Tuesday, July 7, 2020

சிப்ரோபிளாக்சசின்

-

“ஐயா! ஐயா! டாக்டர் ஐயா!”

உரத்த சப்த்ததுடன் யாரோ வாசல் கதவைப் பிடித்து உலுக்குவது கேட்டது. நேரம் நள்ளிரவை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. பதினொரு மணிக்குத் தான் மருத்துவ ஆலோசனை அறை வேலைகளை முடித்துவிட்டு, இரவுச் சாப்பாட்டிற்குப் பின் ஏதோ ஒரு புத்தகத்தினைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன். இரவு படுப்பதற்கு தாமதமாக செல்வது எனக்கு வழக்கமாகிவிட்டது. மார்கழி குளிர் காரணமாக பாப்பாவிற்கு ஏற்பட்டுள்ள ஆஸ்துமா, அவளின் தூக்கமின்மையே மனைவியையும் விழிப்புடன் வைத்திருக்கச் செய்த்து. எனவே வாசல் குரலுக்கு எந்த எதிர்ச் செயலுமின்றி புத்தகத்தினுள் ஆழ்ந்திருந்த என்னை என் மனைவி உசுப்பினாள்.

கிளாக்ஸோ லாபவேட்டை
பன்னாட்டு மருந்து நிறுவன இலாபம் ! – (கிளாக்ஸோ நிறுவனம் இப்போது கிளாக்ஸோ ஸ்மித் கிளைன் – GSK என்று அறியப்படுகிறது.)

“வாசல்ல யாரோ கத்துறாங்க கேக்குதுல்ல போய்ப் பாருங்க. இந்தச் சனியன் வேற இருமிகிட்டே இருக்கு, முழிச்சிக்கப் போவுது.”

“இரு இரு, புத்தகத்துல அடையாளம் வைக்கிற அட்டைய காணோம். இந்த பக்கத்த முடிச்சிட்டுப் போறேன்” என்றவாறு அந்தப் பக்கத்தை முடிக்காமலே புத்தகத்தை மூடினேன்.

கதவைத் திறந்து விளக்கைப் போட்டவாறு வாசல் நோக்கி முன்னேறினேன். வெளி விளக்கை எரியவிட்டவுடன் “யாரது?” என்றேன். “ஐயா, ஆம்பட்டங்க, காலைல ஆசுபத்திரிக்கு வந்தோங்க. இப்ப சுரம் தாங்கலங்க, அதான் அழைச்சிகிட்டு வந்தேன்” என ஒரு பெண்ணின் குரல் கேட்டது.

நான் கதவைத் திறந்து அவர்களை உள்ளே அழைத்தேன். ஆணும் பெணமணுமாய் நன்றாகத் தெரிந்த முகங்கள். ஆனால் பெயர் ஞாபகம் இல்லை. அழுக்கான சேலை குளிருக்காக அதையே முக்காடாய் தலைக்கு சுற்றி போர்த்திருந்தாள். அவளது கணவன், முகம் மட்டும் தெரியும் வண்ணம் ஒன்றோ, இரண்டோ அழுக்குப் போர்வைகளைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தார். அதையும் மீறி குளிராலும், காய்ச்சலாலும் அவர் பற்கள் கிட்டித்துக் கொண்டிருப்பதையும் உணரமுடிந்தது.

உட்காரச் சொன்னேன். முடியாமல் வாசல் பெஞ்சிலேயே படுத்துவிட்டார்.

“காலைலதானம்மா ஆஸ்பத்திரியில பார்த்து மருந்து எழுதிக் கொடுத்தேன். அதுக்குள்ள என்ன?” என்றேன், சற்று எரிச்சலுடன். கிராமத்து மக்களுக்கு இப்படித்தான். காய்ச்சலோ வாந்தியோ, வயிற்றுப் போக்கோ அப்படியே மருந்து கொடுத்தவுடன் மாறிவிட வேண்டும். இதனால்தான் டாக்டர்களைவிட பூசாரிகள் எளிதில் ஏமாற்றித் திரிகிறார்கள்.

“இல்லைய்யா, ஆசுபத்திரி மாத்திரல கேக்கலய்யா, சுரம் தாங்கல”

“எத்தனை நாளா சுரம் இருக்கு?”

“நேத்திலேருந்து தாங்க.”

“நேத்திலேருந்துதான். கவலைப்படாதீங்க” என்றவாறு வெப்பமானியை வைத்து உடல் வெப்பத்தைப் பரிசோதித்தேன். காய்ச்சல் 104 இருந்தது. “ஒரு நாள் சுரத்திற்கு ரொம்ப பயப்பட வேண்டாம். இந்த பனியில வைரஸ் கிருமியால் கூட ஃபுளு ஜுரம் வரும். அதனால காய்ச்சல் மாத்திரையை மட்டும் விடாம குடுங்க.” என்றேன்.

“ஆசுபத்திரி மாத்திர வேண்டாங்க. நீங்க வேற குடுங்க” அந்தப் பெண்ணின் வாதம் எனக்கு வேடிக்கையாக இருந்தது. அப்போதுதான் உற்றுப் பார்த்தேன். “எந்த ஊரு, ஆம்பட்டமா, உங்க பேரு என்ன பஞ்சவர்ணமா?” என்றதும் அந்தப் பெண் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் “ஆமாய்யா… போன மாசம் மார்ல சீழ்வச்சி நீங்கதானே ஆபரேசன் பண்ணி விட்டீங்க. எம் புருஷனையும் எப்படியாவது காப்பாத்துங்க”என்றாள்.

இப்போதுதான் ஞாபகத்திற்கு வருகிறது. மிகவும் ஏழ்மை நிலையில் உள்ள ஒரு விவசாய குடும்பம். தாய்ப்பால் கொடுக்கும் இப்பெண், குழந்தையை வீட்டில் விட்டுவிட்டு வயலுக்கு களை எடுக்க செல்வதும், அவசர அவசரமாக திரும்பியவுடன், அழுக்கையும், வியர்வையையும் பொருட்படுத்தாமல் ஏணையில் ஒண்ணுக்கு ஈரத்துடன் கிடக்கும் பிள்ளையை மாரோடு அணைத்துக் கொண்டதன் காரணமாகவோ என்னவோ வலது மார்பகத்தில் சீழ்கட்டி ஏற்பட்டிருந்தது. மார்பகத்திற்கு பிரத்தியேகமான கவனிப்பு தேவை என்பதாலும், கூச்சம் காரணமாகவும் வேறு மருத்துவரிடம் போகுமாறு பரிந்துரைத்தேன்.

“நன்னிலத்துக்கும், திருவாரூருக்கும் போனோம். ஆனா முன்னூறு, நானூறு ஆவுங்கிறாங்க. அதனால திரும்பிட்டோங்க” என்றாவது மறுநாளே என்னிடம் வந்தார்கள். நானே சிகிச்சை அளிக்க நேர்ந்தது. கிட்டதட்ட அரைலிட்டருக்கும் மேல் சீழ் எடுக்கப்பட்டது. சுகாதார நிலையத்திலேயே தொடர் சிகிச்சையளித்து நலமானது.

“அதுசரி! இந்த குளிர்லயும், பனியிலயும், இருட்டுல ஆமபட்டத்துலருந்து வயலுக்குள்ள நடந்து வந்துக்கிறீங்களே. விளக்கு ஒன்னும் எடுத்துக்கிட்டு வரலயா? இரணடும் சின்ன குழந்தைகளாச்சே யார்கிட்ட விட்டுட்டு வந்தீங்க?” என்றவாறு ஊசிக் குழாயில் மருந்தினை எடுத்து நோயாளியை நோக்கி நகரந்தேன். பாவம் அவர் நோயினால் பேச இயலாதவாறு இருந்தார்.

சட்டென்று அந்தப் பெண்ணின் குரல் கரகரப்பானது. கமறும் குரலில் “நல்லா இருக்கனுங்க நீங்க. உங்க கை பட்டதுமே நல்லாயிடும். வீட்டுல பிள்ளைங்கள பார்த்துக்க யாரும்இல்ல. ரெண்டையும் தூங்கப்போட்டுட்டு ஓடியாந்துட்டேன். சீக்கிரம் போனுங்க.” என்றதும் எனக்கு மனது உடைந்து போனது.

ஏனெனில், அது அந்த பெண்ணின் ஒன்றைக் குரலாய் எனக்குத் தெரியவில்லை. ஓராயிரம் ஏழை விவசாயத் தொழிலாளிகளின் குரலாலத்தான் ஒலித்தது. நள்ளிரவில் நண்டும் சிண்டுமாய் இரண்டு குழந்தைகள், ஆதரவற்ற நிலையில், எவர் உதவியுமின்றி, வயலுக்கு நடுவிலுள்ள ஒரு குடிசையில் விட்டு விட்டு, இருட்டில் நினைவு தப்பிய கணவனை சிகிச்சைக்கு அழைந்து வரும் நிலைமையை நினைத்துப் பார்ப்பவர்களுக்குத்தான் அந்தக் கொடிய நிலை புரியும். நான் ஏதும் பேசாமல் ஊசி போட்ட பின் மருந்துச்சீட்டை எழுதிக் கையில் கொடுத்தேன்.

“மாத்திரைக்கு என்ன பண்ணுவீங்க? புத்தகரம் போயில்ல மாத்திரை வாங்கணும்?” என்றேன். புத்தகரம் என் வீட்டிலிருந்து சுமார் அரை கிலோ மீட்டர் தூரம் இருக்கும்.

அதற்குள் அந்தப் பெண் தட்டுத் தடுமாறி முந்தானையின் முடிச்சை அவிழ்த்து அதற்குள்ளிருந்து கசங்கிய ஒர ஐந்து ரூபாய் நோட்டை எடுத்து என்னிடம் நீட்டியவாறு சற்று கூச்சத்துடன் “இதாங்க ஐயா இருக்க வைச்சுக்குங்க, மாத்திரை காலைல வாங்கிக்கிறோம். கையில பணமில்லீங்க. அறுப்பு கிறுப்பு ஆரம்பிச்சாத்தான் கைல காசு இருக்கும். காலைல ஆருகிட்டயாச்சும் கடன் வாங்கி மாத்திரை வாங்கி குடுத்துர்றேங்க.”

மார்கழி மாதத்தில் குளிர் மட்டுமல்ல, வறுமையும் சேர்ந்தல்லவா இவர்களை வாட்டுகிறது. தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும் என்பதில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையும் ஒளிந்துள்ளதோ என்றவாறு மேசையிலிருந்து பாராசிடமால் மாத்திரை சிலவற்றை எடுத்து அவரிடம் கொடுத்து, “காச அப்புறம் வாங்கிக்கிறேன். இந்த பணத்தை வைச்சு காலைல முதல்ல மருந்து வாங்கிக் கொடுங்க” என்றேன்.

குளிராலும், நன்றியுணர்வாலும் நடுங்கும் கைகளை இருவரும் கூப்பினர். கணவரைத் தாங்கியவாறு அப்பெண் நடக்க ஆரம்பித்தாள். இதற்குள் என் மனைவி பொறுமை இழந்து வாசல்வரை வந்து விட்டாள். “நடுராத்திரியில் என்ன அங்க ஒரே பேச்சு? சட்டுபுட்டுன்னு பார்த்து அனுப்பிவிட்டு வரக் கூடாதா?” என லேசாகச் சீறினாள்.

“நீ பாட்டுக்கு லைட்ட அணைச்சிட்டு தூங்க வேண்டியது தானே!” என்றேன். “எவ்வளவு நேரம்? எனக்கு பயமா இருக்குல்ல. லைட்ட போட்டா பாப்பா முழிச்சிக்குறா,” என்றவாறு என் மனைவி முன்னால் நடந்தாள். என்ன பயம் இவளுக்கு? இவளுடைய பயமும், அந்தப் பெண்ணின் பயமின்மையும்….

அடுத்த சில தினங்களுக்கு வாழ்க்கை வழக்கம்போல் கழிந்தது. அந்தப் பெண்ணையும் அவள் கணவனையும் மறந்து போனேன்.

ஒரு வாரம் சென்றிருக்கலாம். ஒரு நாள் நான் மருந்துவமனையில் பணியில் இருந்தபோது ஒரு கட்டை வண்டியில் இருந்து அதே நோயாளியை இறக்கினர். மெதுவாக கைத்தாங்கலாகக் கொண்டுவந்து மருத்துவமனை முன் உள்ளிருந்த பெஞ்சில் படுக்க வைத்தனர். அதற்குள் மருத்துவ ஊழியர்கள் பதறிக் கொண்டு வந்தனர். “ஏப்பா அப்படி வெராந்தாவுல படுக்க வைக்க வேண்டியதுதான” என்றார் கம்பவுண்டர்.

“வாந்தி வயித்தால கேசுகளை உள்ள கொண்டு வந்து போட்டா யாரு கழுவுறது” என முணுமுணுத்தார் துப்புரவாளர்.

இதற்குள் அந்தப் பெண் இடுப்பிலிருந்த குழந்தையை அணைத்தவாறு, “சார் நீங்கதான் அவர காப்பாத்தணும். ரொம்ப புண்ணியமா போவும் உங்களுக்கு” என்று தரையில் விழுந்து கும்பிட எத்தனித்தாள்.

நான் தடுத்தவாறு “இருங்கம்மா அவசரப்படாதீங்க பார்ப்போம்” என்றேன். அதற்குள் வண்டியோட்டி மாடுகளை அவிழ்த்துக் கட்டிவிட்டு உள்ளே வந்தவர் “இந்த…. நீ போ வெளில, ஐயா இருக்காங்கல்ல, எல்லாம் பாத்துக்குவாங்க” என்றார்.

நான் அவரிடம், “இவரு பேரு என்னாங்க?” என்றேன், “பளனிச்சாமிங்க” என்றார். “பழனிச்சாமி நாக்க நீட்டுங்க” என்றேன் நோயாளியிடம், மிகவும் பலவீனமாக நாக்கை நிட்டினார். நாக்கு உலர்ந்து வெள்ளை படிந்திருந்தது.

உடலைத் தொட்டேன். உடல் கொதித்தது. “ஜூரம்தானா, வேற ஏதும் இருக்கா?” என்றேன். குழந்தையுடன் மீண்டும் அப்பெண் உள்ளே நுழைந்தாள். கண்களிலிருந்து வழிந்து கொண்டிருந்த நீரை பழைய வெளுத்த நைலக்ஸ் புடவைத் தலைப்பில் துடைக்க முனைந்தாள். நைலக்ஸ் அவளது கணீரை உள்வாங்க மறுத்தது.

“நீங்க ஊசி போட்டு ரெண்டு நாளைக்கு நல்லா இருந்ததுங்க. அப்புறம் சுரம் வந்து உடல் செரிக்கல ஒரே வாந்தி. சீதம் சீதமா வயித்தால வேற போவுதுங்க” என்றார்.

நான் வயிற்றில் கை வைத்துப் பாரிசோதித்தேன். கல்லீரலும், மண்ணீரலும் வீங்கிப் பெருந்திருந்தது. டைபாய்டு காய்ச்சலாக இருக்கவேண்டும் எனினும் பலரைப் போல் நான் வழக்கமா டைபாய்டு நோய்க்கு என உள்ள குளோரோம்பினிகால் மருந்தினை பரிந்துரைப்பதில்லை. எதற்கும் டைபாய்டு நோய் என தீர்மானிக்கும் ‘வைடால்’ இரத்தப் பரிசோதனை செய்ய வேண்டும். நோயாளியின் பொருளாதாரம் அதற்கு இடம் கொடுக்க வேண்டுமே, எனவே குளோரோம்பினிகால் மருந்தினை கொடுக்க தீர்மானித்து, வார்டில் படுக்கச் செய்து சிரைவழி நீர்மம் மருந்துகளும் அளித்தேன்.

வசதியற்ற மருந்துவமனையிலும் அந்த மருந்துவம் அவர்களுக்கு மகத்தானதாக பட்டிருக்க வேண்டும். ஆயினும் நோயாளிக்கு காய்ச்சல் குறையவே இல்லை. காய்ச்சல் ஏறி ஏறி இறங்கிக் கொண்டிருந்தது. எனவே ‘வைடால்’ பரிசோதனை செய்ய தீர்மானித்தேன்.

துணைக்கு யாருமற்று அனாதரவாக நிற்கும் பெண்ணிடம் இதைக் கூறுவதற்கே எனக்கு கஷ்டமாக இருந்தது.

“இதப்பாரும்மா டைபாய்டு காய்ச்சல் மாதிரி தெரியுது. ஆனா அதுக்கு மருந்து கொடுத்தும் கேட்க மாட்டேங்குது. இரத்தம் எல்லாம் டெஸ்ட் பண்ணித்தான் பார்க்கணும். நீங்க ஏதாவது பெரிய ஆஸ்பத்திரிக்கு கூட்டிக்கிட்டு போங்க அல்லது ஒரு ஐம்பது ரூபாய் ஆகும். ஒரு ரத்த டெஸ்ட் மட்டுமாவது பண்ணுங்க” என்றேன். அப்பெண்ணின் குழந்தைகள் இருவரும் அங்குள்ள வேப்ப மரத்தடியில் ஒளிந்து பிடித்து விளையாடிக் கொண்டிருந்தன.

கண்களில் நீர்மல்க “கொஞ்சம் இருக்க வர்றேன்” என்றவாறு வேப்பமரத்திற்குப் போய் சின்னவனைத் தூக்கி இடுப்பில் வைத்துக் கொண்டு பெரியவனுக்கு முதுகில் ஒரு அடி கொடுத்து இழுத்துக் கொண்டு நகர்ந்தாள். சற்று நேரத்திற்கெல்லாம் பணத்துடன் வந்தாள் அப்பெண். அந்தக் ‘கதையைக்’ கேட்பதற்கு என் மனம் இணங்க வில்லை. இரத்தம் எடுத்துக் கொடுத்தனுப்பிப் பரிசோதனை செய்தேன்.

சோதனை ‘டைபாய்டு நோய்’ என்பதை உறுதி செய்த்து. எனக்குள் குழப்பம், பின்னர் ஏன் குளோரோம்பினிகால் வேலை செய்யவில்லை? மருந்து எதிர்ப்பு குணம் ஏற்பட்டிருக்குமோ? கவலையுடன் புத்தகங்களை ஆராய்ந்தேன். சமீபத்திய மருந்துவ ஆய்வு இதழ் ஒன்று சிக்கியது. இதழ் விவாதத்திலிருந்த முக்கிய விஷயம் – Drug resistant typhoid – Danger in india – “இந்தியாவில் அபாயம் – மருந்து எதிர்ப்பு டைபாய்டு நோய்”

வழக்கமான மருந்துகளுக்கு பதிலாக கிளாக்சோ நிறுவனம் இவ்வகை நோய்களுக்கு புது மருந்தினைக் கண்டு பிடித்துள்ளது. ‘சிப்ரோபிளாக்கசின்’: இது ஒருவகை குயினோலின் வகை மருந்து என விளக்கங்கள் நீண்டன. உதவிக்காக திருவாரூரில் எம்.டி. படித்த மருத்துவரைத் தொடர்பு கொண்டேன். அவர் இதனை உறுதிப்படுத்தினார்.

“இந்த மருந்து லேட்டஸ்டா இப்பத்தான் வந்திருக்கு சிவா. இத கிளாக்சோ அறிமுகப்படுத்தியிருக்காங்க. ஆஸ்பத்திரியில கிடைக்கிறதில்லை. மாத்திரை ஒன்று 28, முப்பது ரூபாய் வரும். நீங்க சொல்ற நிலைமையில இருக்கிற பேஷண்டுக்கு ஐ.வி.யாத்தான் கொடுக்கிறது நல்லது. ஐ.வி. மருந்து 125 ரூபாய் ஆகும்.” என்றார்.

எனக்குத் தலை சுற்றியது. குழந்தைகளுக்கும் தனக்கும் தலைக்கு எண்ணெய் தேய்க்கக்கூட வழியில்லாத அந்தப் பெண்ணிடம் எப்படிக் கூறுவது?

வேறு வழியில்லாமல் அந்தப் பெண்ணை அழைத்து விவரமாக விளக்கம் கூறினேன். “குறைந்தது மருந்துக்கே 1000 ரூபாய் ஆகும். உங்க கஷ்டம் எனக்குத் தெரியும். நம்ம ஊரு கவர்மெண்டு ஆஸ்பத்திரிலயெல்லாம் இன்னும் அந்த மருந்து வரலயாம். அதனால நீங்க எதுக்கும் காரைக்கால் ஆஸ்பத்திரிக்கு கொண்டு போங்க. அங்க இருக்கலாம். என்னால முடிஞ்சத எல்லாம் நான் செஞ்சுட்டேன்” என்றவுடன் அந்தப் பெண் தேம்பித் தேம்பி அழ ஆரம்பித்தாள்.

நான் அந்தப் பெண்ணை ஏறிட்டு நோக்க அஞ்சி வண்டியோட்டியிடம் “எப்படி கொண்டு போகப் போறீங்க; காரைக்கால் தானே?” என்றேன்.

“இல்லைங்க சார் அந்த பெண்ணு ஒரு ரெண்டாங்கெட்டான். சொந்தபந்தமும் யாருமில்லை, நீங்களே முடியாதுன்ன பிறகு என்ன செய்யுறது. வீட்டுக்குத்தான் கொண்டு போறோம்.”

மறுநாள் காலை வண்டி கட்டிக் கொண்டு அதே ஆள் வந்தான். நான் அந்தப் பெண்ணை ஏறிட்டு நோக்க அஞ்சி வண்டியோட்டியிடம் “எப்படி கொண்டு போகப் போறீங்க; காரைக்கால் தானே?” என்றேன்.

“இல்லைங்க சார் அந்த பெண்ணு ஒரு ரெண்டாங்கெட்டான். சொந்தபந்தமும் யாருமில்லை, நீங்களே முடியாதுன்ன பிறகு என்ன செய்யுறது. வீட்டுக்குத்தான் கொண்டு போறோம்.”

எனக்குள் மண்டைக்குள் ஏதோ வெடிப்பது போல இருந்தது. எளிதில் குணமாகும் இந்த நோயை இப்படிச் சிக்கலாக்கியது யார்? அவர்கள் மீது அரசு என்ன நடவடிக்கை எடுத்தது? சிக்கலான நோய்க்கு ஏன் ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனம் மட்டுமே மருந்து தயாரிக்க வேண்டும்? ஏன் அவர்களே விலையை நிர்ணயிக்க வேண்டும்?

இரண்டு நாட்கள் கழித்து பழனிச்சாமி வீட்டிலேயே இறந்து போன செய்தி வந்தது.

பத்துநாள் கழித்து கருமாதிப் பத்திரிகை கொடுக்க சிலர் வந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் என்னிடம் ‘பழனிச்சாமிக்கு என்ன வியாதி சார்’ என்றார்.

நான் அவர் கேட்டதற்குப் பதில் சொல்லாமல் விட்டுவிட்டேன்.

பின்குறிப்பு : டைபாய்டு நோய்க்கு மருந்தாகும் ‘குளோரோம்பினிகால்’ எனும் மருந்து ஏனோ பலனளிக்காத நிலையில், ஒரு சில பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் மாற்றாக ‘சிப்ரோபிளாக்சசின்’ மருந்தினைக் கண்டுபிடித்து அறிமுகப்படுத்தின. அறிமுகமாகும் முதல் 5 ஆண்டுகளுக்கு (‘காட்’ ஒப்பந்தத்திற்கு முந்திய நிலை) காப்புரிமை உண்டு என்பதால் மிக அதிக விலையில் விற்று கொள்ளை லாபம் அடித்தனர். இச்சம்பவம் நடந்து 10 அல்லது 15 ஆண்டுகள் ஆகியிருக்கும்.(தற்போது 30 ஆண்டுகள்) அப்போது இம்மருந்து வாங்க இயலாமல், அந்நோய்க்குப் பலியான ஏழைக் கூலி விவசாயி ஒருவரின் கதை இது.

– சிவசுப்ரமணிய ஜெயசேகர், மருத்துவர்
________________________________
புதிய கலாச்சாரம், பிப்ரவரி 2000
________________________________

சந்தா செலுத்துங்கள்

இணையத்தில் உழைக்கும் மக்களின் குரலாக பதினோரு ஆண்டுகளாக போராடும் வினவுடன் கை கோருங்கள். ஆதரியுங்கள்

  1. Interesting article. The resistance of a bacteria (like typhoid) to a particular medicine occurs over a period of time. Chloramphenicol was used between 1948 – 1970s. After that bacteria become resistant to that medicine. In 1980s Fluoroquinolones were acting against MDR(Multi Drug Resistant) typhoid. Now third-generation cephalosporins are being used.

    Using this resistant nature of bacteria to a particular drug over a period of time, medical companies get profit by introducing new drugs and selling them at high costs. The story pictures that fact.

    Any way out?

  2. இந்த பதிப்பு ஏன் மருந்து நிறுவனங்களை இங்கு குற்றவாளியாக காட்டுகிறது?

    //டைபாய்டு நோய்க்கு மருந்தாகும் ‘குளோரோம்பினிகால்’ எனும் மருந்து ஏனோ பலனளிக்காத நிலையில், ஒரு சில பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் மாற்றாக ‘சிப்ரோபிளாக்சசின்’ மருந்தினைக் கண்டுபிடித்து அறிமுகப்படுத்தின.//

    இங்கு இந்த பித்தலாட்டம் ஏன்? முன்பு இருந்த மருந்து ஏனோ பயனளிக்காமல் போனது என்ற கண் பூசு வார்த்தை ஏன்? மருந்துகள் உபயோகம் பரவ, பரவ கிருமிகள் அதை எதிர்த்து சமாளிக்கும் விதத்தில் மாற்றம் அடைவது இயற்கை தானே? பெனிசிலின் கண்டு பிடித்த காலத்துக்கு முன்பே ஒரு சில பக்டீரியா கிருமிகள் பெனிசில்லின் மருந்துக்கு எதிர்ப்பு தன்மை கொண்டிருந்தன. கிருமிகள் மாறும் போது அவற்றை எதிர்க்க புதிய புதிய மருந்துகள் கண்டுபிடிக்க ஆராய்ச்சி செய்து மருந்துகள் கண்டுபிடிப்பது தானே நடைமுறை. இப்போதுள்ள கிருமி கொல்லிகள் ஒரு வழி தாக்கு மட்டும் இருந்தால் வீரியம் போதவில்லை என்று பல முனை தாக்குதல் உள்ள மருந்துகள் வரை வந்து விட்டோம். இவை எல்லாம் ஒரு அறுபது ஆண்டுகளில் நடந்தவை. முதலில் இயற்கையாக இருந்த கொல்லிகள் அவற்றின் மாற்றம் உபயோகித்து வந்த நாம் இன்று செயற்கை முறை கொல்லிகள் மட்டுமே வேலை செய்யும் அளவுக்கு இருக்கிறோம். இவை எல்லாவற்றுக்கும் காரணம் என்ன மருந்து நிறுவனங்களா? அவை தான் இந்த கிருமிகள் இவ்வளவு வேகமாக மாறுதல் அடைய காரணம் பாருங்கள். broad spectrum antibiotic மருந்துகளை ஒரு சிறு காய்ச்சல், இருமலுக்கு கூட பரிந்துரை செய்து மொத்த பக்டீரியா குடும்பங்கள் அவற்றுக்கு எதிர்ப்பு தன்மை வர செய்ததில் மருத்துவர்களுக்கு சிறு பங்களிப்பு கூட இல்லை பாருங்கள். எல்லாம் இந்த பன்னாட்டு மருந்து கம்பெனியின் சதி.

    //அறிமுகமாகும் முதல் 5 ஆண்டுகளுக்கு (‘காட்’ ஒப்பந்தத்திற்கு முந்திய நிலை) காப்புரிமை உண்டு என்பதால் மிக அதிக விலையில் விற்று கொள்ளை லாபம் அடித்தனர். இச்சம்பவம் நடந்து 10 அல்லது 15 ஆண்டுகள் ஆகியிருக்கும்.(தற்போது 30 ஆண்டுகள்) //

    இதற்க்கு வேறு வழியே இல்லை பாருங்கள். தன் நிறுவன பணத்தில் பில்லியன் கணக்கில் செலவு செய்து மருந்து தயாரித்து விற்பவன் எல்லாம் கொள்ளை அடிக்க மட்டுமே செய்கிறான். இதில் அவனுக்கு காப்புரிமை இருந்தது அந்த மாத்திரை/IV தயாரிக்கும் விதத்துக்கு மட்டுமே அந்த மருந்தில் இருக்கும் பொருள்களுக்கோ, ரசாயனதுக்கோ இல்லை என்பதை இங்கு நாம் வசதியாக மறைத்து விடலாம். அந்த மருந்தில் என்ன இருக்கிறது என்று பதுக்கி கொண்டு அவன் கொள்ளை விலைக்கு விற்பதை போல நாம் பிம்பமும் உருவாக்கலாம். ஏனென்றால் பல வருட உழைப்பு, உலகில் இருக்கும் மிக முக்கிய நோய்க்கு தீர்வு கண்டுபிடித்தது ஆகியவற்றை சுலபமாக மறந்து, அவன் தன் கண்டுபிடிப்புக்கு விலை நிர்ணயம் செய்கிறான் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக அவன் தான் குற்றவாளி.

    அந்த மூல பொருள் தயாரிக்கும் முறை தெரிந்து விட்டால் யார் வேண்டுமானாலும் அதை தயாரிக்கலாம்(அரசாங்கம் உட்பட) என்பது இங்கு நமக்கு தேவை இல்லை; அந்த மூல கூறுகளை பல வருடம், மிக பெரும் தொகை செய்து அவன் கண்டுபிடித்ததை வேலையே செய்யாமல் reverse engineering செய்து நாம் கண்டுபிடித்து விடலாம். முறை கொஞ்சம் மாறுபட்டால் போதும். அவனுடைய ஆராய்ச்சி முதலீடு, வருடக்கணக்கில் உழைப்பு, பல தோற்ற வழிமுறைகளால் சோர்வடையாமல் அந்த மருந்தை பல கட்ட பரிசோதனை செய்து, பக்க விளைவுகள் ஆய்வு செய்து, அதன் பயனை நிரூபித்து உலகுக்கு கொண்டு வந்தது போன்ற எந்த தொல்லையும் இல்லாமல் வெறும் manufacturing cost மட்டும் நாம் முதலீடு செய்து நாம் தயாரித்து கொள்ளலாம். தவரே இல்லை. அதற்க்கு அந்த நிறுவனத்துக்கு அவன் ஆராய்ச்சி செய்த பணத்தில் ஒரு பங்கை கூட நாம் திருப்பி தர வேண்டியது இல்லை. ஆனால் இது எல்லாம் நடப்பதற்கு முன்பு அவன் போட்ட பணத்தை எடுத்து விட வேண்டும் என்று அவன் விலை நிர்ணயம் செய்தால், உலக குற்றவாளி அவன்.

    ஒரு நிறுவனம் மீது இவ்வளவு குற்றம் கூறும் நீங்கள் ஏன் அரசாங்கம் இதற்க்கு எதுவும் செய்யாதது பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை? மருந்தை subsidized விலையில் இந்தியாவில் விற்க சொல்லலாம், வேறு ஒரு நிறுவனத்துக்கு டெக்னாலஜி transfer செய்ய சொல்லி ஒப்பந்தம் செய்யலாம், இல்லையா சிறந்த ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களை உருவாக்கலாம் அல்லது அவற்றில் முதலீடு செய்யலாம். வழியா இல்லை? இதை எல்லாம் விட்டு விட்டு தீர்வை கண்டுபிடித்த நிறுவனத்தை குற்றவாளி என கூறுவது ஏன்?

    • Ganesh,

      //அரசாங்கம் இதற்க்கு எதுவும் செய்யாதது பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை?//

      நாங்கள் அரசாங்கம் தான் இதை செய்ய வேண்டும் என்கிறோம். அதாவது இந்த ஆராய்ச்சி etc எல்லாம் பொதுவில் நடக்க வேண்டும் என்கிறோம். இது புரிவது கடினம் தான். முயற்சியுங்கள். நானும் உதவ முயற்சிக்கிறேன்.

      பொதுவில் நடந்தால் ஒரே மருந்தை பல கம்பெனிகள் கண்டுபிடிக்க முயன்று முயற்சி வீணாக்கப்படுவது தவிர்க்க்ப்படுமில்லையா.

      • //பொதுவில் நடந்தால் ஒரே மருந்தை பல கம்பெனிகள் கண்டுபிடிக்க முயன்று முயற்சி வீணாக்கப்படுவது தவிர்க்க்ப்படுமில்லையா.//

        ஒரே மருந்து என்றால் எதன் அடிப்படையில் அய்யா? ஒரு நோய்க்கு பல மருந்துகள் இருக்க காரணம் பல உண்டு. antibiotic மருந்துகள் என்று எடுத்து கொண்டாலும் எத்தனை வகை இருக்கிறது தெரியுமா? அந்த மருந்து செய்ய வேண்டிய வேலை (Narrow/broad spectrum), bacterial resistance, targeting, area of infection, number of infection being treated என பல பிரிவு உள்ளது. ஒரு மருந்தை வைத்து கொண்டு எல்லா bacetria நோய்க்கும் தீர்வு தர முடியாது. ஒரே நோயாக இருந்தாலும் அந்த கிருமி எந்த வகை எதிர்ப்பை பெற்றுள்ளது என்பதை பொருத்து மருந்துகள் மாறும். ஒரே ரசாயனம் இருந்தாலும் அந்த molecule எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதை பொருத்து மருந்தின் தன்மை மாறும். பலவகை பக்டீரியா பல வகையில் மருந்தை எதிர்க்கும் சக்தி பெரும்.

        இதே சிப்ரோ மருந்து கடந்த இருபது ஆண்டுகளாக MDR Typhoid நோய்க்கு பயன்படுத்தபடும் மருந்து. வயிற்று போக்கு வந்தால் இன்றும் முதலில் பரிந்துரைக்கப்படும் மருந்தில் ஒன்றாக இருக்கிறது. இது வேலை செய்வது DNA பிரிவை தடுபதன் மூலம். இன்று இது வேலை செய்யாமல் போனால் Typhoid மருந்தாக தர படுவது Azithromycin. இந்த மருந்து முதலில் எதற்கு கண்டுபிடிக்க பட்டது தெரியுமா? கண் நோய்களை மருத்துவம் செய்ய. இது செயல்படும் முறை அந்த பக்டீரியா ப்ரோடீன் தயாரிப்பதை தடுபதன் மூலம். இதே முறையில் தான் முதல் மருந்தான Chloramphenicol வேலை செய்தது. இரண்டும் ஒரே முறையில் வேலை செய்தாலும் அதில் உள்ள ரசாயனம் முற்றிலும் வேறு. அதற்க்கு எதிர்ப்பு தன்மை வந்ததால் தான் cipro மருந்துக்கே வந்தோம். கண் நோயை குணபடுத்தும் மருந்தின் புதிய Chemical Structure, Targetting, Mode of Action ஆகியவற்றை எப்படி தாங்கள் மருந்துகளில் புகுத்தலாம் என்று முயன்று தான் முன்பு எதிர்ப்பு தன்மை கொண்ட வேலை செய்யும் முறை இப்போது பலன் அளிக்கிறது.

        பல மருந்துகள், பல ஆராய்ச்சிகள் இருப்பதன் மிக பெரிய பலன் இது. புதிய மருந்து அல்லது புதிய மருந்து செயல்படும் முறை போன்றவை வரும்போது இருக்கும் மருந்துகள் மாற்றம் செய்யப்பட்டு வேறு நோய்களுக்கும் எதிராக பலன் தரும் வகையில் மாறுதல் அடையும். இங்கு ஒரே மருந்தை பல கம்பனிகள் கண்டுபிடிக்க முயல்வது நடக்கும் விஷயம் தான். ஆனால் அவை எல்லா விதத்திலும் ஒன்றாக இருப்பது இல்லை. இடத்துக்கு இடம் கிருமிகளும், மனிதரும் மாறுபடும் போது ஒரே நோயை தீர்க்க பல விதங்களில் வேலை செய்யும் மருந்துகள் நமக்கு தேவை. There is no one medicine that can cure a disease irrespective of person, location or time. இது போர் விமானம் தயாரிப்பு போல அல்ல. Specs கொடுத்துவிட்டு Product கேட்பதற்கு.

        • Ganesh,

          நான் சொன்னது ஒரு மருந்துக்கு மட்டுமல்ல, எல்லா மருந்துகளுக்கும் பொருந்தும்.

  3. Yes, I agree with the previous post. If inventing medicine was so easy, why communist russia or china did not do it and had not given it free to all? Because it is difficult, it needs lot of effort and energy, which can only be driven by lucrative profits. If the lucrative profits were not there, then these medicines won’t be there in first place.

    • You are wrong. Most of the true innovation (including what is known in scientific circles as fundamental research) happens in public funded universities and institutions, the private players merely usurp the benefits by contracts, relationships and collaborations. This is true not just for medical research but all research (including technology). After gaining access to the innovation, the companies merely perform incremental additions and then ring fence their rights through patents and exclusivities. They also extend these by ever-greening. Not only that, they spend a lot of money on propagating ideas that “lucrative” profits are needed for the medicines to be there, and apparently they’ve been very successful.

      • சம்பவம் நடந்தப்போ சோவியத் யூனியன் உயிரோட இருந்துச்சு இல்ல சார் ? அந்த தனியார் பண்ணினிய வேலைய பண்ணி அனைவருக்கும் இலவசமாக கொடுத்து இருக்கலாமே

        • மருத்துவத்தை பொதுவில் வை என்பது ஒரு நலன்புரி அரசுக்குண்டான கடப்பாடு. அதன் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டு, பன்னாட்டு கம்பெனியை சோவியத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலமாக இராமன் அவர்கள் தனது எச்சகலைத் தனத்தை இங்கும் வடிக்கிறார். ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பல்வேறு முதலாளித்துவ நாடுகள், பன்னாட்டு கம்பெனிகளின் மருத்துவக் கொள்கைக்கு எதிராக பல்வேறு தீர்மானங்களைப் போட்டு ஒப்பாரி வைத்து அழுகின்ற பொழுது இராமன் அங்குபோய் ஏதாவது பொறுக்க முடியுமா என்று யோசிப்பதுதான் சாலச் சிறந்தது. அதைவிடுத்து ஒரு சோசலிச நாடு மருத்துவத்திற்கு என்ன செய்தது என்பதை விவாதிக்க விரும்புவாரேயானால் குறைந்தபட்சம் ஒரு முதலாளித்துவ அரசின் பிரதிநிதிக்குண்டான கவலையாவது இராமனுக்கு இருக்கவேண்டும். அதைவிடுத்து பன்னாட்டு கம்பெனிக்கு கால்கழுவுவது காறித்துப்பவும் தகுதியில்லாத இழிநிலை என்பதை இராமன் அவர்கள் உணர வேண்டும். காலனிய மைண்செட்டில் இப்படியும் ஓர் அற்பஜீவி பிழைத்திருப்பதும் நீடித்திருப்பதும் அவலமான ஒன்று!

          • Thendral,

            First you learn to write using decent / civilized language. Then you read how medical research is conducted and new drugs are invented. You are a disgrace to the blogging community.
            I don’t know how Vinavu continues to allow such language; if it doesn’t intervene it will lose its decent readers.

            • உமா சங்கர் அவர்களே!

              முதலில் தாங்கள் சிப்ரோபிளாக்சினுக்கு பின்னால் உள்ள ஆய்வுமுறையை அறிந்துகொள்ளுங்கள். ஒட்டுமொத்த சிவில் சமூகம் சார்பாக கார்ப்பேரட் அரசுகள் பொறுக்கித் தின்ற கொடூரம் புரியும். நலன்புரி அரசுகளின் இறையாண்மை மீது சிறுநீர் கழித்ததையும் அதன் சட்டங்களை மலம் துடைக்கும் காகிதங்களாக பயன்படுத்திய பன்னாட்டு கம்பெனிகளின் வரலாற்றையும் மறைத்துவிட்டு தனிநபர் நுகர்வு ஒன்றே டீசன்சி என்றும் சிவிலைசேசன் என்றும் ஐந்தறிவு சீவன் போல் வாழ்க்கையை மேற்கொள்ளும் அற்பர்கள் டீசன்சியைப் பற்றி வகுப்பெடுப்பது கடைந்தெடுத்த கருங்காலித்தனமில்லையா?

              • தென்றல் அவர்களே,

                தவறாக எடுத்து கொள்ள மாட்டீர்கள் என்றால் ஒன்றை கேட்கிறேன்.
                ஒவ்வொரு பதிவிலும் மலம், சிறுநீர் என்று அள்ளி அள்ளி வீசுகிறீர்களே, தெரியாமல் தான் கேட்கிறேன், நீங்கள் கழிவறைக்குள் உட்கார்ந்து கொண்டு தான் எல்லா பதில்களையும் அளிப்பீர்களா? 🙂 எப்போதும் அந்த சிந்தனையுடனே இருக்கிறீர்கள். கொஞ்சம் வெளியே வந்து நல்ல காற்றை சுவாசிக்க பழகுங்கள். உங்களுடன் உரையாடும் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் அது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

                • என்ன செய்வது கற்றது கையளவு அவர்களே! தொழிலாளர்களின் கூலி உழைப்பின் நிணத்திலும் ஊணிலும் வீச்சத்தை மணக்கிற பல குள்ள நரிகள் வாழ்கிற காலம் இது! அந்த வாசனையையே மரிக்கொழுந்து திரவியமாக சட்டையில் பூசிக்கொள்பவர்கள், முதலாளித்துவ பிரச்சாரங்களை வேள்வி கேட்பாரின்றி வாந்தியாக வழித்து உண்பவர்கள் என்று பலதரப்பட்ட தூய ஆத்துமாக்கள் வாழ்கிற இச்சமூகத்தில் சிறுநீர், மலம் போன்ற வார்த்தைகளையெல்லாம் கழிவறை சிந்தனை என்று கோமான்கள் மூக்கைப்பிடித்துக்கொண்டு எடுத்துக்காட்டத்தான் செய்வார்கள்!

                  நாம் தான் அவர்களுக்கு சுவாசிக்க கற்றுக்கொடுக்க வேண்டியிருக்கிறது! அது ஒரு புறம் இருக்கட்டும். கழிவறையில் இருந்து கொண்டு எழுதுவதுதான் உங்களுக்கு பிரச்சனையா? தொழிலாளர்களின் இரத்தக்கவுச்சி உங்களைச் சுற்றி ஒருபோதும் அடிப்பதில்லையோ?

                  நல்ல காற்றை சுவாசிப்பதன் பொருட்டு, வெளியே வர எங்களுக்கும் அவா உண்டு. அது உங்களைப்போன்ற வர்க்கத்தின் மூச்சை நிறுத்துவதில் அல்லவா இருக்கிறது?!

                  பின்குறிப்பு: நான் உரையாடுகிற அனைவரயும் நண்பராக கருதுவதில்லை.

                  • தென்றல் அவர்களே,

                    இனிய உளவாக இன்னாத கூறல் கனி இருப்ப காய் கவர்ந்தற்று.
                    சொல்ல வந்த கருத்தை நரகல் வார்த்தைகளால் அபிஷேகம் செய்த பின் தான் வாயில் இருந்து வர வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நேரடியாக கருத்தை பகிருங்கள். உங்கள் கருத்துக்கு எதிர் கருத்து யாருக்கும் இருக்க கூடாது என்று எண்ணுவது உங்கள் முதிர்ச்சியின்மையையே காட்டுகிறது.

                    இதே வினவில் என்னோடு சேர்ந்தும் எதிர்த்தும் எத்தனையோ நண்பர்களிடம் நான் விவாதித்திருக்கிறேன். ஆனால் இதுவரை யாரையும் தரம் கெட்ட வார்த்தைகளால் பூஜித்ததில்லை.

                    நீங்கள் உரையாடுகிற அனைவரையும் நண்பராக கருதுவதில்லை. அது பரவாயில்லை.
                    ஆனால் உங்கள் கருத்தை ஏற்காத எல்லோரையும் உங்கள் விரோதியாக கருத வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நீங்கள் சொல்வதை தான் அடுத்தவர் ஆமாம் சாமி போட வேண்டும், மாற்று கருத்து உள்ளவர்களின் மூச்சை நிறுத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைத்தால் உங்களுக்கும் ஜெயலலிதாவுக்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இருக்காது.

                    இடிப்பாரிலா ஏமரா மன்னான் கெடுப்பாரிலானும் கெடுவான்.
                    உங்கள் கருத்துக்கு எதிர் கருத்து உள்ளவர்கள் அனைவரின் மூச்சையும் நிறுத்தி விட்டால் அப்போது தான் நீங்கள் முழுமையாக தோற்று விட்டீர்கள் என்று அர்த்தம். உங்களை சுற்றி உள்ள சிங் சாக் ஜால்ரா கூட்டங்கள் உங்களை புகழ மட்டும் தான் செய்வார்கள். நீங்கள் செய்யும் தவறுகளை உங்களுக்கு சுட்டிக்காட்ட மாட்டார்கள்.

                    உங்கள் வார்த்தைகளில் இருக்கும் நரகலை தவிருங்கள் என்று தான் உணர்த்துகிறேன். உங்கள் கருத்துக்கு கடிவாளம் போடவில்லை.

                    கம்மியுநிசத்தை விமர்சிப்பவர்கள் முதலாளித்துவவாதிகளாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. உங்கள் கருத்தை ஏற்காதவர்கள் உங்கள் எதிரியாக தான் இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை.

                    நீங்கள் என்னை நண்பராக கருதாவிட்டால் நான் உங்கள் நண்பராக இல்லாமல் இருக்கப்போவதும் இல்லை. 🙂

                    • கற்றது கையளவு அவர்களே!

                      தங்களது பின்னூட்டம் வெறும் பாசாங்கு மட்டும! சில வர்க்கங்களின் வாழ்க்கையே நரகல் என்று சொல்லியாற்று! இதில் உள்ளவர்கள் நரகல் வார்த்தைகளைச்சுட்டிக்காட்டுவது என்பது எத்தரத்திலானது என்பதை அறியத்தாருங்கள்!

                      நான் இன்னும் சின்னமருதுவின் விடுதலை வீரமரபு அளவிற்கு போராட்டங்களையெல்லாம் நிகழ்த்திவிடவில்லை. இருந்தாலும் சின்னமருதுவின் வாசகத்தையே முன்வைக்கிறேன் “வெள்ளைக்காரனுக்காக துடிக்கிற மீசை என் அடிமயித்துக்குச் சமம்” என்றானே சின்னமருது!

                      பன்னாட்டுக்கம்பெனிக்கு சிங்குஜா அடிக்கிறவர்கள் இப்படிப்பட்டவர்கள் தான் என்றொரு விமர்சனம் வைக்கிற பொழுது அதை திட்டமிட்டு மறைப்பது ஏன்? இன்னும் காத்திரமாக உரைக்கவில்லை என்கிற அளவிற்கு வார்த்தைகள் நரகல்கள் என்கிற அளவிற்கு மட்டும் சுருக்கினால் நரகல் என்று கருதப்படுகிற வார்த்தைகளை கழற்றிவிடமுடியும். ஆனால் உங்களைப்போன்றவர்களின் அசிங்கமான நிலைப்பாட்டிற்கு என்ன பதில்?

                      இதுவரையும் யாரையும் தரங்கெட்ட வார்த்தைகளால் பூசித்ததில்லை என்று சொல்லியிருக்கிறீர்கள். சோசலிச உற்பத்தியில் பங்கெடுக்கிற உழைக்கிற வர்க்கத்தை கூசாமல் சோம்பறி என்றோ எங்கோ கழிந்து வைத்த நரகலை கருத்துரிமை என்ற பெயரில் அறிவு நாணயமின்றி இங்கு அப்புகிற பொழுது தெரியவில்லையா? எது நரகல் என்று!

                      கம்யுனிசத்தைத் தாங்கள் விமர்சித்ததாக சொல்லிக்கொள்கிறீர்கள். ஆனால் வைத்திருப்பவை அனைத்தும் அவதூறுகள் மட்டுமே என்பதை எடுத்துக்காட்டியிருக்கிறேன். இப்பொழுதும் கூட முயற்சித்துதான் பாருங்களேன்.

                      கம்யுனிசத்தை விமர்சிப்பவர்கள் முதலாளித்துவவாதிகளாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று சொல்கிற தங்களது திருவாய், ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்க்கும் பொழுது மட்டும் மூடிக்கொண்டு இருப்பது ஏன்?

                      ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்ப்பவர்கள் எல்லாம் கம்யுனிஸ்டுகள் மட்டும் தானா? அம்பலப்பட்டுபோவதில் தான் உங்களுக்கு எத்துணை களிப்பு! அதில் குறள்கள் வேறு!

                      சரி என் தரப்பிற்கு ஒன்று:

                      கண்ணிற்கு அணிகலன் கண்ணோட்டம் அஃதின்றேல்
                      புண்ணென்று கருதப் படும்.

                      இருக்கிறதா உங்களுக்கு கண்ணோட்டம் (Compassion)? இருப்பின் அது எத்தகையது? பதிவை ஒட்டி விளக்குங்களேன்.

                    • தென்றல் அவர்களின் பின்னூட்டம் 5.1.1.1.1.1.1.1.1.1 க்கு எனது பதில்:

                      தென்றல் அவர்களே,

                      தாடி வைத்தவர் எல்லாம் பெரியார் ஆகி விட முடியாது.
                      அடிமையித்துக்கு சமம் என்று கூறுவதாலேயே நீங்கள் சின்னமருது ஆகி விட மாட்டீர்கள்.

                      நேரடியாக கருத்து ரீதியாக விவாதம் செய்ய முடியாமல் நரகல் வார்த்தைகளை உபயோகிப்பதால் என்ன நன்மை கண்டீர்கள். அவ்வாறு பேசுவதால் மற்றவர்கள் விவாதத்தை தொடர மாட்டார்கள் என்ற நப்பாசை தானே. மீண்டும் சொல்கிறேன், நரகல் வார்த்தைகளையும் தனிநபர் தாக்குதலையும் நடத்த நடத்த உங்கள் வாதம் வலுவிழந்து கொண்டே போகிறது. உங்களுக்கு அது விளங்குமா, தெரியவில்லை.

                      //சோசலிச உற்பத்தியில் பங்கெடுக்கிற உழைக்கிற வர்க்கத்தை கூசாமல் சோம்பறி //
                      இது பச்சையான அவதூறு. ஐயா, உழைப்பவர்களை எப்படி சோம்பேறி என்று விமர்சிக்க முடியும்? உழைக்காமல் கார்டு அடித்து விட்டு வீட்டில் உட்கார்ந்துக்கொண்டு அரசு செலவில் ஊதியம் வாங்கி கொண்டு வெளியில் சைடு பிசினஸ் செய்து கொண்டும், கந்து வட்டி கொடுத்து கொண்டும் இருக்கும் சில அரசு ஊழியர்களை தான் அப்படி சொன்னேன். உழைக்காமல் சம்பளம் வாங்கும் எவரும் சோம்பேறிகள் தான்.
                      இதில் உழைப்பு என்று சொல்வது உடல் உழைப்பு மட்டுமல்ல. மூளை உழைப்பும் சேர்த்து தான்.

                      இன்று வரை நான் சாப்பிடுகிற உணவு என்னுடைய உழைப்பில் சம்பாதித்த காசு கொண்டு தான் சாப்பிடுகிறேன். அடுத்தவன் சம்பாதித்த காசை “நன்கொடை தாருங்கள்” என்ற எந்த வலைப்பூவையும் நம்பாமல் எமது சொந்த உழைப்பில் சம்பாதித்து சாப்பிடும் நாங்கள் எவ்வளவோ மேல்.

                      //கம்யுனிசத்தைத் தாங்கள் விமர்சித்ததாக சொல்லிக்கொள்கிறீர்கள். ஆனால் வைத்திருப்பவை அனைத்தும் அவதூறுகள் மட்டுமே என்பதை எடுத்துக்காட்டியிருக்கிறேன். //
                      உங்களுக்கும் மதகுருமார்களுக்கும் பெரிய வித்தியாசம் ஒன்றுமில்லை.
                      மதவாதிகள் அவர்களது மத நூல்களில் சொல்லாதவை அனைத்தும் பாவம். மத நூல்களில் உள்ளவை மட்டும் தான் உண்மை (அது எவ்வளவு அபத்தமாக இருந்தாலும்) என்று பரப்புவார்கள். நீங்களும் அப்படித்தான். உங்கள் சித்தாந்தத்தின் எல்லைக்குள் இருப்பவர்கள் அனைவரும் அப்பாவிகள். உங்கள் சித்தாந்தத்தை கேள்வி கேட்கும் அனைவரும் மகா பாவிகள். நடத்துங்கள்…

                    • சாத்தான் வேதம் ஊ[ஓ]திக்கொண்டு உள்ளது .

                      கற்றது கையளவு:
                      //சொல்ல வந்த கருத்தை நரகல் வார்த்தைகளால் அபிஷேகம் செய்த பின் தான் வாயில் இருந்து வர வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நேரடியாக கருத்தை பகிருங்கள்.//

                      கற்றது கையளவு:
                      //
                      ஊரிலுள்ள எல்லோர் சட்டையிலும் உள்ள கறையை சுட்டிக்காட்ட தெரிந்த ஒருவருக்கு அவர் நரகலை மிதித்துக்கொண்டிருப்பது தெரியவில்லையாம். அது போல இருக்கிறது நீங்கள் சொல்வது. நீங்கள் மிதித்துகொண்டிருக்கும் நரகலை முதலில் கழுவுங்கள் என்று நான் சுட்டிக்காட்டினால் உங்களுக்கு அது தவறாக தெரிகிறது.
                      //

                    • உப்புமா,

                      வேதங்களென்பதே சில பல தன்னல மக்களின் பிதற்றல்கள் தான். அவற்றை சாத்தான் ஒதினால் என்ன பாத்தான் ஒதினால் என்ன. இந்த பழமொழியை முற்றிலும் தவிர்க்கவேண்டும்.

                    • எங்கப்பன் குதிருக்குள் இல்லை என்ற கதையாக ‘தாடி வைத்தவர் எல்லாம் பெரியார் ஆகிவிட முடியாது’ ‘அடிமையித்து சமம் என்று கூறுவதாலேயே ஒருவர் சின்னமருது ஆகிவிடமுடியாது என்கிறார் கற்றது கையளவு. சின்னமருது மற்றும் தந்தை பெரியாரின் போராட்ட குணங்களை கற்றுக்கொள்ளும் பொருட்டு க.கையின் இக்கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வோம். அப்படியானால் சின்னமருது சொல்கிற படி இராமனும், கற்றது கையளவும், உமா சங்கரும் வெள்ளையனுக்காக துடிக்கிற அடிமயிரைத்தானே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். இப்பொழுதுதாவது காலினியபுத்தியைக் கொண்டிருக்கிற ஏகாதிபத்தியத்தை அடிவருடுகிற நரகல் வர்க்கங்களின் வாழ்க்கைப் பிடிபடுகிறதா க.கை? பிறகு எதன் அடிப்படையில் நரகல் கருத்துக்கள் என்று உங்களைப்போன்றவர்கள் பாசாங்கு காட்ட வேண்டும்? சின்னமருதுவின் கலகக் குரலை இராமனுக்கு புரிய வையுங்கள். தாங்களும் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

                • க கை,

                  இந்த நாடே நாறிக்கிடக்கிறது. வீதிகளில் உள்ள கால்வாய்களில் எல்லாவித கழிவுகளைக் கொட்டி அவை அழுகி நாற்றமெடுக்கிறது. வீதிகளின், குப்பைத்தொட்டிகளின் கூவம்களின், நிலை சொல்லவே வேண்டாமென்றாலும் உங்களிடம் சொல்லியே வைக்கிறேன். நாற்றம் எல்லா எல்லையையும் மிஞ்சிவிட்டிருக்கிறது.

                  சிறிது மழை பெய்தாலும் தொடர்வண்டிகளில் பேருந்துகளில் கண்ணாடியால் அடைக்கப்பட்ட பெட்டிகளைத்தவிர மற்றவற்றில் பயணம் செய்யும் போது இந்த நாடு எப்படி நாறுகிறது என்பதை முகரும் திறனை இன்னும் சிறிதேனும் வைத்திருப்பவர்கள் அறிவார்கள். எந்த ஊரையும் அனுகும் போதும் விலகும் போது வரவேற்பது விடைகொடுப்பது சாலையோரங்களில் மூட்டைமூட்டையாக கொட்டப்பட்ட இறைச்சிக் கழிவுகளின் நாற்றம்தான்.

                  இவ்வளவு நாற்றத்திலிருந்தும் சிறிது நேரம் விடுதலை பெறுவது நான் கழிப்பிடத்தில் இருக்கும் போதுதான்.

                  • சரி pk, அங்கேயே நாட்கணக்கில் உள்ளே இருங்கள்.
                    மறக்காமல் அந்த ஜால்ராவையும் கூட எடுத்து செல்லுங்கள்.

                  • pk,

                    இது தான் உங்கள் விருப்பம் என்றால் நாங்கள் யாரும் அதற்கு தடையாக இருக்க மாட்டோம்.

                    மறக்காமல் அந்த ஜால்ராவையும் கையோடு எடுத்து செல்லுங்கள். உங்களுக்கு உதவும்.

                    • உப்புமா அவர்களின் பின்னூட்டம் 5.1.1.1.1.1.1.1.1.3 க்கு பதில்:

                      உப்புமா,

                      அதே கட்டுரை பக்கத்தில் பின்னூட்டம் 17.1.1 இல் தாங்கள் சொன்ன கீழ்கண்ட கருத்துக்கான பதில் அது.

                      //உங்கள் சட்டையில் காக்காய் பீ பேண்டுவிட்டது என்ற உண்மையை நான் சுட்டிகாட்டினால் உடனே நீங்கள் என் சட்டையிலும் காக்கை பீ இருக்கின்றதா என்று தேடுவீர்களா என்ன ? //

                      நீங்களே ஆரம்பித்து இப்போது ஒன்றும் தெரியாத பாப்பாவாக எவ்வளவு அப்பாவியாக நடிக்கிறீர்கள். 🙂

                      தென்றலுக்கு ஜால்ரா தட்டுவதில் univerbuddy/pk வை விட மிஞ்சி விட்டீர்கள். யார் கண்டது, நீங்களும் pk வும் ஒரே நபராகவும் இருக்கலாம். வினவில் ஒரே நபர் பல பெயர்களில் பின்னூட்டம் அளிப்பது ஒன்றும் புதிதல்ல. செந்தில்குமரன் சார், நீங்கள் ஆரம்பித்து வைத்தது, இப்போது அளாளுக்கு செயல்படுத்துகிறார்கள்.

                      மீண்டும் மீண்டும் மூக்குடைபட்டும் உப்புமா திருந்த மாட்டாரப்பா.

                    • என்ன க[க்]கை ,

                      அடுத்தவரை பார்த்து நரகலாக பேசாதிங்க என்று அறிவுரை கூறும் போது அது அந்த அறிவுரை உமக்கும் பொருந்துமா பொருந்தாதா ?காக்கா சட்டையில் பீ பேளுவது எல்லாம் எல்லாருக்கும் நிகழ்வது தான். எனவே அதனை சிங்கபூர் அவலங்களுக்கு உதாரணமாக காட்டினேன். உடனே நீங்க நரகலை பற்றி பேச தொடங்கிட்டு தென்றலுக்கு மட்டும் அந்த வாய்ப்பை, அப்படி பேசுவதை தவறு என்று கூறி சாத்தான் போன்று வேதம் ஊதுவது ஏன் ? நீங்கள் உபதேசிக்கும் கனி-காய் அறிவுரையெல்லாம் உங்களுக்கு பொருந்தாதாதாதாதாதா ?

                    • உப்புமா அவர்களின் பின்னூட்டம் 5.1.1.1.1.1.1.2.2.2 க்கு பதில்:

                      உப்புமா அவர்களே,

                      காக்காய் பற்றி பேசியதே நீங்கள் தானே.
                      உங்கள் கருத்தை உங்களுக்கே சொல்லக்கூடாதா?
                      நரகலை சட்டையில் இருப்பதாக நீங்கள் கூறுனீர்கள்.
                      அதையே காலில் மிதித்து விட்டதாக நான் கூறினேன்.
                      என்ன வித்தியாசம் கண்டீர்?

                      காலில் மிதித்து விட்டீர்கள், சுத்தப்படுத்தி கொள்ளுங்கள் என்று தானே சொன்னேன். இதில் என்ன அசிங்கத்தை கண்டு விட்டீர்கள்?

                      அவ்வளவு அசிங்கம் பார்ப்பவர் என்றால் நீங்கள் முதலில் நண்பர் தென்றலிடம் அல்லவா இதை பற்றி பேசி இருக்க வேண்டும்? அங்கு வாய் திறக்க மாட்டீர்கள்.

                    • க கை,

                      நான் சுட்டிக்காட்டிய நாற்றத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு கூறுவதற்கு ஒன்றும் இல்லை என்பதில் எனக்கு ஆச்சரியமில்லை. நீங்கள் இந்நாட்டின் நாற்றத்திற்குப் பழகிவிட்டவர்களில் ஒருவர். ஆனால் என்னால் இதை சகிக்கவே முடியவில்லை. இது இப்படியே விட்டுவிடப்படாமல் சரிசெய்யப்படவேண்டும். இதற்கு முன் நிபந்தனையாக எளிய மக்களுக்கு அடிப்படை வாழ்க்கைத்தேவைகள் உறுதிப்படுத்தப் படவேண்டும், அவர்களின் மீது நடத்தப்படும் அத்துமீறல்கள் தடுக்கப்படவேண்டும் மற்றும் சுரண்டும் வர்க்கத்தின் சுரண்டல்களுக்கும், ஆடம்பரங்களுக்கும், வீண்விரயங்களுக்கும் வாய்ப்பில்லாமல் செய்யப்படவேண்டும்.

                      அதனால் தான் நான் களத்தில் இறங்கி நாற்றத்தில் வேலைசெய்கிறேன்.

                      தென்றல், சிவப்பு, தமிழ், UB, போன்றவர்கள் உங்களுக்கு கடந்த ஒரு வருடமாக சொன்னவற்றை இருபது வருடத்திற்கு முன்பு எனக்கு யாரேனும் சொல்லியிருந்தால் அப்போதே எனக்குப் புரிந்திருக்கும், களத்தில் குதித்திருப்பேன்.

                    • க கை,

                      வினவில் புரட்சிக்காக குரல் கொடுக்கும் தென்றல் சிவப்பு UB pk உப்புமா அருள் எல்லோரும் ஒரே ஆள் தான். எனக்கு இது தான் முழுநேரவேலை. இப்போது சந்தோசமா.

                      ஆனால் அதியமான், ராமன், க கை, U S, போன்றவர்கள் வேறு வேறு நபர்கள் என்பது உறுதிதானே?.

                    • என்ன க[க்]கை ,

                      என் கேள்வியென்னவென்றால் நரகலை பற்றி பேசாதீர் என்றும் , கானியிருப்ப காயெதர்க்கு என்றும் அறிவுரை கூறி எங்களை எல்லாம் ஆற்றுபடுத்திய கா க மு க நரகல் சித்தர் அவர்களாகிய தாங்கள் மட்டும் நரகலை பற்றி சுவாரசியமாக என்னுடன் “உங்கள் சுய அறிவுரைகளை” மறந்து ,மதியாது ,மிதித்து பேசுவது ஏன் ? நாங்கள் அதாவது நரகலை பற்றி பேசும் தென்றல் ,உப்புமா ,ஆகியவர்கலாவது தொழிலாள தற்குறிகள் அதனால் முதலாளிகளின் அழும்புகளை ,அட்டுழியங்களை ஒப்புமை படுத்த நரகலை பற்றி பேசிவிட்டோம். ஆனால் நரகலை பற்றி பேசாதீர் என்று நீங்கள் கூறிக்கொண்டே அதனை பற்றி ரசிது பேசலாமா கா க மு க நரகல் சித்தர் கற்றது கையளவு அவர்களே ?

              • மருத்துவத்தை பொதுவில் வைக்கும் வரை ஜிஎஸ்கே தயாரிப்பான ஆர்லிக்ஸையும் பூஸ்டையும் பருகுவதில்லை யாரவது ஒருவரை மருத்துவமனையில் பார்க்க போனால் ஆர்லிக்ஸ் கொண்டு போய் குடுப்பதை ஆதரிக்க கூடாது என்றெல்லாம் கமூனிஸ்டுகள் செய்வார்களா இல்லை காலையில் ஆர்லிக்ஸ் குடித்து விட்டு ஜிஎஸ்கே கம்பெனியை ஆதரிப்பார்களா தென்றல் அண்ணன்…

                • பி ஜோ,

                  நீங்கள் குறிப்பிட்டருக்கும் பாணங்கள் சில பல தானியமாவுகளைக்கலந்து சிறுது வாசனை, இனிப்பு, வேதிப்பொருட்கள் சேர்க்கப்பட்ட ஏமாற்று வேலைகள்தான். இவற்றின் பரவல் விளம்பரத்தின் மூலமும் அற்பமக்களிடமிருக்கும் அதிக பொருள் கொடுத்து பருக முடிகின்ற பெருமையின் மூலமும் சாத்தியமாகியிருக்கிறது.

                  எளிய உணவே ஆரோக்கியத்தின் முதலும் கடைசியுமான தேவை. இதைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் மட்டுமே கம்யூனிஸ்ட்டுகளாக பரிணாமமடைய முடியும் என்பது எனது துணிபு. எனவே இது போன்ற பாணங்களை பருகுவதோ அல்லது நோயாளிகளுக்கு வாங்கிக் கொடுப்பதோ கம்யூனிஸ்ட்டுகளுக்கு ஏற்புடையதல்ல.

                • யோசேப்பு

                  ஒரு போராட்டம் நடக்குதே! நாமளும் கலந்துக்குவோம்; வர்க்க உணர்வ வளத்துக்குவோமுன்னு இல்லாம இந்தப்பயபுள்ள பச்சபுள்ளயாட்டம் பால் பவுடருக்கு அழுகுது! அங்க புமாஇமு போராடக் கூப்புட்டு ஒரு மாமாங்கம் ஆகுதுன்னு கேள்விபட்டேன்! அங்க என்னப்பா பண்ணிக்கிட்டு இருக்க?

                  ஹார்லிக்ஸ் வளத்த கட்டும்டே! அதாவது வெளிக்கி ஒழுங்கா போகாது! பிகே சொன்னமாதிரி ஹார்லிக்சுக்குள்ள நம்ம நாட்டுல விளையற தானியங்கள், சர்க்கரை, உலகிலேயே ஒன்னாம் நம்பர் பால் உற்பத்தின்னு எல்லாமே லோக்கல் சமாச்சாரம் தான் இருக்கு!

                  இவ்வளவு இருக்கிறப்ப, ஒரு மக்கள் நல அரசு, கேவலம் தன் மக்களுக்கு பால் பவுடர் கூட கொடுக்கமாட்டியாடான்னு சட்டையப் புடுச்சி கேட்குறத விட்டுபுட்டு கம்யுனிஸ்டுகள் அலோ பண்ணுவாகாளா? மாட்டாகளான்னா? என்னப்பா அர்த்தம்?

                  அதென்ன கம்பெனி! கிளாக்சோ ஸ்மித் கிளைன் தானே! அது அடிச்சுவிரட்டி எல்லா டின்னையும் பீரியா சீக்கிரம் சப்ளை பண்ணனும்பா! இதுதான் என்னோட பதில்!

            • U S,

              தென்றல் is the PRIDE of our working community. I think you need to get accustomed to his ‘language’ soon and try to decipher his message.

              Otherwise, we would be more than happy to loose ‘decent’ readers like you, Raman, etc.

                  • அந்த ஜிங்கு சக்கா சவுண்டு கொள்கையை வைத்து வருவது என்று புரிகிறது. ஆனால் நீங்க இப்ப க.கை. க்கு போடற ஜிங்கு சக்கா சவுண்டு எதை வச்சு???

                  • அந்த ஜிங்கு சக்கா சவுண்டு கொள்கையை சார்ந்து இருப்பது. அனால் இப்போ இந்த நீங்க க.கை.க்கு அடிக்கிற ஜிங்கு சக்கா சவுண்டு எதை சார்ந்து? 🙂

                • உனிவர் புட்டி தான் பிகே வாக அவதாரம் எடுத்து இருக்கிறார நம்பவே கஸ்டமா இருக்குது திப்பு ,மன்னாறு போன்ற இசுலாமிய மதவாதிகளின் மாற்று மதத்தினரின் வெறுப்புணர்வு பேச்சுகளை அப்படியே வெளியிட்ட வினவு தளத்தார் மற்றவர்களின் கருத்தை வெளியிடாமல் இருட்டடிப்பு செய்ததயும் தென்றல் என்ற உன்னத கம்மூனிஸ்டு இசுலாமிய மத வாதிகளான சிலர்( திப்பு மன்னாறு) போன்றவர்களை ஆதரித்தி உளரியதயும் மறந்து விட்டு தென்றலுக்கு சீடராக மாறிப்போனார் என்று சொல்லுவது நம்புவத்ற்க்கு கடினமாக உள்ளது பொது சிவில் சட்டம் வேண்டுமா என்ற விவாதத்துல இசுலாமிய தனி நபர் சட்டங்கள் தான் சிறந்தது அதை நாங்கள் கடைபிடிபதில் என்ன தவறு என்று வாதாடிய இசுலாமிய மத மொக்கைக்ளுக்கு ஆதர்வாக தென்றலும் உனிவர் புட்டியும் எதிரெதி அணியில் இருந்து பேசியது எல்லாம் பொய்யா ஒன்னும் பிரியல அண்ணன் காகை …

                  • யோசேப்பு,

                    நண்பர் திப்பு மிகச்சிறந்த பண்பாளர்! அம்பி மற்றும் அதியமானிடம் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள். தோழர் மன்னார் அவர்கள் விசயங்களை மிக எளிமையாக விளக்கக் கூடியவர். சான்றாக நமது நண்பர் வெங்கடேசன் அவர்களுக்கு எழுதிய மறுமொழிகளை வாசிக்கலாம். இவர் பெந்தேகொஸ்தே மதவெறியை விமர்சித்து எழுதியதை தங்களிடம் கோபமாக நடந்துகொண்டதையும் ஒரு சாக்காக வைக்கிறீர்கள். அதற்கு நேரிடையாக அவரை விமர்சியுங்கள். பதில் அளிப்பார்! இசுலாமிய தனி நபர் சட்டங்கள் தான் சிறந்தது என்று வாதாடுகிறவர்களை ஆதரிப்பதல்ல நோக்கம்! மதத்தை அரசியலிருந்து பிரித்துவிட வேண்டும் என்பதில் ஒன்றிணைகிறவர்கள் இந்து வெறியர்களின் பிரச்சாரத்திற்கு ஏன் பலியாக வேண்டும்? என்பது கேள்வி. இதைத்தான் இசுலாமிய தனிநபர் சட்டங்களை ஆதரிப்பவர்களை ஆதரிக்கிறார்கள் என்று புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்றால் உங்களுக்குத் தோதான ஒரு முட்டுச்சந்தை உருவாக்கி கொள்கிறீர்கள் என்று கருதுகிறேன்! இதை பரிசீலியுங்கள்.

                    • //நண்பர் திப்பு மிகச்சிறந்த பண்பாளர்//ஆப்ப மற்றவர்கள் எல்லாம் ரவுடிகளா என் மதம்தான் சிறந்தது என்று சொல்லும் ஒருவரை பண்பாளர் என்று சொல்லுவது நகைப்பிற்க்குறியது அப்பிடி சொன்னீக என்றால் மோடியும் பண்பாளர்தான்…

                  • பி ஜோ,

                    இஸ்லாமியத்திற்கு எதிராக இருந்தால் கம்யூனிசத்திற்கும் எதிராக இருக்கவேண்டுமா. இது புதிதாக இருக்கிறதே. நான் என்றென்றும் தென்றல் அவர்களில் ஜால்ராவகத்தான் இருந்திருக்கிறேன். இருப்பேன்.

  4. Initially like many I also had this opinion: all the Pharmaceutical Multinational Companies are blood sucking monsters…

    Later I was engaged in a Pharma MNC (Merck) for a project; a huge team was working to develop a drug for Multiple Sclerosis. They already spent $8 billion towards development as it involved multiple approvals from different Govt agencies. May be they spent $10 billion (Rs.62,000 crores) in total.

    Now take an unbiased look at this situation. How would this company survive if they don’t get their return on their investment in 8-10 years? They also have employees just like us.

    In India, we don’t spend / invest in R&D; we also don’t have great capability, capable ones have already left (or leaving) the country. We can brag all day about our intelligence / brilliance. But end of the day, it’s a sad fact that we lack innovation.

    As per this article, India has strict laws and US companies are struggling.
    http://www.ncpa.org/pub/ib145

  5. Mr.Uma shankar,If u want to market ur pharma products in china, u need to deposit a sum of around 1 crore as Label/literature insurance….with government
    incase if anything goes wrong,after usage…the consumer get some relief from the amount the company deposited
    …in India,there is no such regulation..
    ..Delhi Dharbaar.
    …will insist that medical shop should have minimum 300 sft space…In Reality, No beggar in delhi/Haryana abide this Rule,,
    ,,hilarious comedy,Drug inspectors in other states stictly follow it…

  6. I agree Ramadoss…….

    We have worse things….

    We have doctors taking % commission on drug sales
    We have doctors working as salesmen for hospitals/labs

    No respect for prescriptions; anyone can get any medicine…

    The Govt hospitals are worse. Once I visited a Govt clinic; there were 2 lines of patients. One line was for fever, cold, soar throat. The other is for body pain. Same medicine for every patient in that line distributed by the Compounder and the doctor was missing.

    When NDTV caught a doctor for taking commission form a Pharma company, he got arrested.
    Guess why? He was a fake doctor…

    Recently PMK Vice President Shanmugasundari proved it’s not difficult to get a doctor certificate.

  7. இது போல் பல பதிவுகளை பார்க்கும் போது எனக்கு தோன்றும் ஒரே எண்ணம், இதை எழுதியவர் ஒரு 1000 ரூபாய் கொடுத்து அந்த மனிதரை காப்பாற்றி இருக்க கூடாதா?

  8. We have millions like them…….how can one man save all?
    We need to define the issue, find the root-cause, identify the challenges and find a solution. It may take 15-20 years if we start now.

  9. //மருத்துவத்தை பொதுவில் வை என்பது ஒரு நலன்புரி அரசுக்குண்டான கடப்பாடு. அதன் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டு, பன்னாட்டு கம்பெனியை சோவியத்துடன் ஒப்பிடுவதன் மூலமாக இராமன் அவர்கள் தனது எச்சகலைத் தனத்தை இங்கும் வடிக்கிறார்
    பன்னாட்டு கம்பெனிக்கு கால்கழுவுவது காறித்துப்பவும் தகுதியில்லாத இழிநிலை என்பதை இராமன் அவர்கள் உணர வேண்டும். காலனிய மைண்செட்டில் இப்படியும் ஓர் அற்பஜீவி பிழைத்திருப்பதும் நீடித்திருப்பதும் அவலமான ஒன்று!//

    அருமை தென்றல் ,நாகரீகமான மொழி ! மக்களைக் காக்க கோபம் தவிர வேறு உணர்வே கிடையாது போல..

    .மறுமொழிகள் குறித்து வினவின் கொள்கை:

    •கருத்து மாறுபட்டை ஆணித்தரமாகவோ, ஏன் கோபமாகக் கூட சொல்லலாம். ஆனால் எல்லா விவாதத்திலும் கருத்தற்ற தனிநபர் தாக்குதல், வசைச்சொற்கள், அநாகரீக மொழிகளை தவிர்க்க வேண்டும்.

    வினவு தளத்தில்நகைச்சுவை இல்லை என்று இனி யாரும் சொல்ல முடியாது

  10. கற்றது கையளவு அவர்களே!

    \\இன்று வரை நான் சாப்பிடுகிற உணவு என்னுடைய உழைப்பில் சம்பாதித்த காசு கொண்டு தான் சாப்பிடுகிறேன். அடுத்தவன் சம்பாதித்த காசை “நன்கொடை தாருங்கள்” என்ற எந்த வலைப்பூவையும் நம்பாமல் எமது சொந்த உழைப்பில் சம்பாதித்து சாப்பிடும் நாங்கள் எவ்வளவோ மேல்.\\

    நீங்கள் வினவைத்தான் சுட்டுகிறீர்களா என்று தெளிவாகத் தெரியவில்லை! இருந்தாலும் இங்கு உங்களின் மனவக்கிரத்தின் பரிமாணம் வெளிப்படவேண்டிய அவசியம் இருக்கிறது. மக்கள் நல அரசில் மருத்துவத்தை இலபாத்தின் பொருட்டு தனியாருக்கு கூட்டிக்கொடுத்துவிட்டு பெசிலிட்டி என்று வியந்தோதும் இராமன் மற்றும் உங்களைப்போன்ற உழைப்பாளிகள் வாழும் இந்த சமூகத்தில் தான், இதய அறுவைச் சிகிச்சைக்கும் சிறு நீரக மாற்று அறுவைசிகிச்சைக்கும் நன்கொடை தாருங்கள் என்று உங்கள் பார்வையில் எத்தனையோ உழைத்து வாழாத சோம்பேறிகள்!!! வலைப்பூவில் விளம்பரம் தருவதையும் அறிகிறோம். இதில் புரட்சிகர இயக்கங்கள் இதற்குக் காரணமாக இருக்கும் இச்சமூகத்திற்கு அறுவைச் சிகிச்சை செய்யும் பொருட்டு நன்கொடை தாருங்கள் என்று வலைப்பூவை வைத்திருக்கிறார்கள். தனிநபர் நுகர்வுதான் வாழ்க்கை என்று கருதிவிட்ட பிழைப்புவாதிகள் இச்சமூகத்தின் ஆகக் கேடான துன்பத்திற்கு காரணமாக இருந்துவிட்டு இதய அறுவைச் சிகிச்சையாக இருந்தாலும் சமூக அறுவைச் சிகிச்சையாக இருந்தாலும் நன்கொடை தாருங்கள் என்று கேட்பவர்களை இப்படி வர்க்கசொகுசு காரணமாக தங்களின் நரகலைக் காண்பிக்கத்தான் செய்வார்கள். இப்பொழுது தெரிகிறதா அசிங்கம் யார் பக்கம் என்று? உங்களிடம் பேசினால் இன்னும் அதிகம் வரும். கங்காணிகளின் உலகம் இத்தகைய டீசன்சியைத்தான் கொண்டிருக்கிறது. அவர்கள் காட்டும் Compassion என்பது இத்தகையதுதான்!

    • கற்றது கையளவு அவர்களே

      \\இது பச்சையான அவதூறு. ஐயா, உழைப்பவர்களை எப்படி சோம்பேறி என்று விமர்சிக்க முடியும்? உழைக்காமல் கார்டு அடித்து விட்டு வீட்டில் உட்கார்ந்துக்கொண்டு அரசு செலவில் ஊதியம் வாங்கி கொண்டு வெளியில் சைடு பிசினஸ் செய்து கொண்டும், கந்து வட்டி கொடுத்து கொண்டும் இருக்கும் சில அரசு ஊழியர்களை தான் அப்படி சொன்னேன். உழைக்காமல் சம்பளம் வாங்கும் எவரும் சோம்பேறிகள் தான். இதில் உழைப்பு என்று சொல்வது உடல் உழைப்பு மட்டுமல்ல. மூளை உழைப்பும் சேர்த்து தான்.\\

      ஐயா இது அவதூறு அல்ல. தாங்கள் சுட்டிக்காட்டுவது ஐசிஎப் தொழிலாளிகள் குறித்த தங்களது சுண்ணாம்புப்பார்வை. சுண்ணாம்புப் பார்வை என்றால் தனியார்மயத்தில் முதலாளிகளின் சுரண்டலை மறைத்துவிட்டு அவர்கள் கண்ணுக்கு வெண்ணெயிட்டுவிட்டு அரசு கம்பெனி என்றாலே இப்படித்தான் என்று அவர்கள் கண்ணுக்கு சுண்ணாம்பு வைக்கிற கன்னக்கோல் வேலை. நிற்க. சோசலிச உற்பத்தி முறையில் தொழிலாளிகளை சோம்பேறிகள் என்று தாங்கள் கூறிய அவதூறு வருடம் முழுவதும் தாங்கள் எழுதிய அனைத்து மறுமொழிகளிலும் உண்டு. மிகச்சமீபத்தில் சோசலிசம் குறித்து தாங்கள் முன் வைத்த மூன்று அவதூறுகளைக்கூட தாங்கள் படிக்கலாம்.

      • ஐசிஎப் பற்றி நீங்கள் இணைய தளங்களில், பத்திரிக்கைகளில், நண்பர்கள் வாயிலாக கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். ஐயா, நான் அந்த பகுதியிலேயே வாழ்ந்திருக்கிறேன். கார்டு அடித்து விட்டு வந்து வீட்டிற்கு வந்து வீட்டிற்கு வெளியே கடையை வைத்து சைடு பிசினஸ் செய்வதையும், உழைக்காமல் தாங்கள் சம்பாதித்த காசை மேலும் பெருக்க வட்டிக்கு பணம் கொடுத்து காசு சம்பாதிப்பதையும் நேரில் அருகில் இருந்து பார்த்தவன் நான். இத்தகைய போலி தொழிலாளர்களால் உண்மையான தொழிலாளர்களுக்கு தலை குனிவே.

        மீண்டும் சொல்கிறேன், உழைக்கும் தொழிலாளர்களை இன்றும் என்றும் போற்றுகிறேன்.
        இதே ஐசிஎப் தொழிற்சாலையிலும் நேர்மையாக உழைப்பவர்களை நான் எப்போதும் குறை சொல்வதில்லை.

        ஐசிஎப் யூனியன் கண்ணையா பற்றி தங்களது கருத்து என்ன என்று நான் தெரிந்து கொள்ளலாமா?
        அவர் பார்க்கும் வேலைக்கு அவருக்கு பென்ஸ் கார் எப்படி வந்தது?
        எப்போதும் காலையில் வாக்கிங் போக துணைக்கு ஒரு பாடிகார்டு.
        இதெல்லாம் யார் அப்பன் வீட்டு காசு?
        அப்பாவி தொழிலாளர்களிடம் இருந்து உறிஞ்சிய காசு.

        வெளியே தொழிலாளர்களுக்காக போராடுவதாக சொல்லிக்கொள்வோர் பங்களா மாதிரி வீட்டில் பென்ஸ் காரில் பவனி வந்து கொண்டு, பாடிகார்டோடு சுற்றி வருவதை கண்டு உங்களுக்கெல்லாம் இரத்தம் கொதிக்கவில்லையோ? இந்த காச்செல்லாம் அவர் உழைத்து வாங்கிய காசா?

        • தென்றல் அவர்களே,

          ரயில்வே SRMU கண்ணையா பற்றிய தங்களது கருத்து என்ன?
          ஒருவன் சாதாரணமாக ஒரு சிறிய கார் வாங்குவதற்கு பலவருட உழைப்பு தேவைப்படுகிறது.
          ரயில்வே யூனியன் தலைவராக பொறுப்பேற்ற உடன் பென்ஸ் கார் வாங்கும் வசதி அவருக்கு எப்படி வந்தது? பங்களா போன்ற வீடு, எப்போதும் துணைக்கு ஒரு பாடிகார்டு. இதெல்லாம் யாருடைய காசு? இத்தனை சுகங்களை ரயில்வேயில் வேலை செய்யும் மற்ற தொழிலாளர்கள் பெற முடியுமா? எப்படி மற்ற தொழிலாளிகளின் வாழ்க்கை தரத்தை விட ஒரு யூனியன் லீடரின் வாழ்க்கை தரம் இத்தனை உயர்வாக இருக்கிறது?

          சிந்தியுங்கள்.

          வயிறு வளர்ப்பது யார் என்று உங்களுக்கு தெரியும்.
          உழைக்காமல் காசு சம்பாதித்தால் அவர்களை சோம்பேறி என்று தான் சொல்ல முடியும்.
          அதனால் எல்லோரையும் ஒரே தராசில் வைத்து பார்க்க கூடாது.
          உண்மையாக உழைப்பவர்களுக்கு உயர்ந்த மரியாதை கொடுப்போம்.

          • அண்ணன் கக கண்ணையாவும் உங்கல மாறியான போலி போராளியா இருக்கலாம் இங்க கண்ணையாவ புகழ்ந்து கட்டுரை எதும் வந்ததா தெரியல வர வர உங்க உளரல் தாங்க முடியல அவர கம்மூனிஸ்டுனு இங்கன தென்றல் சொல்லவே இல்லயே

            • ஜோசப்,

              கண்ணையா போன்ற போலி யூனியன் தலைவர்களால் தொழிலாளர் யூனியன் என்பதே கொள்ளையடிப்பதற்கு ஒரு வழி என்று ஆகி விடுகிறது.

              பெயருக்கு தொழிலாளர்கள் நலன், முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு என்று ஐசிஎப் பகுதிகளில் ஒவ்வொரு சுவரிலும் ஒவ்வொரு மரத்திலும் தட்டிகள் அமைத்து தற்புகழ்ச்சியால் அந்த ஏரியாவையே நாறடிக்கும் இந்த யூனியன் தலைவர்கள் வீட்டில் பென்ஸ் கார், பங்களா வீடு என்று வாழ்ந்து கொண்டு உண்மையில் தொழிலாளர்களின் விரோதியாக திகழ்கிறார்கள்.

              ஐசிஎப் பகுதிக்கு சென்றால் உங்களுக்கு தெரியும், இவர்களது விளம்பரம் எந்த அளவுக்கு இருக்கிறதென்று. இத்தகைய போலி போராளிகளை அடையாளம் காட்டினாலும் வினவில் அது குறித்து எந்த பதிலும் வரவில்லை. அவரை பற்றி நண்பர் தென்றலின் கருத்து என்ன என்று கேட்டேன். அதற்கு தென்றலும் மவுனம் காக்கிறார்.

              தென்றலார் என்னை ஒட்டுமொத்த தொழிலாளிகளை சோம்பேறிகள் என்று கூறியதாக அவதூறு பரப்புகிறார். உழைக்கும் தொழிலாளர்களுக்கு நான் என்றுமே விரோதி இல்லை.
              ஆனால் தொழிலாளர்களின் ஒற்றுமையை வேறு விதமாக பயன்படுத்தி வயிற்றை வளர்க்கும் கண்ணையா போன்றவர்களையும், கார்டு அடித்து விட்டு வீட்டில் சைடு பிசினஸ் செய்பவர்களையும் சோம்பேறிகள் என்று சொல்வதில் தவறே இல்லை.

              நாம் யாருக்கு வக்காலத்து வாங்குகிறோம் என்பது முக்கியம்.
              தென்றலாரின் கருத்துப்படி ஒட்டுமொத்த முதலாளிகளும் அயோக்கியர்கள்.
              ஒட்டுமொத்த தொழிலாளிகளும் அப்பாவிகள். இது தான் அவரது கருத்து.
              ஆனால் உண்மையில் தொழிலாளிகளின் நலன் மேல் அக்கறை கொண்டுள்ள முதலாளிகளும் உள்ளனர், தொழிலாளிகளின் தோழன் என்று வெளியே சொல்லிக்கொண்டு அவர்களிடமிருந்தே கொள்ளையடிக்கும் கூட்டமும் உண்டு. இதனை தென்றல் அவர்கள் ஒத்துக்கொள்ள மாட்டார்.

              • \\நாம் யாருக்கு வக்காலத்து வாங்குகிறோம் என்பது முக்கியம்.
                தென்றலாரின் கருத்துப்படி ஒட்டுமொத்த முதலாளிகளும் அயோக்கியர்கள்.
                ஒட்டுமொத்த தொழிலாளிகளும் அப்பாவிகள். இது தான் அவரது கருத்து.
                ஆனால் உண்மையில் தொழிலாளிகளின் நலன் மேல் அக்கறை கொண்டுள்ள முதலாளிகளும் உள்ளனர், தொழிலாளிகளின் தோழன் என்று வெளியே சொல்லிக்கொண்டு அவர்களிடமிருந்தே கொள்ளையடிக்கும் கூட்டமும் உண்டு. இதனை தென்றல் அவர்கள் ஒத்துக்கொள்ள மாட்டார்.\\

                ஒரு நல்ல மனிதன் முதலாளியாக இருக்க முடியாது. ஒரு முதலாளி நல்லவனாக இருக்க முடியாது. இதைக் கூறியவர் கம்யுனிஸ்டு அல்ல. அண்ணல் அம்பேத்கர் அவர்கள்.

                இப்பொழுது க.கையின் விசயத்திற்கு வருவோம். தொழிலாளிகளின் நலன் மேல் அக்கறை கொண்டுள்ள முதலாளிகளும் உள்ளனர் என்று சொல்கின்ற இவர், ராபர் ஓவனை எப்படி மதிப்பிட்டார்? அவரிடம் இருப்பது ஒருவகையில் மாமனார் வீட்டுச் சொத்து; அதைச் செலவழிப்பதில் அவருக்கென்ன வந்துவிடப்போகிறது என்ற பாணியில் தானே இருந்தது? தொழிலாளி மேல் அக்கறை கொண்டிருந்த முதலாளியின் மீதான அக்கறை க.கைக்கு இப்படி இருந்தால் தொழிலாளிகளின் நலன் மேல் அக்கறை கொண்டுள்ள முதலாளிகளும் இருக்கின்றனர் என்பது எத்துணை பாசாங்கு?

                மஸ்தூர் யுனியன் இந்துத்துவ காலிகள் நிரம்பியிருக்கிற இடம்! காலையில் தினந்தோறும் தொழிலாளிகளை பிரேயர் பண்ணச்சொல்லி வாட்டிவதைப்பில் இருந்து தெரியவில்லையா? கண்ணையா யாரென்று? icfஇல் பாதி க.கை ஆதரிக்கிற தனியாருக்குத் தாரை வார்த்ததில் க.கை மகிழ்ந்திருக்க வேண்டுமில்லையா? தனியாருக்கு வழிவகுத்த கண்ணையாவைக் கண்டு உண்மையில் மனம் மகிழ்கிற இவர் எதன் அடிப்படையில் கண்ணையாவைத் திட்டுகிறார் என்று தெரியவில்லையே?

                • தென்றல் அவர்களே,

                  ராபர்ட் ஓவன் பற்றி எனக்கு பெருமதிப்பு உண்டு. அதே கட்டுரையில் எனது பின்னூட்டங்கள் அனைத்தையும் படித்தால் அது தங்களுக்கு விளங்கும். நான் ஏன் அவரது வருவாயின் மூலத்தை பற்றி கேட்டேன் என்று புரிந்து கொள்ளுங்கள். அவரது நோக்கம் உயரியது. அதற்கு அவர் மாமனாரின் சொத்தை பயன்படுத்தி ஒரு மாடல் கம்மியுனிச அமைப்பை நிறுவ முயற்சித்தார். அதுவும் தவறில்லை. நோக்கம் சரியாக இருக்கும் பட்சத்தில் மாமனாரின் சொத்தை அவர் மூலதனமாக போட்டு அந்த கம்மியுனிச மாடல் அமைப்பை தொடங்கியதில் தவறில்லை. என்னுடைய கேள்வி ஏன் அவரது முயற்சி தொடர்ந்து வெற்றிகரமாக நடக்கவில்லை. மீண்டும் எனது பின்னூட்டங்களை படித்து பாருங்கள். Sustainability மிகவும் முக்கியம். எரியும் விளக்கு என்பது தொடர்ந்து எரிந்து கொண்டிருந்தால் அது அனைவருக்கும் பயன் தரும். ஏற்றிய சில நிமிடங்களில் விளக்கு அணையும் பட்சத்தில் அந்த விளக்கு அணையாமல் இருக்க என்ன வழி என்று யோசிக்க வேண்டும். சதி, சூழ்ச்சி என்ற ஒற்றை பரிணாம வரியில் இந்த முயற்சியின் தோல்வியை அடக்க முடியாது தென்றல். அப்படி சூழ்ச்சி தான் ரசியாவில், சீனாவில் கம்மியுநிசத்தின் தோல்விக்கு காரணம் என்றால் பொதுமக்கள் இந்நேரம் தெருவுக்கு திரண்டு வந்து போராடி, அவர்களின் வாழ்வை சிறக்க வைக்கும் கம்மியுனிசம் மீண்டும் நிறுவப்பட வேண்டும் என்று குவிந்திருப்பார்களே? சற்று உங்களது ஈகோவை இறக்கி வைத்து விட்டு பொறுமையாக, நேர்மையாக யோசியுங்கள். ஏன் ரசியாவில் சாமானிய மக்களுக்கு, அங்கிருக்கும் உழைக்கும் தொழிலாளிகளுக்கு இன்றைய காலகட்டத்தில் புரட்சியின் மேல் ஈடுபாடு தோன்றவில்லை?

                  தென்றல் அவர்களே, நீங்கள் அந்த விளக்கு முதலாளிகளின் சூழ்ச்சி/சதியால் ஊதி அணைக்கப்பட்டது என்று சொல்கிறீர்கள். ஆனால் உண்மையில், எண்ணை தீர்ந்து போனதால் விளக்கு அணைந்தது. இது என் வாதம். தவறிருந்தால் திருத்துங்கள். ஆக்கபூர்வமான விவாதத்தில் பங்கு கொள்வதில் எனக்கு தயக்கம் இல்லை. தனிநபர் தாக்குதல், தேவையற்ற அசிங்கமான உவமானங்களை தவிர்த்து விவாதித்தால் படிக்கும் அனைவருக்கும் நன்றாக இருக்கும். புரிந்து கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.

                  கண்ணையாவை கண்டு நான் ஏன் மகிழ வேண்டும். உழைக்கும் தொழிலாளிகளின் ஒற்றுமையை தன் தனியொருவனது வயிறு வளர்ப்பதற்கும் பென்ஸ் கார் வாங்குவதற்கும் பயன்படுத்திய ஒரு மனிதனை பற்றி நான் ஏன் மகிழ வேண்டும்?

          • அட அறிவிலியே , SRMU கன்னையா என்ன , புரச்சிகர இயக்கத்தை சேர்ந்தவரா ? பிஜேபி ,காங்கிரஸ் தொழில்சங்கங்கள் போன்று அவரும் தனித்து இயங்குகின்றார் . புரச்சிகர இயக்கத்தை சார்ந்த தொழில் சங்கங்கள் மீது குற்றசாட்டுகளை வைக்க இயலாத அறிவிலி, வினவு வாசகர் கவனத்தை திசைதிருப்ப பிழைப்புவாதி கன்னையா அழைத்து வந்து சிந்து பாடுவதேன் ?

    • கற்றது கையளவு அவர்களே!

      எனது முந்தைய பின்னூட்டத்தில் உள்ள இருகேள்விகளுக்கு கள்ள மவுனம் சாதிக்கிறீர்கள். இந்த இரண்டு கேள்விகளுக்கு பதிலிருப்பதன் மூலமாக மவுனத்தைக் கலைத்து குதிருக்குள் இருந்து வெளியே வருமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

      1. கம்யுனிசத்தை விமர்சிப்பவர்கள் முதலாளித்துவவாதிகளாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று சொல்கிற தங்களது திருவாய், ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்க்கும் பொழுது மட்டும் மூடிக்கொண்டு இருப்பது ஏன்?

      2. ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்ப்பவர்கள் எல்லாம் கம்யுனிஸ்டுகள் மட்டும் தானா?

      மறுகாலனியாக்க கொள்கைகளை அமல்படுத்தியன் வாயிலாக நாடு நரகலாகிப்போனதன் அம்சங்களை சிப்ரோபிளாக்சின் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த கேள்விகளுக்கு பதில் அளிப்பதன் மூலமாக பல்வேறு வர்க்கங்களின் முகவரியை அடையாளம் காணலாம். முயற்சி செய்யவும்.

      • மக்களை சுரண்டும் ஏகாதிபத்தியத்திற்கு நான் என்றுமே எதிரி தான்.
        என் பின்னூட்டங்களை நிதானமாக படித்திருந்தீர்கள் என்றால் பல இடங்களில் அரசு செய்யும் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டி கொண்டு தான் இருக்கிறேன் என்று புரியும்.

        ஆனால் நீங்கள் தான் கம்மியுநிசத்தை விமர்சிப்பவர்கள் முழுமுதல் முதலாளித்துவவாதிகளாக தான் இருக்க வேண்டும் என்ற தவறான அனுமானத்தில் இருக்கிறீர்கள்.

        ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்ப்பவர்கள் கம்மியுநிஸ்ட்களாக மட்டும் இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை. எங்களை போன்ற பொதுமக்களாகவும் இருக்கலாம்.

    • தென்றல்,

      இதய அறுவை சிகிச்சைக்கும் சிறுநீரக மாற்று சிகிச்சைக்கும் அளிக்கும் காசும் வினவுக்கு அளிக்கும் நன்கொடையும் ஒன்றா?

      அது போன்ற நற்செயல்களால் உயிர்கள் காப்ப்பாற்றப்படுள்ளன.
      உங்களுக்கு கொடுக்கும் நன்கொடையால் உங்கள் தனிப்பட்டவர்கள் வயிறு வளர்த்ததை தவிர வேறு பயன் கண்டதாக நான் அறியவில்லை.

      சும்மா புரட்சி புரட்சி என்று போலி கோஷங்களை கூறிக்கொண்டு மக்களை ஏமாற்றுகின்றீர்கள் தென்றல். உங்கள் புரட்சி எப்போது வரும், எப்படி வரும் என்று பலமுறை கேட்டும் அதற்கு பதிலை காணோம். உங்களுக்கு மக்கள் வருடம் முழுதும் நன்கொடை அளித்து கொண்டே இருக்க வேண்டும். அதில் நீங்கள் வயிறு வளர்த்து கொண்டு அதே மக்களை எமாற்றிக்கொண்டிருப்பீர்கள். உண்மையானவராக இருந்தீர்களானால் மக்களின் நன்கொடையில் வாங்கிய பணத்தில் மக்களுக்கு ஏதாவது ஒரு நன்மை செய்திருக்க வேண்டும். வெறும் போராட்டம் அல்ல, உண்மையிலேயே மக்களுக்கு நேரடி நன்மை பயக்கும் ஏதாவது ஒரு காரியத்தை செய்திருக்க வேண்டும்.

      புரட்சி வெடிக்கும், கம்மியுனிசம் மலரும் என்று நம்பிய ஆயிரக்கணக்கான அப்பாவிகளின் தினசரி வருமானத்திலிருந்து வருகிற காசு தான் உங்களுக்கு கிடைக்கும் நன்கொடை.
      அதற்கு நீங்கள் பதிலுக்கு அந்த உழைக்கும் தோழர்களுக்கு என்ன கொடுத்து விட்டீர்கள்?
      வெறும் கோஷங்கள், எதிர்காலத்தில் புரட்சி வெடிக்கும் என்ற போலி உத்திரவாதம்.
      அதை தாண்டி இது வரை என்ன செய்து விட்டீர்கள்?

      • கற்றது கையளவு,

        சொல்லி வைத்த மாதிரியே உங்களது மனவக்கிரம் வெளியே வந்துவிட்டது பார்த்தீர்களா? புரட்சிகர இயக்கங்கள் நன்கொடை வசூலித்து வயிறு வளர்க்கிறார்கள் என்று சொல்வதும் போஸ்ட் மரத்தைக் கண்டவுடன் காலைத் தூக்கி உச்சா போகும் _____ஒன்றுதான் என்பதால் தான் உங்களது மறுமொழி அழகாக பிரசுரம் செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கருதுகிறேன். இதில் இன்னொரு பரிமாணமும் வெளியே வரவேண்டியிருக்கிறது.

        ஆற்று மணல் கொள்ளையில் மக்கள் கமிட்டிகளை அமைப்பது சரிதான் என்று சொன்ன தாங்கள் இப்பொழுது நன்கொடை வாங்கி வயிறு வளர்க்கிறார்கள் என்று சொல்வதால் உங்களைப்போன்ற ஈனப்புத்தி கொண்டவர்கள் இழிவுபடுத்துவது புரட்சிகர இயக்கங்களையா? அல்லது போராடும் மக்களையா?

        புரட்சி எப்படி வரும் என்று கேட்கிற உங்களைப்போன்ற ஒட்டுண்ணிகள், அடிமட்டத்தில் மக்களைத் திரட்டி மணல்கொள்ளையில் இருந்து கல்வி, மருத்துவம் என்று சகல கொள்ளைகளுக்கும் எதிராக போராடுவதை போலிப்புரட்சி என்றும் வெற்றுக்கோசம் என்று கூறிவிட்டு மறுபக்கம் நன்கொடையால் வயிறு வளர்ப்பவர்கள் என்று ஒரு சேர சொன்னால் இதில் உண்மையில் வயிறு வளர்த்து திரிபவர்கள் யார் என்று உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியாக தெரியும் அல்லவா?

        ஆண்மையற்றவன் கட்டியவளை சந்தேகப்படுவதும் போராட்டத்திற்கு ஒரு துரும்பையே கிள்ளிப்போடாதவன் புரட்சி என்பதும் பகல் வேசம் என்று அவதூறு செய்வதும் ஒன்று தான். முன்னவன் கட்டியவளை தேவடியாள் என்பான் பின்னவன் போராடுபவர்களை வயிறுவளர்ப்பவர்கள் என்பான்.

        உங்களைப்போன்றவர்களை _________ போதாது என்பது எமது நிலைப்பாடு. ஆனால் அது _________ அவமானம்! மேலும் தாங்கள் சொல்வதைப் போன்று இதுபோன்ற பின்னூட்டங்கள் மட்டுமே தங்களின் வேசைத்தன்மையை நிறுத்திவிடாது என்பதை அறிவோம்.

        ஆனால் இங்கு கிடைக்கிற திட்டமான அரசியல் பலன் என்னவென்றால் எங்களைப்போன்றவர்களிடம் இருக்கிற கொஞ்ச நஞ்ச ஊசலாட்டத்தையும் களைந்துகொண்டு மக்கள் திரளை மேலும் அரசியல் அரங்கிற்குக்கொண்டுவருகிற காப்புறுதியை தங்களின் அவதூறுகள் வழங்குகிறது என்பதே!

        முதலாளித்துவம் தனக்கு சவக்குழி தூண்டுவோரையே மேலாக உற்பத்தி செய்கிறது என்று மார்க்சிய ஆசான்கள் சொல்லிவிட்ட பிறகு உங்களைப்போன்ற கைக்கூலிகளுக்கும் ஈனப்பதர்களுக்கும் வேறு முகாந்திரம் ஏதாவது இருக்கிறதா என்ன?

        • தென்றல்,
          முதலை கண்ணீர் விடுபவர்களை அவர்களே அம்பலப்படுத்திக் கொள்வார்கள். ஆகையால் தாங்கள் காத்திரமான வார்த்தைகளை தவிர்க்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்.

        • கற்றது கையளவு அண்ணன் //உங்கள் புரட்சி எப்போது வரும்// எனக்கென்னமோ புரச்சிக்கான முகாந்திரங்கள் அதிகமாகிட்டே வருதோனு தோனுது ஏனென்றால் மத்திய மாநில அரசுகளின் செயல்பாடுகள் மக்களை எரிச்சலூட்டுவதாக இருக்கிறது,ம க இ க அமைப்பு புரட்சி எல்லாம் எடுத்து செய்யுர அளவுக்கு வலிமையான அமைப்பெல்லாம் இல்லை என்று வேண்டுமானால் சொல்லலாம் உழைக்கும் மக்களை உண்மையாய் தெரிந்து கொண்ட யாரும் கம்மூனிஸ்டுகளை பிழைப்பு வாதிகள் என்று சொல்ல மாட்டார்கள் (வயிரு வளர்ப்பவர்கள்) இது கொஞ்சம் ஓவரான வசவா தெரியுது //ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்ப்பவர்கள் கம்மியுநிஸ்ட்களாக மட்டும் இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை. எங்களை போன்ற பொதுமக்களாகவும் இருக்கலாம்.//கம்மூனிஸ்டுகளோடு இணைந்து ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்ப்பதில் என்னண்னே கஸ்டம் உங்களுக்கு என்னை பொருத்தவரை இசுலாமிய சார்பு நிலைப்பாடு மட்டும் பிடிக்காது கமூனிஸ்டுகள்ட மத்த படி ஏச்சி பிழைக்கிறாகனு சொல்லுறது எல்லாம் அபாண்டமான் குற்றச்சாட்டு…

        • தென்றல், நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல புரட்சிகர இயக்கங்கள் – இங்கே வினவு – மக்களிடையே நிதி உதவி கோரிப் பெறுவதையே திரு. கற்றது கையளவு அவர்கள் வக்கிரமாக எள்ளி நகையாடுகிறார் என்பதாலேயே இங்கே வெளியிட்டோம். இதன் நோக்கம் திருவாளர் கற்றது கையளவை மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதே. வினவு காசு வாங்கி பிழைப்பதாக “இந்தியன்” போன்றோரும், “நட்ராயன்” போன்ற ஆர்எஸ்எஸ் காரர்களும் கூறிவருகிறார்கள். அதையும் சிரித்துக் கொண்டே வெளியிடுகிறோம். அந்த வகையில் திருவாளர் கற்றது கையளவு எந்த பட்டியலில் சேருகிறார் என்பது அவருக்கே தெரியுமா தெரியாது.

          திருவாளர் கற்றது கையளவு அவர்கள் கொண்டிருக்கும் கம்யூனிச வெறுப்பு என்பது ஒரிஜனல் அல்ல. அதாவது அவர் சொந்தமாக கம்யூனிசத்தை அறிந்து கொண்டு ( அப்படி அறிய முயன்றால் அவர் கம்யூனிஸ்ட்டாகத்தான் ஆக முடியும்) விமரிசனம் செய்யவில்லை.

          அப்துல் கலாம் டைப்பில் பொதுவான நியாயங்கள் சொல்லும் போக்கில் – அதாவது ரோட்டில் எச்சில் துப்பக் கூடாது, உழைத்து முன்னேறி அம்பானியாக ஆக வேண்டும் – தோழர்களுடன் விவாதம் வந்து வேறு வழியின்றி கம்யூனிசத்தை எதிர்க்கும்படியாக அதுவும் கூகிள் லிங்குகள் துணை கொண்டு (இதில் அதியமான், ராமன் போன்றவர்கள் முன்னோர்கள்)செய்யும் படியாக ஆகிவிடுகிறது.

          கற்றது கையளவிடம் இருக்கும் இந்தப் பொதுப்புத்தி சார்ந்த அறியாமைகள், மூட நம்பிக்கைகள், ஏட்டிக்கு போட்டியாக விவாதிக்கும் நடுத்தர வர்க்க ஈகோ – இதுதான் முதன்மையானது – போன்றவையே அவரை அப்படி பேச வைக்கின்றன. ருசிக்கு அலைபவர்கள் பசிக்கு உழைப்பதை எள்ளி நகையாடவே செய்வார்கள். தற்போதைய நிலவரப்படி ஒரு சிறு நிறுவனம் வைத்து எதிர்காலத்தில் ஒரு பெரும் தொழிற் சாம்ராஜ்ஜியத்தை நடத்தும் கனவையும் அதற்கான ஏதோ கொஞ்சம் திட்டத்தையும் திருவாளர் கற்றது கையளவு வைத்திருக்கிறார் என்று தெரிகிறது.

          முதலாளித்துவ வர்க்கத்தை விடவும் சிறு முதலாளிகளின் முதலாளித்துவ பக்தி தீவிரமானது. இது அதியமானுக்கும் பொருந்தும். இவையெல்லாம் சேர்ந்துதான் அவரது செயற்கையான ஒரிஜினலற்ற கம்யூனிச வெறுப்பில் வெளிப்படுகிறது. இதை அப்படியே எடுத்துக் கொண்டு அவரோடு தீவிரமாக வாதிடுவது அல்லது கொஞ்சம் கடுமையான வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்துவது பயன் தராது.

          சுருங்கச் சொன்னால் கம்யூனிசம் மற்றும் முதலாளித்துவம் குறித்து அ..னா ஆவான்னா கூட தெரியா கோயிந்துகளை அதுவும் நடுத்தர வர்க்கமாக இருந்து கொண்டு முதலாளிகளாக மாற நினைக்கும் ‘இலட்சிய’ வாதிகளை வடிவேலு அல்லது கவுண்ட மணி போலவே டீல் செய்தால் போதுமானது. அல்லது அவருக்கு நேர்மறையில் எடுத்துரைக்க வேண்டுமென்றால் முதலாளித்துவம், கம்யூனிசம் இரண்டின் நடைமுறைகள் மற்றும் விளைவுகளை சிறு சிறு கேள்விகளாக கேட்டு கற்பிக்க முயலலாம்.

          சாரமாகச் சொன்னால் திருவாளர் கற்றது கையளவுக்கு கம்யூனிசத்தை எதிர்க்க வேண்டும். ஆனால் அது குறித்து எதுவும் அவருக்கு தெரியவில்லை. மேலும் முதலாளித்துவத்துவம் குறித்தும் அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. மேலாக இவ்விரண்டும் தனக்கு தெரியவில்லை என்பதையும் அவர் அறிந்திருக்கவில்லை.

          அந்த வகையில் கம்யூனிசம், முதலாளித்துவம் இரண்டையும் விளக்கும் நோக்கில் அவரோடு உரையாடலாம். அதற்கு அவர் முரண்டு பிடித்தால் அவருக்கு ஒன்றுமே தெரியவில்லை என்பதை எடுத்துரைத்து லாடம் அடிக்கலாம். இதன் போக்கில் திருவாளர் கற்றது கையளவு உண்மையிலேயே நாம் கற்றது கையளவு கல்லாதது கம்யூனிசமளவு என்று தெளிந்து முக்தி அடைவார்.

          தோழர் தென்றல் புரிந்து கொள்வார் என்று நம்புகிறோம்.

          • வினவு மற்றும் எல்லா நண்பர்களுக்கும்,

            1. முதலில் சில கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளை சாட்டினேன். அதனால் யாருக்கேனும் மனவருத்தம் ஏற்பட்டிருந்தால் மனம் திறந்து மன்னிப்பு கேட்டு கொள்கிறேன். சாதாரணமாக நான் உணர்ச்சி வசப்பட்டு எழுத மாட்டேன். என் மேல் அபாண்டமாக ஒருவர் பழி சொன்னால் அதனை புன்னகையோடு ஏற்கும் பக்குவம் எனக்கு இன்னும் வரவில்லை. என்னை கடுமையாக பேச வைத்தது தென்றல் அவர்களின் கேவலமான வார்த்தை பிரயோகங்கள் தான். ஒரு சாதாரண சாமானியன், பொதுமக்களில் ஒருவன் என்ற அளவில் கம்மியுநிசத்தை பற்றிய சந்தேகங்களை நான் கேட்டதற்கு என்னை ஒரேயடியாக மிகவும் கேவலமான வார்த்தைகளால் அர்ச்சித்தால் நானும் அவரை சீண்ட வேண்டியதாயிற்று. நான் அவரோடு நிறுத்தி இருக்க வேண்டும், வினவை இதில் இழுத்திருக்க கூடாது.

            2. வினவில் பின்னூட்டமிடும்போது எனது பெயரிலேயே கற்றது கையளவு என்று வைத்திருக்கிறேன். கல்லாதது உலகளவு இருப்பது எனக்கும் தெரியும். நாம் ஒரு கருத்தை சொல்லும்போது அதற்கு மாற்று கருத்து சொல்பவர்களும் இருக்க தான் செய்வார்கள். என் கருத்துக்கு எதிர்மறையான கருத்து கொண்டவர்களுடன் பல நேரம் விவாதித்திருக்கிறேன். அதே சமயம் அவர்களின் கருத்து என்ன, ஏன் அவர்கள் அப்படி சொல்கிறார்கள் என்று யோசித்து அவர்களின் பக்க நியாயங்களையும் தீர ஆலோசித்தே முடிவெடுக்கிறேன். ஆனால் தென்றலார் அவர் பிடித்த முயலுக்கு மூன்று கால்கள் என்ற ரீதியில் மற்ற எல்லோர் கருத்தையும் புறக்கணித்து மற்றவர்களை எல்லாம் ஏகாதிபத்திய கைகூலிகள், இழி பிறவிகள், இன்னும் என்னென்னவோ சொல்கிறார். இன்னும் வினவு கோடிட்டு அழித்த பகுதிகளில் என்னென்ன சொல்லி இருப்பாரோ தெரியாது. அடுத்தவர் கருத்தை பொறுமையாக கேட்கும் முதிர்ச்சி இல்லாமல் அவர் அவதூறான வார்த்தைகளை பிரயோகிப்பது எந்த வகையில் நியாயம்.
            எனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நான் சொல்லவில்லை. ஆனால் எனக்கு எதுவுமே தெரியாது என்று சொல்வது சரியா? உங்களுக்கு தெரிந்த எல்லாமும் எனக்கு தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. அதே சமயம் எனக்கு தெரிந்த எல்லாமும் உங்களுக்கும் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

            கம்மியுனிசம் பற்றி, முதலாளித்துவம் பற்றி எனக்கு ஆனா, ஆவன்னா கூட தெரியாது என்று வினவு கூறுகிறது. ஏதோ என் வேலை நிமித்தமாக உலகம் முழுக்க செல்லும் நிலையில் உள்ளதால் உக்ரைன், கசகிஸ்தான் ரசிய, சீன நாட்டு நண்பர்களுடன் பேசி பழகும் வாய்ப்பு கிட்டியது. ஆனால் நான் கூறுவது அனைத்தும் அவதூறு என்று மண்ணுக்குள் தலையை புதைத்திருக்கும் நண்பர்களை கண்டால் தான் எனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது.

            3. எந்த ஒரு பணியை தொடங்கினாலும் அதற்கு ஒரு முதல் படி குறிக்கோள், இடைநிலை குறிக்கோள், இறுதி குறிக்கோள் என்றும் இருக்க வேண்டும். இந்தந்த காலத்துக்குள் இந்தந்த பணிகள் முடித்திருக்க வேண்டும் என்ற சுய கட்டுப்பாடு நமக்கு இருக்க வேண்டும். பெரிய மாற்றங்களை ஒரேயடியாக மாற்ற முடியவில்லை என்றாலும் படிப்படியாக மாற்றத்தை கொண்டு வர இயலும். மேற்கண்ட எந்த வித குறிக்கோளும் இல்லாமல் சகட்டு மேனிக்கு உலகில் உள்ள எல்லோரையும் குறை கூறிக்கொண்டிருந்தால் பின் எப்படி முன்னேற முடியும், குறிக்கோளை அடைய முடியும்? மக்களிடமிருந்து நன்கொடை எதற்கு பெறுகிறீர்கள்? நாட்டில் ஒரு நல்ல மாற்றம் ஏற்பட வேண்டும் என்று எண்ணி தானே மக்கள் நன்கொடை அளிக்கிறார்கள்? அவர்கள் கொடுக்கும் நன்கொடைக்கு பதில் அவர்களுக்கு இதுவரை கிடைத்தது என்ன? அங்கும் இங்கும் சில போராட்டங்கள். அதற்கு மேல்?? மாற்றம் என்பது சில போராட்டங்களின் மூலமே கிடைத்து விடுமா? மக்களின் பேராதரவு இல்லாமல் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து விடுமா? மக்களுக்கு உங்களின் மேல் கவனத்தி திருப்ப போராட்டத்தை தாண்டி, மக்களுக்கு தீர்வுகள் கிடைக்கும் நாளில் தான் மக்கள் உங்களை திரும்பி பார்ப்பார்கள்.
            மதவாதிகள் கடவுள் அவதரிக்க போகிறார் என்று கூறி காலம் கடத்துவார்கள்.
            தெருவித்தை காட்டுபவர் கீரிக்கும் பாம்புக்கும் சண்டை வரும் என்று சொல்லிக்கொண்டே காலம் கடத்துவார்.
            அது போல கம்மியுநிஸ்ட் நண்பர்களும் புரட்சி வரும் மாற்றம் வரும் என்று சொல்லிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். அந்த புரட்சி என்பது வருவதாக தெரியவே இல்லை.
            புரட்சி வந்து ஆட்சி அமைப்பை கம்மியுநிஸ்ட்களிடம் கொடுத்தால் அவர்களால் நல்லாட்சியை நீண்ட நாள் கொடுக்க இயலுமா. தெரியாது. ஆட்சி வந்த பின் பதவியின் மமதையில், போதையில் சர்வாதிகாரம் தலையெடுத்தால் அதனை தடுக்க என்ன வழி, தெரியாது.
            இந்த இரண்டு கேள்விகள் இருக்கும் வரை கம்மியுநிசத்தின் மேல் மக்களுக்கு நம்பிக்கை வராது.

            இதனால் தான் சொல்கிறேன். சோசலிசத்தை ஜனநாயக வழியிலும் மலர செய்யலாம். தற்போது பதவியில் உள்ள பாசிச,ஊழல் அரசியல்வாதிகளை ஜனநாயக வழியிலும் வீழ்த்த முடியும், மக்கள் ஆதரவு இருந்தால்.

            அரவிந்த் கேஜ்ரிவால் நிரூபித்தது என்ன? மக்கள் பேராதரவு இருந்தால் காங்கிரஸ், பாஜக ஆகிய இரு பெரும் ஊழல் பாசிச கட்சிகளை எதிர்த்தும் வெற்றி காண முடியும். அனால் ஆட்சிக்கு வந்த பின்னர் அதிக பொறுப்புடன் வேலை செய்தால் மக்கள் பேராதரவு நீடித்திருக்கும். ஆனால் கேஜ்ரிவால் அதில் பின்தங்கி விட்டார். ஆர்ப்பாட்டம் இருக்கும் அளவுக்கு அவரிடம் ஆட்சியை நடத்தும் திறன் இல்லாதது அவரது தோல்விக்கு வழி வகுக்கும். ஆனால் அதுவும் நமக்கு ஒரு பாடம் தான். மக்களின் பேராதரவை கொண்டு ஆட்சி அமைக்கும் அனைவரும் அதனை எப்படி தொடர்ந்து தக்க வைத்து கொள்ள வேண்டும் என்பது மிக முக்கியம்.

            எப்பேற்பட்ட அறிவாளியும் தவறு செய்வார், அவரது தவறிலிருந்து என்ன செய்ய கூடாது, எப்படி செய்யக்கூடாது என்று கற்றுக்கொள்ளலாம். சாதாரண மக்களிடமிருந்தும் நல்ல விடயங்களை கற்றுக்கொள்ளலாம்.

            இது அவரவரின் கற்றுகொள்ளும் ஆர்வம், முதிர்ச்சியை பொறுத்து உள்ளது.
            இதனால் ஒருவருக்கு ஆனா ஆவன்னா கூட தெரியாது என்று எள்ளி நகையாடாமல் விவாதம் செய்தால் நலம்.

            • தென்றல் அவர்களின் வார்த்தை பிரயோகம் அவர் சார்ந்திருக்கும் சித்தாந்தத்தை மறைத்து விடுகிறது ,அவர் கோவமான வார்த்தை பிரயோகத்தை தவிர்ப்பது நல்லது அண்ணன் தென்றல் அவர்களுக்கு நான் ஒரு விசய்த்தை சொல்ல விரும்புகிறென் எனது நண்பர் எலிமன்ரி ஸ்கூல் வாத்தியார இருக்காரு அவரு சொல்லுவாரு “அய்யய்யோ இந்த பிள்ளைகளுக்கு அனா ஆவன்னா எழுத கத்துக்குடுக்குறதுக்குள்ள என் தாலியே அந்துரும் போல இருக்குதுபா ” அப்பிடிம்பார் ஆனாலு எல்லா பிள்ளைகளும் எழுத படிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் அதனால் எனக்கு பொருமை மிகவும் அவசியம் ,அதைப்போலத்தான் கம்மூனிஸ சித்தாந்ததை பற்றி அதிகம் தெரிந்து கொண்ட நீங்கள் அதை ஒரு ஆசிரியரின் பொருமையோடு விளக்குவதுதான் சரியானது அதை விடுத்து கேள்விகள் கேப்பதற்க்காவே கோவம் கொள்வது என்பது உங்களின் நிலையை தவறாக மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ளும் படி ஆகி விடிம் சிந்தியுங்கள் தென்றல் அண்னன்

              • யோசேப்பு, வினவு, நந்தன்

                தங்களின் பதில்களை வாசித்தேன். தாங்கள் சொல்கிற கருத்துக்களை கவனத்தில் கொள்கிறேன். நன்றி. இன்னும் கற்றது கையளவு அவர்களுக்கு முந்தைய நாள் சம்பவம் குறித்து பதில் எழுத முடியவில்லை. சீக்கிரம் இது குறித்து எழுதுகிறேன்.

                அதற்கு முன் யோசப்பின் வாதத்திற்கு சில பதில்கள்.

                1. என்னுடைய வார்த்தைப் பிரோயகம் சித்தாந்தத்தை மறைக்கிறது என்பதை பகுதியளவு ஏற்கிற அதே சமயம் என் பார்வையில் அது எப்படி என்று விவாதிக்க விரும்புகிறேன். ஒரு வேளை நான் முன் வைக்கிற கடுமையான வார்த்தைகளை கண்டு இன்றைக்கு அவதூறு வைக்கிற நடுத்தர வர்க்கம் தன்னை மாய்த்துக்கொள்கிறது என்று வைப்போம். ஆளும் வர்க்கம் அத்தகையவர்களைக் கொண்டு பிண அரசியல் நடத்தும். முத்துக்குமாரன் தீக்குளித்த பொழுது என் உடலையே ஆயுதமாகக் கொண்டு போராடுங்கள் என்று சொன்ன பொழுது ஆளும் வர்க்கமும் அதனைச் சார்ந்த கைக்கூலி அரசியல்வாதிகளும் திட்டமிட்டு காயடித்தனர். ஆனால் அதே சமயம் சட்டீஸ்கரில் பச்சை வேட்டை நடத்திக்கொண்டே பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களைக்கொன்றழிக்கிற அரசு, இன்றைக்கு பத்திரிக்கைகளுக்கு அல்லது பத்திரிக்கைகள் எழுதுகிற செய்தி என்ன? போலீஸ் கான்ஸ்டபிள் கொடூர மாவோயிஸ்டுகளால் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டார். அவரின் மனைவியும் குழந்தைகளும் கண்ணீர் பேட்டி என்று 24 மணிநேரமும் ஒளிபரப்புகிறார்கள்! இது எத்தகையது? இதுபோன்று இங்கு நடக்கிறது என்று வைப்போம்; புரட்சிகர அரசியல் பேசுகிறவர்கள் ஏதுமறியா அப்பாவியை ஒரு நடுனிலை வாசகனையே கொன்றுவிட்டார்கள் என்று காலச்சுவடில் ஒரு சிறப்புப்பகுதி, பிழைப்புவாதி ஜெயமோகன் ஒரு ஹாட் பேட்டி! ஆர் எஸ் எஸ் அரை டவுசர் நீலகண்டனின் மனம் திறந்த பேட்டி, தினமணி வைத்தியின் தலையங்கம், கம்யுனிஸ்டுகள் என்றால் இப்படித்தான் என்று அனைத்து மக்கள் விரோதச் சக்திகளும் கும்மி கொட்டி பாட்டாளிவர்க்க விடுதலைக்கு எதிராக நிற்கும்! எந்த நடுத்தரவர்க்கத்தை தனிநபராக, விழுமியங்கள் அற்று ஏவளாளியாக இந்த ஆளும் வர்க்கம் வைத்திருக்கிறதோ அதில் உள்ள நபர்களை பலிகொடுத்தே தன்னை தக்கவைத்துக்கொள்கிற வாய்ப்பு மிக அதிகம். இந்தவிதத்தில் நடுத்தரவர்க்கம், ஆளும் வர்க்கத்திற்கு ஒரு கொழுத்த இரையாக இருக்கக்கூடும். இந்தவிதத்தில் எமது வார்த்தைகள் ஒரு மக்கள் திரள் சக்திக்கு பின்னடவை கொண்டு வரலாம் என்பது தான் இங்கு பார்வை. இதுதான் என்னை யோசிக்க வைக்கிறதே தவிர இங்கு விவாதிப்பவரை புண்படுத்திவிட்டேன் கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்ப்படுத்திவிட்டேன் நரகல் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறேன் என்ற வாதம் அல்ல! அப்படி கவலையுறுவதற்கு நான் தனிநபரும் அல்லன். அதற்கான இடமும் இதுவன்று! இப்படி யோசித்தது சரியா என்று சொல்லுங்கள்.

                2. கம்யுனிச சிந்தாந்தத்தை அறிந்தவர்கள் அதை ஆசிரியரின் பெருமையோடு விளக்க வேண்டும் என்ற வாசகம் மிக அருமையான ஒன்று. மார்க்சிய ஆசான்கள் கம்யுனிசத்தை மக்களிடையே சென்று கற்றுக்கொள்ளுங்கள் என்று அறைந்து கூறுகிறார்கள். இதன் மூலமாக கம்யுனிச சிந்தாந்தத்தைக் கசடறக் கற்கலாம்; கற்றதை உராய்ந்தும் கொள்ளலாம். இந்த விதத்தில் கற்க வேண்டியது நிறைய இருக்கிறது. என்னோடு நீங்களும் வாருங்கள். தங்களின் பின்னூட்ட பதிலுக்கு பாராட்டாக ஐந்து ஆவணங்களை உங்கள் கவனத்திற்கு வைக்கிறேன். கண்டிப்பாக படிக்கவும். 1. புரட்சியில் இளைஞர்கள் 2. படித்து முடித்த பின் (ஒலிப்பேழை) 3. இளமையின் கீதம் 4. ஐந்து அரங்குகளில் தேர்வை எதிர்கொள்வோம். 5. தூக்கு மேடைக் குறிப்புகள்.

                நன்றி.

                • தென்றல் அவர்களே,
                  //இந்தவிதத்தில் நடுத்தரவர்க்கம், ஆளும் வர்க்கத்திற்கு ஒரு கொழுத்த இரையாக இருக்கக்கூடும். இந்தவிதத்தில் எமது வார்த்தைகள் ஒரு மக்கள் திரள் சக்திக்கு பின்னடவை கொண்டு வரலாம் என்பது தான் இங்கு பார்வை.//

                  ஆம், இந்த பார்வை தான் முக்கியம்.

                • ஒரு தலை பட்சமாக மட்டும் கருத்துகளை அறிந்து கொள்ளாமல் , மாற்று கருத்து என்ன உள்ளது என்பதை தெரிந்து கொள்ள கீழ் கண்ட புத்தகத்தையும் சேர்த்து படிக்கவும் . நாணயத்தின் இரு பக்கங்களையும் தெரிந்து முடிவு எடுக்க வேண்டும்

                  6.பஞ்சம் படுகொலை பேரழிவு கம்யூனிஸம்
                  – அரவிந்தன் நீலகண்டன்

                  ( இந்த நீலகண்டனும் நீங்கள் திட்டும் நீலகண்டனும் ஒருவரா ? )

                  நன்றி

              • பி ஜோ,

                க கை தொடக்கத்திலிருந்தே பொதுவுடமைக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டில் தான் இருக்கிறார். அவர் கற்றுக்கொள்ளும் மாணவனாக எதையும் இங்கே கேட்கவில்லை. கவனித்தவர்களுக்குத் தெரியும்.

          • ///சுருங்கச் சொன்னால் கம்யூனிசம் மற்றும் முதலாளித்துவம் குறித்து அ..னா ஆவான்னா கூட தெரியா கோயிந்துகளை ///

            Thanks for your compliments Comrade Vinavu !! 🙂

            உங்களுக்கு (அதாவது உங்க குழுமத்திற்க்கு) எல்லாம் தெரியும், எம்மை போன்றவர்கள் ‘அரைகுறைகள்’ என்ற ஒப்பற்ற உண்மையை அவ்வப்போது எடுத்தியம்பும் பாங்கு அருமை !!

            இங்கு நான் அவ்வப்போது பின்னூட்டம் இடுவது உங்களிடம் அல்லது உங்களின் சீடர்களிடம் ‘விவதிக்க’ அல்ல. இதை பல ஆயிரம் நடுத்ர வர்க ’கோயிந்துகள்’ (மற்றும் முக்கால்வாசி
            படைபாளிகள், செயல்பாட்டாளர்கள், ஊடக துறையினர்) சைலண்டாக தினமும் படித்து வருகின்றனர். அவர்களிடம் ‘உரையாட’ உங்க தளத்தை ஒரு வாய்ப்பாக பயன்படுத்தி கொள்கிறேன். மேலும் உங்களின் பிரச்சார பரப்புரையை ’முறியடிக்க’ உங்களின் தளத்தையே களமாக பயன் படுத்தும் ஒரு போர் தந்திரம் இது. 🙂

            மற்றபடி யாருக்கு என்ன தெரியும் / தெரியாது, யார் அரைவெக்காடு, யார் வெறும் கூகுள் சுட்டிகளை மட்டும் வைத்து பேசுபவர்கள், etc, etc என்பதை வாசகர்கள் முடிவு செய்து கொள்வார்கள். உமது மேலான ’அறிவுரை’ அவர்களுக்கு தேவைபடாது. You are under-estimating (in the usual manner of dogmatic communists) the discerning ability and intelligence of the average reader here !!

            • வினவு,

              ///சுருங்கச் சொன்னால் கம்யூனிசம் மற்றும் முதலாளித்துவம் குறித்து அ..னா ஆவான்னா கூட தெரியா கோயிந்துகளை ///

              கம்யுனிச சித்தாந்தம் குறித்து எமக்கு முழுசா தெரியாது தான். டாஸ் கேபிடலை படிக்க முயற்சித்திருக்கிறேன். ஆனால் அதன் அடிப்படைகளை ஓரளவு இதர நூல்களில் இருந்து தெரிந்து வைத்திருக்கிறேன்.

              ஆனால் ‘முதலாளியம்’ என்ற பொது சொல்லுக்கு கீழ் பல் வகை முரண்படும் கருத்துகொள்கள் உண்டு. உதாரணமாக Keynesian,Austrian school, Monetarism, Neo-classical economics என்று பொதுவாக வகைபடுத்தலாம். நான் மில்டன் ஃபிரீட்மேன் முன்மொழிந்த monetarismதை தான் ஏற்று வழிமொழிகிறென். சரி, இதை பற்றி எல்லாம் ஆன்னா, ஆவன்னா தெரியுமா உமக்கு ? Hayek என்ற மாமேதை பற்றி ஏதாவது தெரியுமா ? எதையும் படித்ததில்லை. ஆர்வமும் இல்லை. ஆனால் எல்லாம் தெரிஞ்ச மாதிரி சும்மா உதார் உட வெட்கமா இல்லையா ? எமக்கு முதலாளியம் பற்றி ஒன்னும் தெரியாது என்று தொடர்ந்து நீங்க உளருவதால் இந்த ‘விளக்கம்’ !! மற்றபடி continue your rants as usual and keep repeating your stupid and arrogant assertions. Readers will judge for themselves.

              • அதியமானின் இனைய தளத்தை [ பார்த்து பயந்து ] கண்டோடியவ்ர்கள் , வினவுக்கு வருகின்றார்கள் என்பது நிசம். இப்போது எங்கள் உடகவியலாலர்களின் எழுத்துகளை படிக்கும் போது அவற்றில் வினவின் தாக்கம் ஓரளவிற்கு தெரிகின்றது . நன்றி வினவு .
                //இங்கு நான் அவ்வப்போது பின்னூட்டம் இடுவது உங்களிடம் அல்லது உங்களின் சீடர்களிடம் ‘விவதிக்க’ அல்ல. இதை பல ஆயிரம் நடுத்ர வர்க ’கோயிந்துகள்’ (மற்றும் முக்கால்வாசி
                படைபாளிகள், செயல்பாட்டாளர்கள், ஊடக துறையினர்) சைலண்டாக தினமும் படித்து வருகின்றனர். அவர்களிடம் ‘உரையாட’ உங்க தளத்தை ஒரு வாய்ப்பாக பயன்படுத்தி கொள்கிறேன். //

              • சில்லுண்டி அதியமான் அவர்களின் பின்னூட்டத்தை வாசித்தேன். பரந்துபட்ட வாசகர் தரப்பு ஏன் இப்படி சில்லுண்டி, கைக்கூலி என்ற வார்த்தைகளை பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை உவத்தல் காய்த்தலின்றி அறியுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

                ஒரு பக்கம் மூக்கொழுகிக் கொண்டே, ஆரஞ்சு கலர் ஜவ்வரிசி அரிசி ஐஸ்ஸை சப்பிக்கொண்டு அடுத்த வீட்டு பிள்ளைகளிடம் எங்க ஐயாவு மெட்ராசுல புல்டவுசுரு ஓட்டுறாக தெரியுமா? என்பது போன்று பீரிட்மேன் முன்மொழிந்த Monetarism என்பதை நான் வழிமொழிகிறேன்; அதைப்பற்றி ஆன்னா உவுனா தெரியுமா என்கிறார் அதியமான் அவர்கள்.
                முதல் தரப்பில் கேப்பிட்டலிசம் என்று சொல்பவர்களே பீரிட்மேனை அனாதையாக விட்டு பல வருடங்கள் ஆகிறது. சான்றாக Ha-Joon Changஇன் Things They Don’t tell you about capitalism என்ற புத்தகத்தை மாமேதை படித்திருப்பார் என்று நம்புவோமாக! இதில் Ha-Joon Chang உலகத்தரப்பில் இன்னொரு சில்லுண்டி என்பதை மறந்துவிடக்கூடாது! அப்படி இருந்துமே பீரி மார்கெட்டா ச்சீ தூ என்கிறார்! ஒரு முறை அவர் துப்புவதை பார்க்கவும்!
                பீரிட் மேனுக்கு சோசலிசம் சார்பில் உரித்து தொங்கவிடப்பட்ட புத்தகம் வேண்டுமெனில் கேரி லீச்சின் Structural genocide of capitalism என்பதன் அட்டைப் படத்தையாவது நுகர்ந்து பார்க்க முயற்சி செய்யலாம்.

                அதுஇல்லாவிட்டால் கோவலின் Drug war Capitalism அல்லது ஜேம்ஸ் பெட்ராஸின் வலைத்தளங்கள் அல்லது எகிப்து மார்க்சிய ஆய்வாளர் சலீம் அமீனின் கட்டுரையாவது வாசிக்கலாம்.

                சரி போய்த்தொலைகிறது கற்றாரை கற்றோரே காமுறுவர் என்ற குறளையாவது வாசிக்கலாம் இல்லையா?

                அதைவிடுங்கள் ஹிந்து வாசகர்களுக்கு அதாங்க நரசுஸ் காப்பி குடிக்கிறவாளுக்குன்னு பிரதேயகமா பால் குரூக்மேனோட கீன்சை வைத்து அழுகுணி ஆட்டம் போட்ட நாடகம் கூட அறிய தந்திருக்கிறார்கள். அதைக்கூட அன்னார் படித்திருக்கவில்லை போலும். இது ஒன்று.

                ——————————

                இனி இரண்டாவது பிராது இப்படி.

                ஏம்ப்பா வினவு தோழர்களே! ஹயாக் ஒரு மாமேதை என்று தெரியாமல் அதியமானுக்கு ஒன்றும் தெரியாது என்று ஓட்டி எடுக்கலாமா? எனக்குள்ள ஒரு சந்தேகம் என்னவென்றால் அங்க அம்பானி பல்லுக்கொத்திக்கொண்டே நோட்ட எண்ணிக்கொண்டிருக்கிற பொழுது ஹயாக் ஒரு மாமேதை என்பது அம்பானிக்கு தெரியும் என்று நினைக்கிறீர்கள்? இப்படி சுற்றி வளைத்து அம்பானி சரி என்று சொல்வதிற்குப்பதில் ஹயாக்கிற்கு பதிலாக கைக்கூலி அதியமான் அவர்களை ஏன் மாமேதை என்று அழைக்கக்கூடாது? தயவு செய்து பரிசீலியுங்கள்.

              • Vinavu readers have already judged Adhiyaman when he ran away without answering queries raised by me under the blog-ADHIYAMAN-BADRI-KUTRAVAALI KOONDIL.Where were his answers for the replies given by me for his insinuations against nationalized banks and other matters?He is asking others whether they have sense of shame.Ridiculous.

                • Sooriyan,

                  You are the one who has so far dodged the real issue / solution to conquer kandhu vatti. so far you have NOT given a concrete solutution nor had refuted the role played by MFIs. And why the hell couldn’t your nationalised banks solve this problem all these decades ? and people like Tamil keel advocated this as the only solution and you keep dodging this core issue but kept yapping about banks. Hence i ‘ran away’ from those who refuse to argue to the point. I don’t understand how a person of your age and experience keeps company of indecent guys hiding under pseudo names and abusing all. Shame on you. Would you care write in your original name here ? and let the world know that a retired bank manager endoreses people like Tamil and Thendral ?

                  and let readers judge for themselves. they are more intelligent than you imagine.

                  • Adhiyaman,again you have exposed your ignorance and lack of understanding.I have given facts and figures about the role played by nationalized banks in financing the Self Help Groups mostly formed by rural women.When you blamed nationalized banks for improper credit appraisals,I have narrated the rise and fall of a private bank.I have not eluded in replying.MFIs are not the only source for micro financing.In fact they are the worst exploiters of rural poverty.
                    Do not expect me to toe your line of thinking.Without knowing ground reality and the yeoman role of nationalized banks in nation building,you were blaming some of their shortcomings.Simply because Thendral and Tamil are having opinion contrary to your line of thinking,you try to degrade them.In the process,you are degrading yourself.I respect the intelligence of Vinavu readers.They will not be carried away by half boiled crook like you.

                  • வினவில் முழுவதும் அம்பலபட்டு [அம்மனபட்டு] போனபிறகும் எதற்கு கோமணத்தை தேடுகின்றிர்கள் அதியமான் ?

                    //and let readers judge for themselves. they are more intelligent than you imagine.//

                  • பதில் சொல்ல முடியாமல் ஒஒடிய ஓடுகாலி நீர் தானே அதியமான். பின்பு எதற்கு பிறரை குறை சொல்லிகொண்டு இருகின்றிர்கள். MFI யீன் வட்டிவிகிதமான 30% முதல் 40% அளவில் என்ன தொழில் செய்யமுடியும் என்ற என் கேள்விகளுக்கு பதில் கூற வக்கு இன்றி மண்டையில் மசாலா இன்றி ஓடிய அதியமானுக்கு வினவில் விவாதிக்கவே எந்த அருகதையும் இல்லை

                    //I don’t understand how a person of your age and experience keeps company of indecent guys hiding under pseudo names and abusing all. Shame on you. Would you care write in your original name here ? and let the world know that a retired bank manager endoreses people like Tamil and Thendral ?//

          • கற்றது கையளவு ஏதோ ஒரு சாரார் கூறும் கருத்தை மட்டும் ஏற்று முடிவு செய்துவிடவில்லை .
            அவர் கம்யூன்சிச நல்லது என்று ஒரு தலை பட்சமாக முடிவு செய்யாமல் , கம்யூனிச நாடுகளில் எப்படி பட்ட பிரச்சினையை எதிர்கொண்டார்கள் . அந்த குறைகள் எவ்வாறு களையப்படும் என்று வினவுகிறார் .

            1.சர்வாதிகார ஆட்சி
            2. தனி நபரின் திறமை ஊக்கம் அதற்கான ரிவார்ட்
            3. அனைவரும் மெச்சும்படி ஒரு சோதனை தொழிற்சாலை (POC )

            போன்றவற்றை சார்ந்து கேள்வி கேட்கிறார் . அவருடைய பனி சார்ந்த பயணங்கள் மூலம் கம்யூனிசத்தை நேரடியாக அனுபவித்தவர்கள் மூலம் கம்யூன்சியதை புரிந்து கொள்ள முயற்சித்து உள்ளார்

            எங்க மதத்தையே கேள்வி கேட்கிறியா ? எங்க சாமிய பத்தி உனக்கு என்ன தெரியும் ? எங்க சாமியார் சொன்ன மாதிரி நடந்தா உலகமே சுகப்படும் . இதக்கு முன்னாடி இருந்த சாமியாருங்க எல்லாம் போலி ஆனா இப்ப நாங்க சொல்ற சாமியார் நூறு சதம் சரியானவர் . புரிந்து கொள்ளும் அறிவு இல்லை என்று நீங்கள் ஏகடியம் செய்கிறீர்கள்

            கற்றது கையளவு நன்மை தீமை இரண்டையும் சீர் தூக்கி பார்க்க விழைகிறார். நீங்களோ நாணயத்தின் ஒரு பக்கத்தை மற்றும் காட்டி அவரை புரிந்துகொள்ளவில்லை என்று சொல்கிறீர்கள்

            //‘இலட்சிய’ வாதிகளை வடிவேலு அல்லது கவுண்ட மணி போலவே டீல் செய்தால் போதுமானது//

            அறிவினால் ஏற்பட்ட ஞான செருக்கு என்று படவில்லை , அதீத நம்பிக்கை ( மூட நம்பிக்கை ) என்னும் அளவில் தான் இந்த வசனத்தை பார்கிறேன்

        • வாசகர்களுக்கு,

          இயற்கை வளமான ஆற்று மணலை நீரை பாதுகாக்க சில மக்கள் போராடுகிறார்கள். ஒரு யோக்கியன் என்ன செய்யவேண்டும் போராடும் மக்களுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்க வேண்டும். முடிந்த வரை முடிந்த விதத்தில் போராட்டத்தில் பங்கு பெறவேண்டும்.

          மணலில்லாத கட்டுமான முறைகள் இருக்கிறது என்றால் அதைப்பற்றி யாரிடம் போய் சொல்லவேண்டும்? கட்டுமான முதலாளிகளிடம் மற்றும் பொறியாளர்களிடம் அல்லவா போய் சொல்ல வேண்டும். அதை விட்டுவிட்டு போராடும் மக்கள் இயக்கத்திடம் வந்து google ஐ பாருங்கள் அந்த construction இருக்கிறது இந்த construction இருக்கிறது என்றால் எப்படி இருக்கிறது. இந்தளவுக்குக்கூட பொதுஉணர்வில்லாமல் எப்படி இருப்பது. எடுக்கப்படும் மணல் எல்லாவற்றையும் சுற்று வட்டார மக்களா பயன்படுத்துகிறார்கள். பெரும்பகுதி நகரங்களுக்கல்லவா கொள்ளையடித்துச் செல்லப்படுகிறது.

          இவர் சொல்லும் கட்டுமான முறைக்காக தேவையான இரும்பு போன்ற உலோகங்களுக்காக கூடுதலான மலைகளை காடுகளை அல்லவா அழிக்க வேண்டி வரும். அதைப் பற்றி யோசித்தாரா இவர். இவருக்கு மலைவாழ் மக்களின் வாழிடம் பாழடைந்தால் பரவாயில்லையா.

          Reducing the use, Reusing and Recycling are the sustainable and acceptable solution.

          • pk,

            தவறாக புரிந்து கொண்டுள்ளீர்கள்.
            நான் சொன்னது LIGHT GAUGE STEEL. இந்த தொழில்நுட்பத்தில் வீடு கட்டினால் தற்போது கம்பிகளை வைத்து கட்டும் வீட்டுக்கு தேவையான இரும்பை விட குறைந்த அளவே ஸ்டீல் தேவைப்படும். ஒரு கான்கிரீட் வீட்டுக்கு தேவைப்படும் இரும்பை விட ஒரு 2௦ சதம் அல்லது 3௦ சதம் குறைந்த இரும்பே தேவைப்படும். கூகிளில் தேடிப்பாருங்கள்.

            இந்தியாவில் இத்தகைய கட்டிடங்கள் டெல்லி, மும்பாய் குஜராத் ராஜஸ்தான் போன்ற இடங்களில் பிரபலமாகி வருகிறது. ஆனால் இன்னும் தமிழகத்தில் பிரபலமாகவில்லை. வருங்காலத்தில் கட்டிடக்கலையில் இத்தகைய LGS ஸ்டீல் கட்டிடங்களே முதல் தேர்வாக இருக்கும்.

            நீங்கள் இத்தகைய தொழில்நுட்பம் முதலாளிகளுக்கு மட்டும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கூறுவதால் தான் அப்படியில்லை, சாதாரண பொதுமக்களுக்கும் இது பயனளிக்கும் என்று விளக்கினேன்.

            ஒரு இருபது முப்பது வருடங்கள் கழித்து இத்தகைய வீடுகளை இடிக்கும் போது இதில் இருக்கும் ஸ்டீல் திரும்பி மறுசுழற்சி செய்யப்பட்டு இன்னொரு வீடு கட்டவும் பயன்படும்.
            எளிதில் கட்டலாம், எளிதில் கழட்டலாம்.

            இந்த தொழில்நுட்பம் குறித்து மக்கள் அறிய வேண்டிய காலம் உள்ளது. மக்கள் தேவைக்கு ஏற்ப கட்டிடம் கட்டுபவர்களும் பொறியாளர்களும் மாறித்தான் ஆக வேண்டும். வீடு கட்டும் செலவு குறைந்தால் அவர்களின் இலாபம் குறையும் என்பதால் நம் ஊரில் கட்டுமான தொழில் கம்பெனிகள் இந்த தொழில்நுட்பத்தை வரவேற்க தயங்குகிறார்கள். பொதுமக்களுக்கு இத்தகைய கட்டிடங்கள் குறித்த அறிவு கிடைத்த பின் அவர்கள் வேறு வழியில்லாமல் இத்தொழில்நுட்பத்தில் வீடு கட்ட ஆரம்பித்து விடுவார்கள்.

            • கட்டிடம் கட்ட ஆற்று மனல் எடுக்க தேவை இல்லை என்ற நிலையில் ஏன் ஆற்று மணலை தேடி ஓட போகிறார்கள்?

              நீங்கள் ஆற்று மணல் எடுப்பவர்களை எதிர்த்து போராடுவதை நான் இகழவில்லை. உங்கள் போராட்டத்திற்கு என் ஆதரவு நிச்சயம் உண்டு.

              மணல் கொள்ளைக்கு எதிரான தங்களது போராட்டம் என்பது ஒரு கத்தி போன்ற ஆயுதம் என்றால் நான் சொன்ன முறை என்பது அதே மணலை கொள்ளையர்களிடமிருந்து காப்பாற்றும் கேடயம். கேடயத்தையும் பயன்படுத்துங்கள் என்று சொல்வதால் கத்தி பயன்படுத்துவதை இகழ்வதாக அர்த்தம் இல்லை.

              எப்பொருள் யார்யார்வாய் கேட்பினும், அப்பொருள்
              மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு

              pk அவர்களே, கருத்தை யார் சொல்கிறார் என்பதை கொண்டு அதற்கு என்ன பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று தீர்மாணிக்காதீர்கள். என்ன கருத்தை சொல்கிறார்கள் என்று முதலில் நன்கு படித்து தெளிந்து பின் அதற்கேற்றாற்போல் பதிலளியுங்கள்.

      • திரு. கற்றது கையளவு ……….

        //உங்களுக்கு மக்கள் வருடம் முழுதும் நன்கொடை அளித்து கொண்டே இருக்க வேண்டும். அதில் நீங்கள் வயிறு வளர்த்து கொண்டு அதே மக்களை எமாற்றிக்கொண்டிருப்பீர்கள்……..//

        அப்படி நாம் சொல்லி விட முடியாது, நீங்கள் அவர்கள் நடத்தும் புதிய ஜனநாயகம் போன்ற பத்திரிக்கைகளை பாருங்கள் அதில் எந்த விதமான விளம்பரமும் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியாது. எந்த நிறுவனத்திடம் இருந்தும், எந்த ஒரு முதலாளியிடம் இருந்தும் பணம் வாங்காமல் ஒரு மாத பத்திரிக்கை நடத்துகிறார்கள் என்றால் எப்படி முடிகிறது. பேப்பர் செலவு, printing Cost, கணிபொறி வடிவமைப்பு போன்று எவ்வளவோ செலவுகள் இருக்கின்றன. இதற்கெல்லாம் பணம் எங்கிருந்து வரும். நீங்கள் கூறுவதுப் போல் மக்களிடம் இருந்து வாங்கிய நன்கொடை பணம் தான் அதற்க்கு உதவியாக இருப்பது. அதே போல் போராட்டத்திற்கு போஸ்டர் அடிப்பது, துண்டு பிரசுரங்கள் அச்சிடுவது போன்ற அனைத்து செலவுகளையும் எப்படி சமாளிப்பது. அபோல்லோ ரெட்டியிடமும், சரவணா ஸ்டோர்ஸ் முதலாளியிடமும் போய் பணத்திற்காக நிற்க முடியுமா. எந்த மக்களின், சமுகத்தின் முன்னேற்றத்திற்க்காக உழைக்கிறார்களோ அதே மக்களிடம் இருந்து தங்கள் போராட்டத்திற்கான பணத்தை நன்கொடையாக பெறுகிறார்கள். இதில் தவறொன்றும் இல்லையே. இதை நீங்கள் கொஞ்சம் சிந்திக்க வேண்டும்.

        • ரெபெக்கா மேரி அவர்களே,

          பொதுமக்களிடமிருந்து ஒரு நல்ல காரியத்தின் பெயரை சொல்லி நன்கொடை வசூலிப்பவர்கள் அந்த நல்ல காரியத்தை செயல்முறை படுத்தாமல் இருந்தால் அது நிச்சயம் தவறு தான்.
          எத்தனை ஆண்டுகள் மக்கள் தீர்வு என்று எதுவும் கிடைக்காமல் நன்கொடை கொடுத்து கொண்டே இருப்பார்கள்? Accountability இல்லாது மக்களிடமிருந்து பெறப்படும் நன்கொடைக்கும் பொய் வாக்குறுதி அளித்து மக்களின் ஓட்டுக்களை வாங்கும் அரசியல்வாதிகளின் செயலுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. மக்கள் பணத்தை நன்கொடையாக வாங்குபவர்கள் அந்த மக்களுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

          மக்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட பணத்தை வைத்து அந்த மக்களுக்கு பயனுள்ளதாக சிலவற்றை செய்யலாம்.

          ஒரு மாடல் கம்மியுனிச/சோஷலிச தொழிற்சாலையை நிறுவலாம். அங்கு வேலை செய்யும் அனைவருக்கும் சோஷலிச பாணியில் சம்பளம்/இலாபத்தில் பங்கு, என்று வழங்கி, அந்த தொழிற்சாலையை இலாபகரமாக நடத்தி காட்டலாம். கம்மியுனிச/சோஷலிச வழியில் ஒரு நிறுவனத்தை தொடர்ந்து நட்டமடையாமல் நடத்த முடியும் என்று நிரூபித்தால் பின் நாட்டில் உள்ள அனைத்து தொழிலாளர்களும் நேர்மையான தொழில் முனைவோரும் உங்கள் பக்கம் இருப்பார்கள். (தொழில் முனைவோர் அனைவரும் கொடூரர்கள் அல்ல என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்).

          பெப்சி, கோக் போன்ற பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு இணையாக உள்நாட்டு உணவுகள், பானங்கள், பொருட்கள், தயாரிக்கலாம். பெப்சி, கோக் போன்ற உடல்நலத்திற்கு கேடு விளைவிக்கும் பொருட்களை விட உடலுக்கு நன்மை பயக்கும் பொருட்களை குறைந்த விலையில் மக்களுக்கு அளித்து அவர்களை கவரலாம். ஒரு தனிப்பட்ட முதலாளியாக பெரும் முதலீடு தேவை. ஆனால் கூட்டுறவு முறையில் செயல்பட்டால் சிறிய முதலீட்டில் அனைவருக்கும் பயன் கிடைக்கும்.

          ஒரு பொருள் விலை ஏன் அதிகமாக இருக்கிறது? விவசாயி அடிமட்ட விலையில் விற்கும் ஒரு பொருள் பொதுமக்களை வந்தடையும்போது வானுயரத்திற்கு விலை ஏறுவது ஏன்?
          இடைத்தரகர்களின் பேராசை இதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. முன்னர் திமுக ஆட்சியில் உழவர் சந்தை கொண்டு வந்ததை போன்று விவசாயிகள் ஒன்றிணைந்து அரசை நம்பாமல் அவர்களாகவே உழவர் சந்தை போன்ற அமைப்பை உருவாக்கி அந்தந்த ஊர் பொதுமக்களுக்கு பொருட்கள் குறைந்த விலையில் கிடைக்க வழி செய்யலாம். இடைத்தரகர்கள் இல்லை என்றால் விவசாயிகளுக்கும் அதிக வருமானம் கிடைக்குமே.

          பத்து பேர் சேர்ந்து கோஷம் போட்டு போராடுவதை விட பத்தாயிரம் பேர் சேர்ந்து கோஷம் போடாமலேயே அரசின் கவனத்தை கவரலாம். மக்கள் பிரச்சினைகளை தீர்க்கலாம்.
          வைகுண்டராஜன் போன்ற மணல் கொள்ளையர்களை ஒரு சிறு குழுவை கொண்டு எதிர்ப்பதை விட, இலட்சக்கணக்கில் மக்களை திரட்டி அவர்களை ஓட ஓட விரட்டலாம். அதனால் தான் தங்களது முயற்சிக்கு மக்களின் பேராதரவு மிக மிக மிக மிக முக்கியம் என்று பல முறை கூறி வருகிறேன். தனி மரம் தோப்பாகாது. ஒட்டு மொத்த மக்களை உங்கள் பக்கம் திருப்ப என்ன வழி என்று யோசியுங்கள்.

          • கற்றது கையளவு ,

            புரட்சிகர இயக்கங்கள் மக்களிடம் இருந்து பெறும் நன்கொடைக்கு Accountability இல்லை என்று பச்சையாக பொய்கூறி உங்கள் மனதை சாந்தம் அடைய செய்கின்றிகள். இதற்கு பதில் டாஸ்மாக்கில் குவாட்டர் அடித்துவிட்டு குடிபோதையில் சர்விஸ் ரோட்டில் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு போதையில் உளறலாம். கடந்த பாராளுமன்ற பன்றித்தொழுவ தேர்தல் நேரத்தில் திருச்சியில் நடைபெற்ற ம க இ க இந்து மதவாத மோடி மதவாத எதிர்ப்பு பொதுக்கூட்டத்தை சென்னையில் இருந்து சென்று கண்டேன். ஆமாம் மக்கள் குறிப்பாக பொதுகூட்டத்துக்கு வந்து இருந்த தோழர்களிடம் துண்டேந்டி நன்கொடை வசூல் செய்தாரர்கள். அடுத்த அரை நிமிடத்தில் வசூலிக்கபட்ட தொகையை உடனே அறிவித்தார்கள். இதற்கு பெயர் Accountability இல்லையா ? அன்றைய மோடி மதவாத எதிர்ப்பு பொதுக்கூட்டம் என்பது காலத்தின் கட்டாயம். மக்களிடம் நன்கொடை வசூல் செய்த காசில் தான் அன்றைய பொது கூட்டமே நடந்தது. இங்கு விவாதத்துக்கு உரியது நன்கொடை கிடையாது. நன்கொடை அளிப்பதன் மூலம் மக்கள் மதவாதத்துக்கு எதிராக இருகின்றார்கள் என்ற செய்தி தான் முக்கியமானது .

            //Accountability இல்லாது மக்களிடமிருந்து பெறப்படும் நன்கொடைக்கும் பொய் வாக்குறுதி அளித்து மக்களின் ஓட்டுக்களை வாங்கும் அரசியல்வாதிகளின் செயலுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. மக்கள் பணத்தை நன்கொடையாக வாங்குபவர்கள் அந்த மக்களுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளனர்.//

            • தமிழ்,

              Accountability என்பது வாங்குகிற காசு இத்தனை என்று அறிவிப்பதில் மட்டுமில்லை. அது எவ்வாறு செலவழிக்கப்படுகிறது. அதனால் என்ன பயன் அந்த மக்களுக்கு கிடைத்தது, இதெல்லாம் முக்கியம்.

              நீங்கள் மக்கள் மதவாதத்திற்கு எதிராக இருக்கிறார்கள் என்கிறீர்கள். ஆனால் வோட்டை யாருக்கு போட்டார்கள்? ஜெயலலிதா என்ன மதசார்பற்றவரா? மக்களுக்கு திமுக ஆட்சியின் மேல் அளவு கடந்த அதிருப்தி இருந்ததினால் அவர்கள் அதிமுகவிற்கு வாக்களித்தார்கள். மற்றபடி காங்கிரஸ், பாஜக இரண்டுக்கும் தமிழக அளவில் பெரிதாக எந்த ஆதரவும் எப்போதும் இருந்ததில்லை. உங்கள் கூட்டத்தினால் தான் தமிழக மக்கள் பாஜகவிற்கு ஒட்டு போடவில்லை என்று சொல்வது கொஞ்சம் அதிகம் தான்.

              • Accountability என்பது நாம் எடுத்த காரியத்தை இந்த நேரத்துக்குள் முடிக்க வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் இருக்க வேண்டும். இது மிக முக்கியம். குறிக்கோள் இல்லையென்றால் இப்போதிருக்கும் நிலை மாறாது, காலத்துக்கும் அப்படியே தான் இருக்கும்.

                ம.க.இ.க வின் குறிக்கோளை எடுத்து கொள்ளுங்கள். புரட்சி என்பது குறிக்கோள் என்றால் அதற்கான வெறித்தனமான முயற்சி இருந்தால் தான் அது நடக்கும். Target, Goal இல்லாமல் முன்னேற்றம் கிடைக்காது. அப்படியே தேங்கிக்கொண்டு தான் இருப்போம்.
                3௦ வருடம் ம.க.இ.க. புரட்சிக்காக போராடுவதாக தோழர்கள் சொல்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில் இந்த வேலையை முடித்திருக்க வேண்டும் என்ற காலக்குறிக்கோள் இல்லை என்றால் 3௦ வருடம் என்பது 3௦௦ வருடமாகவும் ஆகலாம். அதுவரை பொறுத்திருந்தால் நட்டம் யாருக்கு?

                பொதுமக்களிடமிருந்து பெறப்படும் நன்கொடை அந்த பொதுமக்களுக்கு பயனுள்ள வழியில் செலவழிக்கப்பட வேண்டும், அதே சமயம் தீர்வுகள் கிடைக்க வேண்டும். எட்டு சுரக்காய் கறிக்குதவாது. அதனால் மீண்டும் மீண்டும் புரட்சி வரும் என்ற கனவினிலே இருக்காமல் செயல்முறையில் காட்ட வேண்டும். முதல் கட்டமாக இடைநிலை குறிக்கோள் ஒன்றை அறிவியுங்கள். தொழிலாளர்களுக்கு ஊதிய நிர்ணயம் சரியில்லை எனில் அவர்களுக்கு குறைந்த பட்ச சம்பளம் இவ்வளவு இருக்க வேண்டும் என்று அரசை நிர்பந்திப்பது எப்படி என்று யோசியுங்கள்.

                • கார்புரெட் ஆபிசர் போன்ற தோரனையுடன் புரட்சிக்கு டார்கட் எல்லாம் கொடுத்து பேசும் உங்கள் பேச்சு ஏட்டுக்கல்வி போன்ற நிலையில் தானே உள்ளது. புரட்சிக்கான அக புற சூழல்களை எல்லாம் கானாமல் வெற்று கூச்சல் எதற்க்கு?

                • Accountability குறித்து கற்றது கையளவின் பின்னூட்டங்கள் அனைத்தும் பச்சையான அவதூறு அரங்கேற்றங்களே! இதைச் சுட்டிகாட்டுவதற்கு இரண்டு சான்றுகளையும் இரு தீர்வுகளையும் முன்வைக்க விரும்புகிறேன்.

                  1. ஒரு நபர் கட்டுகிற சொத்து வரியில் பத்துசதவீதம், நூலகங்கள் அமைப்பதற்காக செலவிடப்படவேண்டும் என்பது அரசு விதி. கற்றது கையளவு போன்ற மேட்டுக்குடிகள் என்றைக்காவது அரசிடம் இது குறித்து accountability பற்றி வாய் திறந்திருக்கிறார்களா? மாட்டார்கள். இவர்களுக்கு பிரச்சனை அரசு அல்ல. அந்த அரசை எதிர்க்கிற புரட்சிகர இயக்கங்கள் தான். இதுதான் இவர்களுக்கு கசப்புவிடமாக தாங்கமுடியாத அரிப்பாக இருக்கிறது. இதைத்தான் ஆளும் வர்க்க கைக்கூலித்தனம் என்கிறோம்.

                  2. தமிழ்நாட்டில் ஆதிதிராவிட பள்ளிகளுக்காக இன்னும் செலவிடப்படாமல் இருக்கிற தொகை 4000 கோடிகளுக்கும் மேல். இங்கேயும் கற்றது கையளவு போன்றவர்கள் அக்கவுண்டபிலிட்டி குறித்து கிஞ்சித்தும் வாய்திறக்க மறுப்பது ஏன்?

                  இந்த இரண்டு விடயங்களுக்காக கற்றது கையளவு வாய்திறக்க விரும்புவாரெனில்

                  1. வீதிதோறும் மக்களைத்திரட்டி பஞ்சாயத்து அலுவலகம், தாசில்தார் அலுவலகம், கலக்டெர் அலுவலகத்தில் கண்டன ஆர்பாட்டம் என நடத்த முன்வருவாரா? சிறுகச் சிறுக செல்லவேண்டும் என்பது க,கையின் உபதேசம் அல்லவா? ஆகையால் இந்த மூன்று அரசு உறுப்புகளையாவது கேள்வி கேட்டு, மக்களைத் திரட்ட முன்வரவேண்டும்.

                  2. அப்படி நடத்துவதற்கு தேவையான டார்கெட், இலட்சியம், குறுகிய கால இலட்சியம் போன்றவற்றை வாசகர்கள் முன்வைக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

                  3. அதே போன்று பள்ளிகளில் தொகை ஒழுங்காக செலவிடப்பட்டிருக்கிறதா என்பதை அறியவும் கற்றது கையளவின் தலைமையில் ஒரு கமிட்டி அமைவதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

                  4. இக்கமிட்டி, புரட்சிகர இயக்கங்களின் செயல்பாடுகளைப்போல, பேருந்து பிரச்சாரம், ரயில் பிரச்சாரம், தெருமுனைப்பிரச்சாரம் போன்றவற்றை முன்னெடுக்க வேண்டும். இதற்குத்தேவையான நிதியை மக்களிடம் இருந்து திரட்டுவதோடு, தான் சாப்பிடுகிற உணவிற்கு புரட்சிகர இயக்கங்களைப்போல ஒவ்வொரு மக்களிடம் சென்று அவர்கள் மனம்விரும்பி வழங்கும் உணவையே உண்ணவேண்டும். இதற்கு பிரச்சார நிதியைப் பயன்படுத்துவது கூடாது.

                  மேற்கூறிய நான்கையும் கற்றது கையளவு செயல்படுத்துவதற்குத் தேவையான புளூபிரிண்டுடன் டார்கெட்டுடன் சீக்கிரம் அணுகுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்.
                  அதைவிடுத்து தன் வீட்டுப்பெண்களையே விபச்சாரத்தில் தள்ளிவிட்டு கற்பு குறித்து வகுப்பெடுப்பது கடைந்தெடுத்த கருங்காலித்தனம் என்பதை அவர் அறிவார் என்று நம்புகிறேன். அப்படிப்பட்டவர்களை இனங்கண்டு அம்பலப்படுத்தப்படுவதற்கு கற்றது கையளவும் உதவ வேண்டும்.

              • உங்கலுடைய பின்னுட்டட்தின் சாரம்சம் என்ன? பிஜ்பிக்கு தமிழ்நாட்டில் ஏதும் பெரியதான ஆதரவு இல்லை. அதனால் அவ்ர்கலுக்கு எதிராக ம க இ க பொதுகூட்டம் நடதினால் எதும் பயன் இல்லை என்ப்து தானே? இதில் உங்கல் ம்தசர்பின்மையும் ப்ல் இலிக்கின்ரதே !

                மதவாதிகலுக்கு எடிராக ஜனனாயக ரீதி யில் குரல் கொடுப்பது கூட வேன்டா செய்ல் என்ரால் உங்கல் அரிவில் ஏதொ குரை இருகின்ரதே!

                அந்த கூட்டட்தில் பெரபட்ட நன் கொடையெ அந்த கூட்டட்துக்கான செலவு என் கின்ர போது அக்கொயுன்டப்ட்டியில் என்ன பிரச்சனை க கை க்கு?

          • K.K says that all entrepreneurs are not sadists.But today”s post of Vinavu carries a news report about Syntel,an IT firm started and run by Non-Resident Indians doing business from USA.This company,in spite of earning $3 crore more profit during FY 2014 than the previous year(profit earned during FY 2014-$24.97 crore)is implementing lay-off in India right now.It proposes to send 3000 people from job in India out of 24000 employees world-wide.The employees are called to the cabin of the HR Manager,compelled to sign resignation letters and asked to pack off within 15 minutes.If NRIs,who were educated with Indian tax-payers” money behave like this,where K.K will find reasonable if not compassionate employers?

            • Sooriyan,

              As per your statements earlier, You are the CEO of a company and you mentioned that all your employees are getting good remunerations, Bonus, Job Security, Health and Safety measures, Medical Insurance, Performance Bonus, Promotions, recognition and also there is a proper worker’s union in your office. So, What I said is true – “All Entrepreneurs are not Bad”
              There are compassionate employers available.

              Now about Syntel, If one company treats its employees badly, does it mean that all the entrepreuners (Including the owner of your company) are bad?

              Epporul yaar yaar vaai ketpinum,
              Apporul meipporul kaanbadhu arivu!

            • Sooriyan,

              I dont drink Pepsi and Coke. But sometimes, if little children ask for aerated cool drinks, I buy Bovento for them.

          • திரு. கற்றது கையளவு…

            தங்களின் கருத்து மிக சிறப்பான ஒன்று. கை தட்டி வரவேற்கிறேன். கம்யுனிசம் தான் அனைத்திற்குமான தீர்வு என்பதை நானும் மறுக்கிறேன். தாங்கள் மிகச் சிறந்த தொழில் முனைவோராக உருவாவதற்கு என் வாழ்த்துக்கள்.

      • கற்றது கையளவு,

        சரி வாங்குன காசுக்கு ஏதாச்சும் தருமகாரியம் பண்ணியிருக்கணும் என்று தாங்களே கூறுவதால் எனக்குத் தெரிந்து சில தகவல்கள்,

        1. சமசீர் கல்விக்கான போராட்டங்கள்
        2. தில்லை கோவில் தமிழ் பாடும் உரிமைக்கான போராட்டம்,
        3. அர்ச்சகர் போராட்டம்,
        4. ஏழை எளிய குழந்தைகள் படிக்க அரசுப் பள்ளிகள் வேண்டி போராட்டம்.
        5. மணல் கொல்லைக்கு எதிராக போராட்டம் ,
        6. தாது மணல் கொல்லைக்கு எதிராக போராட்டம் ,
        7. வைகுண்டராஜனுக்கு எதிராக போராட்டங்கள்…. இன்னும் பிற.

        சரி காசு குடுத்தாச்சு. சிகிச்சை பலனளிக்காமல் போய் விட்டால்?

        ஒரு நோயாளிக்கு சிகிச்சைக்கு நன்கொடை கொடுப்பதை விட கோடிக்கணக்கான ஏழை எளிய மக்கள்
        குறைந்த செலவில் சிகிச்சை பெற அரசு மருத்துவமனைகள் தான் வேண்டும். காசுக்கு தான் சிகிச்சை என்ற நிலைமையில் எத்துணைப் பேருக்கு நன்கொடை கிடைத்து விடும். கோடிக்கணக்கான ஏழை எளிய மக்களுக்கு யார் நன்கொடை கொடுப்பார்கள்? எங்கே மருத்துவம் என்று அரசின் மென்னியைப் பிடித்து கேட்பதை விடுத்து மக்களை பிச்சை எடுக்க சொல்கின்றீர்கள்.

        ஒரு ஏழை மாணவனின் கல்விக்கு நன்கொடை கொடுப்பதை விட அரசுப் பள்ளிகள் வேண்டும் என்ற போராட்டம் தான் கோடிக்கணக்கான ஏழை எளிய மாணவர்களுக்கு பயன் தரும்.சூர்யா ஒருமுறை சொன்னார் “நான் உழைச்சு சாப்புடுறேன்”. உழைச்சு சாப்புடற எல்லாதையும் செருப்ப கழட்டி அடிச்ச மாதிரி. கோடிக்கணக்கில் சினிமாவில் சம்பளம் வாங்கி அதில் சில ஆயிரங்களை தூக்கி ஒரு ஏழைக்கு படிக்க உதவி செய்வதை விட, அந்த ஏழைகள் படிக்க அரசுப் பள்ளிகள் தான் வேண்டும், அது தான் சரியானது என்று தமது சொந்த வாழ்க்கையை முழுவதையும் இதற்காக அர்பணிக்கிறார்கள் தோழர்கள். அவர்களுக்கு நன்கொடை அளிப்பது தான் சரியானது.

        ஒருவரின் தாகத்துக்கு தண்ணீர் கொடுப்பதை விட கோடான கோடி மக்களின் தாகம் தணிக்கும் ஆறுகளை காப்பதற்காக நடக்கும் போராட்டங்களுக்கு நன்கொடை தருவது தான் சிறந்தது. மணலுக்கு பதிலாக தொழினுட்பத்தை மக்களுக்கு கற்றுத் தரலாம் என்று பாதிக்கப்பட்ட மக்களையே குற்றவாளிகூண்டில் ஏற்றும் கற்றது கையளவு இப்பொழுது தோழர்கள் மக்களுக்கு என்ன செய்துள்ளார்கள் என்று கேட்கிறார்.

        தமிழர்கெல்லாம் பெரிழிவாம் “தமிழ் இன்னும் கோயில் நுழையாமல் இருப்பது”. கோவில் உண்டியலில் காசு போடுவதை விட , தமிழ் பாடும் உரிமைக்காக போராடும் தோழர்களுக்கு நன்கொடை கொடுத்தால் தமிழர் மானம் தப்பும். காசு பணத்தை விட மானம் தான் பெரிது. கேவலம், தமிழரின் தாய் மண்ணில், அவர்களது தாய்மொழி கோவிலுக்குள் நுழைய கூட தீட்டு. இந்த நிலையில் ஏழைகளுக்கு காசி ராமேஸ்வரம் என்று இலவசமாக டூர் கூட்டிகிட்டு போறார்களாம். என்ன கொடுமைடா இது.

        ஏழை மக்கள் கொடுக்கும் நன்கொடை இப்படிஎல்லா வழிகளிலும் அவர்களுக்காகத் திருப்பபடுகிறது. உங்களை போன்றவர்கள் திருப்பதி உண்டியல்களில் போடுவதையும், பிச்சைகாரர்களுக்கு சில நாணயங்களை சுண்டி விடுவதையும், அனாதை விடுதிகளுக்கு நன்கொடை தருவதையும், குருதி தானம் செய்வதையும், கடற்கரையை சுத்தம் செய்வதையுமே பெரிய செயலாக கருதுகிறார்கள்.

        இப்படி எல்லாப் போராட்டத்தின் உழைப்பும் உங்களை போன்ற கைக்கூலிகளுக்கும் சேர்த்து தான் செலவாகிறது என்பது தான் சோகத்தின் உச்சகட்டம்.

        • சிவப்பு,
          இரண்டுவிதமான செயல்பாடுகளும் தேவை என்று நான் நினைக்கிறேன். கல்வியும், மருத்துவமும் அரசுப் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மூலம் எல்லாருக்கும் சிறப்பாக கிடைத்தால் இவை தொடர்பான தான தருமங்களுக்கு தேவை இல்லாமல் போய்விடும் என்பது சரிதான். அதுவே முழுமையான தீர்வாக இருக்க முடியும். எனினும், அது வரும் வரை என்ன செய்வது? இதய வலி என சொல்பவனிடம் சித்தாந்தமா பேச முடியும்? உடனடி பலன் தரும் செயல்களும் தேவைதான். இதுபோன்ற சேவைகளில் ஈடுபடுவோரையும், அதற்கு நிதி, இன்னபிற வகைகளில் உதவுவோரையும் இளக்காரமாக பார்ப்பதை ஏற்க முடியாது.

          சூழ்விசும்பணிமுகில் தூரியம் முழக்க வைகுந்தம் புக வேண்டும் என்ற குறிக்கோள் உயர்ந்ததுதான். ஆனால், அதற்காக, உடனடியாக செய்ய முடிவதான பக்கத்து தெரு பெருமாள் கோவிலுக்கு செல்வதை விட முடியுமா என்ன?

          • வெங்கடேசன்,

            தங்களது கருத்துக்களில் எனக்கு ஓரளவிற்கு உடன்பாடு உண்டு. ஆனால் இங்கே யார் யாரை இளக்காரமாக பார்க்கிறார்கள் என்பதில் தான் சிக்கல். தாங்கள் அப்படி ஏழைகளின் இதய வலிக்கு விக்ஸ் தேச்சி விடுவதை நான் எதிர்க்கவில்லை. ஆனால் இதய வலிக்கு விக்ஸ் தேச்சி விடுவதையே பெரிய சாதனையாக கூறினால் எப்படி?

            எது நிரந்தர தீர்வோ அல்லது ஏற்றத் தாழ்வை ஒழிக்க வல்லதோ அதை நோக்கி தான் நமது குறிக்கோள் இருக்க வேண்டும். உண்மையில் இந்த தான தரும காரியங்கள் அந்த நிரந்தர தீர்வுக்கு முட்டுக்கட்டையாக இருப்பதை தாங்கள் அவதானிக்கவில்லையா.

            சமுதாயப் பிரச்சினைகளுக்கு தனிநபர்களுக்கான தீர்வை எப்படிப் பொருத்த முடியும்?

            நீங்க என்ன பேரம் பேத்தி எடுத்த கிழடா? 🙂 இல்ல வைகுந்தம் போகுனும்னு ஆசைப்படறேலே அதான்….. சும்மா தான் சொன்னேன். கொவிச்சுக்கதீங்க.