இந்திய கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் மூத்த தலைவர்களில் ஒருவரும், முன்னாள் நாகை நாடாளுமன்றத் தொகுதி எம்.பி.யுமான தோழர் சித்தமல்லி கோ. முருகையன் அவர்களின் நினைவுதினம், (படுகொலை செய்யப்பட்ட நாள் 06.01.1979) ஜனவரி 6. அன்றைய நாளில் பொதுவாக ஆண்டுதோறும் இந்திய கம்யூனிஸ்டு கட்சி தோழர்களால், மக்களால், இதர முற்போக்கு அமைப்புகளால் நினைவுக்கூரப்பட்டு வருகிறது.
ஆனால் சில ஆண்டுகளாக இவரை அவர் பிறந்த சாதியுடன் அடையாளப்படுத்தி, ‘தங்களுடைய’ தலைவராக மாற்றும் முயற்சியை புற்றீசல் போல் கிளம்பிவரும் பல்வேறு இயக்கங்கள் செய்து வருகின்றன. இதைப்போன்றே வெண்மணி தியாகிகள் தினமான டிசம்பர் 25-ன் மீது சாதிய சாயம் பூசும் பணியும் சில ஆண்டுகளாக நடந்து வருவதை பார்க்க முடிகிறது.
தீபாவளி, பொங்கல் போன்ற ‘பண்டிகை’ தினங்களில் அதிகமான ‘சாதிய மோதல்கள்’ சில ஆண்டுகளாக அதிகரித்த வண்ணமுள்ளன. இத்தகைய சாதிய மோதல்கள் குறிப்பாக தாழ்த்தப்பட்ட மக்களான “பள்ளர் – பறையர்” மக்களிடையே ஏற்படுவதுதான் புதிய நிலைமையாக உள்ளது. ஒரே கிராமம், ஒரே தெருவில் இருப்பவர்கள், குடும்ப உறவுகளை இயல்பாக பேணுபவர்கள் மத்தியில் தற்போது பல்வேறு பிரிவினைகள் வளர்ந்து வருகிறது.
படிக்க :
♦ தத்தளிக்கும் டெல்டா : விவசாயிகளுக்கான இழப்பீட்டை குறைக்கும் தமிழக அரசு !
♦ தஞ்சை டெல்டா விவசாயிகளை வஞ்சிக்கும் எடப்பாடி அரசு !
தெருகளில் சாதிய அடையாளமிடுவது, மின்கம்பங்கள், பொதுச் சுவர்களில் சாதிய அடையாளங்கள் இடுவது, கைகளில் கயிறுகளை கட்டிக்கொள்வது, நெற்றியில் அத்தகைய வண்ணத்தில் திலகமிட்டுக்கொள்வது, சாதிய பெயர்களை இட்டுக்கொள்வது போன்றவை மிகத் துரிதமாக, குறிப்பாக இளைஞர் மாணவர் மத்தியில் திட்டமிட்டு வளர்க்கப்படுகிறது.
காவி பாசிசம் இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு, பழங்குடி, தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள், கிறித்துவ மக்களுக்கு, பெரியாரின் திராவிடக் கொள்கை மற்றும் முற்போக்கு கம்யூனிச கொள்கைக்கு எதிராகதான் வளர்ந்து வருகிறது என்றுமட்டும் கருதுகிறோம் என்றால் பாசிசத்தைப் பற்றி மிகவும் குறைவாக புரிந்து வைத்துள்ளோம் என்பதாகும். ஜெர்மனியில், இத்தாலியில் அன்றைக்கு கம்யூனிச – சோசலிச கருத்துகள் மீது மக்களுக்கு ஈர்ப்பு இருந்ததால், “தங்களது லட்சியம் சோசலிசம்” என்ற முழக்கத்தில் பாசிசம் வளர்ந்தது. டெல்டாவின் சிறப்பு தன்மைக்கு ஏற்ப, “பொதுவுடைமை, வர்க்கப் போராட்டம், பாட்டாளி மக்கள் தோழன்” என்றெல்லாம் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டே, களப்பால் குப்பு, எஸ்.ஜி.முருகையன் போன்ற கம்யூனிச பாரம்பரியத்தில் வந்த மக்கள் தலைவர்களை, அவர்களின் சாதியின் அடிப்படையில் “தமதாக்கி” கொள்ளும் பணியை செய்து வருகின்றனர்.
இத்தகைய இயக்கங்களின் ‘திடீர்’ உருவாக்கம், “யாரோ” திட்டமிட்டு வளர்த்துவிடுகிறார்கள் என்று பொத்தம் பொதுவாக நாம் முத்திரை குத்த விரும்பவில்லை. (எனினும் பாஜகவின் அமித்ஷா சாதிய சங்கங்களை வளர்த்துவிடுவதையும் கவனத்தில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்) தன்னெழுச்சியாகக் கூட வளர்ந்து வரலாம். நாடு முழுக்க பிற்போக்கு அனைத்து மட்டங்களிலும் கை ஓங்கி இருக்கும் காலத்தில் பல்வேறு விதமான பிற்போக்குகளும், வீரியமாக வளர்ச்சியடைவே செய்யும்.
எனினும் இவ்வாறு சாதிரீதியாக அடையாளப்படுத்தப்படுவது, மக்களை திரட்டுவது, இயல்பிலேயே பார்ப்பனியத்திற்கு சேவை செய்வதாகவும், உழைக்கும் மக்கள் நலனுக்கு எதிராகவும், இவ்வளவு ஏன் இவர்கள் பிரதிநிதித்துவ படுத்துவதாக கருதிக்கொள்ளும் “பள்ளர்” அல்லது “தேவந்திர குல வேளாளர்” மக்களுக்கு எதிராகவும்தான் முடியும்.
ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை அடக்கியொடுக்கியதே பார்ப்பனிய இந்து மதம். இந்த மதத்தின் உயிரே அதன் வர்ணாஸ்ரம தர்மத்தில் உள்ளது. அத்தகைய சித்தாந்தமும், வர்க்க ரீதியான அடக்குமுறையும் பின்னிப்பிணைந்துதான் மக்களை இத்தனையாண்டு காலங்கள் அடக்கியொடுக்கி அடிமையாக வைத்திருந்தது. இதைத்தான் வெண்மணியில் கருகிய தியாகிகள் நமக்கு நினைவூட்டிக்கொண்டே இருக்கின்றனர்.
சமூகமே புரட்சிகரமான மாற்றம் ஏற்பட்ட பிறகுதான் சாதிய, வர்க்க ஒடுக்குமுறைகள் முற்றாக ஒழிக்கப்படும் என்றாலும், குறைந்தபட்சம் கம்யூனிச இயக்கங்கள், அவற்றின் தலைமையிலான போராட்டங்கள், பெரியார், திராவிட இயக்கத்தின் பார்ப்பனிய எதிர்ப்பு போராட்டங்கள் மக்களை சாதிய அடக்குமுறைகளில் இருந்து சீர்திருத்த வகையிலாவது ஒருபடி முன்னேற்றி சென்றது. ஆனால் இன்று அத்தகைய முற்போக்கு விழுமியங்களை, மக்களின் ஐக்கியத்தை உடைத்து மக்களுக்கு இடையே மோதல்கள், பிரிவினைகளை ஏற்படுத்துவதாகவே தற்போது வளர்ந்துவரும் இயக்கங்கள் நமக்கு முன்னறிந்து கூறுகின்றன. அந்த வகையில் இத்தகைய முன்னெடுப்புகள் “பள்ளர்” மக்களுக்கு நேர் எதிராக, அவர்களை மேலும் மேலும் பார்பனியத்தின் அடிமைத்தனத்தில் அம்மக்களை தள்ளுவதில்தான் முடியும் என்பது திண்ணம்.
கார்ப்பரேட்டுகளின் வாடகை ஊர்த்திகள்தான் சாதி சங்கங்கள். அதில் பயணிக்கும் சாதி தலைவர்கள் சுயவேட்டையாடும் திராணியற்ற கழுதைப்புலிகள். எச்சில் பொறுக்குவதையே ஆண்டப்பரம்பரையின் தகுதியாக்கியவர்கள், இவர்கள். அதில் ஒன்றுதான், வர்க்க தியாகிகளுக்கு சுயசாதி வர்ணம் பூசி ஓட்டு பிச்சை எடுப்பது…