தேவையான பொருட்களும் இருப்பதைக் கண்ட மன்னர் தன் தவறை உணர்ந்து மன்னிப்புக் கோரினார். தன்னை முட்டாளாக்கிய வேதியர்கள் மீது கடும் கோபம் கொண்டான். கருவூரார் அவரைச் சமாதானப்படுத்தினார்.

அவமானம் அடைந்த வேதியர்களுக்கு கருவூராரின் மீது கடும் சினம் ஏற்பட்டது. வேதியர்கள் ஒன்று கூடி அவரை கொலை செய்யும் நோக்கத்துடன் துரத்தினர். வேதியர்கள் நோக்கத்தினைப் புரிந்து கொண்ட கருவூரார் அவர்களுக்கு பயந்து திருஆனிலையப்பர் கோவிலுக்குள் ஓடினார்.

கோவிலுக்குள் ஓடிய கருவூரார், “ ஆனிலையப்பா, பசுபதீசுவரா!” என்று கூறியழைத்து கருவறையிலிருந்த சிவலிங்கத்தைத் தழுவினார். இனி எந்தக் கருவிலும் ஊறுதல் இல்லாத கருவூரார் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலந்து மறைந்தார்!!!!

ராமசித்தலீலை
—————–

ராமசித்தரின் சித்துவேலையில் சித்தம்கலங்கும் மர்மயோகி

மனம் விரும்பி மதிமயங்கும் மர்மயோகி

அவர் எடுத்துவிடும் முன்-பின் கதைகள்

உங்கள்பக்கமே கோல்போடும் அழகைபாரும்!

ஐயா ராமசித்தரே !

உங்கள்பக்கமே கோல்போட்டது [same side goal]

போதும் ஐயா!

முடிந்தால் இங்கு நடைபபெறும் நேர்-எதீர் ஆட்டத்துக்கு[விவாதத்துக்கு] வாருமையா !

சரவணன் …

செய்யிறது copy n paste வேலை அதையாவது உருப்படியாக செய்ய தெரிகிறதா. விக்கிபீடியாவில் இருந்து சுட்டு கொண்டு வந்ததை உள்ளதை உள்ள படி சொல்லும் பண்பு இருக்க வேண்டும். அதை தான் உங்களை போன்ற கம்யுனிஸ்டுகளிடம் இருந்து எதிர்பார்க்க முடியாதே. சரி விசயத்திற்கு வருவோம்..

இது நீங்கள் கூறியது..

“வேதியர்கள் ஒன்று கூடி அவரை கொலை செய்யும் நோக்கத்துடன் துரத்தினர். வேதியர்கள் நோக்கத்தினைப் புரிந்து கொண்ட கருவூரார் அவர்களுக்கு பயந்து திருஆனிலையப்பர் கோவிலுக்குள் ஓடினார்.”

ஆனால், விக்கிபீடியாவில் உள்ளது என்ன…

“வேதியர்கள் ஒன்று கூடி அவரை கொலை செய்யும் நோக்கத்துடன் துரத்தினர். வேதியர்கள் நோக்கத்தினைப் புரிந்து கொண்ட கருவூரார் அவர்களுக்கு பயந்து ஓடுவதைப் போன்று திருஆனிலையப்பர் கோவிலுக்குள் ஓடினார்.”

இரண்டுக்கும் பாரிய வேறுபாடு இருக்கிறதே சரவணன். பயந்து ஓடுவதை போன்று என்பதின் பொருள் அவருடைய வல்லன்மையை உலகிற்கு உணர்த்த அவ்வாறு பயந்து ஓடுவதை போன்று பாசாங்கு செய்தார் என்று தான் வரலாறு அதை பதிவு செய்கிறது. தாங்கள் என்னமோ பார்பனர்கள் உங்களை துரத்தினால் நீங்கள் எப்படி பயந்து ஒடுவீர்களோ அதை போன்று எழுதுகிறீர்கள்.

அடுத்து நீங்கள் விக்கிபீடியாவில் இருந்த சுட்ட வரியை கவனியுங்கள்

“கோவிலுக்குள் ஓடிய கருவூரார், “ ஆனிலையப்பா, பசுபதீசுவரா!” என்று கூறியழைத்து கருவறையிலிருந்த சிவலிங்கத்தைத் தழுவினார். இனி எந்தக் கருவிலும் ஊறுதல் இல்லாத கருவூரார் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலந்து மறைந்தார்!!!!” இதை மட்டும் கூறி விட்டு சாமார்த்தியமாக அடுத்த வரியை கூறாமல் விட்டு விட்டீர்கள் சரி விடுங்கள் நான் கூறுகிறேன்.

“கோவிலுக்குள் ஓடிய கருவூரார், “ ஆனிலையப்பா, பசுபதீசுவரா!” என்று கூறியழைத்து கருவறையிலிருந்த சிவலிங்கத்தைத் தழுவினார். இனி எந்தக் கருவிலும் ஊறுதல் இல்லாத கருவூரார் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலந்து மறைந்தார்.

கருவூராரைத் துரத்தி வந்தவர்கள் இந்த தெய்வீகக் காட்சியைக் கண்டார்கள். தங்கள் தவறுக்கு வருந்தி பரிகாரமாக ஆனிலையப்பர் கோவிலில் ஒரு தனி சந்நிதி அமைத்து அதில் கருவூராரின் வடிவத்தினை அமைத்து வழிபட்டனர். தஞ்சை பெரிய கோவிலிலும் அவரது சிலை பிரதிட்டை செய்யப்பட்டது.”

http://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%95%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D_(%E0%AE%AE%E0%AE%AF%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D)
.
இப்படி தான் ஒவ்வொன்றாக கம்யுனிஸ்டுகள் ஆகிய உங்களுக்கு தோதாக இருக்கும் படி புரட்ட வேண்டியது. என்ன இருந்தாலும் நாங்கள் கூறபோவதை நிச்சயம் நீங்கள் ஏற்க போவதில்லை. அனால் ஒன்று உங்களை நான் பாராட்டியாக வேண்டும் ஆதாரம் இல்லாமல் புரட்டல் வேலைகளை செய்வதில் கம்யுனிஸ்டுகள் கைதேர்ந்தவர்கள் என்று நான் கூறியதை நீர் நிருப்பித்ததர்க்காக மனமார்ந்த நன்றிகள்.

என்ன செய்வது வியாசன்..

சித்தர்களை, ஞானிகளை சாதி என்கிற வட்டத்திற்குள் அடைப்பது பெரும் பாவம் தான். ஆனால், இந்த இடத்தில் கூற வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் இருக்கிறதே. பார்பனர் அல்லாத நாயன்மார்களையும், சித்தர்களையும் பார்பனர்கள் கொன்று விட்டு சோதியில் கலந்தார்கள் என்று சரடு விடுவதாக கம்யுனிஸ்டுகள் குற்றம் சாட்டுகிறார்களே. சோதியில் கலந்து சித்தியடைதல் என்பது சித்தர் நெறி. இதற்கும் பார்பனியதிர்க்கும் எந்த சம்மந்தமும் இல்லை. அப்படி பார்த்தால் சித்தர்களில் எவருமே பார்பனர்கள் கிடையாது. அவர்கள் அனைவரும் ஜீவ சமாதி அல்லது ஒளிநிலை என்று எதாவது ஒரு வழியில் சித்தி அடைந்தார்கள் என்று தான் அவர்களின் பாடல்களே கூறுகிறது. அப்படி பார்த்தல், அனைவரையும் பார்பனர்கள் கொன்று புதைத்து விட்டதாக அர்த்தமா.

ஹலோ ராமு ,யோகி ,

நீங்க ரெண்டு பேரும் போடும் மொக்க தாங்கல !

ஒன்னு விவாதத்துக்கு வாங்க !

இல்ல மொக்க போடுவதையாவது நிறுத்துங்க !

தோழர் தென்றல்,

//இந்து மதத்தை பார்ப்பனீய மதம் என்கிறோம்//

பார்ப்பனீயம் என்பதை நான் புரோகித வாதமாக மட்டுமே பார்க்கிறேன்.இந்திய தரிசன மரபில் அதை மீமாம்சம்[பூர்வ மீமாம்சை] என்கிறோம்.அது நான்கு வேதத்தை ஆதாரமாக கொண்டது.இதர தரிசன மரபுகள் எதுவும் வேதத்தை ஆதாரமாக கொண்டது இல்லை.பின்பு அனைத்து தரிசனங்களுக்கும் வைதீக சாயம் பூசபட்டு வேதத்தை மூலமாக கொண்டதாக ஆக்கப்பட்டது.நிற்க.

இங்கு விவாதத்துக்குரிய யோக தரிசனம் இம்மண்ணின் ஆக பழமையானது.திட்ட வட்டமாக ஆரியர்களின் வருகை முற்பட்டது என ஏற்கப்பட்ட சிந்து சமவெளி நாகரிக அகழ்வாராய்ச்சியில் கிடைத்த பசுபதி சிலை திருத்தமான யோக முத்திரையுடன் அமர்ந்துள்ளது.பின்பு எப்படி யோகம் பார்ப்பனிய இந்து மதத்தை சேர்ந்ததாகும்?

தமிழ் சித்தமரபு யோகம் மற்றும் மருத்துவத்தை அடிப்படையாக கொண்டது.வள்ளலார் அந்த மரபின் தொடர்ச்சி என்பதே என் எண்ணம்.நான் பிராமணன் என்ற எண்ணத்தில் எனது பின்னூட்டங்களை நீங்கள் வாசிப்பதால் நான் பார்ப்பனியத்தை ஆதரிப்பதாக தோனுகிறது.நான் பார்ப்பனனும் இல்லை பார்ப்பனியத்தை ஆதரிக்கவும் இல்லை.நான் மறுத்தது உங்களின் ஆதாரமற்ற அவதூறுகளை மட்டுமே.கேலி செய்ததும் அதையே.

ராமின் யோக தரிசனத்தீன் இலச்சனம்:
——————————————————————-

புத்தர், சித்தர்கள் , வள்ளலார் வழீயீல் பார்ப்பனியத்துக்கு எதிராக போர் தொடுத்த பெரியார் அவர்களை ராம் அவர்கள் துற்றுவது ஏன் ?[comment 1.4.1 in]
https://www.vinavu.com/2014/04/01/modi-indias-periyar-vijayakanth-cartoon/#comment-135483

கள் மறுப்பு இயக்கத்துக்காக 100 மரங்களை வெட்டியதறக்காக பெரியாரை குறை சொல்லும் இந்த ராமின் நாக்கு ஒருவேலை மரங்களை வெட்டி இருக்கா வீட்டாலும் “காந்தி சொல்லியும்” வெட்ட வீல்லை என்று குறை சொல்லுமே ! அவர் வீட்டு மரத்தை அவர் கொண்ட கொள்கைக்காக பெரியார் வெட்டீயது அவர் கொண்ட கொள்கையில் அவருக்கு இருந்த உறுதியை தான் காட்டுகிறது.

ராமின் யோக தரிசனத்தீன் இலச்சனம்:
——————————————————————-

புரட்சியை பற்றி கிண்டல் செய்து வாங்கி கட்டிக்கொண்டது , எதிர் அணியினர் வாங்க பேசலாம் உங்க போன் நம்பர் கொடுங்க என்று கேட்ட உடன் பயந்து ஓடியது யாரு ? நம்ம ராமு !
[comment nos 23,23.1,23.1.1,23.1.1.1 in ]
https://www.vinavu.com/2014/04/01/modi-indias-periyar-vijayakanth-cartoon/#comment-135483

காப்பி & பேஸ்ட் புகழ் சரவணன் என்கிற செந்தில் குமரன்…

சத்தியமாக உமது குரைப்பை கண்டு சிரிப்பை அடக்க முடியாமல் தான் இதை தட்டச்சு செய்கிறேன்.

ஏன்யா இப்படி லூசு மாதிரி நாயன்மார்கள் சித்தர்கள் பத்தி பேசும் போது சோழ மன்னர்களோட கால கழுவி குடிக்க போற. இப்ப சோழ மன்னர்கள பத்தி பேசி ஏன் பேச்ச திசை திருப்புற.

நான் சாதியை ஆதரிப்பது கிடையாது.சித்தர்கள் பற்றி கூறும் போது சாதியை ராம் எதற்காக கூறினார் என்று தெளிவு படுத்தி விட்டேன். உன் மழுங்கிய மூளைக்கு புரியவில்லை என்றால் ஒரு 10 வயது சிறுவனை கூப்பிட்டு என் மறுமொழிகளுக்கான அர்த்தத்தை கேளு அவன் சொல்லுவான் மிக சரியாக.

//[2]“கோவிலுக்குள் ஓடிய கருவூரார், “ ஆனிலையப்பா, பசுபதீசுவரா!” என்று கூறியழைத்து கருவறையிலிருந்த சிவலிங்கத்தைத் தழுவினார். இனி எந்தக் கருவிலும் ஊறுதல் இல்லாத கருவூரார் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலந்து மறைந்தார்”//

அட அறிவு..

கருவூராரை கொலை செய்ய பார்பனர்கள் விரட்டியபோது அவர் உயிருக்கு பயந்து போனது உண்மை என்றால் அவர் நேராக மன்னரின் அரண்மனையை நோக்கி அல்லவா ஓடி இருப்பார். எதற்க்காக கோவிலுக்கு ஓட வேண்டும். மன்னருக்கு அவர் மீது நல்ல மதிப்பும் பெருமையும் இருக்கிறதே. ஏற்க்கனவே மன்னருக்கு பார்ப்பனர்கள் மீது இருக்கும் கோபத்தை சமாதன படுத்தியது கருவூரார் தானே. சித்தர்கள் எதாவது ஒரு தருணத்தில் தாங்கள் ஏன் இந்த உலகிற்கு வந்தோம் என்கிற வல்லன்மையை மக்களுக்கு புரிய வைப்பார்கள். அதன் ஒரு அடையலாம் தான் கருவுறார் கோவிலுக்குள் பயந்து ஓடுவது போன்று செய்தது. இதை கூட புரிந்து கொள்ளாத நீர் என்னை பார்த்து Common Sense இருக்கிறதா என்று கேட்கிறாய். அதை சென்சே இல்லாத நீர் கேட்பது தான் ஆகா பெரிய காமெடி.

//ஆமாம் நீர் type செய்யும் போது ஏதாவது போதை வஸ்து பயன் படுத்திகொண்டு தான் type செய்வீயா ?//

இப்படி எல்லாம் பிறரை இழிவாக பேசுவதற்கு முன்பு நம்முடைய Flash Backஐ கொஞ்சம் பார்க்க வேண்டும்.. தாயுமானவன் உங்களை பற்றி கூறியதை யோசிக்க வேண்டும். அவர் கூறியது

“நீங்கள் எப்படி எப்போதும் கையில் கள்ளு பானையுடன் தீண்டாசேரியில் மொக்கை கவிதைகளை பாடிக் கொண்டு புலையர்களுடன் ஆடி கொண்டிருப்பீரோ… யாம் அறியோம் பராபரமே…”

இதை கூறியதும் உமக்கு எப்படி ஆத்திரம் வந்தது. அதே போன்று தான் அனைவருக்கும். அடுத்தவரிடம் பேசும் போதும் நாகரிகத்தை கடை பிடிக்க வேண்டும் செந்தில்.

விவாதம் என்பது கருத்து பரிமாற்றமாக தான் இருக்க வேண்டுமே தவிர தனி நபர் தாக்குதலாக மாற கூடாது. பொதுவான சித்தாந்தத்தை, கொள்கையை பற்றி தாக்குவதோ விமர்சனம் செய்வதையோ ஓரளவிற்கு ஏற்று கொள்ளலாம். ஆனால் தனி நபரை தாக்க யாருக்கும் இங்கு உரிமை கிடையாது. நாகரீகமாக மறுமொழி போடுவது எப்படி என்று திரு.தென்றல் அவர்களிடம் போய் கற்றுகொள். கொள்கை ரீதியாக அவர் கூறுவதில் எனக்கு உடன்பாடு கிடையாது. அதே போன்று தான் அவருக்கு என்னிடமும். ஆனால், அதற்காக நாங்கள் இது வரை உன்போன்று தரம் தாழ்ந்து தனி நபர் தாக்குதலில் இறங்கியது கிடையாது. வாதங்களை தான் முன்வைப்போம். அவரிடம் இருக்கும் கருத்தாழமோ, விஷய ஞானமோ உம்மிடம் கொஞ்சமும் இல்லை ஏனென்றால், உமக்கு அறிவு சுத்தமாக கிடையாது. நியாயமாக உமது மறுமொழிகளுக்கு பதில் கூறி இருக்க கூடாது. ஏதோ உம்மை மனிதனாக நினைப்பதால் தான் நாங்கள் உன்னை மதித்து உனக்கு பதில் கூறுகிறோம். அதை தவறு என்பதை நிருபித்து விட்டீர். உங்கள் பேச்சு மன நலம் சரி இல்லாதவனை போன்று இருக்கிறது. நீர் எதற்கும் ஒரு நல்ல மன நல மருத்துவரை பார்ப்பது நலம்..

ராமின் யோக தரிசனத்தீன் இலச்சனம்:
——————————————————————-

ram said: “சீக்கியர்களையோ,தமிழர்களையோ கொள்வது பாசிசம் ஆகாது.அதை பற்றி பேசுவதும் முற்போக்கு ஆகாது.முற்போக்கு என்பது முஸ்லீம்களை ஆதரிப்பது மட்டுமே.மேலதிக விபரங்களுக்கு அ.மார்க்ஸ்சை அணுகவும்.?”
comment 10.1 in
https://www.vinavu.com/2014/04/15/modi-suppor-costs-joedcruz/

ராமுக்கு டெல்லியில் நடந்த சீக்கியர் படுகொலை ,வன்னியில் நடந்த ஈழ தமிழர் படுகொலை பற்றீய வினவு கண்டன கட்டுரைகள் கண்ணுக்கு தெரியாதா?

இதை எல்லாம் மறைத்து விட்டு மோடிக்கு ஒத்து ஊதுவது தான் |—ராமின் யோக தரிசனத்தீன்—| இலச்சனமா ?

யோகி ,

‘புண்ணில் சரம்பெடுக்கும்’ பொய்முகமாக புளுத்து நாறுகிறது உங்கள் வாதம்.

நக்கிக் குடி; அதை நல்லதென்று சொல்; தாழ்ந்து தாழ்ந்து தாழ்ந்து நாயினும் தாழ்ந்து போ”

நாயும் வயிறு வளர்க்கும் வாய்ச் சோற்றை பெரிதென்று நாடலாமோ ?

எப்படி எல்லாம் யோகியை[உம்மை] நன்றாக வசை பாடி , யோகியீன் பின்ங்கால் பீடரீயில் படும் அளவுக்கு துரத்தியது யார் என்று உமக்கு தெரியுமா ?

refer comment 42.2

மர்ம யோகி said ://நாகரீகமாக மறுமொழி போடுவது எப்படி என்று திரு.தென்றல் அவர்களிடம் போய் கற்றுகொள். கொள்கை ரீதியாக அவர் கூறுவதில் எனக்கு உடன்பாடு கிடையாது. அதே போன்று தான் அவருக்கு என்னிடமும். ஆனால், அதற்காக நாங்கள் இது வரை உன்போன்று தரம் தாழ்ந்து தனி நபர் தாக்குதலில் இறங்கியது கிடையாது. வாதங்களை தான் முன்வைப்போம். //

ஐன்ஸ்டின் காதல் செய்தார். முதல் மனைவி இருக்கும் போது இராண்டாம் பெண்னை காதலித்தார். முதல் மனைவி விவாகரத்து செய்யத போது, பணம் கொடுக்கவில்லை. ஆனால் கோர்ட்டில் தனக்கு விரைவில் பரிசு பணம் கிடைக்கும் அந்த பணத்தை ஜீவனாம்சமாக கொடுத்து விடுவதாக கூறினார். அப்படி அவருக்கு கிடைத்த நோபல் பரிசை தன் விவாகரத்தான முதல் மனைவிக்கு கொடுத்தார்..

New letters shed light on Einstein’s love life Einstein admitted he spent time with six other women while married
http://www.nbcnews.com/id/13804030/ns/technology_and_science-science/t/new-letters-shed-light-einsteins-love-life/

Einstein in Love: A Scientific Romance
http://www.amazon.com/Einstein-Love-A-Scientific-Romance/dp/0141002212

விவாதம் குழம்பிய திசையில் செல்வதாக கருதுகிறேன். அதற்கான பார்வை;

முதலில் சம்பந்தர் குறித்தது:

வியாசன், சம்பந்தரை தமிழ் வளர்த்தவர் என்ற அடிப்படையில் அணுகுகிறார். மர்மயோகி சம்பந்தரும் சோதியில் கலந்தார் என்று கூறுகிறார். இதற்கு மறுமொழியாக வியாசன் வைப்பது “அவரையும் எரித்திருப்பார்கள்” என்பது. இதன் நீட்சியாக அம்பி வைக்கிற வாதங்கள் அதன் தொடர்ச்சியில் செல்வது எத்தகைய பலன்களைத் தரும்?

என் வாதத்தில் சம்பந்தரை முற்றாக புறக்கணித்திருக்கிறேன். இனப்படுகொலைக்கு தலைமை தாங்கியவரை தமிழறிஞர் என்றமுறையில் போற்றினால் ஜெர்மானிய அமைச்சர் கோயபல்ஸை எப்படிப் போற்ற வேண்டும்? இவ்வகையில் வியாசனின் வாதம் யதார்த்தமல்ல. சம்பந்தர் தொடர்பாக தொ.பரமசிவனின் அறியப்படாத தமிழகம் என்ற நூலை ஆய்வது சரியாக இருக்கக் கூடும்.

மற்றொன்றையும் குறிப்பிடுவது அவசியம்; சமணர்கள் கழுவில் ஏற்றப்படவில்லை என்று S.A. பெருமாள் காலச்சுவடியால் பிளிறியிருப்பார். வரலாற்று ஆய்வாளர்கள், தொல்லியல் நிபுணர்கள் பலர் இதற்கு எதிர்வினையாற்றியிருக்கிறார்கள். ஒரு கட்டத்தில் காலச்சுவடு கண்ணன் பின்னூட்டப் பெட்டியை மூடவேண்டி இருந்தது. இந்த திசையில் விவாதம் செல்ல விரும்பினால் அதைத் தேடிப்படிப்பது உத்தமம்.

மர்மயோகி மற்றொரு திரிபை முன்வைக்கிறார்; வள்ளலார் நால்வர் நாண்மணிமாலையில் சம்பந்தரை புகழ்ந்திருக்கிறார் என்பது. இந்த ஒப்பீடு யந்திரத்தனத்தனமானது. பாரதி தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு பூணுல் அணிவித்தால் புனிதப்படுத்தலாம் என்று நினைத்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் அசுத்தமானவர்கள். இன்றைக்கு ஆர் எஸ் எஸ் தலித் பகுதிகளில் இதைத்தான் செய்கிறது. மோடியின் தலித்-பூசாரி திட்டம் இவ்வகைப்பட்டதே.
ஆனால் பாரதியின் தாசன் என்று சொல்கிற பாரதிதாசன் “தாழ்ந்தவர் வந்திடில் தன்னுயிர் போமனில் சாமிக்குச் சத்தில்லையோ?” என்றார். இருவரையும் ஊடறுத்துப் பார்ப்பதற்கு இது பயன்படுமென்றால் வரலாற்றில் வள்ளலாரும் சம்பந்தரையும் எப்படி ஒப்பீடுவீர்கள்?

ராம் பார்ப்பனீய மதம் என்பதை புரோகிதவாதமாக பார்க்கிறார். சித்தர்களிடம் இருந்து எடுத்துக்காட்டு வைப்பவர் ஏன் இங்கிருந்து பின்னோக்கிச் செல்லக் கூடாது? அணுராத ரமணன், சங்கர்ராமன், அனைத்து சாதியினர் அர்ச்சகர் ஆவது, கிடா வெட்டுத்தடைச் சட்டம், லட்டுபிடிப்பதில் பார்ப்பனர்கள், முடிவெட்டுவதில் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள், செத்தமாட்டின் தோலை உரித்ததில் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் அடித்துக் கொல்லப்பட்டதில் நிலைப்பாடு என்னவென்று சொல்லமுடியவில்லையென்றால் வரலாற்றில் இருந்து என்ன கற்று கொள்ளமுடியும்?
———————————–
சைவ சிந்தாந்தம், இதைப் பற்றி பேசுபவர்கள் சுயசாதிப் பெருமைபேசுபவர்களாகத்தான் இருந்திருக்கின்றனர். ஆதாரம்: வருண சிந்தாமாணி, வேளாள சாதிப்பெருமை பேசும் நூல். சாதிப்பெருமை தாண்டி சைவ சிந்தாந்தத்தில் பேசுவதற்கு என்ன இருக்கிறது?
———————————————————————
‘சோதியில் கலந்தார்’ என்பதகற்கும் “பூ மிதித்தல்” என்பதற்கும் என்ன வேறுபாடு உண்டு? தீ என்பதைத் தாண்டி அகநிலை அறிவியல் என்பதற்கு எது அடிப்படையாக இருக்கிறது?
——————–
வரலாற்று பார்வையில் E=mc^2 எனும் கட்டுரையிலிருந்து நாம் வந்தடைவது என்ன?

பின்னூட்டம் என்பதைத்தாண்டி தினமலர் ஒன்றை செய்தியாக வெளியிட்டது இப்படி;

“அமிர்தம் எடுக்க மத்தாக பயன்படுத்திய மந்தார மலை கண்டுபிடிப்பு! ஏப்ரல் 19,2014.

சூரத்: குஜராத்தின், கடல் பகுதியில் உடைந்த மத்து போன்ற, மந்தார மலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உள்ளது. புராண கதைகளின் படி, பாற்கடலை கடைந்து அமிர்தம் எடுக்க, தேவர்களும் அசுரர்களும், மந்தார மலையை மத்தாக பயன்படுத்தினர் என, கூறப்படுகிறது. அந்த மந்தார மலை, குஜராத் பகுதியில் அமைந்துள்ளதாக, கடல்சார் விஞ்ஞானிகள் இப்போது கண்டுபிடித்து உள்ளனர். பா.ஜ., பிரதமர் வேட்பாளர், நரேந்திர மோடி தலைமையிலான, குஜராத்தின் தென் பகுதியில் உள்ள கடல் பகுதியில், கடல்சார் துறை விஞ்ஞானிகள் ஆய்வு மேற்கொண்ட போது, வித்தியாசமான தோற்றத்தில், கடலில் மூழ்கியிருந்த மந்தார மலையை கண்டுபிடித்து உள்ளனர்.”

இது போன்ற பாசிஸ்டுகளுக்கு முடிவுகட்டுவது எப்பொழுது? சமூகமே பாசிசமயமாகி வரும்பொழுது சித்தருக்கு சீவிவிடுவது ஏன்?

தாயுமானவன என்ற சாதி வெறி என்ற மர்மநோய் கொண்ட மர்மயோகி,

எதிர்கொள்வோம் II
————————————–
கம்யூனிஸ்ட்டுகளை நக்கல்,நையாண்டி செய்யும் நோக்கத்துடன் ……

“கம்யுனிச தோழர்கள் தான் மேற்படி நடந்த ஆன்மீக கொலைகளை துப்பறிய வேண்டும். உங்கள் அளவிற்கு யாராலும் துப்பறிந்து அறிக்கை சமர்பிக்க முடியாது. நீங்கள் தான் அதில் கைதேர்ந்த வல்லவர்கள். ம்ம்.. சீக்கிரம் செய்யுங்கள்”

இதை கூறிய லூசு மர்ம யோகி நீ தானே !

அரசியலும் , ஆன்மிகமும் இரண்டர கலந்த சோழ அரசில் பார்பனர்கள் ஏன் தம் இளவரசனையே கொன்றார்கள் என்ற கோள்விக்கு பதில் இல்லை.

மேலும்

ஆதித்த கரிகாலன் கொலையில், திருவாலங்காட்டுச் செப்பேடுகள், “விண்ணுலகுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசையால் ஆதித்தன் மறைந்தான்(காணாமற் போனான்)” என்று கூறுவதை நீர் எப்படி decode செய்வீர் ?

சொல் புத்தியும், சுய புத்தியும் இல்லாத நீர் இவ் விடயத்தை decode செய்யும் போது எவ்வளவு மொக்கையாக புரிந்து கொள்வாய் என்று எமக்கு தெரியாதா ?

எனவே தான் உமக்கு புரியும் படி வரலாற்று சுவடுகளை எப்படி ஆய்வது என்று உதாரணத்துடன் விளக்கினேன்.

நீர் சென்னதையே மறந்து அதற்கு மாறாக உளறும் உமக்கு என்ன split personality disorder நோயா இல்லை Dementia நோயா ?

Dementia – Symptoms
——————————————
1.Memory loss. This is usually the earliest and most noticeable symptom.
2.Trouble recalling recent events or recognizing people and places.
3.Trouble finding the right words.
4.Problems planning and carrying out tasks, such as balancing a checkbook, following a recipe, or writing a letter.
5.Trouble exercising judgment, such as knowing what to do in an emergency.
6.Trouble controlling moods or behaviors. Depression is common, and agitation or aggression may occur.
7.Not keeping up personal care such as grooming or bathing.

மர்மயோகி said //சத்தியமாக உமது குரைப்பை கண்டு சிரிப்பை அடக்க முடியாமல் தான் இதை தட்டச்சு செய்கிறேன்.ஏன்யா இப்படி லூசு மாதிரி நாயன்மார்கள் சித்தர்கள் பத்தி பேசும் போது சோ…….//

மர்மயோகி said //உங்கள் பேச்சு மன நலம் சரி இல்லாதவனை போன்று இருக்கிறது. நீர் எதற்கும் ஒரு நல்ல மன நல மருத்துவரை பார்ப்பது நலம்..//

தாயுமானவன என்ற சாதி வெறி என்ற மர்மநோய் கொண்ட மர்மயோகி,

எதிர்கொள்வோம் I
————————————–

[1]ஒருவன் குடி ,கஞ்சா போன்ற போதை வஸ்துகளை உட் கொண்டு உளறனால் அவனை என்ன என்று அழைப்பது ? நீர் அது போல தானே உளறினீர்.

“வள்ளலார் ஜோதி நிலை அடையவில்லை என்று தற்காலத்தில் கம்யுனிஸ்டுகள் நீங்கள் மட்டுமல்ல காஞ்சி மடம், ரமணர் ஆசிரமத்தில் இருக்கும் பார்பான்களும் ஒத்துக்கொள்வதில்லை”

இதன் பொருள் என்ன என்று கேட்டாலும் கூற மாட்டீர். அப்படி என்றால் போதையில் உளறுவதாக தானே எடுத்து கொள்ள வேண்டியுள்ளது.

இதற்கு பதில் கூற துப்பு இன்றி மீண்டும் உம் சாதி வெறி மர்மநோயை வெளிகாட்டியுள்ளிரே !

தாயுமா/மர்மயோகி நீர் பாடிய அதே பாட்டை மீண்டும் பாடியுள்ளிரே !

“நீங்கள் எப்படி எப்போதும் கையில் கள்ளு பானையுடன்

தீண்டாசேரியில் மொக்கை கவிதைகளை பாடிக் கொண்டு

புலையர்களுடன் ஆடி கொண்டிருப்பீரோ… யாம் அறியோம் பராபரமே…”

[2]உம் தவறை சுட்டி காட்டினால் சாதி வெறி உடன் தான் பதில் அளிப்பிரோ ?பர்பனனுக்கும் ,தேவதாசிகளுக்கும் “முறை அற்ற உறவில்” பிறக்கும் உம் போன்ற “புள்ளங்க “,””முதலிங்க ” எமது தமிழகத்தின் பூர்வ குடிகளை ,பச்சை தமிழர்களை “தீண்டாசேரி புலையர்கள்” என்று கூறுவதில் என்ன வியப்பு இருக்க முடியும்?

தொடரும் ……

//இப்படி எல்லாம் பிறரை இழிவாக பேசுவதற்கு முன்பு நம்முடைய Flash Backஐ கொஞ்சம் பார்க்க வேண்டும்.. தாயுமானவன் உங்களை பற்றி கூறியதை யோசிக்க வேண்டும். அவர் கூறியது

“நீங்கள் எப்படி எப்போதும் கையில் கள்ளு பானையுடன் தீண்டாசேரியில் மொக்கை கவிதைகளை பாடிக் கொண்டு புலையர்களுடன் ஆடி கொண்டிருப்பீரோ… யாம் அறி……//

வினவு ,

மர்மயோகியீன்/தாயுமாவின் சாதி வெறி தாக்குதலை மட்டும் அனுமதிப்பது ஏன்?

வினவு எம் பதில்களை என் தடை செய்தால் நான் எப்படி பதில் அளிப்பது ?

தாயுமாsaid and மர்மயோகி refers: //“நீங்கள் எப்படி எப்போதும் கையில் கள்ளு பானையுடன் தீண்டாசேரியில் மொக்கை கவிதைகளை பாடிக் கொண்டு புலையர்களுடன் ஆடி கொண்டிருப்பீரோ… யாம் அறியோம் பராபரமே…”

திரு. தென்றல்..

//மர்மயோகி மற்றொரு திரிபை முன்வைக்கிறார்; வள்ளலார் நால்வர் நாண்மணிமாலையில் சம்பந்தரை புகழ்ந்திருக்கிறார் என்பது. இந்த ஒப்பீடு யந்திரத்தனத்தனமானது.//

மன்னிக்கவும். எப்படி எந்திரத்தனமானது என்று கூறுகிறீர்கள் என்று எனக்கு தெரியவில்லை. நால்வர்நாண்மணி மாலையில் தான் என்றில்லை திருஅருட்பா பாடலில் வரும் முதல் 5 திருமுறைகளை நீங்கள் படித்தீர்களானால் வழிநெடுக ஞானசம்மந்தரை போற்றி பல செய்யுள்களை இயற்றி இருப்பதை நீங்கள் காணலாம். தேவை இல்லாமல் ஒருவரை புகழ வேண்டும் என்கிற நிர்பந்தம் வள்ளல் பெருமானருக்கு இருந்ததில்லை.

//சைவ சிந்தாந்தம், இதைப் பற்றி பேசுபவர்கள் சுயசாதிப் பெருமைபேசுபவர்களாகத்தான் இருந்திருக்கின்றனர். ஆதாரம்: வருண சிந்தாமாணி, வேளாள சாதிப்பெருமை பேசும் நூல். சாதிப்பெருமை தாண்டி சைவ சிந்தாந்தத்தில் பேசுவதற்கு என்ன இருக்கிறது?//

இது எனக்கு எப்படி என்று புரியவில்லை. எந்த சைவ சித்தாந்தத்தில் வேளாள சாதியின் பெருமை பற்றி சொல்லி இருக்கிறது என்று எனக்கு தெரியவில்லை. பசு,பதி,பாசம் என்கிற முப்பொருள் உண்மையை, மூன்றும் சார்ந்த தத்துவ விழுபொருளை பற்றி தான் கூறுகிறதே ஒழிய எந்த இடத்திலும் சாதி பெருமையை பற்றி சைவ சித்தாந்தத்திலும் காணுதல் இயலாது. சைவ சித்தாந்த சாத்திரங்களுக்கு ஆதாரமாக விளங்குவது 14 நூல்கள் மட்டுமே. அவை,1.திருவுந்தியார்,2.திருக்களிற்றுப் பாடியார்,3.சிவஞான போதம் 4.சிவஞான சித்தியார்,5.இருபா இருபஃது,6.உண்மை விளக்கம் 7.சிவப்பிரகாசம்,8.திருவருட்பயன்,9.வினா வெண்பா,10.போற்றிப் பஃறொடை,11.கொடிக்கவி,12.நெஞ்சுவிடு தூது,13.உண்மை நெறி விளக்கம்,14.சங்கற்ப நிராகரணம் ஆகிய இவை பதினான்கு மட்டும் தான். இதில் நீங்கள் கூறும் வருண சிந்தாமணி என்கிற பெயரில் எதுவும் இல்லையே. ஒருவேளை சாதி பெருமை பேசும் வருண சிந்தாமணியை சைவ சித்தாந்தம் என்று யாரவது தங்களிடம் கூறினால் காலணியால் அடித்து விரட்டுங்கள்

சரவணன் என்கிற பெயரில் மறைந்து கொண்டு மறுமொழியிடும் ——— செந்தில்….

ஒருவருடைய தவறை சுட்டி காட்ட “நீங்கள் இவ்வாறு தவறு செய்துள்ளீர்கள்” என்று சுட்டி காட்டினால் போதும். அதை விட்டு நீ என்ன போதையில் பேசுவியா என்று ஒருமையுடன் பேசினால் இப்படி தான் நிம்மதி இழந்து போவாய். பிறரை ஒருமையில் பேச உனக்கு எந்த உரிமையும் கிடையாது. இப்போது கூட நீ ஒருமையில் பேசியதால் தான் நான் பேசுகிறேன்.

அப்புறம் இன்னொரு விடயம்.

//பர்பனனுக்கும் ,தேவதாசிகளுக்கும் “முறை அற்ற உறவில்” பிறக்கும் உம் போன்ற “புள்ளங்க “,//

நான் பார்பான், பிள்ளை சாதியை சேர்ந்தவனும் இல்லை முதலியும் கிடையாது. நான் மிக பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியை சேர்ந்தவன். இதற்க்கு மேல் என் சாதி பெயரை கூறுவது தேவை இல்லாதது. நான் என்ன சாதி என்பது கூட தெரியாமல் பேசும் உன் போன்ற மன நோயாளிகளுக்கு என்ன சொல்வது. ஒன்றும் சொல்வதற்கு இல்லை. முடிந்தால் நீ ஒரு மனநல மருத்துவரை போய் பார்ப்பது நல்லது. உனக்கு பைத்தியம் முற்றி விட்டது._____________________

உன்மீது எனக்கு கோபமே வரவில்லை. ஏன்னா நீ மூளை வளர்ச்சி குன்றியவன் என்பது உன் பேச்சிலேயே தெரிகிறது . இப்போதும் சொல்கிறேன் உனக்கு அறிவு சுத்தமாக கிடையாது. copy and paste செய்து போடும் அளவிற்கு தான் உனக்கு மூளை வளர்ச்சி இருக்கிறது . openஆ சொல்றன் மொத்ததுல நீ ஒரு வேஸ்ட். தாங்கிட்ட பேச போதுமான விஷய தெளிவு இல்லாதவன் தான் அடுத்தவன் கிட்ட கோப படுவான். நீ எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு வெறி புடிச்சு கத்துறியோ, அவ்வளவுக்கு அவ்வளவு ஏன்,அதை விட எனக்கு சந்தோஷமாக இருக்கிறது. அதுதான் என் வெற்றியும் கூட. இதே போன்று கத்தி கொண்டே இரு நிறுத்தி விடாதே. நீ பாட்டுக்கும் கத்தி கொண்டே இரு.நான் என் வேலையை பார்கிறேன். நீ பேசும் பேச்சுக்கு இங்கிருக்கும் சக கம்யுனிச தோழர்களே உன்னை அருவெறுப்புடன் தான் பார்பார்கள்.

திரு. ராம்.

//எத்தனை முறை சொன்னாலும் உம் மூளைக்கு புரியமாட்டேன் என்கிறது.1,30,000 தமிழன் தாலிய அறுத்த 3000 சீக்கியர்களை படுகொலை செய்த காங்கிரஸை//

உங்களின் பயனுள்ள நேரங்களை செந்தில் குமரன் போன்ற—-வர்களுடன் செலவிடுவதை தவிர்க்குமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவர் மனநலம் சரி இல்லாதவர். உங்களின் தர்க்க நியாயங்கள் எதுவும் அவர் மண்டையில் உரைக்காது. நன்றாக அவர் மறுமொழிகளை கவனித்து பாருங்கள். பொதுவாக ஒருவர் மீது கோபம் இருந்தால் அவரை மொத்தமாக திட்டி தீர்த்து விடுவோம். ஆனால் அவரோ யோசித்து, யோசித்து என்னை வசைபாடுவதை பாருங்கள். இது ஒரு விதமான மன நோய்.ஒரு நல்ல “Normal Mind” இருப்பவர்கள் இது போன்று செய்ய மாட்டார்கள். இவரை தவிர மாற்று கருத்துள்ள மற்ற தோழர்கள் யாரவது இப்படி பேசுகிறார்களா,இல்லையே. ஆகவே அவர் முதலில் ஒரு மருத்துவரை அணுகி சிகிச்சை மேற்கொள்ளட்டும் . அவர் பூரணமாக குணம் ஆன பிறகு அவருக்கு நாம் மறுமொழிகள் போடலாம்.

என் குறிப்பு :
வருண சிந்தாமணி நூலை 1901இல் எழுதியது கனகசபைப் பிள்ளை

தமிழ் நாட்டில் சாதி சமத்துவப் போராட்டக் கருத்துக்கள் – நா. வானமாமலை

வேளாளர் உயர்வைக் கூறும் நூலொன்று ‘வருண சிந்தாமணி’ என்ற தலைப்போடு 1901இல் வெளியாயிற்று.இந்நூலாசிரியர் வேதம், உபநிஷத்துக்கள், புராணங்கள் முதலியவற்றை ‘ஆரிய வேதம்’ என்றும் திருக்குறள், சைவத் திருமுறைகள் முதலியவற்றைத் ‘திராவிட வேதம்’ என்றும் கூறுகிறார். வேதங்களிலும் திராவிட வேதங்களிலும் சாதிப் பிரிவினைகளுக்கும் உயர்வு, தாழ்வுகளுக்கும் ஆதாரமில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார்.

வேதமுண்டான காலத்தில் ஆரியர்கள் ஏற்பாட்டில் சாதி என்பதே கிடையாது. வேதத்தில் சாதியின் குளறுபாட்டிற்கு ஆதரவேயில்லை. அந்தணர்களை மேன்மைப்படுத்தியதற்கும் சூத்திரர்களைக் கீழ்மைப்படுத்தியதற்கும் யாதொரு ஆதரவுமில்லை. சகல வருணத்தாருக்கும் ஒன்று சேர்ந்திருக்கவும் ஒன்றாயிருந்துண்ணவும் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டு, கொடுத்திருப்பதற்கும் வேதத்துள் யாதொரு தடையும் தோற்றவில்லை.

வேத சூக்தங்களில் பிராமணன், க்ஷத்திரியன், வைசியன், சூத்திரன் ஆகிய இந்நால்வரும் ஒருவரைப் போலவே பிரமாவினிடத்து உதித்தவர்களாகவேயிருக்கிறார்கள். இதுவும் வேதத்தில் பூர்வ பாகத்தில் சேர்ந்ததன்று; பின்னிட்டதாம்.

இதன் பின்னர் இவ்வாசிரியர் சைவசமயத் தத்துவத்தை விளக்கி அதைப் பின்பற்றும் சைவர், ஆரிய வேதத்தைப் பின்பற்றும் பிராமணருக்கு மேலானவர் என்று கூறுகிறார். ஆனால், பிற்பகுதியில் நால்வருணப் பிரிவை ஏற்றுக்கொண்டு வேளாளர்கள் தாம் செய்யும் தொழிலால் வைசியர் என்றும் அவர்களுக்கு ஏவல் புரியும் “வண்ணார், நாவிதர், குயவன், தச்சன், கொல்லன், கன்னான், கல்தச்சன், தட்டான், இடையன், செக்கான், சேணியன், சாணன், எருத்து வாணியன், தேவதாசி மக்கள், வேடன், பக்கிலியன்”போன்ற பற்பல தொழிலாளிகள் சூத்திரர்கள் என்றும் கூறுகிறார். இவ்வாறு வேளாளர், சைவ சமயத்தாராதலால், வேத சமயத்தைப் பின்பற்றும் பிராமணரிலும் மேம்பட்டவரென்றும் தொழிலால் வைசியரென்றும் சூத்திரர் அவர்களுக்குத் தாழ்ந்தவர்களென்றும் இந்நூல் கூறுகிறது. இக்கருத்துக்களின் முரண்பாடு எளிதில் விளங்கும்.

தமிழ் நாட்டின் நிலப்பிரபுக்கள், சிறு நிலவுடைமையாளரில் பலர் சைவ வேளாள சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் தமக்கு மேலுள்ள வகுப்பாரோடு தங்களைச் சமமானவர்களாகவும் கீழுள்ளவர்களைத் தங்களுக்குத் தாழ்ந்தவர்களென்றும் கருதி அவர்களை அவ்வாறே வைத்திருக்கவும் விரும்பினார்கள் என்பதை இந்நூல் காட்டும். எனவே, இவர்கள் சாதி அமைப்பு முறையை எதிர்க்கவில்லை. அதில் தங்களுடைய பதவியை உயர்த்திக்கொள்ளவே விரும்பினார்கள். இதற்காகத் தமிழ் நூல்களையும் வேதங்களையும் பயன்படுத்தினார்கள்.

தென்றல்,

//ராம் பார்பனீய…….என்ன கற்று கொள்ள முடியும்?//

நான் பார்பனீயத்தை ஏற்றுகொள்ளவில்லை என்பதால் அது சார்ந்த விசயங்களில் என் நிலைப்பாடு எதிராகதான் இருக்கும் என எடுத்துகொள்வீர்கள் என எண்ணினேன்.

1]ஜெயேந்திரர் ஒரு பொறுக்கி அதை கண்டுபிடித்த சங்கர்ராமனை தீர்த்துகட்டியவர்.அனுராதாரமனன் அவர் பொறுக்கிதனங்களை துணிவுடன் வெளிப்படுத்திய பெண்.பொதுவாக மடங்கள் மடாதிபதிகள் மீது எனக்கு எந்த மரியாதையும் இல்லை அதுதான் என் நிலைப்பாடு.ஜெயேந்திரர் எப்படி வெளியில் இருக்கலாம் என்ற அடுத்த கேள்வியை கேக்காதீர்கள் இந்த விவாதம் அது குறித்து இல்லை.

2]திருப்பதியில் மொட்டை அடிக்க ஏன் மற்ற சாதியை சேர்ந்தவர்கள் வருவதில்லை என்பது அடுத்த கேள்வி.இது எனக்கு ஆச்சரியமாக உள்ளது.தமிழ்நாட்டில் அழகுநிலையம்[இங்கு முடிவெட்டுவதும் உண்டு]வைத்து இருப்பவர்கள் மருத்து சமூகத்தை சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே இல்லை.பிறகு திருப்பதிக்கு ஏன் மற்ற சாதியினர் மொட்டை அடிக்கும் தொழிலுக்கு செல்வதில்லை? வருமானம்தான் காரணமாக இருக்கலாம்.

3]லட்டு பிடிக்க பார்ப்பனர் மட்டுமே என்பது கண்டிப்பாக சாதிதிமிர்.பார்ப்பனர் மட்டுமே சுத்தமானவர்கள் மற்றவர்கள் அழுக்கானவர்கள் என்ற மனோபாவத்தில் இருந்து உருவாவது.வன்மையாக கண்டிக்கதக்கது.

4]அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகர் ஆவதில் எனக்கு மாற்றுகருத்தில்லை.ஆனால் கடவுள் மறுப்பாளர்கள் அர்ச்சகர் ஆவதில்தான் சிக்கல் ஆரம்பிக்கிறது.

5]கிடா வெட்ட தடை சட்டம் நாட்டார் தெய்வமரபை முடக்கும் நோக்கம் உடையது.அதுதான் அப்போழுதே நீக்கப்பட்டுவிட்டதே.

நிற்க!வள்ளலார் கொளுத்தப்பட்டார் என்பது குறித்து உங்கள் நிலைப்பாடு என்ன? அந்த நோக்கில் தக்க தரவுகளுடன் ஆய்வு செய்த நூல் எதாவது உண்டா?

//என் வாதத்தில் சம்பந்தரை முற்றாக புறக்கணித்து இருக்கிறேன்//

சம்பந்தர் இனபடுகொலை செய்தவர்,திருநாவுக்கரசர் அதுக்கு துணை நின்றவர்,சுந்தரர் பாணபத்திர ஓணான்டி.அப்படி எனில் தேவாரம் பற்றிய உங்கள் நிலைப்பாடு என்ன?

திருத்தம்: சமணர்கள் கழுவேற்றுதல் தொடர்பாக, காலச்சுவடில் வெளிவந்த கட்டுரையாளரின் பெயரை தவறாக குறிப்பிட்டிருக்கிறேன். கட்டுரை எழுதியது S A பெருமாள் அல்ல; பி.ஏ. கிருஷ்ணன்.

பி.ஏ.கிருஷ்ணனின் கட்டுரை;
http://www.kalachuvadu.com/issue-167/page09.asp

எதிர்வினை குறித்த லிங்கில் ஆய்வாளர் வேல்சாமியின் கருத்து.
http://www.kalachuvadu.com/issue-168/page80.asp

வேல்சாமிக்கு எதிர்வினையாற்றி பி.ஏ.கிருஷ்ணனின் பதில்
http://www.kalachuvadu.com/issue-169/page164.asp

ராமும் தேவார நாயனாரும் ஒன்னு ! இத நம்பாதவங்க தலைகுள்ளே மண்ணு !

https://www.vinavu.com/2013/12/31/vanakkarayya-short-story/
comment 25.1, 25.1.1.1,25.1.1.1.1.2.2.1,28.1.1.1.1.1

and the special comment from Devara nayananr….
கார்பரேட் குருமார்கள் மீது எனக்கும் விமர்சனம் உண்டு.ஆனால் யோக மார்க்கம் அவர்களின் சொந்த கண்டுபிடிப்பு அல்ல.இந்த மண்ணின் ஆதி குடிகளுக்கு உரியது.அறிவியல் பூர்வ மானது.அதை யோக விஞ்ஞானம் அல்லது அக அறிவியல்[இன்னர் சயின்ஸ்] எனலாம்.எதிர்கால விஞ்ஞானம் அதை வளர்த்தெடுக்கும் என நம்பலாம்.comment 28.1.1.1.1.1.2.1

இக் கட்டுரையீன் பின்னூட்டங்களில் அறிவியலுக்கு எதிராக, பார்பனியத்துக்கு ஆதரவாக comment 27 வரை “தாயுமானவ பிள்ளை ” என்ற பெயரில் பின்னூட்டம் இட்டு வந்தவர் அறிவியலாளர்கள் கொடுத்த பதில் அடியீன் வலி தாங்க முடியாமல் comment 42 முதல் “மர்மயோகி” என்று பெயரை மாற்றிக்கொண்டு “ஈனமான கம்யுனிச பார்வை” என்று அறிவியலாளர்களையும்,”வினவிற்கு விநாச காலம் தொடங்கி விட்டது” என்று வினவையும்,”நீங்கள் எப்படி எப்போதும் கையில் கள்ளு பானையுடன் தீண்டாசேரியில் மொக்கை கவிதைகளை பாடிக் கொண்டு புலையர்களுடன் ஆடி கொண்டிருப்பீரோ… யாம் அறியோம் பராபரமே” என்று சாதி வெறிகொண்டு என்னையும் வெம்பி தூற்றுவது ஏனோ ?

தென்றல்…

வள்ளலாரையும் சம்மந்தரையும் ஒரே நேர்கோட்டில் நிறுத்தியதில் நீங்கள் என்ன குற்றம் கண்டீர்கள் என்று எனக்கு தெரியவில்லை. அவர் பார்பனர் என்பதாலா. இருவருமே தமிழில் தான் தங்கள் செய்யுகளை வடித்தார்கள். இருவருமே சாதி எதிர்பாளர்கள் தான். சம்மந்த பெருமான் தான் செல்லும் கோவில்களுக்கெல்லாம் தான் பதிகம் பாடும் பொழுது அதற்க்கு ஏற்றார் போல் இசை அமைக்க திருநீலகண்ட யாழ்பாணர் என்னும் தாழ்த்தப்பட்ட சமுகத்தை சேர்ந்தவரை தான் உடன் அழைத்து செல்வார். எதுவரை அழைத்து செல்வார். கோவிலின் கருவறை வரை திருநீலகண்ட யாழ்பானரையும் அவரது மனைவியார் மதங்க சூளாமநியாரையும் உடன் அழைத்து செல்வார். மூவரும் கோவிலின் கருவறைக்குள் நின்று தான் பதிகம் பாடுவார்கள்.

வேறு என்ன சிக்கல், சமணர்களை கழுவில் ஏற்றியதா. முதலில் ஒன்றை தெரிந்து கொள்ளுங்கள் யாரும் அவர்களை கழுவில் ஏற்றவில்லை. அவர்களாகவே கழுவேறினார்கள்.அதற்க்கு காரணம் சம்பந்தர் கிடையாது. சமணர்களாகவே தேடி கொண்ட கதி அது . தேவை இல்லாமல் வாதுக்கு அழைத்து சமணர்களே தங்களுக்கான முடிவை ஏற்படுத்தி கொண்டார்கள். அனல் வாதம், புனல் வாதம் ஆகியவற்றில் நீங்கள் தோற்றால் என்ன செய்வீர்கள் என்று கூன் பாண்டியனின் அமைச்சன் குலச்சிறையார் சமணர்களை நோக்கி வினவிய போது, சமணர்கள் தாங்கள் தோற்று விட்டால் ஊரை விட்டே போய் விடுகிறோம் என்று கூறி இருக்கலாம்,அல்லது சைவ நெறிக்கு தாங்கள் மாறுவதாக கூறி இருக்கலாம். அதை விட்டு தோற்றால் கழுவில் ஏறுவதாக அவர்களாகவே தான் கூறினார்கள். வாதில் தோற்று போனார்கள், சொன்னபடி கழுவேறினார்கள்.இது தான் உண்மை வரலாறு

மேற்சொன்ன ஞானசம்பந்தர் வாதில் வென்ற வரலாற்றை, வள்ளலார் பெருமானார் ஆறுமுக நாவலருடனான நீதி மன்ற வாதில் பெற்ற வெற்றியை ஒப்புமை கூறலாம். கழுவில் தான் எற்றபடவில்லையே தவிர வாதில் தோற்று போய் அவமான பட்டு இலங்கைக்கு திரும்பினார் நாவலர்.

தொ. பரமசிவத்தின் ஆய்வுகளை கூறினீர்கள், அவர் கூறியபடி சைவ சமயம சார்ந்த என்னுடைய கருத்துகளை புரட்டு என்று கூறிவிட்டீர்கள்.. ஏதோ எனக்கு தெரிந்ததை கூறுகிறேன். தவறு இருந்தால் மன்னிக்கவும்

முதலில் பாசுபத சைவம் என்பது ஆரியர்களுக்கு(ஸ்ரீகண்டர்) சொந்தமானது என்று யார் சொன்னது. வடநாட்டில் இருந்தது என்பதால் அது ஆரியர்களுக்கோ அல்லது ஆரிய சார்புடையவர்களுக்கோ சொந்தமானது என்று அர்த்தமா. முதலில் சைவ வழிபாடு என்னும் சிவ வழிபாட்டை இந்தியாவில் மேற்கொண்டவர்கள் யார். ஆரியர்கள் இந்திய நாட்டிற்க்குள் வரும் போது சைவ வழிபாட்டோடு வந்தார்களா? அவர்களின் வேத வாழிபாட்டில் மிருகங்களை கொன்று யாக குண்டத்தில் போடும் வெறியாட்டு வேள்விகளை தவிர பக்குவமான வழிப்பாட்டு முறை எதுவும் கிடையாது.

சைவம் என்னும் சிவ வழிபாட்டை மேற்கொண்டவர்கள் சிந்து சமவெளி நாகரீகத்தில் வாழ்ந்த மக்கள்(திராவிட) இனத்தவர்கள் தான். ஆரியர்களின் நால் வேதத்தில் பழமையான வேதமாக போற்ற படும் ரிக்வேதத்தில் மட்டும் தான் சிவ வழிபாட்டை பற்றி சில இடங்களில் கூறி செல்கிறது. பாசுபதம் என்பது மிக பழமையான ஒரு சைவ வழிப்பாட்டு முறை இதன் உண்மையான சொந்தகாரர்கள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் வாழ்ந்ததாக கூறப்படும் அந்நாளைய திராவிட தமிழர்கள் தான். இதற்க்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஹரப்பா நகரத்தில் கண்டெடுக்க பட்ட யோக நிலையில் அமர்ந்திருக்கும் பாசுபத நாதரின் முத்திரை படிவம்.

சைவ வழிபாடு முழுக்க முழுக்க தமிழர்கள் உடையதுதான். தமிழர்களின் வரலாற்று அறியாமையால் அது ஆரிய பார்பன மாயமாகியது. பாசுபத சைவம் தமிழர்கள் உடையது தான். அதை ஸ்ரீகண்டர் உருவாக்கவில்லை. பாசுபததில் அவர் சில கோட்பாடுகளை புகுத்தினார். இப்படி சொன்னால் தங்களுக்கு புரியுமென்று நம்புகிறேன். தில்லை கோவில் யாருக்கு சொந்தம் என்பது தங்களுக்கு நன்றாகவே தெரியும். இருந்தாலும் தீட்சித பார்பனர்கள் அந்த கோவில் தங்களுக்கு தான் சொந்தம் என்று தங்களின் பரம்பரை சொத்தை போல் கூறுகிறார்கள். தமிழன் கட்டிய கோவிலில் ஆரியம் புகுந்து ஆலயத்தை தனதென்று சொந்தம் கொண்டாடுவதை போல. சிந்து வெளி தமிழரின் இறை கோட்பாட்டில் ஆரியம் புகுந்து தான் உருவாக்கியது போன்று சொந்தம் கொண்டாடியது. இது ராஜ ராஜ சோழனை போன்ற தமிழனின் தொன்மை வரலாற்றை அறியாத மன்னர்களுக்கு புரியவில்லை. இதை நான் கூறவில்லை. சிந்து சமவெளி நாகரிகமாக கருதப்படும் ஹரப்பா நாகரிகத்தை ஆய்வு செய்த பின்லாந்தை சேர்ந்த புகழ் பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர் திரு.அஸ்கோ பர்போலா என்பவர் கூறுகிறார். இவருடைய நூல்களில் இருக்கும் செய்திகளைத் தவிர வேறு எந்தப் புதிய தகவலையும் மற்றவர் யாரும் கொடுத்துவிட முடியாது. சைவ வழிபாடு சிந்து வெளி மக்களுடையது தான் அந்த சிந்துசமவெளியில் வாழ்ந்த மக்கள் திராவிடர்கள் எனப்படும் தமிழர்கள் தான் என்பதை தக்க ஆதாரங்களுடன் தன்னுடைய ” Deciphering the Indus Script “. என்னும் நூலில் கூறி இருக்கிறார். அந்த நூலை தாங்கள் அவசியம் படிக்கவும். முடிந்தால் தொ.பரமசிவன் அவர்களுக்கும் படிக்க கொடுத்தால் நல்லது.

அறிவியல் ரீதியில் சிந்திக்கப் புறப்பட்டால்…

மனிதன் தான் மதத்தையும் கடவுளையும் படைத்தான் என்கிற முடிவிற்கு வருவீர்கள். பற்பல திசைகளில் பலபல கடவுள்கள் பலபல மதங்கள்.காலஓட்டத்தில் இந்த விதவிதமான மதங்களில் இருந்து புதுப்புது மதங்களும் புதுப்புது கடவுள்களும் முளைவிடுகின்றன…

மனிதனோ! வர்க்கங்களாக பிளவுபட்டு தனிமைப் பட்டு இருக்கிறான்.

இயற்கையழிவுகளால் இந்த மனிதகுலம் அழிபட்டு போவதாக இருந்தால் யாராலும் எதுவுமே செய்ய முடியாது. ஆனால் மனிதனால் உருவாக்கப் பட்ட கருவிகளால் மனிதன் அழியப் போகிற சகாப்தத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பது
தான் இன்னும் வியப்பூட்டுகிற அறிவியல்.

யாருக்காக இந்த விவாதங்களை தொடர்ந்து நடத்துகிறீர்கள்? உங்கள் சொந்த அறிவியலை வெளிப்படுத்தவா..?.

தோழர் தென்றல்,

//தற்போதைய……தங்கள் பார்வைக்கு வைக்கிறேன்//

எனக்கு கிராம பூசாரிகள் திட்டம் பற்றி எதுவும் தெரியாது.சற்று விளக்கினால் நல்லது.எங்கள் சுற்றுபுற கிராமங்களில் முதலமைச்சர் ஒரு கால பூஜை திட்டம்தான் அமுலில் உள்ளது.சுய மரியாதை திருமணத்திற்கு எதற்கு ஓதுவாரை தேடினீர்கள்? அப்படியே நண்பர் விரும்பி இருந்தாலும் பாணபத்திர ஓணான்டி,இன அழித்தொழிப்பு முதலியவைகளை விளக்கி தேவார திருமுறைகளுக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டிய அவசியமின்மையை விளக்கி இருக்கலாம்.போகட்டும் உங்களுடைய சிதம்பரம் போராட்டங்களை பார்த்து நண்பர் நம்பிவிட்டார்போல் உள்ளது.தமிழில் பாடி திருமணம் நடத்திவைக்க கூடாது என்று கட்டளை இட யாருக்கும் உரிமை கிடையாது.

//இந்த பதில் சிறப்பாக இருக்கிறது…என்பதை மறுக்க இயலாது///

முடி திருத்தும் தொழிலுக்கு போனால் வறுமை நீங்கி செல்வந்தர் ஆகிவிடலாமா? மருத்துவ சமூகத்தில் வறுமையில் வாடுபவர்களே இல்லையா?. முடிதிருத்தும் தொழில்தான் உலகில் ஆக எளிய தொழில் என எண்ணுகிறீர்கள் என நினைக்கிறேன்.வறுமையில் வாடும் அனைவரும் சலூனுக்கு வேலைக்கு போனால் சலூனை சுற்றி நாய்கள் நடமாட்டம் அதிகரிக்கும்.எதற்கு என்கிறீர்களா? காது வெட்டுபட்டு விழுந்தால் எடுத்துகொண்டு ஓடத்தான்.

//மட்டையடியாக இருக்கிறது…..முன் வையுங்கள்//

இதில் மட்டையடி எதுவுமில்லை.சுயமரியாதை பக்தி எனபது குறித்து எனக்கு புரியவில்லை.சற்று விரிவாக விளக்குங்கள் பிறகு இதுபற்றி பேசலாம்.

//இன்னும் வரலாற்று ….எப்படி அணுகுகிறீர்கள் என்று கேட்டிருந்தேன்//

இதற்கு பதில் திரி 41ல் கூறியிருக்கிறேன்

//சோதியில் கலந்தார் என்பதற்கு…..தரச்சான்றிதல் வழங்கியிருந்தீர்கள்//

நான் எனது பின்னூட்டங்கள் எதிலும் சோதியில் கலந்தார் என கூறவில்லை.உலகத்தார் கண்களுக்கு புலப்படாமல் மறைந்தார் என்பதே என்நிலை.வள்ளலார் வரலாறு அவர் உடன் இருந்தவர்களால் அவர் மறைந்து பல ஆண்டுகளுக்கு பிறகு எழுதப்பட்டுள்ளது.ஆனால் அவர்கள் எல்லாம் வள்ளலாரின் அடியார்கள்.எனவே அவர்கள் மிகை படுத்தலாம் என சந்தேகிக்க இடமுண்டு.ஆங்கிலேய அதிகாரியோ அப்படி இல்லை எனவே நடுநிலையாளர் என கூறினேன்.அப்படி இல்லை எனில் நீங்கள் விளக்கலாம்

தொடரும்

தென்றல்,

//ஒட்டுமொத்த சைவ சித்தாந்தம் குறித்து திரி 74.1ல் தொ.பரமசிவனின் பார்வையை பதிவிட்டிருக்கிறேன்//

பார்வை குழப்பமாக உள்ளதே.அதை பார்க்கலாம்.
//முதலில் சைவ மதத்தின் வேர்கள் தமிழ்நாட்டில் இருந்திருக்கிறது//
சரி

//சைவ மதத்தின் தோற்றம் என்று கேட்டால் அது காஸ்மீரம்தான்//

அது எப்படி? வேர் தமிழ்நாட்டிலும் மரம் காசுமீரகத்திலும் முளைத்ததா? அதை விளக்குங்கள்.

//ராஜ ராஜசோழனின் குருமார்கள் எல்லாம் காஸ்மீர் சைவப் பண்டிதர்கள்//

ஒரிருவர் பெயராவது கூறமுடியுமா? அவர் கேட்டு கொண்டதற்காக சைவ திருமுறைகளை தொகுத்த நம்பியாண்டார்நம்பி காசுமீரக பண்டிதரா?

//பாசுபத சைவத்திற்கும் தமிழ் சைவத்திற்கும் வேறுபாடு என்ன?//

மிக முக்கியமான இதுகுறித்து நீங்கள் எந்த விளக்கமும் தரவில்லை என்பதை கவனியுங்கள்.தமிழ் சைவ வடிவம்,பாசபத சைவ வடிவம் இரண்டையும் விளக்கி வேறுபடுத்திகாட்டுங்கள்.தமிழ் சைவம் பாசுபத சைவத்திடம் இருந்து எதை எல்லாம் எடுத்துகொண்டது என்பதையும் விளக்குங்கள்.

//லகுலீசர் தமிழ்நாட்டிற்குக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்//

லகுலீசர் தமிழ்நாட்டு வருகைகுறித்து இலக்கிய சான்றுகளோ,கல்வெட்டு சான்றுகளோ உண்டா?

மேலும் கண்டர்,திருமூலர்,லகுலீசர் காலம் குறித்து தோராயமாகவேணும் கூறுங்கள்.

ராம் அவர்களுக்கு,
(84, 84.1, 85ல் எழுப்பிய வினாக்களுக்கான பார்வை);

\\எனக்கு கிராம பூசாரிகள் திட்டம் பற்றி எதுவும் தெரியாது.சற்று விளக்கினால் நல்லது.எங்கள் சுற்றுபுற கிராமங்களில் முதலமைச்சர் ஒரு கால பூஜை திட்டம்தான் அமுலில் உள்ளது.\\

ஆர்.எஸ்.எஸ். வெளீயிடாகவே “தமிழ்நாட்டில் ஆர்.எஸ்.எஸ். மற்றும் இந்து எழுச்சியின் கதை” என்று வெளியிட்டிருக்கிறார்கள். படியுங்கள்.

இதை முழுவதும் அம்பலப்படுத்தி புரட்சிகர அமைப்புகள் “தமிழகத்தில் ஆர்.எஸ்.எஸ். வளர்ந்தது எப்படி?” என்று சிறு வெளியீட்டை கொண்டுவந்திருக்கிறார்கள். இன்றைய சூழலில் இதன் தேவை மிகவும் அவசியம். கீழைக்காற்று வெளியீட்டகத்தில் கிடைக்கிறது. படியுங்கள்.

ஆலயப் பாதுகாப்புக் கமிட்டி மற்றும் கிராமப் கோவில் பூசாரிகள் பேரவை போன்ற ஆர் எஸ் எஸ் விங்குகளில் ஏதாவது லிங்கு கிடைக்கிறதா என்றும் பார்க்கவும்.

\\ முடி திருத்தும் தொழிலுக்கு போனால் வறுமை நீங்கி செல்வந்தர் ஆகிவிடலாமா? மருத்துவ சமூகத்தில் வறுமையில் வாடுபவர்களே இல்லையா?. முடிதிருத்தும் தொழில்தான் உலகில் ஆக எளிய தொழில் என எண்ணுகிறீர்கள் என நினைக்கிறேன்.வறுமையில் வாடும் அனைவரும் சலூனுக்கு வேலைக்கு போனால் சலூனை சுற்றி நாய்கள் நடமாட்டம் அதிகரிக்கும்.எதற்கு என்கிறீர்களா? காது வெட்டுபட்டு விழுந்தால் எடுத்துகொண்டு ஓடத்தான்.\\

உங்களால் சமூக அவலத்தை வர்க்கமாக பார்க்கமுடிகிறெதென்றால் பாரட்டவே செய்வேன். தலித்தியம் போன்ற எல்லைகளை உங்களால் கடக்கமுடியும் என்றால் விவாத்தின் போக்கு இந்தத் திசையில் செல்வதை மகிழ்வுடன் நிறுத்துவேன்!

\\ சுயமரியாதை பக்தி எனபது குறித்து எனக்கு புரியவில்லை.சற்று விரிவாக விளக்குங்கள் பிறகு இதுபற்றி பேசலாம்.\\

காஞ்சா அய்லைய்யாவிடம் இருந்து பதில் வைப்போம். “நாட்டர் தெய்வ வழிபாட்டில் மைசம்மா உழைத்தாள் என்பதற்காகத்தான் அவளுக்கு தெய்வ நிலை. சரஸ்வதி படித்தாள் என்பதால்தான் இந்துமதம் அவளை கல்வியின் கடவுள் என்கிறதா?”

பக்தியில் சுயமரியாதை தெறிக்கிறதா இல்லையா? “நான் ஏன் இந்து அல்ல?” படிப்பகத்தில் கிடைக்கிறது. தரவிறக்கி வாசியுங்கள்.

\\ சுய மரியாதை திருமணத்திற்கு எதற்கு ஓதுவாரை தேடினீர்கள்?\\
சுய மரியாதை திருமணம் என்பது சீர்திருத்த அளவிலானது. இணை ஏற்புவிழா என்பதுதான் புரட்சிகர அமைப்புகள் சுட்டிக்காட்டுகிற விழுமியங்கள். இணை ஏற்புவிழா என்பதன் அடிப்படையிலான மணங்களை இரண்டு முறைதான் பார்த்திருக்கிறேன். ஆக நண்பருக்கு நடந்தது சுயமரியாதை திருமணமோ அல்லது புரட்சிகரமணமோ அல்ல. எனில் ஓதுவாரை தேடியவர்கள் பார்ப்பன புரோகிதமுறை எங்கள் வாழ்க்கை கலாச்சாரம் அல்ல என்று சொல்கிற கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் பின்னிலையில் உணர்ந்தது தான் ஓதுவார்கள் ஆர் எஸ் எஸ்களுக்கு அடிமையாக இருக்கிறார்கள் என்பது. கொசுறாக மற்றொன்று. நண்பரின் திருமணம் பெண் ஓதுவாரால் நடத்தி வைக்கப்பட்டது. ஆனால் அங்கேயும் பார்ப்பன ஏதேச்சதிகாரத்தை பலமுனைகளில் எதிர்த்தே நடத்தவேண்டியிருந்தது.

\\ அப்படியே நண்பர் விரும்பி இருந்தாலும் பாணபத்திர ஓணான்டி,இன அழித்தொழிப்பு முதலியவைகளை விளக்கி தேவார திருமுறைகளுக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டிய அவசியமின்மையை விளக்கி இருக்கலாம்.\\

ஓணாண்டிப் புலவனைப் பற்றி கூறும் பொழுது உங்களாலேயே ஒரு முடிவும் எடுக்க முடியவில்லை எனும் பொழுது மதம் என் நம்பிக்கை என்று சொல்கிற பக்தனை கம்யுனிஸ்ட் துன்புறுத்த மாட்டார். பிழைப்புவாதி கருணாநிதி கூட பக்தர்களின் உரிமையில் தலையிட்டதில்லை. இந்துக்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்துகிறார் என்று பார்ப்பனக் கூட்டம் (ஜெ. சு. சாமி, சோ, பா ஜ க) தான் கதறும். ஓட்டு வங்கி அரசியல் செய்யும் கருணாநிதியே அப்படி எனில் “உழைப்பவனுக்கு அதிகாரம்” என்று சொல்கிற நாங்கள் பக்தியையும் பக்தனையும் எப்படிப் பார்ப்போம் என்பதை விளக்குவது மிகவும் எளிது.

உடமைச் சாதனங்களை உற்பத்திச் சக்திகளை உழைப்பாளிகளுக்குச் சொந்தமாக்குகிற பொழுது மதம் குறித்தும் பக்தி குறித்தும் அதன் தன்மை குறித்தும் உழைப்பாளிகளாலேயே முடிவு செய்ய இயலும் என்பதுதான் எமது உச்சபட்ச நிலைப்பாடு. மற்றபடி சமணப்படுகொலை, ஒணாண்டிப் புலவர்கள் எல்லாம் மதத்தை வைத்து பிழைப்பு நடத்துபவர்களை அம்பலப்படுத்தவே. நியாமாய் சொல்லப் போனால் இதை ஒரு பக்தர் தான் செய்ய வேண்டும். ஆனால் பாருங்கள் இரண்டு வாரமாக விளக்குகிறேன் விளக்குகிறேன் என்று இலவு காத்த கிளியாய் கதைக்க வேண்டியிருக்கிறது!

\\ போகட்டும் உங்களுடைய சிதம்பரம் போராட்டங்களை பார்த்து நண்பர் நம்பிவிட்டார்போல் உள்ளது\\
நண்பர் இருக்கட்டும். சிதம்பரம் போராட்டங்களை நீங்கள் எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள் என்பதை எழுதுங்கள்.

\\ தமிழில் பாடி திருமணம் நடத்திவைக்க கூடாது என்று கட்டளை இட யாருக்கும் உரிமை கிடையாது.\\

பின்னூட்டப் பெட்டியில் சொல்லி பயன் என்ன? போராட்டக் களத்தில் சொல்வீர்களா? உங்களை போன்ற ஆட்கள் அப்படி ஒருநிலை எடுத்தாலே தமிழகத்தில் ஆர் எஸ் எஸ் வெறியர்கள் கூடாரம் அமைக்க முடியுமா?

\\ அது எப்படி? வேர் தமிழ்நாட்டிலும் மரம் காசுமீரகத்திலும் முளைத்ததா? அதை விளக்குங்கள்.
மிக முக்கியமான இதுகுறித்து நீங்கள் எந்த விளக்கமும் தரவில்லை என்பதை கவனியுங்கள்.தமிழ் சைவ வடிவம்,பாசபத சைவ வடிவம் இரண்டையும் விளக்கி வேறுபடுத்திகாட்டுங்கள்.தமிழ் சைவம் பாசுபத சைவத்திடம் இருந்து எதை எல்லாம் எடுத்துகொண்டது என்பதையும் விளக்குங்கள்.\\
தொ.பரமசிவனின் பதில்களை நீங்கள் முழுமையாக படிக்கவில்லை என்று நினைக்கிறேன். மீண்டும் ஒருமுறை படியுங்கள். தஞ்சை பெரியகோயில், பேரரசுகளின் காலத்தில் சைவம் என்பதற்கு போதுமான கீற்றுகளை பரமசிவன் வழங்கியிருக்கிறார்.
————————————————–
அதற்கு முன்பு மர்மயோகி பாசுபதமும் நம்முடையதுதான் என்கிற வாதத்தை நோக்குங்கள். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் யோகமுத்திரையையும் பசுபதி இலச்சினையையும் திராவிடர்களின் பண்பாடு என்று வைத்துவிட்டு ஸ்ரீ கண்டர் சில இடைச் செருகல்களைச் செய்திருக்கலாம் என்கிறார். அதற்கு உங்கள் பார்வை என்ன? என்பதை முன்வையுங்கள். இதற்கு மறுமொழியாக திரி 82.1ல் கட்டுரையாளர் கலை அவர்களின் பார்வையை வைத்திருக்கிறேன் என்பதையும் நோக்குங்கள்.
—————————————–
இப்பொழுது கேள்விக்குள் செல்வோம்: மதத்தில் கோட்பாடுகளும் சரி மாற்றுக் கோட்பாடுகளும் சரி; சமூக பொருளாதார மாற்றங்களை முன்வைத்தே நடைபெறுகின்றன என்று இறுதியிடுகிறார் அஸ்கர் அலி இன்ஜினியர். இதைத் தான் எந்த ஒரு மத இயக்கங்களின் பருண்மையை புரிந்துகொள்வதற்கான வரையறையாக எடுத்துக்கொள்கிறேன்.
சம்பந்தர் உமையவளிடம் ஞானப்பால் அருந்தினார் என்கிறபொழுது உமை என்ற சொல்லே தமிழ் வேர்ச்சொல் அல்ல என்று வாதிடுகிறார் தொ.பரமசிவன். ஹிமா என்பதன் திரிபுதான் உமா என்பது. எனில் தமிழ் சைவம் எதை உள்வாங்கியிருக்க முடியும் என்பது புலப்படும். இரண்டாவதாக தஞ்சை பெரியகோயில் பாசுபதத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது என்பதற்கு அதன் ஐம்பெரும் மூர்த்தங்களை (அகோரம், வாமம், சதாசிவம், ஜாதம், ஈசானம்) ஆதாரமாக வைக்கிற பொழுது எந்த சிவதலமாவது இதிலிருந்து வேறுபட்டிருக்க வேண்டும். அப்படி ஒன்று இல்லை என்கிற பொழுது தமிழ் சைவம் என்ற பெயரில் மோடிமஸ்தான் வேலைதான் நடைபெற்றிருக்கிறது என்கிற வாதத்திற்கு வந்தாக வேண்டும். நிற்க.
சிவதலங்கள் தமிழ் சைவ நெறியை விளக்க இயலாத பட்சத்தில் நமக்கு எஞ்சியிருப்பது செய்யுள்கள் மட்டுமே. செய்யுள்கள் என்ற வகையில் திருமூலரின் பாடல்கள் பாசுபத சைவத்தின் அடிப்படையில் என்கிறார் தொ.பரமசிவன். அப்படியானால் தமிழ் சைவத்தின் வேர்கள் எனும் கேள்விக்கு மற்ற சைவ நூல்களை ஆராய்ந்து தமிழ்ச் சைவ நெறிகள் என்ன என்பதை நீங்கள் தான் ஒரு அசைமெண்டாக எடுக்கவேண்டும். அது கடினம் என்றால் தொ.பரமசிவனின் மற்ற ஆய்வு நூல்களையும் பரிசீலனைக்கு எடுக்க வேண்டும்.
\\ ஒரிருவர் பெயராவது கூறமுடியுமா? அவர் கேட்டு கொண்டதற்காக சைவ திருமுறைகளை தொகுத்த நம்பியாண்டார்நம்பி காசுமீரக பண்டிதரா?\\
காசுமீர் சைவ பண்டிதர்களின் பெயர்கள் எனக்கும் தெரியாது. அதே சமயம், காஷ்மீர் பார்ப்பனர்கள் குறித்த செய்தியை (தொ.பரமசிவனின் பேட்டியிலிருந்து) உங்கள் பார்வைக்கு வைக்க இயலும்
“இராஜ இராஜ சோழன் காலத்திலே காஷ்மீரிலிருந்து பார்ப்பனர்கள் அதிகமாக வந்தார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலானோர் பிருகச்சரணம் என்று சொல்லக் கூடிய பிரிவாக இருந்தார்கள். பிருகச்சரணம் என்றால் பெரிய அளவில் இடம் பெயர்ந்தவர்கள் என்று அர்த்தம். நான்கு வேதம் படித்தவர்களை ‘சதுர்வேதி’ என்று அழைத்தார்கள். மூன்று வேதம் படித்தவர்கள் ‘திரிவேதி’ என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். சோழர்கள் காலத்திலே வேதக் கல்வியை அரசாங்கம் ஊக்குவித்தது. வேதமுறைகளைக் கற்றுத் தருவதற்கு அரசாங்கம் ஏராளமான மானியம் கொடுத்தது. ஏனென்றால் கோவில் நிர்வாகத்தைக் கையில் எடுத்துக் கொண்டு பார்ப்பனியம் தன்னை ஆழமாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டது.”
ராஜராஜ சோழன் நம்பியாண்டார் நம்பியை மட்டும் நியமிக்கவில்லை. தேவாரத் திருப்பதிகங்களைப் பாடுவதற்கு நாற்பத்துஎட்டு பேர்களுக்கும் மேலானவர்களை நியமித்திருக்கிறான். நமது வாதம் தமிழ் சைவநெறி என்கிற பொழுது எதை அடிப்படையாக கொள்வீர்கள் என்பது? தஞ்சை கோயில் பாசுபதம்; ஆனால் பாடுவது தமிழ் சைவம் என்பதை எப்படி புரிந்துகொள்ள முடியும்?
\\ லகுலீசர் தமிழ்நாட்டு வருகைகுறித்து இலக்கிய சான்றுகளோ,கல்வெட்டு சான்றுகளோ உண்டா? மேலும் கண்டர்,திருமூலர்,லகுலீசர் காலம் குறித்து தோராயமாகவேணும் கூறுங்கள்\\
கடாரிப்பட்டி மலைக்கோவிலில் லகுலீசர் சிற்பம் இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார் தொ.பரமசிவன். கண்டர், திருமூலர், லகுலீசரின் காலத்தைப்பற்றி மர்மயோகி கூறினால் சரியாக இருக்கும். ஏனெனில் பாசுபதமும் தமிழர்களுடையது என்கிறார்.
சிந்துசமவெளியில் இருந்து பதினேறாம் நூற்றாண்டுவரை (கி.பி, 1012 வரை) நூற்றாண்டுவரையிலான செய்திகளில் நான் அத்துணை புலமை பெற்றிருக்கவில்லை.

விவாதம் செய்வது தவறு அல்ல. ஆனால் யாருடன் நாம் விவாதிக்கின்றேம் என்பது முக்கியம். சாதி வெறியை அப்பட்டமாக வெளிபடுத்தும் கீழ் கண்ட கருத்தை கூறிய ஒருவருடன் விவாதித்து என்ன பயன் ?

//“நீங்கள் எப்படி எப்போதும் கையில் கள்ளு பானையுடன்

தீண்டாசேரியில் மொக்கை கவிதைகளை பாடிக் கொண்டு

புலையர்களுடன் ஆடி கொண்டிருப்பீரோ… யாம் அறியோம் பராபரமே…”//

வினவு சாதி வெறியர் கருத்துகளை மட்டும் தான் தணிக்கை செய்யாமல் வெளியீடுமா ?

வினவு என்ன சாதி வெறியர்களீன் இணையமா ?

தினமலர் இணையத்தில் கூட சாதி,மத வெறியர்களுக்கு எதிராக நம் கருத்துகளை கூறி போராட முடியும்… ஆனால் வினவில் சாதி,மத வெறியர்களுக்கு எதிரான நம் கருத்துகள் தடை செய்யபடுகின்றது.
இது தான் வினவின் பின்னூட்ட கொள்கையோ ?

[If vinavu has guts than publish this]