லீனா மணிமேகலை பிடிபட்டார்!

முற்போக்கு கம்பெனி என்று சொல்லிக்கொண்டு கார்ப்பரேட் கம்பெனிக்கு கைக்கூலி வேலை செய்யும் லீனா மேடத்தை டர்ராக்கி தொங்க விட்டிருக்கும் பதிவில் வந்து அமார்க்ஸ் மாதிரி சம்பந்தமற்ற பிரச்சினையை ஏன் பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

நீரா ராடியா மாதிரி லீனா மேடமும் டாட்டாவுக்கு புரோக்கர் வேலை செய்திருப்பது இப்போது தமிழகம் முழுவதும் நாறி நாற்றமெடுத்துக்கொண்டிருக்கிறது, அதைப் பற்றி உங்களுடைய கருத்து என்ன இந்தியன் ?

அட விடு மச்சி ஒனக்கு சப்போர்ட் பன்ன நான் இருக்கேன்ல?

இதனால் சகலமானவர்களுக்கும் அறிவிப்பதென்னவென்றால், கர்நாடக சட்டசபையில் பிட்டு ஓட்டிய பி.ஜே.பிகாரர்களும், குஜராத் சட்டசபையில் குஜாலா படம் பார்த்த பி.ஜே.பிகாரர்களும், மேலும் பல்வேறு கள்ளத் தொடுப்புகளை வைத்துக் கொண்டு சந்நியாசிகளாய்த் திரியும் ஆர்.எஸ்.எஸ் பிரச்சாரக்குகளும் – சரி சரி – கூடவே நம்ம பைய்யாவும் “ரெம்ப நல்லவய்ங்க”.

இந்த சப்போர்ட் போதுமா பைய்யா?

உங்க பிரச்சினை என்னன்னே புரியல பைய்யா, நீங்க கட்டுரையை படிச்சீங்களா இல்லையா படிக்கலைனா நானே சொல்லிடறேன் நம்ம லீனா மேடம் இருக்காக இல்லையா, அதான் பெண்ணுரிமை போராளி அவங்க என்ன செஞ்சிருக்காங்கன்னா கஞ்சா கடத்தி சொத்து சேர்த்த, ஊர்த்தாலியை அறுத்த, இந்திய அரசின் பொதுத்துறையில் (VSNL ல்) திருடிய, 2G ல் கொள்ளையடித்த ஊரறிந்த திருடனான, கொள்ளைக்காரனான டாடாவுக்கு புரோக்கர் வேலை செஞ்சிருக்காக, அதாவது அந்த அயோக்கியனை பற்றி ஏழை எளிய மக்களிடம் சென்று யோக்கியன்னு சொல்றாங்க. இதைப்பற்றி உங்களுடைய கருத்து என்னன்னு சொல்லுங்க ?

இந்த பிரதிநிதி பிரதிநிதி ன்னு சொல்றீங்களே. அவங்கள அவங்களே தேர்ந்தெடுப்பாங்களா எப்படி

முடியலங்க ராஜ நடராஜன்.

கொலைகார டாடாவிடம் கைக்காசு பெற்று பாதிக்கபட்ட மக்களுக்கு எதிராக படம் எடுத்து எல்லாவிதமான மாற்று, முற்போக்கு சிந்தனைகளையும் தனக்கு இல்லவே இல்லை என்று அவரே ஒப்புக்கொண்ட பின்னரும் எப்படி உங்களால இப்படி பேச முடியுது?

வினவு தலைப்பில் வன்மம் என்று உடனடியாக தீர்ப்பு கொடுக்க முடிந்த உங்களால் காலச்சுவடும்-வினவும் லீனாவின மீது வைத்திருக்கும் விமர்சனத்தைப் பற்றி வாயைக்கூட திறக்கமுடியமால் போனதேன்?

வாங்குன காசுக்கு மேல கூவுறாண்டான்னு கேள்விப்பட்டிருக்கோம், இப்படி காசே வாங்காமல் கூவும் உங்களைப்போன்றோறின் செயலை எப்படி விளங்கிக்கொள்வது?

உங்களின் புரிதல்படியே லீனா மணிமேகலை மாற்று சினிமாவின் பிரதிநிதி இல்லை என்பதைத்தான் கட்டுரை அம்பலப்படுத்துகிறது. டாடவின் பழங்குடி மக்களுக்கு எதிரான போரில் காசு வாங்கிக் கொண்டு கார்ப்பரேட் சேவகம் புரியும் சீமாட்டியை நீங்கள் இன்னமும் போராளி என்று நம்புவது ஏன்? நீங்கள்தான் விளக்க வேண்டும். எங்கள் எழுத்தில் எந்த முரணும் இல்லை. உங்களது விமரிசனத்தில்தான் அந்த முரண்பாடு பிரம்மாண்டமாக இருக்கிறது. இதை இன்னமும் ‘பெண்’ மீதான கரிசனம் என்று சுருக்குவது எந்த விதத்திலும் நியாயமில்லை. லீனா மணிமேகலை பிடிபட்டார் என்ற தலைப்பிற்கு பதில் பழங்குடி பெண்களை கலையால் கொல்லும் லீனா மணிமேகலை என்றோ கார்ப்பரேட் கைக்கூலி என்றோ கூட வைத்திருக்கலாம். அல்லது லீனாவின் இந்த அடியாள் சேவையை என்ன பெயரிட்டு அழைக்கலாம் என்று நீங்கள்தான் சொல்லுங்களேன்?

@ ராஜ நடராஜன்

////பரபரப்புக்காக பத்திரிகை தலைப்பு மாதிரி நீங்கள் பெயர் சூட்டும் போதே லீனா மணிமேகலை மீதான உங்கள் வன்மம் தெரிகிறது.///

கார்ப்பரேட் கம்பெனிக்கு கைக்கூலி வேலை செய்கிற பேர்வழிகளை பற்றி எழுதும் போது, அந்த மதிப்புக்குறியவரின் குடும்ப பெயர் மற்றும் குலப் பெயர்களை எல்லாம் வரிசைப்படுத்திக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்கிறீர்களா ? செய்யுறது புரோக்கர் வேலை அதுக்கு தலைப்பு மட்டும் டீசண்டா இருக்கனுமாம். வெளக்குமாத்துக்கு பட்டுக்குஞ்சம் !

மன்மோகன், மாண்டேக்சிங், பிரணாப், ப.சி போன்றவர்கள் மீதெல்லாம் நமக்கெப்படி தனிப்பட்ட வன்மம் இல்லையோ அதே போல புரோக்கர் மேடம் லீனா மீதும் புரட்சியாளர்களுக்கு தனிப்பட்ட பிரச்சினை இல்லை என்பது கூடவா உங்களுக்கு தெரியாது ராஜ நடராஜன் ?

////பெண் நுகர்வுப்பொருளாகவும்,ஆண் ஒரே நேரத்தில் 20 பேரை எம்பிக் குதித்து உதைத்து விடுவதாகவும் உள்ள இந்திய சினிமாவுக்கு மாற்றாகவும் வினவு சிந்தனைகளுடன் இணைந்து பயணம் செய்கிற மாதிரியான மாற்று இந்திய சினிமாவின் தமிழ் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் லீனா மணிமேகலை.உங்கள் எழுத்தின் முரண் வியப்பையே தருகிறது.////

நல்ல காமெடி. உலகமகா கொள்ளைக்காரன் டாடாவுக்காக படம் எடுத்து மக்களை ஏய்த்து முட்டாள் ஆக்குவது தான் மாற்று சினிமாவா ? உங்களைப்போன்று அப்பாவித்தனமாக இருந்தால் லீனா மேடம் தன்னை தமிழகத்தின் சமிரா மஹ்மல்பஃப் என்று கூட சொல்லிக்கொள்வார். என்ன செய்ய எல்லாம் தமிழகத்தின் தலை எழுத்து !

ராஜ நடராஜன் லீனாவுக்காக நீங்கள் வக்காலத்து வாங்குவது பிரச்சனையில்லை ஆனால் இந்திய சினிமாவை ஒப்பிட்டு மாற்று தமிழ் சினிமா பிரதிந்திணு சொன்னீங்க பாருங்க அங்க நிக்கிறீங்க நீங்க…. உங்களுக்கு சினிமாண்ணா என்னணு தெரியுமா?

முன்பு வினவில் லீனாவை விமர்சனம் செய்ததற்காக அ.மார்க்ஸ் தலைமையில் கூட்டம் போட்டு திட்டியதை வசதியாக மறந்துவிட்டீர்களே மேகவண்ணன், ஆ.மார்க்ஸ் தாங்கிப்பிடித்த மாபெரும் போராளி இப்போது டாடாவின் கைக்கூலி என்று ஆன பின்பு நீங்கள் லீனாவையல்லவா ”ஏன் ஆ.மார்க்சை கொச்சைபடுத்திவிட்டாய்” என்று கேட்டிருக்க வேண்டும். அட்ரஸ் தெரியாமல் இப்பக்கம் வந்துவிட்டீர்களோ 🙂

அது எப்படித்தான் கட்டுரயில் மையப்பொருளுக்கு பதில் சொல்ல வக்கற்று போய் சுத்தி சுத்தி துழவுகின்றன்றோ தெரியவில்லை. இவர்களைத்தான் கட்டுரை #ஒன்றும் சொல்லவோ, செய்யவோ முடியவில்லை என்றால் டாடாவின் கைக்கூலி லீனா மணிமேகலையின் அல்லக்கைகள் என்று வரலாற்றில் அழைக்கப்படுவீர்கள்# என்று சொல்கிறதோ?

///இதில் மார்க்சை கொசைப்படுத்தவேண்டிய அவசியம் என்ன வந்தது ?//

அமார்க்சை பற்றி என்ன கொச்சைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது ? ஊர் உலகத்திலுள்ள மனித உரிமை மீறல்களில் எல்லாம் தலையிடும் அறிவாளி அவர்களே, தனது லாப வெறிக்காக மனித உரிமைகளை மீறும் டாடாவுக்கு புரோக்கர் வேலை செய்வதன் மூலம் மனித உரிமைகளை கொல்லும் லீனா மேடம் உங்களுக்கு அருகில் இருந்தும் அதைப் பற்றி பேசாமல் வாயை மூடிக்கொண்டிருக்கிறீர்களே ஏன் ? அப்படியானால் நீங்களும் அதை ஆதரிக்கிறீர்களா ? நீங்கள் ஆதரிக்கிறீர்களா எதிர்க்கிறீர்களா என்பதை வாயைத் திறந்தால் தானே தெரியும் எனவே மவுனம் சாதிக்காமல் வாயை திறந்து பேசுங்கள் என்று தானே கேட்கப்பட்டுளது. இந்த கேள்வியில் ஏதாவது தவறு இருக்கு ?

பூதக்கண்ணாடி போட்டு இந்த கட்டுரையின் “நோக்கத்தை” கண்டுபிடிச்ச நீங்க ஏன் உங்க மார்க்சு செய்யும் “அரசியல்” வேலைகளையும் அலசக்கூடாது…….

சீனு,என்ன இது கமெண்டு ஒன்னுமே புரியல? ஒண்ணு லீனா எழுதுனது சரின்னு சொல்லனும் இல்லேன்னா வின்வு எழுதுனது தப்புன்னு சொல்லனும், அட்லீசுடு கட்டுரைக்கு சம்பந்தத்தோடவாவது கருதுத சொல்லனும், எதுவுமே இல்லாம இப்படி எழுதுனா எப்படி?

நீங்க எப்பயுமே இப்படி தானா சீனு ? நீங்க என்ன சொல்ல வர்றீங்கன்னு உங்களுக்காவது புரியுதா ? புரிஞ்சா கொஞ்சம் தெளிவா சொல்லுங்க.

ஹா ஹா ஹா…

தியாகு என்ன உளரல் இது? லீனா ஒரு டுப்பாக்கூர் என்பதற்கு ஆதாரமா? அது தெரியாமல்தான் ”லீனாவை செருப்பால் அடிக்க வேண்டும்” என்று இமெயில் செய்தீர்களா?

நீங்கள் பின்னூட்ட ஆள்மாறாட்டம் செய்து மாட்டிக்கொண்டதை அம்பலப்படுத்தியதால் வினவு மீது கோபம் இருக்கலாம், ஆனால் அந்த கோவத்தை காலை பல் துலக்குவது முதல் உங்கள் அனைத்தையும் செயல்களையும் தீர்மானிக்கும் அளவுக்கான வெறுப்பாக நீங்கள் மாற்றியிருப்பது ஒரு மனநிலை பிறழ்ந்த செயல்.

நீங்கள் தொடர்ச்சியாக செய்து வரும் கோயபல்சு பிரச்சாரம் தெரிந்திருந்தும் வினவு உங்களை இங்கே தடை செய்யாமல் அனுமதித்து வருகிறது என்பதை மறந்து விட்டீர்களா? குறைந்தபட்சம் வயதுக்கு தக்கவாறு ஒரு வளர்ந்த பிள்ளையாக நடந்து கொள்ளுங்கள்.

இத்தனை நாளாக நீங்கள் தூக்கிக் கொஞ்சிய லீனா மணிமேகலை ஒரு கைக்கூலி என்று அம்பலப்பட்டிருக்கிறது. இத்தனை நாளாக ஒரு கைக்கூலிக்கு சொம்படித்திருக்கிறோமே என்று வெட்கப்படுங்கள். அதுவே உங்களை நல்ல வழிக்கு திருப்பும் துவக்கமாக அமையட்டும்.

//வன்மம் நிறைந்த கேள்விகளுக்கு //

தியாகுருவே, செருப்பாலடிப்பதை விட கவிதைக்குப் பொருள் கேட்பது வன்மம் நிறைந்தது என்று இந்த பாலகர்களுக்குத் தெரியாது மன்னித்து விட்டுவிடுங்கள்.

லீணா போன்ற பழங்குடியின புரட்சிப் போராளியைப் பற்றி இவர்களுக்கென்ன தெரியும்? எந்தப் புரட்சியாய் இருந்தாலும் அதன் கொ.ப.சேவான நீங்களே லீணாவின் பழங்குடிப் புரட்சி பற்றியும் இந்த சிறுவர்களுக்குப் பாடம் நடத்துங்களேன்.

தியாகு, லீனா மேடம் மாற்று சினிமா எடுக்கக்கூடியவர் என்று மேலே ஒருவர் கூறியுள்ளார் அதைப் பற்றி உங்களுடைய கருத்து என்ன ? லீனா இவ்வாறு நடந்துகொள்வதை எவ்வாறு பார்ப்பது ? அதாவது ஒரு பக்கம் முற்போக்கு, பெண்ணியம் என்றெல்லாம் பேசிக்கொண்டு இன்னொரு பக்கம் கார்ப்பரேட் கம்பெனிக்கு படம் எடுப்பதை எப்படி பார்ப்பது. அதாவது மார்க்சிய கண்ணோட்டத்தில் இதை எப்படி பார்க்க வேண்டும் ?

ராஜ நடராஜன், நீங்கள் ஏதோ விமரிசனத்தைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பது மட்டும் தெரிகிறது. ஆனால் அது என்ன விமரிசனம் என்பதை பலமுறை படித்தும் பிடிபடவில்லை. உங்கள் கருத்தை கொஞ்சம் எளிமையாக என்னவென்று சொல்ல முடியுமா?

மனித உரிமைக்கான அமைப்புகளை நிறுவி மக்கள் மத்தியில் வளர்க்க மாவோயிஸ்டுகள் திட்டமிடாது இதுபோன்ற நபர்களிடம் தங்களது வேலையை தீர்மானகரமற்ற முறையில் கையளித்து விடுகிறார்கள். சமயங்களில் அரசியலின்மை வருவதற்கு காரணமாகவும் இத்தனி நபர்கள் இருந்து வருகிறார்கள். சில அறிவுஜீவிகள் நரோத்னிய பார்வையில் மாவோயிஸ்டுகளைப் புரிந்துகொண்டு உண்மை அறியும் குழுவாக செயல்படுவது தெரிந்தும் மாவோயிஸ்டுகளால் ஒன்றும் செய்ய இயலவில்லை.
சில விசயங்களில் முற்போக்கானவர் சில விசயங்களில் முரண்படுபவர் பல விசயங்களில் ஒன்றுபடுகிறார் என்ற பார்வை கோணலானது. இரண்டு பிரச்சினைகளில் எப்படி முரண்படுகிறார் என்பது பல விசயங்களுக்கும் பொருந்துவதாகவும் அதாவது ஒன்றில் லீணா விசயத்தில் தனிநபரின் வரலாற்றுப் பாத்திரம் பற்றிய மிகை உணர்ச்சியும், மற்றொன்றில் ஆளும்வர்க்கத்தின் பார்வையும் கிடைத்த பிறகு அவரை ஆதரிக்கவோ அல்லது அம்பலப்படுத்தாமல் இருப்பதோ மகா பாவம்.
சமீக காலமாக இனி தத்துவங்களது, அமைப்புகளது காலம் முடிவுக்கு வந்துவிட்டதாக துனிசிய, எகிப்து புரட்சிகளைப் பார்த்து சொல்லி வருகிறார் மார்க்சு. இது மாற்றம்தான் தனக்கு பிடித்த முறையில் சூழலை வெட்டித் தைப்பதில் மார்க்சுக்கு நிகர் அவரே. கண்ணனோ அல்லது அ.மார்க்சோ இருவரும் மாறுகிறார்கள். இன்னமும் ஆளும்வர்க்கத்துக்கு அந்நியோன்யமாய்.

/////இக்கட்டுரையில் அறிவுத்துறையினர் பற்றிய இளக்காரம் தேவையற்றது.
அ. மார்க்ஸ் கும்பல் போன்ற வார்த்தைகளும் தேவையா என்று பரிசீலிக்க வேண்டுகிறேன்./////

நண்பர் சுகதேவ் அவர்களுக்கு,
இக்கட்டுரையில் அறிவுத்துறையினர் என்று நீங்கள் குறிப்பிடுவது யாரை ?
அமார்க்சை இக்கட்டுரை இழிவு செய்யவில்லை மாறாக கோந்து போட்டு ஒட்ட வைத்துக்கொண்டதை போல தனது வாயை இறுக்கமூடிக்கொண்டிருக்கும் அமார்க்ஸ் அவர்களிடம் வாயைத்திறந்து பதிலளிக்குமாறு தான் கோரியிருக்கிறது. ஆனால் நீங்கள் வினவு ஏதோ அவரை இளக்காரம் செய்ததாக கூறுகிறீர்கள், சரி அப்படியே கூட இருக்கட்டும் அவருடைய மவுனத்தை இளக்காரம் செய்தால் கூட என்ன தவறு ?

அறிவாளிகள் என்று சொல்லிக்கொண்டு ஆளும் வர்க்கத்திற்கு சேவை செய்த பலரை மாமேதை மார்க்ஸ் தனது எள்ளலும் கிண்டலும் கலந்த எழுத்தால் குத்திக்கிழித்திருக்கிறார். எனவே போலி அறிவாளிகளை கிண்டல் செய்வது தவறே இல்லை !

லீனா பாட்டாளி வர்க்க ஆசான்கள் மீதும் கழிந்து வைத்த போது அதை ம.க.இ.க கண்டித்தது அப்போது தனது சீஷ்யைக்காக வரிந்து கட்டிக் கொண்டு வந்த இந்த அறிவாளி இன்று லீனா தரகு முதலாளி டாடாவுக்கு புரோக்கர் வேலை செய்ததை பற்றி வாயைத் திறக்காமல் மவுனம் சாதிப்பது ஏன் ? இவர் தான் அறிவாளியா ?

நீங்கள் கேள்வி கேட்க வேண்டியது அமார்க்ஸ் மற்றும் லீனா கோஷ்டியிடம் தான்.

////அ. மார்க்ஸ் கும்பல் போன்ற வார்த்தைகளும் தேவையா என்று பரிசீலிக்க வேண்டுகிறேன்.///

மேலும் இது கும்பல் தானே, கோஷ்டிகள் தானே ? அமைப்பாக இல்லாத அமைப்பை மறுக்கும் கலவைவாத கோஷ்டிகளை கும்பல் என்று தானே கூற முடியும் ?

அமார்க்ஸ் பற்றி இந்த பதிவில் கீழ்கண்டவாறு மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளது இதில் எதை தவறு என்கிறீர்கள் சுகதேவ் ?

//இதில் சீமாட்டி லீனாவின் ஞான குரு அய்யா அ.மார்க்ஸ் சட்டீஸ்கரெல்லாம் போய் வந்தவர், இனி என்ன சொல்லி நியாயப்படுத்துவார்? தொழில் வேறு, கொளகை வேறு என்று சப்பைக் கட்டு கட்டுவாரா? முடியாது என்றால் லீனாவின் வேடத்தை அம்பலப்படுத்திய எமது தோழர்களை வெளியேற்றினாரே அதற்கு என்ன பதில்? தொழிலும், கலை மனமும் இறுதியில் பழங்குடி மக்களை கொன்று போடுவதற்குத்தானே பயன்படுகிறது? அறிவாளிகளின் அந்தரங்கம் மட்டுமல்ல அவர்களது வெளிப்படையான வாழ்க்கையே இப்படித்தான் ஒரு நாள் நாறியே தீரும்.

காலச்சுவடு இந்த அம்பலப்படுத்தலை உலகறியச் செய்ததன் காரணம் என்ன? சீமாட்டி லீனா, அறிஞரய்யா அ.மார்க்ஸ் அணியைச் சேர்ந்தவர். அ.மார்க்ஸ் கும்பலுக்கும், காலச்சுவடுக்கும் ஒத்துக் கொள்ளாது. இதில் பெரிய கொள்கை பிரச்சினை எதுவும் இல்லை என்பதோடு எல்லா அறிஞர்கள், இலக்கியவாதிகளிடம் நீக்கமற நிரம்பியிருக்கும் ஈகோ ஃபேக்டரிதான் மூலம். ஆனால் அதற்கு கொள்கை என்ற பெயரில் ஏதாவது சப்பைக் கட்டு கட்டுவார்கள். எனினும் இதில் அ.மார்க்ஸ் அணி காலச்சுவடு அணியிடம் நிறையவே தோற்றிருக்கிறது. அ.மார்க்ஸின் வலது கை, இடது கை என்று அறியப்பட்ட இரவிக்குமார், பொ.வேல்சாமி போன்றோரே காலச்சுவடு அணியில் சேர்ந்து விட்ட பிறகு அறிஞர் சில சில்லறைகளை வைத்துக் கொண்டு காலத்தை ஓட்டுகிறார்.

ஒருவேளை அ.மார்க்ஸ் அணிக்கும், காலச்சுவடுக்கும் தோழமையான உறவிருந்தால் சீமாட்டியின் இந்த ஊழல் வெளிவந்திருக்காது. அதே நேரம் இலக்கியவாதிகள், அறிஞர் பெருமக்கள் எவரும் எப்போதும் ஓரணியாக இருப்பது ‘இயற்கை’க்கு விரோதமானது. முதலாளிகளுக்கும் அதே விதிதான்.//

////ஓர் அடக்குமுறை காலத்தில் அறிவுத்துறையினர் பணி புரட்சிகர இயக்கங்களுக்கு மிகவும் இன்றியமையாதது. மாவோயிஸ்ட்களின் நியாயத்தை ஊடகங்களில் எந்த மாவோயிச்டும் வந்து சொல்வதில்லை. டெஹெலகா பத்திரிக்கையாளர்கள், பேராசிரியர்கள் போன்றோரே ஆங்கில ஊடகங்களில் வந்து உரைக்கின்றனர். 9 மணி ஆங்கில செய்திகள் பார்ப்பவராக இருந்தால் இந்த உண்மையை நீங்கள் அறிவீர்கள். ப.சிதம்பரம், மாவோயிஸ்ட்களுக்கு எதிரான அரசின் போராட்டத்துக்கு மிகப்பெரிய முட்டுக்கட்டை அறிவுத்துறையினரே என்று குறிப்பிட்டுள்ளது முக்கியமானது.////

அருந்ததிராய் போன்ற அறிவாளிகளுடன் இவரை ஒப்பிடாதீர்கள் சுகதேவ். அமார்க்சை ஒரு முதலாளித்துவ அறிவாளி என்று கூட சொல்ல முடியாது. அவர்களிடமுள்ள ஒழுங்கும் நேர்மையும் கூட இவரிடம் இல்லை. இவரை ஒரு கட்டுப்பாடற்ற யுப்பி அறிவாளி என்று வேண்டுமானால் சொல்லலாம். அடக்குமுறை காலத்தில் இவர் நக்சல்பாரிகளுக்காக பேசுவார் என்று எதிர்காலத்தில் நடக்கவிருப்பதை இப்போதே கனித்து கூறுவதற்கு முன்னால் நிகழ்காலத்தில் பழங்குடிகளை வேட்டையாடி அவர்களுடைய நிலங்களை ஆக்கிரமித்து கைப்பற்றும் டாடாவுக்கெதிராக இந்த அறிவாளி வாயைத்திறக்காதது ஏன் என்பதை பற்றி தான் நீங்கள் முதலில் கூற வேண்டும்.

/////மனித உரிமை சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைகளில் அவருக்கு இருக்கின்ற அனுபவத்தை வைத்து பார்க்கும் போதும், அவருடைய பொதுவான செயல்பாடுகள், எழுத்துக்களை வைத்துப் பார்க்கும் போதும் அவர் ம.க.இ.க அரசியலுக்கு தீங்கானவர் போன்று தெரியவில்லை./////

ம.க.இ.க வின் அரசியல் மார்க்சியம் லெனினியம். அமார்க்ஸ் ஒரு மார்க்சிய விரோதி. மார்க்சியத்திற்கு எதிரான சித்தாந்ததை முன் வைப்பவர். உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால் அமார்க்சிடமே கேட்டுப்பாருங்கள்.

////அ.மார்க்ஸ் இப்போதெல்லாம் பின்னவீனத்துவம் பேசுவது இல்லை என்று தெரிகிறது. கண்டிப்பான ஆசிரியர் ஒருவர் மாணவன் ஒருவனை மோசமானவன் என்று முடிவெடுத்து விட்டால் பின்னர் அவர் முடிவை எப்போதும் மாற்றிக் கொள்ளாதது போல உள்ளது அ.மார்க்சுக்கும், காலச்சுவடு கண்ணனுக்கும் வித்தியாசம் இல்லை என்று வினவு உரைப்பது.////

இப்போதல்ல எப்போதுமே அவர் பின்னவீனத்துவம் பேசியதில்லை ஏனெனில் பின்னவீனத்துவம் பின்பற்ற முடியாத ஒன்று !

இரண்டுமே இரண்டு ஈகோ கோஷ்டிகள் என்பதை தவிர வேறு என்ன வேறுபாடு என்று தெரியவில்லை உங்களுக்கு தெரிந்தால் நீங்களே கூறுங்களேன் கண்ணனுக்கும் அமார்க்சுக்கும் என்ன வித்தியாசம் என்று.

உங்கள் கேள்வி என்னவென்று புரியவில்லை. லீனா இந்த வேலையை டாடாவுக்காக செய்திருக்கிறார் என்பதை ஒகில்வி தளத்திலேயும், கேம்பையின் தளத்திலும் பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. மற்றும் டாடாவின் நோக்கம், தேஜஸ்வினி என்ற பெயரில் அக்குழுமம் எடுக்கும் விளம்பரப்படையெடுப்பு எல்லாமே பகிரங்கம்தானே? இதில் யாரிடம் என்னவென்று கருத்து கேட்கவேண்டிய அவசியம் என்ன? ஈராக்மீது அமெரிக்கா படையெடுத்ததை நாம் கண்டிக்க வேண்டுமென்றால் ஜார்ஜ் புஷ்ஷிடம் கருத்து கேட்க வேண்டுமா என்ன? அது வேறு, இது வேறு இல்லை.

இந்த மாசம் புதிய ஜனநாயகத்துல பன்னாட்டு கம்பெனிகளுக்கு வேலை செஞ்ச நாலு புரோக்கர்களை பற்றி கூட தான் வந்திருக்கு அதுக்காக அந்த புரோக்கர்களுக்கெல்லாம் போனைப்போட்டு ஐய்யா நீங்க எல்லாம் அப்படியான்னு கேட்டுக்கிட்டு இருக்க முடியுமா ?

அது ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும். பதிவில் கைக்கூலித்தனத்திற்கு ஆதாரமாக காணொளி இணைக்கப்பட்டுள்ளத, அதை பார்த்த பிறகும் அது உண்மையான்னு ஒரு வார்த்தை கேட்டிருக்கலாம்ல என்று பின்னூட்டம் போட எப்படித்தான் முடியுதோ ?

சீமாட்டிகள் பின்னூட்டமிடவும் தராதரம் தேவைப்படுமல்லவா ? அது பற்றி என்ன கருதுகிறீர்கள்

சுகன், கம்யூனிஸ்டுகளாகிய எங்கள் வாழ்க்கை திறந்த புத்தகம். வினவு தோழர்களும், ம.க.இ.க மற்றும் அதன் தோழமை அமைப்புகளில் உள்ள தோழர்களும் எங்களது அமைப்பு விதித்திருக்கும் தகுதி, கடமையின் படியே வாழ்கிறோம். பாட்டாளி வர்க்க பண்பாட்டு நெறிமுறை என்ற புத்தகத்தில் எமது தோழர்கள் எப்படி சொந்த வாழ்க்கையை அதாவது வேலை, திருமணம், குடும்பம், குழந்தை முதலியவற்றை அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன்படியே வாழ்கிறோம். வினவே ஒரு முகமூடி என்று நீங்கள் சொல்வதன் பொருள் தெரியவில்லை. வினவோடு தொடர்பு கொள்ள மின்னஞ்சல் முகவரி, தொலைபேசி எண், அலுவலக முகவரி என்று வெளிப்படையாகத்தான் செயல்படுகிறோம்.

அடுத்து இந்த உலகத்தில் யார்தான் யோக்கியன் என்று சலித்துக் கொள்வதன் மூலம் அநீதிகளை ஏற்றுக் கொண்டு சமரசப்படுத்தி வாழ்வதை உங்கள் விளக்கம் நியாயப்படுத்துகிறது. லீனா மணிமேகலைக்காக நீங்கள் அப்படி ஒரு சலுகையை அளிக்க விரும்புகிறீர்கள். ஸ்பெக்ட்ரம் ஊழலில் தொடர்புடைய டாடாவின் ஆதிவாசி மக்களை அழிக்கும் திட்டத்திற்கு தேவைப்படும் மனித நேய முகமூடி வேலையை லீனா செய்திருக்கிறார்.ராசா வேறு, லீனா வேறு இல்லை. நிதானமாக யோசித்துப் பாருங்கள். சமரசமில்லாமல் இந்த உலகில் வாழ்பவர்களை சந்திக்க வேண்டுமென்றால் நேரில் எங்கள் அலுவலகத்திற்கு வாருங்கள், விவாதிக்கலாம். நன்றி

இணையத்தில் உங்கள் ஐடி உங்களுக்கு ஒரு முகமூடி. கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு வினவு முகவரி. முகமூடிகளால் தன்னை மறைக்க நினைப்பது போலி அறிவுஜீவித்தனம். லீணா என்ற பெயரை வைத்துக் கொள்வது முகம் என்றால் பெண்ணியவாதி அதன் முகவரி என்றால் டாடாவுக்கு படம் எடுத்த்து பெண்ணியவாதி என்ற முகவரியில் இல்லையா. இப்படி கேவலமான முகமூடிகளால் சாயம் அடிக்கப்பட்ட முதலாளித்து சேவைக்கு வக்கலாத்து வாங்குவதற்கு கொஞ்சம் மனதிட்பம் வேண்டும்தான்
நச்சுவேர்களை அரித்துத் தின்னும் அமைப்பில் ஒட்டு இலைகள் பதியன்களாக மாறி புதிய மரங்களாக தளிர்ப்பதுதானே இயற்கை அறிவியல்.

தங்களின் புரிதல் மிக தவறானது நண்பரே.

பெயரை வைத்து என்னை இவர்தான் என்று முடிவு பண்ணி, குற்றவாளி என்று தீர்ப்பு வழங்கி மகிழ்வது ஏனோ? இது தமிழன் என்கின்ற இனத்தின் ஈச குணம். நீங்கள் என்ன செய்வீர்?

நான் என்னை பற்றி பீற்றி கொள்ள விரும்பவில்லை. இருந்தாலும் சிலவற்றை சொல்ல வேண்டியது எனது கடமை.

நான் தமிழகத்து தமிழன். நான் கம்யூனிஸ்டு அல்ல, ஆனால் வாழ்கை முறையில் அவர்களுக்கு ஓன்று சளைத்தவன் அல்ல.

நீங்கள் சொல்லிய குற்றசாட்டுகளை எனது பிணம் கூட செய்யாது.

தோ பாருடா நல்லவரை, தியாகு ஐடியில வந்து அதிமான்ட நல்லவனா பேசிட்டு வேறு பேருல வந்து அசிங்கமா திட்டுன அயோக்கியப் பயலே, எதுக்கு இங்க வந்து இப்படி வேசங்கட்டி ஆடுற? ஓடிப்போயிரு

அயோக்கியப் பயலே, நிப்பாட்டு, கூட்டத்துக்கு போன எனக்கு தெரியாதா? உன் அனுபவத்தை சொல்லுன்னு பகிரங்கமா மைக்குல கேட்டாங்க, அதை இதே வினவுலயும் இதத்தான் கேட்டோம் எழுதிட்டாங்க.

போன் ஒயர் பிரிஞ்சு ஒரு வாரம் ஆச்சு நீ பொத்திட்டு போ

நல்லா கேட்டுக்க தியாகு, உன்னை இந்த பதிவுலகில ஒரு சொறிநாய் கூட சிண்டுவதில்லை. நீ ஒரு அட்ரஸ் இல்லாத கோமாளி, பர்மனென்டு காமெடி பீசு கொஞ்ச நாள் மகஇகவுக்கு சொம்படிச்ச, அப்புறம் வினவுல உனக்கு ஆப்பு வச்சப்புறம் லீனாவுல ஆரம்பிச்சு போற வரவனுகெலெலாம் சொம்படிக்குற. சுய சிந்தனைக் கூட இல்லாத தற்குறி நீ. உனக்கெல்லாம் பின்னூட்டம் போட வினவுல எடம் கொடுக்குறாங்க பாரு அந்த தோழர்களை சொல்லனும்.

வெட்டிப்பய வெட்டிப்பய இவனையெல்லாம் ஒரு ஆளுன்னு மதிச்சு நான் கூட தோழர்னு கூப்பிட்டிருக்கேன் பாரு, சை வாந்தி வாந்தியா வருது

நல்ல லிங்கு குடுத்தடா கோமாளி, அந்த உனாதானா பதிவு பின்னூட்டத்துல தோழர்கள் லீனாவின் சொம்புகளுக்கு கொடுத்த அடியுல சொம்புகள் நல்லா நெளிஞ்சு போச்சு.. சபாசுடா கோமாளி. வெறி குட் லிங்

தன்னைப் புணர்ந்த கம்யூனிச ஆண்குறிகளைப் பற்றி கவிதை எழுதிய கவிதாயினியிடம் சரிங்க உங்களை புணர்ந்த கம்யூனிச ஆண்குறிகளைப் பற்றி இங்க விலாவாரியா சொல்லுங்கன்னு கேட்டதெல்லாம் ஒரு தப்புன்னு ஒரே ரிக்கார்டை ரெண்டு வருசமா தேய்க்கும் இந்த அயோக்கிய கோமாளி தியாகுவுக்கு எப்பதான் சூடு சுரணை வரும். ஏன்னா ரெண்டு வருசமா பல பேரு காறித்துப்பியும் வரமாட்டேங்குதேன்னு கேக்குறேன்

எலேய் கோமாளி, நீயும் சரி, அந்த ராச நடராசனும் சரி, லீனா டாடாகிட்ட துட்டு வாங்கி மக்களுக்கும் தான் இதுநாள் வரை பேசிய கொள்கைக்கும் துரோகம் இழைத்ததை பற்றி ஒரு வார்த்தை பேசல.

பதிவுலயே எழுதியிருக்குற படி, இந்த நேரத்துலகூட ஒரு இழி செயலை கண்டிக்க துப்பில்லாதவனெல்லாம் மேடம் லீனா மணிமேகலை புளிச் புளிச்சுனு எச்சி துப்புற பித்தளை சொம்புதான்

நீங்க தான் ரொம்ப கோவமா இருக்கீங்க சுகன். உங்களுக்கு தான் ஏதோ பிரச்சினை. லீனா செயல்பட்டது தவறு என்று நீங்களே கூறியுள்ளீர்கள் மேற்கொண்டு இந்த விககாரத்தில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்.

good comment

தோழர் மன்னார்,

லீனா மணிமேகலையை வினவு அம்பலப்படுத்தியதையும், அ. மார்க்சிடம் பதில் கோரியதையும் நான் ஆதரிக்கிறேன். அதன் பிறகு கட்டுரையில் தெரிவிக்கப்பட்ட சில கருத்துக்கள் மீதே என் எதிர் கருத்தை தெரிவித்தேன். தோழர் அம்பேத் எனது பின்னூட்ட கருத்துக்களை பிய்த்து போட்டு தினமலரின் டவுட் தனபாலு போல ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு கேள்வியை தொங்க விட்டுள்ளார். குறிப்பாக அவர் வாதங்களின் தொனி என்பது இப்படி இருக்கிறது. நான் பின் நவீனத்துவம் என்றால், அவர் என்ன பின் நவீனத்துவம்? என்று கேட்பது, நான் அரசியல் என்றால், அவர் என்ன அரசியல் ? என்று கேட்பதாக உள்ளது. யப்பி என்று நான் அவரை திருத்தியது தோழர் அம்பேத்தையும், இந்த விவாதத்தை கவனித்து கொண்டிருக்கும் தோழர்களையும் புண்படுத்தி உள்ளதை அறிகிறேன். அதனை தவறு என உணர்ந்து என்னை திருத்தி கொள்கிறேன். விமர்சனங்கள் கடுமையாக இருப்பது பற்றி எனக்கு ஆட்சேபனை இல்லை. என்னுடைய பதிலடிகளும் எப்போதும் கடுமையாகவே இருக்கும். ஆனால் ‘லீனா கழிந்தது’ என்கிறார் அம்பேத். நம்மிடம் ஒருவன் ‘குடித்து’ விட்டு பேசினால் நாமும் ‘குடித்து’ விட்டு தான் பேச வேண்டுமா?
வினவு தனது பதிலில் அ மா பற்றி விரிவாக எழுதுவதாக குறிப்பிட்டுள்ளார். அ மா போன்றவர்கள் தமது எழுத்தின் மூலமாகவே அதிகம் அறியபடுபவர்கள். எனவே அவரை படித்து விமர்சிப்பதையும், நிராகரிபதையுமே நான் விரும்புகிறேன். அதனால் தான் ‘அ மா கும்பல்’ போன்ற வார்த்தைகள் மீது எனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினேன். மேலும் தமிழ் இலக்கியத்தில் பார்ப்பன சைவ வேளாள கூட்டணி இன்று ஆட்சி செலுத்துகிறது. இதற்கு எதிர் தரப்பில் அ மா போன்றவர்கள் இருக்கிறார்கள். அதனால் தான் வினாவை துவேசத்துடன் எதிர்ப்பது போலவே அ மா வையும் ஜெமோ வகையறா எதிர்க்கிறார்கள். சுஜாதா பற்றி எழுத முனைந்ததற்காக உயிர்மையில் அ மா எழுதும் வாய்ப்பு பரி போனது. பெரியாரை பார்ப்பன சேவை மனப்பான்மையுடன் சிவகாமியின் புதிய கோடாங்கி இழிவுபடுத்திய போது அவர் அங்கிருந்து வெளியேறினார். ஈகோ பாக்டரி என்று இதனை குறிப்பிட முடியாது என்கிறேன். இது அ மாவுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் வாதமல்ல. ஆனால் நமது விமர்சனம் ஒரு பிரச்சினையின் nuances ஐ கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். ஒரே குட்டையில் ஊறிய மட்டைகள் என்று காமராஜ் பாணியில் பேசுவதில் இருக்கும் சிக்கல்களை உணர்த்துவதே எனது முதல் இரண்டு பின்னூட்டங்களின் சாரம். விவாதத்தில் எனது தவறை சுட்டிக்காட்டிய தோழர் வினவு மற்றும் தோழர் மன்னார் ஆகியோரின் கருத்துக்களை மதிக்கிறேன். தோழர் அம்பேத்தை நேரில் சந்திக்க நேர்ந்தால் கைகுலுக்கவே விரும்புகிறேன். அரசியல் உறவின் முக்கியத்துவத்தை பணியிடத்திலும் உணர்ந்தவன் என்ற முறையில் இதனை தெரிவிக்கிறேன்.

சீனு

எப்பெல்லாம் வினவுல உருப்படியா எதாவது நடக்குதோ அப்பெல்லாம் சுமோவுக்கு வயிரு புடுங்கி வினவு மேல விழுந்து புடுங்கும் என்பது வரலாறு. இன்னிக்கு வினவு மேல பாஞ்சிருக்குன்னா சமீபத்துல வினவு எழுதிய வழக்கு எண் சினிமா விமரிசனத்தை பார்த்து வயிறெறிஞ்சு போயிருக்கும் போல அதனாலத்தான் இப்படி ஒரு அஜென்டா,

ஜெமோவுக்குத்தான் அஜென்டா பிரச்சனை, எதாச்சும் சொல்லலேன்னா கார்த்தால பிரசவம் ஆகாது, உமக்கென்னய்யா வந்தது? நீர் இத்தனை நாளாய் இங்கே இருப்பவர்தானே, இந்த பதிவு பின்னூட்டத்துல இருப்பதெல்லாம் ஒரு வசவா? எத்தனையோ பதிவுல இரத்த ஆறு ஓடியிருக்கு, இங்க ஒரு தீசலான ஓழுகுலுக்குக்கூட வழியில்ல.

இந்த வன்முறை, ம*று, மட்டை பத்தியெல்லாம் சொல்ல ஜெமோவுக்கு என்ன தகுதியிருக்குன்னு நீங்க நினைக்கிறீங்க, இருக்கறவன் செத்தவன் எல்லாருக்கு மேலயும் அந்தாளுக்கு இருக்குற காண்டு இணையத் தெருக்களிலெல்லாம் சிரிப்பா சிரிப்பது தெரியாதா? என்னிக்கு எவனை மட்டம் தட்டலாம்னு டைம்டேபிள் போட்டு எழுதிட்டிருக்குற இன்ஸ்டிட்டியூசியனலைசுடு சைக்கோ கேசு அது.

இப்ப விக்குற 500 பொஸ்தகத்துக்கே இத்தனை காண்டுன்னா ஒரு நூறு இருநூறு கூடிப்போச்சுன்னா என்ன ஆவாருன்னு நினைச்சுப்பாருங்க 🙂

எப்படியோ, இந்தாளுக்கு வயிறு எரியிராப்புல ஒன்னு நடந்தா பலநூறு பேருக்கு வயிறு குளிர்ந்திருக்கும்னு அர்த்தம், அந்த வகையில சுனா மானா கெட்ட சுயமோகனையும், கடமையுணர்ச்சி தவறாமல் லிக்கு போட்ட என் அன்பிற்கினிய சீனுவாகிய உங்களுக்கும், நன்றியோ நன்றி.

இன்னிக்கு நைட்டு உன் புண்ணியத்துல சந்தோசமா தூங்குவேன்யா

சீனு, உங்களுக்கு ‘கூரிய அறிவு, நுட்பமான திறன், ஆழமான இலக்கிய அறிதல்’ இல்லையென்பது இதிலிருந்து தெரிகிறது.ஜெயமோகன் இங்கே குறிப்பிட்டிருப்பதில் ஒரு மறை பொருள் சிறை வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஜெயமோகன் தனது தளத்தில் இடையில் கொஞ்ச காலம் பின்னூட்ட பெட்டியை திற்ந்திருந்தார். பின்னர் மூடி விட்டார். ஆதீன அந்தஸ்தை இழிவு படுத்தும் வண்ணம் வரும் மறுமொழிகளை அவரால் சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை. இது அவரது நுட்பமான ஜனநாயக உணர்வு சார்ந்தது. இதை வினவு மட்டும் குறிப்பாக பிடித்து வெளியே கொண்டு வந்திருந்தது. மேலும் வினவில் மட்டும்தான் முழு ஜனநாயகத்துடன் பின்னூட்டங்கள் வருகின்றன. வினவை திட்டி வரும் பின்னூட்டங்களும் ஜாலியாக அனுமதிக்கப்படுகின்றன. ஆதினத்தின் ஜனநாயகத்தை இதனுடன் ஒப்பிட்டு பார்ப்பவர்களுக்கு கொஞ்சம் அதிர்ச்சியாகத்தான் இருக்கும். ஆக தனது ஜனநாயக மறுப்பை எப்படி நியாயப்படுத்தலாம் என்று ஜெயமோகன் நிறைய யோசித்திருப்பார் போலும். ஏற்கனவே எங்களை வசவு தளம் என்று சொன்னவருக்கு, மறுமொழிகளும் வசை என்று சொல்வதற்கு பெரிய ஆராய்ச்சி தேவையில்லையே!

அடுத்து ஜெயமோகன் எவ்வளவுதான் இப்படி திரித்தாலும் உங்களைப் போன்ற ஜெயமோகனது தீவிர பக்தர்கள் வினவை படிக்காமல் இருக்க முடியவில்லையே? அது ஏன்? ஆக வெளியே என்னதான் சீன் போட்டாலும் உள்ளுக்குள்ளே வினவின் வீரியம் உங்களுக்கு தெரியாமலே வேலை செய்கிறது. அதே நேரம் அறிவு அப்படி சரியான பாதையில் போய்க்கொண்டிருக்கும் போது உணர்ச்சி வினவை எப்படி ஏற்கலாம் என்று அலைபாய்கிறது. இந்த அலைபாய்ச்சலுக்கு கொஞ்ச நேரம் போதையூட்டும் ஜெயமோகன்கள் அதை எப்போதும் செய்து கொண்டிருக்க முடியாது.

ஆனாலும் இதை உங்கள் அறிவு ஏற்றாலும், ஆசை ஏற்காது. ஆனாலும் ஆசையால் ஊருக்கு போய்ச்சேர முடியாது. இறுதியில்………

உங்களைப் போன்று அர்த்தமற்ற முறையில் உளறி வைப்பவர்களையும், கம்யூனிச தலைவர்களைப் பற்றிய பொய்களையும் பொய்யான புள்ளி விவரங்களால் முதலாளிகளை பற்றி நல்ல முறையிலும் எழுதி வரும் அதியமான் போன்றவர்களையும் ஜனநாயக உணர்வோடு வினவு அனுமதித்துக்கொண்டிருக்கும் போது ஜனநாயகத்தின் வாசனையையே அறிந்திராத பின்னூட்ட பெட்டியை மூடி வைத்திருக்கும் எழுத்தாளருக்கு வினவில் ஜனநாயகப்பூர்வமாக நடைபெறும் விவாதத்தால் தனது ஜனநாயகமற்றதன்மை அம்பலமாகும் போது உடம்பெல்லாம் எரியத்தானே செய்யும் ? இங்கு நடக்கும் விவாதத்தை கண்டு முகத்தை சுழிக்கும் ஜெயமோகனைப் போல மற்றவர்களின் முகத்தை பஞ்சராக்கியவர்கள் யாராவது உண்டா ? அவரை விட சக எழுத்தாளர்களை மட்டமாகவும், கேவலமாகவும் எழுதியவர்கள் யாராவது உண்டா ?

ஒட்டுமொத்தமாகவே இந்த உலகம் (இந்த பிரச்சினைகள் விவாதங்கள்) தனக்கு அப்பாற்பட்டது என்கிறார் அப்படியென்றால் திருவணந்தபுரத்திலிருந்து எதற்காக இவ்வளவு மெனக்கெட்டு எழுத வேண்டும் ? காரணம் இங்கு நடைபெறும் விவாதத்தை அவரால் துளியும் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை, எனவே தான் பொங்கி எழுந்திருக்கிறார். லீனா செய்த கைக்கூலித்தனத்தை பற்றி தான் விவாதம். அது சரியா தப்பா என்று எந்த கருத்தையும் சொல்லாத ஜெமோ அந்த செயலை வினவு அம்பலப்படுத்தியதையும் அதற்கு லீனா சப்பைக்கட்டு கட்டியதையும் குறிப்பிட்டு அந்த கட்டுரைகளும் அதற்களித்துள்ள பதிலும் எனக்கு எந்த ஆர்வத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்கிறார். ஆர்வத்தை உருவாக்க இது என்ன நாவலா ? கார்ப்பரேட் கம்பெனிக்கு புரோக்கர் வேலை செய்ததை பற்றி கேட்டால் அதில் தனக்கொன்றும் ஆர்வம் இல்லை என்கிறார் என்றால் இவர் டாடாவை ஆதரிக்கிறார் என்று அர்த்தம். அதைவெளிப்படையாக சொல்லாமல் விவாதத்தரத்தை சாடுவதன் மூலம் தனது அதிருப்தியை கொட்டியுள்ளார். எனவே புரோக்கர் லீனாவை போல இந்த எழுத்தாளனும் நாளைக்கு டாடாவுக்காக ஒரு நாவலை எழுதலாம்.

இப்படி தனது ஜனநாயகமின்மையும் கார்ப்பரேட்டுக்கெதிரான விவாதமும் தான் ஜெமோவை வெறி கொள்ளவைத்திருக்கிறது.

மேற்கண்ட அதே பதிவில் போட்ட பின்னூட்டம்

நமது நாட்டின் பொதுச் சொத்துக்களையும், கனிம வளங்களையும், இயற்கைச் செல்வங்களையும் தட்டிக்கேட்பதற்கு ஆளின்றி கொள்ளையடித்துச் செல்லும் கார்ப்பரேட் கம்பெனிகளுக்கு எதிராக போராடி வரும் பழங்குடி மக்களை நயவஞ்சகமான முறையில் ஏமாற்றி டாடாவுக்கு மாமா வேலை செய்து நத்திப்பிழைக்கும் லீனாவின் கைக்கூலித்தனத்திற்கு தத்துவ விளக்கமளித்திருக்கும் லக்கிலுக் போன்றோர் தேர்ந்த பிழைப்புவாதிகளாகவும், காரியவாதிகளாகவும் இருப்பதில் நமக்கு ஒன்றும் பிரச்சினை இல்லை, இந்த சமூகத்திற்கும் கூட பிரச்சினை இல்லை என்று கருதுகிறேன்.

ஆனால் நாலு காசுக்காக உலகமயமாக்கல் சூழலில் யாரிடமும், டாடாவிடமோ நித்தியானந்தாவிடமோ கூட நத்திப்பிழைப்பதில் தவறொன்றுமில்லை என்று நெஞ்சை நிமிர்த்திக்கொண்டு அறிவிக்கும் லக்கிலுக் தன்னைப் போலதான் இந்த சமூகமும் பிழைப்புவாத சமூகமாக இருக்கிறது என்று தனது கேடுகெட்ட வாழ்க்கையை நியாயப்படுத்த ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் துணைக்கழைத்துக்கொள்வதுடன் மற்றவர்களையும் தன்னைப்போன்ற பிழைப்புவாதிகளாக மாற்ற முயற்சிப்பது தான் அயோக்கியத்தனம், பிரச்சினைக்குரியது.

உலகமயமாக்கல் சூழலில் வாய்ப்புகளை தவறவிடக்கூடாது என்று அறிவுறை கூறும் லக்கி போன்றவர்களும் அந்த அறிவுரையை ஏற்றுக்கொள்ளும் நல்லொழுக்க சீடர்களும் மக்களுக்கு சில விசயங்களை தெளிவுபடுத்திவிட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நமது நாட்டின் நீர் ஆதாரத்தை கொள்ளையிடும் கொலைகார கோக்கிற்கும், போபாலில் இருபத்தாயிரத்திற்கும் அதிகமானவர்களை படுகொலை செய்த யூனியன் கார்பைடுக்கும் அதே போல பாசிச மோடிக்கும் ராஜபக்சேவுக்கும் கூட கொள்கை கோட்பாடு லொட்டு லொசுக்கை எல்லாம் பார்க்க முடியாத உலகமய சூழலில் விளம்பரப் படம் எடுத்துத் தருவீர்களா என்பதையும் தெளிவுபடுத்திவிட்டு வாய்ப்புகளை பயன்படுத்திக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

லக்கி எழுதியுள்ள இந்த பதிவை யாரும் லீனாவுக்கு ஆதரவாக எழுதப்பட்டது என்று தவறாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். புரோக்கர் லீனா மாட்டிக்கொண்ட தருணத்தை பயன்படுத்திக்கொண்டு லக்கி தனது பிழைப்புவாதத்தை கடைவிரித்து நியாயப்படுத்துவதற்காகவே இதை எழுதியுள்ளார்.

தான் பிழைப்புவாதியாக இருப்பதாலும், இருக்க விரும்புவதாலும் ஒட்டு மொத்த சமூகத்தையும் பிழைப்புவாதச் சமூகம் என்று கூறி தனது காரியவாத வாழ்க்கைக்கு நியாயம் கற்பித்துக்கொள்ளும் முயற்சியே இது.

நீங்கள் லீனாவை விட சிறந்த பிழைப்புவாதியாக இருந்துகொள்ளுங்கள் லக்கி ஆனால் மற்றவர்களையும் உங்களைப்போன்ற பிழைப்புவாதிகளாக வாழ வேண்டும் என்று வலியுறுத்தாதீர்கள்.

எழுத்தாளராகிவிட்ட உங்களைப் போன்றவர்கள் மக்களிடம் உள்ள தவறுகளை விமர்சித்து சரியானதை சுட்டிக்காட்டுவதற்கு பதிலாக பிழைப்புவாதத்திற்கு ஒரு புதிய நியாயத்தையும், தத்துவ அடிப்படையையும் உருவாக்கி மக்களை மேலும் மேலும் பிழைப்புவாதச் சகதிக்குள் மூழ்கடிப்பது சரியா ?

உங்களைப் போன்ற ’எழுத்தாளர்கள்’ மக்களுக்கு எவ்வளவு தவறான பாதைகளை காட்டினாலும், ஊழல்படுத்தினாலும், நாங்கள் அவர்களை சரியான பாதைக்கு அழைத்து வருவோம்.

உழைக்கும் மக்கள் அனைவருக்கும் ஓர் உயர்ந்த வாழ்க்கைத்தரத்தை பெற்றுத்தர நாங்கள் போராடுகிறோம். அத்தகைய போராட்டத்தில் மக்களிடமுள்ள பிழைப்புவாதங்களையும் எதிர்கொள்ளத் தான் செய்கிறோம் ஆனால் அவற்றை நேர்மறையில் சுட்டிக்காட்டி விமர்சிக்கும் போது மக்கள் அதை வெட்கமற்ற முறையில் ’எழுத்தாளர்களை’ போல நியாயப்படுத்தாமல் குற்றவுணர்வுடன் தலைகுனிகிறார்கள்.

பெரும்பாண்மை மக்கள் தவறு என்று ஒன்றை உணர்ந்துவிட்டாலே அதை ஒழித்துக்கட்டுவதற்கான வழியும் பிறந்துவிடுகிறது.

இந்த பிழைப்புவாத பொழிப்புரையை அங்கீகரிக்காமல் சமூக பொறுப்புணர்வோடு கண்டித்த வவ்வால், அகிடி சித்தர், ஆகாயப்பறவை போன்ற தோழர்களுக்கு எனது வாழ்த்துக்கள்.