“ஆகஸ்ட் 30 : உலக காணாமலடிக்கப் பட்டோர் தின”த்தையொட்டி 29.08.2020 சனிக்கிழமை அன்று தஞ்சை இரயிலடியில் “கவன ஈர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டம்” தாளாண்மை உழவர் இயக்க நிறுவுனர் தலைவர் தோழர் திருநாவுக்கரசு தலைமையில் நடைபெற்றது
ஆர்ப்பாட்டத்தில் பங்கேற்று சிறப்புரையாற்றிய தோழர் காளியப்பன் மேலும் கூறியதாவது. “ஐக்கிய நாடுகள் மன்றம் அன்னையர் தினம், பெற்றோர் தினம் என்று 365 நாட்களுக்கும் அறிவித்துள்ளது. கைகழுவும் தினம் என்றுகூட ஒரு தினம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற தினங்களைப்போல உலக காணாமல் அடிக்கப்பட்டோர் தினமான ஆகஸ்ட 30-ஐ கருதக்கூடாது.
அரசியல் எதிரிகளை கடத்திக் கொலை செய்வது, அப்பாவிகளை கடத்தி கொலைசெய்து சமூகத்தை அச்சுறுத்துவது என்று பாசிச அரசுகள் செயல்படுகின்றன.அது இப்போது எல்லைகடந்து சமூக விரோதிகள் பெண்களை கடத்தி காணாமல் அடித்து விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுத்துவது, குழந்தைகளை கடத்தி பிச்சை எடுக்க வைப்பது சமூக விரோத செயல்களுக்கு பயன்படுத்துவது என்று வளர்ந்திருக்கிறது.
( படங்களைப் பெரிதாகப் பார்க்க அவற்றின் மீது அழுத்தவும் )
நீதிமன்றங்கள் உட்பட அரசு இயந்திரங்கள் இதற்கு துணை நிற்கின்றன என்ற செய்திகள் நமக்கு அச்சமூட்டுகின்றன. ஈழப் போராட்டத்தில பல ஆயிரம்பேர் இலங்கை இராணுவத்தால் கடத்தி கொலை செய்யப்பட்டார்கள் என்று ஐ.நா.மன்ற விவரங்களே கூறுகின்றன. ஈழத்திலும், காஷ்மீரிலும் காணாமலடிக்கப்பட்வர்கள் குறித்து விசாரணை செய்ய அரசுகள் ஒத்துழைப்பு தரவில்லை. ஐ. நா. மன்றம் குற்றவாளிகள் குறித்து விசாரிக்க விசாரணைகுழு அமைத்து விசாரித்து உண்மைகளை வெளிக்கொண்டுவர வேண்டும். குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்” என்றார்.
இந்த ஆர்பாட்டத்தில் AITUC மாவட்டச் செயலர் தோழர் தில்லைவனம், இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மாவட்ட பொருளாளர் தோழர் என். பாலசுப்பிரமணியன் மற்றும் மாவட்ட குழு உறுப்பினர் தோழர் சேவையா, ம.க.இ.க தோழர் இராவணன் மற்றும் தோழர் அருள், மனிதநேய ஐனநாயக கட்சி எ. ஜே. அப்துல்லா மற்றும் சமுக ஆர்வலர்கள் விசிறி சாமியார் முருகன், குணசேகரன் ஆகியோர் பங்கேற்றனர். அனைத்து கட்சிகள் இயக்கங்கள் சார்பாக துரை மதிவாணன் நிகழ்ச்சியை ஒருங்கிணைத்து நன்றியுரையாற்றினார்.
தகவல் :
மக்கள் அதிகாரம்,
தஞ்சை.
நாற்பதாண்டுக் காலத்தில் இயற்கை நம்மைப் பார்த்து ஏளனமாகச் சிரிக்கத் தொடங்கிவிட்டது என்றுதானே இதற்குப் பொருள்? ‘உள்ளது சிறத்தல்’ எனும் உயிரியல் கோட்பாட்டில் ‘காலம்’ பெற்றுள்ள இடத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டோமோ? ‘இயற்கையோடியைந்த இன்பம் இன்பத்தோடியைந்த வாழ்வு’ என்று பாடிய சுந்தரரும் திரு.வி.க.வும் இப்போது பெரியாரைப் போல நமது மறுவாசிப்புக்கு உரியவர்களாகி விட்டார்கள்.
கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாக நான் கண்டும் கேட்டும் வாசித்தும் அறிந்தவை மட்டுமே இந்த நூலில் பதியப்பட்டுள்ளன. தமிழகத்தின் தென் மாவட்டங்கள்தான் என் வளர்ப்புக்கும் கல்விக்கும் வாழ்வுக்கும் பட்டறிவுக்கும் எல்லையாகும். ஆயினும், என் தேடல் மனிதனை நோக்கியே. 
பொருண்மைப் பண்பாடு (material culture) எனப்படும் துறையில் தமிழியல் ஆய்வாளர்களின் கவனம் போதுமான அளவு குவியவில்லை. மிக அடிப்படை நிலையில், தொல்லியலாளர் மட்டுமே அக்கறை கொள்வதாக அமைந்துவிட்ட இத்துறையில் உரல், உலக்கை, உணவு, உடை என்று முதற்படிகளை இந்நூல் எடுத்துவைத்துள்ளது. தாம் புழங்கும் சமூகம் பற்றி வாயில்லாப் பொருள்களுக்குச் சொல்வதற்கு நிறைய உண்டு. தொ.ப. அவற்றுக்குச் செவிமடுக்கத் தொடங்கினார்.
மாநாட்டில் லெனினின் வழியை ஏற்ற பெரும்பான்மையினர் போல்ஷ்விக்குகள் என்று பிரிந்தது அப்போதுதான். அன்று மட்டுமல்ல, இன்றும் உண்மையான கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளும், அறிவாளி வர்க்கமும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டு நிற்கிறது, இனியும் அப்படித்தான். ஏன்? அறிவாளிகளின் சமூக, உளவியல் பின்னணியை ‘காவுட்ஸ்கி’யின் கட்டுரையின் மூலம் விளக்கி பதில் தருகிறார் லெனின்.
தொழிலாளர்களுடன் உரையாடுவதற்குக் குறிப்பாக விரும்பினார் விளதீமிர் இலீச். தமது சிந்தனைகளை அவர்களுடன் அவர் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர்களது கருத்துக்களை மிகவும் மதித்தார்.
அவர் எவ்விதத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க தோற்றச் சிறப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர் சராசரிக்குச் சற்று அதிக உயரமுள்ளவர், வளையாமல் நிமிர்ந்து நடப்பார். அவருடைய எளிமையான முகம் வழக்கமான அமைப்பையும் பழுப்பு நீல நிறக் கண்களையும் நீண்ட, நேரான மூக்கையும் கொண்டிருந்தது. அவர் மற்றவர்களுடைய கவனத்தைக் கவராதபடி உடையணிவார். கடைசிவரை தலையில் பொய் முடி அணிந்திருந்தார். தன்னுடைய தோளின் மீது மூங்கில் பிரம்பைச் சாய்வாக வைத்துக் கொண்டு நடப்பது அவருக்குப் பிடிக்கும்.
உழைக்கின்ற ஏழை மக்கள் மீது, தொழிலாளி வர்க்கத் தின் மீது ஸ்மித்துக்கு அதிகமான அனு தாபம் இருந்தது. கூலித் தொழிலாளர்களுக்கு இயன்ற அளவுக்கு அதிகமான ஊதியம் கொடுப்பதை அவர் ஆதரித்தார். ஏனென்றால் “சமூகத்தின் மிகப்பெரும் பகுதி ஏழ்மையிலும் துன்பத்திலும் உழல்கின்ற பொழுது அந்த சமூகத்தில் வளப்பெருக்கம் ஏற்பட முடியாது.” தங்களுடைய உழைப்பின் மூலமாக சமூகத்தையே ஆதரித்துக் காப்பாற்றுகின்ற மக்கள் ஏழ்மையிலே வாடுவது அநீதியானது. ஆனால் அதே சமயத்தில் “இயற்கைச் சட்டங்கள்” தொழிலாளர்களுக்குச் சமூகத்தில் மிகவும் கீழ் நிலையான இடத்தையே கொடுத்திருப்பதாக அவர் அனுமானித்துக் கொண்டார். “தொழிலாளியின் நலன் சமூக நலன்களோடு கண்டிப்பான வகையில் இணைக்கப்பட்டிருந்த போதிலும் அவன் அந்த நலன்களைப் புரிந்து கொள்வதற்கோ அல்லது தன்னுடைய நலனோடு அவை இணைக்கப்பட்டிருப்பதை அறிவதற்கோ இயலாதவன்” 
விசேடமான இரகசிய எந்திரத்தைக் கட்டியமைப்பது
மறுபுறம் சட்டவிரோதமாக இயங்கும் கட்சிகள் புரட்சிகர மக்கள்திரளினருடன் இடையறாத தொடர்புடைய ஒரு கட்சியைக் கட்டி முடிப்பதற்கு சட்டபூர்வ நடவடிக்கைகளுக்கான வாய்ப்புகள் அனைத்தையும் பயன்படுத்துவதற்கு அடிக்கடி தவறுகின்றன. இந்த முக்கிய உண்மைகளை அலட்சியப்படுத்தும் தலைமறைவுக் கட்சிகள் வியர்த்தமான கடமைகளுக்காக தமது உழைப்பை வீணாக்குகின்ற வெறும் சதிகாரக் குழுக்களாகிவிடும் அபாயத்திற்கு உள்ளாகின்றன.