கடலூர் பெரியார் கலைக் கல்லூரி மாணவர்கள், தந்தை பெரியாரின் பிறந்த நாளான 17.09.2019 அன்று பெரியாரை நினைவில் ஏந்தும் வகையில் “சாதியத்தை ஒழித்து மனிதத்தை நிலைநாட்டுவோம் ! சாதி மனிதனை சாக்கடையாக்கும் மதம் மனிதனை மிருகமாக்கும் !” என்ற பெரியாரின் கருத்துக்களை முழங்கி கல்லூரி வளாகத்தில் உள்ள பெரியார் சிலைக்கு மாலை அணிவித்து வீரவணக்கம் செலுத்தினர். அதன் பின்னர் மாணவர்களுக்கு இனிப்பு வழங்கப்பட்டது.
இதனை தொடர்ந்து பல்தேசிய இனங்களின் மொழி, கலாச்சாரம் பண்பாட்டை பறிக்கும் வகையில் அமித்ஷாவின் இந்தி திணிப்பு ஆணவ பேச்சிற்கு எதிராகவும்; 5, 8-ம் வகுப்புகளுக்கு பொதுத் தேர்வை கொண்டுவந்து மீண்டும் மனுதர்ம குலக்கல்வியை நிலை நாட்ட துடிக்கும் மோடியின் தேசிய கல்வி கொள்கையை வழி மொழியும் அறிவிப்பை கண்டித்தும்; மாணவர்கள் நலனில் அக்கறை கொண்ட நுண்ணுயிரியல் துறை தலைவர் பேராசிரியர் நிர்மல் குமார் பணியிட மாற்றத்தை கல்லூரி நிர்வாகம் ரத்து செய்ய வேண்டும் என்றும் பெரும்பான்மை ஏழை எளிய மாணவர்கள் பயிலும் வேலூர் திருவள்ளுவர் பல்கலைக்கழத்திற்கு உட்பட்ட கல்லூரிகளில் திடீரென உயர்த்தப்பட்ட தேர்வு கட்டணத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும் ! ஆகிய கோரிக்கைகள் போராட்டத்தில் முன்வைக்கப்பட்டது.
இப்போராட்டத்தில் மாணவர்கள் ஏற்கனவே பஸ்கட்டணம் உயர்ந்து விட்டது, ஸ்காலர்ஷிப் முறையாக வழங்கவில்லை. இதை பற்றி எல்லாம் கவலைபடாமல் தேர்வு கட்டணத்தை உயர்த்தியுள்ளது பல்கலைக்கழகம். இப்போது மாணவர்களின் நிலை தனியார் கல்லூரியில் படிப்பதுபோல் உள்ளது.
அதனால் இம்முறை பல்கலைகழக நிர்வாகம் தேர்வு கட்டணத்தை குறைக்காத வரை போராட்டத்தை கைவிமாட்டோம் என அனைவரும் ஒரே குரலாய் ஒலித்தனர்.
( படங்களைப் பெரிதாகப் பார்க்க அவற்றின் மீது அழுத்தவும் )
தகவல் :
புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி,
கடலூர். தொடர்புக்கு : 97888 08110
***
தேர்வு கட்டண உயர்வு ! இந்தி திணிப்பு ! 5,8 வகுப்பு மாணவர்களுக்கு பொதுத் தேர்வை கண்டித்தும் விழுப்புரம் திண்டிவனத்தில் மாணவர்கள் போராட்டம் !
திருவள்ளுவர் பல்கலைகழகத்திற்கு உட்பட்ட அனைத்து கல்லூரியிலும் திடீர் என தேர்வு கட்டண உயர்வுவை அறிவித்ததை தொடர்ந்து, கல்லூரி மாணவர்கள் புரட்சிகர மாணவர் – இளைஞர் முன்னணி (RSYF) ஒருங்கிணைப்பில், விழுப்புரம் அறிஞர் அண்ணா அரசு கலை கல்லூரி மற்றும் திண்டிவனம் கோவிந்த சாமி அரசு கலை கல்லூரி ஆகியவற்றில் 17.09.2019 அன்று வகுப்புகளை புறக்கணித்து தொடர் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
இந்த தேர்வு கட்டண உயர்வு என்பதை ‘மோடி எப்படி 500,1000 ரூபாய் செல்லாது என்று இரவோடு இரவாக அறிவித்தாரோ’ அதை போல கல்லூரி நிர்வாகம் 15-ம் தேதி இரவில் மாணவர்களுக்கு தொடர்பு கொண்டு கட்டண அறிக்கை வந்து இருக்கிறது. இன்னும் இரண்டு நாட்களில் கட்டணம் முழுவதும் கட்டி விடவேண்டும் என்று அறிவித்திருக்கிறார்கள்.
அரசு கலை கல்லூரியில் படிக்கும் மாணவர்கள் பெரும்பாலும் ஏழை, எளிய குடும்பம்களில் இருந்து பல்வேறு கடினமான சூழ்நிலையில் இருந்து வருகிறவர்கள். இந்த தேர்வு கட்டண உயர்வு என்பது மாணவர்கள் மீது மிக பெரிய சுமையாக மாறும் எனவே இந்த கட்டண உயர்வை உடனடியாக திருவள்ளுவர் பல்கலைக்கழகம் திரும்ப பெற வேண்டும் என்ற அடிபடையிலும் கல்லூரி நிர்வாகம் அதிர்ந்து போகும் விதமாகவும்.
தேசிய கல்வி கொள்கை – 2019 உள்ள அனைத்து பரிந்துரைளை அமல்படுத்தும் விதமாக 5, 8-ம் வகுப்பிற்கு பொது தேர்வு நடத்த வேண்டும் என்பதை தமிழக அரசு அறிவித்து இருக்கிறது. இந்த தேர்வு என்பதை பள்ளி மாணவர்கள் மத்தியில் ஒரு பயத்தை ஏற்படுத்தி மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும். அது மட்டும் இல்லாமல் இடை நிற்றலை அதிகரிக்கும் ஆகவே இந்த பொதுத்தேர்வு பெரும்பான்மை மாணவர்களுக்கு எதிராக இருப்பதால் உடனடியாக அரசாணையை திரும்பப் பெற வேண்டும் என்பதையும் வலியுறுத்தியும், கடந்த சில நாட்களுக்கு முன் அமித்ஷா -வின் இந்தி திணிப்பு பற்றி ஆணவ பேச்சை கண்டித்தும் மாணவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.
மாணவர்களின் மேற்கண்ட கோரிக்கையை உடனே நிறைவேற்றவில்லை என்றால் தொடர்ந்து அடுத்தகட்ட போராட்டம் நடத்துவோம் என்று கூறினார்கள்.
( படங்களைப் பெரிதாகப் பார்க்க அவற்றின் மீது அழுத்தவும் )
தகவல் :
புரட்சிகர மாணவர் இளைஞர் முன்னணி,
விழுப்புரம் மாவட்டம். தொடர்புக்கு : 91593 51158
***
திருச்சி பெரியார் கலைக் கல்லூரி – பெரியார் பிறந்தநாள் விழா கொண்டாட்டம் :
திருச்சி பெரியார் ஈ.வெ.ரா கல்லூரியில் தந்தை பெரியாரின் 141-வது பிறந்த நாளை முன்னிட்டு மாணவர்கள் அவரது சிலைக்கு மாலை அணிவித்தும், மாணவர்களுக்கிடையே இனிப்புகளைப் பகிர்ந்தும் கொண்டாடினர்.
கல்லூரி தந்த தலைவனுக்கு மாணவர்களின் மரியாதை :
“கருப்பு எங்கள் நிறமடா”
“இது பெரியார் பிறந்த மண்ணடா”
என்ற முழக்கங்களையும் முழங்கினர்.
( படங்களைப் பெரிதாகப் பார்க்க அவற்றின் மீது அழுத்தவும் )
தகவல் :
பெரியார் ஈ.வெ.ரா கல்லூரி மாணவர்கள் கூட்டமைப்பு.
திருச்சி. தொடர்புக்கு : 74182 06819.
மேலும் “செய்முறை நோக்கம்” பலவிதமான வடிவங்களை அடைகிறது. சில எழுத்தாளர்களைப் பொறுத்தவரை அது அவர்களுடைய சொந்த நலன்களையும் அவர்களுடைய வர்க்கத்தின் நலன்களையும் நேரடியாக ஆதரித்துப் பத்திரி
வாழ்க்கைக்கு ரொட்டியையும் மதுவையும் போல் தண்ணீரும் அவசியமே; ஆனால் கடவுளின் கருணையால் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் எந்த சிரமமும் இல்லாமல் போதுமான அளவுக்குக் கிடைக்கும் வகையில் தண்ணீர் ஏராளமாக இருக்கிறது : அதனால் பொதுவாக அதற்கு எந்த விலையும் கிடையாது. ஆனால் குறிப்பிட்ட மனிதர்களுக்கு அதைக் கொண்டு வந்து கொடுப்பதற்கு எங்கே, எப்பொழுது உழைப்புத் தேவைப்படுகிறதோ அங்கே தண்ணீருக்குக் கொடுக்காவிட்டாலும் உழைப்புக்குக் கூலி கொடுக்க வேண்டும். அதன் காரணமாக சில நேரங்களில், சில இடங்களில் 
இரண்டு பங்குச் சந்தைகளிலும் சுமார் நான்காயிரம் நிறுவனங்கள் வர்த்தகம் புரிகின்றன. இவை இந்திய மொத்த உள்நாட்டு வருமானத்தில் நான்கு சதவீதத்தையே கொண்டிருக்கின்றன. இந்தியாவின் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களது அனைத்து மதிப்பையும் சேர்த்தால் அவை மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 12-14 சதவீதத்தையே கொண்டிருக்கின்றன என்கிறார் ஒரு ஆய்வாளர். மற்றபடி பெரும்பான்மையான மொத்த உள்நாட்டு வருமானம் முறைசாரா தொழில்கள் மூலமே வருகிறது.
சுதந்திரம் வேண்டும் என்று கூறி வெள்ளியன்று நடைபெறும் சிறப்புப் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு போராடும் காஷ்மீர் பெண்கள். இடம் – சிறீநகர்
ஸ்ரீநகரின் புறநகர்ப்பகுதியில் நடைபெற்ற மக்கள் போராட்டத்தைக் கண்ணீர் புகைக்குண்டுகள் வீசியும், பெல்லட் குண்டுகளால் தாக்கியும் கலைக்கும் இந்திய இராணுவமும், போலீசும்.
ரகுமான் தர் தன்னுடைய மகனின் புகைப்படத்தை ஏக்கத்துடன் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார். கல்லெறிந்தார் என்ற பொய்க்குற்றம் சாட்டப்பட்டு இரவோடு இரவாகக் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். கடந்த ஒரு மாத காலமாக 4000-க்கும் மேற்பட்டோர் பொய்க்குற்றம் சாட்டப்பட்டுக் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர் என்கின்றன ஊடக செய்திகள்.
ஆகஸ்டு 6-ம் தேதி நள்ளிரவு 12.30 மணியளவில் தெற்கு காஷ்மீரில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் ஃபிர்தூஸ் அகமது – வயது 22 ( பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது ) மற்றும் 12 கிராமத்தினரைக் கைது செய்து சித்திரவதை செய்துள்ளது போலீசு. தடிகளாலும், வயர்களாலும் தாக்கப்பட்ட ஃபிர்தூஸின் பின்னந்தொடை, முழங்கால் பகுதிகள் முழுவதும் கறுப்பு நிறமாகியுள்ளது. போலீசார் தன்னைக் குறைந்தபட்சம் 100 முறையாவது அறைந்திருப்பர் என்கிறார் ஃபிர்தூஸ்.
சிறீநகரில் உள்ள மகாராஜா ஹரிசிங் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெறும் ஆறு வயது சிறுமி முனிஃபா நசீர். தன்னுடைய மாமாவுடன் பண்டிகை தினத்தன்று வெளியே சென்ற சிறுமி இராணுவத்தால் குறிவைத்துத் தாக்கப்பட்டுள்ளார். அவருடைய வலது கண்ணால் பார்க்கும் திறனை இழந்துவருகிறார் என்கிறார் இவரைக் கவனித்துக்கொள்ளும் உறவினர் ஒருவர்.
தங்களுடைய சொந்த பந்தங்களுடன் தொலைபேசியில் பேசுவதற்காக வரிசையில் காத்திருக்கும் காஷ்மீர் மக்கள். தனி நபர் தொலைத்தொடர்பு சேவை துண்டிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையில் யாஸ்மீன் என்ற தன்னார்வலரால் தொடங்கப்பட்ட இலவச தொலைத்தொடர்பு சேவை வசதியை தினமும் 400 பேர் வரை பயன்படுத்தி வருகின்றனர்.
முகம்மது அயூப் (ஆட்டோ ஓட்டுனர்) தன் வீட்டிற்கு வெளியே பெட்ரோல் விற்பனை செய்துவரும் காட்சி. ஆட்டோ ஓட்டும்போது தனக்கும் தன் குடும்பத்திற்கும் தேவையான பணம் கிடைத்ததாகவும், தற்போதைய நிலவிவரும் சூழலில் இப்போது பெட்ரோல் விற்று மட்டுமே குடும்பத்தைக் காக்க வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளார். காஷ்மீரில் இதுவரை நான் பார்த்த நெருக்கடி நிலைமைகளில் மிகவும் மோசமானது இதுதான் என்கிறார் முகம்மது அயூப்.
துப்பாக்கி மற்றும் அதி நவீன ஆயுதங்கள் ஏந்தி வலம் வரும் இராணுவத்தை வெறும் கம்புகளுடன் எதிர்நோக்கி நிற்கும் காஷ்மீரின் வீரப்பெண்கள். இடம்- அஞ்சார், சிறீநகர். இராணுவத்தின் இரவு நேர அத்துமீறல் கைதுகளைத் தடுப்பதற்காக இப்பகுதி இளைஞர்கள் இரவு முழுவதும் கண்விழித்து ரோந்துப் பணியில் ஈடுபடுவதால், தாய்மார்கள் பகல் நேரங்களில் இராணுவத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். காஷ்மீரின் வீரம் நிறைந்த போராட்டக்களங்களில் இதுவும் ஒன்று.
பத்திரிக்கையாளர்கள் அரசாங்கத்தால் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இணைய சேவை மையத்தில் காத்து நிற்கும் காட்சி. வெறும் 5 கணிணிகளே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளதால், தரவுகளை அனுப்ப நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வேண்டியுள்ளது என்கிறார் ஒரு பத்திரிக்கையாளர்.
நடராசர் நின்று தரிசனம் தரும் இடத்தில் எப்படி ஆடம்பர திருமணம் நடத்த தீட்சிதர்கள் அனுமதித்தார்கள் என்பதுதான் சிதம்பரம் பக்தர்களின் ஆதங்கம். தொடர்ந்து பத்திரிக்கைகளில் கண்டனங்கள் எதிர்ப்புகள் அதிகரிக்கவே வேறு வழியில்லாமல் கண்துடைப்பாக பொது தீட்சிதர்களின் செயலாளர் பாலகணேச தீட்சிதர் இரு நாட்கள் கழித்து, “சம்பந்தபட்ட தீட்சதர்மீது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது. திருமணம் நடத்த ஏற்பாடு செய்த கட்டளை தீட்சிதரான பட்டு தீட்சிதரை இரண்டு மாதம் சஸ்பெண்ட் செய்ததுடன் ஆயிரத்து ஒரு ரூபாய் அபாராதம் விதித்துள்ளோம்” என அறிவித்தார். இது தமிழக அரசையும், தமிழக மக்களையும் முட்டாளாக்கும் செயல் ஆகும்.
மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகத்தின் மாநில செயற்குழு உறுப்பினர் தோழர் கதிரவன் தன்னுடைய தலைமையுரையில் “தேசிய கல்வி கொள்கை என்கின்ற பெயரில் நம்முடைய குழந்தைகளின் கல்வி உரிமை மறுக்கப்படுகிறது, அமித்ஷா இந்தி மொழிதான் இந்தியாவை ஒருங்கிணைக்கும் மொழி என்கிறார்.
எனவே பாசனத்திட்டங்களை சீராக்கி, நீரை சேமிக்க வழிகாணாமல் நீரை கடலில் கலக்க விடுவது கர்நாடகம் மேக்கேத்தாட்டு திட்டத்தை நிறைவேற்ற மறைமுகமாக உதவுவதாகவே அமையும். மேலும் எடப்பாடி அரசு அறிவித்துள்ள காவிரி உபரி நீரை சேமிக்க சேலம் மாவட்டத்தில் ஏரி வெட்டும் திட்டம் சிக்கலானதும் பல நூறுகோடி செலவு பிடிக்கக்கூடியது மட்டுமல்ல காவிரி டெல்டா விவசாயிகளின் உரிமையைப் பறிப்பதுமாகும்.
முன்னதாக அலுவலகத்திற்கு சுப்பிரமணியபுரம் பேருந்து நிருத்ததிலிருந்து தோழர்கள் பேனர், முழக்க அட்டை, கொடி பிடித்து முழக்கமிட்டு ஊர்வலமாக வந்து ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர்.
கிறித்தவ மிஷனரிகள் என்பதன் பொருள் இன்றிருப்பது போல் அன்று இல்லை. அப்போது போர்ச்சுகல், ஸ்பெயின், பிரான்ஸ் அடங்கிய ஐரோப்பியப் பகுதிகள் இசுலாமியப் பேரரசில் இருந்தன. மேலும் மங்கோலியர்களின் படையெடுப்பும் அடிக்கடி நிகழ்ந்தது. 1245-ம் ஆண்டில் திருச்சபையைக் கூட்டிய போப், கிறித்தவ உலகத்தைப் பாதுகாக்கும் வழிகளை விவாதித்தார். அதன்படி மங்கோலியர்களின் அரசியல், இராணுவ விவரங்களை அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு ‘மிஷனரிகள்’ அனுப்பப்பட்டன. இப்படி தகவல் சேகரிக்கும் நிறுவனங்களாகத் தோன்றிய மிஷனரிகள் பின்னாளில் சமயநெறி பரப்பி மதமாற்றம் செய்பவையாக மாறின.
காலனிய ஆட்சியின்போது கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தை உள்ளடக்கி தென்கேரளத்தை ஆண்டு வந்த திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்திலும் ஆயிரக்கணக்கான மீனவர்களும், நாடார் சாதி மக்களும் கிறித்தவத்தைத் தழுவினர். ‘பள்ளு, பறை, சாணான், சக்கிலியன்’ என்ற தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் படியமைப்பில் மூன்றாம் நிலையிலிருந்த சாணான் என்றழைக்கப்பட்டவர்கள் நாடார் சாதி மக்களாகும். ‘நாடார் பெண்கள் மாராப்பு போடக்கூடாது’ என்ற பார்ப்பன அடக்குமுறை அங்கே சட்டமாகவே இருந்தது. தமது போராட்டத்தின் மூலம் திருவிதாங்கூர் அரசை மாராப்பு போடக்கூடாது என்ற சட்டத்தை இரத்து செய்ய வைத்தார்கள் நாடார் சாதிப் பெண்களும், ஆண்களும். நாடார்கள் கோவில்களுக்குள் நுழையக்கூடாது என்பதை எதிர்த்துத் தனிக்கோவில் – வழிபாட்டு முறையை உருவாக்கினார் ஐயா வைகுண்ட நாதர். நாராயண குருவைப் போல குமரி மாவட்டத்தில் தோன்றிய இச்சீர்த்திருத்தப் பெரியவரின் கொள்கையை ஏற்றவர்கள் ‘ஐயா வழி’ மக்கள் என இன்றும் வாழ்கிறார்கள். எனவே குமரி மாவட்டத்தில் மதமாற்றம் எளிதில் நடந்தேறியதில் வியப்பில்லை.
இதை எதிர்த்து வந்த புத்த மதம் நெடுங்காலம் செல்வாக்குடன் நீடித்தது. வடகிழக்கில் வர்ண சமூகம் குலைக்கப்பட்டு, புத்த மதம் வந்தது பற்றி ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் கோல்வால்கர் வருத்தப்பட்டார். அதனால்தான் வங்கத்தில் இசுலாமும், வடகிழக்கு மாநிலங்களில் கிறித்தவமும் எளிதில் பரவமுடிந்தது என்று குமுறுகிறார் கோல்வால்கர். இன்றும் வடகிழக்கு மாநில இந்துக்களிடம், ஏனைய இந்திய இந்துக்கள் மத்தியில் காணப்படும் அசமத்துவச் சடங்குகள், இறைச்சி உண்பதில் பேதங்கள், கீழ் சாதியிடம் உணவு பெறுவதைத் தீட்டாகக் கருதுவது போன்ற பார்ப்பனப் பண்புகள் பெருமளவில் கிடையாது. காரணம் இம்மக்களிடம் மரபுரீதியாக இருந்து வந்த பழங்குடியினப் பண்பாடுதான்.
அரசு விடுமுறைகளில் இந்துப் பண்டிகைகளுக்குத்தான் விடுமுறை அதிகம். தீபாவளி, அக்ஷய திரியை போன்ற பண்டிகைகளை கார்ப்பரேட் நிறுவனங்கள் விற்பனைக்காக முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. சந்திராயன் 2 வெற்றிகரமாக அமைவதற்கு மட்டுமல்ல, விடும் ஒவ்வொரு செயற்கை கோளுக்கும் திருப்பதி சென்று ஆசி வாங்குகிறது இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சிக் கழகம். அதே போன்று கப்பற்படைக்கு ஒரு புதிய கப்பல் வெள்ளோட்டம் விடப்படுகிறது என்றால் தேங்காய் உடைத்து, ஐயர் பூசை செய்துதான் விடுகிறார்கள். சரஸ்வதி பூஜை என்று அனைத்து அரசு, தனியார் அலுவலகங்களும் அலுவலக ரீதியாகவே கொண்டாடுகின்றன.
அதிகார வர்க்கத்தின் உயர் பிரிவில் பார்ப்பன – உயர் சாதியினரே கோலேச்சுகின்றனர். ரா, சிபிஐ, இராணுவம், பிரதமர் போன்ற பதவிகளுக்கு முசுலீம்கள் வரக்கூடாது என்பது எழுதப்படாத சட்டமாகவே பின்பற்றப்படுகிறது. முசுலீம்கள் அவர்களது மக்கள் தொகை விகிதத்திற்கு ஏற்ப எந்த துறையிலும் இல்லை. பாராளுமன்றத்திலும் இல்லை.
பாஜக ஆட்சிக்கு வந்தது முதலே இந்தி, சமஸ்கிருதத்தைத் திணிக்கும் முயற்சியைத் தொடர்ந்து மேற்கொண்டு வருகிறது. ரயில்வே, அஞ்சல் துறை போன்ற மத்திய அரசின் துறைகளுக்கான தேர்வுகளில் மாநில மொழிகளை அகற்றியதற்கே கடும் எதிர்ப்பு இருந்த நிலையில் அமித்ஷாவின் இந்த அறிவிப்பு மிகவும் ஆபத்தானது. இந்தியைப் பொது மொழியாக்குவது என்பது சமஸ்கிருதத்தைப் பொது மொழியாக்குவதன் முதற்படியே. இந்தி என்பது மொழி மட்டுமல்ல, அது இந்து-இந்தி-இந்தியா என்ற இந்துத்துவத்தின் அடிப்படையுமாகும்.